第一篇：五指活動(dòng)課程

五指活動(dòng)課程

作者：袁貴仁 發(fā)布時(shí)間：2005-1-13 13:27:21 單位： 來(lái)源：《中國(guó)

教師新百科》——幼兒教育卷

關(guān)鍵字：五指活動(dòng)

五指活動(dòng)課程(curriculum of five fingers’activities)創(chuàng)始人是中國(guó)著名的幼兒教育家陳鶴琴先生。陳先生用人的手掌和5個(gè)指頭之間的關(guān)系來(lái)隱喻幼兒園課程：五指活動(dòng)課程由5個(gè)方面的內(nèi)容組成，而課程內(nèi)容又以整體和連通為特征。

理論基礎(chǔ) 認(rèn)為兒童不是成人的縮影，而是有著自己獨(dú)特的心理、生理特征的個(gè)體，兒童期有自身的存在價(jià)值。此外，陳先生在批判傳統(tǒng)的死的教育的基礎(chǔ)上，提出“活教育”思想，這是五指活動(dòng)課程的重要理論基礎(chǔ)。活教育的目的是做人，活教育的課程要以大自然、大社會(huì)為教材，重視直接經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)各科之間的關(guān)聯(lián)，以及課程應(yīng)該是整體的，對(duì)兒童而言是有意義的，課程應(yīng)該是幼兒自己做的等?；罱逃闹饕椒ň褪亲鲋袑W(xué)，讓幼兒獲得直接經(jīng)驗(yàn)。

目的 在于促進(jìn)幼兒身體和心理的發(fā)展。具體目標(biāo)如下：做人。有合作的精神、同情心和服務(wù)的精神。身體。有健康的體格、衛(wèi)生習(xí)慣和相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。智力。有研究的態(tài)度、充分的知識(shí)和表意的能力。情緒。能欣賞自然和藝術(shù)美，快樂(lè)，打消懼怕。

內(nèi)容 根據(jù)長(zhǎng)期的實(shí)驗(yàn)研究，五指活動(dòng)課程以自然、社會(huì)為中心，1 形成以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：健康活動(dòng)。包括飲食、睡眠、游戲、早操、戶外活動(dòng)、散步等。社會(huì)活動(dòng)。包括紀(jì)念日集會(huì)、每天的談話以及社會(huì)常識(shí)等?？茖W(xué)活動(dòng)。包括植物的培植、動(dòng)物的飼養(yǎng)、自然現(xiàn)象的研討、當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的認(rèn)識(shí)等。藝術(shù)活動(dòng)。包括音樂(lè)(唱歌、節(jié)奏、欣賞)、圖畫(huà)、手工等。語(yǔ)文活動(dòng)。包括故事、兒歌、謎語(yǔ)、讀法等。

這5類活動(dòng)就是五指活動(dòng)課程的5個(gè)手指，互相連接成為一個(gè)整體。

篩選標(biāo)準(zhǔn) 面對(duì)眾多的學(xué)習(xí)內(nèi)容，五指活動(dòng)課程有3條標(biāo)準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行篩選：幼兒能夠?qū)W習(xí)，但不能妨礙幼兒身心的健康發(fā)展；課程內(nèi)容必須以幼兒的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；內(nèi)容有助于幼兒適應(yīng)社會(huì)。

課程內(nèi)容分為5個(gè)方面，但不是意味著這5個(gè)方面互不相干。兒童的生活是整個(gè)的，教育的內(nèi)容必定是互相連接成一個(gè)整體。陳先生認(rèn)為，兒童的環(huán)境主要有兩類：自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，因此可以從這兩類環(huán)境中選取兒童感興趣且又適合學(xué)的物和事為“主題”，組織融合兒童的科學(xué)、社會(huì)、語(yǔ)文、藝術(shù)、健康活動(dòng)。陳先生將這種方法稱之為“整個(gè)教學(xué)法”，又稱“單元教學(xué)法”。何為“整個(gè)教學(xué)法”?陳鶴琴認(rèn)為，“整個(gè)教學(xué)法，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)?！币?yàn)閷W(xué)前兒童的生活是“整個(gè)的”，學(xué)前兒童的發(fā)展也是整個(gè)的，外界環(huán)境的作用也是以整體的方式對(duì)兒童產(chǎn)生影響的，所以為兒童設(shè)計(jì)的課程也必須是整個(gè)的、互相聯(lián)系的，而不能是相互割裂的。游戲法是整個(gè)教學(xué)法的具體化。游戲具有統(tǒng)整作用，2 在游戲中，學(xué)前兒童的身體能獲得充分鍛煉，展開(kāi)豐富的想像，緩解緊張的情緒，體驗(yàn)活動(dòng)的愉悅；游戲是學(xué)前兒童最喜歡的活動(dòng)，游戲是學(xué)前兒童的重要生活。兒童在游戲中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能收到事半功倍的效果。學(xué)前兒童的課程最容易游戲化，采用游戲化方式組織課程，有利于學(xué)前兒童健康發(fā)展。由于學(xué)前兒童都是具有差異的不同個(gè)體，每個(gè)兒童都是相對(duì)獨(dú)立的，他們的智力發(fā)展水平不一，興趣不同，應(yīng)采用小團(tuán)體式教學(xué)，使處于不同發(fā)展水平的兒童在相互作用中都獲得長(zhǎng)進(jìn)。

實(shí)施原則 依據(jù)活教育的原則，五指活動(dòng)課程在實(shí)施過(guò)程當(dāng)中非常注意以下原則：①計(jì)劃性與靈活性相結(jié)合?；罱逃J(rèn)為一切課程是兒童自己的，是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膬和淖园l(fā)活動(dòng)，這就需要教師隨時(shí)根據(jù)兒童的興趣與表現(xiàn)對(duì)原來(lái)的課程計(jì)劃做出相應(yīng)的調(diào)整。

②注意物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供。設(shè)備如果充分而且適當(dāng)?shù)脑?，幼兒就不?huì)厭倦，而且可以獲得更多的知識(shí)。

③采用游戲式的教學(xué)法，因?yàn)閮和纳罹褪怯螒颉?/p>

④多采取小組教學(xué)法。由于幼兒在年齡、智力、興趣等方面的參差不齊，采取小組教學(xué)更有利于因人施教。

⑤多提供戶外教學(xué)的機(jī)會(huì)。戶外活動(dòng)不但可以讓幼兒接觸真實(shí)的環(huán)境，也有利于幼兒身體健康。

⑥教師應(yīng)當(dāng)成為兒童的朋友。

1951年陳鶴琴發(fā)表了《幼稚園的課程》一文。在這篇文章中，他 3 批判了歐美國(guó)家所衽的完全從兒童出發(fā)，缺乏系統(tǒng)性的單元教學(xué)的課程編制模式，提出了適合國(guó)情的幼稚園課程編制應(yīng)遵循的十大原則，以及3種課程編制的具體方法。十大原則是：課程的民族性。課程應(yīng)是民族的不是歐美的。課程的科學(xué)性。課程應(yīng)是科學(xué)的，不是封建迷信的。課程的大眾性。課程應(yīng)是大眾的，不是資產(chǎn)階級(jí)的。課程的兒童性。課程應(yīng)是兒童化的，不是成人化的。課程的邊續(xù)發(fā)展性。課程應(yīng)是連續(xù)發(fā)展的，而不是孤立的。課程的現(xiàn)實(shí)性。課程應(yīng)符合實(shí)際需要，而不能脫離現(xiàn)實(shí)。課程的適合性。課程應(yīng)適合兒童身心發(fā)展，促進(jìn)兒童健康。課程的教育性。課程應(yīng)培養(yǎng)兒童公德和團(tuán)結(jié)、勇敢等優(yōu)良品質(zhì)。課程的陶冶性。課程應(yīng)陶冶兒童性情，培養(yǎng)兒童情感。課程的言語(yǔ)性。課程應(yīng)培養(yǎng)兒童說(shuō)話技能，以表達(dá)自己的情感和思想。3種具體的課程編制方法為：圓周法。幼稚園每個(gè)年齡班預(yù)定的教育單元內(nèi)容相同，研究的事物也相同，但所選教材的難度和分量應(yīng)根據(jù)兒童年齡的不同而所變化，各班要求由淺入深。直進(jìn)法。就是將兒童生活中接觸的事物，按照事物的性質(zhì)和內(nèi)容的深淺而分布在各個(gè)不同的年齡班中，如小班研究貓和狗，中班研究羊和牛，大班研究馬和虎。即是說(shuō)，不同班的課題和要求都不相同。混合法。就是在編制課程的時(shí)候，以上兩種方法均可采用，即課題和要求有相同或不同?；旌戏ㄊ蔷幹普n程時(shí)采用最多的一種方法。

實(shí)踐“五指活動(dòng)”貫徹新《綱要》精神

作者：李 蓉 發(fā)布時(shí)間：2007-2-11 08:22:33 單位： 來(lái)源：《學(xué)前

教育研究》2006.03 關(guān)鍵字：五指計(jì)劃

[摘要]本文通過(guò)對(duì)五指理論的分析、實(shí)踐、收獲的論述以及對(duì)新《綱要》的學(xué)習(xí)、理解，進(jìn)一步解讀陳鶴琴教育思想的超前性、科學(xué)性、全面性，認(rèn)為應(yīng)該弘揚(yáng)鶴琴精神，深刻地理解新《綱要》內(nèi)涵，用新理念指導(dǎo)實(shí)踐，繼承、開(kāi)拓、創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的幼兒教育。

[關(guān)鍵詞]活教育理論；五指方案；新《綱要》

陳鶴琴先生是中國(guó)現(xiàn)代著名的教育家，是我國(guó)幼兒教育理論和實(shí)踐的開(kāi)拓者和奠基人。他終生探索我國(guó)幼兒教育的發(fā)展方向，提出系統(tǒng)、科學(xué)的“活教育”理論，在時(shí)代已進(jìn)入2l世紀(jì)的今天，仍閃爍著熠熠的哲理光彩。

一

經(jīng)過(guò)對(duì)活教育五指活動(dòng)方案和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》(下簡(jiǎn)稱新《綱要》)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)兩者有以下方面的共同點(diǎn)：

一是在教育內(nèi)容上。陳老提出活教育五指活動(dòng)的五大教育方面：兒童健康、兒童文學(xué)、兒童社會(huì)、兒童科學(xué)、兒童藝術(shù)。而新《綱要》所提出的教育內(nèi)容可分為五大領(lǐng)域：健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。兩者只有在語(yǔ)言和兒童文學(xué)的提法上略有不同。

二是在主導(dǎo)觀念上。陳老提出活教育五指方案，反映的是兒童完整的理想生活，五個(gè)方面缺一不可，其內(nèi)涵是各教育內(nèi)容的聯(lián)系性和滲透性。而新《綱要》相對(duì)地劃分為五大領(lǐng)域，反映的是兒童完整的理想教育內(nèi)容，明確指出各領(lǐng)域內(nèi)容之間相互滲透、有機(jī)聯(lián)系，并從多方面促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)技能等方面的發(fā)展。二者在主導(dǎo)觀念上均指出各領(lǐng)域教育內(nèi)容之間的有機(jī)整合和和諧統(tǒng)一。

三是在兒童主體地位上。陳老在五指理論中強(qiáng)調(diào)，凡是兒童自己能夠做的、想的，就應(yīng)當(dāng)讓兒童自己去做、去想，大自然、大社會(huì)都是活教材，要發(fā)揮孩子的積極性、主動(dòng)性和參與性，鼓勵(lì)兒童自己發(fā)現(xiàn)自己的世界。在他看來(lái)，兒童親身參加活動(dòng)所獲得的知識(shí)和能力無(wú)疑是扎實(shí)的、鞏固的，突出兒童在活動(dòng)過(guò)程中的主體地位。新《綱要》提出要讓幼兒主動(dòng)參與各項(xiàng)活動(dòng)，為幼兒的探究活動(dòng)創(chuàng)造寬松的環(huán)境，讓每個(gè)幼兒參與嘗試，參與操作，為幼兒創(chuàng)造展示自己的有利條件，明確主張兒童在教育活動(dòng)中的主體地位。

