第一篇：淺談弟子規(guī)在教育教學(xué)中

淺談在教育教學(xué)中《弟子規(guī)》的應(yīng)用

《弟子規(guī)》教育崇尚道德、重視智能、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)等儒家教育思想，在當(dāng)代教育領(lǐng)域仍具有極其積極的意義，有利于青少年思想道德品質(zhì)的提高，值得我們傳承與弘揚(yáng)。幾年來(lái)我校如火如荼的開(kāi)展了“師生共讀《弟子規(guī)》”的活動(dòng)，并進(jìn)行了科研研究。課題為“利用弟子規(guī)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成教育的探究”我也參加了課題的研究和探索之中。下面就將本人在教育教學(xué)中實(shí)踐、摸索獲得的點(diǎn)滴收獲和啟迪與大家分享一下。

一、學(xué)會(huì)感恩 注重細(xì)節(jié)

翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。百善孝為先。它告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想?！岸饔麍?bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)?！边@些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人?，F(xiàn)在生活條件好了，即便是農(nóng)村的中學(xué)生，周日返校時(shí)也要幾十塊的人民幣，吃零食、注打扮、亂交往。根本不思這些辛苦錢來(lái)之不易，沒(méi)有一點(diǎn)的生活壓力。談不上感恩，更不知道回報(bào)了。結(jié)合課題的探索，我注視重對(duì)學(xué)生們進(jìn)行細(xì)節(jié)引導(dǎo)，指導(dǎo)吟背弟子規(guī)，讓他們?cè)谧x中感悟，深刻體會(huì)其內(nèi)涵，結(jié)合生活實(shí)際寫讀后感，感恩身邊的親人。不愧為中學(xué)生，他們很快就主動(dòng)和我交談，回憶爸爸、媽媽如何如何的不容易，為了他們能過(guò)得好，整天的面朝黃土，背朝天。我趁熱打鐵，跟蹤教育，組織《感恩》主題班會(huì)，教育孩子們用實(shí)際行動(dòng)珍惜父母的勞動(dòng)成果，感恩回報(bào)父母，很快家長(zhǎng)就打來(lái)電話，說(shuō)孩子們利用各種方式感恩父母，真的長(zhǎng)大了。今天特意表示謝意?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，習(xí)慣是一種動(dòng)力定型。良好的習(xí)慣一旦形成，便能使人在其所從事的活動(dòng)中執(zhí)著追求，堅(jiān)韌不拔。我期待著，弟子規(guī)將使這些孩子完全自我，促進(jìn)養(yǎng)成，受用一生。

二、誠(chéng)實(shí)守信 落到實(shí)處

“信”也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。弟子規(guī)告訴我們開(kāi)口說(shuō)話，首先要講究信用，遵守承諾。欺騙或花言巧語(yǔ)之類的伎倆，絕不能去做。話說(shuō)得多不如說(shuō)的少，應(yīng)實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)。刻薄的言語(yǔ)，下流骯臟的話，以及街頭無(wú)賴粗俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。因此，“信”更應(yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范。結(jié)合課題的進(jìn)一步研究，我大膽嘗試教育同學(xué)們做人要有大愛(ài)，關(guān)心身邊的人和事；答應(yīng)別人的事一定做到。在課前三分鐘暢談弟子規(guī)中“信”的理解。孩子們情趣盎然，精心準(zhǔn)備，一個(gè)個(gè)動(dòng)人的生活故事，一段段感人肺腑的情感片段，在課堂升華，感染熏陶著每一個(gè)同學(xué)。就這樣，短短的幾分鐘，規(guī)范了小小的人生坐標(biāo)，誠(chéng)實(shí)守信使作業(yè)能按時(shí)完成，老師們笑了；讓考試卷上有了滿意的成績(jī)，家長(zhǎng)們放心了；人和人之間和睦相處，朋友多了......為了誠(chéng)實(shí)守信能讓孩子們持之以恒地恪守，這時(shí)，我告訴他們梁學(xué)善的一句名言：“誠(chéng)信者道路，隨著開(kāi)拓者的腳步延伸；誠(chéng)信者是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠(chéng)信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏臨近；誠(chéng)信是財(cái)富的種子，只要你誠(chéng)心下種，就能找到打開(kāi)金庫(kù)的鑰匙。”就這樣，誠(chéng)實(shí)守信在孩子們的心靈深處實(shí)實(shí)在在地落下了腳，安下了家。

三、仁愛(ài)之德 養(yǎng)成教育

從《弟子規(guī)》里，還讀到了仁愛(ài)，講的是對(duì)于身邊的人要有顆關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心、壞心，不論年齡長(zhǎng)幼、不論地位尊賤、都一樣給予關(guān)愛(ài)，這就是一片仁慈之心。每個(gè)班級(jí)里都有差生，這些孩子本身就沒(méi)有自信心，成績(jī)很差，一直以來(lái)受到同學(xué)們的嘲笑，甚至連家長(zhǎng)也有偏見(jiàn)。在研究課題的同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)良好的契機(jī)，不能放棄。組織了小調(diào)查——結(jié)合弟子規(guī)討論，《差生得到的愛(ài)有多少》的調(diào)查問(wèn)卷。之后又根據(jù)數(shù)據(jù)組織家長(zhǎng)參與同學(xué)們開(kāi)展的辯論會(huì)，結(jié)果收到了良好的效果，感動(dòng)了差生，也引起了同學(xué)們對(duì)差生的同情，連家長(zhǎng)也關(guān)愛(ài)到孩子的心理成長(zhǎng)，真是事半功倍，效果甚佳。我在辯論會(huì)的總結(jié)上就勢(shì)引導(dǎo)孩子們體會(huì)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》 ”蘊(yùn)含的深刻道理。告訴同學(xué)們，良好的習(xí)慣養(yǎng)成，它會(huì)成為我們一生的優(yōu)秀品質(zhì)，在今后的人生道路上會(huì)讓我們結(jié)識(shí)更多的好朋友，開(kāi)拓更好的未來(lái)。

