第一篇：以《春》為例談文本細(xì)讀的方法

以《春》為例談文本細(xì)讀的方法

合肥市廬陽區(qū)教研室 張莉

閱讀教學(xué)是教與學(xué)雙方圍繞文本開展的教學(xué)互動活動。可從筆者調(diào)研情況來看，目前初中語文閱讀教學(xué)中存在著教師“析”得過深，學(xué)生“動”得過少的現(xiàn)象，“互動”變成了“單動”，學(xué)生閱讀文本過于淺表化、粗略化，精彩的課堂也因之少之又少。教師如何引導(dǎo)學(xué)生回歸文本細(xì)讀？文本細(xì)讀的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)在哪里？

筆者嘗試以朱自清先生的《春》為例，羅列十種文本細(xì)讀的方法，或許能破解學(xué)生的細(xì)讀入門問題。

一、替換法

對初中生而言，由于閱歷、基礎(chǔ)和文本解讀力、感受力的局限，有時(shí)很難找到走入文本的路徑，經(jīng)常只靠 “模糊意會文本”。如此，會影響他們語文素養(yǎng)的提升。筆者認(rèn)為詞語是文章構(gòu)成的基本單位，細(xì)讀詞語、沉入詞語是走進(jìn)文本的捷徑，替換品析法又是學(xué)生細(xì)讀詞語、沉入詞語的捷徑。

1.“小草偷偷地從土里鉆出來”——替換為“小草偷偷地從土里冒（長）出來”。

將“冒（長）”與“鉆”比較，不難看出“鉆”字更能表現(xiàn)小草旺盛而又頑強(qiáng)的生命力，是一種動態(tài)的描寫。而“冒（長）”則平淡、無味的多。

2．“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著”——替換為“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地叫著?！?/p>

“叫”與“鬧”比較，“鬧”更能體現(xiàn)蜜蜂多、較熱鬧的場景，形象生動寫出了蜜蜂的頑皮，賦予了畫面動感，而“叫”字只是單純聲音的感受，不能體現(xiàn)出蜜蜂多而熙攘的特點(diǎn)?！棒[”不僅有聲音，還有動作在其中，內(nèi)涵要豐富得多。

3．“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！?——替換為“小草偷偷地從土里鉆出來，又嫩又綠?！?/p>

原句“嫩嫩的，綠綠的”是疊詞的運(yùn)用，很有表現(xiàn)力，使語言充滿音樂的和諧美和節(jié)奏美，讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳。疊詞不僅描摹了色彩，而且給人以美的享受，更好地表達(dá)作者的喜愛之情。4．“風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀?！?——替換為“風(fēng)里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里混合著?！?/p>

“醞釀”這個(gè)詞原意是造酒，文中形容春天的各種氣息在空氣中像發(fā)酵似的，越來越濃，越來越醇。該句從嗅覺的角度表現(xiàn)了春風(fēng)的馨香與醉人?！搬j釀”較之“混合”更有慢慢的生成之感，令人有舒緩的美感。

5．“呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨” 替換為“呼朋引伴地放開清脆的喉嚨”?！百u弄”是顯示，炫耀自己的本領(lǐng)的意思。在這兒貶詞褒用，從聽覺角度生動地描繪出鳥兒在和煦的春風(fēng)中盡情鳴叫的可愛情態(tài)，所以恰當(dāng)！“放開”只寫出了聲音，缺少了情趣！

二、咀嚼法

“咀嚼”就是將食物放在嘴里慢慢地嚼，在此引申為對耐人尋味的文字進(jìn)行品嘗和品讀，從而領(lǐng)悟其中深層含義。要讓學(xué)生“傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響”，就要“咀嚼”，如何“咀嚼”？慢慢“嚼”，一點(diǎn)點(diǎn)“嚼”，要“嚼”到位。

1．“他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著?！?/p>

“靜默”是肅立不做聲的意思。這是擬人的修辭手法。表面寫房屋，實(shí)則從側(cè)面表達(dá)了春雨中安靜平和的氣氛，渲染了房屋沐浴春雨的溫馨畫面。

2．“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！?/p>

像牛毛，像花針，像細(xì)絲——這是作者以視覺的角度對春雨進(jìn)行描寫，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，三個(gè)比喻寫出了春雨細(xì)而密，細(xì)而亮，細(xì)而長（柔），晶瑩透亮的特點(diǎn)。

3.“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密的斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！?/p>

“密密地斜織著”的“斜”字，不僅寫了春雨，而且也寫了春風(fēng)。“織”字是承上句像細(xì)絲的比喻，準(zhǔn)確地表達(dá)出了春雨的動態(tài)。而且“織”字做動詞講是“用絲、麻、棉紗、毛線等編成布或衣物等”之意，春風(fēng)有情，春雨如絲，織出的自然是美好的生活，用“織”和本文的意境相同。

三、刪除法 刪除法，顧名思義，就是刪除句中某個(gè)詞語，然后比較刪前刪后的表達(dá)效果。1．“都在微微潤濕的空氣里醞釀”——?jiǎng)h去“微微”如何？

“微微”一詞，本意是輕輕的，很淡。作者用該詞形容空氣，更突出了春雨的細(xì)，密和輕，如此輕微的細(xì)節(jié)也能被作者感覺到，自然表現(xiàn)了作者對春天的熱愛之情。

2.“花里帶著甜味兒 ；閉著眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”——?jiǎng)h去“仿佛”如何？

“仿佛”是好像，似乎的意思，“閉著眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒”的意思是說花里的甜味兒就好像讓我看到了樹上已經(jīng)開滿了各式各樣的花，“仿佛”在這里是指作者的一種想象，能生動形象的表達(dá)出作者已深深陶醉在這花香中。如去掉“仿佛”則不能如此傳神地表達(dá)花香的迷人。

3．“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！薄?jiǎng)h去“偷偷的”如何？

刪去后文章也就缺少了趣味，不能表達(dá)出不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)剛冒出的小草的驚喜之情?！巴低档摹辈捎昧藬M人化的手法，令讀者讀起來印象深刻。

4.“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨。”——?jiǎng)h去“呼朋引伴”如何？

“呼朋引伴”是招呼朋友，引來伙伴的意思。擬人化的手法，鳥兒要將自己的喜悅彼此分享，表現(xiàn)出鳥兒對春天到來的喜愛之情。

四、聯(lián)想想象法

根據(jù)自己的積累，聯(lián)想想象補(bǔ)充作家在文本中所呈現(xiàn)的畫面、形象，以體會文本中豐富的藝術(shù)感染力和審美內(nèi)涵。以事物相同的特質(zhì)為中心設(shè)計(jì)問題，讓學(xué)生感受語言的活潑與趣味。

1.“花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！?同學(xué)們，請大家閉上眼：設(shè)想來到了一個(gè)桃花、杏花、梨花盛開的地方，每一朵花都在盡力地綻放，生怕辜負(fù)了這美好的春天?？炜?，那一片紅，像火；那一處粉，如霞；那一抹的白，像雪。現(xiàn)在請用鼻子輕輕地吸一口氣，只能輕輕地，因?yàn)檫@兒太香了。有沒有嗅到甜味兒？如果嗅到了就咽下口水吧，因?yàn)樵龠^幾個(gè)月，這些樹上就會滿是桃兒、杏兒、梨兒。摘一個(gè)下來，等不及去擦、去洗，你只想啊嗚一口咬上去??

