第一篇：以“他人”為話題作文指導(dǎo)

以“他人”為話題作文 可貴的“他人意識”

張抗抗

上世紀中葉的中國式“集體主義”，自從在世紀末之前，逐漸分解以及還原為對個人和個體的尊重，初步建立起個人的權(quán)益保障系統(tǒng)之后，“我們”——這個在計劃經(jīng)濟時代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所代替。我喜歡說“我”，也因此欣賞其他的那些“我”。如果沒有“我”的確立，沒有無數(shù)“我”的合作，“我們”必定是空洞、脆弱、空心化以至于不堪一擊的。

然而，在“我”和“我們”之間，是以“他人”作為連接點的?！拔摇币颉八恕倍蔀椤拔摇保弧拔覀儭币颉八恕倍蔀椤拔覀儭?。當“我們”過度地強化、放大“我”，而舍棄“他人”的時候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。在我們的傳統(tǒng)習性中，“他人”這一概念，更多的情況下，只是一種被供奉的虛設(shè)牌位。我們的成語中曾有“以鄰為壑”一詞，可以佐證；有“只掃自家門前雪，哪管他人瓦上霜”的諺語，可以證言。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時，“他人”不僅未能成為國人的自覺意識，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險、離間等等。這種體制下的集體主義文化，終于導(dǎo)致了“他人即地獄”的嚴酷后果。聞“他人”而心顫，近“他人”而喪膽。也許正是由于對“他人”的恐懼，“文革”之后，“我們”迅速土崩瓦解，“我”自仰天長嘯——而“他人”卻不得不退出公眾的視線，淡化為一個可有可無的虛詞，成為公民道德的模糊地帶。

五十年代以來，人口的高速增長，造成生存空間的高密度化；人口壓力長期形成經(jīng)濟發(fā)展與衛(wèi)生保健的沉重負擔；部分農(nóng)村以及偏遠地區(qū)的計劃生育仍然阻力重重。“我”生我的娃，關(guān)你什么樣事？在人口問題上，可有“他人”的意識么？

餐館大肆收購、殺戮、烹煮野生動物為牟取暴利；食客面不改色食用野生動物以飽“口?！被蜢乓敻?；官吏不惜以野生珍稀動物作為最高規(guī)格的宴席；“賄賂”上級領(lǐng)導(dǎo)為自己鋪設(shè)升官晉級的階梯——在這個破壞自然生態(tài)的“人鏈”中，可有“他人”的位置么？

長期以來，城市與鄉(xiāng)村的公共衛(wèi)生系統(tǒng)始終沒有得到真正重視：辦公室的臟亂差、公共場所的日常消毒防護、公共廁所的洗手設(shè)備、污水處理、生活垃圾等等。但公共衛(wèi)生的管理者與被管理者的心態(tài)，卻有著驚人的共識：這又不是我一個人的事情。在這些被忽略的公共衛(wèi)生死角中，可有“他人”的概念？

日積累月的民眾生活衛(wèi)生習慣中，沉淀下多少惡習陋性——隨地吐痰、隨地大小便、隨地拋棄果皮塑料袋、就餐分餐制難以推行、酒后駕車、公共場所吸煙等等??“我們”的傳統(tǒng)文化是“不患寡，患不均”——在這利益與災(zāi)禍均享均沾、“同甘共苦”的行為慣性中，可有愿為“他人”避免災(zāi)禍而自控自律的一份責任感？

然而，在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的。距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。因為在這個世界上，除了“你”和“我”之外，地球上更多存在的是陌生的“他”——“他人”，還有“它”——與人類共存的動物朋友們。

正是為了“我”的安全與自由，請不要再“唯我獨尊”，而多些對“他人”的關(guān)愛吧?！拔摇钡淖杂墒撬俗杂傻慕K結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。思考：作者為什么說“他人意識”可貴？

1、“我”與“我們”之間，是以“他人”作為連接點的。過度地強化、放大“我”，而舍棄“他人”的時候，“我”便處于四面受敵的孤立無援之中。

2、沒有“他人意識”，對人口問題、生態(tài)問題、公共衛(wèi)生問題以及生活習慣問題造成了許多不良影響。所以作者得出結(jié)論：在公共領(lǐng)域里，“零距離”是有害的，距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。