通過(guò)這次課題研究，我個(gè)人的收獲只是皮毛，孩子身上缺少的高尚品質(zhì)不只是這些。所以，每一個(gè)老師家長(zhǎng)和學(xué)生，都應(yīng)該反復(fù)學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)《弟子規(guī)》的精髓，不僅教孩子們誦讀，更要教他們明白其中的道理，如果我們每人都按照《弟子規(guī)》所講的道理，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、親仁及余力學(xué)文”著手，在日常生活中規(guī)范自己的言行，由點(diǎn)到面，從家庭到學(xué)校、到社會(huì)，從我做起，從現(xiàn)在做起。我相信，在教育教學(xué)中《弟子規(guī)》一定會(huì)塑造一大批合格高素質(zhì)人才

第二篇：弟子規(guī)教育

弟子規(guī)與德育教育

每個(gè)人都有一個(gè)夢(mèng)想,我的教育夢(mèng)想是能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)棟梁.學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，應(yīng)該精心培育，但是由于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的計(jì)劃教育國(guó)策，形成了四個(gè)老人、一對(duì)夫婦、一個(gè)孩子的“四二一“的家庭結(jié)構(gòu)。人們由于愛(ài)幼的本能，特別是隔代更甚的規(guī)律，是我們的孩子被嬌慣和溺愛(ài)，在這種環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，很容易成為以自我為中心、淡化親情回報(bào)、缺少社會(huì)責(zé)任感的人。這對(duì)孩子們形成健全的人格是很不利的。因此加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育是我們每一個(gè)作為教育者當(dāng)前在教育教學(xué)中首要落實(shí)的任務(wù)，也是我們的責(zé)任。

在以往的教學(xué)中片面注重道德認(rèn)知教學(xué)，忽視學(xué)生道德情感的生成，學(xué)生中較為普遍的道德失范現(xiàn)象非常嚴(yán)重。因此在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況從弟子規(guī)入手，和我的學(xué)生一起學(xué)習(xí)并力行弟子規(guī)，首先我和我的學(xué)生從圣賢教育弟子規(guī)的總敘開(kāi)始學(xué)習(xí)：弟子規(guī)的總敘：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)；首孝弟次謹(jǐn)信；泛愛(ài)眾而親仁；有余力則學(xué)文。”短短的八句話涵蓋的道理深邃，圣賢告訴我們:

孝悌

首先要孝順我們的父母，孝順長(zhǎng)輩，友愛(ài)自己的兄弟姐妹。其次是作事時(shí)要小心謹(jǐn)慎，三思而后行，要有誠(chéng)信，遵守諾言。與大眾相處時(shí)，要平等博愛(ài)，要經(jīng)常親近有仁德的人。有其余的的時(shí)間和精力再去好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)道德文化時(shí)，我意識(shí)到應(yīng)該找到德之根本，如

果找不到根本就如同一朵鮮艷無(wú)比的話，其再漂亮也不過(guò)能存活三到四天，而找到了根，雖然其不漂亮，但把它埋在泥土里，它會(huì)生根發(fā)芽，長(zhǎng)出繁茂的枝葉來(lái)，甚至到了秋天還會(huì)結(jié)出豐碩的果實(shí)。那么答案在夫子的《孝經(jīng)》中早已給出，“夫孝，德之本也，教之所由生也?！本褪钦f(shuō)學(xué)習(xí)道德文化從孝敬雙親開(kāi)始。當(dāng)看完演講家鄒越的“讓世界充滿愛(ài)”的演講之后，有好多學(xué)生懂得了父母的不容易，當(dāng)天就向自己的父母說(shuō)“我愛(ài)你”“您辛苦了”這樣的話語(yǔ)。另外也讓學(xué)生知道孝悌的重要性，給他們講周朝為什么能持續(xù)800年那么長(zhǎng)久，國(guó)運(yùn)最昌盛，原因是孝悌所至，讓學(xué)生懂得其中的道理后，他們也就愿意去做了。我想孩子們都是善良的，我們只需要教給他們一些正確的道理，讓他們?cè)鲩L(zhǎng)恭敬心，善良的心，他們一定會(huì)做得很好的。

謹(jǐn)信

有兩次上課時(shí)，我已經(jīng)開(kāi)始講課了，有幾個(gè)學(xué)生遲到了，我沒(méi)有

批評(píng)他們，只是讓他每一個(gè)人都寫一份保證上課再也不遲到的保證書，然后我借機(jī)會(huì)用弟子規(guī)中一句話“次謹(jǐn)信”教育他們，同時(shí)講一個(gè)國(guó)外大企業(yè)的一個(gè)員工如何主動(dòng)承擔(dān)自己的過(guò)失，而得到升值的德育故事，讓我的學(xué)生懂得做人要遵守自己的諾言，果然再后來(lái)沒(méi)有無(wú)故遲到的學(xué)生了。

仁愛(ài)

一次課前幾分鐘，我問(wèn)我學(xué)生一個(gè)小問(wèn)題：“你有沒(méi)有不給別人解

答問(wèn)題的時(shí)候呢？”有的學(xué)生地下了頭。然后我就跟我的學(xué)生講一個(gè)人有德行，首先不能自私，要有愛(ài)你周圍的人，當(dāng)你為別人解答問(wèn)題

