第一篇：形勢與政策論文—論大學生的誠信問題

形勢與政策論文—論大學生的誠信問題

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誠實就是忠誠老實。它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。只有人與人之間相互誠實，說真話，傳遞真實信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發(fā)展，人類也才能修養(yǎng)生息，繁衍延續(xù)。人的這種本真狀態(tài)的生存需要在長期的人類進化過程中沉淀、積累、經(jīng)人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規(guī)范。人類歷史發(fā)展到現(xiàn)在，誠實品質(zhì)從來是對人的最基本的要求和規(guī)范。是否具備誠實品質(zhì)，已經(jīng)成為道德社會化完成未完成的標志，成為衡量一個社會成員在道德上合不合格的最基本標準。

守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺?！墩撜Z》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉？主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實具有善德的人稱為“信”。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規(guī)范之一。

誠實守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。統(tǒng)而言之，誠信包含了幾個方面的含義：一是誠實無欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德；二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對他人的承諾，是對特定對象的責任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規(guī)范。

是否誠信就是衡量一個人道德品質(zhì)如何的重要標準。

當代的大學生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求我們加強對大學生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學生的誠信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。但是，現(xiàn)在大學生的誠信確實成了問題。有部分大學生為走捷徑不惜弄虛作假，連需要親身體驗的社會調(diào)查報告都東摘西抄，甚至到網(wǎng)上下載一篇，交帳了事。據(jù)悉，畢業(yè)論文抄來抄去，把現(xiàn)有的研究成果作為自己的心得，在大學生中也是公開的秘密。同時，也有相當大部分所謂的“貧困生”在輕松拿到貸款的時候拒不交納每月應(yīng)付的利息，就更不用說在到期交還貸款了。其實，大學生的誠信問題是在整個國人誠信缺失的背景下出現(xiàn)的。被視為相對純潔的學術(shù)領(lǐng)域尚有“腐敗”可言，舉輕以明重，其他領(lǐng)域的誠信缺失，自不殆言。而大學生的誠信問題,由于大學生這個群體的特性，其危害性尤其重大。想想吧，大學生是未來的國家棟梁，如果讀書期間就缺乏誠信的態(tài)度，將來踏上社會，如何以誠待人？誠信的風氣，又如何推而廣之？

我們大學生的貸款問題也是應(yīng)該引起大家注意的事，一些貧困生會說：“我的家境很困難，要是沒有貸款的資助我是不可能完成學業(yè)的”，然而，卻有一部分自稱貧困的大學生在得到學校 的貸款后并不珍惜讀書的機會，反而學會如何揮霍得來的貸款，認為貸款還與否是以后的事現(xiàn)在不用考慮?！?的確，有那么一部分大學生拖欠貸款以至于國家曾一度停放高校的貸款，使那些真正想要上完大學的貧困生感到無所適從。曾在網(wǎng)上看到一篇名為高校悲歌《父親賣血，兒子揮霍》的文章，它講述了一位為子求學長期賣血的父親在看見兒子揮霍大學生活后的泣血故事。這里，我不禁要問，我們的大學生為何要讓自己的誠信蒙塵呢？讓年老的父母為此傷透了心，操白了一頭烏發(fā)。

樹立誠信，不能只靠個人的道德完善，它還應(yīng)該形成一種具有約束力的公眾輿論，一種體現(xiàn)在社會各個方面的完備機制。同樣是學生的虛假舞弊行為，但中美的教育方法卻相差甚遠。有一部美國電影講述了那里處理這一問題的過程：影片中的女學生為寫一篇論文而絞盡腦汁，父親見了于心不忍，便在電腦上幫她完成了這篇文章。學校發(fā)現(xiàn)后，校長親自與女學生談話，非常嚴厲地批評她，并警告，只要有第二次，立即開除，因為這是學校的制度。滲透在西方人生活中的誠信意識，就是這樣從小訓練出來的。它充分說明誠信意識的樹立至關(guān)重要，假如誠信的行為得不到鼓勵和表彰，不誠信的行為也不受到譴責和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益多多，誠信的風氣是永遠推廣不了的?；氐酱髮W生抄論文的話題上，能否在制度上與品格操行的記錄上掛鉤呢？這不僅僅為了評定學習成績，更關(guān)系到人才基本素質(zhì)的培養(yǎng)。誠信要求發(fā)至內(nèi)心的呼喊。因為在中國學生中有相當一部分人是那種形式主義者。