四是在教師主導(dǎo)地位上。陳鶴琴先生非常重視教師的“正確指導(dǎo)”，他批判了傳統(tǒng)的注入式教學(xué)，要把兒童從片面的知識(shí)灌輸中解放出來(lái)，還之以自主獨(dú)立的人格個(gè)陛，主張孩子自己去發(fā)現(xiàn)世界的奧秘，而教師的作用即在利用各種藝術(shù)教學(xué)手法進(jìn)行適時(shí)的啟發(fā)和引導(dǎo)，并在和兒童共同研究探討過(guò)程中反省自己。新《綱要》要求教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者，尊重幼兒，善于發(fā)現(xiàn)并抓住教育契機(jī)，積極引導(dǎo)，適當(dāng)應(yīng)答，形成合作探究式的師生互 6 動(dòng)；提出教師要做反思型教師，能對(duì)自己的教育行為進(jìn)行正確評(píng)價(jià)，以促進(jìn)師幼互動(dòng)。

五是在創(chuàng)新精神要求上。陳老一貫認(rèn)為中國(guó)人本來(lái)就有很強(qiáng)的創(chuàng)造力。他說(shuō)：“我們急需培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力。兒童本身就有一種創(chuàng)造欲，只要善于誘導(dǎo)、善于啟發(fā)．可以事半功倍?！彼褧r(shí)代精神與國(guó)情民性結(jié)合起來(lái)，說(shuō)明了創(chuàng)造對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。新《綱要》制定的背景時(shí)代是2l世紀(jì)，2l世紀(jì)是一個(gè)創(chuàng)新的世紀(jì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的一代新人，是時(shí)代賦予教育事業(yè)的光榮而艱巨的歷史使命。因此，在新《綱要》的每一領(lǐng)域都滲透著探索、創(chuàng)新，給幼兒以充足的探究空間，促使其全面發(fā)展。在此方面二者有共識(shí)。

六是在健康第一觀點(diǎn)上。陳老是把健康列為第一位的，他認(rèn)為一個(gè)身體不健康的人，易灰心、缺活力、難負(fù)大任。作為中國(guó)人，只有加強(qiáng)體育鍛煉，提高身體素質(zhì)，“才能應(yīng)付現(xiàn)代中國(guó)艱巨的事業(yè)。”他說(shuō)，強(qiáng)健的身體是小孩子幸福的根源。同時(shí)，提出要注意心理衛(wèi)生，進(jìn)行安全教育等。新《綱要》把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位，對(duì)幼兒進(jìn)行安全、營(yíng)養(yǎng)、自我保護(hù)等方面的教育，開(kāi)展豐富的體育活動(dòng)，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的，同時(shí)還提出要高度重視幼兒的心理健康?？梢?jiàn)對(duì)健康的認(rèn)識(shí)上二者的一致性。

七是在教育評(píng)價(jià)上。陳鶴琴先生極力要求制定幼稚生的德行、習(xí)慣、技能、知識(shí)等標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)行優(yōu)良教育的根據(jù)”，應(yīng)依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。新《綱要》非常重視教育評(píng)價(jià)，將其專列為“第四 7 部分”，認(rèn)為“教育評(píng)價(jià)是幼兒園教育工作的重要組成部分，是了解教育的適宜性、有效性，調(diào)整和改進(jìn)工作，促進(jìn)每一個(gè)幼兒發(fā)展，提高教育質(zhì)量的必要手段”。二者雖提法不同，但實(shí)質(zhì)相同。

此外，在教學(xué)活動(dòng)的組織、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、教師素質(zhì)的要求、實(shí)施快樂(lè)教育、幼兒良好個(gè)性的培養(yǎng)、提倡教學(xué)游戲化等方面都有極為相同或相似之處。

陳先生活教育五指理論體系源于上世紀(jì)40年代，因而，存在著一定的歷史局限性，但其超前的教育思想對(duì)我們今天的幼兒教育仍具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義；新《綱要》則緊跟時(shí)代步伐，提出新理念、新思路、新策略，使人耳目一新。顯而易見(jiàn)，新《綱要》是對(duì)陳老教育思想的繼承、發(fā)揚(yáng)和光大。

二

為更好地貫徹落實(shí)新《綱要》精神，我們借鑒活教育思想，在幼兒同教育實(shí)踐中從以下三方面開(kāi)展實(shí)施：

(一)提高思想認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變教育觀念

新《綱要》一頒布，我園便積極組織大家學(xué)習(xí)，充分理解和體會(huì)其深刻內(nèi)涵，舉行專題輔導(dǎo)報(bào)告，把新《綱要》的新思想、新觀念、新觀點(diǎn)讓大家“吃”透。新《綱要》像縷縷春風(fēng)，吹開(kāi)了教師們心中的困惑，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)討論，大家對(duì)新《綱要》有了明確的認(rèn)識(shí)。

新《綱要》的指導(dǎo)思想就是創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的教育，提倡教育以人為本。21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育應(yīng)把每個(gè)孩子潛能的開(kāi)發(fā)、健康個(gè)性的發(fā)展，8 為適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展變化所必需的自我教育、終身學(xué)習(xí)等作為重要任務(wù)，以創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力為幼兒全面教育的核心。教師們?cè)趯W(xué)習(xí)中一致認(rèn)為培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、掌握學(xué)習(xí)方法比學(xué)多少知識(shí)更重要，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)了新《綱要》為什么要提倡孩子情感態(tài)度的培養(yǎng)的原因。同時(shí)大家認(rèn)識(shí)到，新《綱要》反映出的整合教育觀和做反思型教師的新理念，無(wú)疑對(duì)當(dāng)前的教育進(jìn)行了“解疑答惑”。

(二)構(gòu)建目標(biāo)體系，實(shí)施五指教育

首先是制訂體育活動(dòng)目標(biāo)，著力于提高幼兒機(jī)能素質(zhì)。我們根據(jù)幼兒年齡及身心發(fā)展特點(diǎn)，制定出不同層次的鍛煉目標(biāo)，確保五個(gè)保證：

1．保證季節(jié)活動(dòng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。春夏季全園各班自編兩到三套輕器械操，要求動(dòng)作到位、音樂(lè)活躍、激發(fā)幼兒參加鍛煉的興趣，從而達(dá)到幼兒鍛煉的目的。秋冬季全園開(kāi)展大活動(dòng)量的鍛煉項(xiàng)目：如競(jìng)賽性體育游戲、戶外跑步比賽等，培養(yǎng)幼兒不怕寒冷，鍛煉抗寒能力．喜歡活動(dòng)與鍛煉。

2．保證戶外體育游戲的數(shù)量。根據(jù)不同季節(jié)分教研組進(jìn)行戶外體育活動(dòng)游戲競(jìng)賽，如炸碉堡、運(yùn)送彈藥、看誰(shuí)跑得快、我跳得高、跳得遠(yuǎn)、抓不著、找朋友等游戲，以訓(xùn)練幼兒的耐力、爆發(fā)力、靈敏度、協(xié)調(diào)性，并充分利用各種運(yùn)動(dòng)器械及自制體育運(yùn)動(dòng)器械，如跳繩、拍球、滾鐵環(huán)、扔飛盤(pán)、投擲沙包等，在有情趣的運(yùn)動(dòng)鍛煉中提高幼兒身體素質(zhì)。

3．保證幼兒戶外體育活動(dòng)的時(shí)間。根據(jù)新《綱要》要求，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑都保證幼兒每天上下午各一小時(shí)的戶外體育活動(dòng)時(shí)間，不因各種臨時(shí)陛安排沖擊孩子的游戲時(shí)間。體育活動(dòng)時(shí)間的保證是幼兒身體素質(zhì)增強(qiáng)的保障。

4．保證戶外體育游戲的效能。安排幼兒戶外體育游戲目的有三：一是鍛煉幼兒身體；二是激發(fā)幼兒參加體育鍛煉的興趣；三是通過(guò)游戲提高幼兒全面素質(zhì)。我們注意安排各類體育鍛煉游戲，并根據(jù)各年齡組兒童的特點(diǎn)安排具體的走、跑、跳、鉆、爬、攀登、．投擲等方面的活動(dòng)游戲，同時(shí)，對(duì)每一個(gè)游戲都有明確的目標(biāo)，以確保游戲的效能。

5．保證活動(dòng)目標(biāo)落在實(shí)處。為達(dá)到體育鍛煉的目的真正增強(qiáng)幼兒身體素質(zhì)，我們安排專人每天對(duì)游戲的名稱、時(shí)間、活動(dòng)密度、活動(dòng)強(qiáng)度、幼兒參與人數(shù)等情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，納入月綜合分析考評(píng)項(xiàng)目。每學(xué)期組織各年齡組幼兒進(jìn)行體育技能達(dá)標(biāo)賽，如拋接球、拍球、運(yùn)球、跳大繩、跳小繩、打羽毛球、跳皮筋、端球走、過(guò)獨(dú)木橋等，培養(yǎng)幼兒的活動(dòng)興趣，提高運(yùn)動(dòng)技能。

其次是制定生活技能達(dá)成目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒的生活技能。生活技能是生存的基本條件，生活技能的掌握是學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存的基本保證。我園將此項(xiàng)內(nèi)容列為重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容。

1．在日常生活中強(qiáng)調(diào)。一是自我服務(wù)方面：會(huì)自己穿脫衣服、穿脫鞋、扣衣扣、系鞋帶、會(huì)自己喝水、上廁所、自己吃飯、送碗、10 搬椅子、疊被子、整理床鋪等。二是為他人服務(wù)方面：幫小朋友擦手、擦臉、涂護(hù)手霜、系鞋帶、幫穿外衣、提鞋子等。三是為班組服務(wù)方面：會(huì)整理圖書(shū)、擺放椅子、玩具歸位、掃地、澆花、發(fā)碗勺、進(jìn)行簡(jiǎn)單的桌椅清洗消毒、掃地、倒垃圾、關(guān)照飼養(yǎng)小動(dòng)物等。

2．在具體實(shí)施中提醒。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，良好的行為習(xí)慣必須在不斷的強(qiáng)化中得到鞏固，如幼兒洗手前經(jīng)常忘記挽袖子、撮手時(shí)經(jīng)常忘記關(guān)水管、洗完手經(jīng)常忘記擦手，因此教師要耐心、細(xì)心、周到、及時(shí)地予以提醒，以幫助幼兒盡快形成各種良好習(xí)慣。

3．在實(shí)踐中鞏固。為促進(jìn)幼兒各種良好的生活技能的定型，我們組織各種評(píng)比活動(dòng)，如貼紅星、看誰(shuí)做的好、我會(huì)擦桌子等，充分肯定每一位幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步，激發(fā)其自信心。

其三是制訂衛(wèi)生方面的具體目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒講究衛(wèi)生的良好行為及衛(wèi)生習(xí)慣。一是吃飯要做到四凈：桌面、碗勺、地面、衣服凈。二是會(huì)自己擦鼻涕、擦嘴巴、擦屁股、手臟了知道冼并會(huì)正確使用香皂。三是保持儀表整潔，堅(jiān)持每餐漱口、每天刷牙、洗臉、梳頭、洗腳、穿戴整齊潔凈。四是衛(wèi)生習(xí)慣良好，如不亂扔果皮紙屑、不用臟手揉眼睛、不把異物塞進(jìn)鼻腔耳孔等。以上項(xiàng)目，均有專項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)。

其四是進(jìn)行自我保護(hù)能力的培養(yǎng)。一是認(rèn)識(shí)生活中的資源，并知道對(duì)人的益處及危險(xiǎn)。如認(rèn)識(shí)水、電、天燃?xì)?、風(fēng)、雨、雪、煤、礦產(chǎn)等，并知道一些常見(jiàn)的自然現(xiàn)象，如地震、狂風(fēng)暴雨、電閃雷鳴等。二是認(rèn)識(shí)并會(huì)使用一些小型工具如小剪刀、縫衣針、榔頭等，知道怎 11 樣正確使用各種物品，如碗、杯、筷子、刀子、叉子、鑰匙、各種開(kāi)關(guān)、器皿、紐扣、線繩、打火機(jī)等。三是創(chuàng)設(shè)情境及利用文藝作品等形式進(jìn)行潛移默化的教育。正是引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)自己的身體并學(xué)習(xí)相關(guān)常識(shí)。如正確認(rèn)識(shí)五官及身體各部分，如眼睛、耳朵等，吃飯會(huì)嘗、喝水會(huì)試，會(huì)自救、會(huì)求助、會(huì)打電話，玩“陌生人”“過(guò)馬路”“我和媽媽走散了”等游戲，培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性、自主性，幫助幼兒正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，建立自信心。