好，請睜開眼，說說剛才你腦海中的所見、所感??

2.“舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去?！?/p>

同學(xué)們，請聯(lián)想：老老小小都會做點(diǎn)什么呢？如果是你，在這樣美好的春天，你又會做些什么呢？

五、改變句子法

1．“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！?--將以上三個(gè)句子的語序改變一下，如何？

這三句話運(yùn)用了博喻的修辭手法（博喻就是用幾個(gè)喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個(gè)本體，又叫連比。）突出了春天的新、美、力的特點(diǎn)，他們的順序不可以顛倒，從剛落地的娃娃到小姑娘再到健壯的青年，這是寫春天的成長過程。

2．“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！?/p>

這個(gè)句子中，“嫩嫩的，綠綠的”本該用在“小草”前面，作者有意將它放在句末，突出了小草嫩、綠的特點(diǎn)，比在前面會更加有趣味，也使文章生動起來。

學(xué)習(xí)這種句式，試將下面這句話中的某些成分單獨(dú)拿出來放在句后，感受一下改變后的表現(xiàn)力。

“像牛毛、像花針、像細(xì)絲的雨是最尋常的?！?/p>

六、名句佐證法

教師提供一些資料能幫助學(xué)生深入理解文本。籠統(tǒng)地灌輸長長的背景，學(xué)生很容易迷失自己要找的小目標(biāo)，細(xì)節(jié)材料的提供有效的彌補(bǔ)了這一缺憾，越小的材料越能打動學(xué)生。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。

結(jié)合課本的課下注釋可以了解到這句詩的作者、詩名和整首詩文。如有興趣，稍加了解，會發(fā)現(xiàn)古人的“杏花雨”、“楊柳風(fēng)”更具有美感，更富于畫意。作者引用此詩增添了美感和畫意，并再次基礎(chǔ)上增加了溫度，即“像母親的手撫摸你”，給人增添了一種溫暖，舒心的感覺。由此，能否展開聯(lián)想和想象——

寫春風(fēng)的詩句有哪些？是“不知細(xì)對誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，還是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”??

春風(fēng)除了像母親的手，還可以像什么呢？是冬日里的一縷陽光，還是寒冷時(shí)握在手中的一杯溫水??

七、空白點(diǎn)評析法

“文本細(xì)讀”在一個(gè)“細(xì)”字?！凹?xì)”即細(xì)小、仔細(xì)、細(xì)微之意。如何細(xì)呢？細(xì)到對一個(gè)字、一個(gè)詞語的解讀，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的理解。筆者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和想象對文本的一些“空白點(diǎn)”進(jìn)行了闡釋。

1.“花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上……………”替換為“花里帶著甜味兒，閉了眼，樹上……………”

“；”是表示復(fù)句內(nèi)部并列分句之間的停頓。上句用“；”，表示嗅覺和視覺，現(xiàn)實(shí)與想象兩個(gè)維度。如果改為“，”則體現(xiàn)不出此維度。

2.“看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲”

一個(gè)“看”字，是讓誰看，讀者還是自己？“看”字流露出作者對于春雨的喜愛，他不但自己喜歡，他還要人們都愛上春雨。所以，跟著作者的指點(diǎn)，你必要看著春雨、觀察春雨，否則怎能發(fā)現(xiàn)它細(xì)而密，細(xì)而亮，細(xì)而長（柔）的特點(diǎn)？

八、演繹渲染法

演繹渲染法即通過對書面文字進(jìn)行演繹，利用語言、動作將文字變得立體、豐富，營造了一種身臨其境的氛圍?？煞譃榻處熝堇[和學(xué)生演繹。

1.“ 野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！?/p>

在分析的基礎(chǔ)上，教師在演繹這句話時(shí)，除了聲音的配合，可以在讀到“像眼睛，像星星，還眨呀眨的”時(shí)，和學(xué)生對視，眨一兩下眼。這樣，學(xué)生能立刻感受到春天野花的氣息。

2．“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！?/p>

娃娃、小姑娘、健壯的青年是完全不同的狀態(tài)，那么在演繹第一句娃娃時(shí)，可以奶聲奶氣些；演繹第二句時(shí)聲音是甜甜的，要面帶笑容；演繹第三句時(shí)聲音要有底氣，表情堅(jiān)定有力。三句的語氣層層遞進(jìn)，漸漸升高、激昂，氣勢迭起。

3.扮演其中的角色。

本文寫了很多春天的景物，如春草、春花、春風(fēng)、春雨。不妨讓學(xué)生選擇其一改變、扮演。

如：“我是春天的小草，我偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。你看，園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是我的身影。我讓人們坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，我軟綿綿的?！?/p>

這樣的改編、演繹能很好的將學(xué)生帶入情境中，在情境中感受文章的美。

九、還原生活法

茅盾提出：“應(yīng)當(dāng)一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人中去看?！蔽膶W(xué)作品是生活的反映，如果我們把作品還原到現(xiàn)實(shí)生活中去思考，就會有比較深的感悟。

1.“坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏?！薄叵胍幌?，春天里，你又會做些什么？

2.“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒?！薄▋籂幭瓤趾蟮母傁嚅_放，表現(xiàn)了春天的生機(jī)勃勃?？梢曰貞浺幌?，有沒有在生活中見過或經(jīng)歷過類似的事。

3.“地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠?！薄覀兛梢宰寣W(xué)生想一想：此時(shí)天下著雨農(nóng)民還在工作，請聯(lián)系生活，想一想他們?yōu)槭裁催€在工作？工作時(shí)農(nóng)民們又會想些什么？

十、質(zhì)疑法

耳熟能詳?shù)摹督罚谠?，我們學(xué)習(xí)了、背誦了，可似乎沒有深究過什么問題。但是一位教授提出“為什么這么冷的天，老翁還在垂釣？”我們不妨在本文中也探究一點(diǎn)——