誠信是一個遍及全社會的課題，對大學生更是有著不一般的意義，它代表中國素質(zhì)教育的程度，誠信問題“何去何從”應(yīng)引起中國大學生的深思。

中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》，其中把“明禮誠信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導(dǎo)“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。

危機使人反省，而解決問題的現(xiàn)實需要促使人思考問題形成的原因。在我看來，各行業(yè)誠信缺失的表現(xiàn)雖有不同，但形成問題的原因卻概出一轍。

首先一個是中國的文化傳統(tǒng)。談到文化傳統(tǒng)，人們老是說，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是中國人很喜歡“瞞”和“騙”，魯迅先生也曾撰文揭露過。那么，這種現(xiàn)象又是什么造成的呢？我認為，骨子里是的“成者王侯敗者寇”的思想在作祟。對成功者和失敗者的態(tài)度有天壤之別，這導(dǎo)致了人們拼了老命的去獲得成功，拼了老命的去避免失敗。從而有些人就會為了達到目的可以不擇手段。手段都不加選擇了，那么什么“瞞”呀“騙”呀自然也就粉墨登場了。在他們看來，他們是為了成功，一切的“瞞”和“騙”都是正當?shù)模瞧炔坏靡训摹?/p>

再一個原因是中國人目前信仰缺失?，F(xiàn)代社會物欲膨脹，很多人受到社會的沖擊，追求所謂的錢、權(quán)、地位，所以就成了“有奶就是娘”，一切向“錢”看齊。他們沒有什么信仰，只是追求他們所要的物質(zhì)享受，追求

他們要的東西，正所謂“人不為己天誅地滅”，在他們看來，沒有錢是萬萬不能的，所以他們就無視什么誠信了，能有好處就好，一切從“實際”出發(fā)，講求所謂的“現(xiàn)實主義”。現(xiàn)代的大學生就是生活在這種世界里，久而久之，他們受這種思想的影響，也沾染了這種風氣，對他們來說，誠信并不算什么，無畏地“錢”進。

大學生的誠信問題跟社會、跟教育、跟個人等方方面面是脫不了關(guān)系的。冰凍三尺非一日之寒，解決誠信問題也不可能畢其功于一役，但我們至少可以做到我們應(yīng)做的、能做的去解決這個問題。

我們大學生要以身作則，從小事做起，從身邊做起，不要因為是小事，是習慣的東西，就不去注意誠信問題，就可以不講信用。

第二篇：形勢與政策論文—大學生誠信問題

形勢與政策論文—大學生誠信問題

信用的緣起與人類的群居生活方式和人類的思想意識密切相關(guān)。首先信用起始于人類的社會性存在方式。其次，人的意識性，人們交往行進的基礎(chǔ)是社會成員之間的言行一致。惟有如此，思想才能相互傳遞、接近，從而形成一些較穩(wěn)定的預(yù)測和行為預(yù)期。伴隨著社會的發(fā)展,經(jīng)濟活動的活躍,誠信問題以擺放在我們的眼前,它不僅包括 職業(yè)信用、政治信用、倫理信用,法律信用、經(jīng)濟信用乃至更細分的商業(yè)信用、銀行信用、消費信用、國際信用等。

誠實就是忠誠老實。它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。誠實作為最古老最原始的道德要求，它和人類相伴而生，人是社會動物，社會性是人的本質(zhì)。人是在相互依賴和相互聯(lián)系中生存和發(fā)展的，只有人與人之間相互誠實，說真話，傳遞真實信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發(fā)展，人類也才能修養(yǎng)生息，繁衍延續(xù)。人的這種本真狀態(tài)的生存需要在長期的人類進化過程中沉淀、積累、經(jīng)人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規(guī)范。人類歷史發(fā)展到現(xiàn)在，誠實品質(zhì)從來是對人的最基本的要求和規(guī)范。是否具備誠實品質(zhì)，已經(jīng)成為道德社會化完成未完成的標志，成為衡量一個社會成員在道德上合不合格的最基本標準。

守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。在《論語》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實具有善德的人稱為“信”。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立?！靶拧币簿统蔀槿寮抑靥岢牡赖乱?guī)范之一。

誠實守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。統(tǒng)而言之，誠信包含了幾個方面的含義：一是誠實無欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德；二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對他人的承諾，是對特定對象的責任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規(guī)范。