3、作者還認為，為了“我”的安全與自由，需要對“他人”關(guān)愛，當“他人”自由了，才能成全“我”的自由。

總之，“他人意識”不管是對個人，還是對群體都是可貴的。

善待他人

隋欣

福建南平慘案，是2004年以來中國發(fā)生的最嚴重的校園襲擊事件。短短的55秒時間，就有8個鮮活的小生命隕落。一個名叫鄭民生的外科醫(yī)生，不僅徹底地摧毀了孩子們的生命，而且最后也毀掉了他自己。這一巨大的悲劇，在刺傷孩子家長心靈的同時，也刺痛了國人的神經(jīng)。在案件最初階段，許多人猜測兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對自己的所作所為及其造成的嚴重后果明明白白。在法庭上，當法官追問他的犯罪動機時，他的回答極其簡單：“社會冷漠?！?/p>

盡管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗，有許多人猜測他兇手一定是一位精神病患者。然而最后的事實卻證明，兇手頭腦清楚，思維敏捷，他對自己的所作所為及其造成的嚴重后果明明白白。在法庭上，當法官追問他的犯罪動機時，他的回答極其簡單：“社會冷漠?！?/p>

盡管這樣的理由經(jīng)不起反駁和檢驗，有許多人包括一些社會學家對此都嗤之以鼻。然而，認真透視鄭民生本人的閱歷，卻不能不看到“社會冷漠”把他推向人生絕境的明顯軌跡。因為工作受挫、戀愛失敗是他作案的直接誘因和幕后推手。

一些專家把鄭民生這類暴力行為的心理機制稱之為“反社會人格”。專家說，雖然反社會人格與生物學因素有關(guān)，與個人受挫經(jīng)歷有關(guān)，但同時也與社會環(huán)境有關(guān)。

雖然如一些人所言，單純地把鄭民生的殺人理由歸結(jié)為社會冷漠并不見得符合邏輯，但是決不能排斥社會冷漠對他心理的影響。有專家說，一個正常的社會不可能避免出現(xiàn)反社會的殺人狂，但一個不健康的社會將會促使更多的人走上這條路。因為個體的力量對抗不了社會轉(zhuǎn)型期所帶來的各種問題，這類行兇者產(chǎn)生了絕望情緒，從而誘發(fā)反社會行為。

從這個意義上說，鄭民生不僅是恐懼制造者，同時也是恐懼的受害者。所以單純埋怨鄭民生和把所有的怨氣發(fā)泄到鄭民生身上，顯然是不公平的，我們必須尋找社會的根源。而作為社會中的每一個人，也要從鄭民生的身上吸取教訓(xùn)，這就是如何疏導(dǎo)、化解、消除產(chǎn)生“鄭民生”的環(huán)境和誘因。專家說，如果一個人的心理問題，能夠在導(dǎo)致悲劇前獲得疏導(dǎo)，此類案件或許是可以避免的。這些話提醒社會，也提醒我們每一個人，在現(xiàn)實生活中，我們要學會善待他人。

善待他人，首先是寬容他人。在轉(zhuǎn)型期社會里，許多人都會有這樣那樣的不適應(yīng)。弱者如此，強者亦如此。而這種不適應(yīng)在外人看來常常表現(xiàn)為不可理喻和不為人所能接受的毛病。如果人們都能寬容一點，也許就不會發(fā)生沖突。但在現(xiàn)實生活中卻因為不能寬容而由一些雞毛蒜皮的小事引發(fā)矛盾，甚至由此造成極端惡果的事件時有發(fā)生。所以，一個成熟理性的社會，對待他人如果都能寬容一點，理解一點，而不是斤斤計較，針鋒相對，也許事情就完全是另外一種結(jié)果。

善待他人，就是要尊重他人。包括尊重他人的缺點和隱私。多元化的社會必然有多元化的思想。應(yīng)該給每個人一個相對自由的生存空間。不要高高在上地俯視別人，更不能恃強凌弱。生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權(quán)利。每一個人活在世界上，都希望活得體面有尊嚴，得到別人的尊重，這是人的最基本的需求。對他人的尊重也就是對自己的尊重。如果整個社會都能互相尊重，又何來那么多的矛盾沖突？