其五是設(shè)置了必要的心理健康教育內(nèi)容。在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)，讓幼兒知道美好生活是大家共同建設(shè)的，必須懂得：一要尊重成人的勞動(dòng)；二要關(guān)心別人、幫助別人、會(huì)謙讓、合作、能和小朋友友好相處；三要關(guān)心集體、樂(lè)于為大家做事、有集體榮譽(yù)感；四要不怕困難、做事有毅力、積極上進(jìn)、性格開(kāi)朗、心理健康。

(三)依據(jù)新《綱要》精神，實(shí)施科學(xué)評(píng)價(jià)

新《綱要》明確指出了教育評(píng)價(jià)的重要性。明確了評(píng)價(jià)的參與者、評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)形式等。進(jìn)而提出教師要將幼兒的行為表現(xiàn)和發(fā)展變化的評(píng)價(jià)作為改進(jìn)工作的依據(jù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了新《綱要》的第四部分“教育評(píng)價(jià)”后，我們結(jié)合陳先生有關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的論述，制訂了五大領(lǐng)域各學(xué)科的本園幼兒發(fā)展評(píng)價(jià)體系，在此，也僅以健康領(lǐng)域?yàn)槔f(shuō)明：

一是把健康領(lǐng)域分為幾個(gè)大項(xiàng)目。如心理健康、生活衛(wèi)生習(xí)慣、體育鍛煉、安全保健、意外事故防范及自救等六大方面。

二是把每一大部分再設(shè)具體的子項(xiàng)目。如生活衛(wèi)生習(xí)慣從入園到離園的每個(gè)環(huán)節(jié)(入園、入廁、盥洗、進(jìn)餐、休息、散步、喝水、吃水果、點(diǎn)心、離園等)，均有良好的生活習(xí)慣及衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)內(nèi)容，再如體育鍛煉也分為走、跑、跳、鉆、爬、攀登、投擲等方面，其他項(xiàng)目也分為若干個(gè)分項(xiàng)目。

三是依據(jù)我國(guó)已有的評(píng)價(jià)理論，結(jié)合本園幼兒年齡特點(diǎn)，制定我園的各項(xiàng)教育活動(dòng)的具體評(píng)價(jià)指標(biāo)。重點(diǎn)關(guān)注幼兒的情感、態(tài)度、興趣等，緊密結(jié)合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行過(guò)程性評(píng)價(jià)，并結(jié)合終結(jié)性評(píng)價(jià)，以促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。

三

在實(shí)踐五指方案過(guò)程中，幼兒的視野開(kāi)闊了，體格健壯了，性格活潑了。重點(diǎn)體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是習(xí)慣良好，學(xué)習(xí)、生活、行為、衛(wèi)生等方面均有條有理，認(rèn)真規(guī)范；二是喜歡為他人服務(wù)，知道我們都是社會(huì)人，人人為我，我為人人，知道做什么工作都光榮，會(huì)尊重他人的勞動(dòng)，能感受他人工作的艱辛；三是能夠自我服務(wù)，自己的事情自己做，不麻煩別人，積極做能干的小朋友；四是規(guī)則意識(shí)強(qiáng)，會(huì)合作，會(huì)協(xié)調(diào)，會(huì)友好相處。這些為孩子今后長(zhǎng)大成人奠定良好的人格基礎(chǔ)。

在實(shí)踐過(guò)程中，教師們自覺(jué)用新《綱要》思想指導(dǎo)自己的言行，用正確的教育觀、兒童觀規(guī)范教育行為，充分尊重幼兒的想法、做法，明確自己的角色，做好幼兒活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。教師們 13 不斷反思，不斷總結(jié)，全面素質(zhì)得到了很大提高——主動(dòng)用新理念規(guī)范自己的行為，蹲下和孩子說(shuō)話，仔細(xì)觀察孩子，真正走進(jìn)孩子心靈，和孩子交朋友；教研意識(shí)明顯增強(qiáng)，注重行動(dòng)研究，會(huì)充分利用各種有利資源，進(jìn)行有效整合，進(jìn)而提高教育質(zhì)量；能駕馭教學(xué)活動(dòng)，寓教育于生活、游戲之中，掌握幼兒心理，順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律，教育方法靈活，技能嫻熟；在實(shí)踐中不斷反思，重自評(píng)，會(huì)互評(píng)，在評(píng)價(jià)中總結(jié)提高。

主要參考文獻(xiàn)：

1．黃書(shū)光．陳鶴琴與現(xiàn)代中國(guó)教育．上海：上海教育出版社，1998年版

2．呂靜，周谷平．陳鶴琴教育論著選．北京：人民教育出版社，1994年版

(作者單位：陜西省西安市第四軍醫(yī)大學(xué)校直幼兒園)

第二篇：陳鶴琴五指活動(dòng)課程

陳鶴琴五指活動(dòng)課程

背景：

中國(guó)的傳統(tǒng)教育由于受封建主義和科舉制的影響，注重灌輸知識(shí)，強(qiáng)調(diào)死記硬背，把兒童的思想禁錮在書(shū)本中，把兒童的活動(dòng)限制在課堂上。清朝末年一直到二、三十年代，西方近現(xiàn)代教育理論開(kāi)始逐步傳入，但在幼兒園那種束縛兒童思想、壓制兒童創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性的死氣沉沉的現(xiàn)象有增無(wú)減。且當(dāng)時(shí)，在中國(guó)，幼兒園的課程非?；靵y，例如：教會(huì)幼稚園的宗教課程，有蒙養(yǎng)園的日本式課程，也有少數(shù)幼稚園實(shí)施福祿貝爾、蒙臺(tái)梭利的課程。中國(guó)本土的幼兒園教育又像“幼稚監(jiān)獄”，沒(méi)有明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容太簡(jiǎn)單又機(jī)械，也不管兒童的年齡和個(gè)體差異，忽略兒童的興趣需要。針對(duì)這一社會(huì)事實(shí)，陳鶴琴提出，中國(guó)的幼兒教育迫切需要改革，并努力致力于找到一種既符合中國(guó)的國(guó)情，又適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的課程?！拔逯富顒?dòng)”課程的設(shè)立就是以這兩個(gè)原則為基準(zhǔn)的。

（一）新的兒童觀

陳鶴琴深受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)科學(xué)與民主精神的陶冶。認(rèn)為“假便我們要收教育的良果，對(duì)于兒童的觀念，不得不改變的施行教育的方法，不得不研究的?！睆模保梗玻澳昶?，他以自己的兒子作為主要的研究對(duì)象。采用觀察，實(shí)驗(yàn)的方法，從其出生開(kāi)始，做了兩年多的詳細(xì)記錄，以深入了解兒童心理發(fā)展的客觀規(guī)律，他認(rèn)為兒童不是成人的綜影，而是有自己獨(dú)特的生理，心理特點(diǎn)的。他曾具體描畫(huà)出兒童心理的七個(gè)基本特點(diǎn)，這就是：好動(dòng)，好模仿，易受暗示，好奇，好游戲，喜歡成功，喜歡合群。并特別指出“兒童的心理與成人的心理不同，兒童時(shí)期不僅作為成人之準(zhǔn)備，而且應(yīng)具有他本身的價(jià)值，我們應(yīng)當(dāng)尊重兒童的人格，愛(ài)護(hù)他的爛漫天真。”

（二）活教育的理論

針對(duì)舊教育理論脫離實(shí)際，學(xué)校脫離社會(huì)，教學(xué)脫離兒童實(shí)際的弊端，陳鶴琴提出“活教育”的理論，并根據(jù)陶行知批判舊教育“教死書(shū)，死教書(shū)，看書(shū)死，讀死書(shū)，死讀書(shū)，讀書(shū)死”的著名格言，從正面提出“教活書(shū)，活教書(shū)，教書(shū)活，讀活書(shū)，活讀書(shū)，讀書(shū)活”的口號(hào)。

陳鶴琴先生認(rèn)為傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書(shū)本，而“活教育”最主要的特征是強(qiáng)調(diào)教育和生活現(xiàn)實(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密相聯(lián)。他告訴我們大自然、大社會(huì)都是活教材。他明確指出大自然、大社會(huì)是知識(shí)的主要源泉。他說(shuō)，“從書(shū)本上能吸收的知識(shí)是死的，是間接的；而從大自然與大社會(huì)獲得的知識(shí)是活的和直接的。不言而喻，在各個(gè)方面，后者大大優(yōu)于前者。教師要改變傳統(tǒng)的“死教書(shū)”的方法，沖破幼兒園這一狹小的天地，讓孩子到自然和社會(huì)中去學(xué)習(xí)。兒童的認(rèn)知具有整體性的特點(diǎn)，因此課程的編排要注重內(nèi)容之間的相互關(guān)聯(lián)，方便孩子的記憶和理解。課程內(nèi)容要相互關(guān)聯(lián)。教育的根本目的在于教兒童做人。教育要培養(yǎng)兒童成為一個(gè)完整的人：做人的態(tài)度、良好的習(xí)慣、內(nèi)在的興趣、學(xué)習(xí)的方法、人生的技能。這與我們現(xiàn)在提出的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人”相吻合。

從陳鶴琴這一主張中，我們可以看到杜威實(shí)用主義教育理論的影子。杜威的課程論中明確地提出以兒童的活動(dòng)，即以兒童的直接經(jīng)驗(yàn)為課程的中心，學(xué)校要圍繞兒童的需要和兒童的興趣來(lái)安排課程。他反對(duì)以既有知識(shí)編寫(xiě)系統(tǒng)教材，而且也反對(duì)用這種教材進(jìn)行課程教學(xué)。他認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種各樣的學(xué)科課程，雖然可以學(xué)到系統(tǒng)知識(shí)，但是這樣做的最大缺陷是把兒童同實(shí)際生活割裂開(kāi)來(lái)，這樣必然會(huì)阻礙兒童的生長(zhǎng)。他認(rèn)為，讓兒童學(xué)習(xí)系統(tǒng)教材，無(wú)異于是學(xué)習(xí)前人的符號(hào)積累，從而遠(yuǎn)離了兒童個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，使兒童學(xué)不到處理實(shí)際問(wèn)題的方法。杜威的基本傾向是反對(duì)傳統(tǒng)教育中的分科教學(xué)，反對(duì)現(xiàn)成的、孤立于兒童經(jīng)驗(yàn)之外提供的知識(shí)。他要求把課程和教材建立在兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。兒童本身的活動(dòng)就是課程，也是教材。他甚至提出要使兒童的學(xué)習(xí)“循著歷史上人類的進(jìn)步足跡前進(jìn)”，“把人類歷史發(fā)展過(guò)程很正常一番”。

杜威關(guān)于課程和教材的認(rèn)識(shí)和實(shí)驗(yàn)，是對(duì)傳統(tǒng)教育脫離社會(huì)實(shí)際妨礙兒童身心發(fā)展的反拔。他關(guān)于教材與課程發(fā)展的見(jiàn)解有其合理性的，符合客觀要求的一面，但是他過(guò)分夸大了兒童直接經(jīng)驗(yàn)的作用，并且試圖以活動(dòng)課程完全取代學(xué)科課程，否定傳統(tǒng)教育所使用的教材，這是片面的，不科學(xué)的。

陳鶴琴先生正是認(rèn)識(shí)到杜威的理論中的不科學(xué)性，他并沒(méi)有完全照抄照搬杜威的理論，而是正確地肯定了書(shū)本的作用。他主張“我們并不是說(shuō)在學(xué)習(xí)過(guò)程中要摒棄一切書(shū)本。如果恰當(dāng)?shù)赜米鲄⒖疾牧希瑫?shū)本是有用的，但不應(yīng)像過(guò)去那樣，把書(shū)本作為學(xué)校學(xué)習(xí)的唯一材料?！彼€對(duì)“恰當(dāng)?shù)赜谩弊髁司唧w的闡述。他分析說(shuō)，“依照活教育的理想，國(guó)語(yǔ)、算術(shù)的課本教學(xué)也應(yīng)當(dāng)打破。不過(guò)依照目前中國(guó)的情形及社會(huì)上的傳統(tǒng)習(xí)慣，一時(shí)尚不能取消。為補(bǔ)救起見(jiàn)，只有想法盡可能改善這些課本的內(nèi)容及教法。”