當代的大學生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求我們加強對大學生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學生的誠信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。

中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實施綱要》，其中把“明禮誠信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導(dǎo)“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅住厴I(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設(shè)勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信。考試作弊、欠貸不還等行為則是對優(yōu)良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關(guān)鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質(zhì)人群，給以充分的信任和關(guān)心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學生的信任度大打折扣，工商銀行處長不無痛心地說：“我們不得不認為大學生出現(xiàn)了誠信危機。我們不得不重新考慮對他們的信任度，??并希望找到有效的制約措施，規(guī)避風險，確保銀行利益不受損?！?可見，由誠實、守信方面出問題而導(dǎo)致社會成員之間的不信任，導(dǎo)致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質(zhì)的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規(guī)范。

當代大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)以及危害:1,弄虛作假嚴重2,信用意識缺失,3人際關(guān)系淡漠。當然我們認為造成這些原因是多方面的,但是總結(jié)起來也就包括三方面：社會，學校，家庭。是社會的一種外部環(huán)境造成的我們的誠信問題的欠缺,是家庭教育缺失,學校教育滯后一種表現(xiàn),社會誠信機制的一種不健全。也包括自身的原因,如:自律意識較差。因此不論是個人,還是學校, 社會, 不論為誰, 為自己, 為他人,我們都要去營造一種良好的社會風氣,去營造濃厚的校園誠信教育環(huán)境, 同時也要求政府部門建立誠信約束機制和失信懲罰機制。同時也要借鑒毆美等國的誠信問題,學習他們的一些先進方法,去管理中國目前的誠信缺失問題。

誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當代大學生應(yīng)該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結(jié)合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。

第三篇：形勢與政策論文---大學生的誠信問題

學號 1422041132

天津城建大學

形勢與政策論文---大學生的誠信問題

學班成生姓名 級 績

劉星利 14電氣11班

指導(dǎo)教師(簽字)

控制與機械工程學院 2015年5月7日

摘要

【摘要】 當今時代，伴隨著越來越多諸如假冒偽劣、欺詐盜用等現(xiàn)象層出不窮，誠信問題再一次被推到了輿論的風口浪尖。大學生作為社會上一支特殊的群體，是國家和整個民族未來的中流砥柱，決定著國家的前途和命運。如今，大學生誠信問題凸顯，在日常的學習生活中，考試作弊、代考替考、抄襲作業(yè)、無故曠課遲到、論文造假等現(xiàn)象在大學校園里比比皆是，不僅不利于大學生自身健康成長，更是不利于良好的學風和校風的形成，不利于誠信社會的建立。誠信，即誠實守信。古往今來，誠信都是作為為人處事的行為規(guī)范和道德標準；誠信是立國經(jīng)商之根本，無信則無往來；誠信是維系人與人，國與國之間的紐帶。誠信是時代進步的代名詞，大學生又是未來國家的主宰者，“誠信做人，誠信行事”是對大學生最根本的要求。大學生只有秉承誠信的準則，才能夠立足激烈競爭的社會，才能夠被社會接受進而發(fā)揮所長，有所成就。大學生誠信問題是當今社會一個大的問題，就是因為大學生中存在了諸如作弊、抄襲等不誠信行為，并涉及到學習、生活、就業(yè)等方方面面，阻礙社會的進步。因此，對大學生誠信問題開展研究，并探索行之有效的措施和對策顯得尤為重要，是構(gòu)建誠信校園和誠信社會的關(guān)鍵。本文研究的大學生誠信問題主要包括大學生學習誠信問題，涉及考試作弊、論文抄襲、科研造假和虛構(gòu)簡歷的行為。更多

【關(guān)鍵詞】 大學生； 誠信； 高校；

【文內(nèi)圖片】

誠實就是忠誠老實。它主要是對人處事時的道德準則，這一準則要求人們與人交往時說真話，向別人傳遞真實信息，不掩蓋或歪曲事實真相。只有人與人之間相互誠實，說真話，傳遞真實信息，不掩蓋歪曲真相，人才能得以生存和發(fā)展，人類也才能修養(yǎng)生息，繁衍延續(xù)。人的這種本真狀態(tài)的生存需要在長期的人類進化過程中沉淀、積累、經(jīng)人類的心理，情感和文化的作用，積淀為一種原初的道德規(guī)范。人類歷史發(fā)展到現(xiàn)在，誠實品質(zhì)從來是對人的最基本的要求和規(guī)范。是否具備誠實品質(zhì)，已經(jīng)成為道德社會化完成未完成的標志，成為衡量一個社會成員在道德上合不合格的最基本標準。

