第一篇：論文 日記―作文教學(xué)的另一途徑

小主題研究

日記――作文教學(xué)的另一途徑

黑龍江省寧安市蘭崗學(xué)校

張建新

【摘要】: 本文試圖從五個(gè)方面來說明進(jìn)行日記訓(xùn)練，是提升作文能力的又一途徑。

【關(guān)鍵詞】 捕捉素材 創(chuàng)設(shè)專題 范文仿寫

讀書感悟

鼓勵(lì)上路

“文學(xué)貴為有感而發(fā)，緣事而發(fā)?！边@句話深刻地揭示了文為心聲的道理。生活是個(gè)取之不盡，用之不竭的作文材料寶庫(kù)，我們身邊每天發(fā)生著不可計(jì)數(shù)的新鮮事。可是在作文教學(xué)的課堂中，不少學(xué)生不是皺眉頭、玩筆尖，覺得無(wú)事可寫，就是寫出的習(xí)作千篇一律，為此作文教學(xué)成了師生共同的負(fù)擔(dān)。在不斷的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生用記“日記”的形式認(rèn)識(shí)生活，體驗(yàn)生活，以“我手寫我口，以我文表達(dá)我心”堅(jiān)持下來，學(xué)生的習(xí)作能力提高了不少。也就是說是日記成為作文教學(xué)的另一途徑。

一、無(wú)話可寫與捕捉素材。

一提起記日記，有的學(xué)生就會(huì)覺得每天發(fā)生的事情不少，可惜都沒有意義，沒有什么可寫的。這是因?yàn)?，他?duì)“有意義”理解狹隘，以為只有好人好事才算有意義。其實(shí)不然，我們應(yīng)該讓學(xué)生知道：凡是對(duì)自己或他人具有教育用，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度有所提高的事情都是有意義。比如：班里兩名學(xué)生發(fā)生爭(zhēng)吵，這是壞事，但是他使“我”懂得同學(xué)之間應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛。我上課和同桌閑聊、聽課插嘴，被老師批評(píng)了，這是壞事，可它能使“我”認(rèn)識(shí)到學(xué)會(huì)尊重傾聽。……要求學(xué)生把這些事情記敘下來，并配上當(dāng)時(shí)真實(shí)的心里活動(dòng)，就能寫成一篇有血有肉、棱角分明的佳作。

為了帶動(dòng)全班同學(xué)積極主動(dòng)寫日記，我經(jīng)常組織學(xué)生在課堂上進(jìn)行比賽，說一說今天有哪些事可以寫成日記?？纯凑l(shuí)說得行動(dòng)有趣，質(zhì)量高。寫作時(shí)，我經(jīng)常是以身作則，跟學(xué)生一起寫，孩子們聽了，心悅城服，大受啟發(fā)，在后來的日記中，學(xué)生紛紛開始認(rèn)識(shí)生活，體驗(yàn)生活，做勤動(dòng)腦的小蜜蜂，多思考，多練筆?？吹绞裁磳懯裁?，“以我手寫我口，以我文表達(dá)我心。”生活中每一件事都變得有意義起來。這也為作文提供了極其豐富的材料寶庫(kù)，學(xué)生們更是 “樂此不?！薄?/p>

二、創(chuàng)設(shè)專題與發(fā)展興趣

記得在一份學(xué)習(xí)材料上看過專題日記的說法，就是每個(gè)星期的星期一到星期五，每天都有一個(gè)固定的專題內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)這個(gè)專題，組織材料來寫日記?？梢允谷沼洸辉诹饔谛问?。

為了能延續(xù)學(xué)生習(xí)作的興趣，并讓其能在寫作中感受到快樂，不再把寫日記看成是一種負(fù)擔(dān)，我也在班級(jí)開展了寫專題日記的做法。即每周有二篇專題日記 ：周一至周三，學(xué)生進(jìn)行《猜猜我是誰(shuí)》的專題練筆，學(xué)生在日記中不提及同學(xué)的姓名，只利用外貌描寫，結(jié)合日常生活中的小事來反映他的特點(diǎn)。讓老師和同學(xué)們猜一猜他是誰(shuí)？周四至周日，學(xué)生進(jìn)行一篇童話創(chuàng)編，學(xué)生寫前，教師可給出特點(diǎn)鮮明的童話主人公，比如題目定為《狐貍與笨母雞》、《小猴離家》學(xué)生根據(jù)題目進(jìn)行想象創(chuàng)作。

經(jīng)過一段時(shí)間的練習(xí)，男孩總是“大大眼睛，圓圓臉，兩腮有個(gè)小酒窩?！迸⒖偸恰凹t紅的小臉，烏黑的頭發(fā)，扎兩只羊角辮”千篇一律的寫法通過講評(píng)，學(xué)生慢慢改正了，他們身邊的同學(xué)在自己的日記中開始靈動(dòng)起來。

俗話說：“能牽動(dòng)情感中產(chǎn)生的事往往能引起興趣?！币?yàn)閷ｎ}習(xí)作為學(xué)生提供了靈活的情境空間，激活學(xué)生的情感因素。充分地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，在學(xué)生的日記中，我逐漸感到學(xué)生也是了不起的童話大師，他們的想象力是如此豐富，學(xué)生在這個(gè)過程中開始喜歡寫日記，主動(dòng)習(xí)作，使學(xué)生有話可說，掃除了學(xué)生怕寫的心理。

三、少講理論，多仿范文。兒童的思維是以形象思維為主的，模仿是兒童的天性。為了能讓學(xué)生寫出“高水平”的日記，在教學(xué)時(shí)，我有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生多讀范文，仿寫范文。因?yàn)榉段氖且粋€(gè)個(gè)具體、可感的活生生的例子，能在學(xué)生腦子里形成鮮明的印象。仿寫無(wú)疑給學(xué)生的寫日記之路架起了云梯。幫助學(xué)生在習(xí)作的路上走得更遠(yuǎn)。

譬如，我曾經(jīng)進(jìn)行過這樣的命題日記訓(xùn)練：在四年級(jí)上冊(cè)，《小草》一文文筆優(yōu)美，層次清晰，主題鮮明，教學(xué)之后，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了這樣的口語(yǔ)交際：我們身邊還有許多美麗植物，你能向大家介紹一下它的特點(diǎn)嗎？第二天，《我眼中的柳樹》、《我眼中的西瓜》、《帶刺的仙人掌》等一篇篇稚嫩而又清新的日記準(zhǔn)時(shí)交到我的手中，批閱著一篇篇日記越發(fā)我感受到孩子有著善于發(fā)現(xiàn)的眼晴。生動(dòng)的句子并非只在存在于課本中。在學(xué)習(xí)了《斷尺》之后，有關(guān)于倒敘的寫法又成了學(xué)生記敘順序上的新收獲。

小學(xué)生剛走上寫作之路，步履不穩(wěn)，為師者要善“扶”，根據(jù)作文教學(xué)的原則，利用仿寫耐心地扶，智慧地“送”讓他們走上提高寫作水平的科學(xué)途徑,讓他們面前出現(xiàn)一片習(xí)作的芳草地。

四、多閱讀，多感悟。

我們每個(gè)人，憑直接經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)的了解總是有限，要積累素材，也不可能樣樣經(jīng)歷，這就必須學(xué)會(huì)多積累間接經(jīng)驗(yàn)。而獲取間接經(jīng)驗(yàn)的有效途徑便是閱讀，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，是獲取寫作范例的途徑。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“勞于讀書，逸于作文”，這都是前人在讀寫實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。讀書是吸收、積累的過程，思想、素材、感受以至語(yǔ)言的表達(dá)都在不知不覺中儲(chǔ)存起來，一旦需要，這些儲(chǔ)存就會(huì)蜂擁而至，跳出來供你應(yīng)用；你可以很自然的隨手拈來，不費(fèi)思索而順理成章，進(jìn)而推陳儲(chǔ)新，把自己的情感表達(dá)得生動(dòng)、完美。多讀的確是一條通向?qū)懽鞯某晒χ贰Ｄ敲次覀儜?yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，并在日記中寫出讀后感。作為教師，我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生在每次閱讀的時(shí)候：① 邊讀邊劃。劃出好的詞語(yǔ)，劃出欣賞的地方，劃出有趣吸引自己的地方。② 邊讀邊記。將好的詞語(yǔ)，段落摘抄在積累本上。

感想的寫法我們可以給予提示：如提綱法或復(fù)述法，摘錄法或感受法做到讓積累和感情成為一種習(xí)慣。學(xué)生會(huì)在自己寫下的讀后感式的日記中不斷提升自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。

