第一篇：體驗式教學(xué)的初步探索

體驗式教學(xué)初探

南康市唐西片中心小學(xué) 王誠文

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的“實踐與綜合應(yīng)用”是新課程改革的一個特色，它要求：數(shù)學(xué)教學(xué)要為學(xué)生提供一種實踐性、探索性和研究性學(xué)習(xí)的課程渠道。幫助學(xué)生綜合運用已有的知識和經(jīng)驗，經(jīng)過自主探究和合作交流，解決與生活經(jīng)驗密切聯(lián)系的、具有一定挑戰(zhàn)性和綜合性的問題，以發(fā)展他們解決問題的能力??因此，注重“過程”教學(xué)應(yīng)運而生——即體驗式教學(xué)，就是親身經(jīng)歷，就是聯(lián)系自身的體驗，重視學(xué)習(xí)主體的直覺經(jīng)驗，強調(diào)讓學(xué)生親歷實踐，與教學(xué)本質(zhì)“親密接觸”，發(fā)生“內(nèi)在意義的交流”，從而獲得真切的心理體驗。它具有親歷性、內(nèi)發(fā)型、獨特性等特征。下面談?wù)勔恍┚唧w的操作策略：

一、以“動手實驗”去體驗

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是一個被動的接受過程，而是一個主動的建構(gòu)過程，即通過內(nèi)部認(rèn)識結(jié)構(gòu)與周圍環(huán)境之間的相互作用來建構(gòu)知識。這就是說，我們的教學(xué)必須建立在學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)條件使新的學(xué)習(xí)材料與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用，讓學(xué)生主動地建構(gòu)新的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。實踐活動提倡“做中學(xué)”也就是讓學(xué)生在各種各樣的操作探究、體驗活動中，去參與知識的生成過程、發(fā)展過程，主動地發(fā)現(xiàn)知識，體會數(shù)學(xué)知識的來龍去脈，培養(yǎng)主動獲取知識的能力。例如，教學(xué)圓錐的體積計算公式一課，傳統(tǒng)的教學(xué)一般是教師演示學(xué)具，得出V= SH,然后應(yīng)用公式進(jìn)行計算。根據(jù)“做中學(xué)”的指導(dǎo)思想，在教學(xué)此課時，采用小組操作探究的方法。首先讓學(xué)生操作學(xué)具，（等底等高、等底不等高、等高不等底、不等底不等高的圓錐圓柱裝沙子），寫出實驗報告單，然后讓學(xué)生分析報告單，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，得出圓錐體的體積公式V=1/3SH。在應(yīng)用中出示了一圓錐體沙堆，讓學(xué)生用不同的方法去測量，計算出其體積，整個過程都是學(xué)生主體活動的過程。實踐證明，動手體驗后效果是傳統(tǒng)教學(xué)不能比擬的。

二、以“情境”去體驗 《21世紀(jì)中國數(shù)學(xué)教育展望》中指出，要使學(xué)生在活動中和現(xiàn)實生活中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，發(fā)展數(shù)學(xué)。要通過解決實際遇到的問題，培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力，運用數(shù)學(xué)思維、方法，進(jìn)一步分析解決問題的能力；在數(shù)學(xué)應(yīng)用過程中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識；讓數(shù)學(xué)回歸生活，并獲得學(xué)有所用的積極情感體驗。

在實際應(yīng)用中，既讓學(xué)生體驗到生活中處處有數(shù)學(xué)，處處用數(shù)學(xué)；又讓學(xué)生體驗到用數(shù)學(xué)知識解決生活問題帶來的愉悅和成功，逐步養(yǎng)成帶著問題的眼光觀察生活中的問題。通過“生活化”的學(xué)習(xí)材料，體驗數(shù)學(xué)的實際意義。如：教學(xué)“百分?jǐn)?shù)——利率問題”一課后，開展“小銀行”課內(nèi)游戲，讓學(xué)生分別扮演顧客和銀行工作人員，體驗存取款的步驟，掌握簡單的人民幣利率計算。這個實踐活動的設(shè)計，比簡單的人民幣利率計算教學(xué)效果要好得多。

三、以“實際測量”體驗

這部分知識主要針對數(shù)學(xué)教學(xué)中“量與量的計量”。在教學(xué)“克、千克、噸”的認(rèn)識時，根據(jù)以往的經(jīng)驗，學(xué)生一般都能正確地進(jìn)行單位換算和簡單的計算，但在實際運用這些單位時，如媽媽體重52(克)，一個鉛球重2.5(噸)往往會鬧出一些笑話。這說明學(xué)生對這些單位建立的表象是模糊的。于是我設(shè)計了一節(jié)實踐活動課，讓學(xué)生實際稱一稱生活中常見的物品質(zhì)量、同學(xué)的體重等，幫助同學(xué)進(jìn)一步建立重量單位的表象。再如：教學(xué)《土地測量》可組織學(xué)生走出學(xué)校，進(jìn)行實地測量，幫助家長計算面積等，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行目測、步測學(xué)校的操場，實際測量教室的長短等，體驗學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值，增強自信，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

四、以“調(diào)查實踐活動”體驗

數(shù)學(xué)來源于實踐?，F(xiàn)實生活、生產(chǎn)中處處蘊涵著數(shù)學(xué)問題，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生走出校門、走向社會。了解數(shù)學(xué)在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活中的應(yīng)用，體驗數(shù)學(xué)的價值，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。例如：《我們?yōu)樾c做貢獻(xiàn)》一節(jié)實踐活動，讓學(xué)生調(diào)查圖強一小從2000年至2005年新生入學(xué)情況，學(xué)校圖書館2000年至2005年藏書情況，學(xué)校電教設(shè)備2000年至2005年發(fā)展情況等和學(xué)校發(fā)展息息相關(guān)的內(nèi)容，通過訪問調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)，制成統(tǒng)計圖或統(tǒng)計表，增強同學(xué)們的社會責(zé)任感。再如：組織學(xué)生到附近社區(qū)參觀學(xué)習(xí)，請社區(qū)的工作人員講幾年來的發(fā)展變化、效益增長情況，體會改革開放以來的巨大變化。

五、用“猜想—驗證”去體驗。

讓學(xué)生根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗和方法，對數(shù)學(xué)問題大膽猜想，尋找規(guī)律，合理論證，體驗創(chuàng)造性思維活動的重要過程。如學(xué)習(xí)商不變的性質(zhì)時，讓學(xué)生進(jìn)行猜想：被除數(shù)和除數(shù)同時乘相同的數(shù)，它們的商怎樣；被除數(shù)和除數(shù)同時除以相同的數(shù)，它們的商怎樣。然后進(jìn)行驗證。在此基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生的探究的欲望，被除數(shù)和除數(shù)同時加上相同的數(shù)，它們的商不變嗎？被除數(shù)和除數(shù)同時減去相同的數(shù)，它們的商不變，還是變？接著進(jìn)行舉行論證，得到被除數(shù)和除數(shù)同時乘或除以相同的數(shù)（0 除外），它們的商不變，這一猜想是正確的。被除數(shù)和除數(shù)同時加上或減去相同的數(shù)，它們的商不變，這一猜想是錯誤的。

六、以“類比、聯(lián)想”來體驗。

讓學(xué)生通過類比的思維方法以及聯(lián)想的思維方法，溝通新舊知識的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)原理、方法，從而推出結(jié)論，達(dá)到自我疑惑、自我類比、自我更新、自我頓悟的體驗過程。兩類事物可能是類似的、相近的，可能是對立的，也可能是有因果關(guān)系的。聯(lián)想提問是從一事物想到另一事物而提出問題。如在學(xué)習(xí)“圓的面積”時，先復(fù)習(xí)了長方形的面積公式是“長×寬”，我再通過演示將圓切割并拼成一個近似的長方形后，再啟發(fā)學(xué)生們通過聯(lián)想，并讓他們提出問題，學(xué)生通過認(rèn)真思考，提出了“圓的面積公式是否也可以是和長方形的面積公式一樣呢？”最后在師生互相討論后推導(dǎo)出圓的面積公式。在此基礎(chǔ)上，老師激發(fā)學(xué)生的欲望，老師把圓轉(zhuǎn)化成了近似的長方形，你還能夠把圓轉(zhuǎn)化成什么圖形，圓的面積公式還可以怎樣？學(xué)生在轉(zhuǎn)化成近似的長方形引導(dǎo)下，聯(lián)想我們學(xué)過的平行四邊形、三角形、梯形，試試拼了另外的三種圖形，也推導(dǎo)出了圓面積的公式。在教學(xué)實踐中，如果培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生主動探究的能力，既可以提高學(xué)生獨立地獲得問題的解決能力，并讓學(xué)生掌握探索思考的方法，讓學(xué)生由對知識的認(rèn)識過程轉(zhuǎn)化為對問題的探索過程；由對知識的認(rèn)知掌握轉(zhuǎn)化為對問題的探究解決。這樣才能使學(xué)生學(xué)會不斷地用探究科學(xué)的態(tài)度與方法去認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、改變與創(chuàng)造，真正體驗數(shù)學(xué)的樂趣。