守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺?！墩撜Z》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實具有善德的人稱為“信”我國傳統(tǒng)文化中非常重視信。把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。“信”也就成為儒家著重提倡的道德規(guī)范之一。誠實守信是我國傳統(tǒng)道德大廈的根基，誠信鑄成中華民族道德之魂。

統(tǒng)而言之，誠信包含了幾個方面的含義：一是誠實無欺，主要指人的自我修養(yǎng)以及由此形成的個人內(nèi)存的道德品質(zhì)、德性和道德；二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，這是社會中的一般的道德要求。三是信守承諾，通常指能夠履行對他人的承諾，是對特定對象的責任。所以相互信任、信守承諾主要指人們在交往中的行為規(guī)范。是否誠信就是衡量一個人道德品質(zhì)如何的重要標準。當代的大學生作為社會主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運，更關(guān)系的社會主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內(nèi)容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質(zhì)。全面建設(shè)小康社會，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求我們加強對大學生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學生的誠信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。但是，現(xiàn)在大學生的誠信確實成了問題。有部分大學生為走捷徑不惜弄虛作假，連需要親身體驗的社會調(diào)查報告都東摘西抄，甚至到網(wǎng)上下載一篇，交帳了事。據(jù)悉，畢業(yè)論文抄來抄去，把現(xiàn)有的研究成果作為自己 2 的心得，在大學生中也是公開的秘密。同時，也有相當大部分所謂的“貧困生”在輕松拿到貸款的時候拒不交納每月應(yīng)付的利息，就更不用說在到期交還貸款了。其實，大學生的誠信問題是在整個國人誠信缺失的背景下出現(xiàn)的。被視為相對純潔的學術(shù)領(lǐng)域尚有“腐敗”可言，舉輕以明重，其他領(lǐng)域的誠信缺失，自不殆言。而大學生的誠信問題,由于大學生這個群體的特性，其危害性尤其重大。想想吧，大學生是未來的國家棟梁，如果讀書期間就缺乏誠信的態(tài)度，將來踏上社會，如何以誠待人?誠信的風氣，又如何推而廣之?我們大學生的貸款問題也是應(yīng)該引起大家注意的事，一些貧困生會說：“我的家境很困難，要是沒有貸款的資助我是不可能完成學業(yè)的”，然而，卻有一部分自稱貧困的大學生在得到學校的貸款后并不珍惜讀書的機會，反而學會如何揮霍得來的貸款，認為貸款還與否是以后的事現(xiàn)在不用考慮?！钡拇_，有那么一部分大學生拖欠貸款以至于國家曾一度停放高校的貸款，使那些真正想要上完大學的貧困生感到無所適從。曾在網(wǎng)上看到一篇名為高校悲歌《父親賣血，兒子揮霍》的文章，它講述了一位為子求學長期賣血的父親在看見兒子揮霍大學生活后的泣血故事。這里，我不禁要問，我們的大學生為何要讓自己的誠信蒙塵呢?讓年老的父母為此傷透了心，操白了一頭烏發(fā)。

樹立誠信，不能只靠個人的道德完善，它還應(yīng)該形成一種具有約束力的公眾輿論，一種體現(xiàn)在社會各個方面的完備機制。同樣是學生的虛假舞弊行為，但中美的教育方法卻相差甚遠。有一部美國電影講述了那里處理這一問題的過程：影片中的女學生為寫一篇論文而絞盡腦汁，父親見了于心不忍，便在電腦上幫她完成了這篇文章。學校發(fā)現(xiàn)后，校長親自與女學生談話，非常嚴厲地批評她，并警告，只要有第二次，立即開除，因為這是學校的制度。滲透在西方人生活中的誠信意識，就是這樣從小訓練出來的。它充分說明誠信意識的樹立至關(guān)重要，假如誠信的行為得不到鼓勵和表彰，不誠信的行為也不受到譴責和制裁，誰誠信誰就吃虧，不誠信反而得益多多，誠信的風氣是永遠推廣不了的。

