第一篇：探索體驗(yàn)式教學(xué)在美術(shù)課中的運(yùn)用

7探索體驗(yàn)式教學(xué)在美術(shù)課中的運(yùn)用

揭東縣錫場(chǎng)中學(xué) 林少佳

我的教學(xué)風(fēng)格：

打破程式化，讓學(xué)生在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

打破程式化的美術(shù)課堂教學(xué)，主要是因?yàn)橐恢币詠?lái)，美術(shù)鑒賞課或者美術(shù)理論課的上課形式基本都是老師根據(jù)課材內(nèi)容老師進(jìn)行講解介紹，其中鑒賞課，主要依據(jù)課材的圖片內(nèi)容來(lái)進(jìn)行教學(xué)，說(shuō)實(shí)在的，本人一直在思考兩個(gè)方面的問(wèn)題。一方面是鑒賞課大多是任課老師講解介紹。但是，對(duì)于作品的鑒賞，一萬(wàn)個(gè)人有一萬(wàn)種感受，甚至更多，而作為老師的課堂教學(xué)，只能是講講自己的感受，而老師的講解是建立在本身的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格、閱歷上以及自己的切入角度的，有自己的個(gè)人特點(diǎn)，這容易被學(xué)生誤會(huì)為標(biāo)準(zhǔn)答案，這其實(shí)有悖于審美的初衷。另一方面是因?yàn)殍b賞書里面全是圖片，學(xué)生很難看到原作品或親臨其景，這本身就很難激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)作品感覺(jué)，更何況這些圖片又很模糊，根本就沒(méi)辦法看清，這從何談起對(duì)作品產(chǎn)生感受產(chǎn)生共鳴呢？說(shuō)老實(shí)話，作為老師我自己看了里面很多作品都沒(méi)感覺(jué)呢。為了教學(xué)自能查閱相關(guān)作品的文字介紹的通過(guò)有效創(chuàng)設(shè)情境、環(huán)境、氛圍、或?qū)嶒?yàn)條件讓學(xué)生參親自與活動(dòng)，親身經(jīng)歷、親自實(shí)驗(yàn)、切身體驗(yàn)、自己總結(jié)，從中獲得對(duì)知識(shí)的第一手經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。研究的意義：通過(guò)體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識(shí)，更重要的是利用那些可視、可聽(tīng)、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗(yàn)開(kāi)始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是指從閱讀、聽(tīng)講、研究、實(shí)踐中獲得知識(shí)或技能的過(guò)程。這一過(guò)程只有通過(guò)親身體驗(yàn)才能最終有效地完成。教學(xué)中所指的體驗(yàn)是指教師以課堂為舞臺(tái)、以任何可用感官接觸的媒質(zhì)為道具，以學(xué)生為主體，通過(guò)創(chuàng)造出有價(jià)值的活動(dòng)體驗(yàn)，讓學(xué)生有所感受，留下難忘印象的活動(dòng)，從而獲得經(jīng)驗(yàn)。不難看出，傳統(tǒng)的講授式學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是外在的，而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)卻像生活中其他任何一種體驗(yàn)一樣，是內(nèi)在的，是個(gè)人在身體、情緒、知識(shí)上參與的所得。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)能給學(xué)習(xí)者帶來(lái)新的感覺(jué)、新的刺激，從而加深學(xué)習(xí)者的記憶和理解。

所謂聽(tīng)過(guò)不如看過(guò)、看過(guò)不如做過(guò)，讓學(xué)生在自己做、自己體驗(yàn)和感受的過(guò)程中獲得第一手經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)式教學(xué)在美術(shù)課中的運(yùn)用要根據(jù)教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)有目的、有計(jì)劃、恰如其分的巧妙設(shè)計(jì)、合理利用資源，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中自然而然地主動(dòng)學(xué)習(xí)獲得經(jīng)驗(yàn)，讓美術(shù)課更加生動(dòng)活潑。通過(guò)體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方 面地傳授知識(shí)，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)完全讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。研究方式：課堂教學(xué)

研究過(guò)程： 傳統(tǒng)的美術(shù)課教學(xué)不管是鑒賞課還是繪畫實(shí)踐課，老師的教學(xué)更多的是老師講學(xué)生聽(tīng)，老師介紹學(xué)生接受?；蛘呔褪亲寣W(xué)生自己上網(wǎng)查找資料，這就是所謂主動(dòng)性學(xué)習(xí)了。但是我認(rèn)為，這種讓學(xué)生上網(wǎng)查找資料的學(xué)習(xí)方式得到的終究還是別人的二手經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的資料也只不過(guò)人家總結(jié)出來(lái)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這樣學(xué)生很難獲得自己的第一手資料，從而得到深刻的理解，形成自己的經(jīng)驗(yàn)體系和知識(shí)體系。美術(shù)課的體驗(yàn)式教學(xué)方法要求老師根據(jù)所要教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)恰如其分的情境、環(huán)境、氛圍、或?qū)嶒?yàn)條件讓學(xué)生參親自與活動(dòng)，親身經(jīng)歷、親自實(shí)驗(yàn)、切身體驗(yàn)、自己總結(jié)，從中獲得第一手經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。這需要教育者在美術(shù)課教學(xué)中合理運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法。

一、合理設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn) 讓抽象的美術(shù)知識(shí)在具體實(shí)驗(yàn)中得到直觀體悟，讓學(xué)生自己獲得第一手知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)式教學(xué)是真正意義上的主動(dòng)學(xué)習(xí)。在傳統(tǒng)上，教師是教學(xué)的中心，學(xué)生只需專心聽(tīng)講，認(rèn)真記筆記即可。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)則要求學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)精神，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)主要責(zé)任，真正成為教學(xué)過(guò)程的主體。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地參與，沒(méi)有參與活動(dòng)過(guò)程，就不能產(chǎn)生任何體驗(yàn)，更談不上學(xué)習(xí)過(guò)程的完成。而美術(shù)課的教學(xué)很多術(shù)語(yǔ)或作品都是比較抽象和生澀的，學(xué)生很難一下子理解或感悟得到的。比如色彩的冷暖性質(zhì)，很多學(xué)生弄不清楚色彩的冷暖感覺(jué)，而教師一般都會(huì)告訴學(xué)生說(shuō)：這是由于我們看到紅、橙等色彩時(shí)會(huì)聯(lián)想到太陽(yáng)、火焰等高溫高熱物質(zhì)，所以產(chǎn)生暖熱的感覺(jué)，而看到藍(lán)色綠色等色彩時(shí)會(huì)聯(lián)想到冰川、湖海等低溫冰冷的物質(zhì)，從而產(chǎn)生寒冷的感覺(jué)。這么教學(xué)是沒(méi)錯(cuò)，但學(xué)生很難較好地體會(huì)到色彩的這種冷暖感覺(jué)的存在。所以我在教學(xué)色彩冷暖感覺(jué)時(shí)我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生親身體驗(yàn)色彩帶給人的這種冷暖的感覺(jué)。首先我用兩個(gè)玻璃杯，一個(gè)裝著橙色的冷水，另一個(gè)裝著藍(lán)色的溫水，讓學(xué)生觀看兩杯水并判斷哪杯水的溫度高。結(jié)果，同學(xué)們都認(rèn)為橙色水溫度較高，藍(lán)色水溫度較低。此時(shí)我讓同學(xué)上來(lái)用手試試哪杯水的溫度高。同學(xué)會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)原來(lái)藍(lán)色水的溫度才是高的，這時(shí)候同學(xué)會(huì)驚訝于為什么憑視覺(jué)判斷會(huì)產(chǎn)生這種失誤，這就引起了學(xué)生的求知欲望。這時(shí)候我通過(guò)播放大海、冰川、湖泊、陽(yáng)光、沙漠、火焰等幻燈片給同學(xué)看。讓學(xué)生說(shuō)出哪些照片給他冰涼的感覺(jué)哪些照片給他溫?zé)岬母杏X(jué)？這時(shí)學(xué)生都回答說(shuō)：陽(yáng)光、沙漠、火焰有溫?zé)岣校蠛?、冰川、湖泊給他們冰涼感。我又讓學(xué)生總結(jié)這些自然界圖片的色彩有什么共同特點(diǎn)。學(xué)生得出的結(jié)論是：大海、湖泊、冰川呈現(xiàn)的基本都是藍(lán)、綠等 色，陽(yáng)光、沙漠、火焰呈現(xiàn)的基本都是紅、橙等色。這時(shí)候我才告訴學(xué)生說(shuō)：色彩本身沒(méi)有溫度差，只是由于我們的生活經(jīng)歷讓我們積累了某些經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我們看到藍(lán)色綠色等色彩時(shí)會(huì)潛意識(shí)的聯(lián)想到低溫寒冷的物質(zhì)，錯(cuò)覺(jué)這些色彩有寒冷感。當(dāng)看到紅色橙色等色彩時(shí)會(huì)聯(lián)想到高溫高熱的物質(zhì)，錯(cuò)覺(jué)這些色彩有溫?zé)岣?，這樣學(xué)生就能通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)獲得體驗(yàn)。這時(shí)我打開(kāi)了教室的紅、橙色光管（我把教室里六條光管中三條包上了紅色、橙色彩紙，三條包上了藍(lán)色、綠色彩紙），學(xué)生都說(shuō)感覺(jué)到溫暖了，過(guò)一會(huì)我又打開(kāi)了藍(lán)、綠燈光，學(xué)生又能感受到?jīng)鏊母杏X(jué)了。通過(guò)這樣三個(gè)層面的實(shí)際體驗(yàn)，學(xué)生已能夠深刻體驗(yàn)到色彩的冷暖性質(zhì)了。抽象的知識(shí)通過(guò)實(shí)際的實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得了具體的經(jīng)驗(yàn)。

