第一篇：公關(guān)禮儀是人們從事公關(guān)活動的行為規(guī)范

公關(guān)禮儀是人們從事公關(guān)活動的行為規(guī)范。由于公關(guān)禮儀是建立在業(yè)緣基礎(chǔ)上的現(xiàn)代禮儀，因而它除了遵循人類共同應(yīng)有的交往原則外，還應(yīng)注意以下幾個方面的原則。

(一)禮儀的系統(tǒng)整體原則

禮儀是一個完整體系，幾千年來已經(jīng)無所不包，因而在對外交往和公關(guān)交往中，我們一定不能忽視它的整體性，并注意采集信息應(yīng)完整，因為來賓或合作對象的性別、年齡、國籍、州籍、民族、宗教、信仰、職業(yè)都決定了他適應(yīng)并喜好什么樣的禮儀接待，搞錯一個環(huán)節(jié)都可能招來“100－1＝0”的效果。

(二)公平對等原則

“投之以桃，報之以李”，“禮尚往來”，社會交往中每個人都希望得到尊重，傲慢，冷漠，或曲意逢迎，都會被視為不禮貌。應(yīng)公平大方，不卑不亢，主動友好，熱情又有所節(jié)制。

(三)遵時守約原則

現(xiàn)代社會社會節(jié)奏加快、遵時守約更為重要，無論什么理由，不遵時守約都是不禮貌的，再正當(dāng)?shù)睦碛墒Ъs后也應(yīng)道謙。

(四)尊重習(xí)俗原則與風(fēng)俗禁忌原則

“十里不同風(fēng)、八里不同俗”，到什么山唱什么歌，“進(jìn)門見禮，出門問忌”，這些有益的格言都說明尊重各地不同風(fēng)俗與禁忌的重要性。特別是對外交往中不懂外國禁忌，不懂不同民族的禁忌，可能會造成不愉快的后果。

(五)和諧適度原則

使用禮儀一定要具體情況具體分析，因人、因事、因時、因地而恰當(dāng)處理。

(六)外事禮賓順序原則

(七)女士優(yōu)先原則

“Ladies first”，（女士優(yōu)先）是西方的一項體現(xiàn)教養(yǎng)水平的重要標(biāo)志，是紳士風(fēng)度與騎士風(fēng)度的體現(xiàn)。雖然男女平等了，但在涉外時這一點是萬不可忽視的。

(八)差異性原則

外國人由于歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、民族與我國不同，因而在交往中，不僅語言不同，而且在意識形態(tài)的許多方面都會發(fā)生歧義，因而我們必須有充分的心理準(zhǔn)備和技術(shù)準(zhǔn)備。

公關(guān)禮儀的基本原則

由于公眾種類的多樣性，所以公關(guān)禮儀涉及到的文化、宗教、習(xí)俗范圍廣大，公關(guān)禮儀的形式極其繁瑣，一本普通的教科書不可能講清楚所有的禮儀。但是，世界不同國家、民族、時代的人民，在相互交往的過程中，又有著非常近似的基本規(guī)律。掌握了這些基本原則，再加上我們在實際工作中細(xì)心學(xué)習(xí)，靈活運用，就可以使我們的行為基本符合公關(guān)禮儀。

1．尊重公眾原則。公關(guān)禮儀最根本的原則就是對公眾的尊敬。公共關(guān)系工作的對象是公眾，只有尊重公眾，才能很好地與公眾溝通，贏得公眾的理解、信任和支持，達(dá)到組織的公關(guān)目標(biāo)。

（1）尊重公眾的人格。人格是人之為人的主體格位，即個人在社會生活中主體地位和價值的確認(rèn)或表征，是人對自己生存價值的肯定。人格集人的價值、榮譽、形象和氣節(jié)于一身，具有與生俱來的尊嚴(yán)性，是神圣不可侵犯的天賦權(quán)利。不論富貴貧賤、年齡性別、國籍膚色，每個人都有自己的人格尊嚴(yán)。在任何公關(guān)禮儀活動中，尊重公眾的人格是第一要義。