回到大學生抄論文的話題上，能否在制度上與品格操行的記錄上掛鉤呢?這不僅僅為了評定學習成績，更關(guān)系到人才基本素質(zhì)的培養(yǎng)。誠信要求發(fā)至內(nèi)心的呼喊。因為在中國學生中有相當一部分人是那種形式主義者。誠信是一個遍及全社會的課題，對大學生更是有著不一般的意義，它代表中國素質(zhì)教育的程度，誠 3

信問題“何去何從”應(yīng)引起中國大學生的深思。中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實施綱要》，其中把“明禮誠信”作為最基本的道德規(guī)范之一來要求全體公民，在全社會都在倡導(dǎo)“誠信”的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應(yīng)該身體力行，領(lǐng)文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度?？荚囎鞅孜：Φ牟粌H是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。危機使人反省，而解決問題的現(xiàn)實需要促使人思考問題形成的原因。在我看來，各行業(yè)誠信缺失的表現(xiàn)雖有不同，但形成問題的原因卻概出一轍。首先一個是中國的文化傳統(tǒng)。談到文化傳統(tǒng)，人們老是說，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是中國人很喜歡“瞞”和“騙”，魯迅先生也曾撰文揭露過。那么，這種現(xiàn)象又是什么造成的呢?我認為，骨子里是的“成者王侯敗者寇”的思想在作祟。對成功者和失敗者的態(tài)度有天壤之別，這導(dǎo)致了人們拼了老命的去獲得成功，拼了老命的去避免失敗。從而有些人就會為了達到目的可以不擇手段。手段都不加選擇了，那么什么“瞞”呀“騙”呀自然也就粉墨登場了。在他們看來，他們是為了成功，一切的“瞞”和“騙”都是正當?shù)?，是迫不得已的。再一個原因是中國人目前信仰缺失?，F(xiàn)代社會物欲膨脹，很多人受到社會的沖擊，追求所謂的錢、權(quán)、地位，所以就成了“有奶就是娘”，一切向“錢”看齊。他們沒有什么信仰，只是追求他們所要的物質(zhì)享受，追求他們要的東西，正所謂“人不為己天誅地滅”，在他們看來，沒有錢是萬萬不能的，所以他們就無視什么誠信了，能有好處就好，一切從“實際”出發(fā)，講求所謂的“現(xiàn)實主義”現(xiàn)代的大學生就是生活在這種世界里。久而久之，他們受這種思想的影響，也沾染了這種風氣，對他們來說，誠信并不算什么，無畏地“錢”進。

大學生的誠信問題跟社會、跟教育、跟個人等方方面面是脫不了關(guān)系的。冰凍三尺非一日之寒，解決誠信問題也不可能畢其功于一役，但我們至少可以做到我們應(yīng)做的、能做的去解決這個問題。我們大學生要以身作則，從小事做起，從身邊做起，不要因為是小事，是習慣的東西，就不去注意誠信問題，就可以不講信用。4

[1]劉玲.當代大學生誠信教育研究[D].南京航空航天大學,2010.[2]許運清.我國大學生誠信現(xiàn)狀研究[D].北京化工大學,2011.[3]田鑫鑫.當代大學生誠信教育研究[D].西南大學,2008.[4]杜理才.當前高校畢業(yè)生就業(yè)誠信問題研究[D].西南大學,2010.[5]陳豐.高等學校學生誠信教育及誠信現(xiàn)狀研究[D].遼寧師范大學,2013.

第四篇：形勢與政策論文——論大學生自主創(chuàng)業(yè)

形勢與政策論文——論大學生自主創(chuàng)業(yè)

經(jīng)過對《形勢與政策》課的學習，我對國內(nèi)外的形勢與政策有了更深刻、更全面、更真實的了解，雖然只是短暫的三節(jié)課，但卻使我受益匪淺，感觸良多，寫下此篇論文。

論文摘要：大學生自主創(chuàng)業(yè)，是緩解甚至解決大學生就業(yè)的一條可行之路。但當前大學生自主創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀是參與者少、旁觀者多；從事的大多是規(guī)模小的個體經(jīng)營的行業(yè)，成功率較低，存在的問題較多。，大學生自主創(chuàng)業(yè)環(huán)境還不是很成熟，尚需采取各種措施，完善創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促進大學生自主創(chuàng)業(yè)。