“春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們上前去?！?春天的“健壯”體現(xiàn)在哪里？筆者認(rèn)為體現(xiàn)在能戰(zhàn)勝寒冷的冬天，帶給萬物生命，并能帶著人們走完這新的一年。不健壯，何以完成這些重任？

我們知道，閱讀教學(xué)中，學(xué)生閱讀文本一般要經(jīng)過四個(gè)層面：一是基本內(nèi)容，即寫的是什么；二是思想情感，即表達(dá)了什么；三是深刻而豐富的內(nèi)涵，即語言文字背后的東西；四是語言表達(dá)，即怎樣寫的。從實(shí)際情況看，大部分的教學(xué)能達(dá)到第一、二個(gè)層面，少部分的教學(xué)能真正進(jìn)入第三、四個(gè)層面。如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)第三、第四個(gè)層面？但愿以上我們的做法有實(shí)戰(zhàn)意義。

真正的語文課堂就是要拘泥于一個(gè)字的讀音，一個(gè)詞語的含義；真正的語文課堂就是要拘泥于正確地品讀、感悟人物的思想感情！真正的語文課堂不是走馬觀花，不是喝溫吞水，不是粗枝大葉！真正的語文課是“不厭其煩”，要有“耐心”。真正的語文課堂就應(yīng)該是在師生的“文本細(xì)讀”中綻放出漢語言文字的魅力和光彩！這才是真正的語文課堂！

但愿筆者歸納的方法對一線老師有所幫助。

第二篇：以《雨霖鈴》為例談古典詩詞文本細(xì)讀教學(xué)策略

以《雨霖鈴》為例談古典詩詞文本細(xì)讀教學(xué)策略

【摘 要】古典詩詞含蓄的抒情傳統(tǒng)、凝練的語言特點(diǎn)為“文本細(xì)讀”批評方法的運(yùn)用提供良好的空間。古典詩詞教學(xué)必須從文本語言出發(fā)，讓學(xué)生與文本語言展開對話，帶學(xué)生走進(jìn)文本的深層，這是古典詩詞真正有效解讀的最重要的一步。

【關(guān)鍵詞】古典詩詞 文本細(xì)讀 走進(jìn)文本 有效解讀

一、“找詩眼→尋意象（典故）→探意境”法

1.找詩眼。古典詩詞傾訴的情感概括起來不外乎親情、鄉(xiāng)情、友情、愛情等，而這些情感的宣泄有時(shí)會聚焦在某一句甚至是某一個(gè)字上，這個(gè)“一句”、“一字”即為整首詩詞的“詩眼”，它能揭示反映作品主旨。教師引導(dǎo)學(xué)生在通讀的基礎(chǔ)上篩選出這些“詩眼”，將有助于準(zhǔn)確把握詩人的感情傾向和詩詞的主旨，實(shí)際上抓住了“詩眼”也就抓住了意脈，這樣就不至于把古典詩詞的文本肢解得支離破碎，能給學(xué)生較為整體的審美印象。讀《雨霖鈴》，找到“多情自古傷離別”這個(gè)“詩眼”，就可以明確本詞抒發(fā)了戀人之間因離別而感傷的情懷，整篇詞必然是圍繞這一情感進(jìn)行意象的選擇的。由此可見“抓詩眼”的重要意義。

2.尋意象（典故）。通過“詩眼”的找尋，大致了解詩詞的情感基調(diào)之后，第二步就是要尋找詩詞的意象。因?yàn)楣诺湓娫~往往是靠意象來表情達(dá)意的。一般情況，意象的情感色彩是一致的，如《雨霖鈴》要表達(dá)離別的傷悲，上片擷取了“寒蟬”、“長亭”、“驟雨”、“晚”、“蘭舟”、“千里煙波”、“暮靄”、“楚天”等冷色調(diào)的意象刻畫了離別時(shí)分凄涼、感傷、迷惘的典型環(huán)境，緊扣了“詩眼”中的“傷離別”。但也有意象的色彩基調(diào)與所要抒發(fā)的情感相反的，這種情況往往是一種反襯，一倍增其哀或樂。此外，有一些詩歌語言中往往融入了典故，教師在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀詩句時(shí)，要讓學(xué)生關(guān)注典故，調(diào)動知識積累，進(jìn)行理解，這樣有利于了解詩人深沉而豐厚的旨意。

3.探意境。意境是詩人要表達(dá)的思想感情與詩詞中所描繪的圖景有機(jī)融合而形成的藝術(shù)境界，而意象則是構(gòu)成意境的一些具體實(shí)在的細(xì)小單位?！队炅剽彙分小敖裣菩押翁?，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆睘榍Ч琶?。楊柳、曉風(fēng)和殘?jiān)率潜磉_(dá)依戀、凄惻和訣別之情的三個(gè)極富表現(xiàn)力的典型意象，組合在一起，構(gòu)成一個(gè)哀婉動人的意境：一蘭舟已臨岸，詞人酒醒夢回，倚著船舷的離人撫摸著岸邊飄拂的垂柳，遙看掛在天邊的一彎殘?jiān)?，?xí)習(xí)涼風(fēng)陣陣襲來，想起與戀人“無語凝噎”的離別情景，怎不令他柔情綿綿、肝腸寸斷，真是天亦涼人更涼，不但不能借酒銷愁，反而讓自己陷入更加痛苦的境地。整個(gè)畫面充滿了凄清的氣氛，客情之冷落，風(fēng)景之清幽，離情之綿邈，完全凝聚在這畫面之中。當(dāng)我們把握了一首詩詞的意境基本可說是讀懂了這首詩詞了。

二、“細(xì)誦讀→善想象→巧鑒賞”法

1.細(xì)誦讀。文本細(xì)讀，“讀”為先，正所謂“讀書百遍，其義自見”。古典詩詞為抒情類文本，尤其需要營造良好的朗讀氛圍，讓學(xué)生不斷地誦讀，在聲音的節(jié)奏和抑揚(yáng)起伏中感受詩人的情懷。從更高的要求看，教師要引領(lǐng)學(xué)生做到熟讀、美讀、心讀。當(dāng)學(xué)生在讀《雨霖鈴》時(shí)，開篇全是仄聲調(diào)結(jié)音，押的是開口度很小的“i”，就給人一種幽咽壓抑之感，恰好跟詩人要傳達(dá)的離別時(shí)分的感傷相契合。借用王尚文老師的話說，文本細(xì)讀就是要“傾聽文本發(fā)出的細(xì)微聲響”，從某種意義上說，這種聲響就是來自于文本的吶喊，讓學(xué)生沉浸在聲音的世界里，因聲求氣，吟詠詩韻，直接感受詩人的愛恨情仇，就是還原詩人心聲，讓學(xué)生走進(jìn)詩人內(nèi)心世界的最便捷途徑。