第二篇：職業(yè)道德是 指從事一定的職業(yè)勞動的人們

1)職業(yè)道德是 指從事一定的職業(yè)勞動的人們，在長期的職業(yè)活動中 形成的（行為規(guī)范）。

2)在企業(yè)的經(jīng)營活動中，下列選項中的（激勵作用）。

3)下列選項中屬于企業(yè)文化功能的是

（整合功能）。

4)職業(yè)道德活動中對客人做到用尊稱，）

5)職工對企業(yè)誠實守信應(yīng)該做到的是

（維護(hù)企業(yè)信譽，）

6)堅持辦事公道，要努力做公正公平）。

7)下列關(guān)于勤勞節(jié)儉的論述中不正確的選項（勤勞是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)需要的，）

8)職業(yè)紀(jì)律是從事這一職業(yè)的員工應(yīng)該

共同遵紀(jì)的行為準(zhǔn)則，它包括的內(nèi)容有（外事紀(jì)律）。

9)企業(yè)生產(chǎn)活動中促進(jìn)員工之間平等尊

重的措施是（加強交流平等對話）

10)關(guān)于創(chuàng)新正確論述是（創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)

展的動力）。

11)嬰兒心理發(fā)生變化的方面是（言語詞

匯記憶力）

12)兒童的心臟的體積與身體的比例隨年

齡增加而（下降）

13)嬰兒開始出牙的時間（4——10個月）

14)（出牙較晚）是對形成齲齒的原因不

正確的描述。

15)（后囟3個月左右前囟1到一歲半）

是嬰兒前囟和后囟閉合的時間。

16)（依靠事物或情景的表象）是感知動

作思維。

17)（具體形象思維是）3到6歲占主導(dǎo)地

位的思維形式。

18)下列對玩伴關(guān)系與親子關(guān)系的關(guān)系描

述不正確的選項是（玩伴關(guān)系可由親屬關(guān)系來代替）

19)（說連貫句）不屬于言語發(fā)生期3個

階段中的選項。

20)（擇食行為喂養(yǎng)行為進(jìn)食行為）屬于

營養(yǎng)行為。

21)（維持人類生存的主要營養(yǎng)物質(zhì)）是

營養(yǎng)素

22)蛋白質(zhì)缺乏會導(dǎo)致（營養(yǎng)不良）

23)影響大腦發(fā)育引起（體重輕 易疲勞）

24)小兒（佝僂病和手足抽粗）

25)（甲狀腺功能不足、智力底下）是碘

缺乏的結(jié)果。

26)水缺乏可造成（嬰兒代謝紊亂）

27)嬰兒期的教養(yǎng)原則（教養(yǎng)結(jié)合）

28)（智力）是大腦發(fā)育的集中表現(xiàn)

29)（接受教育的時間和程度）是決定嬰

兒之間個性差異的主要原因

30)下列對嬰兒教育的特點描述不正確的是（不會主動提問）

31)下列不屬于嬰兒教育原則內(nèi)容的選項

（養(yǎng)育第一）

32)（正確的教育觀念和科學(xué)的教育方

法）是良好的教育環(huán)境

33)（兒童權(quán)利公約）是歷史上

34)（中國兒童發(fā)展綱要）是提兒童健康

35)（勞動福利）不屬勞動合同中的內(nèi)容

36)喂養(yǎng)過度是由給嬰兒喂養(yǎng)量數(shù)過多)