體驗(yàn)式教學(xué)的特點(diǎn)是“少說(shuō)多做”，因?yàn)槲覀冞^(guò)去聽(tīng)別人的“二手經(jīng)驗(yàn)”和“二手知識(shí)”都太多，更多的理論對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有太大的作用。只有在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)更多的讓受教育者親身參與的主題活動(dòng)，才會(huì)讓受教育者得到收獲。因?yàn)轭I(lǐng)悟力不是老師教給的，而是自己從親身經(jīng)驗(yàn)中體會(huì)出來(lái)的。我們的身體是極有智慧的，當(dāng)一些經(jīng)驗(yàn)通過(guò)我們的身體發(fā)生作用之后，它就開(kāi)始在身體里儲(chǔ)存起來(lái)，并在需要的時(shí)候?yàn)槲覀兯?。所以我認(rèn)為美術(shù)課的教學(xué)有時(shí)候一些術(shù)語(yǔ)很抽象，假如讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟和體會(huì)需要花大量時(shí)間，有些學(xué)生還很難體會(huì)的到。老師完全可以通過(guò)有目的性的設(shè)計(jì)一些實(shí)驗(yàn)讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)獲得最有效的體驗(yàn)形成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，從而加快學(xué)習(xí)進(jìn)度和提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、綜合利用、橫向聯(lián)系化抽象為直觀 利用其它學(xué)科知識(shí)來(lái)解決抽象的美術(shù)學(xué)科知識(shí)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。這就是根據(jù)教學(xué)需要，合理運(yùn)用其它學(xué)科的知識(shí)巧妙地來(lái)解決美術(shù)科目中抽象枯燥難懂的知識(shí)點(diǎn)，而寓教于樂(lè)一直是教育界為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而試圖攻克的難題。寓教于樂(lè)中的“樂(lè)”字應(yīng)包涵兩層意義：一是指教師把傳授的知識(shí)融入能激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方法中去，盡量使教學(xué)過(guò)程像娛樂(lè)活動(dòng)一樣吸引人。二是指教師通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生，將被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)掌握的過(guò)程?！绑w驗(yàn)式學(xué)習(xí)”的提出為這方面的研究開(kāi)辟了一條新的思路。在這里“樂(lè)” 的重心已有所偏移，即并非教師單方面制造的樂(lè)趣，而是學(xué)生主動(dòng)體會(huì)到的樂(lè)趣。學(xué)生學(xué)得快樂(lè)，這才是寓教于“樂(lè)”的真正實(shí)現(xiàn)和真實(shí)效果。

在教授書法課的時(shí)候，雖然書法藝術(shù)是中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)粹，但因?yàn)楝F(xiàn)代書寫工具的變革使得寫書法的人越來(lái)越少，學(xué)生對(duì)于書法的了解就更少，也因?yàn)闀▽W(xué)習(xí)本身就比較枯燥乏味，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)書法缺乏興趣，這就需要讓學(xué)生充分了解書法的線條美感。正所謂愛(ài)美之心人皆有之，只有懂得它的美才會(huì)去追求美。書法其實(shí)也就是線條的藝 術(shù)，但是剛接觸書法時(shí)學(xué)生對(duì)于線條美根本就沒(méi)有什么概念?？赡苤v課的老師講得自己陶醉其中可是學(xué)生就是一頭霧水，根本感受不到線條的美、線條的韻律、線條的生命與氣質(zhì)。我在教授書法線條美的時(shí)候，在上課之前自己精心收集了張繼剛、陳維亞、楊麗萍、黃豆豆等舞蹈大家的優(yōu)秀舞蹈作品和一些優(yōu)秀戲曲舞蹈作品，在講解書法線條美時(shí)給學(xué)生播放這些優(yōu)秀舞蹈，通過(guò)講解舞蹈演員的身段快、慢、剛、柔、輕、緩、虛、實(shí)結(jié)合音樂(lè)旋律所形成的旋律、韻味、律動(dòng)、節(jié)奏等美感。再讓學(xué)生觀看書法家書寫書法的視頻，直觀觀察到法線條的起、承、轉(zhuǎn)、合、剛、柔、輕、緩、虛、實(shí)節(jié)奏的變化是如何產(chǎn)生。通過(guò)具象的舞蹈身段、舞蹈線條來(lái)感受抽象的書法線條，這就讓學(xué)生可以直觀地、深刻的體會(huì)書法線條之美。在理解線條美的同時(shí)感受音樂(lè)旋律的悠揚(yáng)跌宕，將書法線條、舞蹈線條、音樂(lè)線條進(jìn)行對(duì)比和結(jié)合讓學(xué)生多層次全方位地感受線條美。也讓學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂(lè)和美倫美煥的舞蹈當(dāng)中學(xué)習(xí)書法，讓學(xué)習(xí)變得多姿多彩，在輕松快樂(lè)充滿美感的氛圍中獲得知識(shí)。

通過(guò)體驗(yàn)?zāi)苁箤W(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過(guò)程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識(shí)，更重要的是利用那些可視、可聽(tīng)、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗(yàn)開(kāi)始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué) 生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，體驗(yàn)式教學(xué)采取游戲、實(shí)驗(yàn)等形式，切合學(xué)生的實(shí)際，即可以放松學(xué)生的心情，舒緩學(xué)習(xí)壓力，又可以有所學(xué)，達(dá)到寓教于樂(lè)。同時(shí)通過(guò)其他學(xué)科知識(shí)的結(jié)合讓學(xué)生對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通，獲得更立體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

三、虛實(shí)結(jié)合創(chuàng)設(shè)情景 讓學(xué)生在情景中體驗(yàn)，從而獲得切身的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一種情境化學(xué)習(xí)，在這里學(xué)習(xí)過(guò)程被置于各種虛擬的或真實(shí)的情境之中。關(guān)鍵在于教師在實(shí)施情境化教學(xué)理念時(shí)應(yīng)該對(duì)其保持一種發(fā)展的眼光和態(tài)度，意識(shí)到情境化學(xué)習(xí)能讓學(xué)生獲取更好的心理體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，從而獲得深刻的體會(huì)。虛擬情境應(yīng)力求逼近真實(shí)的情境，在引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)時(shí)要盡量使學(xué)習(xí)者從外在的環(huán)境和內(nèi)在的心境兩方面都感到自己正處在生活的空間中。在講授畢加索的《加萊義民》這一雕塑作品時(shí)我并沒(méi)有急于去介紹作品，而是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，告訴學(xué)生說(shuō)：“假設(shè)現(xiàn)在我們班被恐怖份子所包圍，要求我們派出五個(gè)人代表我們班同學(xué)去受死，否則所有人都得被處死，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)時(shí)候同學(xué)們會(huì)怎么做？”通過(guò)這一假設(shè)性的情境充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的情緒，引起同學(xué)們的討論。當(dāng)時(shí)討論非?；钴S可就是沒(méi)有人自告奮勇站出來(lái)。這時(shí)我又說(shuō)：“假如沒(méi)有人站出來(lái)的話那么大家都沒(méi)有活的機(jī)會(huì)，如果有五個(gè)人出來(lái)就可以救活四十多條生命了?！?之后陸陸續(xù)續(xù)有八九位同學(xué)站出來(lái)了，表示愿意代全班同學(xué)去赴難，這時(shí)班里響起了熱烈的掌聲。我首先表?yè)P(yáng)了同學(xué)的英勇和大義，然后又問(wèn)這幾個(gè)同學(xué)：“你們站出來(lái)之前想清楚了嗎？有沒(méi)有想過(guò)自己現(xiàn)處在美好的年華，還有很多自己的事還沒(méi)去做、很多義務(wù)沒(méi)去完成，有沒(méi)有想想自己的父母和親人朋友他們的感受？如果之前沒(méi)有想過(guò)，那現(xiàn)在就好好的想一想，想完了再做選擇。想清楚了做出的選擇是你個(gè)人的權(quán)利，不會(huì)受道德的批判的。”過(guò)了一會(huì)，有兩三位同學(xué)坐下了。我給他們報(bào)以真誠(chéng)的掌聲，理由是他們的行為是真性情的，他們很真誠(chéng)沒(méi)有虛假。我又問(wèn)幾個(gè)沒(méi)有坐下去愿代表全班出去受難的同學(xué)：“你們真的想好了嗎？”同學(xué)說(shuō)：“想好了?！蔽覇?wèn)：“為什么不選擇坐下？”同學(xué)說(shuō)：“我們出來(lái)就我們幾個(gè)死，大家都不出來(lái)大家都得死，橫豎都得死，如果我們幾個(gè)換回四十多個(gè)人活命這太劃算了，何況老了也得死，現(xiàn)在為自己的同學(xué)去赴難比老死有價(jià)值?！蓖瑢W(xué)的一席話引起全班暴雷般的掌聲。我在激動(dòng)地給同學(xué)報(bào)以熱烈的掌聲同時(shí)感嘆同學(xué)的崇高和大義，我說(shuō)：“一時(shí)義憤站出來(lái)愿為全班赴難非?？少F，但是經(jīng)過(guò)理性思考、冷靜分析之后還能做出犧牲、英勇赴難那更是難能可貴?！蔽蚁嘈磐ㄟ^(guò)剛才的體驗(yàn)大家都經(jīng)歷了一次痛苦的內(nèi)心掙扎，有了更多的心理體驗(yàn)。這時(shí)我才讓同學(xué)欣賞《加萊義民》這個(gè)雕塑作品，介 紹作品的創(chuàng)作背景和故事原型，有了剛才的心理體驗(yàn)，現(xiàn)在同學(xué)們?cè)谛蕾p作品時(shí)就有更多更深刻的體會(huì)，能從更多的細(xì)節(jié)體悟作品，更好理解畢加索對(duì)人物形象的表現(xiàn)以及內(nèi)心情感的刻畫。通過(guò)情境的假設(shè)讓學(xué)生在情境中獲得親身體驗(yàn)，把自身的經(jīng)歷與作品相互交融獲得共鳴，使遙遠(yuǎn)的、冰冷的雕塑圖片變得動(dòng)情、變得激蕩人心，通過(guò)情境體驗(yàn)幫助學(xué)生與作者產(chǎn)生溝通和共鳴。