陳鶴琴說(shuō)，“活教育的教學(xué)方法也有一個(gè)基本原則。就是‘做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步'。”他強(qiáng)調(diào)教學(xué)中應(yīng)注重兒童直接經(jīng)驗(yàn)的掌握，教師應(yīng)積極地鼓勵(lì)兒童去實(shí)踐，去獲得直接經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)，活教育的教學(xué)應(yīng)“著重于室外的活動(dòng)，著重于生活的體驗(yàn)，以實(shí)物作研究對(duì)象，以書(shū)籍作輔佐參考。

基于陳鶴琴的“活教育”思想理論而產(chǎn)生的一種新的課程結(jié)構(gòu)即“五指活動(dòng)”的課程結(jié)構(gòu)。

所謂課程結(jié)構(gòu),是指構(gòu)成課程的要素及其相互關(guān)系。課程的縱向結(jié)構(gòu)，即按年齡階段水平來(lái)選擇并安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，是內(nèi)容“上下”連貫；而橫向結(jié)構(gòu)即按某個(gè)主題線索將學(xué)習(xí)內(nèi)容“左右”連貫起來(lái)，組成學(xué)習(xí)模塊。陳鶴琴分析了當(dāng)時(shí)的課程結(jié)構(gòu)，提出了一種新的課程結(jié)構(gòu)即“五指活動(dòng)”課程結(jié)構(gòu)。

“五指活動(dòng)“課程目的： 課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)。他認(rèn)為“課程與方法都是達(dá)到目的的工具，所以談教育，第一應(yīng)當(dāng)解釋目的。在談目標(biāo)之前，他先確立了“兒童是主體”的思想。教師先測(cè)量?jī)和膫€(gè)性，了解兒童。希望他們達(dá)到怎樣的目的，然后選擇最適宜的教材和方法，以達(dá)到所希望的目的。他提出，五指活動(dòng)課程的目的在于發(fā)展幼稚生的心智和身體。具體目的有以下四方面：

1.做怎樣的人：應(yīng)有合作的精神，同情心，服務(wù)的精神。

2.有怎樣的身體：應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。

3.怎樣開(kāi)發(fā)兒童的智力：應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的能力。

4.怎樣培養(yǎng)情緒：應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒。課程內(nèi)容：

陳鶴琴說(shuō)：“是生長(zhǎng)在兒童的手掌上的??是指要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但是不離社會(huì)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)兒童作合理的活動(dòng)，予以適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)?！彼终f(shuō)：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系??課程是整個(gè)的，連貫的。依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理的編織在兒童的生活上。”五指活動(dòng)的五個(gè)方面是：

1.健康活動(dòng)：包括飲食、睡眠、早操、游戲、戶外活動(dòng)、散步等。

2.社會(huì)活動(dòng)：包括朝夕會(huì)、周會(huì)、紀(jì)念日集會(huì)、每天的談話及政治常識(shí)等。

3.科學(xué)活動(dòng)：包括栽培植物、飼養(yǎng)動(dòng)物、研究自然、認(rèn)識(shí)環(huán)境等

4.藝術(shù)活動(dòng)：包括音樂(lè)（唱歌、節(jié)奏、欣賞）圖畫(huà)、手工等

5.語(yǔ)文活動(dòng)：包括故事、兒歌、謎語(yǔ)、讀法等

這五個(gè)方面是相互聯(lián)系的，像人的手指生長(zhǎng)一樣，新的組織在已有的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)，并共同構(gòu)成新的結(jié)構(gòu)，兒童變得更強(qiáng)，自身更完善。就像人的五個(gè)手指，共同構(gòu)成了具有整體功能的手掌?！拔逯富顒?dòng)”在兒童生活中構(gòu)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織、油系統(tǒng)，合理的編制在兒童的生活上。陳鶴琴幼兒教育思想中有關(guān)幼兒園教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施等均與新《綱要》相通相融，如：新《綱要》明確指出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對(duì)劃分為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他的劃分。各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能等方面發(fā)展?！鳖I(lǐng)域劃分是相對(duì)的，整合進(jìn)行是絕對(duì)的。幼兒園的課程全部包括在“五指活動(dòng)”中，并采用單元制，各項(xiàng)活動(dòng)都圍繞著單元進(jìn)行教學(xué)。學(xué)前教育課程的全部?jī)?nèi)容包括在這五指活動(dòng)之中。但是這五個(gè)方面是有主次之分的。

陳鶴琴認(rèn)為，兒童健康是幼稚園課程第一重要的。強(qiáng)國(guó)需先強(qiáng)種，強(qiáng)種先要強(qiáng)身，強(qiáng)身先要重視年幼兒童的身體健康。身體強(qiáng)健的兒童，性格活潑，反映敏捷，做事容易。為了兒童的現(xiàn)在和將來(lái)，幼稚園的教育應(yīng)注意兒童的健康。

為了培養(yǎng)兒童健壯的身體，幼稚園應(yīng)十分注意培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣。陳鶴琴認(rèn)為：“人類的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的；所以幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成?！?/p>

應(yīng)帶領(lǐng)幼兒多到戶外活動(dòng)。戶外活動(dòng)不僅可以使兒童在接觸自然中學(xué)到各種經(jīng)驗(yàn)，還可以使他們呼吸到新鮮的空氣，沐浴到充足的陽(yáng)光，活躍兒童的精神，強(qiáng)健兒童的體魄，增加兒童的歡樂(lè)。戶外活動(dòng)是保證和促進(jìn)兒童健康的有利措施。

此外，幼稚園應(yīng)特別注意音樂(lè)，因?yàn)橐魳?lè)可以陶冶兒童的性情，鼓勵(lì)兒童進(jìn)取。幼稚園應(yīng)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)環(huán)境，培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)的興趣，發(fā)展他們欣賞音樂(lè)的能力和技能。之所以形成這五類活動(dòng)，主要處于以下考慮：生命以健康為第一，所以要有健康活動(dòng)；人不能離群索居，所以必須有社會(huì)活動(dòng)；為了認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解自然與生命，必須有科學(xué)活動(dòng)；人是有感情的，生活是有情趣的，所以藝術(shù)活動(dòng)不可或缺；語(yǔ)言是人與人溝通的工具，又是兒童學(xué)習(xí)的工具，所以也被列為重要的活動(dòng)。

即便如此，兒童能夠?qū)W和應(yīng)該學(xué)的東西也還是很多的，應(yīng)該如何選??？陳鶴琴提出，選擇幼兒園課程內(nèi)容應(yīng)遵照三條標(biāo)準(zhǔn)：

1.凡兒童能夠?qū)W的東西，就有可能作為幼稚園的教材，但有時(shí)在“能學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)之下，還要有點(diǎn)限制，比如，有些東西小孩子雖然能學(xué)，不過(guò)學(xué)習(xí)會(huì)妨礙他身心的發(fā)育，那就不必勉強(qiáng)他學(xué)習(xí)。

2.凡教材須以兒童的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)

3.凡能使兒童適應(yīng)社會(huì)的就可取為教材。課程的組織：

課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心。陳鶴琴指出：“小孩子能夠?qū)W與應(yīng)當(dāng)學(xué)的東西，本來(lái)是很多的，但是我們不能就這樣漫無(wú)限制的毫無(wú)系統(tǒng)的去教他。總必定要有一種組織，在相當(dāng)范圍內(nèi)，使其成為一個(gè)系統(tǒng)并使各科目中間互相連接起來(lái)發(fā)生關(guān)系。”他主張把幼稚園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織。但這種有系統(tǒng)的組織以什么為中心呢？他說(shuō)：“這當(dāng)然要根據(jù)兒童的環(huán)境。”他認(rèn)為兒童的環(huán)境不外乎兩種：一種是自然環(huán)境，包括動(dòng)植物與自然現(xiàn)象；一種是社會(huì)環(huán)境，包括個(gè)人、家庭、集社、市 等類的交往?？纱_定的中心如節(jié)期，包括中秋、重陽(yáng)、元旦、端午等；自然界的應(yīng)時(shí)物包括秋菊、冬雪、春桃、夏荷等；社會(huì)性事件，包括紀(jì)念日、慶祝會(huì)、懇親會(huì)等。自然和社會(huì)這兩種環(huán)境是兒童天天接觸到的，應(yīng)當(dāng)成為幼稚園課程的中心。

尊重孩子，首先必須從關(guān)注孩子的實(shí)際需要出發(fā)，陳鶴琴先生說(shuō)：“孩子是好奇的”。的確在游戲課程中，我們不難發(fā)現(xiàn)孩子特別喜歡鉆研，喜歡提問(wèn)，他們對(duì)任何事物都充滿了好奇心。有一次自由活動(dòng)時(shí)，一位大班的孩子無(wú)意中向老師和同伴提出了什么是“腫瘤”的問(wèn)題，此時(shí)老師沒(méi)有回避孩子的這一問(wèn)題，而是好奇地和孩子一起聊了起來(lái)，并傾聽(tīng)孩子們的

想法，當(dāng)時(shí)有十個(gè)孩子根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)摮霾煌恼J(rèn)識(shí)：“腫瘤是圓圓的東西”?！澳[瘤是紅紅的”?！澳[瘤會(huì)一跳一跳的”?！澳[瘤會(huì)發(fā)炎”?！澳[瘤會(huì)出血”“腫瘤是長(zhǎng)在肉上的皮球”……老師沒(méi)有直接去歸納結(jié)論，而是把孩子的經(jīng)驗(yàn)一一記錄下來(lái)，并鼓勵(lì)孩子繼續(xù)思索，進(jìn)一步來(lái)論證誰(shuí)的答案正確，于是孩子們爭(zhēng)先恐后想方設(shè)法，有的要去翻閱《腫瘤大全》、《知識(shí)百科》有的想去問(wèn)醫(yī)學(xué)家、看電視“健康”欄目……。孩子們的想法進(jìn)發(fā)了思維的碰撞，他們相繼通過(guò)各種途徑去尋找關(guān)于腫瘤的知識(shí)。沒(méi)有時(shí)間，他們就學(xué)著安排自己的生活：周六看資料、周日外出活動(dòng)。過(guò)了一階段孩子們?cè)賮?lái)討論，不少孩子修正或補(bǔ)充了自己以前對(duì)腫瘤的認(rèn)識(shí)：“腫瘤不一定是圓圓的”。“腫瘤不會(huì)跳的”?！澳[瘤是一種瘤，腫瘤有好的，也有壞的”?！皦牡哪[瘤叫惡瘤?！薄澳[瘤會(huì)變成癌?！薄坝械哪[瘤是摸得著的，有的腫瘤是摸不著的”。“腫瘤是看不見(jiàn)的，腫瘤發(fā)炎了會(huì)疼的”。幼兒通過(guò)自己的學(xué)習(xí)，把自己對(duì)腫瘤的認(rèn)識(shí)變得越來(lái)越清晰。“好奇者，知識(shí)之門?！标惱险f(shuō)：“若小孩子不好奇，那就不去與事物相接觸了；不與事物直接觸，那他就不能明了事物的性質(zhì)和狀況?！彼裕谟螒蛘n程中，教育不僅僅在于體現(xiàn)教師預(yù)設(shè)的教和直接的指導(dǎo)，還應(yīng)不斷鼓勵(lì)孩子的思維，關(guān)注孩子的各種需要，包括認(rèn)知需要，支持、呵護(hù)孩子的各種想法與需求，鼓勵(lì)孩了自我求索。如果教育不尊重孩子，忽略孩子的需要，那有益的教育就會(huì)自然流失，孩子自主學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和認(rèn)知欲望就會(huì)得到抹殺。

課程應(yīng)實(shí)施“整個(gè)教學(xué)法”。陳鶴琴不主張幼兒園分科教學(xué)，他認(rèn)為分科教學(xué)是模仿大學(xué)的，大學(xué)生程度高、知識(shí)深，非分科不可。而幼稚園的分科教學(xué)是四分五裂、雜亂無(wú)章的，是違反兒童的生活和心理的。他提倡的“整個(gè)教學(xué)法，就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)的、有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)?！币?yàn)閮和钍钦麄€(gè)的，教材也必然是整個(gè)的，互相連接不能四分五裂的。他主張最好由一位老師去教，以體現(xiàn)整體性，而不致割裂。