37)下面那一組癥狀反映的是嬰兒喂養(yǎng)過

度（肚子不舒服）

38)為避免嬰兒溢奶喂奶后可采取讓嬰兒

（豎立抱起）

39)避免嬰兒便秘采取的措施不正確的是

（多吃高熱量食物）

40)嬰兒生長發(fā)育潛能的最佳發(fā)揮有賴于

不同階段的營養(yǎng)供應(yīng)，泥糊狀食品可以滿足嬰兒的（味覺需要）

41)嬰兒達(dá)到最佳生長需要在三種食物段

進(jìn)行科學(xué)喂養(yǎng)，（母乳喂養(yǎng)期）

42)嬰兒先天就會的生理功能包括（吸吮

吞咽功能）

43)下下面哪些癥狀可判斷為可能食物引

起嬰兒的過敏反映（濕疹、蕁麻疹）

44)（豆類、貝類）食物可引起患爆發(fā)性

蕁麻癥。

45)在進(jìn)行添加泥糊狀食品訓(xùn)練時如家長

方法不當(dāng)可能造成（吞咽困難）46)給嬰兒添加食物要（循序漸進(jìn)）要求描述正確的是（要把握整體）47)泥糊狀食品在嬰兒的成長過程中（不是可有可無的）48)嬰兒水代謝紊亂的癥狀可表現(xiàn)（水腫）49)培養(yǎng)良好的2便習(xí)慣和生活方式有利于（提高機(jī)體的工作效率）50)嬰兒練習(xí)坐盆的時間因從(2歲以后)51)嬰兒便后清潔因注意事項（要用溫水）52)鍛煉嬰兒呼吸道黏膜的適應(yīng)能力應(yīng)通過（適當(dāng)增加戶外活動）53)（提高神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏度）是不屬于嬰兒三浴鍛煉的目的。54)4具的清洗影響嬰兒的（健康成長）55)選擇購買消毒劑要有（衛(wèi)消字）56)來蘇水是一種甲酚和鉀肥皂的（復(fù)方）制劑。57)來蘇水與洗衣粉同用會減少殺菌力。）58)使用消毒液的同時還要注通風(fēng)換氣）59)人體測量常用參數(shù)廣泛用于判兒童）60)嬰兒生長檢測主要包括體重測量身長測量（頭圍和胸圍的測量）61)（人體測量學(xué)）參數(shù)的內(nèi)容是年齡和體重 62)每次測量要連續(xù)測3次數(shù)字記錄到小數(shù)點后2位，是測（體重）63)（頭圍和胸圍）的測量，6個月 64)（胸圍）在嬰兒出生時是32厘米 65)掌握0-3歲嬰兒（生長監(jiān)測）知識，能夠 66)接種育苗后2-3天內(nèi)避免（劇烈運動）67)嬰兒患有神經(jīng)系統(tǒng)疾病,結(jié)合病，傳染?。ㄆつw病）68)育嬰師學(xué)習(xí)（預(yù)防接種）的目的是 69)每個嬰兒都必須按照兒童免疫程序進(jìn)行（預(yù)防接種）70)合理安排飲食，輔食多樣化合理安排生活起居是預(yù)防嬰兒（營養(yǎng)不良）71)容易發(fā)生嬰兒缺鐵性貧血的是在（6-24個月）72)為患病嬰兒測體溫的部位是（口腔）73)嬰兒缺乏（維生素D）主要表現(xiàn)為，夜里驚醒。74)（碘）缺乏會導(dǎo)致嬰兒體格和智力發(fā)育遲緩。75)嬰兒服用過大計量的（維生素）造成中毒。76)因為鉛是一種多親和性毒物，所以會造成（神經(jīng)系統(tǒng)、造血系統(tǒng)、血管和消化系統(tǒng)）77)依據(jù)血鉛水平是否超過等于（0.483）78)血鉛水平分5級（II-V）79)（經(jīng)常在馬路邊玩）是與鉛中毒的方法相違背的。151.將每個幼兒的長短期目標(biāo)歸納整理，概括為一個總目標(biāo)并命名作為（活動題目）152.下列對單元教學(xué)活動與每日的教學(xué)活動的關(guān)系描述正確的是（先確定好單元教學(xué)活動的題目，再確定每日的教學(xué)活動）153．團(tuán)體活動的主要形式(音樂美術(shù)勞動技能以及戲劇)154.（團(tuán)體）活動中要加入每個嬰兒相應(yīng)的短期目標(biāo) 155.感知和（認(rèn)知）構(gòu)成了感官課程編制的核心 156.針對那些沒有收到預(yù)期效果和特殊需要的嬰兒要進(jìn)行（一對一的教學(xué)）157.下列對嬰兒情景教學(xué)活動中常見的形式描述不正確的是（戶外活動特別活動）158.（情景教學(xué)活動）是一類綜合性的教學(xué)活動 159.一日教學(xué)活動表中涉及到如下基本內(nèi)容（領(lǐng)域長期目標(biāo)、短期目標(biāo)、活動題目、一日活動）160 下列對育嬰師合理整合長短期目標(biāo)的