研究的效果：人的學(xué)習(xí)過(guò)程分成兩類：一是左腦式學(xué)習(xí)，另一類是右腦式學(xué)習(xí)。左腦式學(xué)習(xí)就是我們過(guò)去很多年學(xué)校教育的特點(diǎn)，就是老師傳授很多現(xiàn)成的理論和知識(shí)，讓同學(xué)們記熟會(huì)背 ；而右腦式學(xué)習(xí)則是強(qiáng)調(diào)身體歷行的“體驗(yàn)”，就是從你親身的感受中去學(xué)習(xí)及領(lǐng)悟。左腦式學(xué)習(xí)重理論，而右腦式學(xué)習(xí)重實(shí)踐。所以，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)也可以被看作是“右腦式學(xué)習(xí)”。有研究表明人的右腦的智慧能力比左腦強(qiáng)，一些右腦極度發(fā)達(dá)的人，常常就是被我們稱為有超能力和特異功能的人。美國(guó)、日本等很多國(guó)家的兒童教育家近年來(lái)都致力于開(kāi)發(fā)兒童的右腦，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只有右腦被開(kāi)發(fā)好的兒童才有可能有一個(gè)更智慧和更美好的未來(lái)。仔細(xì)想一下，那些完全靠左腦背下來(lái)的知識(shí)或理論在我們離開(kāi)學(xué)校以后，就逐漸“還給老師”了，因?yàn)槟切岸帧钡闹R(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)我們的身體歷行，其印象不可能深刻。而如果你曾經(jīng)學(xué)過(guò)騎自行車，雖然有十幾年沒(méi)再騎過(guò)了，可是當(dāng)你一騎上車以后，幾分鐘之內(nèi)，你就可以駕輕就熟了，這是因?yàn)?，你騎自行車的經(jīng)驗(yàn)是來(lái)自你的身體，是一種右腦式學(xué)習(xí)，所以，它很難被忘記。

林 少 佳

2009年1月

我的成長(zhǎng)歷程

我于1991年9月考上了揭陽(yáng)市普寧師范美術(shù)班，三年的中師美術(shù)教育打下了良好的美術(shù)功底，這三年中，我?guī)煆姆兑舜?、羅少佐、王佩嵩三位恩師，范老師和羅老師十分中師基本功的訓(xùn)練，而王佩嵩老師在抓好基本功教學(xué)的基礎(chǔ)上十分重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)作理念和創(chuàng)作意識(shí)的培養(yǎng)，老師非常強(qiáng)調(diào)生活無(wú)處不美，作為畫者需要有沒(méi)得眼光和心態(tài)去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，老師的教導(dǎo)對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作都有著深刻的影響。三年后因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)秀我獲得報(bào)送考取韶關(guān)教育學(xué)院美術(shù)系的機(jī)會(huì)，通過(guò)考試，我被錄取為韶關(guān)教育學(xué)院美術(shù)系的學(xué)生，師從熊兆瑞、關(guān)山雪、黃一建、朱廣新等老師，由于在中師有了較好的繪畫功底，在大學(xué)這段時(shí)間里更是深受各位恩師的教導(dǎo)，眼界和繪畫和創(chuàng)作能力進(jìn)一步提高，

第二篇：體驗(yàn)式教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式是以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨,以促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的。學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主，在教與學(xué)的關(guān)系上要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。如何在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)學(xué)生的主體性，我認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)模式具有其獨(dú)特的魅力。語(yǔ)文體驗(yàn)式教學(xué)法，指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)引向指路，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生共同收集，處理語(yǔ)言信息，通過(guò)多向互動(dòng)交往和情感交流等多種途徑，使學(xué)生在不斷的體驗(yàn)中獲取知識(shí)，發(fā)展能力，提高學(xué)生個(gè)人的品德修養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。

那么語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)呢？我認(rèn)為可以從課內(nèi)和課外兩個(gè)方面入手。

一、激發(fā)興趣，準(zhǔn)備體驗(yàn) 論文發(fā)表

首先，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中要抓住引入環(huán)節(jié)。在一節(jié)課的起始階段就調(diào)動(dòng)起學(xué)生求學(xué)的興趣至關(guān)重要。俗話說(shuō)良好的開(kāi)端是成功的一半。，因此教師在備課時(shí)，一定要了解和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和思維水平，根據(jù)教材內(nèi)容確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分考慮如何激發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)每篇新課文之前，應(yīng)結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，以及他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中的實(shí)際情感體驗(yàn)，生動(dòng)事例以及簡(jiǎn)單樸素的道理作為切入點(diǎn)導(dǎo)入新課。如在學(xué)習(xí)《我的老師》、《藤野先生》、《背影》、《回憶我的母親》等類似題材的課文，就可以在引入的環(huán)節(jié)中，先引導(dǎo)學(xué)生來(lái)暢談自己的實(shí)際的情感體驗(yàn)，喚起自己內(nèi)心深處的情感共鳴。但每一篇課文，每一節(jié)課的引入都是沒(méi)有定式的，這一環(huán)節(jié)以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，為一節(jié)課開(kāi)一個(gè)好頭，有利于建立良好的課堂氛圍，有效保證其他教學(xué)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。

二、朗讀教學(xué)，初步體驗(yàn)

如我在講讀《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》一文時(shí)，先是讓學(xué)生自由朗讀，初步體驗(yàn)作者的思想感情。然后讓學(xué)生模仿廣播電臺(tái)播音員讀這則消息，讓其他學(xué)生當(dāng)聽(tīng)眾，體驗(yàn)如果是解放軍指戰(zhàn)員聽(tīng)到這則消息的感受，如果是得到解放的江南老百姓聽(tīng)到這則消息時(shí)，感受又如何？再假如是蔣介石的官兵聽(tīng)到這則消息后又有什么感受？讓學(xué)生在朗讀中感受這則消息情感思想，體會(huì)作者語(yǔ)言的豐富內(nèi)涵。

三、創(chuàng)設(shè)情境，加深體驗(yàn)。

于漪老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：要讓學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文，不是只聽(tīng)客觀介紹，隔墻看花。如何讓學(xué)生真正走進(jìn)語(yǔ)文，我們上課時(shí)，如果能夠把自己隱蔽起來(lái)，讓學(xué)生走上講臺(tái)，成為課堂的主角，甚至可以把教學(xué)目標(biāo)也隱蔽起來(lái)，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出某些問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生加深體驗(yàn)。而且我們語(yǔ)文教師在課堂上除了朗讀教學(xué)外，還可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生加深體驗(yàn)。教師向?qū)W生提供各種情境，讓學(xué)生親身實(shí)踐。這里的情境有：圖象回放，開(kāi)放性練習(xí)，小品表演，模擬課文情節(jié)，人物形象評(píng)析，大自然奧秘探索等等，濃厚的氣氛激起學(xué)生的體驗(yàn)，這樣既吸引學(xué)生的注意力，有效地掌握知識(shí)，加深了學(xué)生的體驗(yàn)，為學(xué)生提供更多值得回味的情境和氛圍。