時(shí)，表面看好像犧牲了自己學(xué)習(xí)的寶貴時(shí)間，但是如果你給同學(xué)講明白一個(gè)問(wèn)題，你要之前非常明白這部分知識(shí)才能講清楚，所謂教學(xué)相長(zhǎng)，你可能借此機(jī)會(huì)把連帶的知識(shí)理解的更明白了。讓我的學(xué)生明白一個(gè)道理“法布施，得智慧”；同時(shí)將兩個(gè)大學(xué)生由于有仁德的心，最終找到了滿意的工作，有了很好的發(fā)展機(jī)會(huì)。最后送給學(xué)生兩句話：“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之室，久而不聞其臭。”讓我的學(xué)生明白要經(jīng)常親近有仁德的人，德行自然提升，否則經(jīng)常接觸那些沒(méi)有德行的人，或從媒體上經(jīng)?？匆恍┎唤】档臇|西，久而久之，自己也就學(xué)壞了，自己卻不知道自己已經(jīng)不能自拔了。

余力學(xué)文

弟子規(guī)中說(shuō)：“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。”就是說(shuō)一個(gè)人

沒(méi)有道德文化做根基，只是一味的學(xué)習(xí)文化知識(shí)和其它技藝，只是增長(zhǎng)了浮華虛榮之心，還不能學(xué)會(huì)真正做人，我們要在力行弟子規(guī)的同時(shí)增長(zhǎng)自己的德行，然后再去努力的學(xué)習(xí)文化知識(shí)，當(dāng)然也要懂得怎么去學(xué)，有一次課上學(xué)生出現(xiàn)了看游戲書的情況，我把書收走后，繼續(xù)講課，課下，我首先向?qū)W生道歉，說(shuō)我的課講得不夠精彩不能吸引他好好聽(tīng)聽(tīng)課而去看課外書，這時(shí)這個(gè)孩子地下了頭，我想可能是激起了他的慚愧之心，然后我再給他將“非圣書，摒勿視；蔽聰明，壞心志?！弊屗媚男梢钥茨男荒芸?，應(yīng)該在正確的時(shí)間看正確的書，相信用真誠(chéng)的心是能改變這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度的。

總之要讓我的學(xué)生明白一個(gè)道理，學(xué)習(xí)好并不是為了找到好工作，賺到更多的錢，買好車，住好房，吃喝享受。“讀書志在圣賢”，并不是

做圣賢離我們很遙遠(yuǎn)，而是要在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中做起，比如在家做個(gè)好兒女，孝順長(zhǎng)輩；在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，努力學(xué)習(xí)；在公共場(chǎng)所不隨地吐痰、不亂扔垃圾，做公車時(shí)肯讓座，做個(gè)好公民；長(zhǎng)大工作后做個(gè)好同事，好領(lǐng)導(dǎo)；出國(guó)后，不給中國(guó)人丟臉，做個(gè)合格的中國(guó)人。如果真能做到這些，這才是讀書的真正意義。

在和學(xué)生一起學(xué)習(xí)道德文化時(shí)，我也體會(huì)到是有很多困難擺在眼前的，首先是學(xué)生的家庭教育是參差不齊的，雖然我在家長(zhǎng)會(huì)上也和家長(zhǎng)交流了弟子規(guī)的重要性，家長(zhǎng)們即使認(rèn)可，但并不是所有的家長(zhǎng)都能努力力行的。而且高二的學(xué)生西方的金錢至上的價(jià)值觀也基本形成了，想改變也很難的，再加上社會(huì)呈現(xiàn)給孩子們的有好多是負(fù)面的東西。另外個(gè)人的力量太微小，而且學(xué)生們面臨升學(xué)的壓力，所以感覺(jué)時(shí)間非常緊張。不過(guò)雖然有困難，我也會(huì)一直力行，盡我最大的努力學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)古圣先賢留給我們的文化瑰寶。希望我們?nèi)６紒?lái)學(xué)習(xí)并力行弟子規(guī)，營(yíng)造一個(gè)和諧積極向上的學(xué)習(xí)氛圍,從而實(shí)現(xiàn)我的教育夢(mèng)想!

天津市第五十五中學(xué):翟秀杰

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2013年7月5日

第三篇：教育教學(xué)反思——在反思中提高

在反思中提高

——二年級(jí)上學(xué)期教學(xué)反思

時(shí)光飛逝，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間，二年級(jí)上學(xué)期的教學(xué)工作就結(jié)束了，教育教學(xué)反思——在反思中提高。這一學(xué)期中，無(wú)論是在班級(jí)管理，還是在語(yǔ)文教學(xué)方面，我都有很多收獲，現(xiàn)在將收獲總結(jié)如下。

一、班級(jí)管理方面。

本學(xué)期，我響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，實(shí)行學(xué)生自主管理的措施。在班級(jí)自主管理中，我也積極采取了一系列措施，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，自我控制，一學(xué)期以來(lái)，學(xué)生的表現(xiàn)大有起色。

1、在班級(jí)自主管理中，盡量做到“事事有人干”。

我借用班內(nèi)所有學(xué)生尋找班里需要同學(xué)管理的事情，做到事事就有人管。我們找到的管理事項(xiàng)有這些：學(xué)習(xí)、宣傳、衛(wèi)生、勞動(dòng)、紀(jì)律(課堂內(nèi)、課堂外)、安全、課桌的擺放、抽屜洞內(nèi)的干凈整齊、圖書角圖書的擺放、生物角植物的清潔澆水、講桌窗臺(tái)的整潔，課間操室內(nèi)的檢查、小組值日生的分工，學(xué)生紅領(lǐng)巾的佩戴等等。