七、以“作業(yè)評價”體驗

教育是人的教育，是科學(xué)教育與生活教育的融合。因此，數(shù)學(xué)內(nèi)容必須與學(xué)生的生活實際相結(jié)合。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容絕大多數(shù)可以聯(lián)系生活實際。在教學(xué)中，教師只要把教材與現(xiàn)實生活有機的結(jié)合起來，就能使學(xué)生體會到數(shù)學(xué)離不開生活，體會到數(shù)學(xué)的用途。因此，在留作業(yè)的時候，有意識改變作業(yè)的形式，通過數(shù)學(xué)作業(yè)評價激發(fā)學(xué)生實踐體驗。如在學(xué)習(xí)了長方形、正方形、圓等幾何圖形之后，設(shè)計“拼出美麗的圖畫”操作性作業(yè)，“折一折，拼一拼，剪一剪，畫一畫，說一說”等系列活動，看到當(dāng)兩個或幾個圖形拼起來會出現(xiàn)一個新的圖形，把制作好的新圖形貼到“學(xué)習(xí)角”，同學(xué)之間互相評價，鼓勵學(xué)生拼出不同圖畫，讓學(xué)生在求異、求新中培養(yǎng)審美情趣和創(chuàng)新能力。教學(xué)長方體、正方體、圓柱和圓錐表面積之后，讓學(xué)生制作學(xué)習(xí)用具，學(xué)生有用易拉罐給班級做粉筆盒的，做成筆筒的，有用硬紙做蒙古包的??真是姿態(tài)各異，栩栩如生。同學(xué)評價之后，自己滿意的放到班級櫥窗中展示，讓學(xué)生體驗成功，增強自信，激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

我們的教學(xué)往往讓學(xué)生去記憶現(xiàn)成的知識，有意無意地壓縮了學(xué)生對新知識的認(rèn)識過程，造成學(xué)生“知其然，不知其所以然”。體驗式學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，促進(jìn)學(xué)生在解決現(xiàn)實問題時，將各科知識在實踐中自然綜合起來。這樣不僅能夠讓學(xué)生學(xué)到能夠?qū)嶋H應(yīng)用的知識，而且能促進(jìn)學(xué)生在體驗中培養(yǎng)和發(fā)展創(chuàng)新能力。

第二篇：初中思想品德課體驗式教學(xué)探索

中學(xué)政治：初中思想品德課體驗式教學(xué)探索

在日常生活中，人們常常把外界事物、情境所引起的“我”的內(nèi)心感受、體味或親身經(jīng)歷，稱之為“體驗”。與此相聯(lián)系，體驗式教學(xué)是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和教學(xué)活動，使學(xué)生通過親身經(jīng)歷去感受、領(lǐng)悟、移情，從而達(dá)到自我完善和提升的內(nèi)化過程。

華盛頓兒童博物館墻上有這樣一句格言：“I hear，I forget；I see，I remember；I do，I understand．”(聽到的，我忘記了；看到的，我記住了；做過的，我理解了)。這句格言深刻揭示了體驗之于學(xué)習(xí)的重要，尤其是思想品德課。思想品德課是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性、人文性的必修課，它不僅要傳授知識和技能，更要形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。在思想品德知識的傳授過程中，學(xué)生只有產(chǎn)生了相應(yīng)的情感體驗，才會真正理解和感悟這些知識的價值和意義，從而內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。沒有體驗，就沒有內(nèi)化，這是心理學(xué)家反復(fù)強調(diào)的觀點。那么，思想品德課如何實施體驗式教學(xué)呢?

一、活動教學(xué)和情境教學(xué)是體驗式教學(xué)的二種基本方式

(一)活動教學(xué)

活動是產(chǎn)生體驗的重要途徑，在活動尤其是主體性的活動中，學(xué)生主體會對活動產(chǎn)生豐富的體驗。心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是以已有的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過與外界環(huán)境的相互作用來建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，在教學(xué)中應(yīng)首先使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(體驗)，然后再去提升直接經(jīng)驗，這是學(xué)生形成思想品德素質(zhì)的重要前提。但是，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以教師的講授為主，主要由教師將間接的知識傳授給學(xué)生。這種傳授往往脫離學(xué)生的直接經(jīng)驗，因而教學(xué)實效性不高。采用活動教學(xué)，則可以通過情境的設(shè)置、學(xué)生的互動、師生的互動、學(xué)生與認(rèn)識客體的互動產(chǎn)生各種信息，使學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(體驗)，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過思維加工上升為抽象的知識。因此，活動教學(xué)能極大地提高思想品德課的實效性。課堂教學(xué)中設(shè)計的活動大體可以分為：

1．思辨類活動

這類活動主要是針對某一問題或觀點組織引導(dǎo)學(xué)生思考、討論或辯論，從而澄清錯誤認(rèn)識，增強是非善惡觀念。思辨類活動有利于培養(yǎng)學(xué)生求真務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)風(fēng)，達(dá)到“思想的交流、經(jīng)驗的分享”。例如，教《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時，可以設(shè)計這樣相互聯(lián)系的四個環(huán)節(jié)：（1)讓學(xué)生“實話實說”：你上過網(wǎng)嗎?在哪里上網(wǎng)?每周上網(wǎng)時間有多長?上網(wǎng)一般干什么?是否有網(wǎng)友?最近網(wǎng)上流行什么游戲?讓學(xué)生回歸生活，感性體驗。(2)組織學(xué)生“網(wǎng)絡(luò)辯論”：“中學(xué)生上網(wǎng)是利大還是弊大?”讓學(xué)生思想碰撞，理性感悟。(3)組織學(xué)生開展“推薦好網(wǎng)站”活動：交流心得，總結(jié)體驗。(4)引導(dǎo)學(xué)生向同齡人發(fā)出“快樂學(xué)習(xí)，健康上網(wǎng)”的倡議書，在體驗中踐行。顯然，經(jīng)過辯論這一環(huán)節(jié)，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識從感性認(rèn)識上升到了理I生認(rèn)識。

2．分享類活動

這類活動主要是在教學(xué)中讓學(xué)生講一段故事、經(jīng)歷或談某種感受，渲染氣氛。教師要及時對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點評和回應(yīng)，結(jié)合課堂教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生再次體會和感悟，從而加深理解與升華情感。例如，在講“新時期最鮮明的特點是改革開放”內(nèi)容后，我布置了課后作業(yè)：“請你的父親母親或爺爺奶奶談?wù)勊麄兊慕?jīng)歷，特別是改革開放以來的變化，把你感受最深的事情記錄下來。”然后在全班開一次交流會，讓作者在班上宣讀，與同學(xué)們分享。在20多年社會的巨變中，盡管一個個家庭生活條件的改善只是小事情，但是，在這種普遍的體驗中，有誰會否認(rèn)改革開放是強國之路呢！

3．表演類活動(角色扮演)表演類活動主要是讓學(xué)生根據(jù)生活體會和觀察，扮演劇情角色，在劇情中培養(yǎng)道德情感，形成道德信念。例如，在講“自尊是人人都需要的”時，我讓學(xué)生扮演《向中國人脫帽致敬》的故事情節(jié)：一個留法學(xué)生第一天上課遭到法國教授的刁難問題：

教授：我可以知道你來自哪個中國嗎? 留學(xué)生：先生，我沒聽清你的問題。

教授：那么，我是想知道，你是來自臺灣中國還是北京中國? 留學(xué)生：只有一個中國，先生，這是常識。

教授：什么問題才是最重要的呢?在鄧先生的桌面上? 留學(xué)生：依我之見，如何使中國盡早富強起來，是他最迫切需要考慮的。

教授：我實在愿意請教，中國富強的標(biāo)準(zhǔn)是什么?這兒坐了二十幾個國家的學(xué)生，我想大家都有興趣弄清楚這一點。

留學(xué)生：最起碼的一條是：任何一個離開國門的我的同胞，再也不會受到像我今天要承受的這類刁難。教授：我絲毫沒有刁難你的意思，我只是想知道一個普通的中國人是如何看待自己國家的問題。我向中國人脫帽致敬。

在這場精彩的對話中，留法學(xué)生不卑不亢，處處維護(hù)著祖國和個人的尊嚴(yán)，令人肅然起敬。通過模仿表演，傾聽對話，學(xué)生們深受感染，一種維護(hù)祖國尊嚴(yán)和個人尊嚴(yán)的情感油然而生。

在教學(xué)中，教師要通過選取學(xué)生關(guān)注的話題，創(chuàng)設(shè)一個個活動的平臺，盡可能讓每一個學(xué)生得到體驗學(xué)習(xí)的機會。在活動形式的選擇上，一個主題可以選用一種形式，也可以選用多種形式。

(二)情境教學(xué)

情境教學(xué)是教師利用自然、社會現(xiàn)象或人為創(chuàng)設(shè)的具體場景，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，引導(dǎo)學(xué)生在交流活動中獲得知識、陶冶情操、升華人格的一種教學(xué)活動。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境最有效的方法是：

1．精心設(shè)置問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

問題是思維的起點，沒有問題就沒有思維。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生對眼前能看到的東西是不感興趣的，對藏在后面的奧妙卻很感興趣?！币虼?，教師必須善于根據(jù)學(xué)生的知識水平、心理特點和思想上的焦點，設(shè)計一些富于挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生不自覺地進(jìn)入“情境”。例如，在講“積極適應(yīng)新生活”時，先講述《誰動了我的奶酪?》的故事，然后設(shè)置以下四個問題讓學(xué)生討論：(1)你愿意做小老鼠還是小矮人?為什么?(2)小老鼠為什么會有如此遭遇?假如你是小老鼠你會怎么做?(3)請你說說這個故事對剛邁入初中的新生有何啟示?(4)作為一名新生，你將如何尋找自己的奶酪?這樣的問題設(shè)置，無疑會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。