2.善想象。金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個(gè)“想”字。學(xué)生置身詩境，經(jīng)過細(xì)致誦讀對詩詞有了大致的把握之后，通過想象，可以補(bǔ)充詩人有意留下的空白和跳躍，還原詩詞的場景，獲得更高的審美享受，這是詩詞欣賞的必要環(huán)節(jié)?！队炅剽彙芬w會詩人想象的意境之美和離情之苦，不妨讓學(xué)生對“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆闭归_合理的想象。有學(xué)生這樣描述道：“深秋曉寒，江風(fēng)襲人，詩人睜開迷蒙的雙眼，只見一輪殘?jiān)鹿铝懔愕貟煸谖⒚鞯奈魈?；江邊垂柳搖曳，像在訴說無邊的離情之苦；江上孤舟自橫，戀人不再斯人獨(dú)憔悴?！痹谙胂蟮倪^程中，學(xué)生充分調(diào)動自己的情感體驗(yàn)，主動走進(jìn)了文本深處，才能創(chuàng)造性地建構(gòu)起文本意義。

3.多鑒賞。鑒賞是在理解基礎(chǔ)之上的深化和提高，前面的誦讀和想象還都屬于詩歌的理解層面，只是讓學(xué)生大致讀懂詩歌的意思，只有鑒別和欣賞詩歌的思想內(nèi)容和寫作技巧，才可以領(lǐng)悟詩歌的最高境界，這就需要教師切實(shí)利用好教材中經(jīng)典的古典詩詞，在教學(xué)的過程中提煉出鑒賞詩詞的方法。比如，教學(xué)生讀題目了解古典詩詞的內(nèi)容或情感；抓關(guān)鍵字詞理解古典詩詞語言的精妙；析藝術(shù)手法品味古典詩詞表情達(dá)意的魅力等，讓學(xué)生深入、品味文本，獲得獨(dú)特的美感和體驗(yàn)，從而提升他們的鑒賞能力。如鑒賞《雨霖鈴》名句“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保紫纫髮W(xué)生思考使用了什么藝術(shù)手法，再追問是借什么景抒什么情、怎樣做到情景交融的，啟發(fā)學(xué)生規(guī)范鑒賞。

三、“細(xì)咀嚼→多比較→勤點(diǎn)評”法

1.細(xì)咀嚼。古典詩詞語言含蓄蘊(yùn)藉，留有大量的空白和跳躍，也常常出于音韻或是修辭的需要顛倒語序，所以教學(xué)時(shí)首先要對古典詩詞的語言多加推敲，仔細(xì)咀嚼。讀解古典詩詞當(dāng)從細(xì)微處把玩，如一個(gè)虛詞、一個(gè)疊詞、一個(gè)意象、一個(gè)細(xì)節(jié)等，往往有著豐富的語言表現(xiàn)力，這就需要教師有捕捉意識和把玩能力。如《雨鈴霖》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”這一細(xì)節(jié)。男女主人公緊握住對方的手，四目相對，淚眼婆娑，千言萬語堵在心頭，已經(jīng)到了哽咽不能語的地步，真是“此時(shí)無聲勝有聲”，靜態(tài)的畫面一下子具有了生動的活力，在這種相對無言的靜默中，離別的惆悵卻似陰霾一樣，從一雙有情人的心間彌漫開去，遮蔽了整個(gè)世界，此一去，天涯相隔，前路迷茫，愁云慘淡，怎一個(gè)相思了得??！正是這種最具生活意味的細(xì)節(jié)的選取，才使詞作有了言有盡而意無窮的內(nèi)涵，深深地震撼讀者的心靈。

2.巧比較。比較是細(xì)讀文本、品味語言的一條簡捷的通道。教學(xué)《雨霖鈴》，可將課文與未定稿進(jìn)行比較細(xì)讀。其中“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”在定稿前為“執(zhí)手相看淚眼，有千語叮嚀”，通過比較，學(xué)生理解了未定稿的“千語叮嚀”太直白了，仿佛是父母的臨行囑咐，缺少意味，很難讓讀者展開豐富的想象；而課文“相顧無言，惟有淚千行”，表現(xiàn)的是戀人的離別，這是情到深處，大愛無聲。在比較細(xì)讀中，學(xué)生領(lǐng)悟了語言的優(yōu)劣、情感的深沉。古典詩詞文本細(xì)讀的對比，還可以采用換字法，如讓學(xué)生討論把“曉風(fēng)殘?jiān)隆睋Q成“清風(fēng)冷月”又會有什么表情效果。通過語言的比較，學(xué)生領(lǐng)略了古典詩詞語言之美，提高了審美能力，切實(shí)培養(yǎng)了鑒賞古典詩詞的能力。

3.勤評點(diǎn)。古典詩詞的閱讀要真正地讓學(xué)生建構(gòu)文本并達(dá)到高考考試說明中要求的能鑒賞評價(jià)文本，一個(gè)有效的策略是評點(diǎn)，即批評或批注，是讀者對文本有了細(xì)致的閱讀之后的所思、所感，用文字或符號將思考的結(jié)果或感悟的內(nèi)容及時(shí)記錄下來的一種方法?？勺寣W(xué)生在閱讀過程中，把自己的閱讀感受直接寫在書頁上。如讀了“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，有學(xué)生點(diǎn)評道：“‘念去去’以后，則大氣包舉，一瀉千里，似江流出峽，直馳平川，詞亦直抒胸懷。以‘念’字帶起，表明是設(shè)想別后的情景。浩渺的煙波、沉沉的暮靄、遼闊的天空，全是寫景，實(shí)際上全是寫情，襯托出旅人前途茫茫，情人相見無期，景無邊而情無限?！秉c(diǎn)評得可謂到位。

以上所談的三大文本細(xì)讀的運(yùn)用策略，可單獨(dú)使用也可綜合使用，在教學(xué)中一旦強(qiáng)化遷移，也就能讓學(xué)生有效掌握古典詩詞的鑒賞技巧，切實(shí)感受古典詩詞的意韻和情味了。

★作者單位：浙江省寧波市華茂外國語學(xué)校。

第三篇：以步步高為例談企業(yè)文化建設(shè)

以步步高為例談企業(yè)文化建設(shè)