五、多鼓勵(lì)促上路

教學(xué)中，我們面對(duì)的是正在求知的兒童，他們由于年齡、生理、心理等諸多方面的特征還顯得幼稚天真，缺乏應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)積累，難免在習(xí)作中有這樣那樣的不足，更難免有參差不齊的情況。作為教師，要以平常心、愛心去面對(duì)學(xué)生的寫作，我們應(yīng)該想到，無(wú)論習(xí)作水平如何，這畢竟是學(xué)生傾心傾力之作。習(xí)作中表現(xiàn)出來的充滿個(gè)性的觀點(diǎn)、思想、行為、心理，教師真誠(chéng)相待，積極向上、健康有益的要給予肯定、鼓勵(lì)，哪怕是過激、偏頗的，我們也要在注意保護(hù)積極性的前提下，施以善意的、真誠(chéng)的幫助和指導(dǎo)，在學(xué)生改進(jìn)以后，同樣加以肯定和鼓勵(lì)。于是態(tài)度激勵(lì)、高分激勵(lì)、評(píng)語(yǔ)激勵(lì)、標(biāo)記激勵(lì)成了我經(jīng)常使用的不同做法。這樣記日記已不再是件“高不可攀”的事，學(xué)生的習(xí)作能力也漸漸提高。

“用我眼看世界，用我手寫我心”，讓我們?cè)诓粩嘁龑?dǎo)學(xué)生寫日記的過程中讓其感受到生活的多姿多彩，讓其文筆不再舉字為艱，讓閃亮的童心在自己方正的日記中跳躍飛翔！

第二篇：教師專業(yè)發(fā)展的另一途徑

教師專業(yè)發(fā)展的另一途徑——學(xué)生評(píng)教

李艷紅汪聚應(yīng)

(天水師范學(xué)院教育學(xué)院甘肅 天水 741000)

摘要: 學(xué)生評(píng)教在高校教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控過程中發(fā)揮著不可替代的作用，也是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。對(duì)學(xué)生評(píng)教的有效性及影響學(xué)生評(píng)教的因素做出分析將有助于更好地認(rèn)識(shí)學(xué)生評(píng)教與高校教師專業(yè)發(fā)展的緊密關(guān)系，并通過對(duì)影響因素的控制不斷改進(jìn)學(xué)生評(píng)教，使其真正促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞: 學(xué)生評(píng)教；教師專業(yè)發(fā)展；影響因素

所謂“學(xué)生評(píng)教”，即學(xué)生參與對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)，指學(xué)校組織學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)行為及其態(tài)度、水平、效果等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)并在客觀分析評(píng)價(jià)結(jié)果和學(xué)生意見的基礎(chǔ)上向教師反饋并提出改進(jìn)要求的做法和過程。[1]“學(xué)生評(píng)教”，即讓學(xué)生評(píng)價(jià)教師的課程與教學(xué)（簡(jiǎn)稱），現(xiàn)在已成為美國(guó)和西方國(guó)家大多數(shù)高校評(píng)價(jià)教師的例行公事，并被認(rèn)為是最基本的教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)方式，而且得到學(xué)生、系、行政管理人員的廣泛認(rèn)可。[2]學(xué)生對(duì)教師的課堂教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，是教師教學(xué)水平評(píng)估的重要內(nèi)容和高校教學(xué)管理的重要環(huán)節(jié)，是促進(jìn)高校教學(xué)質(zhì)量提高的重要手段，也是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑。

一、學(xué)生評(píng)教的有效性

1.學(xué)生評(píng)定的可靠性。學(xué)生評(píng)定教學(xué)的可靠性主要體現(xiàn)在共同評(píng)定人的一致意見系數(shù)上，即不同學(xué)生在評(píng)定同一課程上的一致。共同評(píng)定人的可靠性主要取決于評(píng)定一門課程的學(xué)生數(shù)量的多少。如果有足夠數(shù)量的學(xué)生反應(yīng)（比如20項(xiàng)或更多），那么學(xué)生評(píng)定的可靠性將會(huì)比得上最客觀的測(cè)驗(yàn)。與同行教師、領(lǐng)導(dǎo)、管理人員等這些評(píng)價(jià)主體相比，學(xué)生人數(shù)相對(duì)這些評(píng)價(jià)主體要多，其樣本數(shù)量符合統(tǒng)計(jì)條件，統(tǒng)計(jì)與測(cè)量學(xué)認(rèn)為，[3]對(duì)于小樣本問題，要求出統(tǒng)計(jì)量的精確分布是十分困難的，而對(duì)大樣本問題來說，卻能輕而易舉做到。一般認(rèn)為，樣本數(shù)達(dá)到30以上，就被認(rèn)為是大樣本問題，在以上這些評(píng)教主體中，人數(shù)要達(dá)到30人以上是有一定難度的，而對(duì)于學(xué)生來說較為容易。

2.學(xué)生評(píng)定的穩(wěn)定性。部分教師認(rèn)為學(xué)生評(píng)價(jià)具有隨意性或情緒性，個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)可能有隨意性，學(xué)生只有在做較深的課程論文或畢業(yè)后需要使用課程材料時(shí)才能認(rèn)識(shí)到教學(xué)效果。然而森特拉和馬什對(duì)老生和新生所做的橫向研究表明，[4]二者對(duì)課程的回顧和評(píng)定的結(jié)果之間非常一致。在縱向研究中，奧弗拉爾和馬什要求這些學(xué)生分別在課程結(jié)束時(shí)及幾年以后（至少畢業(yè)一年后）來對(duì)課程教學(xué)進(jìn)行評(píng)估，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的評(píng)定結(jié)果具有很接近的一致性。這些研究證實(shí)了學(xué)生評(píng)定的長(zhǎng)期穩(wěn)定性并說明事后產(chǎn)生的看法不會(huì)有意改變?cè)谡n后給予的評(píng)定。

3.學(xué)生評(píng)定的公正性。教師的教學(xué)質(zhì)量主要的評(píng)價(jià)主體來自于學(xué)生、同行教師、領(lǐng)導(dǎo)、管理人員等，與這些評(píng)價(jià)主體相比，學(xué)生無(wú)疑具有其他主體不可替代的地位。這是因?yàn)閷W(xué)生作為教育服務(wù)的最直接消費(fèi)者，是全程參與者，對(duì)教師的教學(xué)有切身的體驗(yàn)，是整個(gè)教與學(xué)全過程的第一見證人，教師教學(xué)過程的一言一行全部在學(xué)生的耳聞目睹之中，學(xué)生親身體驗(yàn)和感受著教師在教學(xué)過程中表現(xiàn)出的學(xué)識(shí)、教學(xué)水平和師德風(fēng)范。因此，學(xué)生對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量的評(píng)價(jià)最有發(fā)言權(quán)，最具有公正性。其次，教師教學(xué)的主要作用對(duì)象是學(xué)生，教學(xué)質(zhì)量最直接的體現(xiàn)就是學(xué)生知識(shí)與 1

能力上所發(fā)生的變化，而這種變化只有學(xué)生自己感受最深刻。所以，最有資格對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

二、學(xué)生評(píng)教能夠促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展

1.學(xué)生評(píng)教有助于教師進(jìn)行教學(xué)改革，增進(jìn)教學(xué)效能感。

教學(xué)是專業(yè)化的表征，是專業(yè)工作，應(yīng)通過評(píng)價(jià)，建立專業(yè)形象。學(xué)生評(píng)教不會(huì)自然而然就發(fā)現(xiàn)“問題”，“問題”也不會(huì)自動(dòng)成為發(fā)展的空間，只有在教師認(rèn)識(shí)到“問題”對(duì)于自身發(fā)展的意義和價(jià)值、并形成開放的心態(tài)后，才有可能發(fā)現(xiàn)“問題”，也才可能使其轉(zhuǎn)化為教師發(fā)展的空間。教學(xué)與科研是高校教師的兩大任務(wù)，學(xué)生評(píng)教是教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)估的重要方面，教師借助學(xué)生評(píng)教的過程與結(jié)果，可以及時(shí)了解自己的教學(xué)水平、教學(xué)狀況、教學(xué)方法和教學(xué)組織過程中的優(yōu)勢(shì)與不足，能夠在一定程度上刺激并激發(fā)被評(píng)教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自主地參與教學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，有利于促使廣大教師加大教學(xué)投入，不斷充實(shí)、調(diào)整、更新教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)效率，增進(jìn)教學(xué)效能，并運(yùn)用新的教學(xué)手段以達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

2.學(xué)生評(píng)教強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)信息對(duì)教師的反饋與反思。

反思是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的成功策略，這一點(diǎn)已為多數(shù)研究者認(rèn)同。教師的反思是對(duì)自己的教育教學(xué)活動(dòng)的思考與研究，它是教師對(duì)自己的職業(yè)行為及效果進(jìn)行的審視和分析。學(xué)生評(píng)教的目的就是引導(dǎo)教師通過自我反思與分析,制定合理的發(fā)展規(guī)劃，依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在主動(dòng)獲取外部評(píng)價(jià)信息的基礎(chǔ)上反思與評(píng)價(jià)自己的教育教學(xué)工作及學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過教師不斷地自我反思、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控和自我完善。學(xué)生將在教學(xué)過程中的真實(shí)感受反饋給教師為教師提供教學(xué)決策、教學(xué)改進(jìn)所必備的大量信息，如學(xué)生整體存在的學(xué)習(xí)問題，學(xué)生個(gè)體存在的問題，教師自身存在的問題等。根據(jù)學(xué)生評(píng)教獲得的大量反饋信息可以幫助教師不斷探討與解決教學(xué)活動(dòng)和自身發(fā)展的問題，不斷提升專業(yè)發(fā)展的自我意識(shí)，而這種意識(shí)是推動(dòng)教師專業(yè)成長(zhǎng)的直接與現(xiàn)實(shí)的力量，也是教師實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展的重要途徑。此外，學(xué)生評(píng)價(jià)得分高的教師可以在教師中起示范作用，以此可以激勵(lì)那些教學(xué)態(tài)度不認(rèn)真、教學(xué)效果差的教師重視教學(xué)，研究教學(xué)，提高學(xué)校整體教學(xué)水平。學(xué)生評(píng)教可以為教師的反思提供經(jīng)驗(yàn)性支持。

