第一篇：為了深入探討英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

為了深入探討英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，研究閱讀對(duì)于促進(jìn)核心素養(yǎng)形成與發(fā)展的重要作用，探尋改進(jìn)中小學(xué)英語閱讀教學(xué)的有效路徑，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提升，2017年11月16日，由亞美歐教育研究院主辦的?第二屆全國英語閱讀教學(xué)與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培訓(xùn)研討會(huì)?在青島召開。國內(nèi)頂尖專家、來自全國各地普通高中、初中、小學(xué)英語教師、教研員和英語閱讀教學(xué)研究者參加了本次研討會(huì)，共同探討新課標(biāo)形勢(shì)下，如何提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

作為一名小學(xué)英語老師，之前走過彎路，只重視單詞記憶及簡單語法介紹，而忽視了學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。我本身也是一位母親，對(duì)于孩子發(fā)展規(guī)律也有認(rèn)識(shí)，英語閱讀能夠全方位提升學(xué)生不同的思維方式，看待問題的觀念。魯子問老師的‘批判教育’對(duì)我們影響很大，學(xué)生要學(xué)會(huì)批判閱讀，能夠在學(xué)習(xí)之后不斷反思自己?？梢哉f，參加這次會(huì)議，對(duì)我來說是一次思想上的提升，專家們從更高更寬的緯度引導(dǎo)我們一線教師。

?一切的教育都是為了孩子，因?yàn)閻酆⒆?，所以才竭盡全力改進(jìn)教學(xué)方式，了解孩子的個(gè)性需求及發(fā)展?fàn)顟B(tài)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得最大的成就感和滿足感。?在問及教學(xué)方式及課題研究的初衷時(shí)，亞美歐教育研究院高洪德院長這樣說。

高度決定了深度，境界決定了格局，對(duì)照優(yōu)點(diǎn)和不足，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)，活學(xué)活用，學(xué)習(xí)致用，在今后的閱讀教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生愛上閱讀，愛上學(xué)習(xí)。讓閱讀教學(xué)變的很容易，不斷提高學(xué)生的英語閱讀能力。

第二篇：英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

程曉堂 趙思奇

摘要：發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)是深化基礎(chǔ)教育英語課程改革的重大舉措之一。在綜述國內(nèi)外學(xué)科核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，論述了中國語境下發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并為培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)提出了建議。

關(guān)鍵詞：英語學(xué)科；英語教學(xué)；核心素養(yǎng)

一、引言

2014年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》），提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念，要求將研制與構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！兑庖姟钒l(fā)布以后，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的討論迅速成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。但是，關(guān)于中國學(xué)生核心素養(yǎng)的研究仍處于起步階段，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑、核心素養(yǎng)的測(cè)評(píng)方法等問題，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)。

在中國，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格。所以，在核心素養(yǎng)這個(gè)大概念下，衍生出各學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，如語文核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)、英語核心素養(yǎng)等。因此，無論是從理論層面上，還是從實(shí)際操作層面上，都有必要開展基于學(xué)科的核心素養(yǎng)研究。本文在國內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的大背景下，探討中國語境下發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

二、關(guān)于核心素養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究現(xiàn)狀

雖然國內(nèi)從政策層面上提出核心素養(yǎng)的概念是近期的事情，但國內(nèi)教育界對(duì)核心素養(yǎng)的概念并不完全陌生。世界上很多國家和國際組織已經(jīng)提出了適用于本國或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。我國已有不少學(xué)者介紹了這些方面的情況，也探討了對(duì)中國教育改革的啟示。

（一）關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

描述和界定學(xué)生核心素養(yǎng)是世界教育改革浪潮中反復(fù)摸索與實(shí)踐的產(chǎn)物。雖然現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的闡述各有不同，但是這一概念所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?，綜合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國的教育目標(biāo)、國外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢(shì)，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的DNA”。要想通過課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過程中，一個(gè)關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動(dòng)的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外并相互融合，以美國、澳大利亞和我國臺(tái)灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨(dú)規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時(shí)，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對(duì)總”和以我國臺(tái)灣為代表的“一對(duì)分”兩類，即每個(gè)學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個(gè)學(xué)科有針對(duì)地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對(duì)分”的處理方式來研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價(jià)值。這也可視為“一對(duì)分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K-12年級(jí)科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念體系的精簡和對(duì)重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評(píng)價(jià)體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實(shí)施的國際學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題。基于核心素養(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?，綜合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國的教育目標(biāo)、國外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢(shì)，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的DNA”。要想通過課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過程中，一個(gè)關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動(dòng)的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外并相互融合，以美國、澳大利亞和我國臺(tái)灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨(dú)規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時(shí)，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對(duì)總”和以我國臺(tái)灣為代表的“一對(duì)分”兩類，即每個(gè)學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個(gè)學(xué)科有針對(duì)地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對(duì)分”的處理方式來研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價(jià)值。這也可視為“一對(duì)分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K-12年級(jí)科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念體系的精簡和對(duì)重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評(píng)價(jià)體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實(shí)施的國際學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)作用，促進(jìn)考試與教育評(píng)價(jià)的改革，或通過評(píng)價(jià)改革推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培育。評(píng)價(jià)方面的工作仍在探索之中，歐盟在這方面也仍較為薄弱，除了傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀、評(píng)價(jià)手段的影響以外，態(tài)度和技能的評(píng)價(jià)難度也給研究者帶來了挑戰(zhàn)。不過，國際上已有的研究成果還是能夠提供一些思路的，如英國蘇格蘭地區(qū)的Assessment is ForLearning(AiFL)計(jì)劃提出的“對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”“為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”“作為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”三個(gè)維度和蘇格蘭核心素養(yǎng)課程體系中描述的五級(jí)水平評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一些研究者也提出了自己的觀點(diǎn)：楊向東特別論述了評(píng)價(jià)的真實(shí)性，指出基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)和真實(shí)性評(píng)價(jià)具有高度一致性。柳夕浪也強(qiáng)調(diào)了基于真實(shí)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)的關(guān)鍵性，并認(rèn)為應(yīng)將評(píng)價(jià)話語權(quán)歸還到師生手中。

3．核心素養(yǎng)與教學(xué)方法

上文提到，不少學(xué)者認(rèn)為核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用。因此，核心素養(yǎng)“如何教”的問題也受到了學(xué)界關(guān)注。成尚榮指出：“只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的時(shí)候，核心素養(yǎng)才能落到實(shí)處，才能走進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生的素養(yǎng)”。為使核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生，一些研究者更加青睞以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。柳夕浪認(rèn)為，教學(xué)中那些保留現(xiàn)實(shí)生活本來具有的豐富性的情境設(shè)計(jì)才能真正培養(yǎng)出學(xué)生的實(shí)際能力與品格。柳夕浪、張珊珊進(jìn)一步提出，由于素養(yǎng)是在人與情境的互動(dòng)中生成的，故情境設(shè)計(jì)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇，提倡體驗(yàn)學(xué)習(xí)，并將“以素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向的教學(xué)”稱為“素養(yǎng)教學(xué)”。張蕾、沈新榮則分別以語文、地理學(xué)科為例，提出可以采用探究式教學(xué)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這些教學(xué)方法也意味著對(duì)教師素質(zhì)的要求提高，故也有研究者提到應(yīng)重視對(duì)教師的培養(yǎng)，但對(duì)應(yīng)如何培養(yǎng)卻并未具體闡述。