如我在教《皇帝的新裝》這篇課文時(shí)，我把表演引入了課堂，給予學(xué)生更多的心靈自由。一方面滿足了他們的游戲沖動(dòng)和角色幻想，另一方面又加深了他們對(duì)課文的體驗(yàn)。把握皇帝、騙子、大臣們的內(nèi)心思想活動(dòng)，體驗(yàn)文章所表達(dá)的思想感情。角色表演的學(xué)生情緒高昂，在把握課文人物內(nèi)心思想感情的基礎(chǔ)上表演得生動(dòng)形象，而沒(méi)有表演的學(xué)生則進(jìn)行對(duì)比分析，品頭論足，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生角色體驗(yàn)，不但領(lǐng)會(huì)課文的思想感情，而且審美能力也提高了，參與意識(shí)也加強(qiáng)了。

四、課外閱讀，拓展體驗(yàn)。

體驗(yàn)式教學(xué)除了在課堂上運(yùn)用，也可以延伸到課外。如通過(guò)增加學(xué)生的課外閱讀量，加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰?。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定九年的課外閱讀量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。但由于學(xué)生平時(shí)閱讀量少，對(duì)文章的理解力不夠，學(xué)生囫圇吞棗地閱讀，往往不能舉一反三，不能獲得獨(dú)特的屬于自己的體驗(yàn)。針對(duì)這種現(xiàn)象，我鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀課外文學(xué)時(shí)，多做讀書筆記，拓展學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰Α＿@種讀書筆記類似讀后感，可以是對(duì)文章主題的思考，也可以是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，行文風(fēng)格，甚至記錄一下文章打動(dòng)你的一個(gè)句子。我尤其鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活談?wù)勎恼聦?duì)你的啟示。如閱讀《西游記》時(shí)，我除了要求學(xué)生體驗(yàn)文章的思想感情，分析人物形象之外，還要求學(xué)生找一些打動(dòng)他們的駢句；我們?cè)趯W(xué)習(xí)高爾基的《童年的朋友》時(shí)，我要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活談?wù)勎恼轮械耐庾婺笇?duì)你有何啟示；學(xué)生在閱讀《魚(yú)我所欲也》時(shí)體驗(yàn)到生活的種種選擇；讀到《海燕》想到自己如何對(duì)待生活中的暴風(fēng)雨&&那些從書本上得來(lái)的知識(shí)，通過(guò)他們的想像和聯(lián)想，轉(zhuǎn)化為自己的體驗(yàn)。當(dāng)然，學(xué)生在進(jìn)行體驗(yàn)時(shí)，我們?cè)试S學(xué)生體驗(yàn)的多元性，一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。不同的學(xué)生由于價(jià)值觀不同，學(xué)生的體驗(yàn)就不同；同一學(xué)生在不同時(shí)期關(guān)注點(diǎn)不同，體驗(yàn)也不同。

體驗(yàn)式教學(xué)，加強(qiáng)了學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)，體會(huì)到主動(dòng)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讓學(xué)生的語(yǔ)文能力有了表達(dá)的機(jī)會(huì)，提高語(yǔ)文分析能力和寫作能力，從而真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

第三篇：在體驗(yàn)式教學(xué)中豐富理論探索實(shí)踐

在體驗(yàn)式教學(xué)中豐富理論探索實(shí)踐

作者：徐明康 轉(zhuǎn)貼自：云南省委黨校 點(diǎn)擊數(shù)：0 更新時(shí)間：200

5-12-30 文章錄入：hanping

根據(jù)中共云南省委黨校的教學(xué)計(jì)劃安排，由經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部主任周龍弟、培訓(xùn)部副主任徐明康帶領(lǐng)，第十期理論骨干班28名學(xué)員于11月26日至12月7日赴陜西省各地進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)。在體驗(yàn)式教學(xué)期間，除了對(duì)陜西西部地區(qū)有代表性的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的熱點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行跟蹤調(diào)查外，還特別邀請(qǐng)了陜西省委黨校副校長(zhǎng)鄭志飚，教授馮光、范增錄分別講授了《延安精神》、《陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r》、《陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件與思路》等專題講座。此次考察的重點(diǎn)是：

1、延安精神是執(zhí)政黨執(zhí)政理論的豐富與發(fā)展；

2、陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式選擇；

3、陜西西部開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

這次省外體驗(yàn)式教學(xué)，主要選擇了西安、延安地區(qū)。在體驗(yàn)式教學(xué)中，第十期理論骨干班30名老師和學(xué)員主要考察了延安革命紀(jì)念館、延安干部培訓(xùn)學(xué)院、西安高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、西安八路軍辦事處、西安歷史博物館等地，親臨了革命圣地——延安，目睹了陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體驗(yàn)了西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。通過(guò)對(duì)陜西省經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化發(fā)展的考察，使學(xué)員們對(duì)云南經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展有了一定的認(rèn)識(shí)和理性思考。

一、延安精神是執(zhí)政黨執(zhí)政理論的淵源

通過(guò)考察學(xué)習(xí)，我們認(rèn)為，延安精神的基本內(nèi)涵可概括為八個(gè)大的方面：①堅(jiān)定正確的政治方向；②實(shí)事求是的思想路線；③全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；④獨(dú)立自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神；⑤愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)；⑥密切聯(lián)系群眾的思想方法和工作方法；⑦批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良作風(fēng)；⑧民主監(jiān)督的政治制度等。這些既是執(zhí)政黨的執(zhí)政理論的支持體系，又是執(zhí)政黨基本的執(zhí)政資源，實(shí)踐證明并將繼續(xù)證明，沒(méi)有延安精神，就沒(méi)有執(zhí)政黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)；沒(méi)有延安精神，就沒(méi)有執(zhí)政黨的理論基礎(chǔ)；沒(méi)有延安精神，執(zhí)政規(guī)律的形成也就勢(shì)必還要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。為此，延安精神示執(zhí)政黨執(zhí)政理論的淵源。

馬克思主義告訴我們，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。也就是說(shuō)，一定的主觀的精神意識(shí)是一定的客觀的物質(zhì)存在的反映。延安精神的產(chǎn)生和發(fā)展有著多方面的歷史條件和深刻的社會(huì)基礎(chǔ)。表現(xiàn)在：

1、歷史的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況是延安精神形成的直接原因。1941年至1942年，解放區(qū)面臨著嚴(yán)酷的軍事斗爭(zhēng)和嚴(yán)重的財(cái)政困難。為戰(zhàn)勝困難，黨領(lǐng)導(dǎo)抗日軍民進(jìn)行了艱苦卓越的斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了創(chuàng)造抗大精神和南泥灣精神的英雄群體。經(jīng)濟(jì)困難是形成延安精神的一個(gè)重要的客觀原因。

2、成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是形成延安精神的決定性的主觀條件。延安時(shí)期，我們黨積累了豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，作為黨的指導(dǎo)思想的毛澤東思想已經(jīng)成熟，形成了科學(xué)的理論體系。尤其是經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，干部和黨員的馬列主義和識(shí)別真假馬克思主義的能力有了很大提高。理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)的三大作風(fēng)，已成為全黨的新的工作作風(fēng)和思想作風(fēng)，從而為延安精神的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。

3、延安和陜甘寧邊區(qū)人民富于革命的傳統(tǒng)是延安精神形成的動(dòng)力因素。五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在陜北開(kāi)始傳播。大革命失敗后，以劉志丹、謝子長(zhǎng)為代表的一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員舉行武裝起義，進(jìn)行土地革命，建立革命根據(jù)地。特別是延安成為黨中央的所在地以后，成千上萬(wàn)的革命青年奔赴延安，使延安成為中國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上雖然落后，而政治上卻是最先進(jìn)最民主最革命的地方，這為延安精神的形成與發(fā)展提供了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。

4、中華民族復(fù)興是延安精神的思想基礎(chǔ)。延安精神是民族精神的升華。中華民族有五千年的文明史，鑄造了自己特有的民族精神，即樸實(shí)無(wú)華的求實(shí)精神、刻苦耐勞的自強(qiáng)精神、反抗黑暗統(tǒng)治的革命精神、抵抗外敵入侵的斗爭(zhēng)精神、襟懷豁達(dá)的樂(lè)觀精神。而延安精神的基本內(nèi)容就是建立在民族精神基礎(chǔ)上的自主艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神和愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)的結(jié)合，延安精神沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)人民的文明大道，而是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的民族之魂，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族精神的升華。

5、延安精神是革命精神的結(jié)晶。中華民族富有革命傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，是中國(guó)幾千年來(lái)革命史上最偉大的革命。在井岡山時(shí)期產(chǎn)生了井岡山精神，主要內(nèi)容是：“星星之火，可以燎原”、“銳意進(jìn)取，勇于開(kāi)拓”、“自力更生，艱苦奮斗”；在長(zhǎng)征過(guò)程中產(chǎn)生了長(zhǎng)征精神，主要內(nèi)容是：一不怕苦、二不怕死、互相關(guān)心、同甘共苦、生死與共、堅(jiān)持勝利的革命英雄主義和集體主義。這些精神的豐富和發(fā)展，為延安精神的繼承與發(fā)揚(yáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也使延安精神在改革開(kāi)放的當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)揮著巨大的作用。