課程應(yīng)采用游戲式、小團(tuán)體式等的教學(xué)方法。陳鶴琴認(rèn)為兒童以游戲?yàn)樯?，兒童總是喜歡游戲的。幼稚園的課程又是很容易游戲化的，兒童在游戲中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，會(huì)有事半功倍的效果。陳鶴琴還主張多采用小團(tuán)體的教學(xué)法，他認(rèn)為幼稚生的年齡不齊、智力不同、興趣不一，應(yīng)當(dāng)區(qū)別對(duì)待、分組施教，以使處于不同發(fā)展水平的幼稚生都有所長(zhǎng)進(jìn)。以后，他又繼續(xù)提出比較法、比賽法、替代法、觀察法等。通過(guò)多樣化的方法，生動(dòng)、形象、具體地向幼兒進(jìn)行教育，既可以增強(qiáng)教育效果，又使幼兒的興趣格外濃厚。

陳鶴琴還具體指出了教師設(shè)計(jì)與組織單元活動(dòng)大約要經(jīng)過(guò)的過(guò)程和要注意的問(wèn)題：

1.本星期教師會(huì)議上討論下星期大約可以做些什么？

2.把要做的活動(dòng)擬訂以后，于是商議它的內(nèi)容，大約分幾個(gè)步驟可以做的。

3.將各活動(dòng)內(nèi)應(yīng)用的材料和可以參考的書(shū)，教師詳細(xì)預(yù)備。不過(guò)所謂預(yù)備是教師自己的預(yù)備，不是替兒童件件都裝備停當(dāng)，兒童是可以不假思索的來(lái)享受的。

4.尋找或布置一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境來(lái)引起這個(gè)設(shè)計(jì)。

5.兒童既然感到興趣，教師順著兒童的興趣，引起各方面的活動(dòng)，并且與各科聯(lián)絡(luò)。但是并不強(qiáng)求合乎預(yù)定的設(shè)計(jì)。

6.時(shí)間完全不限制。多做就多做，少做就引起別的設(shè)計(jì)來(lái)。

7.兒童如不能維持到做完設(shè)計(jì)全部的歷程，教師急需考察一下，究竟是什么緣故，可以補(bǔ)救嗎？

8.兒童臨時(shí)發(fā)生特種興趣，教師要盡力去指導(dǎo)，有時(shí)竟可以把全部預(yù)定的設(shè)計(jì)改變，做這個(gè)臨時(shí)發(fā)動(dòng)的事。

9.幼稚生急需看到結(jié)果，所以各個(gè)設(shè)計(jì)中當(dāng)分做許多小段落，他們的興趣方才可以維持。

10.在同一設(shè)計(jì)單元里，各方面的活動(dòng)很多，兒童愿意做任何一方面，應(yīng)該聽(tīng)兒童自由去做，不過(guò)希望每個(gè)兒童各方面都做到。

11.在同一設(shè)計(jì)單元中，有許多活動(dòng)要幾個(gè)人合作的，有許多活動(dòng)只需要獨(dú)做的，教師可以做他們的領(lǐng)袖，同時(shí)可以訓(xùn)練幾個(gè)兒童來(lái)做領(lǐng)袖。

12.每個(gè)設(shè)計(jì)單元的每一個(gè)階段或一方面的活動(dòng)，得到結(jié)果，應(yīng)當(dāng)有極短的、簡(jiǎn)單的批評(píng)與討論。課程的實(shí)施：

依據(jù)活教育的教學(xué)原則，五指活動(dòng)課程在實(shí)施過(guò)程過(guò)程中：

1、十分注意“計(jì)劃性”與“靈活性”相結(jié)合。也就是說(shuō)，盡管幼兒園的課程需要預(yù)先擬訂，但教師注意根據(jù)實(shí)際情況和需要臨時(shí)加以調(diào)整、變更，這樣才能體現(xiàn)活教育的基本思想：“一切課程都 是兒童自己的”，“是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貎和园l(fā)的活動(dòng)”。只有這樣，課程才是真正符合兒童需要，有利 于兒童的充分的發(fā)展。

2、注意物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供。幼稚園的設(shè)備要充分，有了充分而適當(dāng)?shù)脑O(shè)備小孩子就可以隨意玩耍，不但不致生厭，而且由此可以得到許多知識(shí)。

3、采用游戲式的教學(xué)方法教導(dǎo)兒童。游戲是兒童天生就喜歡的活動(dòng)，兒童的生活可以說(shuō)就是游戲。因此，用游戲方式實(shí)施課程，幼兒不但學(xué)得快、積極參與的程度高，而且印象深刻，效果持久。

4、多采取小組教學(xué)法。由于幼兒的年齡參差不齊，智力各不相同，興趣也不可能一致，因此，多采取小團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)，更容易因人施教，取得較好的效果。

5、多提供戶外活動(dòng)的機(jī)會(huì)。戶外活動(dòng)不但可以使幼兒在接觸自然實(shí)物中學(xué)習(xí)，還可以使他們?cè)谛迈r的空氣和明亮的日光下強(qiáng)身健體，增加兒童的快樂(lè)，活潑兒童的精神。

6、教師應(yīng)當(dāng)成為兒童的朋友，使幼兒不害怕、肯接近。教師應(yīng)當(dāng)和幼兒同游同樂(lè)。在玩中教，在玩中學(xué)。評(píng)價(jià)：

1、針對(duì)傳統(tǒng)幼兒教育中，教育內(nèi)容僅僅只是一些單調(diào)、零星的知識(shí)、技能的現(xiàn)象，教學(xué)方法的機(jī)械、死板、混亂，陳鶴琴提出的五指活動(dòng)課程則是一個(gè)系統(tǒng)的、整體的，包含的教育內(nèi)容相對(duì)比較全面，組織教學(xué)方法符合幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)的課程體系。

2、五指活動(dòng)課程是以活教育的理論為理論基礎(chǔ)，針對(duì)傳統(tǒng)教育僵化的、固定的教育內(nèi)容，主張以大自然、大社會(huì)為幼兒的活教材、活教具、活教師，是幼兒的課程。

3、五指活動(dòng)課程提出了課程實(shí)施中的“計(jì)劃性”與“靈活性”的結(jié)合，開(kāi)始意識(shí)到了幼兒活動(dòng)中的一些生成的東西，對(duì)現(xiàn)代幼兒園課程的發(fā)展實(shí)施，提供了一定的啟發(fā)和指導(dǎo)。

4、五指活動(dòng)課程提出了“游戲教學(xué)法”、“小組教學(xué)法”，認(rèn)識(shí)到了游戲?qū)τ谟變?發(fā)展的重要性，游戲是幼兒的主要活動(dòng)，同時(shí)，也意識(shí)到了幼兒與幼兒之間的個(gè)體差異，符合幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)。

5、五指活動(dòng)課程的教育內(nèi)涵中針對(duì)傳統(tǒng)教育中兒童只會(huì)死記硬背，機(jī)械模仿的現(xiàn)象，主張培養(yǎng)兒童自動(dòng)研究和創(chuàng)造的能力，使他們通過(guò)獨(dú)立思考獲得求知的方法，成為善于提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的新兒童。

6、五指教育主張對(duì)幼兒實(shí)施整個(gè)教學(xué)法，認(rèn)為兒童認(rèn)識(shí)的世界是整體的，強(qiáng)調(diào)其分出的五個(gè)方面的課程內(nèi)容是像五根手指一樣相互聯(lián)系相互影響的，但也不免給人造成一種錯(cuò)誤的引導(dǎo)，在確定教育內(nèi)容時(shí)，應(yīng)將其分為各個(gè)不同的部分。即分科教學(xué)。

綜上所述，五指活動(dòng)課程是陳鶴琴先生畢一生之精力所創(chuàng)建的?！斑m合中國(guó)國(guó)情、適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)”是他創(chuàng)建課程的兩大基本原則。在今天，這兩大原則仍是我們這些后來(lái)者應(yīng)時(shí)刻銘記在心的.陳鶴琴先生是個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，又是一個(gè)有世界胸懷的人。他努力學(xué)習(xí)世界先進(jìn)的教育思想和理論、技術(shù)，并把它們“本土化”，用來(lái)研究中國(guó)兒童、創(chuàng)建中國(guó)的兒童教育。五指活動(dòng)課程是他進(jìn)步主義思潮的影響而形成的“活教育”理論在幼兒教育中的體現(xiàn)。也是他改造當(dāng)時(shí)西方流行的設(shè)計(jì)教學(xué)法的產(chǎn)物。五指活動(dòng)課程中的一些思想、觀點(diǎn)和方法對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段幼兒教育課程的改革和編制仍有指導(dǎo)意義。時(shí)代在發(fā)展，我們應(yīng)該從前人的理論中吸取營(yíng)養(yǎng)，積極創(chuàng)新。而不是死搬硬套。淺談?dòng)變簣@的課程改革

──從陳鶴琴先生“五指活動(dòng)法”說(shuō)起

陳鶴琴先生關(guān)于“幼稚園的課程理論”提出了“五指活動(dòng)”課程觀，陳鶴琴先生說(shuō)：“五指活動(dòng)的五指，是生長(zhǎng)在兒童的手掌上的??是指要注意兒童心理和生理的發(fā)展，但是不離社會(huì)實(shí)際，領(lǐng)導(dǎo)兒童作合理的活動(dòng)，予以適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)?！彼终f(shuō)：“五指，是活的，可以伸縮，互相聯(lián)系??課程是整個(gè)的、連貫的，依據(jù)兒童心身的發(fā)展，五指運(yùn)動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系統(tǒng)，合理地編織在兒童的生活上?！睆年慂Q琴先生的論述中可以清晰地看到他對(duì)幼兒教育課程的理解是非?？茖W(xué)合理的。他的整體教育觀、生活教育觀、活教育觀原則一直指引著我們對(duì)課程思想進(jìn)行深入的思考。

幼兒園的課程應(yīng)關(guān)注幼兒的生活，積極利用周圍環(huán)境和社區(qū)環(huán)境，關(guān)注課程各領(lǐng)域的有機(jī)整合，促進(jìn)幼兒整體、和諧、主動(dòng)、健康地發(fā)展??許多新的課程觀都可以從陳鶴琴先生的課程思想中找到源頭。以陳鶴琴先生的課程思想為指導(dǎo)，探索并改革我們幼兒園的課程，將是一件很有意義的事情。

現(xiàn)行的幼兒園課程，我們不難從中找到一些不盡合理的地方。在其實(shí)施過(guò)程中，仍強(qiáng)調(diào)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)本身的學(xué)科體系，片面強(qiáng)調(diào)教和學(xué)；在學(xué)科嘗試綜合的過(guò)程中仍然存在著硬拼硬裝機(jī)械綜合的缺點(diǎn)；在組織活動(dòng)時(shí)，許多的教育資源還沒(méi)有很好地利用起來(lái)，甚至沒(méi)有意識(shí)到這些教育資源的重要性；在提出課程生活化、游戲化，各領(lǐng)域有機(jī)整合的同時(shí)，找不到合理整合的最佳途徑和方法等等。借鑒陳鶴琴先生的課程思想，我進(jìn)行了深入的思考和有益的實(shí)踐：

一、課程的“生活化”

生活是完整的。在多姿多彩的生活中，孩子無(wú)時(shí)無(wú)刻不在經(jīng)歷著生動(dòng)又有趣的變化。我們?nèi)绻屑?xì)思考就不難發(fā)現(xiàn)，在生活中真的自然融合了健康、語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。我們所實(shí)施的課程能否“還原孩子生活的本來(lái)面目，給孩子生活原貌，讓他在生活中學(xué)習(xí)呢？”整合課程從孩子的生活入手，從孩子身邊的生活中去汲取營(yíng)養(yǎng)，這無(wú)疑是一個(gè)有效的途徑。

我班孩子進(jìn)行《有趣的糖果》活動(dòng)就是課程生活化的很好例證。生活中處處有糖果，孩子從出生到逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程中，不斷與糖果發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。從孩子生活中極其熟悉又喜愛(ài)的糖果為切入口，我們和孩子一起收集各種各樣的糖果到幼兒園，觀察、比較、品嘗、數(shù)數(shù)??在活動(dòng)的過(guò)程中相互交流孩子對(duì)糖果的經(jīng)驗(yàn)和看法；帶領(lǐng)孩子參觀參觀糖果廠，孩子們有的對(duì)糖果的生產(chǎn)過(guò)程發(fā)生了濃厚的興趣，有的對(duì)糖果的包裝產(chǎn)生了好奇，有的對(duì)糖果中加入的薄荷、草莓味的調(diào)料感到新奇，有的專心致志地研究起糖果的造型，他們?cè)诠S里看呀、問(wèn)呀，有的還拿起阿姨的大剪子動(dòng)手試了起來(lái)??回到幼兒園，孩子們很快投入到嘗試自己制作糖果，包裝糖果的活動(dòng)中。憑借孩子日常對(duì)糖果積累的豐富生活經(jīng)驗(yàn)及大膽創(chuàng)新的精神，他們還積極主動(dòng)地嘗試?yán)L畫(huà)、設(shè)計(jì)、制作奇奇怪怪的糖果。這樣的活動(dòng)，自然地融合了多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但孩子從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到自己是在學(xué)科學(xué)、學(xué)藝術(shù)，他只感到自己置身在愉快的生活中。這樣的整合是水乳交融，自然天成的。