應(yīng)當(dāng)指出，新教材基本上每課都設(shè)置了情境性事例，教參“活動建議”欄中也對每課的情境材料和相關(guān)鏈接提供了“設(shè)計意圖”、“活動過程”、“注意事項”。因此，教師在教學(xué)前需要看看“活動建議”。

2．運用多媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)豐富的視聽情境

多媒體技術(shù)的最大特點是生動、形象、直觀、容量大，還可以利用音樂、錄像、圖片等形式來設(shè)置教學(xué)情境，全面調(diào)動學(xué)生的感覺器官，提高教學(xué)實效。例如，在講“守護(hù)我們共有的家園”時，我借助多媒體技術(shù)精心設(shè)計了四個教學(xué)情境：(1)音樂訴情。觀看MTV《一個真實的故事》(畫外音)有一個女孩她留下一首歌，為何這片白云悄悄落淚，為何陣陣風(fēng)兒低聲訴說，還有一群丹頂鶴輕輕地飛過......(2)圖片展示。大量遭到屠殺的藏羚羊的尸骨及失去父母的小藏羚羊的圖片和大量已滅絕的如恐鳥、渡渡鳥、亞州獅、巴厘虎等的圖片。(3)故事思考。講述《藏羚羊的跪拜》的故事--藏北高原的一個老獵人的一次經(jīng)歷：一頭懷孕的藏羚羊為了保護(hù)兒子的生命，用跪拜的方式，乞求老獵人放生，但仍然被槍殺，之后老獵人面對自己親手殺死的藏羚羊母子陷入深深的懺悔，從此在藏北高原消失。引導(dǎo)思考：為什么說老獵人是“殺生與慈善共存”?藏羚羊跪拜，使老獵人明白什么道理?(4)啟發(fā)感悟。動物是自然的一員，也有生存的權(quán)利。任何人都應(yīng)對生靈保留一些同情，養(yǎng)成善良、博大、寬容和慈善的心靈。因為保護(hù)生靈，其實也是保護(hù)自己的心靈。這個情境設(shè)計，由于綜合運用音樂、圖片、故事等資料，學(xué)生的視覺、聽覺受到強烈刺激，心靈受到極大震撼，因而收到了很好的教學(xué)效果?？梢?，運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)視聽情境，是保持思想品德課活力的一種有效手段。

二、體驗式教學(xué)在課外實踐的運用

思想品德課是一門生活性、實踐性課程，除了課堂教學(xué)以外，還要引導(dǎo)學(xué)生參與多種形式的課外實踐。其中，社會調(diào)查的具體方式尤其豐富，如實地調(diào)查、收集資料、問卷調(diào)查、座談、訪問、走訪等，都是有效的活動形式。通過調(diào)查活動，引導(dǎo)學(xué)生在正確認(rèn)識社會、認(rèn)識自然的同時，鼓勵學(xué)生體驗社會、體驗自然，增強社會責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力，為最終融入社會作好準(zhǔn)備。

此外，在新課程理念下，應(yīng)改變以往課后作業(yè)基本上是理論性作業(yè)的習(xí)慣，適當(dāng)增加實踐性作業(yè)。例如，講完“勇于認(rèn)錯，知錯就改”時，可以布置這樣的作業(yè)：搭建彩虹橋--給你想要道歉或承認(rèn)錯誤的人寫一封信；開辟勇者之路--選擇自己最主要的過失或錯誤，制定并實施改正計劃；真情傳遞--請你以“勇于認(rèn)錯，知錯就改”為主題設(shè)計一句名言送給朋友等等。這種實踐性作業(yè)，既體現(xiàn)了思想品德課理論聯(lián)系實際、學(xué)以致用的教學(xué)原則，又吸引并鎖定了學(xué)生的注意力，真正把“要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”。

第三篇：小學(xué)數(shù)學(xué)信息化教學(xué)初步探索

小學(xué)數(shù)學(xué)信息化教學(xué)初步探索

摘 要：隨著新課程改革的不斷深入，加快小學(xué)數(shù)教學(xué)信息化、提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率也成為擺在廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教師面前的重要課題。結(jié)合平日的教學(xué)實踐，對小學(xué)數(shù)學(xué)信息化教學(xué)進(jìn)行了探索，并對教學(xué)中的一些做法進(jìn)行了總結(jié)，以期能給小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)帶來啟示。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；信息化教學(xué)；教學(xué)效率

提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)自主學(xué)習(xí)能力，已經(jīng)成為新程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中廣大數(shù)學(xué)教師共同探索的教研課題。教學(xué)實踐證明：將數(shù)學(xué)教學(xué)融入信息化環(huán)境中，能夠刺激學(xué)生的感官，集中學(xué)生的注意力，也順應(yīng)學(xué)生接受知識的規(guī)律。數(shù)學(xué)教學(xué)融入信息化，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的不斷提升。

一、引入信息化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力

信息技術(shù)環(huán)境下的多媒體教學(xué)，可以使教學(xué)過程形象直觀，尤其符合小學(xué)低年級學(xué)生還處在形象思維階段的特點，直觀性教學(xué)應(yīng)該成為小學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)的重要方式與手段，只有遵循學(xué)生處在形象思維認(rèn)知階段的規(guī)律，才能更好地調(diào)節(jié)教學(xué)過程與方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性。信息化環(huán)境能夠吸引學(xué)生，還可以增加課堂容量，節(jié)省教師在傳統(tǒng)教學(xué)模式下用粉筆板書、用粉筆演示解題過程的時間，通過信息技術(shù)教學(xué)可以使這些環(huán)節(jié)變得更快捷、更形象、效率更高。例如，執(zhí)教“角的初步認(rèn)識”一課時，學(xué)生對角的大小與角的邊長無關(guān)的規(guī)律理解不深不透，這成為這堂課教學(xué)的重點與難點，讓學(xué)生更好地理解這個問題，必須選擇適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的方法，即要通過形象的展示讓學(xué)生有親身感受，學(xué)生才可能牢固掌握與理解。教師用計算機輔助教學(xué)，把兩個邊長不等，而大小相等的兩個角，通過平移可以重合在一起，直觀形象，學(xué)生易于接受和理解。這是在傳統(tǒng)教學(xué)中教師講解、畫圖學(xué)生都很難理解的問題，運用多媒體的演示就可以輕松解決，同時還有效培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力與數(shù)學(xué)思維能力。

二、創(chuàng)設(shè)信息化數(shù)學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生的有意注意時間是比較短的，他們的有意注意時間延長，往往要靠興趣來維持。尤其是小學(xué)低年級的學(xué)生，他們的自制能力比較弱，如果教師單靠講解與訓(xùn)練，學(xué)生就會對數(shù)學(xué)感到索然無味，也會影響學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性的發(fā)揮。因此，抓住學(xué)生的興趣點，因材施教，是提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的重要手段。學(xué)生普遍對信息技術(shù)感興趣，由信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，學(xué)生往往樂在其中，遨游于知識的殿堂。例如，在學(xué)習(xí)“圖形的運動”時，可以利用多媒體課件展示各種圖形的動態(tài)運動過程，教師一邊展示圖形，一邊讓學(xué)生對各種運動進(jìn)行分類與比較，并用語言加以描述，讓學(xué)生舉例。學(xué)生通過細(xì)致觀察，引發(fā)思考，從而對圖形運動的特征有一個透徹的理解與把握。再如，在學(xué)習(xí)長方形與正方形時，可以用多媒體大屏幕展示相關(guān)正方形與長方形的圖形，學(xué)生也可以學(xué)會對圖形進(jìn)行比較，為以后幾何圖形的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

三、利用信息化教學(xué)，有效實施分層教學(xué)

1.實施有效的分層教學(xué)

學(xué)生具有差異性，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上主要是接受知識能力的不同。解決不同學(xué)生存在的差異的有效方法，就是實施分層教學(xué)。分層教學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)中，雖然取得了一定的成效，但仍然存在著高耗低效的問題。利用信息環(huán)境下的網(wǎng)絡(luò)及多媒體技術(shù)，可以很容易實現(xiàn)有效的分層與訓(xùn)練，教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂。例如，執(zhí)教“表內(nèi)除法”時，教師運用“表內(nèi)除法”課件，讓學(xué)生理解“平均分”的問題。課件根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的不同，分為三組題進(jìn)行教學(xué)，每組題都體現(xiàn)一個教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通過訓(xùn)練達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教師可以發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢來瀏覽了解學(xué)生的解題信息，并且根據(jù)學(xué)生的訓(xùn)練情況，對學(xué)生的練習(xí)進(jìn)行歸納與小結(jié)，通過計算機的自動控制來實施分層教學(xué)，對于基礎(chǔ)差的學(xué)生只要求能夠判斷哪是平均分的現(xiàn)象就行了，對于他們解答中出現(xiàn)的問題給予及時糾正，并且再附加一些題目加以鞏固，對于學(xué)習(xí)較好的學(xué)生，每組還要再附加一些難度較大的題目，如，讓學(xué)生列出除法算式等。