摘要

隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國企業(yè)文化建設(shè)理論上與實(shí)踐上取得了很大成績對建設(shè)我國特色社會主義建設(shè)和促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了積極作用。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的背景下現(xiàn)代企業(yè)快速發(fā)展。企業(yè)文化在現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理中的巨大作用日漸凸顯，企業(yè)文化是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和最根本的因素。著重培養(yǎng)一個(gè)良好的企業(yè)文化，才能使物質(zhì)資源在精神文化的作用下實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化、最優(yōu)化，才能在今后激烈的全球競爭中立于不敗之地。

關(guān)鍵詞 企業(yè)文化企業(yè)文化內(nèi)涵企業(yè)文化建設(shè)步步高

近年來，企業(yè)文化建設(shè)理論上與實(shí)踐上取得了很大成績對設(shè)我國特色社會主義建設(shè)和促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了積極作用。在知識經(jīng)濟(jì)到來的今天，企業(yè)想發(fā)展并在競爭中立于不敗之地必須高度重視企業(yè)文化建設(shè)充分發(fā)揮企業(yè)文化在市場競爭中的作用

一業(yè)文化內(nèi)涵

企業(yè)文化指企業(yè)中長期形成的共同理想、基本價(jià)值觀、作風(fēng)、生活習(xí)慣和行為規(guī)范的總稱，是企業(yè)在經(jīng)營管理過程中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神財(cái)富的總和，對企業(yè)成員有感召力和凝聚力，把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統(tǒng)一起來，是企業(yè)長期文化建設(shè)的反映。包含價(jià)值觀、最高目標(biāo)、行為準(zhǔn)則、管理制度、道德風(fēng)尚等內(nèi)容。它以全體員工為工作對象，過宣傳、教育、培訓(xùn)和文化娛樂、交心聯(lián)誼等方式以最大限度地統(tǒng)一員工意志，員工行為，凝聚員工力量，業(yè)總目標(biāo)服務(wù)。

二業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)狀

第一員工對中國企業(yè)文化建設(shè)活動的評價(jià)要好于對管理現(xiàn)狀的評價(jià)。

第二企業(yè)員工甚至高層管理人員對中國企業(yè)文化的認(rèn)識仍不充分。

第三職業(yè)經(jīng)理人市場不健全缺少高素質(zhì)管理人才進(jìn)而導(dǎo)致中國企業(yè)綜合管理能力不強(qiáng)。

第四企業(yè)在管理模式、激勵(lì)機(jī)制和溝通保障等方面都要進(jìn)一步加強(qiáng)。

第五員工具有強(qiáng)烈的工作動機(jī)但卻缺乏滿意和忠誠感。傳統(tǒng)的溝通方式和決策方式使得中國企業(yè)在駕馭現(xiàn)代企業(yè)組織結(jié)構(gòu)和流程上表現(xiàn)得很吃力

三業(yè)文化建設(shè)中存在的問題和原因

企業(yè)文化建設(shè)缺乏個(gè)性和創(chuàng)造

所謂個(gè)性就是本企業(yè)獨(dú)有的、具有本企業(yè)特色的、在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和實(shí)踐中所形成的獨(dú)特文化它凝結(jié)著企業(yè)的發(fā)展史是企業(yè)的個(gè)性表現(xiàn)不是標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一的模式更不是迎合時(shí)尚的標(biāo)語。企業(yè)文化建設(shè)缺乏個(gè)性的表現(xiàn)有

一是模仿。有很多企業(yè)文化理念的形成不是對生產(chǎn)經(jīng)營實(shí)踐中積淀起來的文化觀念進(jìn)行總結(jié)和升華的產(chǎn)物也不是自下而上和自上而下互促互動的結(jié)果而是簡單地模仿的結(jié)果。二是復(fù)制。相當(dāng)多的企業(yè)在開展文化建設(shè)時(shí)喜歡尋找參考模式一些成功企業(yè)的文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)一度成為廠廠皆學(xué)的樣板。其實(shí)企業(yè)文化建設(shè)無固定模式企業(yè)必須從實(shí)際出發(fā)構(gòu)筑自身的文化理念和文化模式“它山之石”可以學(xué)習(xí)、借鑒、參考但絕不能“按葫蘆畫瓢”一一照搬照抄

企業(yè)文化建設(shè)缺乏創(chuàng)造力

創(chuàng)新是一切文化發(fā)展的本質(zhì)特征，業(yè)文化重在建設(shè)，在創(chuàng)新。長期以來，些企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營習(xí)慣聽命于上級機(jī)構(gòu)。不少企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不求創(chuàng)新但求無過。近年來這種現(xiàn)象雖有所改善但缺乏創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)穩(wěn)步前進(jìn)仍然是許多企業(yè)文化的一大特點(diǎn)。

企業(yè)文化建設(shè)缺乏執(zhí)行力

企業(yè)文化建設(shè)言行不一

當(dāng)前雖然企業(yè)經(jīng)營者大多認(rèn)識到企業(yè)文化建設(shè)的重要性但在行動上還存在較大差距比如多數(shù)企業(yè)對文化創(chuàng)新的認(rèn)識不夠充分沒有制訂企業(yè)文化發(fā)展規(guī)劃企業(yè)經(jīng)營者直接負(fù)責(zé)的主要工作是戰(zhàn)略制訂而不是企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化建設(shè)言行不一的表現(xiàn)有

一是坐而論道者多付諸實(shí)踐者少。很多人對國外成功企業(yè)的文化津津樂道對國內(nèi)明星企業(yè)的文化推崇備至而對本企業(yè)的文化建設(shè)不加重視有葉公好龍之嫌。

二是說起來重要做起來次要忙起來不要。在建設(shè)企業(yè)文化過程中企業(yè)說得多做得少或者說歸說做歸做事倍功半效果很差時(shí)間一長又恢復(fù)原來的狀況。

企業(yè)文化建設(shè)流于形式 很多企業(yè)其實(shí)并沒有實(shí)實(shí)在在地將企業(yè)文化置于企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的高度只是熱衷于作表面文章追時(shí)髦趕任務(wù)搞花架子。相當(dāng)多的企業(yè)文化建設(shè)在形式上熱熱鬧鬧實(shí)際上卻缺乏失效