二、課程的“幼兒化”

“孩子認(rèn)識(shí)世界有其獨(dú)特的方式，在幼兒的世界中，不健全的邏輯嬗變?yōu)橐环N詩(shī)性的邏輯，不完善的科學(xué)演繹為想象的藝術(shù)”。孩子正是從這種“融合式”的認(rèn)知方式來(lái)認(rèn)識(shí)世界的，我在這里暫且稱它為“幼兒化”的認(rèn)知方式。我主張充分利用孩子這種獨(dú)特的認(rèn)知方式來(lái)調(diào)整我們的課程，允許孩子通過(guò)自己的探索實(shí)踐活動(dòng)獲得多方面的經(jīng)驗(yàn)，將我們的課程適應(yīng)孩子的這種認(rèn)知方式從而使課程自然地整合于一體。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，孩子在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，他也許正帶著想象的翅膀在試圖解釋科學(xué)，也許他又萌發(fā)了用歌唱或舞蹈的方式來(lái)表達(dá)自己的感知??因此，一種單純的，有明確任務(wù)的學(xué)習(xí)也許并不能滿足孩子的需求，我們應(yīng)該盡可能多為孩子考慮，孩子可能需要什么，孩子可能會(huì)對(duì)什么感興趣，從而盡可能多地去滿足孩子的多種需要。

我們進(jìn)行《可愛(ài)的小雞》活動(dòng)時(shí)，就以孩子的興趣為先導(dǎo)，多層次、多方位為孩子提供學(xué)習(xí)的環(huán)境，嘗試從幼兒的需要入手去構(gòu)建課程的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)課程的“幼兒化”。我班遲心嫻小朋友在來(lái)幼兒園的路上買了兩只小雞。一到幼兒園，孩子們一下被小雞吸引住了。他們圍著小雞看看、摸摸，這個(gè)說(shuō)：“看，小雞的眼睛多黑！”那個(gè)說(shuō)：“小雞的羽毛軟軟的?！边@個(gè)說(shuō)：“我回家也要讓媽媽買只小雞”，那個(gè)說(shuō)：“我還見(jiàn)過(guò)彩色的小雞呢！”??看著孩子對(duì)小雞有如此強(qiáng)烈的興趣，我們及時(shí)滿足了孩子的需求，及時(shí)買來(lái)了多只小雞，分別養(yǎng)在幾個(gè)紙盒里。孩子們有的仔細(xì)觀察小雞，相互交流著；有的提出了自己對(duì)小雞的疑問(wèn)；有的還不由自主對(duì)小雞的問(wèn)題開(kāi)始爭(zhēng)論起來(lái)??

我們建議孩子一起來(lái)收集菜葉、小米粒等自己認(rèn)為小雞也許愛(ài)吃的食物，試著喂養(yǎng)它們；或建議孩子回家收集有關(guān)小雞的圖片、資料帶到幼兒園向同伴做介紹；或建議孩子們帶來(lái)有關(guān)小雞的音樂(lè)帶、舞蹈VCD，和同伴一起來(lái)唱唱跳跳學(xué)小雞的歌曲、舞蹈等；同時(shí)老師還準(zhǔn)備了繪畫(huà)、剪貼材料，故事錄音，小雞出生、生長(zhǎng)變化圖片等滿足孩子用多種方法進(jìn)行表達(dá)的需求。在組織活動(dòng)時(shí)，因更多地綜合考慮了孩子的特點(diǎn)和多方面的需求，適應(yīng)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，充分滿足孩子用多種方法進(jìn)行學(xué)習(xí)、表達(dá)的需要，使課程達(dá)到和諧統(tǒng)一。

三、課程的“社會(huì)化”

陳鶴琴先生很早就提出“大自然是活教材”的教育觀念。當(dāng)今社會(huì)已越來(lái)越向著社會(huì)化、多元化方向發(fā)展。這也給我們課程的整合，提出了一個(gè)很好的思路。幼兒園的教育決不僅僅在幼兒園。周圍生活中有著廣泛又有利的諸多教育因素、教育資源，將幼兒園的教育真正嘗試與家庭、社區(qū)整合起來(lái)，充分利用周圍有利環(huán)境，整合我們的課程，將對(duì)幼兒園教育起到不可估量的作用。

我班在實(shí)施課程改革的過(guò)程中，就大膽地將孩子帶到周圍社區(qū)：帶孩子參觀氣球廠、糖果廠；帶孩子到桂花公園、中央公園；帶孩子到菜場(chǎng)、商場(chǎng)。在《秋天的花》項(xiàng)目活動(dòng)中，我們帶孩子到幼兒園附近的“蘇州大學(xué)”花房?；▓@里滿是各種各樣的花和草。孩子不由自主地去看看、聞聞，相互小聲地議論著?；▍仓酗w來(lái)了蝴蝶和蜜蜂，我們鼓勵(lì)孩子仔細(xì)觀察它們?cè)诨▍仓械幕顒?dòng)?；ǚ康臓敔斦谛拗羧~，我們引導(dǎo)孩子注意觀察爺爺?shù)墓ぷ?，鼓?lì)孩子大膽向爺爺請(qǐng)教自己的疑問(wèn)。大學(xué)的哥哥姐姐正在校園看書(shū)、談心，我們建議幼兒與他們交朋友，將自己的發(fā)現(xiàn)，自己的問(wèn)題與哥哥姐姐交流??孩子在這過(guò)程中獲得的何止是我們所能估計(jì)到的一些教學(xué)目標(biāo)呢？他們真的成為一個(gè)完整的人，在與外界的交往、互動(dòng)過(guò)程中得到全方位、多元化、動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)地發(fā)展。

四、課程的“長(zhǎng)遠(yuǎn)化”

孩子每天都在發(fā)生著巨大的變化。對(duì)于孩子的發(fā)展，我們似乎習(xí)慣了“教學(xué)目標(biāo)”這樣的方式。每個(gè)活動(dòng)都要有明確的目標(biāo)，活動(dòng)實(shí)施的效果都以具體目標(biāo)達(dá)成狀況來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)、衡量。但是在課程實(shí)施過(guò)程中我們不難發(fā)現(xiàn)，“目標(biāo)”并不如我們期待或想象的一樣，尤其對(duì)于孩子，在短短的一段時(shí)間里，我們很難去判斷孩子究竟得到了哪些方面的發(fā)展，究竟實(shí)現(xiàn)了哪個(gè)教育目標(biāo)。如樂(lè)于表達(dá)，如關(guān)心集體，如遵守規(guī)則??但這些教育目標(biāo)在很多活動(dòng)中卻始終是在貫徹的，在相當(dāng)一段長(zhǎng)的時(shí)間里我們發(fā)現(xiàn)孩子確實(shí)得到了相應(yīng)的發(fā)展。因此在課程整合的過(guò)程中，我們也要以一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看問(wèn)題，在短時(shí)間里也許看來(lái)各個(gè)領(lǐng)域的教育目標(biāo)不能得到平衡，但在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里卻自然地得到了統(tǒng)一。我們實(shí)施的項(xiàng)目活動(dòng)充分說(shuō)明了這個(gè)方面的問(wèn)題。往往是這樣，在《我的幼兒園》項(xiàng)目中，側(cè)重的是交往和表達(dá)，在《我的六個(gè)寶》項(xiàng)目中側(cè)重的是科學(xué)和語(yǔ)言，在《親親泥土》中則又側(cè)重的是健康和藝術(shù)，我們把它放到較長(zhǎng)一段時(shí)間（一學(xué)期，一年甚至更長(zhǎng)）里來(lái)看，以這種生活化、多元化為主導(dǎo)的課程自然達(dá)到各個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)的綜合與平衡。

以陳鶴琴先生的“五指活動(dòng)”課程觀為指導(dǎo)，對(duì)課程嘗試進(jìn)行的改革與實(shí)踐，我有了這些不夠成熟的想法，這種想法也許很稚拙，但確實(shí)是我實(shí)實(shí)在在的感悟

中國(guó)的學(xué)前教育起步很晚，在20世紀(jì)20年代初，幼稚園課程主要抄襲外國(guó)，而本土的幼稚園課程又像“幼稚監(jiān)獄”。①針對(duì)當(dāng)時(shí)幼兒教育的種種弊端，陳鶴琴說(shuō)：“一般的教育，仍多半是移植歐美各國(guó)學(xué)者所研究出來(lái)的方法制度。這種方法制度，有時(shí)未盡適合于我們本國(guó)的國(guó)情與需要，所以我們應(yīng)當(dāng)另辟蹊徑，從事于一種的教育方法之探求，這種新的教育方法到底是什么呢？就是我們現(xiàn)在在這里提出的‘活教育’?！雹谒瑫r(shí)也是“五指活動(dòng)課程”的理論基礎(chǔ)?！拔逯富顒?dòng)課程”是指該課程由五個(gè)方面的內(nèi)容組成，而這些內(nèi)容又是以一種整體的、相互貫通的方式組織起來(lái)的，就好像人的手，雖有五指之分，但彼此相互聯(lián)系，共存于一個(gè)手掌。他的幼教理論對(duì)我們今天的學(xué)前教育課程改革和實(shí)踐仍有指導(dǎo)意義。

1981年在瑞典的“當(dāng)眼睛越過(guò)圍墻”的展覽后，意大利的瑞吉?dú)W·艾米利亞學(xué)前教育模式（Reggio EmiliaApproach）“成為美國(guó)、日本、澳洲、歐洲許多國(guó)家和地區(qū)教育工作者們參考的主要對(duì)象”，“許多國(guó)家和地區(qū)也在將瑞吉?dú)W學(xué)前教育模式進(jìn)行本土化的積極實(shí)踐中”③。瑞吉?dú)W教育體系本身不是一種理論，而是一種結(jié)合了意大利的文化傳統(tǒng)，并將杜威、克伯屈、皮亞杰、維果茨基的理論運(yùn)用于幼教實(shí)踐的一種典型。其教育經(jīng)驗(yàn)的一大特色就是方案教學(xué)。在這里，并非出于比較誰(shuí)高誰(shuí)低的目的，筆者將當(dāng)今世界流行的、我國(guó)部分學(xué)者認(rèn)為基本符合我國(guó)國(guó)情的瑞吉?dú)W教育理念與我國(guó)本土的著名教育家陳鶴琴的五指活動(dòng)”進(jìn)行比較，并歸納出舶來(lái)品與本土化之間的相同點(diǎn)。

一、教育目的

1.瑞吉?dú)W方案教學(xué)的目的

方案教學(xué)是瑞吉?dú)W教育理念的精髓。瑞吉?dú)W教育繼承了杜威的“教育無(wú)目的論”，即“教育即生長(zhǎng)、生活、經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”，體現(xiàn)了教育的目的與過(guò)程的統(tǒng)一，教育的目的體現(xiàn)在過(guò)程中，是教育者在不同的階段根據(jù)不同的教育內(nèi)容而制定的，是發(fā)展的。瑞吉?dú)W方案教學(xué)強(qiáng)調(diào)：

（1）互動(dòng)。瑞吉?dú)W強(qiáng)調(diào)的是在主題探索活動(dòng)中與教師、同伴的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校與家庭、社區(qū)間的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)兒童在主題探索活動(dòng)中多種多樣的對(duì)世界的表達(dá)方式，尤其是視覺(jué)語(yǔ)言的表達(dá)方式。

（2）教師的集體協(xié)作。瑞吉?dú)W強(qiáng)調(diào)以集體的力量進(jìn)行工作。（3）分享。瑞吉?dú)W強(qiáng)調(diào)的是意義的分享，經(jīng)驗(yàn)的分享。2.“五指活動(dòng)”的目的

五指活動(dòng)的目的“在于建立中國(guó)兒童教育新方案”。⑤陳鶴琴在其“活教育”理論思想體系中，首先提出的是“活教育的目的就是在做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”。五指活動(dòng)課程的目的在于發(fā)展幼稚生的心智和身體。具體目的為：