第三篇：會計人員是從事會計工作

會計人員是從事會計工作、處理會計業(yè)務(wù)、完成會計任務(wù)的人員。企業(yè)、事業(yè)、行政機(jī)關(guān)等單位，都應(yīng)根據(jù)實際需要配備一定數(shù)量的會計人員。

會計人員的職責(zé)，概括起來就是及時提供真實可靠的會計信息，認(rèn)真貫徹執(zhí)行和維護(hù)國家財經(jīng)制度和財經(jīng)紀(jì)律，積極參與經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)《中華人民共和國會計法》（以下簡稱《會計法》）的規(guī)定，會計人員的主要職責(zé)是：

（1）進(jìn)行會計核算。會計人員要以實際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為依據(jù)，記賬、算賬、?報賬，做到手續(xù)完備，內(nèi)容真實，數(shù)字準(zhǔn)確，賬目清楚，日清月結(jié)，按期報賬，如實反映財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和財務(wù)收支情況。進(jìn)行會計核算，及時地提供真實可靠的、能滿足各方需要的會計信息，是會計人員最基本的職責(zé)。

（2）實行會計監(jiān)督。各單位的會計機(jī)構(gòu)、會計人員對本單位實行會計監(jiān)督。?會計人員對不真實、不合法的原始憑證，不予受理；對記載不準(zhǔn)確、不完整的原始憑證，予以退回，要求更正補充；發(fā)現(xiàn)賬簿記錄與實物、款項不符的時候，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定進(jìn)行處理；無權(quán)自行處理的，應(yīng)當(dāng)立即向本單位行政領(lǐng)導(dǎo)人報告，請求查明原因，作出處理；對違反國家統(tǒng)一的財政制度、財務(wù)制度規(guī)定的收支，不予辦理。

（3）擬訂本單位辦理會計事務(wù)的具體辦法。

（4）參與擬定經(jīng)濟(jì)計劃、業(yè)務(wù)計劃，考核、分析預(yù)算、財務(wù)計劃的執(zhí)行情況。

第四篇：調(diào)查報告是人們對某一情況

調(diào)查報告是人們對某一情況、事件、經(jīng)驗或問題經(jīng)過深入細(xì)致的調(diào)查研究而寫成的書面報告，它反映了人們通過調(diào)查研究找出某些事物的規(guī)律，并提出相應(yīng)的措施和建議，是社會調(diào)查實踐活動的成果。學(xué)習(xí)撰寫調(diào)查報告，有助于同學(xué)們進(jìn)一步認(rèn)識社會，參與社會，把所學(xué)知識與社會實踐結(jié)合起來，全面提高自身素質(zhì)。

怎樣撰寫調(diào)查報告

[例題] 以“發(fā)揚勤儉美德，樹立正確的消費觀”為主題，以周圍學(xué)生調(diào)查對象，根據(jù)他們的生活態(tài)度和表現(xiàn)，寫一份調(diào)查報告，題目自擬。

撰寫調(diào)查報告，要做到以下幾點：

1、著力點要明確：

首先，要深入調(diào)查，占有材料。這是寫好調(diào)查報告的基礎(chǔ)和先決條件。為此，就應(yīng)該親自了解第一手材料。既要了解“面”上的材料，又要了解“點”上的材料；既要了解正面材料，又要了解反而材料；既要了解現(xiàn)實材料，又要了解歷史材料。如上例中，同學(xué)們就要認(rèn)真回顧平時手頭搜集到的有關(guān)于“勤儉是美德，是事業(yè)成功的重要因素，奢侈浪費導(dǎo)致事業(yè)失敗”方面的詳細(xì)資料。