以上三項(xiàng)主要措施，無論是借鑒國際上的研究成果與經(jīng)驗(yàn)，還是研究者經(jīng)分析提出的建議，都為核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建與落實(shí)提供了思路和方向。但是再好的思路也需要付諸實(shí)踐，并且要緊密結(jié)合我國的教育文化背景。

三、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的研究進(jìn)展

在中國，英語是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要外語語種之一。在世界上很多非英語本族語國家和地區(qū)，英語屬于第二語言或外語，有時(shí)還是官方語言。在探討中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)之前，我們首先從更廣的范圍來介紹外語學(xué)科核心素養(yǎng)的理論研究與實(shí)踐。這里暫且把“外語”作為一個(gè)籠統(tǒng)的概念來使用，泛指母語之外的各種語言。

前文提到，應(yīng)注意學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架與各學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系，國外的核心素養(yǎng)研究成果和國內(nèi)的實(shí)踐也都反映出了這一關(guān)系在核心素養(yǎng)及其落實(shí)中的重要性。與有關(guān)核心素養(yǎng)總體框架的研究相比，專門探討學(xué)科核心素養(yǎng)的研究相對(duì)較少，關(guān)注的學(xué)科也較為單一，偏重?cái)?shù)學(xué)和理科。以《課程·教材·教法》2015年第9期專門設(shè)置的“核心素養(yǎng)研究”這一主題為例，該組文章都是關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)科的，還有一篇關(guān)于物理學(xué)科。經(jīng)合組織、歐盟、澳大利亞和我國臺(tái)灣等多個(gè)國際組織、國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含使用語言和符號(hào)進(jìn)行交流的能力。這種能力的培養(yǎng)還有賴于母語和外語學(xué)科。在全球化不斷推進(jìn)的背景下，未來社會(huì)所需要的人才可能會(huì)面臨更多的國際化和跨文化交流，需要跨文化交際能力、全球意識(shí)、國際理解、信息技術(shù)素養(yǎng)等與外語有密切聯(lián)系的素養(yǎng)，而這類素養(yǎng)的培養(yǎng)與外語息息相關(guān)，故研究外語學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。但目前國內(nèi)學(xué)界對(duì)外語學(xué)科素養(yǎng)的探討尚顯不足。

教育部組織專家研制的中國學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系也包括外語素養(yǎng)，并將外語素養(yǎng)定義為“能夠根據(jù)自己的愿望和需求，通過口頭或書面等語言形式，運(yùn)用其他語言實(shí)現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”。該定義中的“其他語言”就是指母語以外的語言。這一定義突出了經(jīng)合組織框架中“人與工具”的維度，但是外語和外語學(xué)習(xí)不僅限于工具性，外語素養(yǎng)也不能等同于外語學(xué)科核心素養(yǎng)。在研制核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的過程中，不僅要研究外語素養(yǎng)，更要研究外語學(xué)科能夠承擔(dān)哪些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。而且，英語是一種國際通用的語言，也是我國最大的外語語種，英語學(xué)科素養(yǎng)是研究外語學(xué)科素養(yǎng)的重大組成部分。

關(guān)于國外核心素養(yǎng)研究的文獻(xiàn)有不少涉及外語學(xué)科核心素養(yǎng)的討論。辛濤、姜宇、劉霞對(duì)經(jīng)合組織、歐盟、美國、芬蘭等多個(gè)國際組織和國家的核心素養(yǎng)進(jìn)行了總結(jié)，其中大部分都提到了外語素養(yǎng)。歐盟的框架中八大核心素養(yǎng)之一就是使用外語交流，定義為“在適當(dāng)范圍的社會(huì)文化情境中理解、表達(dá)與解釋的能力；跨文化理解、交流與協(xié)調(diào)能力”，涵蓋知識(shí)、技能、態(tài)度三個(gè)層面。其中的知識(shí)包括外語詞匯、語法及語言表達(dá)形式和社會(huì)習(xí)俗與文化方面的知識(shí)；技能包括口語會(huì)話、閱讀、理解文本、使用詞典等輔助工具及自學(xué)外語；態(tài)度包括欣賞文化多樣性、對(duì)語言和跨文化交流的興趣和好奇心。但歐盟框架中其他核心素養(yǎng)也可以由外語學(xué)科承擔(dān)一部分培養(yǎng)責(zé)任，尤其是英語學(xué)科。如學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以通過學(xué)習(xí)英語培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣來實(shí)現(xiàn)；社會(huì)與公民素養(yǎng)中的“在不同社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行建設(shè)性地交流；包容和理解不同文化和觀點(diǎn)”也與英語相關(guān)；主動(dòng)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神可能正是以英語為母語的美國的文化精神之一，滲透在英語思維當(dāng)中。澳大利亞的核心素養(yǎng)框架中，英語課程要承擔(dān)跨文化理解素養(yǎng)的主要培養(yǎng)責(zé)任，要求學(xué)生使用跨文化理解和創(chuàng)造一系列的文本，即呈現(xiàn)多元的文化視角和對(duì)各種文化背景的人與物的認(rèn)同。實(shí)際上，英語課程與澳大利亞框架中的讀寫、計(jì)算、信息和通信技術(shù)、批判性和創(chuàng)造性思維、道德行為、個(gè)人和社會(huì)能力、跨文化理解這七大通用能力都有聯(lián)結(jié)點(diǎn)。這些對(duì)于厘清學(xué)生核心素養(yǎng)和英語學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系、研究英語學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的哪些核心素養(yǎng)都有參考價(jià)值。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)人的思維，許多學(xué)者也關(guān)注了英語、英語學(xué)習(xí)和思維的關(guān)系，指出英語學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力有積極作用，英語能夠引導(dǎo)學(xué)生用另一種認(rèn)知的方法思維。在2015年中國外語教育高層論壇上，吳一安教授也強(qiáng)調(diào)了“語言和思維有‘血脈般’的聯(lián)系，語言和思維、文化不可分割，是高層次思維的介質(zhì)，在思維和文化品格上具有育人功能”。這說明了英語學(xué)科具有培養(yǎng)通用的思維能力的價(jià)值。還有研究提到，在描述學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)應(yīng)注重尋找學(xué)科思維，并提到中國期刊網(wǎng)上“冠之以數(shù)學(xué)思維、物理思維、化學(xué)思維、地理思維、歷史思維、語文思維”的文獻(xiàn)正日益增多。這也是一個(gè)進(jìn)一步探索的思路，“學(xué)科素養(yǎng)以核心素養(yǎng)達(dá)成為基礎(chǔ)，同時(shí)兼顧學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科特長，才能體現(xiàn)學(xué)科特色價(jià)值”，研究英語學(xué)科素養(yǎng)時(shí)，也應(yīng)兼顧英語思維體現(xiàn)的學(xué)科特色和英語學(xué)習(xí)對(duì)通用能力的培養(yǎng)。

四、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

前面簡要綜述了有關(guān)外語核心素養(yǎng)的研究，探討了外語核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。本部分聚焦中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

對(duì)于很多人而言，提到語文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)等概念，大家不會(huì)覺得陌生。但是，新近提出的英語素養(yǎng)（或英語學(xué)科素養(yǎng)）這個(gè)概念，大家或多或少感到不容易理解。經(jīng)常聽到或讀到這樣的觀點(diǎn)：對(duì)于中國學(xué)生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實(shí)，這種觀點(diǎn)只注意到英語作為一種語言的價(jià)值，沒有全面把握英語作為一個(gè)學(xué)科的育人價(jià)值。如果不能準(zhǔn)確把握英語學(xué)科的育人價(jià)值，就不能理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（一）英語學(xué)科的育人價(jià)值