（1）做怎樣的人：應(yīng)有合作的精神，同情心，服務(wù)的精神。

（2）有怎樣的身體：應(yīng)有健康的體格，養(yǎng)成講衛(wèi)生的習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。

（3）怎樣開(kāi)發(fā)兒童的智力：應(yīng)有研究的態(tài)度，充分的知識(shí)，表意的能力。（4）怎樣培養(yǎng)情緒：應(yīng)能欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神，消泯懼怕情緒。

3.二者的相同點(diǎn)

（1）強(qiáng)調(diào)積極。瑞吉?dú)W強(qiáng)調(diào)的互動(dòng)，就是幼兒與幼兒、教師與師幼、幼兒園與家庭、社區(qū)之間的一種積極的、良性的合作與協(xié)調(diào)，以達(dá)到相互影響、相互作用的目的。陳鶴琴的“五指活動(dòng)”主張“有合作的精神，同情心，服務(wù)的精神”、“應(yīng)有研究的態(tài)度”、“養(yǎng)成歡天喜地的快樂(lè)精神”也就是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的一種積極向上的精神、一種積極的生活態(tài)度。

（2）鼓勵(lì)表達(dá)。瑞吉?dú)W注重兒童用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，尤其視覺(jué)方面的表達(dá)方式。如《兒童的一百語(yǔ)言》中，瑞吉?dú)W認(rèn)為兒童對(duì)“海是海浪媽媽生的，那么我呢？”的理解，都在他們的不同的繪畫(huà)作品中得到了充分的展現(xiàn)。陳鶴琴也提出了開(kāi)發(fā)兒童智力也要注重培養(yǎng)兒童的表意能力。

二、課程組織

（一）教學(xué)的主題來(lái)源 1.方案教學(xué)主題選擇的原則

（1）是否與兒童的生活相貼近，并能被用于他的日常生活。（2）是否能引起兒童的興趣，并能運(yùn)用已學(xué)的技能。（3）是否能為兒童未來(lái)的生活做準(zhǔn)備。（4）是否有益于平衡幼兒園、學(xué)校的課程。（5）是否能充分運(yùn)用幼兒園、學(xué)校和社區(qū)的資源。

瑞吉?dú)W方案教學(xué)主題通常來(lái)源于兒童的日常生活與經(jīng)驗(yàn)，來(lái)源于兒童的興趣，例如，關(guān)于“恐龍”的主題就是來(lái)源于幼兒的生活、幼兒感興趣的一個(gè)話題。同時(shí)，瑞吉?dú)W方案教學(xué)的主題也來(lái)源于教師對(duì)兒童的觀察、傾聽(tīng)、了解，或教師的經(jīng)驗(yàn)與社區(qū)的資源，來(lái)源于課程指導(dǎo)手冊(cè)中教師為幼兒選擇的相關(guān)主題路徑。

2.陳鶴琴在“活教育”中提出“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”

陳鶴琴認(rèn)為，書(shū)本上的知識(shí)是間接的、形式化的，只有大自然、大社會(huì)才是知識(shí)的真正來(lái)源，是兒童學(xué)習(xí)的活教材。他打破按學(xué)科編制幼稚園的方式，以大自然、大社會(huì)為中心選擇和組織內(nèi)容，形成“五指活動(dòng)”。他還提出選擇幼兒園課程的三條標(biāo)準(zhǔn)：

（1）凡兒童能夠?qū)W的東西，就有可能作為幼稚園的教材，但有時(shí)在“能學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)之下，還要有點(diǎn)限制，比如，有些東西小孩子雖然能學(xué)，不過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)會(huì)妨礙他的身心的發(fā)育，那就不必勉強(qiáng)他學(xué)習(xí)。

（2）凡教材須以兒童的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。（3）凡能使兒童適應(yīng)社會(huì)的就可取為教材。3.二者的相同點(diǎn)

（1）生活化。生活是豐富的、完整的，無(wú)所不包的。生活中自然而然地就融合了健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容。讓兒童在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。

（2）幼兒化。興趣是激發(fā)兒童學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的持久動(dòng)力，經(jīng)驗(yàn)是兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。根據(jù)幼兒的興趣，用兒童的方式，從而理解他們周圍的世界，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。

（3）開(kāi)放化。學(xué)校和社會(huì)之間沒(méi)有“圍墻”，強(qiáng)調(diào)幼兒園與家庭和社區(qū)的聯(lián)系，充分利用有利的社會(huì)資源，將幼兒園教育與社會(huì)有機(jī)地整合起來(lái)，以達(dá)到資源的“最優(yōu)配置”。

（4）研究化。鼓勵(lì)兒童自己的研究精神，“即以一蟲(chóng)一豸之微也能好奇地去研究”。瑞吉?dú)W的“恐龍有多長(zhǎng)”就是源于兒童的興趣，并且靠?jī)和园l(fā)地研究才開(kāi)展和完成的。

（5）動(dòng)態(tài)化。課程不是機(jī)械地按照課本或教材來(lái)安排，而是在觀察和了解兒童的興趣與需要后，靈活、機(jī)動(dòng)、有彈性地制定教學(xué)計(jì)劃，螺旋式地展開(kāi)。瑞吉?dú)W方案教學(xué)的一個(gè)主題可以持續(xù)幾天，也可以是幾個(gè)月。陳鶴琴的教學(xué)法也是先設(shè)定一個(gè)“中心”，但是也可以隨時(shí)加進(jìn)兒童“遭遇的事”，圍繞中心而開(kāi)展或產(chǎn)生新的“中心”。

（二）課程實(shí)施辦法 1.瑞吉?dú)W的方案教學(xué)

瑞吉?dú)W的方案教學(xué)實(shí)際上是一個(gè)主題網(wǎng)絡(luò)的編制和展開(kāi)的過(guò)程。以“恐龍”方案為例，它最初是教師發(fā)現(xiàn)5、6歲的兒童帶來(lái)許多恐龍的玩具，并且對(duì)恐龍的興趣也非常濃厚，教師們認(rèn)為這是一個(gè)可以增加兒童對(duì)恐龍的認(rèn)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是決定與幼兒進(jìn)行深入的恐龍研究。然后，在孩子們尚未正式開(kāi)始進(jìn)行方案之前，教師們先討論方案的各種可能性、假設(shè)及可能進(jìn)行的方向。

2.陳鶴琴的“五指活動(dòng)”

陳鶴琴提出幼兒的五種活動(dòng)應(yīng)該以單元為中心展開(kāi)，每個(gè)教育單元以若干個(gè)活動(dòng)中心組成，各種教育活動(dòng)圍繞著單元活動(dòng)中心進(jìn)行。這樣，在同一個(gè)教育目標(biāo)下，各種教育活動(dòng)中心、活動(dòng)單元聯(lián)系在一起，形成了一個(gè)完整的教育整體，他稱之為“整個(gè)教學(xué)法”（單元教學(xué)），就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地、有系統(tǒng)地去教兒童。

3.二者的相同點(diǎn)

（1）兒童導(dǎo)向。瑞吉?dú)W方案教學(xué)和陳鶴琴的整個(gè)教學(xué)法都是以兒童興趣為活動(dòng)導(dǎo)向的中心。只不過(guò)陳鶴琴的課程結(jié)構(gòu)化程度高一些，教師在課程制定方面的作用更加明顯。

（2）彈性化課程。課程有足夠的伸縮空間，沒(méi)有什么固定模式要求。彈性化課程，既不遵循固定不變的計(jì)劃，也不是完全沒(méi)有計(jì)劃，而是預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合。彈性化課程有兩個(gè)特點(diǎn)，一是有大致的課程框架，但不規(guī)定具體而詳細(xì)的活動(dòng)目標(biāo)及內(nèi)容等，為教師留下了選擇與可變的空間；二是課程與實(shí)施之間沒(méi)有明顯的界限，課程實(shí)施中進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程，設(shè)計(jì)過(guò)程就是課程實(shí)施過(guò)程。

（3）游戲化教學(xué)，重視兒童的動(dòng)手能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)。瑞吉?dú)W的方案教學(xué)可以說(shuō)是從頭到尾都是兒童自己在動(dòng)腦動(dòng)手，教師只是在旁邊起輔助作用；并且注重兒童用繪畫(huà)來(lái)表達(dá)他們的思想，畫(huà)作是兒童的一百種語(yǔ)言之一；陳鶴琴的五指活動(dòng)課程也是以發(fā)展兒童的直接經(jīng)驗(yàn)為主要目的，他說(shuō)：“凡是兒童能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！?/p>

（4）小組活動(dòng)。無(wú)論是瑞吉?dú)W還是陳鶴琴都非常重視小組活動(dòng)，共同合作。

三、教師

1.瑞吉?dú)W認(rèn)為教師是幼兒的傾聽(tīng)者、合作者，還是紀(jì)錄者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者和研究者、學(xué)習(xí)者。在兒童的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師實(shí)際上扮演著傾聽(tīng)者、合作者和游戲伙伴的角色。教師常向兒童提問(wèn)，隨時(shí)與兒童進(jìn)行溝通，弄清楚他們的想法，然后與其他教師共同討論由觀察、交談而獲得的各種信息，共同制定靈活的教育計(jì)劃，做好教學(xué)準(zhǔn)備。

瑞吉?dú)W認(rèn)為教師是記錄者。他們用筆和紙、相機(jī)、攝像機(jī)紀(jì)錄下兒童在探索、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中捕捉到的每一個(gè)驚喜的瞬間，重視兒童在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的想法、記憶、經(jīng)驗(yàn)。

瑞吉?dú)W認(rèn)為教師還是指導(dǎo)者、激勵(lì)者和研究者、學(xué)習(xí)者。他們不大包大攬，總是適時(shí)地介入活動(dòng)，給孩子必要的引導(dǎo)和鼓勵(lì)、信心和勇氣，鼓勵(lì)孩子探索未知的世界。

2.陳鶴琴對(duì)活教育教學(xué)的老師提出七個(gè)條件。

（1）要愛(ài)護(hù)兒童。（2）要了解兒童。（3）要有積極的態(tài)度。（4）要有研究的精神。（5）要有改造環(huán)境的能力。（6）除具有國(guó)語(yǔ)修養(yǎng)外，須具有一種專門學(xué)科的特長(zhǎng)。（7）須有健全的體魄。他說(shuō)：“如果你要了解兒童的個(gè)性和興趣，明了兒童的能力和情感，自己一定要參加到兒童的隊(duì)伍里面去，共同游戲，共同工作，這樣才能深切地了解兒童，指導(dǎo)兒童?！?/p>

3.二者的相同點(diǎn)。

（1）師幼平等。教師不是“教師”，是導(dǎo)師。教師通過(guò)身體力行表達(dá)對(duì)兒童的尊重與理解，教師與兒童是一種新型的平等、合作、互助的關(guān)系。（2）教師是孩子活動(dòng)的參與者、協(xié)助者，是孩子的伙伴。（3）教師是學(xué)習(xí)者、研究者。研究和學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷反思、不斷提高的循環(huán)上升的過(guò)程，也成為教師生活的一部分。這正是瑞吉?dú)W教育充滿活力、保持動(dòng)態(tài)的關(guān)鍵所在。

由于我國(guó)學(xué)前教育進(jìn)步晚，所以在最初時(shí)期不可避免地直接引用舶來(lái)品，陳鶴琴?zèng)]有人云亦云，卻博采眾長(zhǎng)，結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)前教育的特點(diǎn)和中國(guó)的實(shí)際情況摸索出一套符合中國(guó)兒童特點(diǎn)的、符合國(guó)情的教育理論與方法，這對(duì)于我們現(xiàn)在存在“跟風(fēng)走”、照搬照抄、只學(xué)形式不管實(shí)質(zhì)等問(wèn)題的幼教領(lǐng)域有一定的啟發(fā)作用。

第三篇：五指教學(xué)法(最新)

最新五指教學(xué)法:RPCPP

五指教學(xué)法即復(fù)習(xí)（Review）——呈現(xiàn)（Presentation）——鞏固（Consolidation）——練習(xí)（Practice）——表現(xiàn)（Project）等一系列方法的結(jié)合。

五指教學(xué)法適用于大部分英語(yǔ)課堂教學(xué)。

五指教學(xué)法主要分為以下幾個(gè)步驟（黑體字為步驟的內(nèi)容，其余部分為建議采取的形式，可根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整）：