其次，要認(rèn)真分析，找出規(guī)律。這是調(diào)查的目的。在占有大量材料的基礎(chǔ)上，要“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”地總結(jié)出事物的規(guī)律。此例中，除了要有具體的事例或數(shù)據(jù)外，還要對占有的資料分門別類加以總結(jié)，如以“盲目攀比，鋪張浪費”、“勤勞節(jié)儉、合理消費”為門類加以歸納，從中找出規(guī)律性。

再次，要立場正確，觀點鮮明。調(diào)查報告要站在客觀的立場上，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對事物作出正確的判斷和評價。如上例中，調(diào)查的目的是幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德，結(jié)合學(xué)生的生活實際，解決亂花錢、互相攀比、超前消費等不良習(xí)慣和問題。

最后，要概括事實，有敘有議。不能光羅列現(xiàn)象，而且要適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行分析、議論，闡述觀點。如上例，在做到有事例和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，運用所學(xué)的社會原理進(jìn)行理性分析，分析要觀點全面。

2、報告格式要規(guī)范

（1）標(biāo)題。

①單標(biāo)題，如上例標(biāo)題可擬成：《中學(xué)生合理消費的調(diào)查報告》，以清楚交代調(diào)查的內(nèi)容。

②雙標(biāo)題，可擬成《合理消費----XX中學(xué)調(diào)查報告》

③標(biāo)題不用“調(diào)查報告”字樣，也可用一般文章題目形式，如可擬成《中學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成合理消費的好習(xí)慣》。

（2）

前言。這部分內(nèi)容，往往對調(diào)查的時間、地點、對象、范圍作必要的交代，總領(lǐng)全文。如上例中調(diào)查地點可以是XX中學(xué)整所學(xué)校，也可以將初一整個年級作為調(diào)查對象，還可以隨機(jī)抽查的學(xué)生為調(diào)查對象，調(diào)查內(nèi)容主要是學(xué)生的生活態(tài)度和表現(xiàn)兩個方面。

（3）

主體。主體是具體敘述調(diào)查內(nèi)容、列舉事例和數(shù)據(jù)并做恰當(dāng)?shù)淖h論和分析，概括出經(jīng)驗或規(guī)律，是表現(xiàn)調(diào)查報告主旨的關(guān)鍵部分。在材料的安排上，要把調(diào)查得來的大量材料歸納整理出若干條目，采用小標(biāo)題式寫法，要注意層次清楚，條理分明。有的可按問題的幾個方面或幾個問題并列地安排材料，即采用“橫式結(jié)構(gòu)？；有的可按事物發(fā)展過程的順序來寫，即采用？縱式結(jié)構(gòu)”。

（4）結(jié)尾。結(jié)尾是調(diào)查報告的結(jié)束語，也作歸納性說明或總結(jié)全篇的主要觀點，也可指出存在的問題，提出建議。

第五篇：道德是人們借助傳統(tǒng)觀念

道德是人們借助傳統(tǒng)觀念、社會輿論、生活習(xí)慣等來自覺調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種行為規(guī)范。道德水平的高低關(guān)系到一個人的前途，而整個社會的道德水準(zhǔn)將關(guān)系到國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。青年是國家的未來和希望，擔(dān)負(fù)著承上啟下、繼往開來的歷史重任。在社會快速變遷與轉(zhuǎn)型的時期，如何認(rèn)識和把握現(xiàn)代化進(jìn)程中我國青年的道德狀況和發(fā)展趨勢，并在此基礎(chǔ)上探索我國青年道德建設(shè)的現(xiàn)實走向，更加理智地加強和改進(jìn)當(dāng)代青年道德建設(shè)，有效地加強對青年的教育引導(dǎo)，確立與社會進(jìn)步要求相適應(yīng)的青年道德培養(yǎng)體系和工作規(guī)范，這是我國道德建設(shè)在新的世紀(jì)需要承擔(dān)的重要任務(wù)。