善待他人，就是要有一點愛心。人活在世上，總要有溫暖和希望。往往是一句好話，一個微笑，就可以把別人從絕望中拉回來。在一個人需要幫助的時候幫他一把，在他遇到困難時給他善意的關(guān)懷，讓他感受到人生的券，生命的可貴，他何至于走上絕路，何至于會有這么多的血案發(fā)生？

我們不能改變社會，但我們可以影響社會。如果每一個人都從善待他人開始，從一些細節(jié)做起，也許，就會避免悲劇的重演，人們期望的和諧社會就會真的到來。

思考：閱讀本文，總結(jié)善待他人的理由，并談變?nèi)绾紊拼恕?/p>

作者在分析鄭民生事件時，援引專家的說法，認為在社會民生急劇轉(zhuǎn)變、甚至失范轉(zhuǎn)型期，規(guī)則的不確定性將會加劇人們的焦灼、絕望情緒，甚至埋下仇恨社會的種子，從而導(dǎo)致反社會情緒增多，特別是一些弱勢群體會以極端的方式報復(fù)社會，從而得出結(jié)論：如果不好好對待一些有反社會情緒的人，特別是一些弱勢群體，就可能造成更多的惡性事件?？偠灾?，作者提出善等他人，是著眼于避免悲劇的重演，實現(xiàn)人們所期望的和諧社會。

作者認為要善待他人，需要從細節(jié)做起：善待他人，需要寬容他人，不斤斤計較，針鋒相對；善待他人，需要尊重他人，不俯視別人，不恃強凌弱；善待他人，需要有一點愛心，給人以溫暖和希望。

歸納文本識見

通過文本閱讀，我們獲得了以下啟迪：

1、把“他人”當成一種自覺意識，而不是虛設(shè)在心里。

2、沒有“他人”，“我”便孤立無援。

3、“我”的自由有可能是他人自由的終結(jié)。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。

4、過分強調(diào)“我”，只會使“他人”退出公眾的視線而逐漸淡化。

5、為了“他人”而自控自律，是每一個人應(yīng)盡的責任。

6、“他人”就是社會公德。

7、我們應(yīng)學會善待他人。

8、善待他人，需要從細節(jié)做起。

9、生命是平等的，任何人都沒有輕視別人的權(quán)利。

10、對他人的尊重也就是對自己的尊重。

補充名言

1、看清自己的面目需要照鏡子，而要了解整體的自己，則需要比照他人。（石衡潭）

2、你信任別人，別人才會對你忠實；以偉人的風度待人，別人才會對你表現(xiàn)出偉人的風度。（王蘇星）

3、想他人之所想，憂他人之所憂，急他人之所急，解他人之所難。設(shè)身處地從他人角度去想問題、做事情，以健康的心理坦然面對周圍的人或事。（竇萬貴）

4、他能在你最困難的時候幫助你，你就應(yīng)該用良知去回報他。（王梅）

5、要先引起他人的渴望。凡能做的人，世人必與他在一起，這種人永不寂寞。（哈利·歐佛垂）

6、在你的生活中正是這一個個的有緣人，無論是恩人也好，仇人也好，冤家對頭也罷，正因為他們的存在，才使得你的人生變得豐富多彩，才使得你的生活變得幸?？鞓?，你才有遍嘗人間百味的可能。（涼山人）

7、人們習慣于請求別人寬恕，卻不愿把寬恕施給他人。（太明）

8、思路無論擴展到多遠，若不能想及他人，再遼遠再輝煌也都是狹窄的。（莫小米）

9、我許的愿未必是他人所渴求的，有時甚至與他人內(nèi)心所思相左，但是我珍惜自己的這一份心意；在為他人默默許愿的一瞬間，我的心靈必是美好的、純凈的、向善的，至少在那一瞬間，我無愧在世為人，并相信我置身其中的人類，因為這種最原始、最朦朧、最淺顯的情愫，才得以綿延至今。（劉心武）