企業(yè)文化建設(shè)依賴一把手推動 一些企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中通過種種手段對自己的領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行拔高和抽象甚至搞“個(gè)人崇拜”。企業(yè)經(jīng)營群體在文化建設(shè)中有著舉足輕重的作用企業(yè)文化作為一種價(jià)值認(rèn)同、一種共同氛圍、一種行為規(guī)范突出的都是團(tuán)隊(duì)精神和集體主義的力量。將企業(yè)文化建設(shè)看作是“一把手”工程的原因之一就在于人們把企業(yè)文化認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)文化。這樣認(rèn)為有一定的道理。因?yàn)槠髽I(yè)文化是由領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)造的領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)重要職能就是創(chuàng)造、管理和必要時(shí)改變企業(yè)文化。但是領(lǐng)導(dǎo)文化不是企業(yè)文化。企業(yè)文化的特點(diǎn)就在于其群體性它是被多數(shù)員工認(rèn)可和奉行并在企業(yè)的經(jīng)營活動中體現(xiàn)出來的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則而不是某一個(gè)人所認(rèn)可和奉行的價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則。盡管領(lǐng)導(dǎo)在企業(yè)文化的建設(shè)中具有特殊的作用但是個(gè)人不可能代替整體。

企業(yè)文化建設(shè)推廣力量不足 有的企業(yè)進(jìn)行了企業(yè)文化建設(shè)但卻收效甚微因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)自己的企業(yè)文化對企業(yè)的影響力較之社會文化、傳統(tǒng)文化的影響力處于弱勢。

企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)制度脫節(jié) 很多企業(yè)把企業(yè)文化等同于企業(yè)精神文化?？偨Y(jié)了大量的文詞講究的理念綱領(lǐng)看上去的確給人一種該企業(yè)擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化之感但當(dāng)真正深入了解時(shí)卻發(fā)現(xiàn)公司的制度、員工的行為等多個(gè)方面與這些理念綱領(lǐng)相去甚遠(yuǎn)。企業(yè)的精神理念并沒有被企業(yè)家和員工所信奉和實(shí)踐并沒有在制度中實(shí)現(xiàn)和保證。

企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)經(jīng)營脫節(jié) 企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)實(shí)踐經(jīng)營相脫節(jié)的表現(xiàn)是為了建設(shè)企業(yè)文化而增添了不少沒必要的形式。事實(shí)上優(yōu)秀企業(yè)文化的形成與企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高是相互作用的。建設(shè)企業(yè)文化的最終目的是促進(jìn)企業(yè)提高工作效率和經(jīng)濟(jì)效益。

企業(yè)文化建設(shè)大而全無重點(diǎn) 企業(yè)文化建設(shè)大而全無重點(diǎn)的表現(xiàn)是企業(yè)在提煉本企業(yè)文化的理念體系時(shí)涵蓋了所有的內(nèi)容與理念——使命、宗旨、核心價(jià)值觀、主導(dǎo)價(jià)值觀、道德、愿景、方針、精神、作風(fēng)、文化個(gè)性等什么都有但是企業(yè)上上下下卻總是感覺沒有清晰的文化。核心價(jià)值觀不在多而在精

企業(yè)文化建設(shè)存在速成心理 很多企業(yè)認(rèn)識到了企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的重要作用迫切希望盡快樹立自己的企業(yè)文化。而真正的企業(yè)文化是在長期的積淀過程中形成的是需要一定時(shí)間作保證的急于求成是沒有作用的。

如何解決我國企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題

創(chuàng)新是企業(yè)文化的強(qiáng)勁動力 創(chuàng)新是企業(yè)生命力的重要保證只有創(chuàng)新的企業(yè)文化才有生命力才能使企業(yè)文化出現(xiàn)活力在企業(yè)文化創(chuàng)新方面要注意不斷吸收容納社會歷史進(jìn)程中的各種新的文化要素不斷融合現(xiàn)代科學(xué)與教育的新質(zhì)內(nèi)涵形成具有現(xiàn)代意識、現(xiàn)代知識、現(xiàn)代內(nèi)容的新企業(yè)文化。步步高就結(jié)合自己的實(shí)際創(chuàng)新自己的企業(yè)文化。其愿景使命核心價(jià)值觀品質(zhì)方針，ESH方針都是企業(yè)內(nèi)部不斷積累總結(jié)，不斷創(chuàng)新的結(jié)果。要致力于企業(yè)核心價(jià)值觀的創(chuàng)新，

步步高的核心價(jià)值觀大致分為六個(gè)部分 本分·保持平常心，堅(jiān)持做正確的事，并力求把事情做正確。

·本分規(guī)范了與人合作的態(tài)度——我不賺人便宜。

·本分是當(dāng)出現(xiàn)問題時(shí)，首先求責(zé)于己的態(tài)度。

誠信·誠，即誠實(shí)、無欺，內(nèi)誠于心。

·信，即守承諾、講信用，說到做到，外信于人，即使遭遇挫折、付出代價(jià)也要堅(jiān)守?！ふ\信是一種責(zé)任、準(zhǔn)則和資源。

團(tuán)隊(duì)·沒有團(tuán)隊(duì)的成功，就沒有個(gè)人的成功。

·相互信任，坦誠溝通，將個(gè)人融入團(tuán)隊(duì)，以共同愿景為最高目標(biāo)。

·尊重每一位員工的價(jià)值，我們相信，員工和公司共同成長，這是我們的責(zé)任和驕傲。品質(zhì)·品質(zhì)是精益求精的一種追求，是必須要滿足顧客的需求并且高于對競爭對手的滿意度。

·品質(zhì)是設(shè)計(jì)出來的，是全員關(guān)心和環(huán)環(huán)相扣的一個(gè)系統(tǒng)工程。

·不斷提升產(chǎn)品品質(zhì)，這不僅是我們的價(jià)值，更是我們的尊嚴(yán)。

持續(xù)學(xué)習(xí)·步步高必須成為學(xué)習(xí)型公司，“持續(xù)學(xué)習(xí)”永遠(yuǎn)是對公司與員工的鞭策。·積極主動地學(xué)習(xí)、借鑒和引進(jìn)世界一流企業(yè)已經(jīng)進(jìn)行或正在進(jìn)行的最佳實(shí)踐，改進(jìn)和優(yōu)化我們的管理和運(yùn)營系統(tǒng)。

·頭腦清醒，永不自滿，保持開放的思維。

消費(fèi)者導(dǎo)向從消費(fèi)者的角度來設(shè)計(jì)產(chǎn)品、提供服務(wù)，避免做貌似消費(fèi)者喜歡的東西?！ねㄟ^科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌稣{(diào)查，充分研究消費(fèi)者的需求，一切工作須以消費(fèi)者的真實(shí)需求為原點(diǎn)而展開。

·在公司內(nèi)部的日常工作中，要堅(jiān)持內(nèi)部客戶導(dǎo)向的原則。

正是有了這些核心價(jià)值觀的指導(dǎo)使得步步高的不斷向前發(fā)展。

注重企業(yè)家文化培養(yǎng)企業(yè)家是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在企業(yè)文化的建設(shè)中企業(yè)家擔(dān)負(fù)著企業(yè)文化倡導(dǎo)、示范、整合、變革責(zé)任是企業(yè)文化建設(shè)的核心推動者。公司創(chuàng)始人段永平先生始終致力于公司企業(yè)文化建設(shè)。