一、當(dāng)代加強青年道德建設(shè)的意義

1．加強道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的需要構(gòu)建社會主義和諧社會，這是全面落實科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。強有力的道德支撐對于構(gòu)建和諧社會具有重要意義。一個社會是否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，加強道德 建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的需要。良好的道德基礎(chǔ)直接影響著社會的穩(wěn)定與和諧。和諧社會不僅是指一個社會生活秩序或狀態(tài)的和諧平安，而且是指社會成員精神心理秩序或狀態(tài)的和諧寧靜。從某種意義上說，沒有和諧寧靜的精神心理秩序，就不可能有真正持久、和諧的社會生活秩序或狀態(tài)，社會成員的精神心理和諧最終會成為影響秩序和諧更為復(fù)雜、長遠(yuǎn)、根本的內(nèi)在因素。

2．加強道德建設(shè)是改變青年道德現(xiàn)狀的迫切任務(wù)近些年，隨著

外來思想文化的大量涌人，社會環(huán)境的急劇轉(zhuǎn)型，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的生活方式、思想觀念和價值取向都發(fā)生了很大的變化。這些變化正在沖擊著我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德和高尚的價值觀念，使廣大青年的道德價值觀在某種程度上出現(xiàn)了模糊，一小部分人表現(xiàn)出美丑莫辨、善惡不分、是非混淆的傾向。許多青年不能很好地處理人際關(guān)系 和家庭生活，不能正確地對待職業(yè)、個人生活和政治，他們在尋求自我實現(xiàn)、個性張揚之中獲得的只是感官的刺激、物質(zhì)的享受和性的滿足。一時間，實用主義、利己主義、拜金主義、享樂主義、價值相對主義、道德虛無主義等喧囂并呈。當(dāng)代青年在尊重和服從國家、集體利益的同時，并不希望以犧牲自己的利益為代價，在注重情感交流的同時，注重自身利益的務(wù)實性。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)沖擊下，傳統(tǒng)倫理道德的約束力大為削弱，與價值取向的自我化和價值標(biāo)準(zhǔn)的實用化傾向相矛盾。善與惡標(biāo)準(zhǔn)界限不清是當(dāng)代青年道德現(xiàn)狀中最突出的問題。善作為最重要的道德概念，在當(dāng)代青年當(dāng)中產(chǎn)生了許多茫然，許多社會現(xiàn)象深深困擾著他們，不是隨波逐流，便是難以選擇。做人講道德、講誠信這千百年來形成的做人的根本信念在一些青年心里產(chǎn)生了動搖，成了一種疑惑。一系列失信、敗德現(xiàn)象同當(dāng)代青年追求真理、文明向上的形象形成強烈的反差。青年不誠信等現(xiàn)象已危及青年的倫理道德底線，加強道德建設(shè)已經(jīng)成為改變青年道德現(xiàn)狀的迫切任務(wù)。

二、當(dāng)代青年道德建設(shè)的措施探析社會轉(zhuǎn)型時期，青年道德建設(shè)的內(nèi)容發(fā)生全面而深刻的變化，它改變了青年原有的道德取向和道德規(guī)范，客觀上要求面向青年的德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育途徑進(jìn)行全

方位地轉(zhuǎn)型。站在時代發(fā)展的前沿和青年德育肩負(fù)使命的戰(zhàn)略高度，針對我國青年道德素質(zhì)的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取如下積極的應(yīng)對措施，以促進(jìn)青年道德建設(shè)的健康發(fā)展。