修訂的各學(xué)科高中課程標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)共同特點(diǎn)，即各學(xué)科都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來設(shè)置課程的內(nèi)容和目標(biāo)。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標(biāo)的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外，還凸顯了課程的育人價(jià)值。甚至可以這樣說，育人價(jià)值是學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。英語學(xué)科也不例外。為了便于理解和把握英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們首先要明確英語學(xué)科的育人價(jià)值。

所謂學(xué)科的育人價(jià)值，是指某個(gè)學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識(shí)和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會(huì)責(zé)任等方面的發(fā)展?；A(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價(jià)值，都可以從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，英語學(xué)科也不例外。長期以來，英語學(xué)科一直被認(rèn)為是一門工具性學(xué)科，中小學(xué)開設(shè)的英語課程在內(nèi)容選擇和目標(biāo)設(shè)置方面具有明顯的功利性。其背后的認(rèn)識(shí)是：語言是交流的工具；對(duì)于中國學(xué)生來說，把英語作為外語來學(xué)習(xí)，其目的無外乎是使學(xué)生掌握另外一種交流的工具，以便他們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)、生活和工作中使用英語。除此以外，學(xué)習(xí)英語好像沒有其他作用。受這一認(rèn)識(shí)的影響，一些人甚至認(rèn)為，并非每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)習(xí)英語，英語課程可有可無，因?yàn)椴⒎敲總€(gè)中國人今后都需要使用英語。其實(shí)，以上觀點(diǎn)是非常片面的，根源在于沒有認(rèn)識(shí)到英語課程的育人作用。

對(duì)于中國人來說，英語是一門外語，學(xué)習(xí)英語有利于我們經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對(duì)外交流與合作，也有利于我們通過英語來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。但是，如果僅僅從英語作為交流工具的角度來看待中小學(xué)英語學(xué)科和英語課程的價(jià)值，在學(xué)理上是不能完全說得通的。其實(shí)，中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價(jià)值。為了說明這一道理，我們先看看其他學(xué)科的育人價(jià)值。

我們首先以中小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)科為例。數(shù)學(xué)課程不僅僅是使學(xué)生能夠計(jì)算或解決數(shù)學(xué)問題，也不僅僅是為了使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他學(xué)科（如物理、化學(xué)）的過程中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)科的另外一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值是顯而易見的。同理，中小學(xué)的藝術(shù)類課程，就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，主要是音樂、美術(shù)、舞蹈等方面的知識(shí)和技能，但開設(shè)藝術(shù)課程的主要并不是為了使學(xué)生今后成為藝術(shù)家或以藝術(shù)謀生，而是使學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中的快樂，感受藝術(shù)、欣賞美好，豐富學(xué)生生命的意義，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。再有，中學(xué)歷史課程也并不是為了使學(xué)生能夠在生活或工作中直接使用歷史知識(shí)或以史為鑒，而是為了培育學(xué)生認(rèn)識(shí)人、社會(huì)與自然及其相互關(guān)系所必備的人文素質(zhì)，養(yǎng)成更為理性、更有智慧地參與現(xiàn)代社會(huì)生活所必要的思維習(xí)慣及能力。

從以上簡要的分析可以看出，雖然中小學(xué)各門課程都有各自的學(xué)科內(nèi)容，但其目的都不完全是使學(xué)生成為這些學(xué)科的專家，也不完全是為了使學(xué)生在今后的生活和工作中直接使用這些學(xué)科知識(shí)和技能。中小學(xué)各門課程都有育人的價(jià)值，從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，包括認(rèn)知能力的發(fā)展、情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展。

如果中小學(xué)的數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等課程的價(jià)值不局限在本學(xué)科知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，有什么理由認(rèn)為英語學(xué)科只是學(xué)習(xí)一門可以用于交流的語言呢？也許有人會(huì)問，英語不就是一種交流工具嗎？學(xué)習(xí)英語的作用怎么能與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科相比呢？要回答這些問題，我們不妨先想一想母語的作用。大家都知道，母語的作用絕對(duì)不只是幫助我們交流。母語是我們思維的工具。學(xué)習(xí)母語使我們能夠思維，學(xué)習(xí)母語可以促進(jìn)思維的發(fā)展。另外，母語與我們的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。同理，英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過程。

（二）英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素 把握英語學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素?；诤诵乃仞B(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學(xué)科的人文性這兩個(gè)角度來設(shè)置英語課程的目的與目標(biāo)。也就是說，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語知識(shí)和技能，將來能夠用英語做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識(shí)：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價(jià)值，在充分吸收和借鑒國內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實(shí)踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國基礎(chǔ)教育英語課程的現(xiàn)實(shí)需求，修訂的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。

1．語言能力

語言能力主要是指在社會(huì)情境中借助語言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個(gè)含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對(duì)語言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，還包括語言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。具體地講，語言能力包括以下幾個(gè)方面：(1)關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識(shí)和認(rèn)識(shí)，例如，對(duì)英語作為一種國際通用語言的重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)英語的意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)；(2)對(duì)英語語言知識(shí)的掌握情況，特別是運(yùn)用英語語言知識(shí)建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；(3)理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；(4)使用英語口語和書面語進(jìn)行表達(dá)的能力；(5)通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

關(guān)于語言能力的內(nèi)涵，有幾點(diǎn)需要特別關(guān)注。

第一，語言能力的一個(gè)重要組成部分是語言知識(shí)。語言知識(shí)不局限于語音、詞匯和語法層面的知識(shí)，還包括語篇知識(shí)和語用知識(shí)。Bachman和Palmer提出的語言能力模型就包括很多重要的語言知識(shí)，其中包括語篇知識(shí)和語用知識(shí)。盡管語篇知識(shí)、語用知識(shí)等概念大家并不陌生，但這些概念的真正內(nèi)涵并不容易把握，特別是對(duì)于一線英語教師。

第二，語言能力的界定不僅強(qiáng)調(diào)了語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且特別注重語言知識(shí)在建構(gòu)和表達(dá)意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識(shí)來表達(dá)意義的。

第三，在語言技能方面，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)語篇作出的反應(yīng)。過去更加強(qiáng)調(diào)對(duì)語篇的理解，即知道語篇表達(dá)了什么意義，而不太重視讀者對(duì)語篇表達(dá)的意義應(yīng)該作出的反應(yīng)。也就是說，我們讀一篇文章之后，應(yīng)不只停留在理解上，還要對(duì)語篇內(nèi)容有自己的思考、判斷和分析。

第四，要注意語言能力描述中反映不同思維層次的目標(biāo)，如“闡釋和評(píng)價(jià)語篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“評(píng)價(jià)事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“理解事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語篇中的事實(shí)與觀點(diǎn)”“找出語篇的主要信息和觀點(diǎn)”。要準(zhǔn)確把握這些目標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評(píng)價(jià)”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異。第五，強(qiáng)調(diào)語篇的人際意義。在閱讀理解的過程中，與其說是讀者與文本互動(dòng)，不如說是讀者與文本的作者互動(dòng)。既然是互動(dòng)，那么作者與讀者總是以一定的角色進(jìn)行互動(dòng)。換句話說，作者在創(chuàng)作語篇時(shí)，總要直接或間接地體現(xiàn)自己的角色，也會(huì)為期待的目標(biāo)讀者設(shè)置角色。這就是語篇的人際意義。對(duì)很多英語教師來說，這些概念可能有些陌生，但其中的道理應(yīng)該并不難理解，只是在過去的英語教學(xué)中不太重視。