關(guān)鍵詞：自主創(chuàng)業(yè)； 創(chuàng)業(yè)；問題；對策；前景；

“十年寒窗，終磨一劍”畢業(yè)即將失業(yè)，眼下隨著各地高校的不斷擴招，大學生越來越多，競爭也日益激烈，我們10屆大學生該如何面對激烈殘酷的就業(yè)壓力？又該如何選擇自己的職業(yè)生涯呢？自主創(chuàng)業(yè)將成為畢業(yè)生們另一種全新的選擇。而國家最近新出臺政策也對創(chuàng)業(yè)給與了很大的支持，這更給創(chuàng)業(yè)一族增強了自謀生路的信心。因此，大學生自主創(chuàng)業(yè)就成為了大學生成才的重要模式，更是緩解就業(yè)壓力新的重要的途徑。

一、大學生自主創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀

大學生自主創(chuàng)業(yè)就是大學生通過個人及組織的努力，利用所學到的知識、才能、技術(shù)和所形成的各種能力，以自籌資金、技術(shù)入股、尋求合作等方式，在有限的環(huán)境中，努力創(chuàng)新、尋求機會，不斷成長創(chuàng)造價值的過程。大學生創(chuàng)業(yè)已引起了各方面的關(guān)注，國家不斷推出針對大學生就業(yè)的各種優(yōu)惠政策，鼓勵和支持大學生自主創(chuàng)業(yè)。

（1）自主創(chuàng)業(yè)參與者少，旁觀者多

盡管中央和地方的政府機關(guān)、稅務(wù)部門以及各個高校都對大學生自主創(chuàng)業(yè)給予了這樣或那樣的優(yōu)惠條件，但是大學生參與的熱情仍不是很高。據(jù)華南某高校于2004年對5所重點高校1 400名大學生做的一份調(diào)查顯示，有74.57%的學生表示有創(chuàng)業(yè)意向，可是最終創(chuàng)業(yè)的卻不足1%，可以說是寥寥無幾，大部分人都處于觀望的狀態(tài)。

（2）自主創(chuàng)業(yè)多是從事一些技術(shù)含量不高的傳統(tǒng)行業(yè)，成功率低。

大學生在校參加的自主創(chuàng)業(yè)計劃大賽中，大多數(shù)項目都是關(guān)于高新技術(shù)的。一旦學生畢業(yè)脫離學校后，要憑個人之力創(chuàng)辦高企業(yè)，卻往往顯得勢單力薄。所以，大多數(shù)畢業(yè)生在創(chuàng)業(yè)時選擇了啟動資金少，容易開業(yè)且風險相對較小較容易操作的傳統(tǒng)行業(yè)，人們對于大學生創(chuàng)業(yè)無疑是寄予厚望的，盡管國家出臺了優(yōu)惠政策，引導(dǎo)大學生自主創(chuàng)業(yè)，但目前選擇自主創(chuàng)業(yè)的大學生并不多，自主創(chuàng)業(yè)的成功率也不是很高。

（3）高校健康發(fā)展之必然

加強大學生創(chuàng)業(yè)教育也是高校擴招繼續(xù)健康發(fā)展的要求。因為如果擴招后培養(yǎng)出來的大量畢業(yè)生不能順利地就業(yè)，將反過來制約擴招的發(fā)展，從而阻礙中國高等教育由精英教育階段向大眾化教育階段邁進的步伐，要避免這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，改變就業(yè)教育思維模式，樹立創(chuàng)業(yè)教育新理念，使高校畢業(yè)生不僅是求職者，而且成為工作崗位的創(chuàng)造者，畢業(yè)生的就業(yè)問題也就可以解決了。

二、大學生自主創(chuàng)業(yè)面臨的問題

但在大學生創(chuàng)業(yè)取得成效的同時，還存在一些來自大學生自身、相關(guān)外部環(huán)境等多方面的問題，使得大學生創(chuàng)業(yè)的整體效果并不令人滿意。而就大學生而言，由于其年齡、閱歷與知識等方面的原因，使其在創(chuàng)業(yè)過程中面臨較多的心態(tài)、知識、經(jīng)驗、技術(shù)與資金等方面的問題。