10、你讓他人成功了，你也就成功了，他人偉大了，你也就偉大了。（侯擁華）

11、驚羨他人就是激勵自己，驚羨他人非但不要讓自己產(chǎn)生自卑心理，反面要激勵自己自強自重自立自奮。（游德福）

12、我們心里有了其他人的存在，生命才胡意義。這也就是說：人不全是為了自己活著才有意義。（佚名）

13、讓自己的生命為他人開一雜花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存 下去的理由，多一點向上攀登的勇氣，就是提高自己的生存質(zhì)量。為別人開一雜花的同時，也燦爛了自己的生命。（佚名）

14、他人即地獄。（薩特）

確立新的觀點

關(guān)于“他人”，我們還可以結(jié)合生活進一步思考，確立新的觀點。

1、想他人所懼想，涉他人所畏足。

2、站在他人的肩膀上，成就自己的事業(yè)。

3、走他人的路，未嘗不是一件好事。

4、對別人而言，我何嘗不是“他人”。

5、溫暖他人即溫暖自己。

6、尊重他人所尊重的。

7、中國富人應(yīng)該考慮如何幫助他人。

8、把自己的快樂傳遞給他人。

9、寬以待人，嚴于律己。

10、愉悅他人，幸福自己。

11、關(guān)愛他人，善待自己。

12、對他人的不幸與痛苦，永懷悲憫之心。

13、幫助他人，快樂自己。

14、以他人為鏡，完善自我。

15、為他人開一朵花。

范文

他人

長沙市望城一中 盛倩妮

人生漫漫長路，總有許多個他（她）在一起，形成我們并不狹小的生活圈子。我和他人的聯(lián)系，使我們的生活由乏味變得豐富，使生命的色調(diào)由單一變得多彩。

我們時常能夠從他人身上獲得一些情緒，或喜悅，或振奮，或傷感，或焦慮。有時，我們望著街上的車水馬龍思索，這樣真切而直觀地感受到第五縱隊一個過往行人的內(nèi)心世界。我們就這樣觀察他人，又在他人的生活中，學會更好地做自己。

繁華的馬路上，一輛闊氣的私家車停在了豪華大酒店的停車處。一位西裝革履、腋夾皮包的男子從車上下來，另一個穿著襯衣的男子迎上去，拿過那人手中的皮包點頭哈腰地露出諂媚的笑容。一瞬間，原來和諧的街景仿佛沾上了權(quán)勢和利欲的味道。這些，與繁華的馬路顯得格格不入。此時，我看到的是一個阿諛奉承的人，從這樣的人身上，我懂得了摒棄對利和權(quán)的屈從。

繁忙的工地上，一個個身穿藍色工作服、載著橘紅色安全帽的建筑工人在高高的腳手架上工作著。沒有空調(diào)和購房，只有那火一樣的炙熱陽光無情地舔舐著他們那黝黑的皮膚和偶爾吹來的自然風帶給他們絲絲涼意；沒有純凈水可以痛飲，只有隨時都有可能被太陽蒸發(fā)掉的白開水來補充體內(nèi)水分的缺失。但他們攀爬于高處，動作細致而認真，全然不理會汗水濕透了衣裳，迷糊了雙眼。此時，我看到的是一個個堅毅剛強的人，從這樣的人身上，我懂得了要以沉著務(wù)實的人生態(tài)度生活、工作。

繁重的學習中，當我被一道難題糾纏而惱怒萬分的時候，我抬頭看到了他。他凝神冥思，眉頭緊鎖，雙眼聚焦于習題本上，像一名獵手一樣，全神貫注，沒有絲毫懈?。晃乙部吹搅怂?，她長長地舒了一口氣，凝滯的筆墨又開始在草稿紙上飛舞，酣暢淋漓，一種神思飛揚的快感溢于言表。此時，我看到的是兩個勢頭于成功的人。從這樣的人身上，我懂得了要以堅持不懈、直到成功的人生信念去克服困難。

很多時候，我們都在他人的好與壞中翻爬成長。在他人的成長經(jīng)歷中進行著自我的打磨，將粗糙的棱角磨平，在歲月的洗滌中逐漸蛻變成一顆光滑的石子。從他人那里尋求自身的生存證據(jù)，通過另人來升華自己。在細小的事里成長，在他人的身上感悟。