2．文化品格

國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語，特別是英語，是實(shí)現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國際理解和跨文化交流中英語作為一種語言工具的作用，而沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)英語的過程本身也是增進(jìn)國際理解和形成跨文化意識(shí)和能力的過程。在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語語篇（包括口語語篇和書面語篇）。在學(xué)習(xí)這些語篇的過程中，學(xué)生要接觸大量的英語國家社會(huì)現(xiàn)象和文化背景。

青少年時(shí)期是學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)展的重要階段。中小學(xué)的各個(gè)學(xué)科都對(duì)學(xué)生形成積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀有重要的影響，英語學(xué)科也不例外。不同的民族有不同的情感態(tài)度和價(jià)值觀。這些情感態(tài)度和價(jià)值觀以各種形式體現(xiàn)在語言和語言使用中。學(xué)習(xí)母語以外的語言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括評(píng)價(jià)語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。從這個(gè)角度來看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。

雖然文化品格的某些方面顯得抽象和寬泛，但文化也是可教授的，教授的重心在于通過學(xué)習(xí)者對(duì)獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋，從而增補(bǔ)、豐富自己的知識(shí)信念系統(tǒng)。

3．思維品質(zhì)

語言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維，同時(shí)，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言，可以豐富思維方式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展。英語教育界人士廣泛認(rèn)為，英語課堂教學(xué)中的很多活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。程曉堂嘗試性地結(jié)合英語語言的特點(diǎn)和英語學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)，探討了有可能通過英語學(xué)習(xí)促進(jìn)發(fā)展的十種思維能力。

作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，既不同于一般意義的思維能力，也不同于語言能力核心素養(yǎng)中的理解能力和表達(dá)能力，而是與英語學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的一些思維品質(zhì)，例如，理解英語概念性詞語的內(nèi)涵和外延；把英語概念性詞語與周圍世界聯(lián)系起來；根據(jù)所給信息提煉事物共同特征，借助英語形成新的概念，加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；根據(jù)所學(xué)概念性英語詞語和表達(dá)句式，學(xué)會(huì)從不同角度思考和解決問題。需要特別注意的是，用英語進(jìn)行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識(shí)別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者（不一定是英語本族語者）獨(dú)有或擅長的思維方式和思維能力。

4．學(xué)習(xí)能力

21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于中國學(xué)生來說，發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力尤其重要。由于各種因素的限制，對(duì)中國的中小學(xué)生來說，學(xué)好英語并非易事。因此，掌握英語學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略，也包括對(duì)英語和英語學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和態(tài)度，例如，對(duì)英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評(píng)估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。

用“學(xué)習(xí)能力”的概念取代以往幾個(gè)版本英語課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)習(xí)策略”，進(jìn)一步突出了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語、用英語的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

五、結(jié)語

核心素養(yǎng)概念的提出，是我們國家順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流，從國家戰(zhàn)略的高度，為新世紀(jì)教育改革確立的發(fā)展方向。本文討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)，不是空穴來風(fēng)，也不是盲目追求新概念。圍繞英語核心素養(yǎng)來設(shè)計(jì)和實(shí)施英語課程，必定會(huì)成為我國英語教育改革的一個(gè)里程碑。由于篇幅所限，本文只探討了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，尚未詳細(xì)討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法等問題。希望有更多的外語界同行關(guān)注英語學(xué)科核心素養(yǎng)，為基于核心素養(yǎng)的英語教育教學(xué)改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

(來源：《課程教材教法》2016.5)

第三篇：英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是什么

英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是什么？

作者：程曉堂，趙思奇（北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院）

發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)是深化基礎(chǔ)教育英語課程改革的重大舉措之一。在綜述國內(nèi)外學(xué)科核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，論述了中國語境下發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并為培養(yǎng)學(xué)生英語核心素養(yǎng)提出了建議。

一、引言

2014年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》（以下簡稱《意見》），提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念，要求將研制與構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！兑庖姟钒l(fā)布以后，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的討論迅速成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)問題。但是，關(guān)于中國學(xué)生核心素養(yǎng)的研究仍處于起步階段，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑、核心素養(yǎng)的測(cè)評(píng)方法等問題，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)。

在中國，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格。所以，在核心素養(yǎng)這個(gè)大概念下，衍生出各學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，如語文核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)、英語核心素養(yǎng)等。因此，無論是從理論層面上，還是從實(shí)際操作層面上，都有必要開展基于學(xué)科的核心素養(yǎng)研究。本文在國內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的大背景下，探討中國語境下發(fā)展學(xué)生英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

二、關(guān)于核心素養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究現(xiàn)狀

雖然國內(nèi)從政策層面上提出核心素養(yǎng)的概念是近期的事情，但國內(nèi)教育界對(duì)核心素養(yǎng)的概念并不完全陌生。世界上很多國家和國際組織已經(jīng)提出了適用于本國或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。我國已有不少學(xué)者介紹了這些方面的情況，也探討了對(duì)中國教育改革的啟示。

1.關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

描述和界定學(xué)生核心素養(yǎng)是世界教育改革浪潮中反復(fù)摸索與實(shí)踐的產(chǎn)物。雖然現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的闡述各有不同，但是這一概念所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題。基于核心素養(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?，綜合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國的教育目標(biāo)、國外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

2.關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國際趨勢(shì)，甚至有人說“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的DNA”。要想通過課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過程中，一個(gè)關(guān)鍵問題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動(dòng)的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外并相互融合，以美國、澳大利亞和我國臺(tái)灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒有單獨(dú)規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時(shí)，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對(duì)總”和以我國臺(tái)灣為代表的“一對(duì)分”兩類，即每個(gè)學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個(gè)學(xué)科有針對(duì)地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對(duì)分”的處理方式來研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國、法國等國家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價(jià)值。這也可視為“一對(duì)分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國《K-12年級(jí)科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念體系的精簡和對(duì)重要概念的提煉。核心素養(yǎng)與評(píng)價(jià)體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實(shí)施的國際學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問題?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?，綜合考慮利益相關(guān)者的意見，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來豐富和完善我國的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國的教育目標(biāo)、國外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

核心素養(yǎng)與教學(xué)方法

上文提到，不少學(xué)者認(rèn)為核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用。因此，核心素養(yǎng)“如何教”的問題也受到了學(xué)界關(guān)注。成尚榮指出：“只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個(gè)教學(xué)過程的時(shí)候，核心素養(yǎng)才能落到實(shí)處，才能走進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生的素養(yǎng)”。為使核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生，一些研究者更加青睞以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。柳夕浪認(rèn)為，教學(xué)中那些保留現(xiàn)實(shí)生活本來具有的豐富性的情境設(shè)計(jì)才能真正培養(yǎng)出學(xué)生的實(shí)際能力與品格。柳夕浪、張珊珊進(jìn)一步提出，由于素養(yǎng)是在人與情境的互動(dòng)中生成的，故情境設(shè)計(jì)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇，提倡體驗(yàn)學(xué)習(xí)，并將“以素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向的教學(xué)”稱為“素養(yǎng)教學(xué)”。張蕾、沈新榮則分別以語文、地理學(xué)科為例，提出可以采用探究式教學(xué)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這些教學(xué)方法也意味著對(duì)教師素質(zhì)的要求提高，故也有研究者提到應(yīng)重視對(duì)教師的培養(yǎng)，但對(duì)應(yīng)如何培養(yǎng)卻并未具體闡述。以上三項(xiàng)主要措施，無論是借鑒國際上的研究成果與經(jīng)驗(yàn)，還是研究者經(jīng)分析提出的建議，都為核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建與落實(shí)提供了思路和方向。但是再好的思路也需要付諸實(shí)踐，并且要緊密結(jié)合我國的教育文化背景。