2.突出學(xué)生的主體地位

教師在教學(xué)中應(yīng)該充分定位自身的角色，教師不是權(quán)威的演講者，而是學(xué)生的服務(wù)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者。教師在教學(xué)中要突出學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，有效地將信息化整合于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情上來，讓學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)“加減法”以后，教師組織學(xué)生進(jìn)行筆算訓(xùn)練，教師讓學(xué)生到教室前操作計算鍵盤，每當(dāng)學(xué)生運算操作正確，數(shù)字小動物后面就會傳來“你太棒了，獎你一朵大紅花”的聲音，如果學(xué)生計算操作錯誤時，系統(tǒng)就會給孩子一個被咬的蘋果，并發(fā)出啟發(fā)學(xué)生的聲音：“動動腦筋，你會計算正確的。”當(dāng)學(xué)生再次運算正確，系統(tǒng)就會發(fā)出“你很聰明，繼續(xù)努力”的鼓勵話語。所以，在運用信息化教學(xué)時，教師要選擇適合孩子特點的軟件及教學(xué)活動，讓學(xué)生學(xué)得快樂、學(xué)得富有成效。

總之，實現(xiàn)小學(xué)數(shù)學(xué)與信息化教學(xué)的有效整合，適合小學(xué)生形象思維發(fā)達(dá)的特點，利用信息技術(shù)營造生動的教學(xué)情境，可以激發(fā)學(xué)生主動參與知識建構(gòu)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力與數(shù)學(xué)思維能力，不斷促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]高波.小學(xué)數(shù)學(xué)信息化教學(xué)設(shè)計[J].中國教育技術(shù)裝備，2015（13）.[2]焦鳳梅.信息化教學(xué)在小學(xué)宮的應(yīng)用[J].讀與寫：教育教學(xué)刊，2016（1）.作者簡介：陳恩慈（1989―），女，漢族，福建廈門人，小學(xué)二級教師，本科，在廈門市海滄區(qū)育才小學(xué)工作。

編輯 溫雪蓮

第四篇：幼兒園體驗式教學(xué)的探索與實踐

幼兒園體驗式教學(xué)的探索與實踐

幼兒的發(fā)展最有效的途徑，就是體驗，現(xiàn)代幼兒教育呼喚體驗教育，體驗強調(diào)的是個體的親身經(jīng)歷，強調(diào)的是對事物的直接感知、參與活動和生活積累，因為只有親歷親為，才能形成一定的經(jīng)驗。

在教育實踐中，我們以體驗活動為載體，關(guān)注幼兒活動過程中的種種體驗，充分發(fā)揮幼兒自我發(fā)展的能動作用，幫助幼兒獲得豐富的、積極的自我體驗；讓幼兒通過實踐來認(rèn)識、體驗周圍事物與自己生活的關(guān)系，使幼兒在體驗的基礎(chǔ)上來構(gòu)建知識、在親身實踐的過程中提升經(jīng)驗，讓幼兒更多的體驗生活、體驗自然、體驗社會，從而養(yǎng)成自信、合作等良好品質(zhì)，讓幼兒充分發(fā)揮自己的主體意識，有力推進(jìn)幼兒各種潛能的發(fā)揮，最終讓幼兒感悟到體驗的快樂，為幼兒的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

一、教學(xué)實施立足體驗讓幼兒在活動中獲得發(fā)展

興趣是嘗試體驗的先導(dǎo)，因此教師在活動前，應(yīng)該根據(jù)幼兒的實際情況，精心選擇一些具有鮮明特點、符合幼兒年齡特點，易被幼兒接受的知識，使他們主動地融入情境之中，并有效地將幼兒的興趣激發(fā)出來。在生活中我們將一切視點放在幼兒身上，傾聽幼兒的心聲，揣摩幼兒的需要，及時捕捉幼兒的興趣點，形成師幼互動，共同生成有價值的主題內(nèi)容，讓幼兒在體驗活動中習(xí)得知識，積累經(jīng)驗。

（一）追隨幼兒興趣和經(jīng)驗，構(gòu)建主題

縱觀我園三個年齡段的主題內(nèi)容，無不顯示出濃濃的生活氣息，教師在不斷的摸索與實踐中，充分結(jié)合自己所教班級幼兒已有經(jīng)驗和生活實際，生成許多受幼兒歡迎的主題活動，使之成為有效的教育資源，如小班主題“我的家”，以幼兒熟悉的“家”為載體，通過主題系列活動，讓幼兒真切地感受到家的溫暖；中班主題“我來替您捶捶背”，是以重陽節(jié)為主線展開的，借助這一主題的實施，幼兒們充分體驗到了關(guān)心祖輩的快樂；又如大班主題活動“神七升空”，這是一個完全來自于幼兒興趣的主題，實施過程中，組織幼兒和家人一起收集有關(guān)“神七升空”資料和制作“神七”的活動，使他們產(chǎn)生強烈的想了解“神七”的愿望，這樣不但擴展了幼兒學(xué)習(xí)的空間，更體驗到“神七升空”的自豪感，這些主題都是來源于幼兒的生活，是幼兒感興趣的事物，我們充分利用了幼兒的已有經(jīng)驗，喚起幼兒參與活動的熱情，提升、重組已有的經(jīng)驗，最大限度地促進(jìn)其發(fā)展。

（二）關(guān)注幼兒的情感需求，生成主題

震驚全球的汶川大地震通過電視、廣播、報刊等各種媒體感動著世界上的人們，同時也成為幼兒關(guān)注的“熱點”，大班組老師及時捕捉了到這一信息，生成了《“汶川”牽動我們的心》的主題活動，活動豐富多彩，有教師與幼兒共同剪報收集“地震圖片”的；有“我說地震”的安全教育活動；有觀看地震錄象……通過一個個活動，幼兒對汶川的地震有了更深了解，并自發(fā)地萌生了“那里的人們需要我們幫助”的想法，于是，“我為汶川設(shè)計家園”的藝術(shù)活動便產(chǎn)生了，從而使生成的主題活動內(nèi)容不斷豐富、深入，同時，注意在主題網(wǎng)絡(luò)中留出一定的空間，讓教師和幼兒根據(jù)實際的突發(fā)事件等生成相關(guān)的主題。有效促進(jìn)幼兒認(rèn)知、情感、語言、社會性等方面協(xié)調(diào)、快樂地發(fā)展。

二、教學(xué)實踐注重體驗幫助幼兒在活動中積累經(jīng)驗

專門設(shè)計的情境脈絡(luò)中滲透了教師的教育意圖，活動中，教師充分利用生活中的情景，幫助幼兒積累知識、提升經(jīng)驗，形成一個專門的體驗式的教學(xué)環(huán)境。

（一）在戶外自然情境中習(xí)得體驗式的認(rèn)知方式

大自然是最好的課堂，自然界中富有生機的花草樹木，豐富多樣的蟲魚鳥獸，變化無窮的風(fēng)霜雨雪，這些自然現(xiàn)象和動植物世界都是幼兒體驗自然、感知生命的最佳素材。我們利用幼兒園周圍的街心花園這一自然情境，讓幼兒認(rèn)識植物的生長變化。小班的幼兒認(rèn)識花草時，可以直接帶幼兒到草地上與小花草交朋友。幼兒通過直觀的觀察后進(jìn)行討論，從而開始關(guān)心起小草、小花的成長，他們會說：“小花為什么你是紅的、小草變黃了……”，有的幼兒甚至對小草說：“小草你為什么長得沒有小樹高？、小草你吃什么呀？”幼兒從對小草的關(guān)心和愛護(hù)中認(rèn)識、觀察小草，形成了一種體驗式的認(rèn)知方式，更會激發(fā)幼兒的求知欲望。

（二）在社會交往體驗中學(xué)會解決實際問題

帶幼兒走出幼兒園，融入社區(qū)，與成人接觸，以及一些社會實踐活動，提供這樣的機會對幼兒來說是一種挑戰(zhàn)，也是一種能力的培養(yǎng)。

如帶大班的幼兒去逛超市時，只允許他們帶10元錢，要求他們遇到什么問題不能找老師幫忙。幼兒遇到的難題當(dāng)然很多，找不出自己購買的物品，買多少才不會超過10元錢，大家都想買同一物品而物品存貨不多時怎么辦等一些問題需要幼兒們自己解決，在解決這一系列問題時，也可能出現(xiàn)其他問題。幼兒在解決這些問題時，他們做事的能力也就不斷地提高了。

（三）在集體活動體驗中學(xué)習(xí)共同生活

幼兒園一日生活的每一個環(huán)節(jié)都是具有教育價值的，在實踐中，教師主動將幼兒的學(xué)習(xí)、發(fā)展與一日生活緊密聯(lián)系起來，比如：有關(guān)“自我保護(hù)”、“關(guān)愛”、“習(xí)慣養(yǎng)成”等方面的活動內(nèi)容，除了集體教學(xué)活動以外，更多地將之滲透于幼兒的課間、散步、用餐等幼兒的日常生活之中，讓幼兒在不知不覺中習(xí)得相關(guān)經(jīng)驗，盡情享受體驗課程的樂趣。

進(jìn)行探究性活動時，讓幼兒相互交流、討論、互助，共同分享經(jīng)驗，這樣既拓寬了大家的知識面，更發(fā)揮了群體力量，讓幼兒獲得分享智慧的快樂。又如：活動中幼兒會因為伙伴不遵守游戲規(guī)則而發(fā)生很多議論；活動時伙伴弄壞了玩具時，幼兒會各有各的態(tài)度，責(zé)怪的，同情的都有，這時候我們便把幼兒的情緒引導(dǎo)成為一種集體共同的挫折，讓幼兒討論如何解決。鼓勵幼兒主動向他人表示友好，讓幼兒感受集體的力量，產(chǎn)生了共同生活的責(zé)任感，這樣他們懂得了理解他人的歡樂與痛苦，懂得了寬容，在班級里建立了一種平等、和諧的氣氛。