2、事事有人干，那么這些事都由誰(shuí)干呢？我盡量做到“人人有事干”。

以上學(xué)生尋找到的需要管理的工作我都安排專人負(fù)責(zé)，責(zé)任落實(shí)，人員的安排都是通過(guò)全體同學(xué)的集體推薦和自我報(bào)名結(jié)合而成。

3、“輪換制”的班級(jí)管理措施

為了給每一位學(xué)生以平等的鍛煉機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與班級(jí)事務(wù)，采用全員性的輪換制。給每位學(xué)生提供嘗試當(dāng)班長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，提供其施展才能與使用權(quán)力的機(jī)會(huì)，目的是讓每個(gè)學(xué)生都成為班集體建設(shè)的主人。任期一天，職責(zé)是：

①記錄出勤，紅領(lǐng)巾的佩戴情況；

②維護(hù)課間秩序，報(bào)告偶發(fā)事件;

③督促兩操，監(jiān)督衛(wèi)生;

這樣不但使每個(gè)學(xué)生都有了展示了自我、施展才能的平臺(tái)，不僅在體驗(yàn)過(guò)程中有光榮感、責(zé)任感和成就感，而且增強(qiáng)了他們自我約束能力，也體現(xiàn)了做好管理工作的決心和信心，同時(shí)也減輕了常務(wù)班長(zhǎng)的工作量，教學(xué)反思《教育教學(xué)反思——在反思中提高》。

4、一學(xué)期班級(jí)自主管理的嘗試也有些許成就，學(xué)生的自覺(jué)性都有所提高，班級(jí)管理能力也得到鍛煉。在班級(jí)管理活動(dòng)中，每一個(gè)學(xué)生實(shí)實(shí)在在的感覺(jué)到自己是班級(jí)中的一員，都很重視自己在班級(jí)中的角色。

“人人有事干，事事有人干?！睂?shí)行班級(jí)學(xué)生自主管理，一個(gè)個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)個(gè)成功的喜悅進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，特別是性格內(nèi)向、能力較差的學(xué)生的進(jìn)步更加明顯。學(xué)生自主管理，學(xué)生不僅在人格上受到了尊重，很大程度上也滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，一學(xué)期過(guò)后，師生關(guān)系更加融洽，班級(jí)凝聚力明顯增強(qiáng)，整個(gè)班級(jí)呈現(xiàn)出平安、文明、和諧、向上的良好局面。當(dāng)然，良好的自我管理必須持之以恒，同時(shí)還要根據(jù)情況的變化不斷地加以完善。老師在平時(shí)多觀察，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題多指導(dǎo)，及時(shí)糾正不足，盡快提高孩子們的各項(xiàng)能力。

二、一學(xué)期的語(yǔ)文教學(xué)也提升了我的教學(xué)水平。

1、在教學(xué)中，我努力鉆研教材，提前備課，嚴(yán)格按照語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)教育學(xué)生。

2、雖然已經(jīng)教學(xué)兩年，但是教學(xué)技巧還是很淺顯，課堂的把握也并不順暢，所以，本學(xué)期，我一有時(shí)間就到錄播教室聽(tīng)其他老師的課。在聽(tīng)課的過(guò)程中，我不但學(xué)習(xí)他們的講課技巧、把握教材的能力，還要學(xué)習(xí)他們管理課堂的能力，提高課堂效率。雖然很多也都是年輕教師，但是不同的教師有不同的教學(xué)方法，不同的教師有不同的管理技巧，很多也可以拿來(lái)用。

3、努力實(shí)踐的過(guò)程中，我還努力讓自己多讀書，從書本中學(xué)習(xí)一些教學(xué)技巧、管理方案，讀書的過(guò)程中確實(shí)有不少收獲。不過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合，我想應(yīng)該有更好的效果吧。

4、本學(xué)期，我引導(dǎo)學(xué)生多讀書，并寫“每日一話”（后來(lái)轉(zhuǎn)變成日記）。寫話開(kāi)始，孩子們才只能寫一句話，而且還是一句不通順的話，隨著時(shí)間的流逝，孩子們的寫話水平也提高了，不但內(nèi)容有所充實(shí)，也能寫出真實(shí)的感受，切實(shí)提高了寫話能力。寫話不但提高了學(xué)生的寫話能力，還讓我對(duì)學(xué)生有了進(jìn)一步的了解，對(duì)我平時(shí)的管理與教學(xué)有很大的幫助。來(lái)年此項(xiàng)作業(yè)我還是要繼續(xù)堅(jiān)持下去。

短暫的一學(xué)期，讓我在教學(xué)和管理中都是收獲頗豐，在收獲中我也提高了很多。所以在以后中要多反思，多總結(jié)，不斷提高自己。

第四篇：淺談在教育教學(xué)中如何運(yùn)用“愛(ài)”

淺談在教育教學(xué)中如何運(yùn)用“愛(ài)”