他人身上有好有壞，我們要正確認識，用明亮的雙眼看清那些塵埃，從他人那里學會尊重，學會善待。

他人，是一面明鏡，可以正衣冠，他人，是一汪泥潭，需要人們認清并避開。他人，讓我們成長。

樂為他人喝彩

劉滿生

有一篇報道曾講述了一個真實的故事：一位男青年在南京一家廣告公司部門經(jīng)理。起初有30多人參加競爭，經(jīng)過三輪應(yīng)試，只剩下5人進入最終的“5分鐘演講”階段。演講中，5個人的發(fā)揮都很出色。最后，還是這位青年應(yīng)聘成功了。使他勝出的一個重要因素令人難以想象：他在聽到一位競爭對手演講到精彩之處時，情不自禁地為其鼓掌喝彩。這無意間的舉動，被擔任主考的公司老總認為是“善于欣賞和吸取別人的優(yōu)點、富有團隊精神的體現(xiàn)”。因而他成為唯一的獲勝者。

男青年樂為他人喝彩，無形中為自己贏得了“附加分”，增加了制勝的砝碼?？稍谏钪校恍┤怂坪醪惶脼樗说男腋Ｗ８?，為他的成功喝彩，為他人的精彩叫好，而是猜疑、嫉妒、仇視的情緒占領(lǐng)了心靈空間，冷漠、麻木甚至殘酷。這一點，從“樹大招風”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”“人怕出名豬怕壯”這些流傳至今的俗語中便可見一斑。“一個中國人是龍，一群中國人是蟲”，這個曾在西方一些國家流行的斷語，雖有失偏頗，卻也從一個方面說明了國人不習慣容納與欣賞他人的事實。對這種小肚雞腸的心態(tài)如不加以高考和糾正，任其蔓延下去，很可以會發(fā)展到“既生瑜，何生亮”，不能容忍他人存在的地步。河南省信陽市某中學學生馬娟，因嫉妒同學張靜學習成績好，人長得漂亮，將硫酸潑到張靜的臉上，致使這位風華正茂的少女深度燒傷，花季黯然。

己所不欲，勿施于人。這就需要我們經(jīng)常進行換位思考，遇事多設(shè)身處地為別人著想。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰”，同樣的事情，站在自己的角度考慮是一個答案，站到對方和全局的角度考慮，恐怕又會是另一個答案。換位思考，往往使人看問題更全面、更客觀，思維更清晰，頭腦更冷靜。

尺有所短，寸有所長。每個人都有自己的缺點和優(yōu)點。我們應(yīng)該做的是容短學長，互為補益。只見其短，不見其長，無異于一葉障目，不見森林，這種思想方法不僅于人無利，于己也無益。

樂為他人喝彩，是一種豁達的心態(tài)，一種優(yōu)雅的氣質(zhì)，一種良好的修養(yǎng)，一種理性的智慧，一種人格的魅力，體現(xiàn)了一個人的處世態(tài)度與道德水準。樂為他人喝彩，不是刻意地抬高、曲意地逢迎、假意地吹捧，而是真心地欽佩、真誠地擁抱、真摯地祝福，不能有半點水分，來不得一絲虛偽。

為他喝彩，也就等于為自己加油。一個懂得為他人喝彩的人，往往胸襟寬廣，視野開闊，思維靈活，善于發(fā)現(xiàn)和汲取他人長處，不斷進行自我改善。同時，這樣的思維與行為方式，也容易博得他人的好感、支持與幫助，在身邊營造一個良好的工作氛圍和環(huán)境。而這種氛圍與環(huán)境，又能產(chǎn)生無形的助推力，使人在前進的征途上走得更快、更穩(wěn)。

為他人開一朵花

李雪峰

一個窗臺有一朵花，這個屋子里就有了生氣了。一棵樹上開了一朵花，這是就飽滿成熟了。一條路上綻放一朵花，這條路就多情纏綿了。一個人給另一人送一束花，這兩人就有情有義了。一個健康的人給一個病人送一把花，這個病人就有了抗爭的勇氣了。

讓自已的生命為他人開一朵花，為他人燦爛一片心地，增加一縷溫馨，添一份生存下去的理由，多一點活下去的借口，就是提高自已的生存質(zhì)量。用自己的心為他人做圃，給他人吐一地綠陰，染一片色彩，就是給自已的人生喝彩。

一次無償獻血是一朵花，一次受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一句關(guān)切的問候是一朵花，一，次適時的看望是一朵花，一個及時的電話是一朵花，一個親切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次跌倒后的攙扶是一朵花，一次大度的讓賢舉薦是一朵花??