3．促進(jìn)教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，主動(dòng)提升服務(wù)質(zhì)量。

學(xué)生評(píng)價(jià)的實(shí)施過程是雙方互相溝通、交流與協(xié)商的過程，評(píng)價(jià)的結(jié)果不是由評(píng)價(jià)者單方面作出，而是允許教師提出疑問和質(zhì)疑，最終由評(píng)價(jià)雙方達(dá)成一致而得出結(jié)論。學(xué)生評(píng)教可以促進(jìn)教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，關(guān)注良好師生關(guān)系的建立，激勵(lì)教師主動(dòng)提升專業(yè)服務(wù)質(zhì)量和水平。

三、學(xué)生評(píng)教的影響因素

1.教師特征。[7]① 教師的年齡。學(xué)生評(píng)教結(jié)果在不同年齡段的教師之間存在著差異，這與教師的成長(zhǎng)規(guī)律和年齡特點(diǎn)有關(guān)。30歲至50歲的年齡組教師得分最高，其次是50歲以上年齡組，最后是30歲以下年齡組。② 教師的個(gè)性特點(diǎn)。在教學(xué)中全身心投入、充滿感情的教師，善于控制和表達(dá)個(gè)人感情并創(chuàng)造良好課堂氣氛的教師更受學(xué)生歡迎。而在教學(xué)中缺乏情感投入和表達(dá)，過分認(rèn)真嚴(yán)肅、課堂氣氛壓抑的教師則難以獲得學(xué)生好評(píng)。

2.學(xué)生特征。[8-9][6][5]① 學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)壓力不大的課，往往作一般評(píng)價(jià)，對(duì)感覺較難，要求付出較多學(xué)習(xí)時(shí)間和精力的課，會(huì)給予較高的評(píng)價(jià)。② 班級(jí)規(guī)模特征。學(xué)生人數(shù)較多的教學(xué)班級(jí)，其學(xué)生評(píng)教得分偏低，而學(xué)生人數(shù)較少的教學(xué)班級(jí)，其學(xué)生評(píng)教得分偏高。即學(xué)生班級(jí)越小，教師越有可能得到好的評(píng)價(jià)。③ 學(xué)生年級(jí)。不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)教師課堂教學(xué)效果

評(píng)價(jià)存在統(tǒng)計(jì)學(xué)上的差異，具體表現(xiàn)為高年級(jí)學(xué)生評(píng)價(jià)要比低年級(jí)學(xué)生評(píng)價(jià)偏高。造成這種差異在一定程度上與學(xué)生對(duì)教師的依賴程度和所學(xué)課程有關(guān)。④ 學(xué)生的評(píng)價(jià)能力與態(tài)度?？傆胁糠謱W(xué)生在評(píng)價(jià)過程中對(duì)某些項(xiàng)目的評(píng)價(jià)內(nèi)容因判斷失誤而出現(xiàn)評(píng)判錯(cuò)誤。盡管評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一樣的，但對(duì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的尺度把握卻因人而異，尤其是對(duì)難以量化的指標(biāo)就更難把握了。在實(shí)際操作中學(xué)生評(píng)價(jià)態(tài)度也十分重要，有些學(xué)生出于一種完成任務(wù)的心態(tài)匆匆忙忙勾劃交卷，如果這一部分人占有一定的比例，評(píng)估結(jié)果很難得出準(zhǔn)確結(jié)論。⑤ 學(xué)生的氣質(zhì)類型。多血質(zhì)者易形成熱情、樂觀的性格特征，從而傾向于對(duì)人做出較好的評(píng)價(jià)。抑郁質(zhì)者易形成敏感、孤僻的性格特征，因而難以對(duì)人做出較好的評(píng)價(jià)。⑥ 興趣愛好。研究表明，[10]對(duì)所學(xué)課程興趣越高的學(xué)生，對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)分越高，學(xué)生對(duì)所學(xué)課程的興趣不同，重視程度不同，也會(huì)造成對(duì)教師教學(xué)的評(píng)價(jià)也有所不同。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)所學(xué)課程的興趣，會(huì)影響學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍。

3.課程因素。一般情況下，專業(yè)必修課的評(píng)教結(jié)果要好于其他選修課。專業(yè)必修課受到學(xué)生和教師的重視程度要高于其他課程，學(xué)習(xí)積極性相對(duì)較高，教學(xué)效果較好，評(píng)價(jià)也相對(duì)高一些。而公共課、基礎(chǔ)課、選修課等課程通常是教學(xué)班級(jí)學(xué)生人數(shù)較多的課程，學(xué)生人數(shù)增多，教學(xué)管理的難度增加，師生交流的機(jī)會(huì)減少，教學(xué)效果較差；同時(shí)，與專業(yè)課相比較，學(xué)生對(duì)課程的重視程度不足，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性不高，學(xué)習(xí)預(yù)期較高。如果教師教學(xué)沒有達(dá)到學(xué)生的期望值，其心理上的落差可能會(huì)使他對(duì)教師有更多的想法和責(zé)難，因此，評(píng)價(jià)也就相對(duì)低些。

4．評(píng)價(jià)結(jié)果的使用。學(xué)生評(píng)教只能是一種手段，而不是最終目的，應(yīng)正確看待評(píng)價(jià)結(jié)果。評(píng)價(jià)的目的可以分為形成性目的和總結(jié)性目的兩個(gè)方面，形成性目的方面，學(xué)生評(píng)價(jià)教師教學(xué)的目的在于協(xié)助改變教師的教學(xué)表現(xiàn)，以提高教學(xué)效果，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。評(píng)教的結(jié)果將提供給教師參考，學(xué)校管理部門也將依此提供教師必要的在職進(jìn)修教育，以促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)。在總結(jié)性目的方面，學(xué)生評(píng)教結(jié)果如果將運(yùn)用到人事決策中決定教師崗位任職、晉級(jí)與否等涉及教師最大權(quán)益的事項(xiàng)時(shí)，對(duì)于教學(xué)管理部門來說，不能以一次評(píng)價(jià)結(jié)果作為評(píng)判教師教學(xué)水平或能力高低的唯一依據(jù)。要結(jié)合多種評(píng)價(jià)方式對(duì)教師的教學(xué)水平進(jìn)行全方位的考察，達(dá)到通過評(píng)價(jià)改進(jìn)教師教學(xué)和科學(xué)管理教師的預(yù)期效果。

四、學(xué)生評(píng)教促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的對(duì)策

1.加強(qiáng)宣傳，對(duì)學(xué)生評(píng)教工作進(jìn)行正確引導(dǎo)

學(xué)生還處在“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的階段，任何讓學(xué)生對(duì)教學(xué)進(jìn)行自由品評(píng)的做法都是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。同時(shí)，學(xué)生是具有自主心態(tài)和獨(dú)立人格的人，要想對(duì)其進(jìn)行絕對(duì)控制是不可能的，更是毫無(wú)價(jià)值的。因此，在具體工作中我們要注重對(duì)他們進(jìn)行教育、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生自我管理的意識(shí)，營(yíng)造學(xué)生自我服務(wù)的環(huán)境，通過自我服務(wù)學(xué)會(huì)自省，學(xué)會(huì)自我教育，讓學(xué)生在評(píng)教過程中凈化學(xué)風(fēng)并熱情參與學(xué)校建設(shè)。學(xué)校應(yīng)組建學(xué)生評(píng)教委員會(huì)(簡(jiǎn)稱學(xué)評(píng)委)，通過教務(wù)處和學(xué)生處對(duì)學(xué)評(píng)委開展培訓(xùn)工作，舉行諸如有學(xué)生代表參與的教學(xué)研討會(huì)、座談會(huì)、教學(xué)觀摩會(huì)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、學(xué)生評(píng)教論壇等活動(dòng)，通過學(xué)生教育學(xué)生，使全體學(xué)生更準(zhǔn)確地理解學(xué)生評(píng)教的目的和意義，把握評(píng)教的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，從而保證評(píng)教的水平和質(zhì)量。

2.多元參與有助于彼此的溝通與了解

評(píng)價(jià)的實(shí)施對(duì)于開展教師專業(yè)發(fā)展活動(dòng)有著重要的意義。教師的教學(xué)過程不僅是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程，也是教師自身專業(yè)不斷發(fā)展的過程。開展學(xué)生評(píng)教，首先要讓大家認(rèn)識(shí)到評(píng)教只是一面鏡子，對(duì)于教師來說是幫助他們找出在教學(xué)中的優(yōu)缺點(diǎn)，是提高其教學(xué)水平的手段和途徑，是為了做到以評(píng)促教。對(duì)于學(xué)生來說是其享受優(yōu)質(zhì)教學(xué)服務(wù)的保證，不要把評(píng)教當(dāng)作要挾教師的工具，應(yīng)客觀公正地對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。教學(xué)的過程只有教師與學(xué)生最了解，如果能夠以多元參與的方式了解師生的需求及想法，有助于使評(píng)價(jià)量表較符合教學(xué)的真正需要，從而提高其效度，并使師生更有參與感而重視該措施。