三、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的研究進(jìn)展

在中國，英語是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要外語語種之一。在世界上很多非英語本族語國家和地區(qū)，英語屬于第二語言或外語，有時(shí)還是官方語言。在探討中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)之前，我們首先從更廣的范圍來介紹外語學(xué)科核心素養(yǎng)的理論研究與實(shí)踐。這里暫且把“外語”作為一個(gè)籠統(tǒng)的概念來使用，泛指母語之外的各種語言。

前文提到，應(yīng)注意學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架與各學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系，國外的核心素養(yǎng)研究成果和國內(nèi)的實(shí)踐也都反映出了這一關(guān)系在核心素養(yǎng)及其落實(shí)中的重要性。與有關(guān)核心素養(yǎng)總體框架的研究相比，專門探討學(xué)科核心素養(yǎng)的研究相對(duì)較少，關(guān)注的學(xué)科也較為單一，偏重?cái)?shù)學(xué)和理科。以《課程·教材·教法》2015年第9期專門設(shè)置的“核心素養(yǎng)研究”這一主題為例，該組文章都是關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)科的，還有一篇關(guān)于物理學(xué)科。經(jīng)合組織、歐盟、澳大利亞和我國臺(tái)灣等多個(gè)國際組織、國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含使用語言和符號(hào)進(jìn)行交流的能力。這種能力的培養(yǎng)還有賴于母語和外語學(xué)科。在全球化不斷推進(jìn)的背景下，未來社會(huì)所需要的人才可能會(huì)面臨更多的國際化和跨文化交流，需要跨文化交際能力、全球意識(shí)、國際理解、信息技術(shù)素養(yǎng)等與外語有密切聯(lián)系的素養(yǎng)，而這類素養(yǎng)的培養(yǎng)與外語息息相關(guān)，故研究外語學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。但目前國內(nèi)學(xué)界對(duì)外語學(xué)科素養(yǎng)的探討尚顯不足。

教育部組織專家研制的中國學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系也包括外語素養(yǎng)，并將外語素養(yǎng)定義為“能夠根據(jù)自己的愿望和需求，通過口頭或書面等語言形式，運(yùn)用其他語言實(shí)現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”。該定義中的“其他語言”就是指母語以外的語言。這一定義突出了經(jīng)合組織框架中“人與工具”的維度，但是外語和外語學(xué)習(xí)不僅限于工具性，外語素養(yǎng)也不能等同于外語學(xué)科核心素養(yǎng)。在研制核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的過程中，不僅要研究外語素養(yǎng)，更要研究外語學(xué)科能夠承擔(dān)哪些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問題。而且，英語是一種國際通用的語言，也是我國最大的外語語種，英語學(xué)科素養(yǎng)是研究外語學(xué)科素養(yǎng)的重大組成部分。

關(guān)于國外核心素養(yǎng)研究的文獻(xiàn)有不少涉及外語學(xué)科核心素養(yǎng)的討論。辛濤、姜宇、劉霞對(duì)經(jīng)合組織、歐盟、美國、芬蘭等多個(gè)國際組織和國家的核心素養(yǎng)進(jìn)行了總結(jié)，其中大部分都提到了外語素養(yǎng)。歐盟的框架中八大核心素養(yǎng)之一就是使用外語交流，定義為“在適當(dāng)范圍的社會(huì)文化情境中理解、表達(dá)與解釋的能力；跨文化理解、交流與協(xié)調(diào)能力”，涵蓋知識(shí)、技能、態(tài)度三個(gè)層面。其中的知識(shí)包括外語詞匯、語法及語言表達(dá)形式和社會(huì)習(xí)俗與文化方面的知識(shí)；技能包括口語會(huì)話、閱讀、理解文本、使用詞典等輔助工具及自學(xué)外語；態(tài)度包括欣賞文化多樣性、對(duì)語言和跨文化交流的興趣和好奇心。但歐盟框架中其他核心素養(yǎng)也可以由外語學(xué)科承擔(dān)一部分培養(yǎng)責(zé)任，尤其是英語學(xué)科。如學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以通過學(xué)習(xí)英語培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣來實(shí)現(xiàn)；社會(huì)與公民素養(yǎng)中的“在不同社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行建設(shè)性地交流；包容和理解不同文化和觀點(diǎn)”也與英語相關(guān)；主動(dòng)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神可能正是以英語為母語的美國的文化精神之一，滲透在英語思維當(dāng)中。澳大利亞的核心素養(yǎng)框架中，英語課程要承擔(dān)跨文化理解素養(yǎng)的主要培養(yǎng)責(zé)任，要求學(xué)生使用跨文化理解和創(chuàng)造一系列的文本，即呈現(xiàn)多元的文化視角和對(duì)各種文化背景的人與物的認(rèn)同。實(shí)際上，英語課程與澳大利亞框架中的讀寫、計(jì)算、信息和通信技術(shù)、批判性和創(chuàng)造性思維、道德行為、個(gè)人和社會(huì)能力、跨文化理解這七大通用能力都有聯(lián)結(jié)點(diǎn)。這些對(duì)于厘清學(xué)生核心素養(yǎng)和英語學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系、研究英語學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的哪些核心素養(yǎng)都有參考價(jià)值。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)人的思維，許多學(xué)者也關(guān)注了英語、英語學(xué)習(xí)和思維的關(guān)系，指出英語學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力有積極作用，英語能夠引導(dǎo)學(xué)生用另一種認(rèn)知的方法思維。在2015年中國外語教育高層論壇上，吳一安教授也強(qiáng)調(diào)了“語言和思維有?血脈般?的聯(lián)系，語言和思維、文化不可分割，是高層次思維的介質(zhì)，在思維和文化品格上具有育人功能”。這說明了英語學(xué)科具有培養(yǎng)通用的思維能力的價(jià)值。還有研究提到，在描述學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)應(yīng)注重尋找學(xué)科思維，并提到中國期刊網(wǎng)上“冠之以數(shù)學(xué)思維、物理思維、化學(xué)思維、地理思維、歷史思維、語文思維”的文獻(xiàn)正日益增多。這也是一個(gè)進(jìn)一步探索的思路，“學(xué)科素養(yǎng)以核心素養(yǎng)達(dá)成為基礎(chǔ)，同時(shí)兼顧學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科特長，才能體現(xiàn)學(xué)科特色價(jià)值”，研究英語學(xué)科素養(yǎng)時(shí)，也應(yīng)兼顧英語思維體現(xiàn)的學(xué)科特色和英語學(xué)習(xí)對(duì)通用能力的培養(yǎng)。

四、英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

前面簡要綜述了有關(guān)外語核心素養(yǎng)的研究，探討了外語核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。本部分聚焦中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

對(duì)于很多人而言，提到語文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)等概念，大家不會(huì)覺得陌生。但是，新近提出的英語素養(yǎng)（或英語學(xué)科素養(yǎng)）這個(gè)概念，大家或多或少感到不容易理解。經(jīng)常聽到或讀到這樣的觀點(diǎn)：對(duì)于中國學(xué)生來說，英語就是一種語言技能，談不上素養(yǎng)。其實(shí)，這種觀點(diǎn)只注意到英語作為一種語言的價(jià)值，沒有全面把握英語作為一個(gè)學(xué)科的育人價(jià)值。如果不能準(zhǔn)確把握英語學(xué)科的育人價(jià)值，就不能理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