企業(yè)文化是企業(yè)全員參與的結(jié)晶 企業(yè)文化的全員參與是企業(yè)文化建設(shè)的基本條件。企業(yè)文化的構(gòu)建不只是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的事更不能說是核心領(lǐng)導(dǎo)層的工作步步高的員工是步步高企業(yè)文化的締造者同時(shí)又是步步高企業(yè)文化價(jià)值理念的厲行者。步步高企業(yè)文化的價(jià)值理念來源于基層又不完全是基層的原始理念而是經(jīng)過升華提煉后形成的價(jià)值觀。

1)步步高企業(yè)在文化創(chuàng)新充分發(fā)揮一線員工的主動性、能動性和聰明才智充分挖掘?qū)嵺`出真知、理論源于實(shí)踐的精髓，發(fā)揚(yáng)了民主作風(fēng)讓員工充分發(fā)表自己的意見與建議 這樣員工深感主人翁地位也為員工對企業(yè)文化的認(rèn)同及以后的厲行打下良好的基礎(chǔ)

2)步步高在企業(yè)確定了新的企業(yè)文化理念后認(rèn)真做好宣傳企業(yè)文化的核心價(jià)值理念得到了全體員工的認(rèn)同他們才能身體力行并且把理念轉(zhuǎn)化為行動。

企業(yè)文化建設(shè)要全方面發(fā)展 建設(shè)全方位的企業(yè)文化必須要照顧到各個(gè)方面。步步高企

業(yè)文化由物質(zhì)層、行為層、制度層和精神層四大層次構(gòu)成。步步高企業(yè)文化建設(shè)不僅包括了的企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、企業(yè)道德、企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)風(fēng)貌的建設(shè)還包括企業(yè)的目標(biāo)、生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)的廣告、企業(yè)包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)的行為規(guī)范、企業(yè)的規(guī)章制度等。

加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的組織實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)督，步步高企業(yè)文化的組織實(shí)施保證了文化建設(shè)的有序進(jìn)行。企業(yè)文化的建設(shè)、組織和實(shí)施需要事先有計(jì)劃、有部署、有進(jìn)度、有過程的進(jìn)行。

必須樹立“以人為本”的價(jià)值觀 價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。步步高努力使企業(yè)全體員工增強(qiáng)主人翁意識能與企業(yè)同呼吸、同成長、同發(fā)展、共生死做到企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀的人格化實(shí)現(xiàn)“人企合一”。

結(jié)語企業(yè)文化就是以價(jià)值觀為核心的思想行為規(guī)范。企業(yè)文化對企業(yè)的計(jì)劃、領(lǐng)導(dǎo)和控制和整體發(fā)展具有非常重要的意義。企業(yè)文化建設(shè)的成敗關(guān)系到企業(yè)的興衰。因此企業(yè)文化建設(shè)就成了企業(yè)的一個(gè)核心項(xiàng)目。我們必須正確的對“企業(yè)文化”加以認(rèn)識并且要有計(jì)劃和組織的予以實(shí)施加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)使之物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)化、行為典范化、制度規(guī)范化、精神境界化使企業(yè)步入一個(gè)健康飛速的發(fā)展環(huán)境

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第四篇：以《祝?！窞槔勑≌f的教學(xué)內(nèi)容

以《祝?！窞槔勑≌f的教學(xué)內(nèi)容

一、《祝?！方虒W(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1教學(xué)目標(biāo)：

1、了解小說三要素及小說情節(jié)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生概括小說情節(jié)的能力。

2、學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

3、體會并理解本文環(huán)境描寫的作用。

4、分析小說中的人物形象，理解造成人物悲劇的社會根源，從而認(rèn)識舊社會封建禮教的罪惡本質(zhì)。

5、啟發(fā)并引導(dǎo)學(xué)生感受領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的愛憎之情。

2教學(xué)目的：

1、把握人物形象，了解其典型性。

2、理解小說所揭示的深刻主題。

3教學(xué)目的：把握人物形象和小說主題，以學(xué)生探究學(xué)習(xí)為主，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的自主學(xué)習(xí)能力。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：本文的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系。

4教學(xué)目的

從社會環(huán)境對人物命運(yùn)影響的角度探討小說的主題。從小說語言對表現(xiàn)人物、渲染環(huán)境的作用的角度探討作品是如何反映、深化小說主題的。

教學(xué)重難點(diǎn)

周圍人物對祥林嫂命運(yùn)的影響。

小說悲喜交加的氛圍和作者的感情基調(diào)。

5教學(xué)目標(biāo)

一、認(rèn)識春天及迎春祝福對反襯祥林嫂悲慘遭遇的作用。

二、把握祥林嫂這一悲劇人物所揭示的深刻社會主題。

以上教學(xué)設(shè)計(jì)突出的問題：

對小說教學(xué)內(nèi)容隨意性。注重課文人文性和思想性的學(xué)習(xí)。教學(xué)目標(biāo)的泛化和模糊性。對重要課文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的狹隘性。

二、《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中小說教學(xué)的三維目標(biāo) 1.高中說課程的“知識與能力目標(biāo)”目標(biāo)

1、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)小說知識，為理解作品服務(wù)。“在閱讀鑒賞中，了解小說文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的重要作家知識及其他文學(xué)知識，能用于分析作品，幫助對作品的理解。”

2、能力目標(biāo)：發(fā)展獨(dú)立閱讀能力。獨(dú)立閱讀能力包括概括內(nèi)容能力，“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)”；詮釋主題能力，“理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”；揣摩語句能力，“根據(jù)語境含義，體會語言表達(dá)效果”；個(gè)性化的閱讀能力，“對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑”。

2.小說課程的“過程與方法”目標(biāo)

1）設(shè)身處地“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境地去感受，重視對作品主體形象和情感基調(diào)的整體感知和直覺把握”。2）多元解讀“關(guān)注作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”。3）知人論世“閱讀文學(xué)作品應(yīng)努力做到“知人論世”，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作緣由等材料?！?）常用閱讀方法“根據(jù)不同的閱讀目的、針對不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法，提高閱讀效率和效果。”

3.高中小說教學(xué)的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo) 1）態(tài)度，“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情涵養(yǎng)心靈，養(yǎng)成高尚的審美理想和高雅的藝術(shù)趣味?！?/p>