幼兒園是幼兒生活的小社會，在體驗活動開展的每個主題中，幼兒與幼兒，包括幼兒與教師間，會產(chǎn)生廣泛的互動和合作。如外出活動前期小組計劃書的制訂、活動中期大組信息收集交流后的統(tǒng)計、活動后期的各類游戲及創(chuàng)作活動，都需要幼兒通過合作完成。幼兒在交流、商討、合作中自然地體驗了同伴的友誼，體驗了互助與競爭，體驗了群體的力量與成功的快樂。這種社會交往意識、社會角色規(guī)范和社會合作行為，在幼兒親身合作的過程中時時地感受著，并不斷地發(fā)展著。

(四)在區(qū)域互動體驗中學(xué)會思考

區(qū)域活動是集體教育的補充和調(diào)整，也是實施個別教育，促進(jìn)幼兒個性和諧發(fā)展的有效途徑。它的主要目的是培養(yǎng)孩子對學(xué)習(xí)的興趣，讓孩子在操作和探索中，認(rèn)識周圍的生活環(huán)境和客觀事物。所以，我們適時將區(qū)域活動納入幼兒園課程體系，提出了“幼兒主題活動與區(qū)域活動互動”策略。各班級和年級組對“如何將區(qū)域活動與幼兒園的主題活動有機結(jié)合”進(jìn)行深入研討，并設(shè)計了“幼兒主題活動與區(qū)域活動互動”記錄表。在每個主題活動開展時，教師根據(jù)主題內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)區(qū)域，投放一定材料，讓孩子在集體活動后有機會進(jìn)行個性化的學(xué)習(xí)，既鞏固已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，又讓幼兒切身體驗了課程的自主性，也為教師進(jìn)行個別指導(dǎo)提供了很好的機會，最終促進(jìn)每個孩子快樂、均衡地發(fā)展。

在互動中老師和幼兒成為了朋友，相互交流，思其所思，想其所想，引導(dǎo)幼兒探索、發(fā)現(xiàn)、解決問題、在互動中學(xué)習(xí)友好相處、合作的規(guī)則，幼兒和幼兒之間關(guān)系更融洽，他們在活動中自由分配、承擔(dān)任務(wù)，他們有的選擇表演，有的選擇設(shè)計，每個人都忙得不亦樂乎，形成了熱烈的幼幼互動局面，氣氛活躍。

三、教學(xué)過程關(guān)注差異讓不同層次的幼兒體驗成功

由于幼兒的能力發(fā)展水平存在差異，所以，對于教師設(shè)計的同一體驗環(huán)節(jié)。幼兒卻可能經(jīng)歷了不同的體驗過程，或者說有的幼兒有所體驗而有的幼兒卻沒能體驗，教師應(yīng)注意盡力保證全體幼兒的體驗．否則將使后續(xù)的教育缺乏針對性。如在“看誰壘得高”的體驗活動中，幼兒

用積木搭高樓，為了避免一些能力弱的幼兒沒有成功的體驗，我們可以適當(dāng)降低難度，要求搭兩層樓，如果你覺得還能搭就可以再搭上去，保證每一位幼兒都能夠有成就感。同時教師就應(yīng)在了解幼兒能力的前提下給予不同幼兒不同層次的任務(wù)，保證幼兒體驗過程的有效性。避免“輕而易舉(沒有困難)”或“力所不及(困難太大)”兩種極端情況。

在探索實踐中，體驗活動為幼兒點燃智慧的火花，開啟靈感的窗戶、體驗活動充實了幼兒的生活，擴大了幼兒活動領(lǐng)域，密切了幼兒與自然、社會的聯(lián)系，激發(fā)了幼兒的興趣愛好，發(fā)展了幼兒的個性品質(zhì)與特長，促進(jìn)了幼兒整體素質(zhì)的提高。同時使教師的教育觀念不斷更新，教師的教育教學(xué)能力不斷提高。

體驗活動充分注重了幼兒的感受,感覺,感知,而老師也轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆印皩W(xué)習(xí)”中的大伙伴,合作者。只有當(dāng)幼兒放開手腳全身心投入到體驗活動中，“學(xué)習(xí)”對他們來說就不是一種負(fù)擔(dān),一種束縛,而是一種享受,一種愉快的體驗,教師所設(shè)計的活動才會有意義，有價值，實現(xiàn)教育目標(biāo)才不會是空洞乏力的，幼兒才會真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展才切合實際。所以,在今后的教育實踐中我們還要不斷地探索和發(fā)現(xiàn),去尋找適合幼兒學(xué)習(xí)的新途徑，讓孩子們在蔚藍(lán)的天空自由翱翔，讓他們自己去領(lǐng)略人生的樂趣，感悟生命的真諦！

第五篇：高?！端囆g(shù)概論》課程體驗式教學(xué)探索

高?！端囆g(shù)概論》課程體驗式教學(xué)探索

摘要：《藝術(shù)概論》課程是高等院校藝術(shù)生一門重要的學(xué)科基礎(chǔ)課，該課程的教學(xué)目的在于通過對藝術(shù)理論體系的系統(tǒng)講解，使學(xué)生更好地理解藝術(shù)，掌握藝術(shù)作品鑒賞方法，幫助藝術(shù)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。然而，目前高校《藝術(shù)概論》課程普遍面臨的問題是學(xué)生重視技術(shù)類專業(yè)課，輕視理論學(xué)習(xí)，使《藝術(shù)概論》課程教學(xué)中存在教學(xué)分離的現(xiàn)象，進(jìn)而無法實現(xiàn)該課程本應(yīng)有的教學(xué)目標(biāo)與效果。本文針對該課程現(xiàn)有問題，將服務(wù)營銷領(lǐng)域的ACSI模型與教學(xué)領(lǐng)域的KOLB模型相結(jié)合，提出針對教學(xué)的體驗式教學(xué)滿意度模型，從學(xué)生感知的角度出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對相關(guān)變量進(jìn)行定性研究，對該課程教學(xué)方法進(jìn)行體驗式教學(xué)探索。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)概論;體驗式;ACSI;KOLB

1.問題的提出

《藝術(shù)概論》課程是高等院校藝術(shù)生一門重要的學(xué)科基礎(chǔ)課。該課程結(jié)合不同種類的藝術(shù)作品，對藝術(shù)理論體系進(jìn)行系統(tǒng)講解，在理論與作品結(jié)合中使學(xué)生能夠更好地接近藝術(shù)，理解藝術(shù)，體會藝術(shù)的真正內(nèi)涵，掌握藝術(shù)作品鑒賞方法，幫助藝術(shù)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，提高審美人文素養(yǎng)。通過藝術(shù)家、藝術(shù)作品內(nèi)涵的講解，進(jìn)而潛移默化地對學(xué)生人生觀價值觀產(chǎn)生積極的影響。然而，在筆者的多年藝術(shù)概論課程教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)生對概論性質(zhì)的理論課程不夠重視，甚至有排斥的心理，藝術(shù)生更關(guān)心能夠起到立竿見影作用的技術(shù)性實操性課程。通過與學(xué)生的訪談發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)過程中存在教與學(xué)脫節(jié)現(xiàn)象，即便學(xué)生在課堂能與教師互動，大多數(shù)學(xué)生在課后依然認(rèn)為《藝術(shù)概論》課實用性不強。此種現(xiàn)象并非個案。李元和王守民（2012）[[[] 李元，王首民.《藝術(shù)概論》課程中存在的問題及解決對策[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報（上旬），2012，（7）.]]、胡鵬（2013）[[[] 胡鵬.分析當(dāng)前藝術(shù)概論教學(xué)中存在的主要問題及對策[J/OL].云南社會主義學(xué)院學(xué)報，]]、趙蓉燕（2009）[[[] 趙蓉燕.對《藝術(shù)概論》教學(xué)中突出問題解決途徑的探討[J].大眾文藝（理論），2009，（8）.]]、王文成（2009）[[[] 王文成.對高職藝術(shù)院校藝術(shù)概論課教學(xué)中若干問題的思考[J].藝術(shù)教育，2009，（7）.]]、谷芳（2013）[[[] 谷芳.高?！端囆g(shù)概論》課程教學(xué)中存在的問題及對策研究[J].賀州學(xué)院學(xué)報，2013，（2）.]]、張云峰（2011）[[[] 張云峰.淺談《藝術(shù)概論》教學(xué)中面臨的幾點問題及解決辦法[J].大眾文藝，2011，（10）.]]等均指出藝術(shù)概論課存在學(xué)生自身認(rèn)識上的“重技能輕理論”的問題，教師在教學(xué)中針對性不足的問題，教學(xué)方法單一，課程缺乏創(chuàng)造性等問題。因此改革傳統(tǒng)《藝術(shù)概論》教學(xué)方法，嘗試從新的角度將教與學(xué)相結(jié)合，使學(xué)生真正能夠?qū)W有所用，切實有效達(dá)到該課程教學(xué)目標(biāo)具有非常重要的意義。