1.英語學(xué)科的育人價(jià)值

修訂的各學(xué)科高中課程標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)共同特點(diǎn)，即各學(xué)科都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來設(shè)置課程的內(nèi)容和目標(biāo)。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標(biāo)的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外，還凸顯了課程的育人價(jià)值。甚至可以這樣說，育人價(jià)值是學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。英語學(xué)科也不例外。為了便于理解和把握英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們首先要明確英語學(xué)科的育人價(jià)值。

所謂學(xué)科的育人價(jià)值，是指某個(gè)學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識(shí)和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會(huì)責(zé)任等方面的發(fā)展。基礎(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價(jià)值，都可以從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，英語學(xué)科也不例外。

長期以來，英語學(xué)科一直被認(rèn)為是一門工具性學(xué)科，中小學(xué)開設(shè)的英語課程在內(nèi)容選擇和目標(biāo)設(shè)置方面具有明顯的功利性。其背后的認(rèn)識(shí)是：語言是交流的工具；對(duì)于中國學(xué)生來說，把英語作為外語來學(xué)習(xí)，其目的無外乎是使學(xué)生掌握另外一種交流的工具，以便他們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)、生活和工作中使用英語。除此以外，學(xué)習(xí)英語好像沒有其他作用。受這一認(rèn)識(shí)的影響，一些人甚至認(rèn)為，并非每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)習(xí)英語，英語課程可有可無，因?yàn)椴⒎敲總€(gè)中國人今后都需要使用英語。其實(shí)，以上觀點(diǎn)是非常片面的，根源在于沒有認(rèn)識(shí)到英語課程的育人作用。

對(duì)于中國人來說，英語是一門外語，學(xué)習(xí)英語有利于我們經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對(duì)外交流與合作，也有利于我們通過英語來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。但是，如果僅僅從英語作為交流工具的角度來看待中小學(xué)英語學(xué)科和英語課程的價(jià)值，在學(xué)理上是不能完全說得通的。其實(shí)，中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價(jià)值。為了說明這一道理，我們先看看其他學(xué)科的育人價(jià)值。

我們首先以中小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)科為例。數(shù)學(xué)課程不僅僅是使學(xué)生能夠計(jì)算或解決數(shù)學(xué)問題，也不僅僅是為了使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他學(xué)科（如物理、化學(xué)）的過程中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)科的另外一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值是顯而易見的。同理，中小學(xué)的藝術(shù)類課程，就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，主要是音樂、美術(shù)、舞蹈等方面的知識(shí)和技能，但開設(shè)藝術(shù)課程的主要并不是為了使學(xué)生今后成為藝術(shù)家或以藝術(shù)謀生，而是使學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中的快樂，感受藝術(shù)、欣賞美好，豐富學(xué)生生命的意義，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。再有，中學(xué)歷史課程也并不是為了使學(xué)生能夠在生活或工作中直接使用歷史知識(shí)或以史為鑒，而是為了培育學(xué)生認(rèn)識(shí)人、社會(huì)與自然及其相互關(guān)系所必備的人文素質(zhì)，養(yǎng)成更為理性、更有智慧地參與現(xiàn)代社會(huì)生活所必要的思維習(xí)慣及能力。

從以上簡要的分析可以看出，雖然中小學(xué)各門課程都有各自的學(xué)科內(nèi)容，但其目的都不完全是使學(xué)生成為這些學(xué)科的專家，也不完全是為了使學(xué)生在今后的生活和工作中直接使用這些學(xué)科知識(shí)和技能。中小學(xué)各門課程都有育人的價(jià)值，從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，包括認(rèn)知能力的發(fā)展、情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展。

如果中小學(xué)的數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等課程的價(jià)值不局限在本學(xué)科知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，有什么理由認(rèn)為英語學(xué)科只是學(xué)習(xí)一門可以用于交流的語言呢？也許有人會(huì)問，英語不就是一種交流工具嗎？學(xué)習(xí)英語的作用怎么能與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科相比呢？要回答這些問題，我們不妨先想一想母語的作用。大家都知道，母語的作用絕對(duì)不只是幫助我們交流。母語是我們思維的工具。學(xué)習(xí)母語使我們能夠思維，學(xué)習(xí)母語可以促進(jìn)思維的發(fā)展。另外，母語與我們的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。同理，英語不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語國家的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過程。

2.英語學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素

把握英語學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素?；诤诵乃仞B(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學(xué)科的人文性這兩個(gè)角度來設(shè)置英語課程的目的與目標(biāo)。也就是說，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語知識(shí)和技能，將來能夠用英語做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識(shí)：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價(jià)值，在充分吸收和借鑒國內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實(shí)踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國基礎(chǔ)教育英語課程的現(xiàn)實(shí)需求，修訂的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。

語言能力

語言能力主要是指在社會(huì)情境中借助語言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語言能力是一個(gè)含義很廣的概念。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對(duì)語言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，還包括語言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。具體地講，語言能力包括以下幾個(gè)方面：(1)關(guān)于英語和英語學(xué)習(xí)的一些意識(shí)和認(rèn)識(shí)，例如，對(duì)英語作為一種國際通用語言的重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)英語的意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)英語與文化、英語與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)；(2)對(duì)英語語言知識(shí)的掌握情況，特別是運(yùn)用英語語言知識(shí)建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；(3)理解各種題材和體裁的英語口語和書面語篇的能力；(4)使用英語口語和書面語進(jìn)行表達(dá)的能力；(5)通過語言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

關(guān)于語言能力的內(nèi)涵，有幾點(diǎn)需要特別關(guān)注。

第一，語言能力的一個(gè)重要組成部分是語言知識(shí)。語言知識(shí)不局限于語音、詞匯和語法層面的知識(shí)，還包括語篇知識(shí)和語用知識(shí)。Bachman和Palmer提出的語言能力模型就包括很多重要的語言知識(shí)，其中包括語篇知識(shí)和語用知識(shí)。盡管語篇知識(shí)、語用知識(shí)等概念大家并不陌生，但這些概念的真正內(nèi)涵并不容易把握，特別是對(duì)于一線英語教師。

第二，語言能力的界定不僅強(qiáng)調(diào)了語言知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且特別注重語言知識(shí)在建構(gòu)和表達(dá)意義的過程中所起的作用，也就是說，語言使用者究竟是如何利用語音、詞匯、語法、語篇、語用等方面的知識(shí)來表達(dá)意義的。

第三，在語言技能方面，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)語篇作出的反應(yīng)。過去更加強(qiáng)調(diào)對(duì)語篇的理解，即知道語篇表達(dá)了什么意義，而不太重視讀者對(duì)語篇表達(dá)的意義應(yīng)該作出的反應(yīng)。也就是說，我們讀一篇文章之后，應(yīng)不只停留在理解上，還要對(duì)語篇內(nèi)容有自己的思考、判斷和分析。

第四，要注意語言能力描述中反映不同思維層次的目標(biāo)，如“闡釋和評(píng)價(jià)語篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“評(píng)價(jià)事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“理解事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語篇中的事實(shí)與觀點(diǎn)”“找出語篇的主要信息和觀點(diǎn)”。要準(zhǔn)確把握這些目標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評(píng)價(jià)”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異。