首先，心態(tài)問題。擁有良好的心態(tài)，尤其是對創(chuàng)業(yè)風險具有清醒的認識，并充分擁有應(yīng)對風險的心理準備，是創(chuàng)業(yè)取得成功的必要條件。但是由于大學生受年齡及閱歷等方面的限制，未必對創(chuàng)業(yè)風險具有清醒的認識，缺乏對可能遭遇到風險的必要準備。在缺乏良好心態(tài)的情況下，創(chuàng)業(yè)前景也會受到相應(yīng)不利影響。其次，知識限制。創(chuàng)業(yè)需要企業(yè)注冊、管理、市場營銷與資金融通等多方面的豐富知識，在缺乏相應(yīng)知識儲備的情況下，倉促創(chuàng)業(yè)不僅難以融到必需的資金，而且在殘酷的市場競爭中也將處于劣勢。

再次，經(jīng)驗限制。受年齡及相應(yīng)學識的限制，大學生很難擁有關(guān)于創(chuàng)業(yè)的直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗，創(chuàng)業(yè)知識一般也限于“紙上談兵”，在這種情況下大學生創(chuàng)業(yè)及在公司運營中肯定會遇到各種不可預(yù)見的問題，以致創(chuàng)業(yè)困難。

三、大學生自主創(chuàng)業(yè)的對策分析

1、提高大學生的自身素質(zhì)。首先，要培養(yǎng)大學生自主創(chuàng)業(yè)意識。在大學階段樹立創(chuàng)業(yè)理想，堅信創(chuàng)業(yè)理想能夠?qū)崿F(xiàn)，從而為這個理想的實現(xiàn)而不斷地奮斗。其次，要塑造良好的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是大學生進行創(chuàng)業(yè)的一個必要條件。最后，要培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)所必需的綜合素質(zhì)能力。

2.要營造良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。目前大學生創(chuàng)業(yè)所必需的配套措施、規(guī)章制度還沒有健全或者落實，這就要求國家制定長期戰(zhàn)略和政策。各級黨委和政府需改善創(chuàng)業(yè)環(huán)境，通過制定一系列的政策、法規(guī)來優(yōu)化創(chuàng)業(yè)環(huán)境,指導(dǎo)和支持大學畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，為大學生創(chuàng)業(yè)提供方便之門，積極有效引導(dǎo)大學生自主創(chuàng)業(yè)。

3.要轉(zhuǎn)變社會觀念。大學生創(chuàng)業(yè)是一項開拓性的事業(yè)，需要來自各個方面的支持，尤其是來自家庭、社會等方面的幫助。因此我們要打破那些認為“學而優(yōu)則仕”、去大公司、政府機關(guān)才是找了一份好工作的觀念，鼓勵大學生自主創(chuàng)業(yè)。在創(chuàng)業(yè)者遇到暫時的挫折時，要以寬容的心態(tài)對待他們，不以一時的成敗論英雄。

四、大學生自主創(chuàng)業(yè)前景

“創(chuàng)業(yè)也是一種就業(yè)，創(chuàng)業(yè)還可以為他人創(chuàng)造就業(yè)崗位”。自主創(chuàng)業(yè)，不僅是大學生成才的重要模式，更是就業(yè)的重要途徑。很多專家提出，為了幫助學生以創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)就業(yè)，高等教育應(yīng)重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)業(yè)技能與主動精神，要使高校畢業(yè)生“不僅成為求職者，而且成為工作崗位的創(chuàng)造者”。

從擇業(yè)到創(chuàng)業(yè)，這是就業(yè)觀念的重大轉(zhuǎn)變。走自主創(chuàng)業(yè)的道路，從長遠看是大學畢業(yè)生的一種重要選擇和就業(yè)途徑。在當前大學生就業(yè)壓力加大的形勢下，大學生自主創(chuàng)業(yè)，對緩解當前的就業(yè)矛盾和壓力，對促進就業(yè)再就業(yè)工作，無疑起著十分重要的作用。

漫漫的創(chuàng)業(yè)之路往往不是一帆風順的，總有崇山要翻越、艱難要克服，這需要我們更多的理智而不是沖動、需要冷靜而不是狂熱。在國家給予相關(guān)政策的扶持之下，有了好項目的應(yīng)屆大學生創(chuàng)業(yè)之路上除了要有好的技術(shù)，更要有好的心態(tài)，敢于面對創(chuàng)業(yè)中即將到來的挫折和失敗。同時也要堅定信心，相信自己能夠成就美好的未來，有了這些保證，應(yīng)屆大學生的創(chuàng)業(yè)之路不僅僅是“看上去很美”的一個夢。而且經(jīng)得起考驗，相信我們的創(chuàng)業(yè)之路都能美夢成真！