Step 1(The first finger)

第一步：Review 復(fù)習(xí)（時(shí)間：_____分鐘）

可以用書(shū)上的圖片、chant、歌曲、游戲、動(dòng)作、表演等復(fù)習(xí)并導(dǎo)入和操練新詞句，既活躍課堂氣氛，引起學(xué)生興趣，又體現(xiàn)建構(gòu)主義理論。學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，激活學(xué)生先前的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步探究找好最近發(fā)展區(qū)打基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生在原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我建構(gòu)、自我生成的過(guò)程。

a.限定時(shí)間、角色； b.全體起立，排練；

c.兩組為單位互相表演、觀看； d.展示兩組； e.鼓勵(lì)與糾正。

用課本圖片等呈現(xiàn)并操練新詞句。Step 2(The second finger)第二步：

Presentation 呈現(xiàn)（時(shí)間：_____分鐘）呈現(xiàn)課本對(duì)話或短文等內(nèi)容，找出關(guān)鍵詞句，畫(huà)出線索，理順?biāo)悸贰.給出問(wèn)題并放錄音； b.回答問(wèn)題；

c.頭腦風(fēng)暴(Brainstorming)，讓全體學(xué)生一起分類整合出重點(diǎn)句型； d.讓學(xué)生找出關(guān)鍵詞，使思路連貫。Step 3(The third finger)第三步：Consolidation 鞏固（時(shí)間：_____分鐘）

語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)練習(xí)，強(qiáng)調(diào)高效率?？搓P(guān)鍵詞，不看課本，模仿原文對(duì)話。a.放錄音，跟讀，鉛筆標(biāo)重讀與語(yǔ)調(diào)；

b.擦去所標(biāo)語(yǔ)調(diào)，讓學(xué)生逐句先讀后聽(tīng)核對(duì)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)； c.人機(jī)對(duì)話，即學(xué)生和錄音機(jī)對(duì)話； d.為光盤(pán)配音/和磁帶齊讀。Step 4(The fourth finger)第四步：

Practice 練習(xí)（時(shí)間：_____分鐘）

a.限定時(shí)間、角色；強(qiáng)調(diào)拋開(kāi)課本，最多只允許看關(guān)鍵詞； b.全體起立，排練； c.兩組互相表演、觀看；

d.展示幾組，相近兩組不允許重復(fù)； e.鼓勵(lì)與糾正。

過(guò)渡：提供文化差異、文化背景、書(shū)上鋪墊活動(dòng)部分等。本課其他練習(xí)和活動(dòng)。

在不同情景中練習(xí)目標(biāo)語(yǔ)言，展開(kāi)任務(wù)型活動(dòng)。在用中學(xué)。Step 5（The fifth finger）

第五步：Project 課題探究活動(dòng)（時(shí)間：_____分鐘）

提高學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力和探究能力，體現(xiàn)學(xué)了就用的原則。最好有活動(dòng)產(chǎn)品。要求要具體。

a.必須用上新學(xué)的主要內(nèi)容； b.相近兩組不可相同，要有創(chuàng)造性。例: １．做海報(bào)

２．貼墻上

４．展示

5．評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)

３．分組排練

6．糾正、強(qiáng)化

使用這種教學(xué)方法時(shí)的注意事項(xiàng)： 1.補(bǔ)充大膽，適當(dāng)增刪

在教學(xué)方法使用過(guò)程中，教師可以根據(jù)需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，以使教材的內(nèi)容更加符合學(xué)生的需要和貼近學(xué)生的生活實(shí)際。同時(shí)，教師還可以根據(jù)實(shí)際情況對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩帷?/p>

2.活動(dòng)替換，內(nèi)容篩選

在教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要，對(duì)方法中不太合適的內(nèi)容或活動(dòng)進(jìn)行替換。

3.擴(kuò)展內(nèi)容，延伸活動(dòng)

在某些教材中，教學(xué)活動(dòng)的難度過(guò)高或過(guò)低的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如果教師認(rèn)為某個(gè)活動(dòng)太難，就可以擴(kuò)展活動(dòng)的步驟，增加幾個(gè)準(zhǔn)備性或提示性的步驟，從而降低活動(dòng)難度。

4.調(diào)整順序，發(fā)揮主導(dǎo)

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整有利于提高教學(xué)效果。

5.調(diào)整方法，因人施教

由于客觀條件的差異、學(xué)生現(xiàn)有水平的差異以及具體教學(xué)實(shí)際情況的差異，有時(shí)某種教學(xué)方法不一定適合實(shí)際教學(xué)的需要。在這種情況下教師要注意調(diào)整教學(xué)方法。

① 處理好語(yǔ)言技能與其他四個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。英語(yǔ)教師應(yīng)正確把握和處理語(yǔ)言技能與情感態(tài)度、語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、學(xué)習(xí)策略等四個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的活動(dòng)，要密切與學(xué)生的興趣、自信心、合作精神等情感態(tài)度的培養(yǎng)相結(jié)合；要有助于增強(qiáng)他們的文化意識(shí)；要使他們?cè)谡Z(yǔ)言技能實(shí)踐的過(guò)程中逐步形成主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

② 讓學(xué)生多接觸英語(yǔ)。英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)盡可能地讓學(xué)生多接觸英語(yǔ)，要通過(guò)視聽(tīng)、聽(tīng)和讀等方式，多給學(xué)生可理解的語(yǔ)言輸入，如聲像材料的示范和貼近學(xué)生日常生活與學(xué)習(xí)、貼近時(shí)代、貼近學(xué)生英語(yǔ)水平的大量讀物等。充分發(fā)揮語(yǔ)言互換性和整體反饋兩大特點(diǎn)，多采取雙人活動(dòng)和小組活動(dòng)等形式指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿、會(huì)話表演、唱英文歌曲、說(shuō)英語(yǔ)小韻文和詩(shī)歌、聽(tīng)寫(xiě)、改寫(xiě)、描述等活動(dòng)。

③ 創(chuàng)造語(yǔ)言活動(dòng)的氣氛。創(chuàng)建一種開(kāi)放的和諧的積極互動(dòng)的語(yǔ)言活動(dòng)氛圍，努力產(chǎn)生浸潤(rùn)性的效果，即讓學(xué)生愉快地融合在英語(yǔ)的環(huán)境之中，自然地、不知不覺(jué)地吸收和操練，增強(qiáng)語(yǔ)感，不斷提高英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本能力。

④強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“主體”意識(shí)固然重要，但教師在把握教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，“改造”教學(xué)材料，研究學(xué)生、選擇教學(xué)方法等方面，無(wú)不以“主體”的身份出現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中。英語(yǔ)教師應(yīng)加強(qiáng)課堂駕馭能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，現(xiàn)代信息技術(shù)的操作能力，特別是課堂中的及時(shí)調(diào)控力，這是因?yàn)樯险n并非百分之百執(zhí)行教案或者事先設(shè)定的教學(xué)思路的過(guò)程，教學(xué)活動(dòng)一定要考慮到學(xué)生情感的變化。

6.不斷總結(jié)，觸類旁通

教材使用一段時(shí)間以后，應(yīng)該及時(shí)對(duì)方法使用情況進(jìn)行總結(jié)分析。要包括以下幾個(gè)方面：

①是否達(dá)到了預(yù)先制定的教學(xué)目標(biāo)；

②是否有利于提高教學(xué)效果；

③教師和學(xué)生對(duì)方法的滿意情況；

④在使用過(guò)程中存在哪些明顯的優(yōu)缺點(diǎn)；

⑤如果繼續(xù)使用，應(yīng)該在哪些方面做進(jìn)一步的調(diào)整。

7.加強(qiáng)測(cè)試，注重考查

優(yōu)點(diǎn)：體系完整，條理清晰

缺點(diǎn)：不應(yīng)該每次課程都要求把五部分完整地一起使用，可以根據(jù)實(shí)際情況靈活使用。

第四篇：五指爭(zhēng)功經(jīng)典作文

五指爭(zhēng)功

一天晚上，五指兄弟為了剛剛得到的書(shū)法獲獎(jiǎng)證書(shū)而爭(zhēng)吵起來(lái)。

大拇指說(shuō)：“我的功勞最大，如果沒(méi)有我摁著，你們就不能控制這枝筆。寫(xiě)出來(lái)的字就會(huì)象蚯蚓一樣歪歪扭扭，就不會(huì)獲獎(jiǎng)。”

食指立刻反駁：“沒(méi)有我也不行，如果沒(méi)有我捏著筆，你同樣也控制不了這枝筆?！?/p>

中指也不服氣：“你們?yōu)槭裁床话盐业墓谒闵夏兀课乙彩橇⒘舜蠊Φ囊幻蓡T??！如果沒(méi)有我的積極配合，你們兩個(gè)也別想瀟瀟灑灑的寫(xiě)字?！?/p>

中指的話音剛落，無(wú)名指立刻喊了起來(lái)：“我也有功勞?。∥以谥虚g默默無(wú)聞的為你們奉獻(xiàn)，為什么不給我記上一功呢？”

小拇指絲毫不甘示弱：“你們的功勞算什么！我才是立了汗馬功勞呢！沒(méi)有我在最下面為你們當(dāng)作鋪墊，你們?cè)趺茨軐?xiě)出來(lái)漂亮的字呢！”

睡在筆筒里的鋼筆被他們吵醒了，不耐煩的說(shuō)：“不就是為了爭(zhēng)奪功勞嗎，你們誰(shuí)能用我寫(xiě)出一個(gè)漂亮的字，誰(shuí)的功勞就最大?！?/p>

五個(gè)手指紛紛上去試了一番，結(jié)果誰(shuí)都沒(méi)能成功。鋼筆說(shuō)：“你們一起把我拿起來(lái)試試?！?/p>

五個(gè)手指一起把鋼筆拿了起來(lái)，果然寫(xiě)出了一幅美觀大方的書(shū)法作品。

從此以后五指兄弟再也不爭(zhēng)功了，因?yàn)樗麄兠靼琢艘粋€(gè)道理：團(tuán)結(jié)就是力量！

第五篇：五指峰導(dǎo)游詞

五指峰位于茨坪西南面六公里處，因峰巒像人手的五指而得合，海拔1438米。五指峰峰巒由東南向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣 向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣勢(shì)磅礴，巍峨峻險(xiǎn)，至今杳無(wú)人跡，還是個(gè)“神秘世界”，人只能站在隔岸的“觀景臺(tái)”上遠(yuǎn)望其巍峨的雄姿，是保存完好的原始森林，現(xiàn)已列為自然保護(hù)區(qū)。兩邊巨峰對(duì)峙，中間一條深谷，谷底為龍慶河，即井岡山河。半山腰有個(gè)“天軍洞”，相傳為當(dāng)年太平天國(guó)軍駐地，與五指峰相望的還有“龍慶洞”。傳說(shuō)此洞曾藏龍居仙，當(dāng)年紅軍曾在此頂嚴(yán)寒、斗冰雪，堅(jiān)持了40多天游擊戰(zhàn)，故名“游擊洞”。

景區(qū)內(nèi)是一座天然的動(dòng)植物園，這里是短尾猴、木鹿、黃腹角雉等珍禽異獸出沒(méi)的地方。五指峰下的龍慶河，盛產(chǎn)石雞、石魚(yú)，河谷峭壁上盛產(chǎn)石耳等。五指峰還有一座瀑布，落差約二百米，如同千尺素絹半空懸掛，在幾公里以外就可眺見(jiàn)，并有流動(dòng)感。五指峰瀑布是井岡山落差最大的瀑布。五指峰腳下有一群巒湖，猶如一輪明月映照在茫茫云海之中，為主峰景區(qū)增添了迷人色彩。四季如春的氣候條件和風(fēng)景如畫(huà)的高山流水，為避暑和旅游觀光提供了大然場(chǎng)所。值得一提的是，面額一百元人民幣的背景圖就是井岡山主峰五指峰。神游于此處的游客，往往會(huì)拿出一張百元大鈔，將畫(huà)面與完景對(duì)照一番，這也別有一番情趣。

五指峰下的龍慶河盛產(chǎn)“井岡三石”：石雞、石魚(yú)、石耳。整個(gè)保護(hù)區(qū)春季峰巒疊翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香；夏末蛙蟬齊鳴，悅耳動(dòng)聽(tīng)；秋日紅葉映日，層林盡染；冬天銀裝素裹，冰晶似玉。