2）情感，情感包括個(gè)人情感和社會情感。個(gè)人情感，“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”；社會情感，“努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，藉以了解人類豐富的社會生活和情感世界?！?）價(jià)值觀，價(jià)值觀包括個(gè)人價(jià)值認(rèn)同和社會價(jià)值認(rèn)同。個(gè)人精神，“在閱讀與鑒賞活動中，不斷地充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”；社會思想，“加深對個(gè)人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識”。

三、小說教學(xué)內(nèi)容的存在問題分析

所謂技術(shù)分析就是運(yùn)用情節(jié)圖式（開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）和描寫的知識圖式（人物描寫就是動作描寫、語言描寫、心理描寫、肖像描寫；環(huán)境描寫就是自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫）對小說進(jìn)行從抽象的語言到抽象的意義的分析。

這種分析有利于整體上把握文本內(nèi)容，但是技術(shù)分析因?yàn)楹鲆暳宋膶W(xué)形象的還原，使鑒賞活動只能停留在語言解釋的游戲之中。鑒于技術(shù)分析小說教學(xué)的弊端，有人提出整體感知的學(xué)習(xí)方法。意識形態(tài)角度的詮釋絕不是唯一的文本理解。從歷史、哲學(xué)等其它文化角度進(jìn)行闡釋，還會有其它的有益于人生、有益于社會的文本解讀；另外，文學(xué)話語具有含蓄和含混的特點(diǎn)，小說文本本身就有不確定性和模糊性。

從縱深角度看，主題的闡釋常常脫離文本的結(jié)構(gòu)和形象體系。主題的探討應(yīng)該以結(jié)構(gòu)的分析、形象的完形為基礎(chǔ)逐層遞進(jìn)。主題的探討注重思想意蘊(yùn)的挖掘，忽視情感意蘊(yùn)的整理；注重社會發(fā)展的價(jià)值挖掘，忽略個(gè)人發(fā)展的價(jià)值引導(dǎo)。我們應(yīng)該從尊重小說文本認(rèn)知的內(nèi)在統(tǒng)一的角度，建構(gòu)學(xué)生解讀小說主題的復(fù)合的教學(xué)圖式。

語言解釋的強(qiáng)化和意識形態(tài)解讀的過化。人文的空泛化，語言的技術(shù)化。

四、問題解策略：強(qiáng)化文藝?yán)碚摰慕槿?/p>

第五篇：以《示兒》為例談古詩教學(xué)

以《示兒》為例談古詩教學(xué)

在語文閱讀教學(xué)中，如果沒有學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，學(xué)生就不能對文章所描繪的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，也不能對表現(xiàn)這些內(nèi)容的語言文字留下深刻印象，更不會產(chǎn)生認(rèn)識的突破，情感的升華、價(jià)值的提升。

我在教古詩《示兒》時(shí)，打破了常規(guī)的教學(xué)方法，采用我們新課改模式，讓學(xué)生課前收集相關(guān)資料，做好準(zhǔn)備，課堂上放手讓小老師組織指導(dǎo)大家，讓學(xué)生廣泛接觸語言材料，感悟語言、運(yùn)用語言，促進(jìn)語文素養(yǎng)的全面提高。

片斷一：在了解了詩人，很好的理解了詩句的內(nèi)容，并初步感受了詩中的“悲”后，學(xué)生們利用收集到的兩首古詩進(jìn)行補(bǔ)充拓展。

小老師：彌留之際的陸游，因?yàn)橐姴坏阶鎳慕y(tǒng)一而感到悲哀，而他還為什么而悲？

青春展示組：我們收集到陸游68歲時(shí)寫的一首詩來體會，秋夜將曉出籬門迎涼有感》。

青春組：請大家齊讀，你能看到陸游眼前浮現(xiàn)的那畫面嗎？ 生1：百姓生活在金人的鐵蹄之下，哭泣、呼喊著宋王朝的名字。

生2：我的眼前是居無定所的百姓，冷不防胡人的鞭子狠狠地落

在了婦女的身上，到處是凄涼的哭聲。

小老師：陸游的眼前出現(xiàn)這樣的畫面，一想到這些百姓，陸游的心情你懂嗎？你能用什么詞來形容？

生A：悲傷

生B：悲痛

小老師：是啊，陸游這時(shí)是多么的悲痛啊。講到這我們看到了陸游那顆憂國憂民的心。再讀：——死去元知萬事空，但悲不見九州同。

（指導(dǎo)學(xué)生朗讀，學(xué)生的朗讀由原來的遺憾轉(zhuǎn)化為悲痛、表情、音量上有很大進(jìn)步。）

片斷二：

小老師過渡：同學(xué)們，陸游因見不到祖國的統(tǒng)一而感到悲哀，想到了淪陷的百姓而感到悲痛，那么他把希望都寄托在了誰的身上？

生：王師的身上。

小老師：王師呢？他們在做什么？

生：我們來補(bǔ)充。

高峰組補(bǔ)充：我們來利用一首詩《題臨安邸》補(bǔ)充說明白。高峰組：大家來讀這首詩，并觀察插圖。

高峰組：他們在做什么？

生3：飲酒作樂。

生4：花天酒地、尋歡作樂。

小老師：面對這些花天酒地的權(quán)貴們，我們怎么問——西湖歌舞幾時(shí)休？面對這些荀且偷生的權(quán)貴們，我們怎么問——西湖歌舞幾時(shí)休？面對這些忘了國恥家恨的權(quán)貴們，我們怎么問——西湖歌舞幾時(shí)休？

小老師: 這分憤怒，也在這句詩中，你能讀好這種悲憤嗎？（評價(jià)：好一個(gè)悲，好一個(gè)憤啊，讀出了陸游的心聲?。?/p>

以上兩個(gè)片段是學(xué)生對“悲”的拓展。使“悲”顯得愈發(fā)豐滿。反思：

一、找準(zhǔn)切入口，建構(gòu)文本。

在《示兒》教學(xué)中，主要抓住了一個(gè)“悲”字進(jìn)行解構(gòu)。選取了課外的兩首古詩作為補(bǔ)充材料、一古詩拓古詩、是鑒于對文本的理解與感悟基礎(chǔ)上，通過對文本加以創(chuàng)造性的變式、擴(kuò)充，對詩中的“悲”做了一個(gè)情感上的延伸，學(xué)生的感悟也豐富起來。

二、抓住情感主線、整合文本。

我們把這首詩中的“悲”拆成了很多份、如果就此打住，那么課堂中就沒有的生成。詩是散的、學(xué)生的情感體驗(yàn)是散的，我們的課堂

也是散的。于是，課堂串了起來，提升了學(xué)生的感悟，在一次又一次的引導(dǎo)下抒發(fā)了心中對陸游愛國情懷的敬佩。