參考文獻：

[1]葉育旺.對大學生自主創(chuàng)業(yè)的反思[J].中山大學學報論叢,2001（3）

[2]歐清華.大學生畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的障礙與對策探微[J].教育與化, 2004（3）

[3]趙志生.對大學生創(chuàng)業(yè)教育的思考[J].內(nèi)蒙古社科, 2004（6）

第五篇：大學生《形勢與政策》論文

從實踐中見真知——大學生社會實踐調(diào)查報告

時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。

大多數(shù)人對中學生假期打工是支持的，即利大于弊。中學生的重要任務(wù)固然是學習，但社會又何嘗不是一間教室呢？培根說：“知識本身并沒有教人們怎樣運用，運用的智慧在于書本外。”我們學習的知識是為了培養(yǎng)學生的一種能力，我們終將走入社會。在剛接觸這個社會時，重要的是心里承受能力與交際技能和團結(jié)的精神。我們希望廣大中學生能夠正確對待“假期打工”，不要把它當作天方夜譚，家長們也不要讓孩子當“溫室里的花朵”，較早接觸社會是有益處的。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職賺錢可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。

以下是對某同學的采訪對話:

【問題】你覺得中學生假期打工好嗎?

答:很好的主意。可以豐富生活，搞好社交關(guān)系，也可以掙一些零用錢，不必像父母伸手。我這個暑假就要去打工。

【問題】為什么同意?

我認為打工使我們提前步入社會，會有益于我們磨練意志，所以我同意。

【問題】你覺得假期打工對你的意義?

我覺得這是件好事，畢竟中學生總有一天會長大，總要自己經(jīng)歷人生,因此現(xiàn)在步入社會不是件壞事，真的可以鍛煉能力。

在美國等一些發(fā)達國家，許多中學生外出打工賺錢，不用說那些貧困戶，就是家財萬貫的子女也外出賺錢，據(jù)說美國前總統(tǒng)里根的子女們在學生時代也有打工的經(jīng)歷。

當然，一方面產(chǎn)生這種現(xiàn)象是由于那個社會造成的，但我想更多的方面是由于他們教育體制決定的。

可憐天下父母心！在中國社會中，父母做的一切似乎都為了子女，他們不希望兒女再像自己過去生活得那般苦澀，于是就伸出自己強有力的臂膀，盡力為子女們擋風遮雨，含著怕化抱著怕摔，百般呵護。

小鳥都有翅膀，翅膀硬了，就應(yīng)該離開大鳥獨自飛翔了?？偛蛔屝▲B飛，它將來能飛得起來嗎？于是，許多青少年跳出了“愛”的羈絆，用那雙用來邁入“圣殿”的雙腳，先踏入社會這塊熱土——選擇在假期打工。當然，對于家長們的擔心，也是無可厚非的。

“學生假期打工賺錢”之我見

在這次活動中發(fā)現(xiàn)了一些問題，針這些問題，我們根據(jù)老師和家長的意見向那些還在打工或?qū)⒁蚬さ耐瑢W們提幾項建議。

（建議1）同學們最好找些與熟人或同伴一起工作，這樣遇到問題可以相互商量解決，或者及時請教父母，老師等長輩，作好自身保護工作。

（建議2）學生是以學習為主，社會實踐只是學習生活的一個小插曲。我們應(yīng)該量力而行，否則不僅達不到鍛煉的目的，嚴重的反而會有害自己的身心健康。

（建議3）社會上如果有一些好的企業(yè)可以提供一些適合我們中學生職位，并安排合理是工作時間，即可以讓我們積累步入社會的經(jīng)驗，也可以鍛煉我們的品質(zhì).總結(jié):

打工只是一種磨練的過程.中學生假期打工得到了許多同學、家長們的認可和支持.一方面，家境相對貧寒的學生，想乘此機會掙些學費，生活費；另一方面，平日消費較大但手頭又不大寬裕的學生，想通過打工，掙些零用錢。所以,我們在學習之余應(yīng)多多的鍛煉自己,打工就是一種可行的途徑.一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經(jīng)驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學強調(diào)實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導(dǎo)作用。認識在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導(dǎo)。處理人與人之間社會關(guān)系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關(guān)系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級斗爭等。因此，大學生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認識相結(jié)合。大學生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學為政府部門提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會實踐形式，以小見大，以細微之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在大學生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察，回校后進行認真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。