“熱愛(ài)學(xué)生”、“愛(ài)崗敬業(yè)”，在工作中，我們常這樣說(shuō)，也認(rèn)為自己在這樣做著。認(rèn)為只要心中有愛(ài)，那么“以愛(ài)之名”去教育學(xué)生、甚至批評(píng)學(xué)生，都將是沒(méi)有問(wèn)題的?？墒?，真的是這樣嗎？我們經(jīng)?？吹剑ú⑶铱赡?，我們自己也曾這樣做過(guò)）：當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)時(shí)，我們會(huì)嚴(yán)厲地批評(píng)、制止，直到他們表示不敢再犯同樣的錯(cuò)，看到學(xué)生“痛心疾首”的樣子，我們會(huì)感到滿足，因?yàn)槲覀儙托膼?ài)的學(xué)生認(rèn)識(shí)并改正了錯(cuò)誤，這是對(duì)他們好。但過(guò)不了多久，同樣的錯(cuò)誤還會(huì)出現(xiàn)，我們更加生氣，“恨鐵不成鋼”，于是更加嚴(yán)厲地批評(píng)、責(zé)罵他們，而效果依然不夠理想。我不禁沉思：到底怎樣表達(dá)才能讓學(xué)生感受到我們的“愛(ài)”呢？近日，在心理教育培訓(xùn)中有幸聆聽(tīng)了首都師范大學(xué)藺桂瑞和張?jiān)鎏飪晌唤淌诘膱?bào)告，受益良多。現(xiàn)將個(gè)人的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)總結(jié)如下，與各位同仁交流。

一、樹立正確的教育觀，莫要“苦了自己，害了別人” 如果問(wèn)我們教師到底是做什么的，大家都可能會(huì)說(shuō)：“教書育人”，那到底要把學(xué)生教成什么樣的人呢？也許大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今應(yīng)試教育的大背景下，不知不覺(jué)地，我們已把“讓學(xué)生考個(gè)高分”當(dāng)成了教育目的，所以，我們會(huì)自然而然地去喜歡、偏袒學(xué)習(xí)好的學(xué)生，而排斥學(xué)習(xí)差的學(xué)生。但“高分”不一定“高能”，很多活生生的例子已擺在我們眼前：考入高校的大學(xué)生們甚至生活都不能自理，高校畢業(yè)的研究生們不知如何應(yīng)對(duì)工作、生活。這些，都不得不讓我們反思：我們教育的目的到底是什么？張?jiān)鎏锝淌谠趫?bào)告中提道：真正的教育應(yīng)該是觸動(dòng)人心靈的活動(dòng)，就像一棵樹推動(dòng)另一棵樹，一朵云帶動(dòng)另一朵云，教育也應(yīng)是一個(gè)靈魂觸動(dòng)另一個(gè)靈魂。而臺(tái)灣教育心理學(xué)家張春興也說(shuō)過(guò)：人為什么要受教育？是為發(fā)揚(yáng)人性與啟迪潛能，是受教育者的身心成長(zhǎng)的主觀需求，而學(xué)生的道德和社會(huì)謀生職能，則是施教者代表社會(huì)文化對(duì)新生代的客觀需求?？梢?jiàn)，教育應(yīng)該首先滿足學(xué)生發(fā)展的主觀需求，而這一點(diǎn)，正在被我們漸漸遺忘?？梢哉f(shuō)，這是應(yīng)試教育苦了我們教師，而我們，又害了學(xué)生。所以我認(rèn)為，要想真正地做到“愛(ài)崗敬業(yè)”，就必須明白自己所從事的到底是什么職業(yè)。若能牢牢遵守“教育應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本”這一理念，我們便不會(huì)“苦了自己，害了別人”。

二、“愛(ài)生”必先“尊生”

良好的師生關(guān)系是有效開(kāi)展教育教學(xué)工作的先決條件，而平等是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。讓我們捫心自問(wèn)：工作中，真正做到了與學(xué)生平等相處了嗎？也許，我們最常見(jiàn)的師生相處方式大都會(huì)是灌輸與接納、命令與服從、批評(píng)與被批評(píng)這種極度不平等的狀態(tài)，也正因如此，學(xué)生不愿意與我們溝通，不愿接納我們，也不愿接納我們的“說(shuō)教”。

我認(rèn)為，要想改變這種病態(tài)，就應(yīng)該首先把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)人，真正地尊重他，而后，再把他當(dāng)成孩子，去理解他，引導(dǎo)他，幫助他，愛(ài)護(hù)他。藺教授在報(bào)告中提到的要與學(xué)生“同感共情”，我覺(jué)得，正是這個(gè)意思。實(shí)踐也證明，這種態(tài)度下的教育效果是非常鮮明的。

就在培訓(xùn)結(jié)束后的第二天，我班有兩位女生因作業(yè)沒(méi)完成與英語(yǔ)老師發(fā)生了沖突，其中一個(gè)女生還是我班的“尖子生”，當(dāng)聽(tīng)到英語(yǔ)老師傷心、委屈地向我講述原由時(shí)，我心里頓時(shí)異常生氣：這些孩子，怎么就不理解老師的一片苦心呢？可又立刻想起兩位教授“尊重學(xué)生，與學(xué)生同感共情”的忠告，便穩(wěn)了穩(wěn)情緒，讓英語(yǔ)老師消消氣，而后又到教室里把其中的那名“尖子生”叫到了我的辦公室。當(dāng)時(shí)，她也很激動(dòng)，滿臉淚花，嘴里還念念有詞。到了辦公室，我先讓她坐下，遞給了她一張紙巾，讓她擦擦眼淚，然后拉來(lái)椅子坐在她對(duì)面，心平氣和地說(shuō)：老師看到你好像很委屈，也有些生氣，能和我說(shuō)說(shuō)嗎？她漸漸平靜下來(lái)，斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)起了自己的委屈。跟英語(yǔ)老師所說(shuō)的一樣，只不過(guò)強(qiáng)調(diào)了自己的感受，說(shuō)到?jīng)]完成作業(yè)這些問(wèn)題時(shí)，有些心虛地看了我一眼，說(shuō)是因?yàn)橹等蘸笸洺涀鳂I(yè)題了。于是我就引導(dǎo)她：你覺(jué)得英語(yǔ)老師生氣了嗎？她為什么會(huì)生氣呢？當(dāng)她說(shuō)出一些問(wèn)題時(shí)，我又問(wèn)：你怎么樣看這些事情？它值得老師這樣生氣嗎？慚慚地，她認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，也明白了老師這樣做是怕她學(xué)習(xí)不認(rèn)真，是為她好，只是在表達(dá)時(shí)有些沖動(dòng)了。后來(lái)，她主動(dòng)跟英語(yǔ)老師承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。另一孩子也是這樣，在認(rèn)識(shí)到自己的行為也有過(guò)失時(shí)，主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤。如此大的收獲讓我倍感意外，也感慨良多：跟以前“撒氣式”的批評(píng)相比，這種平等的對(duì)話更能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，效果也是顯而易見(jiàn)的。

尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)從細(xì)微的小事做起。一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，都可以給學(xué)生的心靈帶來(lái)觸動(dòng)。而只要我們心中有愛(ài)，能正確地理解愛(ài)，那么我們就一定能讓學(xué)生接受我們，進(jìn)而愛(ài)上我們，愛(ài)上我們所教授的學(xué)科。“當(dāng)我們只注重學(xué)習(xí)成績(jī)、抓升學(xué)率時(shí)，是以失去學(xué)生人格為代價(jià)的；當(dāng)我們以培養(yǎng)學(xué)生健康人格為目標(biāo)時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)的提高只是負(fù)產(chǎn)品?！弊屛覀冞\(yùn)用我們的愛(ài)，讓學(xué)生“在求知中得到快樂(lè)，在學(xué)習(xí)中健康成長(zhǎng)，在生活中準(zhǔn)備生活”。

第五篇：如何將弟子規(guī)融入教學(xué)中

如何將《弟子規(guī)》融合到教學(xué)之中

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在社會(huì)不斷進(jìn)步、科技不斷發(fā)展、人民的生活水平不斷提高的今天，人們極力地追求物質(zhì)文明，而社會(huì)主義精神文明卻被忽略了。一個(gè)社會(huì)精神文明的進(jìn)步，人們思想素質(zhì)的提升，往往要靠教育，那么作為一個(gè)教育工作者，我們的責(zé)任不光是要授業(yè)，最重要的是傳道。在古時(shí)候，古人非常重視兒童教育。為什么他們這么重視？因?yàn)楹⒆邮羌儩嵉模瑳](méi)有受到社會(huì)的污染。你教他善，他就是善；你教他惡，他就變成惡?，F(xiàn)在的國(guó)人禮貌欠缺：不會(huì)打招呼、不行禮，隨地吐痰、亂扔?xùn)|西、大聲喧嘩、不能敬老協(xié)幼等。道德方面：自私自利、以我為核心，驕傲、懶惰、不講誠(chéng)信等等。為了凈化學(xué)生的心靈，教學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)禮貌、學(xué)習(xí)做人的道理刻不容緩。中國(guó)傳統(tǒng)文化《弟子規(guī) 》，它是一本教我們?nèi)绾巫鋈说囊恍┗A(chǔ)規(guī)范的經(jīng)典。那么，我們又如何將《弟子規(guī)》融合到教學(xué)之中呢？

一、了解內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)

提到《弟子規(guī)》，人們會(huì)不由自主地和古代搖頭式的教讀聯(lián)系到一起，總認(rèn)為孔乙己之類的 “之乎者也”和當(dāng)今的教育沒(méi)什么聯(lián)系。其實(shí)，《弟子規(guī)》是古代圣賢人在家、出外、待人接物、求學(xué)等禮儀方面智慧的結(jié)晶，它的核心思想是孝、悌、仁、愛(ài)、禮、義、忠、信，是一本集《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》等儒家典籍編輯而成；是一本宣傳開(kāi)展道德教育、規(guī)范言行、防邪存誠(chéng)的德育讀物。古人云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，可是當(dāng)今的許多教師，大都只做到授業(yè)，而忽視了傳道的重要性，我們只看重學(xué)生成績(jī)的好壞，而忽視對(duì)學(xué)生良好品行的養(yǎng)成教育。雖然我們?cè)诟骺平虒W(xué)時(shí)都要求注重培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀，可這些情感態(tài)度價(jià)值觀都是從培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)大自然等大的方面去教育，我們應(yīng)該從生活中的小事做起，喚起學(xué)生的仁愛(ài)之心，用愛(ài)去感染學(xué)生，讓學(xué)生帶著一顆感恩的心，自發(fā)的去學(xué)習(xí)。《 弟子規(guī)》是一本傳播廣泛、影響深遠(yuǎn)的蒙學(xué)讀物，它從行孝等諸多方面規(guī)定了具體的行為準(zhǔn)則。例如： “弟子規(guī)，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有馀力，則以學(xué)文?！卑选靶睌[在首位，是孔子的倡導(dǎo)，所以《弟子規(guī) 》便從談“孝悌”開(kāi)篇，依次展開(kāi)，說(shuō)到言行謹(jǐn)慎誠(chéng)信，博愛(ài)大眾親近仁德，學(xué)習(xí)知識(shí)增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)。“入則孝”：孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，這一章中列舉了“徐庶進(jìn)曹營(yíng)”、“文王問(wèn)安”、“漢文帝親嘗湯藥”等故事，十分詳細(xì)地告訴我們，如何聽(tīng)從父母召喚，如何聽(tīng)從父母教誨，如何對(duì)待父母責(zé)備，早晚要向父母問(wèn)好，對(duì)父母不要有任何隱瞞，要使父母高興，要使父母遠(yuǎn)離煩惱，對(duì)父母說(shuō)話要注意什么，父母有病如何照顧等。對(duì)照這些要求，我們不妨了解一下，孩子們知道多少，他們又為父母做了些什么？