上述分析，我們認(rèn)為，延安精神至今仍對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)揮著以下作用：

一是育人作用。即用延安精神鼓舞人，用延安精神塑造人，用延安精神激勵(lì)人。我們黨在延安時(shí)期，面對(duì)內(nèi)憂外患的困境，以毛澤東、周恩來(lái)、朱德等為代表的馬克思主義者，既堅(jiān)持用自己創(chuàng)立的指導(dǎo)思想——毛澤東思想武裝全黨，又處處率先垂范，以壓倒一切困難的頑強(qiáng)意志和艱苦奮斗精神，鼓舞、激勵(lì)和培育一代歷經(jīng)艱險(xiǎn)考驗(yàn)、意志堅(jiān)定的革命大軍，才使革命力量由小到大、由弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利。顯然，正是我們黨用延安精神培養(yǎng)起來(lái)的那一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，經(jīng)過(guò)前赴后繼、百折不撓的英勇斗爭(zhēng)，才有我們的今天。

二是凝聚作用。即把全黨全國(guó)人民凝結(jié)為一種民族精神，形成社會(huì)的主流精神意識(shí)形態(tài)。在延安時(shí)期，我們黨進(jìn)行過(guò)全黨整風(fēng)、搞過(guò)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，又對(duì)建黨以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了認(rèn)真的總結(jié)，促使全黨統(tǒng)一了思想，有了共同的理想信念，又有了純潔的革命組織，也樹(shù)立了令世人佩服的優(yōu)良作風(fēng)。正是中國(guó)共產(chǎn)黨人這種高尚的情操和不屈不撓的奮斗，才帶動(dòng)、感染和吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的革命者更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍，推翻了三座大山。如果沒(méi)有延安精神這種巨大的凝聚力，就不會(huì)建立起社會(huì)主義的新中國(guó)。

三是導(dǎo)向作用。即把延安精神作為行動(dòng)指南，規(guī)定社會(huì)成員理想、信念、“三觀”的價(jià)值尺度、衡量標(biāo)準(zhǔn)、基本走向。在延安時(shí)期，我們黨十分重視加強(qiáng)對(duì)全黨的馬克思主義教育，引導(dǎo)樹(shù)立牢固的無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義的崇高理想，促使所有的革命者都胸懷遠(yuǎn)大理想，扎扎實(shí)實(shí)地奮斗。這種永不停息的奮斗精神，不僅在當(dāng)時(shí)起到明顯的導(dǎo)向作用，也為我們今天樹(shù)立了光輝的典范。

四是創(chuàng)新作用。即延安精神體現(xiàn)了中國(guó)特色、中國(guó)共產(chǎn)黨的特色，本身就創(chuàng)新，它告誡我們，社會(huì)主義要在探索中發(fā)展，在創(chuàng)新中前進(jìn)。我國(guó)的國(guó)情決定了我們黨所從事的新民主主義革命事業(yè)是一項(xiàng)全新的事業(yè)，既無(wú)先例，又不能照搬別國(guó)的做法，只能靠自己探索和創(chuàng)新。

二、陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展走向新的高度

陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展立足于歷史文化的開(kāi)發(fā)與利用，又輔之以科技、教育、旅游等資源的滲透，使該省文化產(chǎn)業(yè)具有本地區(qū)的特色。其特點(diǎn)是以歷史文化開(kāi)發(fā)為主體，以現(xiàn)代文化創(chuàng)新為補(bǔ)充。主要又以下幾個(gè)方面：

一是在科技方面。陜西具有科技力量方面的優(yōu)勢(shì)，是全國(guó)的科技大省之一。該省從事科研活動(dòng)的人員和專業(yè)技術(shù)人員共107.89萬(wàn)人；有科研機(jī)構(gòu)1061個(gè)，在這些科研院所中有101個(gè)優(yōu)勢(shì)專業(yè)和學(xué)科，其中全國(guó)唯一設(shè)置的專業(yè)有17個(gè)，居全國(guó)領(lǐng)先水平的專業(yè)方向有50個(gè)；陜西是全國(guó)航空、航天、機(jī)械、電子、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域重要的科研和生產(chǎn)基地；陜西高新技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的發(fā)展方興未艾，以西安、寶雞高新區(qū)和楊凌示范區(qū)為骨干的關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)帶已經(jīng)形成，其中陜西高新區(qū)是中國(guó)首批向亞太經(jīng)合組織開(kāi)放的科技工業(yè)園區(qū)，楊凌示范區(qū)是國(guó)家唯一的農(nóng)業(yè)高新示范區(qū)，均為國(guó)家重點(diǎn)支持的六大高新區(qū)之列。

二是在教育方面。陜西是教育大省，高等教育在全國(guó)各省區(qū)（市）中名列前茅，層次高、實(shí)力強(qiáng)。該省有普通高等學(xué)校62所，在校學(xué)生數(shù)58.39萬(wàn)人，有國(guó)家按世界一流大學(xué)建設(shè)的一所高校（交大），現(xiàn)已形成了多層次、多形式、多學(xué)科、門類齊全的高等教育體系。三是在旅游資源可持續(xù)發(fā)展方面。陜西是文物文化大省和旅游資源大省。陜西省是中華民族文明的重要發(fā)祥地，是華夏文明的“根”。曾經(jīng)長(zhǎng)期是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，秦中自古帝王朝，從西周到唐朝有13個(gè)王朝在此建都，長(zhǎng)達(dá)1100多年，留下了大量的文物古跡。該省有文物機(jī)構(gòu)218個(gè)，文物藏品件數(shù)93.8萬(wàn)件；有古建筑、古遺址、古墓葬、古窟寺、革命歷史舊址等國(guó)家級(jí)文物古跡共88處；秦始皇兵馬俑、法門寺、黃帝陵、西安古城墻等馳名中外，帝王陵墓、革命歷史圣地在全國(guó)占有重要地位。顯然，陜西的文物價(jià)值居全國(guó)首位。

四是在文化基礎(chǔ)資源方面。該省有圖書藏量達(dá)840多萬(wàn)冊(cè)，文化事業(yè)機(jī)構(gòu)數(shù)達(dá)2110個(gè)，從業(yè)人數(shù)達(dá)17000多人，藝術(shù)表演演出場(chǎng)次達(dá)2.2萬(wàn)次。在文學(xué)、藝術(shù)、文藝評(píng)論方面都有全國(guó)一流的名家，是全國(guó)的文化重鎮(zhèn)。目前，陜西自然風(fēng)光旅游點(diǎn)不斷增加，品位不斷提高，影響日益擴(kuò)大，著名的有華山、黃河壺口瀑布、太白山等。省委、政府在“十一五”規(guī)劃中，對(duì)這些資源的開(kāi)發(fā)利用已納入投資體系的總盤子，進(jìn)一步強(qiáng)化了挖掘潛力加大利用的可能性。

三、陜西在西部大開(kāi)發(fā)中步伐加快

陜西在西部大開(kāi)發(fā)中提出要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的目標(biāo)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，從開(kāi)發(fā)模式上立足于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的跨越式發(fā)展，即依靠人才、科技、資源等優(yōu)勢(shì)，通過(guò)體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、優(yōu)先發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)某些領(lǐng)域超常規(guī)發(fā)展，不斷增強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

在“十一五”規(guī)劃中，該省制定了“二四六”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，即二抓好，四創(chuàng)立，六打造?！岸?，即抓好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)。

“四”，即創(chuàng)立高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地、陜北能源重工業(yè)基地、渭北綠色果品基地、陜西現(xiàn)代中藥基地。

“六”，即重點(diǎn)打造①高新技術(shù)、②能源化工、③旅游、④軍工裝備、⑤果業(yè)、⑥畜牧業(yè)六大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。通過(guò)六打造形成強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)鏈和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，各產(chǎn)業(yè)鏈的延長(zhǎng)又推動(dòng)高附加值優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)滾動(dòng)發(fā)展?！岸牧睉?zhàn)略給我們的啟示是：一是加速生產(chǎn)要素的聚集，有利于發(fā)展壯大關(guān)中高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地。以西安為中心，加快隴海沿線城鎮(zhèn)帶動(dòng)關(guān)中特色城鎮(zhèn)群建設(shè)，促使生產(chǎn)力向優(yōu)勢(shì)區(qū)位聚集，形成規(guī)劃科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理的城鎮(zhèn)空間布局。二是圍繞“煤向電力轉(zhuǎn)化、煤電向載能工業(yè)品轉(zhuǎn)化、煤油氣鹽向化工產(chǎn)品轉(zhuǎn)化”的思路，有利于強(qiáng)化能源重化工基地建設(shè)。取得資金支持，實(shí)施優(yōu)果工程，加快渭北綠色果品基地建設(shè)。既能創(chuàng)地區(qū)特色品牌，又符合國(guó)家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總體要求。四是加快建設(shè)陜南現(xiàn)代重要產(chǎn)業(yè)基地。充分推進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)化、經(jīng)濟(jì)生態(tài)化，建設(shè)以“綠”為特色的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。這種做法，將經(jīng)濟(jì)與生態(tài)、環(huán)境與效益較好融為一體，有利于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境、資源的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。陜西與云南均屬西部地區(qū)，二省在西部開(kāi)發(fā)中對(duì)資源的配置方式既有共同點(diǎn)，也有差異性。陜西在交通、信息、城市化水平、科技、教育、文化設(shè)施等方面遙遙領(lǐng)先，而云南仍處在內(nèi)陸閉塞狀態(tài)。為此，借鑒陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)云南生產(chǎn)力和跨越發(fā)展已是歷史的必然。需要指出的是，跨越不是對(duì)歷史階段和經(jīng)濟(jì)形態(tài)的逾越，而是對(duì)新的歷史可能性的重新選擇。任何地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都存在生產(chǎn)力發(fā)展的不同等級(jí)，從而形成高生產(chǎn)力與低生產(chǎn)力的差別。云南處在生產(chǎn)力較落后的時(shí)期，它的發(fā)展不應(yīng)走歷史上已經(jīng)走過(guò)的傳統(tǒng)道路，而應(yīng)以當(dāng)代最先進(jìn)的生產(chǎn)力來(lái)選擇自己的發(fā)展道路，用捷徑的方式借鑒高起點(diǎn)的發(fā)展模式來(lái)促進(jìn)本地區(qū)生產(chǎn)力跨越發(fā)展。