3.建立教師教學(xué)檔案

要特別重視評(píng)價(jià)過程資料的收集與使用，建立教師發(fā)展檔案。學(xué)生評(píng)價(jià)教學(xué)的結(jié)果如果要成為教師教學(xué)績(jī)效的指標(biāo)之一，或作為升級(jí)等的考慮，其評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)的詮釋一定要注意其他條件的控制。如成績(jī)較高的學(xué)生在教學(xué)各層面的評(píng)價(jià)都高于成績(jī)較低的學(xué)生，而成績(jī)較低的學(xué)生卻在各層面都是最低。當(dāng)教學(xué)評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)要用來作為教師的教學(xué)績(jī)效時(shí)，學(xué)生的學(xué)業(yè)總平均就必須列入考慮；還有其他因素也應(yīng)控制，如班級(jí)大小、科目性質(zhì)，必選修科目等外在因素。另外為每一位教師建立教學(xué)檔案以便有系統(tǒng)的評(píng)價(jià)進(jìn)而獲得長(zhǎng)期的資料。通過這些過程性資料，不僅能使教師本人清楚地認(rèn)識(shí)自身發(fā)展變化的軌跡，認(rèn)識(shí)到目前存在的問題和不足，更能進(jìn)一步增強(qiáng)教師發(fā)展的積極性和信心，提高不斷改進(jìn)與完善自己的自覺性和緊迫感。教師也可以憑借教學(xué)檔案了解自己歷年的教學(xué)績(jī)效與學(xué)生的意見，以提升教學(xué)品質(zhì)。

4.制定科學(xué)的評(píng)價(jià)量表

學(xué)生評(píng)教要關(guān)注教師發(fā)展的過程，把評(píng)價(jià)過程作為促進(jìn)教師發(fā)展的過程。從指標(biāo)體系設(shè)計(jì)到評(píng)價(jià)活動(dòng)的實(shí)施都要著眼于是否有利于幫助和促進(jìn)教師的發(fā)展。學(xué)生評(píng)教的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以日常的教學(xué)活動(dòng)和專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容為評(píng)價(jià)依據(jù)，根據(jù)教師所處的發(fā)展階段，制訂科學(xué)合理的評(píng)價(jià)內(nèi)容，引導(dǎo)教師自我反思、自我調(diào)節(jié)、自我提高，逐步實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)的發(fā)展目標(biāo)。評(píng)價(jià)量表內(nèi)容的敘述方式如果不夠具體，不僅學(xué)生填答時(shí)產(chǎn)生模棱兩可、不知所云的狀況，也可能會(huì)降低參與評(píng)價(jià)的意愿，教師也就無(wú)從獲得真正有助于教學(xué)改進(jìn)的具體信息。整體評(píng)價(jià)結(jié)果的信效度，不僅取決于量表本身的設(shè)計(jì)，是否加強(qiáng)了宣傳使學(xué)生重視，評(píng)價(jià)量表設(shè)計(jì)是否符合課程的需要，評(píng)價(jià)的實(shí)施時(shí)間與地點(diǎn)是否讓學(xué)生有充分的時(shí)間答題，是否提高了問卷的回收率，評(píng)價(jià)結(jié)果的處理是否確保學(xué)生的私密性等各種因素都可能互相影響。因此，若要使整體評(píng)價(jià)結(jié)果有其信效度，這些問題應(yīng)同時(shí)加以考慮。

5．教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)多元化

Thom R.Guskey教授認(rèn)為評(píng)價(jià)的主要目的就是：“為了尋求增進(jìn)專業(yè)發(fā)展的有效方法，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)?！蓖瑫r(shí)他強(qiáng)調(diào):“對(duì)教師專業(yè)發(fā)展活動(dòng)的評(píng)價(jià)，不能僅僅局限于專業(yè)發(fā)展活動(dòng)本身，還要看專業(yè)發(fā)展活動(dòng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響，即是否真正促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。” [11]一般教學(xué)目標(biāo)可分為三個(gè)領(lǐng)域：一是認(rèn)知的領(lǐng)域——知識(shí)；二是情意的領(lǐng)域——態(tài)度；三是技能的領(lǐng)域——技巧。因此，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)應(yīng)采取不同的方式。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)多元化，是因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)能力的多元化，學(xué)習(xí)活動(dòng)本身的多元化，學(xué)生來自周圍經(jīng)驗(yàn)啟示的多元化，以及學(xué)生認(rèn)知型態(tài)的多樣化等。由于學(xué)生認(rèn)知型態(tài)的不同，學(xué)習(xí)的型態(tài)也不同，學(xué)習(xí)結(jié)果的表現(xiàn)也就有不同的方式，如果采取同一的評(píng)價(jià)方式，就難以評(píng)價(jià)出不同學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，其所造成的結(jié)果，不僅會(huì)有失偏頗，同時(shí)對(duì)師生的心理也會(huì)造成傷害。所以，采取多元化的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是真正評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果的重要模式，其實(shí)施方式可以采用討論、作業(yè)練習(xí)、觀察、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、習(xí)作測(cè)驗(yàn)等。

五、結(jié)束語(yǔ)

高校學(xué)生評(píng)教與高校教師專業(yè)發(fā)展有著緊密的關(guān)系，學(xué)生評(píng)教已逐漸成為高等教育教育評(píng)價(jià)的一大課題。只有依據(jù)學(xué)生評(píng)教本身的規(guī)律開展學(xué)生評(píng)教活動(dòng)，才能發(fā)揮學(xué)生評(píng)教的功能，達(dá)到教師改進(jìn)教學(xué)、學(xué)生獲得發(fā)展、管理者獲得行政決策依據(jù)、學(xué)校提高教學(xué)質(zhì)量的目的，才能更好地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

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第三篇：淺談增強(qiáng)生命感與責(zé)任感的另一途徑

“增強(qiáng)生命感和責(zé)任感”為主題 的師德師風(fēng)教育的教師征文

論文題目：

在思品與社會(huì)教學(xué)中滲透增強(qiáng)生命感與責(zé)任感教育

作者單位：

平壩小學(xué)

作者姓名：

周妍

聯(lián)系電話：

***

在思品與社會(huì)教學(xué)中滲透增強(qiáng)生命感與責(zé)任感教育

平壩小學(xué)周妍

中華人民共和國(guó)教育部制定《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）第二部分課程目標(biāo) 的第大條情感，態(tài)度，價(jià)值觀中的第一條明確指出：第一要培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，熱愛生活，養(yǎng)成自尊自律、樂觀向上、勤勞樸素的態(tài)度。第二要培養(yǎng)學(xué)生愛親敬長(zhǎng)，養(yǎng)成文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、友愛寬容、熱愛集體、團(tuán)結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)。這充分體現(xiàn)本課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生生命發(fā)展和責(zé)任感的關(guān)注。但在現(xiàn)實(shí)的教育中，忽視思想品德教學(xué)應(yīng)該提升學(xué)生生命價(jià)值、增進(jìn)人與人之間的信任，提升人對(duì)自然與自身的責(zé)任感，忽略了對(duì)學(xué)生心靈成長(zhǎng)與生命意義的教育。

因此，今天的思品教學(xué)為了達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，特別是隨著地質(zhì)災(zāi)害及自然災(zāi)害的頻發(fā)和人為災(zāi)害的不斷增加，同時(shí)，由于經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)生活和環(huán)境的紛繁復(fù)雜，中小學(xué)生們背負(fù)著沉重壓力，圍著中考、高考指揮棒埋頭苦學(xué)，他們的生理成熟期明顯提前，極易產(chǎn)生生理、心理和道德發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。由于一些困惑得不到及時(shí)指導(dǎo)，對(duì)無(wú)法預(yù)料且時(shí)有發(fā)生的隱性傷害難于應(yīng)付，一些學(xué)生出現(xiàn)心理脆弱、思想茫然、行為失控等現(xiàn)象。這些不可避免地影響到學(xué)生生命的健康成長(zhǎng)、生活質(zhì)量的提高和生命價(jià)值的提升。屢屢發(fā)生的生命慘劇更是令人嘆息。社會(huì)要求重視和加強(qiáng)生命教育的呼聲越來越高,增強(qiáng)生命感和責(zé)任感教育已成刻不容緩之勢(shì)。教師應(yīng)由重“學(xué)科”轉(zhuǎn)向重視“人”的教學(xué)上。要以人的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的情緒和情感體驗(yàn)，把生命感和責(zé)任感教育滲透到思想品德課課教學(xué)中。國(guó)家教育部也從不同的層次上要求我們教師在增強(qiáng)自己責(zé)任感和生命感的同時(shí)把這一理念滲透給學(xué)生，滲透給家長(zhǎng)，讓全社會(huì)都有一定的生命感與責(zé)任感。此時(shí)此刻，我們小學(xué)教育應(yīng)在教育教學(xué)過程中向?qū)W生滲透增強(qiáng)生命感與責(zé)任感的理念意識(shí)。即要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，珍惜生命、尊重生命、熱愛生命。在學(xué)習(xí)與生活中體驗(yàn)幸福的同時(shí)增加一份生命感和責(zé)任感。