我們教師應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。我們應(yīng)時(shí)時(shí)處處去關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急。在教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到班級(jí)里的一些頑皮、厭學(xué)的學(xué)生，對(duì)于這樣的現(xiàn)實(shí)，我們往往沒(méi)有認(rèn)真去分析過(guò)結(jié)果產(chǎn)生的原因，而對(duì)于這些老師眼中的差生，甚至還采取了置之而不顧，最后的結(jié)果是這些缺乏關(guān)愛(ài)的學(xué)生在學(xué)習(xí)上破罐子破摔，我們的這種做法違背了教學(xué)原則。作為一個(gè)教師我們應(yīng)端正我們的教學(xué)態(tài)度。為了推進(jìn)教育工作的發(fā)展，在堅(jiān)持黨的教育方針政策的同時(shí)，我們應(yīng)該將《弟子規(guī)》融合到教學(xué)之中，將《弟子規(guī)》中的精神內(nèi)涵貫穿于教育教學(xué)中。

二、注重聯(lián)系，確定方法

《弟子規(guī)》是一本教育學(xué)生如何做人的圣經(jīng)，它對(duì)養(yǎng)成人格品行具有重要的價(jià)值，作為一名合格的教師，首先我們應(yīng)該把教學(xué)《弟子規(guī)》與各學(xué)科緊密地聯(lián)系起來(lái)，課前一定要備好課，因?yàn)檎J(rèn)真鉆研教材，認(rèn)真?zhèn)湔n，是上好課的前提，只有認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，才能增強(qiáng)《弟子規(guī)》教育的實(shí)效性，在備課時(shí)必須挖掘教育因素，并著重突出每課教學(xué)重“育”的重點(diǎn)，尋找其最佳結(jié)合點(diǎn)，這樣才能取得良好的教育效果。

在教學(xué)中我們要結(jié)合自己所教學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，巧妙地將學(xué)生學(xué)習(xí)的《弟子規(guī)》古典文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，我們?cè)谕菩小兜茏右?guī)》古典文化，并不是只是要求學(xué)生能夠?qū)⑦@些古訓(xùn)熟記則可，而是讓學(xué)生領(lǐng)悟《弟子規(guī)》古典文化中圣人教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈说牡览?。因此，在教學(xué)中根據(jù)實(shí)際情況將《弟子規(guī)》融合于教學(xué)中，例如：講到如何看待別人的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，圣人就告訴我們要做到：“見(jiàn)人善、即思齊、縱去遠(yuǎn)、以漸躋；見(jiàn)人惡、即內(nèi)省、有則改、無(wú)加警”；別人對(duì)待自己的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)應(yīng)注意：“聞過(guò)怒、聞譽(yù)樂(lè)、損友來(lái)、益友卻；聞譽(yù)恐、聞過(guò)欣、直諒士、漸相親?！苯逃龑W(xué)生在互相交往中要做到：“人有短、切莫揭、人有私、切莫說(shuō)；道人善、即是善、人知之、愈思勉；揚(yáng)人惡、即是惡、疾之甚、禍且作；善相勸、德皆建、過(guò)不規(guī)、道兩虧”。在與他人交談時(shí)要做到：“話說(shuō)多、不如少、惟其是、勿佞巧；奸巧語(yǔ)、穢污詞、市井氣、切戒之”。在家庭中或與別人和睦相處時(shí)應(yīng)做到：“兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中；財(cái)物輕、怨何生、言語(yǔ)忍、忿自泯”。在交友中要做到：“己有能、勿自私、人所能、勿輕訾；勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新。”學(xué)生懂得了文字的意思，是不是就達(dá)到了目的了呢？不是，學(xué)《弟子規(guī)》的目的是落實(shí)到行動(dòng)上。為了了解學(xué)生學(xué)習(xí)后的情況，要開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)。比如組織班級(jí)誦讀，班級(jí)每天力求保證20分鐘誦讀時(shí)間，每天早晨，孩子們一來(lái)到學(xué)校，就手不釋卷，接受古典詩(shī)文的熏染，汲取民族文化的營(yíng)養(yǎng)，讓孩子們深切感受“最是書香能致遠(yuǎn)