為此，借鑒的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)跨越，結(jié)合陜西西部大開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，云南開(kāi)發(fā)模式是否可作以下設(shè)想：

1、可持續(xù)發(fā)展模式。處在西部開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的中期階段，云南有必要借鑒陜西省走向發(fā)達(dá)過(guò)程中對(duì)資源開(kāi)發(fā)實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并在開(kāi)發(fā)中審時(shí)度勢(shì)在保護(hù)區(qū)域資源方面承擔(dān)應(yīng)有的可持續(xù)發(fā)展責(zé)任，實(shí)現(xiàn)轄區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境的內(nèi)在統(tǒng)一、均衡運(yùn)轉(zhuǎn)。區(qū)域內(nèi)資源是本區(qū)域的專利，經(jīng)濟(jì)的損失莫過(guò)于資源的流失，資源的開(kāi)發(fā)本是一個(gè)物質(zhì)轉(zhuǎn)化過(guò)程，只有將資源開(kāi)發(fā)的主觀愿望與資源的維持能力保持在相對(duì)適應(yīng)的協(xié)調(diào)之中，資源供給量才能滿足本地區(qū)發(fā)展需要。云南具有自然資源和生態(tài)資源的突出優(yōu)勢(shì)。云南開(kāi)發(fā)模式應(yīng)選擇以環(huán)境保護(hù)為本的模式，徹底改變過(guò)去以資源耗費(fèi)為代價(jià)、以環(huán)境價(jià)值為效益的粗放型開(kāi)發(fā)模式，選用具有云南特色的環(huán)境保護(hù)優(yōu)先、生態(tài)效益為重、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的新型開(kāi)發(fā)模式，應(yīng)把保護(hù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有資源作為云南“十一五”規(guī)劃的指導(dǎo)原則。

2、市場(chǎng)運(yùn)行模式。西部開(kāi)發(fā)屬全國(guó)性機(jī)遇，誰(shuí)能獲利，取決于區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)能力的強(qiáng)弱。云南開(kāi)發(fā)已不可能采用指令性計(jì)劃強(qiáng)制資源配置，只能依賴市場(chǎng)規(guī)則，遵循市場(chǎng)規(guī)律，這就要求省委、省政府依據(jù)市場(chǎng)需求對(duì)區(qū)域內(nèi)的開(kāi)發(fā)目標(biāo)、投資場(chǎng)所、原料基地、市場(chǎng)份額進(jìn)行規(guī)劃和調(diào)節(jié)，多種所有制實(shí)體要依據(jù)市場(chǎng)需要主動(dòng)發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)、開(kāi)發(fā)產(chǎn)品、創(chuàng)新技術(shù)、培育品牌、有效供銷，從目前的數(shù)量擴(kuò)張、成本優(yōu)先戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品差別化、高附加值化。當(dāng)前既要防止低效益、有污染的產(chǎn)業(yè)流入云南，又要防止優(yōu)良資源流出云南，要以獲取地方永久性利益為開(kāi)發(fā)的終極目標(biāo)。

3、均衡發(fā)展模式。云南發(fā)展既要考慮“效益優(yōu)先”，更要考慮“兼顧公平”。對(duì)邊、窮、老、少的貧困地區(qū)和民族貧困地區(qū)采取政策扶持是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家穩(wěn)定社會(huì)所采取的重要措施，在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，用計(jì)劃手段調(diào)節(jié)利益分配關(guān)系，縮小地區(qū)差別，這是云南開(kāi)發(fā)中應(yīng)引起中央財(cái)政重視的問(wèn)題。

4、重點(diǎn)突出型模式。均衡發(fā)展與重點(diǎn)開(kāi)發(fā)是辨證的統(tǒng)一。結(jié)合云南實(shí)際要因地制宜采取“差別化”開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，瞄準(zhǔn)能以點(diǎn)帶面、具有輻射效應(yīng)、擴(kuò)散效應(yīng)、聚集效應(yīng)、關(guān)聯(lián)效應(yīng)的重點(diǎn)區(qū)塊，率先布局與投資。重點(diǎn)是： ①運(yùn)用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。重點(diǎn)支持煙草、冶金、化工、醫(yī)藥、機(jī)電、橡膠、花卉、果蔬優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。

②旅游資源開(kāi)發(fā)。以旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)民族文化大省的形成。

③加快基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，發(fā)展邊境貿(mào)易和口岸貿(mào)易，加強(qiáng)與周邊國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流。

④加強(qiáng)基礎(chǔ)性研究和高新技術(shù)研究，強(qiáng)化運(yùn)用技術(shù)的推廣，注重省內(nèi)人才培養(yǎng)和省外人才引進(jìn)。

上述開(kāi)發(fā)模式的選擇，不是獨(dú)立的、孤立的，而是相互聯(lián)系的有機(jī)整體，只不過(guò)在具體運(yùn)用中，力求突出各自的作用和從不同角度上體現(xiàn)出各自的模式特點(diǎn)。

四、對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)重要性、必要性的認(rèn)識(shí)

省委黨校對(duì)理論班實(shí)施外出體驗(yàn)式教學(xué)的決定，是對(duì)理論班的一種政策待遇，既體現(xiàn)了省委黨校校黨委對(duì)黨的理論工作者的高度重視，又反映了理論與實(shí)踐的結(jié)合是培養(yǎng)高素質(zhì)干部隊(duì)伍的必然選擇。

為此，此次社會(huì)考察的重要性有以下方面：

1、對(duì)2個(gè)月以上培訓(xùn)的班次進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)是培訓(xùn)工作的重要組成部分，是教學(xué)的必要環(huán)節(jié)。

2、教與學(xué)的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的結(jié)合、務(wù)虛與務(wù)實(shí)的聯(lián)系，是提高干部培訓(xùn)效果的重要途徑和基本手段。

3、社會(huì)考察有利于開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)充信息，積累經(jīng)驗(yàn)。

4、走一走，看一看，學(xué)一學(xué)，想一想，通過(guò)社會(huì)調(diào)研增強(qiáng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，有利于更好地為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供人才準(zhǔn)備。

第十期理論骨干班赴陜西開(kāi)展體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展得很成功，學(xué)員反映好，收益較大，達(dá)到了預(yù)期教學(xué)目的。有以下經(jīng)驗(yàn)：一是省委黨校校領(lǐng)導(dǎo)高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，給予了多方面的指導(dǎo)；二是培訓(xùn)部精心組織，周密安排；三是體驗(yàn)式教學(xué)目的明確，組織合理；四是陜西省委黨校給予了大力支持；五是理論骨干班黨支部發(fā)揮了黨組織的作用，學(xué)員間發(fā)揮了團(tuán)結(jié)互助的團(tuán)隊(duì)精神。

總之，體驗(yàn)式教學(xué)是理論培訓(xùn)工作的重要組成部分，是教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，要提高培訓(xùn)效果就應(yīng)實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一、理論與實(shí)踐的結(jié)合。這樣才能深化理論學(xué)習(xí)，豐富黨校的教學(xué)內(nèi)容。

第四篇：談體驗(yàn)式教學(xué)在生物教學(xué)中的運(yùn)用

談體驗(yàn)式教學(xué)在生物教學(xué)中的運(yùn)用

南京市公園路中學(xué):谷馬林

【內(nèi)容摘要】本文總結(jié)了體驗(yàn)式教學(xué)模式在生物學(xué)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)，特點(diǎn)、方法和注意事項(xiàng)，提出在新課程的教學(xué)中，我們應(yīng)適時(shí)創(chuàng)設(shè)各種直觀教學(xué)情境，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】生物 體驗(yàn)式 教學(xué)