如何在教育教學(xué)中滲透這一理念，提高生命感與責(zé)任感呢？

一．合理利用教材資源，挖掘教材中的相關(guān)素材，有效滲透生命的重要。實(shí)施責(zé)任教育。

在教育教學(xué)中，可以通過合理利用教材中的生命教育資源，引導(dǎo)學(xué)生通過解讀文本，感悟生命，領(lǐng)悟生命的意義，樹立正確的生命觀；通過在課堂教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的主體地位，將傳授知識(shí)與人文素質(zhì)培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，控制學(xué)生學(xué)習(xí)中的負(fù)性情緒，提高學(xué)習(xí)效率，使課堂充滿生命活力。

思品學(xué)科不同于其它學(xué)科，僅僅停留于對(duì)知識(shí)的掌握，它要求培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，要通過多種途徑多種渠道，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)和自然之間的關(guān)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，才能培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、熱愛生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛自己?？v觀人教版小學(xué)思品與社會(huì)新教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，里面有很多教學(xué)內(nèi)容都是教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命，培養(yǎng)學(xué)生珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活的信心和社會(huì)責(zé)任感，使學(xué)生善待生命，完善人格，健康成長(zhǎng)，是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展的好素材，如《愛美麗的生命》、《愛惜自己的名譽(yù)》、《維護(hù)自己的尊嚴(yán)》、《怎么樣面對(duì)煩惱》《怎樣面對(duì)困難》、《怎么樣面對(duì)成功》、《怎么樣面對(duì)失敗》等等這些教育內(nèi)容教育學(xué)生活出精彩，熱愛自我生命；《在愛的陽(yáng)光下》、《我們共歡樂》、《生活不能沒他們》，教育學(xué)生播撒心中陽(yáng)光，關(guān)心他人；尊重自然生命；《夸夸我自己》，《溫暖的家》《我家跨上了信息“高速路》、教育學(xué)生享受科技文明，關(guān)注生命；、《媽媽的賬單》教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。歌頌愛的偉大，感知愛能創(chuàng)造出奇跡。

試想，沒有生命的存在，如何談得上發(fā)展與質(zhì)量的問題？沒有健康積極的生存心態(tài)，如何發(fā)現(xiàn)生命的魅力？“當(dāng)你超越了生命的長(zhǎng)度、拓展了心靈的寬度、增加了靈魂的深度后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蓓蕾初成、芙蕖臨波、秋英染金、梅映雪香，生命在其中，美得像一場(chǎng)花季；紅光暖塵、日影橫江、風(fēng)馳蕭蕭、雨洗新色，生命在其中，美得像一幅圖畫?！奔訌?qiáng)生命教育，學(xué)生方能感悟到這番如詩(shī)如畫的生命美景。

二、走進(jìn)教材內(nèi)容，精心閱讀，增強(qiáng)生命感與責(zé)任感的教育，樹立責(zé)任意識(shí)。思品與社會(huì)內(nèi)容里具有大量具體形象的、帶有個(gè)人情感和主觀色彩的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的影響是廣泛而深遠(yuǎn)的。通過師生同讀經(jīng)典，在合作與交流中體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂和生活的幸福，使教育過程成為愉悅師生生命的過程。教師要利用教材內(nèi)容熏陶感染、潛移默化的功能，培育學(xué)生熱愛生命的思想感情。而不是直接宣講生命如何重要。尊重學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀的內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng)。進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主體作用，抓住學(xué)生在閱讀過程中的情感沖突，品讀讓學(xué)生最感動(dòng)的內(nèi)容。在反復(fù)地有感情地朗讀中，去理解語(yǔ)言文字，體會(huì)人和動(dòng)物之間的感情，激發(fā)他們熱愛自然、愛護(hù)動(dòng)物、珍惜生命的情感。去直面現(xiàn)實(shí)中的苦難現(xiàn)象，感受人性的美好，以善良體察善良，以真誠(chéng)對(duì)待真誠(chéng)，完成一次次心靈的洗禮，也是增強(qiáng)生命與感責(zé)任感的重要部分。

很多內(nèi)容要解決的，是對(duì)生命的熱愛，使學(xué)生感受到生命的美好。許多人物雖然飽受各種挫折與打擊，有的還身患絕癥，身體殘疾，但都能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)人生，豁達(dá)，超脫、樂觀地面對(duì)生活，讓自己的生命放射出奪目的光彩，如“蘇試、愛迪生、張海迪、霍金等等，對(duì)他們的介紹，可以引起學(xué)生的共鳴，從而像這些人學(xué)習(xí)，珍惜生命，熱愛生命。教師通過精彩的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟生命的艱辛，正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)生活中的各種困難，甚至死亡。指導(dǎo)學(xué)生在短暫無(wú)常的人生中尋找生命的意義，探尋人生的價(jià)值。

三、關(guān)注課堂內(nèi)外，拓展增強(qiáng)生命感與責(zé)任感的滲透方式。開展小組合作活動(dòng)，在相互協(xié)作中開展生命感和責(zé)任感教育

通過開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)生存，關(guān)愛他人，感悟親情，增強(qiáng)對(duì)生命的感受和體驗(yàn)，提升生命質(zhì)量；在課堂中滲透增強(qiáng)生命感與責(zé)任感的方式多種多樣，除上述的在課堂教學(xué)中感悟以外，也可以在豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)和實(shí)踐中感悟，如果說課堂教學(xué)是學(xué)生增強(qiáng)生命感與責(zé)任感的主要渠

道，那么社會(huì)就是學(xué)生感悟生命的大舞臺(tái)，教師可以抓住學(xué)生求知欲，根據(jù)學(xué)科的性質(zhì)特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些創(chuàng)新性的，緊密聯(lián)系，有增強(qiáng)生命感與責(zé)任感的實(shí)踐活動(dòng)來滲透這一教育。如學(xué)了《只有一個(gè)地球》后可以讓學(xué)生調(diào)查家鄉(xiāng)的環(huán)境污染問題；提出整治環(huán)境污染的方案，學(xué)了《地震中的父與子》后，可以結(jié)合我們2008年的四川汶川大地震，結(jié)合我們2008年的雪凝災(zāi)害和2010年的旱災(zāi)，2010年的青海玉樹大地震，給學(xué)習(xí)講解預(yù)防地震的知識(shí)，在地震中的自救問題的救護(hù)他人的注意事項(xiàng)，讓學(xué)生去搜集地震的有關(guān)資料，同時(shí)讓他們感受生命的可貴和愛心的重要，讓學(xué)生從中體會(huì)愛的力量，搜集身邊人的愛心事跡，說給同桌聽聽，學(xué)習(xí)《可貴的沉默》之后，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，布置學(xué)生去制作手工，在父母的生日以及母親節(jié)和父親節(jié)給父母獻(xiàn)上一份珍貴的禮物。讓學(xué)生從生活中感受生命的力量，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的美好?？傊?，思品與社會(huì)課滲透生命教育，有利于實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)中的三維目標(biāo)，有利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，有利于學(xué)生對(duì)生命意義的理解。就讓我們?yōu)閷W(xué)生搭建燦爛生命教育的舞臺(tái)，讓學(xué)生的生命之花在思品教育的沃土上熠熠生輝。

第四篇：日記：個(gè)性化寫作的另一天地

日記：個(gè)性化寫作的另一天地

【摘要】讓學(xué)生用日記寫下生活中的點(diǎn)滴感悟，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。既讓學(xué)生將轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感化無(wú)形為有形，增加了寫作素材的積累；同時(shí)也讓他們看到自己的心路歷程、成長(zhǎng)經(jīng)過，將作文與做人結(jié)合起來。本文從借助日記進(jìn)行積累感悟；通過日記培育個(gè)性認(rèn)知；運(yùn)用日記培育個(gè)性情感；寫作日記錘煉個(gè)性語(yǔ)言等方面闡述了運(yùn)用日記進(jìn)行個(gè)性化寫作的問題。