第五，強(qiáng)調(diào)語篇的人際意義。在閱讀理解的過程中，與其說是讀者與文本互動(dòng)，不如說是讀者與文本的作者互動(dòng)。既然是互動(dòng)，那么作者與讀者總是以一定的角色進(jìn)行互動(dòng)。換句話說，作者在創(chuàng)作語篇時(shí)，總要直接或間接地體現(xiàn)自己的角色，也會(huì)為期待的目標(biāo)讀者設(shè)置角色。這就是語篇的人際意義。對(duì)很多英語教師來說，這些概念可能有些陌生，但其中的道理應(yīng)該并不難理解，只是在過去的英語教學(xué)中不太重視。

文化品格 國際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語，特別是英語，是實(shí)現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國際理解和跨文化交流中英語作為一種語言工具的作用，而沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)英語的過程本身也是增進(jìn)國際理解和形成跨文化意識(shí)和能力的過程。在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語語篇（包括口語語篇和書面語篇）。在學(xué)習(xí)這些語篇的過程中，學(xué)生要接觸大量的英語國家社會(huì)現(xiàn)象和文化背景。

青少年時(shí)期是學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)展的重要階段。中小學(xué)的各個(gè)學(xué)科都對(duì)學(xué)生形成積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀有重要的影響，英語學(xué)科也不例外。不同的民族有不同的情感態(tài)度和價(jià)值觀。這些情感態(tài)度和價(jià)值觀以各種形式體現(xiàn)在語言和語言使用中。學(xué)習(xí)母語以外的語言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括評(píng)價(jià)語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，比較和歸納語篇反映的文化，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。從這個(gè)角度來看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。

雖然文化品格的某些方面顯得抽象和寬泛，但文化也是可教授的，教授的重心在于通過學(xué)習(xí)者對(duì)獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋，從而增補(bǔ)、豐富自己的知識(shí)信念系統(tǒng)。

思維品質(zhì)

語言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語言要借助思維，同時(shí)，學(xué)習(xí)和使用語言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言，可以豐富思維方式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展。英語教育界人士廣泛認(rèn)為，英語課堂教學(xué)中的很多活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。程曉堂嘗試性地結(jié)合英語語言的特點(diǎn)和英語學(xué)習(xí)過程的特點(diǎn)，探討了有可能通過英語學(xué)習(xí)促進(jìn)發(fā)展的十種思維能力。

作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，既不同于一般意義的思維能力，也不同于語言能力核心素養(yǎng)中的理解能力和表達(dá)能力，而是與英語學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的一些思維品質(zhì)，例如，理解英語概念性詞語的內(nèi)涵和外延；把英語概念性詞語與周圍世界聯(lián)系起來；根據(jù)所給信息提煉事物共同特征，借助英語形成新的概念，加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；根據(jù)所學(xué)概念性英語詞語和表達(dá)句式，學(xué)會(huì)從不同角度思考和解決問題。

需要特別注意的是，用英語進(jìn)行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識(shí)別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者（不一定是英語本族語者）獨(dú)有或擅長的思維方式和思維能力。

學(xué)習(xí)能力

21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于中國學(xué)生來說，發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力尤其重要。由于各種因素的限制，對(duì)中國的中小學(xué)生來說，學(xué)好英語并非易事。因此，掌握英語學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略，也包括對(duì)英語和英語學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和態(tài)度，例如，對(duì)英語學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評(píng)估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。

用“學(xué)習(xí)能力”的概念取代以往幾個(gè)版本英語課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)習(xí)策略”，進(jìn)一步突出了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語、用英語的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

五、結(jié)語

核心素養(yǎng)概念的提出，是我們國家順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流，從國家戰(zhàn)略的高度，為新世紀(jì)教育改革確立的發(fā)展方向。本文討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)，不是空穴來風(fēng)，也不是盲目追求新概念。圍繞英語核心素養(yǎng)來設(shè)計(jì)和實(shí)施英語課程，必定會(huì)成為我國英語教育改革的一個(gè)里程碑。由于篇幅所限，本文只探討了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，尚未詳細(xì)討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法等問題。希望有更多的外語界同行關(guān)注英語學(xué)科核心素養(yǎng)，為基于核心素養(yǎng)的英語教育教學(xué)改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

第四篇：信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵

信息技術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵

1.信息意識(shí)

信息意識(shí)是指個(gè)體對(duì)信息的敏感度和對(duì)信息價(jià)值的判斷力。具備信息意識(shí)的學(xué)生能夠根據(jù)解決問題的需要，自覺地尋求恰當(dāng)?shù)姆绞将@取與處理信息；能夠敏銳感覺到信息的變化，獲取相關(guān)信息，采用有效策略對(duì)信息來源的可靠性、內(nèi)容的準(zhǔn)確性、指向的目的性做出合理判斷，對(duì)信息可能產(chǎn)生的影響進(jìn)行預(yù)期分析，為解決問題提供參考；在合作解決問題的過程中，能夠與團(tuán)隊(duì)成員共享信息，實(shí)現(xiàn)信息的最大價(jià)值。

2.計(jì)算思維

計(jì)算思維是指個(gè)體運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想方法，在形成問題解決方案的過程中產(chǎn)生的一系列思維活動(dòng)。具備計(jì)算思維的學(xué)生，在信息活動(dòng)中能夠采用計(jì)算機(jī)可以處理的方式界定問題、抽象特征、建立結(jié)構(gòu)模型、合理組織數(shù)據(jù)；通過判斷、分析與綜合各種信息資源，運(yùn)用合理的算法形成解決問題的方案；總結(jié)利用計(jì)算機(jī)解決問題的過程與方法，并遷移到與之相關(guān)的其他問題解決中。

3.數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新

數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是指個(gè)體通過評(píng)估并選用常見的數(shù)字化資源與工具，有效地管理學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造性地解決問題，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)，形成創(chuàng)新作品的能力。具備數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新素養(yǎng)的學(xué)生，能夠認(rèn)識(shí)到數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)和局限，運(yùn)用數(shù)字化學(xué)習(xí)工具開展自主學(xué)習(xí)、協(xié)同工作與知識(shí)分享，適應(yīng)數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境，養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣。

4.信息社會(huì)責(zé)任

信息社會(huì)責(zé)任是指信息社會(huì)中的個(gè)體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面應(yīng)盡的責(zé)任。具備信息社會(huì)責(zé)任的學(xué)生，具有信息安全意識(shí)，能夠遵守信息法律法規(guī)，信守信息社會(huì)的道德與倫理準(zhǔn)則，在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范，既能有效維護(hù)信息活動(dòng)中個(gè)人的合法權(quán)益，又能積極維護(hù)他人合法權(quán)益和公共信息安全；關(guān)注信息技術(shù)革命所帶來的環(huán)境問題與人文問題；對(duì)于信息技術(shù)創(chuàng)新所產(chǎn)生的新觀念和新事物，具有積極學(xué)習(xí)的態(tài)度、理性判斷和負(fù)責(zé)行動(dòng)的能力。

第五篇：化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

一、化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵高中化學(xué)教學(xué)的目標(biāo)不僅僅是應(yīng)試，更重要的是讓學(xué)生具備較完備的學(xué)科知識(shí)體系和學(xué)習(xí)能力，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。如果在平時(shí)的教學(xué)中，教師有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)、特別是核心素養(yǎng)，將極大的提升學(xué)生在化學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)能力，并為將來在化學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?；瘜W(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括：