有的人心是一座大花園，里面開滿了吐香的鮮花，能幸福許多人，如圣女貞德，如中國的雷鋒。有的人心是一朵花，只為一個相愛的人開放，如祝英臺。有的人心是一片草地，年年綠了卻開不出花來。有的人心是死灰，永遠長不出綠葉，更開不出美艷的花。有的人心是泥淖，讓一個個人掉下去窒息而死。能為別人開花的心是善良的心，能為別人繽紛的贊美是真誠情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的人，這類人必定有高貴的精神，有高尚的品格，有天使般的心靈。這類人是人心的旗幟，人世的脊梁，人群的魂魄。

第二篇：以溫暖為話題作文指導(dǎo)

【題目】

以“溫暖”為話題，或以之為題寫一篇記敘文。

【構(gòu)思引導(dǎo)】

一、理解“溫暖”的含義?！皽嘏笨墒切稳菰~，形容語言、動作、眼神；“溫暖”可是動詞，“溫暖”我們的心田，“溫暖”我們的記憶，乃至“溫暖”我們的生命。理解了“溫暖”的多重含義，寫作就容易找準切入口。

二、選材。不管是話題還是命題，面對這個題目，首先指向的是我們心靈的一種感覺。那么，你要搜尋一下，在我們的生活中，有沒有讓我們感到“溫暖”的情景，場景，美妙的片斷呢？這種感到“溫暖”的情景，是與父母在一起的一個片斷，是與老師在一起的一個片斷，還是與同學在一起的一個片斷，還是在社會上？這種溫暖是你自己感受到的愛的溫暖，還是你看到別人的幸福與溫暖？這兩種都是可以選的?；蛘吣銢]有溫暖，渴望溫暖？熱點話題有沒有與溫暖切近的？總之是被人關(guān)懷的，給人感染的材料。

三．變通。“溫暖”與“幸?！薄案袆印笔墙拥帽容^近的，一般讓人幸?；蚋袆拥臅r刻是十分溫暖的。你寫過“幸?！迸c“感動”有關(guān)的作文嗎？變通一下也可。

四．定題。如果是“話題”，最好不用話題作題目寫，結(jié)合你的素材看，可以選一些題《暖暖的紅風鈴》（以線索為題），《溫暖六月》（時間），《溫暖5?12》《溫暖中國》，《他們離溫暖有多遠》（思考型）等。

五、不落俗。溫暖，它可能是冬日里父母為你端上的那一杯牛奶，也可能是考試失利時老師向你投來的那一束鼓勵的目光；它可能是你獲得幫助后的那份感動，也可能是你得到表揚時的那份驚喜。這類情感極為豐富的話題作文，首先要擺脫那種“爸爸關(guān)心”“媽媽呵護”的平常題材，學會從“遭遇挫折后同學的關(guān)心”、“生活貧困時陌生人的照顧”等方面取材。繼而要學會挖掘新穎角度：如用設(shè)置懸念的方法，寫自己生日那天不同尋常的經(jīng)歷來；用引出誤會的方法，描寫師生之間曲折的經(jīng)歷；用童話的形式，暢想動物對人類的感激；用日記的形式，逐一展開自己與父母溝通的故事。例文《今夜長明燈沒亮》仿名著《燈》而作，仿中有創(chuàng)，情感真摯；《別樣的幸福》則用細膩的筆觸，寫出了離異家庭里子女的獨特感受。