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；日記寫作；個(gè)性化

真善美的完美統(tǒng)一，標(biāo)志著人的自由的最高境界。教育必須把培養(yǎng)真善美的完美人格作為全人的根本標(biāo)志。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》一再?gòu)?qiáng)調(diào)“作文要感情真摯，力求表達(dá)自己獨(dú)特的感受和真切的體驗(yàn)”，“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”，“要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話。”然而審視當(dāng)前的小學(xué)作文教學(xué)，遠(yuǎn)沒有達(dá)到這一要求。其最大癥結(jié)在于主體的迷失，即學(xué)生個(gè)體作為寫作主體的迷失和作為教學(xué)主體的迷失。作文的程式化、成人化、政治化現(xiàn)象相當(dāng)普遍，而反映少年兒童的童心、童真、童趣、童韻的習(xí)作卻不多。如何擺脫這種現(xiàn)狀，真正讓學(xué)生“我手寫我心，我筆表我意”呢？問題的關(guān)鍵并不是小學(xué)生的習(xí)作脫離了真實(shí)，而是小學(xué)作文教學(xué)脫離了求真、求實(shí)的軌道。為了更好地發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自由地寫出心中真實(shí)的感受和體驗(yàn)，筆者認(rèn)為以日記為載體實(shí)施個(gè)性化寫作教學(xué)是一條有效途徑。許多心理學(xué)家也認(rèn)為，記日記是人在青少年時(shí)的典型現(xiàn)象。日記使人自由自在地與自然、社會(huì)和自我對(duì)話，讓反思的自我、理想的自我與現(xiàn)實(shí)的自我對(duì)話。

一、借助日記進(jìn)行積累感悟

小學(xué)生的記憶力比較發(fā)達(dá)，比成人更容易貯存信息。加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)過程描述為信息輸入—編碼—加工—儲(chǔ)存—譯碼—輸出的過程，這說明要學(xué)到新的知識(shí)，掌握新的技能必須注重信息的累積。加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是從低級(jí)層次向高級(jí)層次逐漸累積上升的過程，高一級(jí)學(xué)習(xí)必須建立在低一級(jí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。作文教學(xué)也是一個(gè)“累積學(xué)習(xí)”的過程，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持寫日記就能為寫作積累豐富的素材。首先應(yīng)該從積累詞匯、句子，以及好的詩(shī)文開始。同時(shí)要多積累生活素材，教師應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生通過各種方式接觸社會(huì)生活，讓生活成為寫作的源頭活水，這樣學(xué)生寫作起來才不至于搜索枯腸、文思枯竭。比如，鼓勵(lì)學(xué)生節(jié)假日多出去走走，從城市到農(nóng)村，去體驗(yàn)自己所未曾經(jīng)歷過的事，觀察鄉(xiāng)土人情、了解民俗文化；也可以到市場(chǎng)上看商人如何與顧客做成買賣，聽導(dǎo)購(gòu)如何向顧客推銷商品，積累一些生活經(jīng)驗(yàn)。為了達(dá)到事半功倍的效果，也可以通過書本、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體間接地了解生活。還可以通過采訪、調(diào)查等方式深入到社會(huì)的敏感區(qū)域，去挖掘?qū)懽魉夭?。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生在積累中積極感悟：打架斗毆的事會(huì)讓學(xué)生唾棄；庸俗之事會(huì)讓學(xué)生聯(lián)想到人生價(jià)值；做好事者的動(dòng)機(jī)是什么??通過日記如此積累和感悟，何愁寫起作文來不“言如波濤、風(fēng)行水上”?寫出的作文又何愁不視野開闊、別具風(fēng)格?蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生這種生活的、審美的經(jīng)驗(yàn)的獲得，他一周兩次把學(xué)生帶到野外去，到“詞的源泉”去旅行，他把這稱之為“藍(lán)天下的學(xué)?！薄ⅰ翱鞓穼W(xué)?！?，他曾說：“寧?kù)o的夏夜拂曉，我跟孩子們來到池塘邊，印入我眼簾 1的是朝霞那令人驚嘆的美，于是孩子們感覺和體味到朝霞、破曉、閃爍、天涯這些詞在感情色彩上的細(xì)微差別，??”生活是言語(yǔ)活動(dòng)的大舞臺(tái)，生活世界和語(yǔ)文世界本是合一的。生活中的體驗(yàn)，會(huì)成為寫作的最好素材。在豐富學(xué)生的體驗(yàn)時(shí)我們要引領(lǐng)學(xué)生讀懂三本書：文字是一本書，社會(huì)是一本書，大自然是一本書。當(dāng)師生一起從文字的書中走出來時(shí)，似乎都成了孩子。從這三本大書中汲取的營(yíng)養(yǎng)會(huì)使學(xué)生的寫作生命更加清新、豐富和厚重。

作文教學(xué)的真諦就是激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛。因?yàn)閷W(xué)生只有熱愛生活，有豐富的感受，才有作文的愿望，才能寫出內(nèi)容充實(shí)的文章。正如葉圣陶先生所說：“生活如同泉源，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個(gè)不停?！弊寣W(xué)生寫好日記，正是為了把作文教學(xué)與學(xué)生的日常生活緊密結(jié)合起來，讓他們從日常生活中有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，從而使他們的生活更充實(shí)，更豐富，更充滿情趣。在積累感悟的過程中，思辨能力提高了，作文能力也就逐步提高了。

二、通過日記培育個(gè)性認(rèn)知

語(yǔ)言表達(dá)和觀察、思維、想象等智力活動(dòng)有著十分密切的聯(lián)系。在日記寫作中培育個(gè)性認(rèn)知，對(duì)個(gè)性化表達(dá)將起到很大的促進(jìn)作用。

每個(gè)學(xué)生置身于大千世界、多彩人生中，都以自己的方式在觀察、在思考、在想象。這就為教師培養(yǎng)學(xué)生的觀察品格提供了契機(jī)。同是觀察，有的喜歡著眼于整體觀察，把握整體特征；有的樂于觀察局部，對(duì)細(xì)微之處也不輕易放過。例如看見一片黃葉，學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，審美愛好，從不同的角度進(jìn)行審視思考，從而寫出不同立意的日記。比如有的同學(xué)看到黃葉，覺得黃葉在秋風(fēng)中飄舞的姿態(tài)很美，去贊美黃葉；有的同學(xué)見黃葉落了一院落，破壞了環(huán)境美，表現(xiàn)自己的討厭之情；而有的同學(xué)拾起黃葉進(jìn)行細(xì)致的觀察，從而發(fā)現(xiàn)同一棵樹上竟沒有相同的兩片樹葉；還有的同學(xué)由黃葉聯(lián)想起自己的奶奶，說她奶奶去世時(shí)正是秋葉飄飛時(shí)，寫了一篇情真意切的懷念文章。因此認(rèn)知的不同，就直接導(dǎo)致立意的不同，日記內(nèi)容也迥然不同，不同的立意正體現(xiàn)了孩子的個(gè)性和靈性，從而達(dá)到學(xué)生創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。正因?yàn)橛辛擞^察、思維、想象等智力活動(dòng)的個(gè)性，才會(huì)有個(gè)性化的表達(dá)。因此在日常教學(xué)中我有意識(shí)的指導(dǎo)學(xué)生留意觀察生活中的細(xì)節(jié)，并讓他們記下自己個(gè)性化的感受。比如，在課堂上開展了演講活動(dòng)以后，習(xí)作前，通過師生的共同探討，學(xué)生就找到了很多立意的角度，他們有的準(zhǔn)備用自己的演講經(jīng)歷來說明“只要戰(zhàn)勝自己，就能獲得成功”，有的通過對(duì)某個(gè)同學(xué)精彩演講的描寫來反映“我們的教室人才濟(jì)濟(jì)”，也有的通過描寫活動(dòng)的熱鬧來表現(xiàn)“我們喜歡這樣的活動(dòng)”等等。再如一次語(yǔ)文課，學(xué)生不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)老校長(zhǎng)在外面花壇邊撿垃圾。校長(zhǎng)撿垃圾，這在“優(yōu)秀作文”中是屢見不鮮的題材，可對(duì)于學(xué)生來說卻是少見。我就停下了上課，讓學(xué)生站在窗戶邊觀察外面校長(zhǎng)檢垃圾的情景，并趁熱打鐵，讓學(xué)生把這件事寫下來。有的同學(xué)寫到：“老校長(zhǎng)像愛護(hù)我們一樣，怕踩壞剛出頭的小花苗，站在花壇邊，佝僂著腰子，小心的用手里的長(zhǎng)木條，勾著垃圾”。還有的同學(xué)寫到：“陽(yáng)光下，老校長(zhǎng)頭上閃著銀光，額頭上滲出了小小的汗珠”??學(xué)生的個(gè)性化感受既新鮮又親切，具有鮮明的獨(dú)特性。

三、運(yùn)用日記培育個(gè)性情感

小學(xué)生處于情感的直覺期和最佳發(fā)展期，教師要注重調(diào)動(dòng)他們的情感，使他們的情感更加豐富。豐富的情感是寫好作文的先決條件，從文學(xué)的角度講，就是“情動(dòng)而辭發(fā)”，寫文章的人一定要把情感注入到寫作的對(duì)象中去。胡適說：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無(wú)情