新的生物課程標(biāo)準(zhǔn)在初中已實(shí)施好幾年了，各種教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生，有的教學(xué)模式還沒(méi)有推廣就夭折了，而有的教學(xué)模式（比如體驗(yàn)式教學(xué)模式）深受大家的喜愛(ài)，可謂教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，教學(xué)效果事半功倍。下面是本人就體驗(yàn)式教學(xué)模式在生物教學(xué)中的運(yùn)用，談一些膚淺的認(rèn)識(shí)，希望能起到拋磚引玉的作用。

1.概念及特點(diǎn)

體驗(yàn)式教學(xué)模式是一種新的現(xiàn)代教學(xué)模式，它是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物，是用親身的經(jīng)歷去感知、理解、驗(yàn)證教學(xué)內(nèi)容的一種教學(xué)模式。在生物教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，就是教師根據(jù)生物教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)各種親身經(jīng)歷的情境，讓學(xué)生在體驗(yàn)的過(guò)程中積極地、自主地構(gòu)建知識(shí)，形成方法，發(fā)展思維，培養(yǎng)情感，提高生物科學(xué)素養(yǎng)。體驗(yàn)式教學(xué)模式和傳統(tǒng)的教學(xué)模式有許多不同之處，見(jiàn)表1。

表1 傳統(tǒng)教學(xué)模式與體驗(yàn)式教學(xué)模式對(duì)比 傳統(tǒng)教學(xué)模式 體驗(yàn)式教學(xué)模式

學(xué)生 被動(dòng)接受 主動(dòng)探究

教師 知識(shí)傳授 組織、引導(dǎo)、合作

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)和技能 知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情

感態(tài)度和價(jià)值觀

教學(xué)內(nèi)容 單純的知識(shí)講授 多種能力的培養(yǎng)

教學(xué)重點(diǎn) 注重課程本身 注重學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn) 教學(xué)方式 單向灌輸 多種方法并用 教學(xué)中心 以教師為中心 以學(xué)生為中心

時(shí)間和地點(diǎn) 在學(xué)校進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)在校內(nèi)、外進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的方式 從課本、教師說(shuō)教中獲取 在情境中體驗(yàn)和感悟 從表1中我們不難看出，體驗(yàn)式教學(xué)模式的特點(diǎn)是先行后知，符合人的認(rèn)知規(guī)律。

2.方法及運(yùn)用

2.1.提供新課導(dǎo)入的直觀體驗(yàn)

俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”。如果我們教師能在新課的導(dǎo)入上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)直觀、形象、有真切感觸的情境，學(xué)生的積極性就會(huì)立刻被調(diào)動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)地參與到教學(xué)活動(dòng)中去。新課導(dǎo)入可以用教具導(dǎo)入，也可以用實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入。2.1.1.教具導(dǎo)入：在生物課的開(kāi)始，可以用實(shí)物、標(biāo)本、掛圖或模型等直觀教具導(dǎo)入新課，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)體驗(yàn)，心領(lǐng)神會(huì)。比如，在講授葉片的結(jié)構(gòu)前，先發(fā)給學(xué)生植物的葉片（比如梧桐樹(shù)葉片），讓學(xué)生觀察，并說(shuō)出葉片的形態(tài)結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)（正反兩面的顏色深淺是否一樣，有無(wú)網(wǎng)狀葉脈），然后讓學(xué)生把葉片的正面向上對(duì)折，輕輕地斜撕開(kāi)，這時(shí)在撕口處能否看到一層透明的薄膜，啟發(fā)學(xué)生思考：這層透明的薄膜是葉片的什么部分？再把葉片向背面對(duì)折，撕開(kāi)，是否也能看到一層薄膜？最后總結(jié)性地告訴學(xué)生，這兩層透明的薄膜分別是葉片的上表皮和下表皮，夾在兩層表皮之間較厚的深綠色部分是葉肉，在葉肉中還穿插著許多粗細(xì)不同的葉脈。為了使學(xué)生看清楚葉脈在葉中的分布，可以將自制的葉脈標(biāo)本發(fā)給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生思考：葉脈有什么生理功能？并引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出葉片的三個(gè)組成部分——表皮、葉肉和葉脈。這種導(dǎo)入方法，在讓學(xué)生觀察實(shí)物的同時(shí)，既獲得大量的感性認(rèn)識(shí)，又突出了重點(diǎn)，為講解新課《植物光合作用的場(chǎng)所》創(chuàng)造了有利的條件。

2.1.2.實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入：利用實(shí)驗(yàn)操作的方法導(dǎo)入新課，能調(diào)動(dòng)學(xué)生探究生物知識(shí)的熱情。例如，在學(xué)習(xí)“植物的呼吸作用”內(nèi)容時(shí)，可以用“植物細(xì)胞呼吸時(shí)需要吸收氧氣”這個(gè)實(shí)驗(yàn)引入新課。在課前讓學(xué)生把幼嫩的青菜葉和燙過(guò)的青菜葉（沸水2—3分鐘）分別裝入兩個(gè)廣口瓶中（不加標(biāo)記），蓋上玻片，用凡士林封住，然后用黑色塑料袋把兩個(gè)廣口瓶罩住，上課時(shí)再讓學(xué)生把燃燒的火柴棒分別伸入兩個(gè)廣口瓶?jī)?nèi)，講述自己觀察的現(xiàn)象，并說(shuō)明兩根火柴棒為什么一個(gè)燃燒，一個(gè)熄滅。我覺(jué)得利用實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入新課，能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)抽象的知識(shí)，從而激發(fā)興趣，活躍課堂氣氛。

2.2.創(chuàng)設(shè)抽象知識(shí)點(diǎn)的情景體驗(yàn)

情景體驗(yàn)教學(xué)方法，糅合了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、主體教育思想和啟發(fā)式教學(xué)理念。創(chuàng)設(shè)的情景能讓學(xué)生近距離地感受知識(shí)，激發(fā)興趣，引發(fā)觀察和思考，進(jìn)而掌握知識(shí)和發(fā)展能力，形成正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。情景創(chuàng)設(shè)可以通過(guò)制作多媒體課件或用標(biāo)本、模型、實(shí)物等教具來(lái)實(shí)施。

2.2.1.制作多媒體課件：多媒體課件能將教學(xué)內(nèi)容以文字、圖像、動(dòng)畫、影像和聲音等形式直觀地、生動(dòng)地展示在學(xué)生面前，使學(xué)生更容易接收和理解。所以，對(duì)那些知識(shí)點(diǎn)比較抽象、情景比較復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，可以用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。比如：在學(xué)習(xí)蘇教版七年級(jí)（下冊(cè)）“人體內(nèi)的氣體交換”內(nèi)容時(shí)，由于氣體的擴(kuò)散作用，肺泡和血液之間以及血液和組織細(xì)胞之間進(jìn)行氧氣和二氧化碳交換，由于氣體交換過(guò)程看不到，比較抽象，學(xué)生不易理解，如果用多媒體技術(shù)制作flash課件，展示給學(xué)生，變抽象為具體，幫助學(xué)生理解和記憶，將大大提高教學(xué)實(shí)效性。

2.2.2.呈現(xiàn)實(shí)物：理論聯(lián)系實(shí)際是各科教學(xué)的一條基本原則，而利用實(shí)物進(jìn)行直觀教學(xué)，則是理論聯(lián)系實(shí)際的重要體現(xiàn)，這一點(diǎn)尤其適用于生物教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版八年級(jí)（上冊(cè)）“鳥(niǎo)類的生殖與發(fā)育”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師對(duì)“雞卵的結(jié)構(gòu)”講得很辛苦，學(xué)生未必能掌握，如果在課堂上呈現(xiàn)實(shí)物，打開(kāi)雞卵，讓學(xué)生探究：卵白、卵黃、卵帶、胎盤的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、位置和顏色，將更有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。

2.3.關(guān)注學(xué)生參與課堂教學(xué)的成功體驗(yàn)

課堂上學(xué)生獲得成功，有助于增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)習(xí)興趣。為此，在教學(xué)過(guò)程中，我們要力求為學(xué)生創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，使課堂成為學(xué)生施展才華和特長(zhǎng)的平臺(tái)。例如，在學(xué)習(xí)“植物的生長(zhǎng)需要水和無(wú)機(jī)鹽”內(nèi)容時(shí)，在講授植物細(xì)胞吸水和失水與外界溶液濃度關(guān)系后，讓學(xué)生把兩根新鮮蘿卜條分別放入盛有清水和等量濃鹽水的燒杯中，10—15分鐘后，當(dāng)學(xué)生觀察到清水中的蘿卜條仍然硬朗而濃鹽水中的蘿卜條變軟時(shí)，便有一種成功的自豪感。再如，在學(xué)習(xí)“植物的呼吸作用”內(nèi)容時(shí)，將學(xué)生分成4個(gè)小組，每組分別探究植物的呼吸作用是否吸收氧氣，產(chǎn)生二氧化碳，分解有機(jī)物，釋放能量？學(xué)生自己設(shè)計(jì)方案,實(shí)施探究，教師邊巡視邊指導(dǎo)，并協(xié)助學(xué)生完成探究活動(dòng)，每個(gè)小組根據(jù)自己的探究過(guò)程和探究結(jié)果進(jìn)行歸納整理,得出結(jié)論,同時(shí)向全體同學(xué)匯報(bào),交流，最后教師根據(jù)每組實(shí)驗(yàn)的過(guò)程和結(jié)果,以贊揚(yáng)的口吻準(zhǔn)確而有分寸地評(píng)價(jià),使每個(gè)學(xué)生在這節(jié)課上都有成功的體驗(yàn)。