六、著力刻畫感人細節(jié)。細節(jié)刻畫決定文章的成敗。要想讓文章打動讀者，感染他人，你就要精心選擇打動過你的鏡頭，震撼過你的場面，像電影慢鏡頭那樣一一展現(xiàn)?！俺崩钣畲喝f人癡迷，因為人們記得：她在簽字的時候，總是雙手接過遞來的本子；特級教師李鎮(zhèn)西對一位素不相識的學生心存感激，只是因為：那位學生在借給他筆的時候，把筆尖擰好輕放在他的辦公桌上。細節(jié)，往往最能打動人；是細節(jié)，給生活增添了亮色；是細節(jié)，給心靈帶來了震撼。

第三篇：以成長為話題作文指導(dǎo)

以“成長”為話題作文指導(dǎo)

一、話題作文是圍繞一個話題寫作的一種形式。提供的話題，規(guī)定了表達的中心內(nèi)容，但不限制取材范圍，立意取向和表達方式。它與命題作文最大的區(qū)別是有更多的自由。只要不離開話題，什么都可以寫。

二、在我們成長的過程中，既有陽光雨露呵護，也有寒風雪霜相伴，它們都是人生的一筆財富。幸福和諧的生活，讓我們品評甜蜜，懂得了珍惜；苦難艱辛的處境，使我們志懷高遠，實現(xiàn)了超越。尊重關(guān)愛，讓我們學會寬容；挫折磨難，使我們變得成熟。在經(jīng)歷與體驗中，我們逐漸擺脫了蒙昧、自私、幼稚……我們長大了。

在成長的道路上，你有哪些與眾不同的經(jīng)歷，有哪些與眾不同的思考？請以“成長”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

要求：立意自定，文體自選，題目自擬。

1、讀提示語言。

2、確立寫作范圍。

3、解話題。同學們，你們能說說什么叫“成長”？ 那么你覺得哪些算是成長呢？

4、文體選擇。

懂得了道理、學習的進步、自主能力的提高、感受的加深……

A.品德方面的成長：會幫助同學了

為父母做事了 能恪守諾言 堅持原則 ……

B.學習方面的成長：能堅持不懈了

自己的難題自己解決

能主動探索知識了

能體會到大人的苦心了

知道細心的重要……

C.能力方面的成長：學會了一項技能

能自己獨自回家了 會開展小隊活動了

會為大家服務(wù)了

能耐心做事情……

D.友情方面的成長：會解決同學矛盾

會真心對待朋友

學會了謙讓…… E.在失敗與沮喪中的成長：失敗中得到啟發(fā)

摩擦中懂得諒解

矛盾中得到教訓(xùn)

后悔中得到成長

強調(diào)：我們還應(yīng)該注意到“成長”是一種變化，是—個兌變的過程，從無知到有知，從有錯到認錯，從沒感受到感受深刻，我們在寫作文時還要注意這種變化。

作為中學生，我們的生活有可能有陽光，也同時有陰霾相伴，這段青春成長的足跡有可能歪歪斜斜，有可能一路途……寫出心靈悟語，寫出精神的跋涉，文體以夾敘夾議的記敘文為佳。文學素養(yǎng)深厚的同學，盡可嘗試抒情散文筆法，寓情于事，寓情于景，寓情于物。

無論是哪類記敘文，都有總體寫作要求：

1、根據(jù)表達需要，確定表達的內(nèi)容和中心；記事記敘文中，對事的選定，敘事時材料的取舍，詳略的處理，結(jié)構(gòu)的安排以至語言的運用，都要圍繞中心進行。寫人記敘文要

2、通過典型事例表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的閃光點，通過這些閃光點來表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。

選擇恰當?shù)谋磉_方式，表達自己的意思。記敘文以記敘、描寫為主要表達方式，根據(jù)主題的需要可運用適當?shù)氖闱?、議論。運用聯(lián)想和想象，豐富表達的內(nèi)容。

3、由于命題作文內(nèi)容廣泛，應(yīng)注意縮小題目，以小見大。常用的命題方法有： ①擴展話題法：在所給話題前加上適當?shù)脑~語，從而擬出比話題更加具體的題目。