2.研究現(xiàn)狀

2.1藝術(shù)概論教學(xué)探索

不少教師學(xué)者已認(rèn)識到藝術(shù)概論教學(xué)改革的重要性，筆者在中國知網(wǎng)進(jìn)行篇名“藝術(shù)概論”，加主題“教學(xué)”檢索，共檢索出文獻(xiàn)81篇。在現(xiàn)有相關(guān)研究中，對于該課程的教學(xué)探索大致可以分為這樣幾類：從人文內(nèi)涵方面思想方面，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀，提高學(xué)生對藝術(shù)理論的重視，主要有楊瑩（2013）[[[] 楊瑩.“藝術(shù)概論”課程教學(xué)中審美教育的探究[J].教育與教學(xué)研究，2013，（9）.]]、蘇暢和陳松潔（2007）[[[] 蘇暢，陳松潔.《藝術(shù)概論》與創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的幾點思考[J].理論界，2007，（3）.]]、趙蓉燕（2009）[3]、趙建業(yè)（2004）[[[] 趙建業(yè).藝術(shù)概論教學(xué)與創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J].中國輕工教育，2004，（3）.]];強調(diào)利用多媒體的重要性，以豐富課堂形式，拓展自主性學(xué)習(xí)條件與資源，主要有蘇暢和陳松潔（2007）[8]、凌春迎（2007）[[[] 凌春迎.略論“以人為本”時代背景下《藝術(shù)概論》教學(xué)[J].福建工程學(xué)院學(xué)報，2007，（2）.]]、危磊（2011）[[[] 危磊.全球化視野下的高校藝術(shù)概論課程改革探究[J].中國高等教育，2011，（5）.]]、冉亞敏（2008）[[[] 冉亞敏.淺析《藝術(shù)概論》課程的教學(xué)模式改革[J].科技資訊，2008，（36）.]]，鄭娟（2013）[[[] 鄭娟.高校藝術(shù)專業(yè)藝術(shù)概論課程教學(xué)模式分析[J].美術(shù)教育研究，2013，（15）.]]、郭明生（2010）[[[] 郭明生.《藝術(shù)概論》課程教學(xué)改革初探[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2010，（3）.]]、馬金玉（2012）[[[] 馬金玉.淺談多媒體在藝術(shù)概論教學(xué)中的運用[J].大眾文藝，2012，（2）.]]、張冰（2012）[[[] 張冰.試論多媒體技術(shù)對《藝術(shù)概論》課堂教學(xué)的優(yōu)化[J].懷化學(xué)院學(xué)報，2012，（6）.]]、李婕婷（2013）[[[] 李婕婷.地方院?！端囆g(shù)概論》互動式網(wǎng)絡(luò)多媒體課件的使用――以宜春學(xué)院為例[J].宜春學(xué)院學(xué)報，2013，（11）.]]、黃晶晶（2014）[[[] 黃晶晶.高校藝術(shù)類專業(yè)《藝術(shù)概論》課程教學(xué)改革探析[J].藝海，2014，（6）.]]、張惠熙（2014）[[[] 張惠熙.試論信息時代下多媒體輔助功能在《藝術(shù)概論》教學(xué)中的應(yīng)用[J].美與時代（上），2014，（4）.]]、鄭亞鋒（2014）[[[] 鄭亞鋒.多媒體技術(shù)、藝術(shù)概論教學(xué)的整合探究[J].電子測試，2014，（12）.]]等;教學(xué)方式的探討，董宇（2013）[[[] 董宇.藝術(shù)概論課程教學(xué)模式探討[J].藝術(shù)教育，2013，（8）.]]、段宇輝（2012）[[[] 段宇輝.高校藝術(shù)概論課程教學(xué)方法多樣性之探討[J].文藝生活（藝術(shù)中國），2012，（6）.]]、王麗（2012）[[[] 王麗.《藝術(shù)概論》教學(xué)教法的探索[J].大眾文藝，2012，（18）.]]、危磊（2011）[11]、趙蓉燕（2009）[3]、郭明生（2010）[14]、張娜（2007）[[[] 張娜.高?！端囆g(shù)概論》新型教學(xué)模式探究[J].黃河之聲，2007，（8）.]]、趙建業(yè)（2004）[9]、陳瑩（2010）[[[] 陳瑩.對高等藝術(shù)院校學(xué)生《藝術(shù)概論》課的幾點思考[J].文教資料，2010，（3）.]]、齊桂華（2014）[[[] 齊桂華.新媒體環(huán)境下《藝術(shù)概論》課程“模塊”式實踐教學(xué)模式探究[J].戲劇之家，2014，（10）.]]、李元和王守民（2012）[1]等具體提出啟發(fā)式教學(xué)、案例式教學(xué)、頭腦風(fēng)暴法、創(chuàng)新實踐等多元教學(xué)法。在上述研究成果中，教師結(jié)合教學(xué)現(xiàn)狀，多方面多角度對藝術(shù)概論的課程改革做出了頗有見地的闡釋，但綜觀現(xiàn)有研究，以定性研究為主，以價值觀、方法論居多，研究方法的系統(tǒng)性和教學(xué)理論方面還可進(jìn)一步探索。

2.2體驗式教學(xué)探索

1998年美國兩位著名學(xué)者約瑟夫?派恩（B.JosephPineII）和詹姆斯?吉爾姆（JamesH.Gilmore）在美國《哈佛商業(yè)評論》7-8月號中提出“體驗式經(jīng)濟時代來臨”，國內(nèi)也有人提出“我們生活在一個體驗的時代里”[[[] 莫梅鋒，劉瀠檑.體驗時代呼喚體驗媒介[J].新聞界，2005，（5）.]]?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020年）中指出教育應(yīng)“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，把促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點”?？梢娫隗w驗經(jīng)濟的背景下，傳統(tǒng)的教師為中心的教學(xué)模式必須改革。體驗式教學(xué)的研究也成為近十年來教學(xué)領(lǐng)域的熱點問題。在中國知網(wǎng)進(jìn)行“體驗式教學(xué)”篇名檢索，僅2005年至2015年，研究成果共有1862篇，主要包括兩部分體驗式教學(xué)理論研究，與體驗式教學(xué)在不同學(xué)科領(lǐng)域的運用（質(zhì)性與實證的研究）。其中張金華、葉磊在《體驗式教學(xué)研究綜述》中對體驗式教學(xué)的起源、概念、理論依據(jù)以及實施策略等問題的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)綜述[[[] 張金華，葉磊.體驗式教學(xué)研究綜述[J].黑龍江高教研究，2010，（6）.]]。而關(guān)于《藝術(shù)概論》課程的體驗式教學(xué)探討僅有一篇。潘寨民和余國紅針對高職藝術(shù)生的特點，在教學(xué)方法探討上提出還原情景、問題討論、自評作品三種體驗式教學(xué)方式[[[] 潘寨民，余國紅.關(guān)于高職《藝術(shù)概論》課程體驗式教學(xué)的探討[J].職教論壇，2011，（20）.]]。

由此可見，體驗式教學(xué)近十年來已成為教學(xué)領(lǐng)域的熱點問題，然而在高等院?！端囆g(shù)概論》課題教學(xué)的探討上仍有很大的空間可以填充。本文的創(chuàng)新點在于針對該課程現(xiàn)有問題，將服務(wù)營銷領(lǐng)域的ACSI模型與教學(xué)領(lǐng)域的KOLB模型相結(jié)合，構(gòu)建針對教學(xué)的體驗式學(xué)習(xí)滿意度模型，從學(xué)生感知的角度出發(fā)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對相關(guān)變量進(jìn)行定性分析，對該課程教學(xué)方法進(jìn)行系統(tǒng)的體驗式教學(xué)探索，使學(xué)生與教師在學(xué)與教中形成良性互動。

3.理論基礎(chǔ)與概念模型

3.1ACSI滿意度模型

ACSI，即American Customer Satisfaction Index，美國滿意度指數(shù)模型。1994年，由設(shè)立在美國密歇根大學(xué)商學(xué)院的國家質(zhì)量研究中心和美國質(zhì)量協(xié)會共同創(chuàng)建，以SCSB（瑞典滿意度指數(shù)模型）和期望不一致理論為基礎(chǔ)[[[] Fornell C，Johnson M D，Anderson E W，et al.The American customer satisfaction index： nature，purpose，and findings[J].The Journal of Marketing，1996： 7-18.]]（圖1）。該模型是以研究顧客為基礎(chǔ)，以顧客滿意度為核心變量，忠誠度為最終變量，通過尋找變量間的因果關(guān)系來達(dá)到改善企業(yè)的績效的作用，目的在于反映顧客對服務(wù)的滿意度，進(jìn)而維持對該產(chǎn)品忠誠度。該模型的優(yōu)點在于適用范圍廣，變量間的相關(guān)關(guān)系已被普遍認(rèn)可。該模型的局限在于顧客群體尚未細(xì)分，六個變量為潛變量，不可直接測量，因此在不同的領(lǐng)域可細(xì)化為不同模型。

資料來源：Fornell C，Johnson M D，Anderson E W，et al.The American customer satisfaction index： nature，purpose，and findings[J].The Journal of Marketing，1996： 7-18.3.2KOLB體驗學(xué)習(xí)模型

KOLB體驗學(xué)習(xí)模型，是建立在哲學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等多學(xué)科理論基礎(chǔ)上的一種學(xué)習(xí)理論模型。強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，通過實踐和反思獲得知識的學(xué)習(xí)方式。20世紀(jì)80年的美國教授大衛(wèi)?q庫伯（David kolb）在總結(jié)了體驗學(xué)習(xí)的先驅(qū)約翰?q杜威（John.Dewey）、庫爾特?q勒溫（Kurt Lewin）、皮亞杰（Jean Piaget）等人對體驗學(xué)習(xí)的探索，將體驗學(xué)習(xí)的循環(huán)過程歸納為體驗學(xué)習(xí)圈理論（experiential learning cycle），體驗學(xué)習(xí)被闡釋為一個螺旋上升的循環(huán)過程。[[[] 肖麗.“體驗學(xué)習(xí)”在美國高校教育中的體現(xiàn)及對我國的啟示[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報，2011，（4）.]]如圖2所示：