感，如人之無(wú)靈魂，木偶而已，行尸走肉而已?！弊魑慕虒W(xué)一定要求學(xué)生用心去感悟，用情去寫作。在感受、體驗(yàn)的過程中，個(gè)性的色彩最為強(qiáng)烈。例如同是在春暖花開的季節(jié)里，不同的心境感受則可能截然不同，早在《詩(shī)經(jīng)》中，就有“昔我去矣，楊柳依依。今我來兮，淫雨霏霏”的詩(shī)句。明代學(xué)者李贄曾提出“童心”說，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人應(yīng)該用“赤子之心”去感受世界。“夫童心者，真心也。若童心為不可，是以真心為不可。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失真人。人而非真，全不復(fù)有初葉也?！敝挥杏脙和愕奶煺妗⒛吧?、非理性的眼光看待生活，才能把生活的詩(shī)性光輝放射出來，從而見到普通世界中令人驚奇的一面。例如春天到了，學(xué)校邊樹林里有許多麻雀。早讀課上，我便帶學(xué)生到樹林邊觀察它們。我問學(xué)生：“樹林里這么多可愛的麻雀，應(yīng)該怎樣描寫?”有學(xué)生不假思索地回答：“樹林里有許多麻雀，它們嘰嘰喳喳的飛來飛去?！蔽矣謫枺骸澳銈兡懿荒苷f具體些，它們?cè)诟墒裁?”學(xué)生邊觀察邊回答：“有的站在枝頭上叫著”，“有的結(jié)對(duì)飛來飛去”，“有的躲在樹葉下面”。我又問：“假如把麻雀當(dāng)人來看，它們又在干什么?”學(xué)生茅塞頓開：“飛累了站在枝頭唱歌”“比賽誰(shuí)的飛行技術(shù)好”“見到生人怕羞就躲到樹葉下面”??還等什么，我讓學(xué)生將觀察到的、想到的寫在日記里。果然，許多同學(xué)的筆下好多活潑、有靈氣的小麻雀在飛來飛去。課余，我常帶學(xué)生到田間地頭，觀察農(nóng)民辛勤勞作，觀察桃花、油菜花等，不斷的啟發(fā)他們想象，并要求將看到的、想到的記下來。慢慢的，學(xué)生的日記變得內(nèi)容豐富多彩，既符合學(xué)生個(gè)人的生活實(shí)際，又真實(shí)而充滿童趣，富有個(gè)性。

就個(gè)體而言，個(gè)體在其成長(zhǎng)過程中必定失去許多天真、美好、感性的東西，成長(zhǎng)的過程也就是社會(huì)化、文明化、理性化的過程。在這個(gè)過程中，人的知識(shí)、見聞、理性思維能力變得發(fā)達(dá)了，但是童心與詩(shī)意也隨之遠(yuǎn)去了，人生變得世故、枯燥、單調(diào)而乏味。試想，一個(gè)世故、枯燥、單調(diào)而乏味的心靈還能成就什么樣的好文章呢？因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫日記時(shí)，要允許學(xué)生真情的流露，而不能壓抑學(xué)生的情感。主體的寫作能力主要由言語(yǔ)實(shí)踐轉(zhuǎn)化而來。一個(gè)人在表達(dá)自己的思想感情時(shí)，本身也隨著提高。因此每一次寫日記，每一次把內(nèi)部語(yǔ)言變?yōu)橥獠空Z(yǔ)言，對(duì)于學(xué)生都有所進(jìn)步。例如在班級(jí)開展“擊鼓傳花”活動(dòng)后，有位學(xué)生在日記中這樣寫道：“??鼓聲又一次響起來了，我暗暗慶幸，今天的運(yùn)氣真好，紅花始終沒有落在我的眼前。正想著，紅花又一次傳到我面前，還沒來得及往下傳，可該死的鼓聲卻停下來了。我的心怦怦直跳，臉一下子紅到了耳根。心想，唉!要是剛才快點(diǎn)往下傳就好了??‘表演節(jié)目’，快，快!幾個(gè)調(diào)皮鬼正在起哄著。同時(shí)班上響起了雷鳴般的掌聲。我只好壯大膽子來到同學(xué)中間表演節(jié)目??”這位學(xué)生把擊鼓傳花“活動(dòng)”的細(xì)節(jié)及內(nèi)心感受表達(dá)得淋漓盡致，讓人產(chǎn)生身臨其境的感覺。因此巴金特別強(qiáng)調(diào)：“只有寫，你才會(huì)寫?！濒斞赶壬苍嬲]青年決不要相信《小說作法》之類，因?yàn)樗幢乜煽浚幢毓苡?，寫小說的能力只能來自寫小說的實(shí)踐。教師要做的是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生與書本、生活對(duì)話，在課外常寫、多改，多相互交流。以日記為載體就把寫作變成隨處可見、可行的事，從而撩開寫作神秘可怕的面紗。

四、寫作日記錘煉個(gè)性語(yǔ)言

傳統(tǒng)作文教學(xué)過分地強(qiáng)調(diào)謀篇布局，對(duì)文章如何開頭、結(jié)尾、過渡、銜接、選詞造句、組織材料等都有較高的要求。在這種過分強(qiáng)調(diào)形式的情況下，就自然會(huì)忽視對(duì)內(nèi)容的注重，就出現(xiàn)了華而不實(shí)的“美麗的空酒瓶子”現(xiàn)象。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，傳統(tǒng)的作文教學(xué)存在的最大弊端是語(yǔ)言脫離思維，“學(xué)生日復(fù)一日，年復(fù)一年地重復(fù)著別人的思想，卻沒有表達(dá)自己的思想”，他們所寫的，是一些硬擠出來的，笨拙的、背誦下來的句子和詞組，它們的意思連兒童本人也是模糊不清的。其實(shí)，小學(xué)期間，人的心智還沒有發(fā)育完全，因此，作文教學(xué)首先應(yīng)該培養(yǎng)的是小學(xué)生的人文素養(yǎng)，形式上的過高要求會(huì)束縛他們創(chuàng)造的靈性，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)，對(duì)一些有文學(xué)天賦的孩子來說更有如同被纏足的痛苦。由于日記能夠自由地表達(dá)自己的所見、所聽、所思、所感，這就為自由表達(dá)和個(gè)性表達(dá)搭建了廣闊的平臺(tái)，使作文教學(xué)徹底從以形式為中心轉(zhuǎn)到以內(nèi)容為中心。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：沒有了命題，提倡自由表達(dá)；淡化了文體，激發(fā)想象創(chuàng)作；淡化了章法，放飛主題心靈。沒有了束縛，學(xué)生的個(gè)性化語(yǔ)言就如同百花齊放，爭(zhēng)奇斗艷。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，教師要注重在日記評(píng)改中指導(dǎo)學(xué)生欣賞個(gè)性語(yǔ)言。日記評(píng)講，既可以糾偏，也可以強(qiáng)化某種導(dǎo)向。指導(dǎo)欣賞日記中寫得好的個(gè)性語(yǔ)言，可以強(qiáng)化學(xué)生在表達(dá)中培育個(gè)性語(yǔ)言。例如《找橡皮》：

X月X日天氣晴

我親愛的小橡皮啊!不知你現(xiàn)在哪里?我已經(jīng)一天沒見你了，我真想你!我想念你紅紅的顏色，草莓一般的形狀，以及身上香香的味道。也許是哪位好心人收留了你，他一定會(huì)讓你回到我的身邊，我真想馬上再見到你。

小主人嘟嘟啟

該日記采用尋物啟事的形式和第一人稱的寫法，表現(xiàn)出小作者的個(gè)性特點(diǎn)。個(gè)性化的語(yǔ)言徹底放松地表現(xiàn)小作者尋找橡皮的急切心情，收到良好的效果。又如傳媒所報(bào)道的，有的學(xué)生寫出：“圓珠筆在紙上快樂地蹭癢”、“我聽到了花開的聲音”等典型的兒童個(gè)性語(yǔ)言，體現(xiàn)了天真爛漫。因?yàn)閷W(xué)生把現(xiàn)實(shí)當(dāng)作童話般的世界，因而賦予平常的事物以奇特的想象。教師若能在批改時(shí)用眉批或在講評(píng)時(shí)及時(shí)肯定、欣賞學(xué)生的表達(dá)，學(xué)生則可能寫出更多更好的個(gè)性語(yǔ)言來，把本來豐富多彩的世界表達(dá)得更為精彩。不恰當(dāng)?shù)嘏u(píng)只能扼殺學(xué)生的個(gè)性，使得千人一面，千篇一律，這樣又怎么說得上培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)呢？當(dāng)然，選擇評(píng)講日記時(shí)，教師要注意保護(hù)學(xué)生的隱私。

葉老曾說：“學(xué)生作文老師改，跟教師命題學(xué)生作一樣，學(xué)生都處于被動(dòng)地位，假如教師只給些引導(dǎo)和指點(diǎn)，該怎樣改讓學(xué)生自己去考慮去決定，學(xué)生不就處于主動(dòng)地位了么？在生活和工作中，誰(shuí)都經(jīng)常有作文的需要。作了文又能自己改，就經(jīng)常處于主動(dòng)地位，豈不是好？”因此教師還要注意把日記的自主評(píng)改與相互評(píng)改結(jié)合起來，有利于提高學(xué)生的寫作能力，變被動(dòng)為主動(dòng)，成為檢查的主人。評(píng)改的重點(diǎn)放在是否反映了自己真實(shí)的生活，是否體現(xiàn)了自己的個(gè)性，是否有自己獨(dú)到的見解，日記中體現(xiàn)的作者的思維是否比一般學(xué)生更加發(fā)散，是否有豐富的想象等等。因此，教師要同學(xué)生一起閱讀日記并且評(píng)論：哪些個(gè)性化語(yǔ)言對(duì)他們有吸引力，哪些語(yǔ)言他們不能理解，這些語(yǔ)言給大家的反映如何：是發(fā)笑了呢，是變得憂傷呢，還是失去了興趣？評(píng)改完畢，學(xué)生相互打分，推薦優(yōu)秀日記上墻。這樣就能讓學(xué)生從讀者的角度反思文章，找出不足，逐漸提高。