1、化學(xué)的核心知識(shí)體系構(gòu)建：包括高中化學(xué)的基本概念、反應(yīng)規(guī)律的宏觀把握，化學(xué)反應(yīng)原理的認(rèn)識(shí)與掌握，無機(jī)知識(shí)體系、有機(jī)知識(shí)體系、物質(zhì)結(jié)構(gòu)知識(shí)體系等。

2、化學(xué)學(xué)科分析、解決問題的重要思維方法。例如守恒思想、平衡思想等。

3、化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?。包括基本操作的?dòng)手能力，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)或驗(yàn)證某一猜想是否成立的能力等。

4、規(guī)范表述某一現(xiàn)象、某一性質(zhì)的表達(dá)能力。

5、利用數(shù)學(xué)學(xué)科構(gòu)建的空間想象能力、邏輯思維能力、運(yùn)算能力等。

二、化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑與方法

1、重視新課教學(xué)中的“第一印象”。基本概念、基本原理和規(guī)律的學(xué)習(xí)，從來都不是簡單、從容的，也不能指望做成半生不熟后再回爐。唯有在學(xué)生第一次學(xué)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)，通過形象化的輔助手段、一定難度的思考與辨析，才能讓學(xué)生對(duì)它們的第一印象是對(duì)的、清晰的，所以高一高二的新課教學(xué)，是高三能否提高學(xué)科素養(yǎng)、學(xué)生應(yīng)試能力的前提。

2、從化學(xué)學(xué)科特點(diǎn)看，課堂上教師通過有意識(shí)的培養(yǎng)以下幾個(gè)核心思想，達(dá)到培養(yǎng)和提升學(xué)生化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)、建設(shè)有化學(xué)味的課堂的目的：

（1）“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)”的思想。無論是無機(jī)化學(xué)元素化合物的學(xué)習(xí)、還是有機(jī)化學(xué)不同類別物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，應(yīng)緊緊抓住“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)”“性質(zhì)反映結(jié)構(gòu)”的學(xué)科思想?？陀^世界物質(zhì)繽彩紛呈，特別是有機(jī)物價(jià)鍵、官能團(tuán)等的差異搭配，不可能讓我們把所有物質(zhì)都認(rèn)識(shí)一遍、學(xué)習(xí)一遍，掌握了結(jié)構(gòu)相似性與性質(zhì)相似性的關(guān)系、掌握了有機(jī)化學(xué)學(xué)習(xí)就是官能團(tuán)性質(zhì)的學(xué)習(xí)，就能讓學(xué)生初步具備預(yù)測(cè)物質(zhì)性質(zhì)、模擬書寫反應(yīng)的能力。在平常的教學(xué)中，教師就應(yīng)有意識(shí)的強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的分析，如原子結(jié)構(gòu)、周期表的位置，官能團(tuán)的類別，以及相似性質(zhì)的相似結(jié)構(gòu)分析等等；復(fù)習(xí)有機(jī)化學(xué)，更可以改變教材編排體系，以烷烴—鹵代烴—醇類—醛類—羧酸類—酯類的主線去編寫導(dǎo)學(xué)案。

（2）守恒的核心思想。物理告訴我們，自然界存在質(zhì)量守恒，化學(xué)學(xué)科中同樣存在著守恒，如化學(xué)反應(yīng)前后的“質(zhì)量守恒”“元素守恒”、氧化還原反應(yīng)中的“得失電子守恒”、離子方程式書寫中的“電荷守恒”、電解質(zhì)溶液中的“電荷守恒”“物料守恒”“質(zhì)子守恒”等。具備守恒的思想，能幫助我們更方便的認(rèn)識(shí)和處理化學(xué)問題。守恒思想的形成，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)過程來逐步開發(fā)，高一新課教學(xué)中利用氧化還原反應(yīng)和離子反應(yīng)的學(xué)習(xí)，形成“得失電子守恒”和“電荷守恒”，同時(shí)為高二電化學(xué)中的得失電子守恒奠定基礎(chǔ)；高二新課學(xué)習(xí)電解質(zhì)溶液時(shí)，重點(diǎn)形成電荷守恒、物料守恒思想，“質(zhì)子守恒”留待高三復(fù)習(xí)時(shí)視班型考慮是否拓展。平常在習(xí)題講評(píng)中，遇到守恒法可用可不用情況時(shí)，教師應(yīng)著眼于學(xué)生綜合能力的提升，優(yōu)先考慮守恒法，并幫助學(xué)生厘清思路。

（3）把握反應(yīng)規(guī)律的核心思想。化學(xué)反應(yīng)很多，既有普遍的反應(yīng)通式，也有特殊的反應(yīng)，學(xué)生要準(zhǔn)備把握，難度較大。如果走“背化學(xué)”的路子，效率低下且不科學(xué)。教師應(yīng)該做的，是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)普遍規(guī)律和特殊性，認(rèn)清出現(xiàn)規(guī)律的原因和反常的原因。例如，氧化還原反應(yīng)中的“八字”規(guī)律，化學(xué)平衡標(biāo)志的判斷，電化學(xué)中離子放點(diǎn)順序所體現(xiàn)的氧化性、還原性規(guī)律，有機(jī)化學(xué)中的官能團(tuán)性質(zhì)學(xué)習(xí)與基團(tuán)對(duì)官能團(tuán)的影響的規(guī)律等等。教學(xué)中，不能把學(xué)習(xí)變?yōu)椤氨硶?，貪圖教學(xué)簡單而不去總結(jié)規(guī)律，總結(jié)規(guī)律而不去分析原因。

（4）分類與對(duì)比的核心思想。如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中，把書由厚讀薄、把要記憶的內(nèi)容由繁雜變得簡單，需要化學(xué)教師和學(xué)生在分類對(duì)比中尋找突破。例如有機(jī)化學(xué)官能團(tuán)相似、性質(zhì)相似的分類記憶，無機(jī)化學(xué)同族性質(zhì)相似的記憶，基本概念中的電解質(zhì)、非電解質(zhì)的物質(zhì)分類理解，同位素、同素異形體、同分異構(gòu)體的對(duì)比理解，將極大減輕學(xué)生在記憶中的痛感。

3、重視實(shí)驗(yàn)，堅(jiān)信“所做有所得”?；瘜W(xué)的有機(jī)、無機(jī)物質(zhì)多，性質(zhì)多，現(xiàn)象描述類的考察多。縱觀近幾年高考題，基本操作、基本儀器的使用、物質(zhì)的分離提純依然是題設(shè)的得分點(diǎn)。這些內(nèi)容的教學(xué)，如果讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)手、“開開眼”，再通過記憶辨析，相信效果會(huì)比教師說實(shí)驗(yàn)、學(xué)生看視頻要好的多。提升學(xué)生實(shí)驗(yàn)動(dòng)手能力、實(shí)驗(yàn)應(yīng)試能力，只有從起始年級(jí)開始接觸實(shí)驗(yàn)，有目的的培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)驗(yàn)方面的全局思考能力，不能到了高三再去思考如何讓學(xué)生掌握高一就應(yīng)該掌握的基本操作。

化學(xué)學(xué)科還有很多學(xué)科思想，比如量變引起質(zhì)變、平衡等思想。教學(xué)中只有著眼于學(xué)生長遠(yuǎn)能力的提升，用“上臺(tái)階”式的教學(xué)設(shè)計(jì)有條不紊的進(jìn)行培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)才能得到加強(qiáng)。