圖2：KOLB體驗式學(xué)習(xí)循環(huán)模型

資料來源：肖麗，.“體驗學(xué)習(xí)”在美國高校教育中的體現(xiàn)及對我國的啟示[J].武漢紡織大學(xué)學(xué)報，2011，（4）.3.3體驗式教學(xué)滿意度模型

由于教育教學(xué)本身也是服務(wù)的一種，通過知識的傳遞質(zhì)量與傳遞方式來獲得學(xué)生的滿意，進(jìn)而保證該課程的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效果。因此有可能將服務(wù)領(lǐng)域的滿意度模型嘗試用到教學(xué)領(lǐng)域。第二，ACSI滿意度模型本身即從顧客的體驗出發(fā)，所有的變量均以“體驗”為前提，因此從“學(xué)生”體驗的角度看，上述兩模型具有相同的理論出發(fā)點。因此本文嘗試將二模型組合，構(gòu)建新的體驗式教學(xué)滿意度模型，如圖3所示。

圖3：體驗式教學(xué)滿意度模型

資料來源：筆者整理

4.以《藝術(shù)概論》課為例對模型變量的探討

本模型建構(gòu)于兩個成熟模型基礎(chǔ)上，以學(xué)生感知體驗為立足點，以課內(nèi)課外整體化為指導(dǎo)原則，就本課程而言，即藝術(shù)、生活、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的整體化為指導(dǎo)原則而構(gòu)建的循環(huán)模型。此模型分為兩大部分，一為基于前體驗的體驗式課堂教學(xué)部分，二為基于教學(xué)內(nèi)容的課外延續(xù)性隱性課堂部分。

4.1基于前體驗的體驗式課堂教學(xué)

此部分以滿意為最終結(jié)果變量，于學(xué)生而言，課內(nèi)能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容感興趣，或產(chǎn)生極大的熱情，愿意或不自覺地跟隨教師進(jìn)入藝術(shù)的世界，掌握藝術(shù)理論，了解相關(guān)知識，并能為我所用，獲得靈魂的凈化或思想的升華，或能有效地指導(dǎo)創(chuàng)作，即為對該課程滿意。因此就“滿意”變量而言，上述內(nèi)容具體分布于學(xué)生的復(fù)雜性特點、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、授課風(fēng)格、授課節(jié)奏、教學(xué)環(huán)境等各部分中，其中學(xué)生群體的復(fù)雜性是達(dá)到滿意效果的第一及最核心變量。因此學(xué)生滿意的課堂教學(xué)不僅要求教師單純傳授知識，或教師與學(xué)生間簡單的問答互動，而應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的主體性特點，將此作為重要的前提變量，據(jù)此設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、方式、風(fēng)格、節(jié)奏等，綜合考慮學(xué)生的需求，將學(xué)生的需求與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，是達(dá)到教學(xué)滿意效果的重要保證?；趯W(xué)生出發(fā)點，以學(xué)生需求為主體，在教學(xué)過程中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點和規(guī)律，以一定的理論為指導(dǎo)，有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，并對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生親自去感知、領(lǐng)悟知識，并在實踐中得到證實的課堂教學(xué)設(shè)計，可以被稱之為“體驗式課堂教學(xué)”[[[] 朱海娟.體驗式教學(xué)在大學(xué)生心理健康課中的應(yīng)用[J].中國高等醫(yī)學(xué)教育，2010，（12）：24-25.]]。

在體驗式課堂教學(xué)的模型部分，初始變量為前期體驗。學(xué)生的前期體驗包括學(xué)生主體特征和前期體驗兩部分。主體特征包括年齡特點、性別比例、性格特點、家庭背景、成長環(huán)境、專業(yè)背景、已學(xué)課程、認(rèn)知能力、可能的興趣點等;前期體驗部分包括生活體驗，生活中曾經(jīng)接觸過的藝術(shù)，音樂、舞蹈、影視、書法、繪畫等;情緒體驗，自身對藝術(shù)的態(tài)度，或熱愛，或排斥，或沒有感覺;認(rèn)知體驗，自身對藝術(shù)的認(rèn)知程度，了解背后的原理、發(fā)展、創(chuàng)作、文化、內(nèi)涵等。因此學(xué)生于教師而言，是個復(fù)雜的群體，不同的群體必然帶有不同深淺高低“聽課期望”?！奥犝n期望”包括該課程所學(xué)內(nèi)容的明晰性、重要性、必要性、與學(xué)生的相關(guān)性、指導(dǎo)性、現(xiàn)實性等。教師在內(nèi)容上的準(zhǔn)備不能單以書本知識為依托，而應(yīng)建筑在學(xué)生特定的“前期體驗”和“聽課期望”之上。于《藝術(shù)概論》課程而言，以學(xué)生“前期體驗”和“聽課期望”為依據(jù)備課具有可操作性，如闡釋藝術(shù)原理時，可通過能夠激起學(xué)生興趣與共鳴的作品作為案例，將理論與實例結(jié)合講解。案例的選擇可利用心理學(xué)上易發(fā)生興趣的相近、相關(guān)、相似原理，求新求異求奇心理，列舉如學(xué)生自我創(chuàng)作作品、地域近的作品、新奇的作品、時下網(wǎng)絡(luò)熱點作品等，可通過音視頻、實物道具等多元化手段創(chuàng)造相關(guān)或相似情境，打破學(xué)生聽課的常規(guī)感，引起學(xué)生興趣。興趣是最好的老師。只有建構(gòu)在特定學(xué)生群體上的內(nèi)容準(zhǔn)備，方能引起學(xué)生興趣，方可將學(xué)生帶入下一步的“觀察和反思”。

觀察是一種有目的、有計劃、比較持久地關(guān)注某一事物知覺活動?！胺此肌笔侵赣幸庾R地努力去發(fā)現(xiàn)我們所做的事和所造成的結(jié)果之間的特定連結(jié)，使兩者連接起來[[[] 崔相錄主編，.《在研究中學(xué)習(xí)》下冊（概念操作篇）[M]，教育科學(xué)出版社 2002 年版，第31頁。]]。建立在“前期體驗”和“聽課期望”上的興趣點的引發(fā)是學(xué)生進(jìn)行觀察和反思的必要前提。興趣固能吸引學(xué)生一段時間的注意，但如何在教學(xué)中引起學(xué)生“比較持久地關(guān)注”，并將關(guān)注的現(xiàn)象與“所造成的結(jié)果”之間連接起來思考，則是體驗式教學(xué)的重要內(nèi)容。大學(xué)生是有自主獨立思考力的群體。暨興趣點后，保持其持久關(guān)注，則對教師內(nèi)容上的安排有較高的要求。教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上必須符合合理的嚴(yán)密的邏輯性，將開場內(nèi)容與課程主體巧妙銜接;在教學(xué)內(nèi)容的環(huán)節(jié)上，將學(xué)生層層帶入，在與學(xué)生互動中放大并尊重學(xué)生的主體性;互動環(huán)節(jié)也應(yīng)針對不同的學(xué)生群體特點，設(shè)計不同的問題，使學(xué)生獲得尊重感和自我存在感，帶領(lǐng)學(xué)生逐步跟隨教師的問題進(jìn)入，從而得出自己的理解。如比較法，學(xué)生自我創(chuàng)作作品與經(jīng)典作品對比，身邊作品與外國作品的對比;抽絲剝筍法，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會藝術(shù)作品的鑒賞方法等，目的都在于引導(dǎo)學(xué)生思考。內(nèi)容的設(shè)計，深度的追問與思考，是大學(xué)體驗式教學(xué)的最終目的。大學(xué)體驗式教學(xué)的設(shè)計需將學(xué)生思考力的訓(xùn)練與培養(yǎng)作為重要的設(shè)計原則。

進(jìn)入情境后的反思，學(xué)生會對所聽內(nèi)容進(jìn)行自我消化，對此次聽課形成初步的感知質(zhì)量?！邦櫩透兄?wù)質(zhì)量分為兩大要素，一是產(chǎn)出質(zhì)量，二是交互質(zhì)量”。“英國學(xué)者約翰斯通和里斯把赫茲伯格雙因素理論中的概念引入到服務(wù)質(zhì)量研究領(lǐng)域，他們提出，產(chǎn)出質(zhì)量類似于保健因素，缺少會引起顧客的不滿，但是，改善也不會對顧客滿意度起到明顯的促進(jìn)作用;而交互質(zhì)量類似于激勵因素，交互質(zhì)量的改進(jìn)對提高顧客滿意度效果顯著”[[[] 劉俊學(xué)，張力.試論教育需求者感知服務(wù)質(zhì)量[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2003，（4）.]]。對于藝術(shù)概論課而言，“產(chǎn)出質(zhì)量”是指這堂課上有沒有聽明白一個理論問題，如，關(guān)于藝術(shù)的起源，在游戲說、模仿說、勞動說、巫術(shù)說等眾觀點中，老師得出的答案對不對，老師得出的思路對不對，自己是如何理解，這堂課為什么要學(xué)藝術(shù)的起源，藝術(shù)的起源跟今天的生活有什么關(guān)系等;產(chǎn)出質(zhì)量即包含對抽象概念與原理的理解?！敖换ベ|(zhì)量”則是指教師能否持續(xù)引導(dǎo)學(xué)生在與問題相關(guān)的情境中思考，教師能否在課堂中營造既與生活不同，又與生活相關(guān)的藝術(shù)情境，教師有沒有持續(xù)將學(xué)生的情緒狀態(tài)與教學(xué)內(nèi)容情境結(jié)合起來，教師對于課堂是精心設(shè)計還是敷衍時間，教師對學(xué)生是否尊重，是否了解，教師對內(nèi)容是否熟悉，教師對學(xué)生的情緒掌控是否到位等過程性處理。從產(chǎn)出質(zhì)量與交互質(zhì)量兩方面看，藝術(shù)理論的教學(xué)沒有一成不變的教案講義可循，同樣的內(nèi)容，由于授課對象不同，授課方式也應(yīng)做出相應(yīng)調(diào)整，只有充分尊重學(xué)生的主體性，考慮學(xué)生的需求、能力與情緒，與學(xué)生的內(nèi)心互動，才能做到與學(xué)生的真正“交互”，才有可能獲得學(xué)生的“滿意”?！敖换ベ|(zhì)量往往成為顧客評價總體服務(wù)質(zhì)量唯一重要的因素?！盵33]