2.4.重視學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的情感體驗(yàn)

生物學(xué)是一門自然學(xué)科，有時(shí)枯燥的理論教學(xué)難以維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新的《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)教師必須向?qū)W生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生對(duì)生物及其相關(guān)事物進(jìn)行研究、體驗(yàn)和感悟，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，教師要盡可能開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中內(nèi)化從客觀世界抽象而來(lái)的理論知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)“食品安全”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，組織學(xué)生分組調(diào)查當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)上正在出售的面包、奶制品、火腿腸、碳酸飲料等食品是否超過(guò)保質(zhì)期限、是否注明廠名和批號(hào)，是否涉嫌含三聚氰胺等，最后小組匯總調(diào)查結(jié)果，提出改善食品安全的建議。食品安全是本節(jié)的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，通過(guò)這樣一個(gè)體驗(yàn)式教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，學(xué)生在體驗(yàn)、合作、交流中掌握了重點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐有調(diào)查法、參觀法、訪問(wèn)法等。3.優(yōu)勢(shì)及注意事項(xiàng)

體驗(yàn)式教學(xué)模式是摒棄單向灌輸，是“寓教于樂(lè)”的最佳詮釋⑴，在教學(xué)效果方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它能將“理論與實(shí)踐，知識(shí)與應(yīng)用”緊密地結(jié)合起來(lái)，縮短“知識(shí)——能力——素質(zhì)——運(yùn)用”之間轉(zhuǎn)化的時(shí)間，并且在教學(xué)中調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與性、自主性，將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生能力與素質(zhì)，大大提高了教學(xué)的實(shí)效性。雖然體驗(yàn)式教學(xué)在教學(xué)效果方面有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但在運(yùn)用時(shí)我們應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：①要面向全體學(xué)生：面向全體學(xué)生是生物教學(xué)的重要理念。因此，在體驗(yàn)式教學(xué)中，應(yīng)該給每個(gè)學(xué)生提供體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這就要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，要充分考慮：知識(shí)點(diǎn)是否過(guò)多，操作起來(lái)是否過(guò)于復(fù)雜，占用的時(shí)間是否過(guò)長(zhǎng)，對(duì)教學(xué)資源的要求是否過(guò)于苛刻等等。②要設(shè)計(jì)有效體驗(yàn)：體驗(yàn)式教學(xué)不但要重視科學(xué)的結(jié)論，而且要重視學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)，既要防止片面追求課堂教學(xué)熱鬧，為體驗(yàn)而體驗(yàn)的形式主義，也要防止對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)沒(méi)有多大價(jià)值的無(wú)效體驗(yàn)。③要借助多媒體技術(shù)：有些知識(shí)比較抽象、情景比較復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容，需要借助多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，才能使課堂的容量增大到體驗(yàn)式教學(xué)模式所要求的容量。④要注意學(xué)習(xí)安全：體驗(yàn)式教學(xué)中有許多有關(guān)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、實(shí)施探究、進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的要求，涉及到組織、管理、活動(dòng)規(guī)則等方方面面，教師應(yīng)教育學(xué)生時(shí)刻注意安全，使體驗(yàn)式教學(xué)有條不紊地進(jìn)行。

體驗(yàn)式教學(xué)模式把大部分時(shí)間還給學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)、思考和討論，把小部分時(shí)間留給教師進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，促進(jìn)知識(shí)的有效轉(zhuǎn)化，在立足于深化教育改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育等方面具有積極的推動(dòng)作用。在新課程的教學(xué)中，我們應(yīng)適時(shí)創(chuàng)設(shè)各種直觀教學(xué)情境，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

1．劉瑋.生物教學(xué)中的體驗(yàn)式教學(xué).《基礎(chǔ)教育參考》.2007年第12期.

第五篇：體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用

體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用

摘 要：體驗(yàn)式教學(xué)是一種新型教學(xué)方式，也是一種深受學(xué)生歡迎的教學(xué)方式。體驗(yàn)式教學(xué)的趣味性較強(qiáng)，學(xué)生可以參與其中，感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，也可以體會(huì)到知識(shí)的魅力。本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)為例，闡述體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用，希望以此提高中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、保護(hù)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)文化；運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。但是現(xiàn)階段存在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解、認(rèn)同感不強(qiáng)等問(wèn)題，不利于傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)，影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。為解決此問(wèn)題，需要革新教學(xué)方式，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感，提高教學(xué)質(zhì)量?？梢?jiàn)，研究體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用具有重要的意義與價(jià)值。

一、體驗(yàn)式教學(xué)概述

體驗(yàn)式教學(xué)是一種創(chuàng)新型教學(xué)模式，具有顯著的優(yōu)勢(shì)，可以發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高學(xué)生的課堂參與性。體驗(yàn)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，有助于達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。體驗(yàn)式教學(xué)的基本形式主要有以下幾種：第一種，間接體驗(yàn)，主要指角色體驗(yàn)。學(xué)生可以通過(guò)角色扮演，將自己帶入到角色中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)間接體驗(yàn)，體會(huì)知識(shí)內(nèi)容，感受知識(shí)的魅力。第二種，反思體驗(yàn)。通過(guò)反思體驗(yàn)，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考，通過(guò)心理感受、情感體驗(yàn)，強(qiáng)化體驗(yàn)效果，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)，有效進(jìn)行反饋總結(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量。第三，直接體驗(yàn)。直接體驗(yàn)主要指學(xué)生親自去做，通過(guò)親身參與，從中獲得感悟與感知，產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、體?式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用

1.創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境。創(chuàng)設(shè)情境是體驗(yàn)式教學(xué)的主要手段，通過(guò)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，可以增強(qiáng)知識(shí)的趣味性，使學(xué)生融入其中，積極參與，在和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。因此，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境十分必要，可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境需要注意以下幾方面內(nèi)容：第一，結(jié)合古代趣味故事，創(chuàng)設(shè)趣味傳統(tǒng)文化情境，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)、思考，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容龐雜，包含大量知識(shí)內(nèi)容，部分知識(shí)枯燥難懂，學(xué)生很難準(zhǔn)確記憶。為解決此問(wèn)題，可以結(jié)合古代趣味故事進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)知識(shí)的吸引力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第二，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)情境。教師可以合理利用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)設(shè)情境，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，保證教學(xué)質(zhì)量。95后學(xué)生大多活潑外向，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，但是缺乏學(xué)習(xí)興趣。利用現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境，達(dá)到理想的教學(xué)效果。例如：在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日文化時(shí)，教師可以要求學(xué)生幾人一組，進(jìn)行節(jié)日習(xí)俗與節(jié)日文化的模擬，創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境提高教學(xué)質(zhì)量。

2.利用體驗(yàn)式教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐感受。利用體驗(yàn)式教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐感受，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。因此，利用體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)十分必要，這樣可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。利用體驗(yàn)式教學(xué)，需要從以下兩個(gè)方面著手：一方面，根據(jù)課程大綱要求，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)知識(shí)，感悟知識(shí)，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量；另一方面，需要注重良好學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生模擬較為真實(shí)的體驗(yàn)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自主體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，提高傳統(tǒng)文化教學(xué)質(zhì)量。例如：在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的意境進(jìn)行想象體驗(yàn)，從而與作者產(chǎn)生共鳴，體會(huì)詩(shī)人的情感，提高教學(xué)效果。

3.相互溝通交流，使體驗(yàn)內(nèi)化。體驗(yàn)學(xué)習(xí)離不開(kāi)溝通交流，通過(guò)溝通交流，可以促進(jìn)學(xué)生總結(jié)思考，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。相互溝通交流，使體驗(yàn)內(nèi)化需要從以下幾個(gè)方面著手：第一，鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)并表達(dá)，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的印象，提高學(xué)習(xí)效率；第二，鼓勵(lì)學(xué)生內(nèi)化總結(jié)，對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行思考、總結(jié)、梳理，深入了解知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

三、總結(jié)

綜上所述，體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中發(fā)揮了重要的作用。通過(guò)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)式教學(xué)情境，加強(qiáng)溝通，促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐參與等措施，可以提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的順利開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]杰永旎.體驗(yàn)式教學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)中的運(yùn)用[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2015.[2]單曉薇.以體驗(yàn)為核心的文化教學(xué)研究[D].濟(jì)南：山東大學(xué)，2013.基金項(xiàng)目：渭南師范學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目“秦東禮樂(lè)文化與文化自信研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17SKYM26）。

作者簡(jiǎn)介：王靜（1974―），女，碩士研究生學(xué)歷，講師，主要講授中國(guó)古代文學(xué)（唐宋文學(xué)）、大學(xué)語(yǔ)文、應(yīng)用文寫作、普通話溝通與技巧等課程。