1．培育健全的道德人格所謂道德人格就是個體人格的道德性規(guī)定，是個體特定的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合。重視發(fā)展青年的道德思維，培養(yǎng)其道德實踐能力，使當(dāng)代青年具有健全的道德人格，已成為道德建設(shè)的目標(biāo)方向。道德人格的培育，一方面依賴于道德主體的內(nèi)在自覺，即青年自身的道德自律；另一方面，需要通過外部社會環(huán)境的優(yōu)化。這兩方面相互配合，互為補充，缺一不可。青年自身的道德自律有四種方法值得借鑒和參 考：第一，知行統(tǒng)一。當(dāng)代青年中知行脫節(jié)的現(xiàn)象普遍存在，這也是造成道德失范的一個主要原因。因此，青年道德修養(yǎng)的一個重要環(huán)節(jié)就是要加強知行統(tǒng)一。第二，自我磨煉。所謂自我磨煉就是要通過善 的積累，不斷鞏固強化，逐漸凝固成優(yōu)良的品德。這種道德修養(yǎng)方法，實際上就是強調(diào)對人的道德意志的磨煉，只有不斷加強對自我的磨煉，人才能步入更高的道德境界。第三，內(nèi)省。所謂“內(nèi)省”，指自己在內(nèi)心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西，就是要去惡存善。內(nèi)省的修養(yǎng)方法，是一種自我鍛煉的修養(yǎng)方法。

2．踐行社會主義榮辱觀是當(dāng)前加強青年道德建設(shè)的有效途徑踐行社會主義榮辱觀是當(dāng)前加強青年道德建設(shè)的有效途徑。以”八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性，提出了鮮明的是非、善惡、美丑界限，凝集了社會主義價值觀的精髓，確立了

在社會主義社會全體公民當(dāng)中尤其是青年當(dāng)中普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)積極引導(dǎo)當(dāng)代青年從以下四個方面踐行社會主義榮辱觀：首先，以報效祖國、服務(wù)人民為人生坐標(biāo)。樹立為最廣大人民的福祉而發(fā)奮讀書的理念，積極投身于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，把所學(xué)的知識和智慧用于服務(wù)社會、服務(wù)人民，從小 事做起，從身邊事做起，切實幫助人民群眾排憂解難。其次，以崇尚科學(xué)、辛勤勞動為立身之本。通過社會實踐、“三下鄉(xiāng)”活動等形式，積極宣傳科學(xué)知識，傳播科學(xué)精神，倡導(dǎo)科學(xué)方法，成為科學(xué)精神和 先進(jìn)文化的傳播者，為在全社會形成學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、用科學(xué)的濃厚氛圍做出貢獻(xiàn)。要樹立“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的理念，充分認(rèn)識熱愛勞動、尊重勞動對促進(jìn)社會文明進(jìn)步和個人成長、成 才的作用，并在自己的學(xué)習(xí)和生活中認(rèn)真踐行勞動光榮、勞動偉大。再次，以團(tuán)結(jié)互助、誠實守信為做人準(zhǔn)則。青年應(yīng)樹立團(tuán)結(jié)互助的理念，發(fā)揚中華民族團(tuán)結(jié)互助的傳統(tǒng)美德，為促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)、社 會不同人群間的團(tuán)結(jié)互助，形成強大的民族凝聚力，推動全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)而努力奮斗。青年必須恪守誠實守信的行為準(zhǔn)則，做誠實守信的表率。在工作上，踏實認(rèn)真。在生活上，自覺抵制社會的各種名利誘惑，腳踏實地。最后，以遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為行為規(guī)范。要自覺遵守國家的法律和法規(guī)，維護(hù)法律的尊嚴(yán)，做社會主義法律的堅定維護(hù)者和忠實執(zhí)行者，做一個護(hù)法和守法的好公民。要珍惜社會資源，進(jìn)行節(jié)約型消費，樹立自強不息、吃苦耐勞，頑強拼搏的精神。一定要從實際出發(fā)，節(jié)約消費，要牢記“艱難困苦，玉汝于成”的古訓(xùn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，用斗志和拼搏去創(chuàng)造美好未來。我國社會目前正處于轉(zhuǎn)型時期，社會中還存在著許多不穩(wěn)定因素，對青年道德人格的培育具有不可忽視的影響，青年在發(fā)展上也帶有很大的偶然性，這就需要德育面對社會變遷的急劇變革，不斷對青年的發(fā)展進(jìn)行正確引導(dǎo)，加強青年道德建設(shè)，使青年對道德的追求成為一種自覺，使其價值取向與社會發(fā)展的趨勢相一致，從而在社會發(fā)展的同時，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。