感知價值。價值通常指相對于消費者所付出的價格而獲得的品質(zhì)。學(xué)生交學(xué)費帶著一定的期望來聽課，當(dāng)然希望能夠獲得相對于價格而言的滿意品質(zhì)。教學(xué)領(lǐng)域的“感知價值”，這里借用G.LeBlane和N.Nguyen通過實證研究提出的高等教育顧客感知服務(wù)價值的維度，包括“功能性價值、認(rèn)知性價值、形象性價值、情感性價值和社會性價值等”[[[] 胡子祥，李小平，.高等教育顧客感知服務(wù)價值的實證研究[J].四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006，（5）.]]。在藝術(shù)概論課程中，功能性價值指所學(xué)藝術(shù)理論、批評、鑒賞方法是否能夠有效指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作;認(rèn)知性價值指學(xué)生在聽完一堂課后是否在知識、邏輯、能力方面有了新的收獲;形象性價值指教師整體的授課水平是否符合該校的社會形象，從而來衡量來聽此課是否物有所值;情感性價值指通過一堂課的學(xué)習(xí)是否增加了對該課程的興趣，是否對該課程的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生了積極正面的情感;社會性價值指教師所教授的內(nèi)容是否與現(xiàn)實生活接軌，離開課堂后是否還有用。由此可見，基于學(xué)生前體驗、聽課期望、感知質(zhì)量而來的感知價值是三者的結(jié)果變量，也是滿意度的直接原因變量，是對教師綜合水平的考量。教師備課只有從學(xué)生的主體特點出發(fā)，細(xì)分學(xué)生主體特點，針對學(xué)生的具體需求，配合相應(yīng)的方法，與學(xué)生在思想上互動，再結(jié)合教學(xué)內(nèi)容方有可能贏得學(xué)生的“滿意”。對于藝術(shù)概論的理論課教學(xué)而言，顯性知識以外的準(zhǔn)備工作和安排設(shè)計工作構(gòu)成了體驗式教學(xué)的重要隱性部分。

4.2基于教學(xué)內(nèi)容的課外延續(xù)性隱性課堂

藝術(shù)、生活、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的整體化是藝術(shù)概論課的指導(dǎo)原則，課堂教學(xué)的完成并不代表教學(xué)目標(biāo)的完成，基于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生感知尋找課外延續(xù)性的隱性課堂，在生活中體驗知識與藝術(shù)，是完善體驗式教學(xué)內(nèi)容的重要補充。在課外隱性課堂部分，抱怨與忠誠度分別為結(jié)果變量。在服務(wù)營銷領(lǐng)域需要減弱顧客抱怨情緒，維持客戶忠誠度，以獲得企業(yè)更好的收益。在教學(xué)領(lǐng)域，同樣需要削減學(xué)生的抱怨情緒，維持或提高對該課程的忠誠度，方可保證整學(xué)期該課程的教學(xué)質(zhì)量與效果。由于每個學(xué)生都是獨立的個性主體，因此即便教師在同一班授課時，盡可能變化地去照顧不同群體，但仍可能出現(xiàn)眾口難調(diào)的情況。如圖4所示，依據(jù)學(xué)生聽課滿意度的高低，由滿意度會延伸出四條可能的路徑。

圖4：體驗式教學(xué)滿意度模型課外隱性課堂部分

資料來源：筆者整理

第一種情況，學(xué)生聽課后，對該課程滿意度很高，會出現(xiàn)直接的忠誠度高的情況。在聽完課后學(xué)生對該課程授課內(nèi)容、授課方式、教師授課風(fēng)格都很感興趣，有著較高的滿意度，進(jìn)而會導(dǎo)致后續(xù)的忠誠度。然而此種路徑由于缺少中間變量“新情境中體驗”，由滿意直接到忠誠可能僅為一時熱情，較難持久。按照馬克思主義的認(rèn)識論原理，只有從實踐到理論再到實踐，才會深化對理論的認(rèn)識。因此“新情境中體驗”是獲取學(xué)生忠誠度的重要變量。

第二種情況，學(xué)生聽課后，對該課程有一定的滿意度。后在生活中不自覺地接近藝術(shù)，如閑暇時聽音樂、看電影或咖啡廳接觸到某幅畫、某件雕塑等，想起上課所學(xué)知識或方法，無形中發(fā)現(xiàn)可以更好地理解身邊藝術(shù)作品，進(jìn)而提高對該理論課程的忠誠度。若學(xué)生在課后新情境中去體驗藝術(shù)，但仍無法理解其內(nèi)涵，則會降低學(xué)生對該課程忠誠度。

第三種情況，學(xué)生聽課后，對該課程滿意度不夠高，僅是對該課程或授課教師不討厭，老師講得一般，但是自己不感興趣。遇到新情境后無法用所學(xué)知識去體驗，不會也不懂，進(jìn)而產(chǎn)生抱怨情緒。

第四種情況，學(xué)生聽課后，認(rèn)為該課程所學(xué)內(nèi)容不符合聽課期望，產(chǎn)生不滿意情緒，進(jìn)而導(dǎo)致抱怨。

由上述四種情況可以看出，由于滿意度的高低不同，抱怨和忠誠度的高低也會有所不同。而“新情境中體驗”都是檢驗教學(xué)成果、改善教學(xué)質(zhì)量、提高忠誠度的不可或缺的重要中介變量。由于學(xué)生的課后生活教師難以把握，所以教師可通過選取生活中與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)或相近的情境，適時適量布置作業(yè)，并作為教學(xué)內(nèi)容在課堂討論，鼓勵學(xué)生去創(chuàng)新藝術(shù)實踐，記入學(xué)生考核。課后實踐既可對理論進(jìn)行檢驗，也可使學(xué)生意識到藝術(shù)、生活、學(xué)習(xí)、創(chuàng)作密切相關(guān)。將藝術(shù)理論還原于生活，一方面可培養(yǎng)學(xué)生對課程的熱情與忠誠度，另一方面對學(xué)生的世界觀價值觀會有潛移默化的影響。在生活原生態(tài)基礎(chǔ)上，尋找相關(guān)體驗式情境是延續(xù)課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，完善教學(xué)效果的重要手段。

由整體循環(huán)模型可以看出，抱怨和忠誠度既是該體驗滿意度模型的整體結(jié)果變量，也是新一輪授課“前期體驗”的原因變量。在內(nèi)容的設(shè)計與教學(xué)環(huán)節(jié)的安排上，應(yīng)尊重、關(guān)心、引導(dǎo)有抱怨情緒的學(xué)生，從而將抱怨情感轉(zhuǎn)化為對課程的滿意和忠誠情感。

5.研究結(jié)論

在藝術(shù)概論教學(xué)中，如何使學(xué)生重視藝術(shù)理論的學(xué)習(xí)，從學(xué)生感知的角度出發(fā)探索體驗式滿意度教學(xué)系統(tǒng)是具有可操作性的策略之一。在教學(xué)設(shè)計中，從學(xué)生復(fù)雜的主體性特點出發(fā)，對學(xué)生主體特點進(jìn)行細(xì)分，結(jié)合不同學(xué)生主體需求，營造相關(guān)藝術(shù)情境，帶領(lǐng)學(xué)生層層深入進(jìn)入情境，利用學(xué)生興趣點與需求與學(xué)生互動，引導(dǎo)學(xué)生體驗式思考判斷。關(guān)注學(xué)生課后情緒狀態(tài)，將課堂學(xué)習(xí)與生活緊密結(jié)合，適時適當(dāng)安排藝術(shù)實踐，將成果在課堂展示，肯定學(xué)生創(chuàng)新，重視學(xué)生成果。尊重學(xué)生的主體性與個性特點，靈活設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)，以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)，是體驗式教學(xué)的指導(dǎo)綱領(lǐng)。

6.本研究的后續(xù)研究

本研究基于兩個成熟模型ACSI和KOLB模型，提出體驗式學(xué)習(xí)滿意度的概念模型，該模型的9個變量均為不可測量的潛變量。在后續(xù)研究中，筆者將對模型中變量間的關(guān)系提出假設(shè)，將潛變量細(xì)化為可觀測的顯變量，通過發(fā)放問卷的方式收集數(shù)據(jù)，利用結(jié)構(gòu)方程對該模型進(jìn)行路徑分析，以實證該模型在藝術(shù)理論教學(xué)中的普遍適用性。