常吟清詞愈馨香”的無(wú)窮樂(lè)趣。教師在檢查中給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，提高學(xué)生讀經(jīng)有效性。也可以增設(shè)日誦園地。每日在班內(nèi)的宣傳板上出示誦讀內(nèi)容。孩子不需要花太多時(shí)間就能記誦下來(lái)。或進(jìn)行相關(guān)的主題班會(huì)，如：《我是孝順的孩子》《文明禮貌伴我行》《誠(chéng)實(shí)最可貴》《我有一顆愛(ài)心》。還可組織學(xué)生先在班級(jí)表演，然后讓學(xué)生在校內(nèi)外付出行動(dòng)。定期匯報(bào)，定期交流，定期評(píng)比。使《弟子規(guī)》的教學(xué)真正地落到實(shí)處。學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)習(xí)以外，更多的接觸的是家庭，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。學(xué)生在學(xué)校學(xué)好了，如果家里不與其同步，也是沒(méi)有效果的。教師還要和家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家長(zhǎng)與老師一起言傳身教，才能取得很好的教學(xué)效果。中國(guó)傳統(tǒng)文化“貴在力行”，弟子規(guī)不是背出來(lái)的，是做出來(lái)的。我們要在生活學(xué)習(xí)的小事中落實(shí)《弟子規(guī)》。教好《弟子規(guī)》就要善于抓住機(jī)會(huì)教育。尤其是在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)更是機(jī)會(huì)的教育點(diǎn)。比如見(jiàn)到學(xué)生在讀書時(shí)心神恍惚，到處張望時(shí)，我們提醒學(xué)生“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”；當(dāng)學(xué)生講粗話時(shí)，我們教育他 “奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”；弟子規(guī)貴在“學(xué)以致用”，我們不要照搬，要活學(xué)活用，唯我所用。

《弟子規(guī)》里多處用人物形象來(lái)打動(dòng)學(xué)生，教材中塑造眾多感人的人物想象，如：鄭成功、孔融、漢文帝等，這些讓人敬仰的故事，感動(dòng)了許多人，古人孝順友愛(ài)，謙卑寬容，只要我們?cè)谄綍r(shí)的生活、學(xué)習(xí)中將《弟子規(guī)》當(dāng)做我們的生活的一面鏡子，將《弟子規(guī)》有機(jī)地融合到學(xué)校的各科教學(xué)中。這樣我們不但既能弘揚(yáng)和傳承中華民族幾千年的古典文化，而且我們學(xué)校的教育工作在實(shí)施過(guò)程中將會(huì)取得事半功倍的效果。

三、身體力行，以身作則

孔夫子說(shuō)過(guò):己所不欲，勿施于人。因此，我們教師在《弟子規(guī)》教學(xué)中要做到以身作則，我們?cè)谧雒恳患虑闀r(shí)，都應(yīng)該用這本儒家道德經(jīng)典來(lái)約束自己，因?yàn)槲覀兊囊谎砸恍薪o學(xué)生留下的印象是深刻的。談到教導(dǎo)學(xué)生學(xué)《弟子規(guī)》如何才真正有實(shí)效的問(wèn)題時(shí)。有的教師總看到孩子們沒(méi)有做到，事實(shí)上最根本的原因是我們自己本身沒(méi)有身體力行的緣故。孩子是天真的，小孩子一生出來(lái)，他沒(méi)有受到社會(huì)的污染，他很純潔。在這個(gè)時(shí)候你好好的教他，你教他怎樣，他就怎樣，你教他跟兄弟姊妹友愛(ài)，他會(huì)友愛(ài)。你講故事給他聽(tīng)，他能牢牢的記住。所以如果錯(cuò)過(guò)小孩這一段學(xué)習(xí)的這個(gè)時(shí)段，就非常的可惜?！皩W(xué)高為師 身正為范”作為教師自己都沒(méi)學(xué)好和做好，怎么要求學(xué)生學(xué)好和做好呢？怎么批評(píng)學(xué)生這里不好那里不足呢？因此我們做老師的一定要注意身教。要用《弟子規(guī)》中的內(nèi)容來(lái)要求自己的言行，處處為學(xué)生做表率?！胺彩侨?，皆須愛(ài)。”只要充滿愛(ài)，哪個(gè)孩子不可愛(ài)。所以我們教育學(xué)生要有耐心，有愛(ài)心和細(xì)心。對(duì)待學(xué)生要少諷刺和輕視，多一份尊重和寬容。少說(shuō)傷害的話，多說(shuō)關(guān)懷的話，少說(shuō)命令和批評(píng)的話，多說(shuō)商量和鼓勵(lì)的話。平時(shí)我們與各位同事之間要相處友好，努力做到“兄道友，弟道恭”。對(duì)于校園里的其他員工我們也要和他們友好相處。這樣學(xué)生就會(huì)感到老師是一個(gè)十分友善的人。在生活細(xì)節(jié)方面也要注意，把平時(shí)對(duì)學(xué)生的指手劃腳，變成小心、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子,整抽屜等等，我們都要嚴(yán)肅認(rèn)真地去做。對(duì)于走路比較快，上課累了愛(ài)靠一靠講臺(tái)，這些小事，我們都要實(shí)行“步從容，立端正”。當(dāng)自己按照《弟子規(guī)》上的內(nèi)容一點(diǎn)一點(diǎn)地去做的時(shí)候，學(xué)生們也會(huì)悄悄地效仿。同時(shí)你也會(huì)覺(jué)得自己的心越來(lái)越安定，頭腦越來(lái)越清楚，事情做得越來(lái)越有條理，教導(dǎo)學(xué)生時(shí)也會(huì)越來(lái)越有信心。

作為教師，我們不只是在教學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，而是和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。這是一個(gè)從感性到理性的過(guò)程，也是一個(gè)不斷提高個(gè)人修養(yǎng)和思想升華的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們充分感受了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，我們將和學(xué)生一起不斷提高思想修養(yǎng)好道德修養(yǎng)，作為教師一定要身先示范，通過(guò)身教潛移默化地影響學(xué)生，以仁愛(ài)之心去感染學(xué)生。

教育的本質(zhì)是：上施下效，長(zhǎng)善救失。我們做教師的一定要牢記“育人為本，德育為先”。教學(xué)中要把《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)融入其中，言傳身教，教育學(xué)生做好中國(guó)人。