在指導(dǎo)學(xué)生寫日記中，教師要倍加呵護(hù)與培植學(xué)生真心的流露、真情的表達(dá)，使學(xué)生在日記中進(jìn)而在習(xí)作中能夠盡情地傾吐自己的心聲，表達(dá)自己個(gè)性化的觀點(diǎn)，真正感到寫作是自我發(fā)展的需要。

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第五篇：生態(tài)景觀設(shè)計(jì)途徑探討論文

摘要：隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展水平的提升，人們對(duì)于宜居環(huán)境的追求更高，因此城市景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)成為新時(shí)期景觀設(shè)計(jì)中的關(guān)注話題。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)運(yùn)用可持續(xù)發(fā)展理念和生態(tài)學(xué)知識(shí)為現(xiàn)代城市進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，對(duì)于城市的可持續(xù)發(fā)展發(fā)揮重要作用。本文首先針對(duì)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行闡述，然后分析生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的影響因素分析，最后嘗試探索生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的途徑。

關(guān)鍵詞：城市景觀；生態(tài)景觀；景觀設(shè)計(jì)

城市景觀設(shè)計(jì)更加追求生態(tài)理念，突出人類居住環(huán)境與自然環(huán)境的和諧共生的理念，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是一種可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念，有助于改善當(dāng)前城市景觀設(shè)計(jì)中的不良問題。

一、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的理念闡述

本文認(rèn)為生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的理念主要體現(xiàn)在“人本理念”，堅(jiān)持以人為本的思想。隨著生活水平的提高，人們更加追求宜居生態(tài)環(huán)境。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為城市人與自然親密接觸的橋梁。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)基于人本理念，以天人合一的思想，促進(jìn)人與自然的和諧相處，突出景觀設(shè)計(jì)“真”、“善”、“美”的視角。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)突出對(duì)于人性的尊重，設(shè)計(jì)的景觀滿足城市人們心理需求，讓城市人們體驗(yàn)精神的愉悅，生態(tài)景觀的設(shè)計(jì)傾注人們的情感追求、文化需求，同時(shí)也能體現(xiàn)地域特色，給人帶來愉悅的空間體驗(yàn)和享受；生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)能夠增強(qiáng)城市人們的城市歸屬感，促進(jìn)人們進(jìn)行戶外交流，增進(jìn)人們的情感，創(chuàng)造出更多有效的戶外交流空間；同時(shí)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)追求自然的原始狀態(tài)，盡量減少對(duì)于環(huán)境的破壞，引導(dǎo)人們對(duì)于自然的態(tài)度，增強(qiáng)城市人們對(duì)美的追求，人們的生活也會(huì)更加追求舒適、愜意、環(huán)保、休閑、觀賞、體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)城市人們追求自然美態(tài)，與大自然的和諧相處。

二、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的影響因素分析

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究與整理，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的影響因素眾多，既包括人為因素也包括自然因素，主要包括有城市經(jīng)濟(jì)因素、城市政治因素、城市的社會(huì)組織形態(tài)、城市行政管理體制、城市的基礎(chǔ)設(shè)施、城市的交通便利程度、城市的社會(huì)治理制度、區(qū)域民族特色、文化藝術(shù)傳統(tǒng)、本區(qū)域經(jīng)濟(jì)資源的開發(fā)利用程度、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)開發(fā)程度、自然環(huán)境、自然地形、居民受教育程度、居民的宗教信仰、城市空間效果、城市環(huán)境污染狀況、整個(gè)環(huán)境狀況、城市空間視覺效果、城市人工景觀與自然景觀的結(jié)合程度、城市空間的立體效果、城市視線走廊的開闊度與暢通度、城市空間的立體形象、城市空間意境景點(diǎn)、城市建筑高度、城市建筑體量、城市建筑色彩、城市中心位置繁華度、商業(yè)街的繁華度、已有城市景觀、城市點(diǎn)線面的景觀組織統(tǒng)一度、社會(huì)綜合因素等。各個(gè)因素之間經(jīng)過對(duì)比，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的直接因素主要包括社會(huì)綜合因素、環(huán)境狀況、視覺效果，各個(gè)因素對(duì)于生態(tài)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生不同的影響和效果。

三、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的途徑探索

在城市中，采用什么途徑設(shè)計(jì)一處處適用、生態(tài)、富有思想內(nèi)涵的美觀景觀呢？人類一直在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域不斷探索新方法、借助其他學(xué)科帶來設(shè)計(jì)靈感，以尋找新方法、新途徑。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“以人為本”、“天人合一”的思想。因此，城市生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的途徑主要包括以下幾個(gè)方面：

1、尊重自然狀態(tài)，適當(dāng)保留一定的原始植被

為了實(shí)現(xiàn)城市景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)，盡量減少對(duì)于自然環(huán)境的破壞，盡可能節(jié)約一切可以節(jié)約的資源，利用一切可以利用的資源。在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該對(duì)于所選擇的地址及其周邊環(huán)境進(jìn)行觀察研究，對(duì)于周圍的植被已經(jīng)周邊的地理環(huán)境形成一定的穩(wěn)定性聯(lián)系，說明這些原始植被對(duì)于設(shè)計(jì)景觀有一定輔助幫襯作用，那就應(yīng)該在建設(shè)景觀時(shí)候，將其保留下來，不但能夠節(jié)省假設(shè)成本，同時(shí)也保護(hù)自然環(huán)境，契合生態(tài)設(shè)計(jì)原則，符合天人合一的思想，同時(shí)對(duì)于不適宜保留的植被盡量進(jìn)行移栽。

2、與周圍環(huán)境融為一體，保持自然景觀與人造景觀的平衡

在城市人們對(duì)于宜居環(huán)境的強(qiáng)烈追求下，城市人們更加追求自然景觀，但是城市化進(jìn)程的加快，破壞了生態(tài)平衡，自然景觀已經(jīng)成為城市中最為寶貴的資源之一。城市景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，一定要保持自然景觀與人造景觀的平衡，在設(shè)計(jì)中，可以將森林帶、風(fēng)景保護(hù)地帶、果園地帶辟出，給游人或居民作為休閑放松的場(chǎng)所。像河流、小溪、山谷、叢林等自然景觀，在城市景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將其引入到城市景觀中，并與人工湖泊、人工植被、花草協(xié)調(diào)起來，共同構(gòu)成一處美麗的景觀。這樣就能使城市景觀看起來更自然美麗，也保護(hù)并有效利用了自然景觀。

3、生態(tài)景觀設(shè)計(jì)要適宜美學(xué)要求，注重景觀設(shè)計(jì)的意境營(yíng)造

美，是人們?cè)谏畹淖匀画h(huán)境或者人造環(huán)境中反映出來的綜合性藝術(shù)感受。生態(tài)景觀設(shè)計(jì)要將自然美和人造美完美結(jié)合，在有限的城市空間中營(yíng)造樣衣自然風(fēng)光的園林風(fēng)光，在硬質(zhì)景觀的周圍設(shè)計(jì)富有自然美的城市配景加以調(diào)和，增加人們?cè)诠ぷ髦嗑徑鈮毫?、愉悅身心、欣賞自然風(fēng)光的場(chǎng)所；注重動(dòng)靜相結(jié)合，創(chuàng)造景觀的意趣，增加?jì)轨o的景點(diǎn)，激發(fā)城市人們生活情趣；巧妙運(yùn)用地形，充分實(shí)施綠化，構(gòu)建人工與自然的和諧畫景，促進(jìn)城市景點(diǎn)設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。

4、巧妙運(yùn)用景觀元素，實(shí)現(xiàn)城市景觀設(shè)計(jì)系統(tǒng)

城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，善于巧妙運(yùn)用自然因素、文化因素、審美因素等景觀元素，將這些因素相互結(jié)合、相互作用，使得景觀呈現(xiàn)不同表現(xiàn)形態(tài)及景觀效果。針對(duì)土地使用和自然土地地貌的保護(hù)，重點(diǎn)除了建筑、城市構(gòu)筑物等實(shí)體以外的開放空間以強(qiáng)化和改善美學(xué)及功能；同時(shí)對(duì)各類構(gòu)筑、道路交通進(jìn)行選址、營(yíng)造和布局，并對(duì)城市街區(qū)、廣場(chǎng)、公園系統(tǒng)、植物配置、綠地灌溉、照明、地形改造，進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，重視綠化空間的布局與設(shè)計(jì)，注重生態(tài)敏感區(qū)的保護(hù)性設(shè)計(jì)等?？傊鷳B(tài)景觀設(shè)計(jì)尊重人、引導(dǎo)人、關(guān)懷人，突出“人本理念”，促進(jìn)了現(xiàn)代城市文明進(jìn)程，適應(yīng)了現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展需求。

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