A、話題+【

】

如：成長路上有你相伴《……伴我成長》 《成長與責任》

B、【

】+話題

如：品味成長 C、【

】+話題+【

】

如：承擔，在成長路上

②馳騁想象法： 由所給話題展開想象，讓自己的思維自由馳騁，從而擬出新穎獨特的題目。如《成長的顏色》、《成長的滋味》

③擬人擬物法 ：運用擬人、比擬的方法把所給話題擬人化，從而擬出人性化的題目。

如《成長的腳步，你慢些走》

④比喻引申法：在所給話題原義的基礎(chǔ)上，分析其比喻義與引申義以此為題目。

如《我懂了媽媽的心》

《那一件事改變了我》等

⑤引用詩詞法：運用所學過的與話題有關(guān)的古詩詞、名言、歌詞等為題目。

如《不想長大》 《天生我材必有用》等

擬題欣賞

成長的伙伴

我真慚愧

我的成長旅程

成長的快樂

門其實開著

沿著成長的足跡 成長的煩惱

成長，錯過了嗎？ 那一次，我哭了 成長是希望的彩帶 成長的記憶 成長中的一件事 踏過如歌的花季 成長時為自己喝彩 我的成長煩惱 成長的道路上 成長路上有愛

成長的路上，我與書同行

作文立意

①從實立意與從虛立意：

如《……伴我成長》 這篇文章中寫事，寫人都是從實立意，而象寫《成長的滋味》《成長的顏色》，則是從虛立意。②肯定立意與否定立意：

如《成長與責任》是肯定立意，《不想長大》則是否定立意。

③順向立意與逆向立意：逆向立意常常能夠出奇制勝，如《成長的煩惱》《成長的代價》，反彈琵琶，容易寫出新意，讓人耳目一新，但反彈琵琶也要成曲調(diào)，切忌亂彈一氣。作文選材：

首先是真實性原則。也就是要選擇準確、真實的材料。

其次是代表性原則。也就是精選與中心密切相關(guān)的最能深刻表現(xiàn)主題的有代表性的材料。

第三是時代性原則。也就是要優(yōu)選新鮮的具有時代特色的材料。

第四是情感性原則。就是要精選你最熟悉、最動情的材料。

? 關(guān)于成長的作文開頭和結(jié)尾

-----記憶里，童年的天空清透清透。輕輕一下，就掐出水。

-----日子在腳下，腳下踩出平靜的聲音。終于，我不知不覺地成長了。后來，在某個清晨的鏡子里，看見微笑，熟悉而陌生的微笑。兒時的影像是珍貴的，回想從前，在易碎而晶瑩的玻璃柜里，沒有出沒。新的生活時代代替了回憶，填補了心中的空白，讓理想蠢蠢欲動。

-----停在每一個成長的心靈驛站，以怎樣的心情看待走過的一段旅程就標志著在如何成長著的字跡。童年固然美好，今時亦多精彩。于是，我們都是感悟著的成長，思考著的成長，無悔著的成長。成長的我們，把一切隱藏在心底，唯有留在心

-----

驀然回首，發(fā)現(xiàn)我們已漸漸長大。不知從什么時候起，18歲這個字眼已時常掛在嘴邊。曾幾何時，認為18歲是那么神圣，只知道這時我們長大了，成人了，可以飛得更高更遠。而此時，當我真正要面對它的時候，突然感到一種莫名的手足無措。我擔心自己是否能夠充分理解18歲這一平凡數(shù)字所蘊藏的豐富內(nèi)涵，但我明白，18歲意味著責任。也許成長本身就是一種責任吧!-----海的漣漪在一層層的明晰……

1．審題（①范圍；②體裁；③命題）

2．立意（正確、集中、深刻、新穎、巧妙）3．結(jié)構(gòu)（線形

塊狀）

第四篇：作文指導(dǎo)以鼓勵為話題

以鼓勵為話題

為自己喝彩 04-2班

于洪鵬

或許，老師的一個眼神，就是對你成績的肯定；或許，同學們的一陣掌聲，就是對你由衷的祝福；或許，父母的一句“加油”，使你信心百倍。

這都是他人對我們的鼓勵，對我們的成功起著至關(guān)重要的作用，我們時刻需要鼓勵，因為這是我們前進的不竭動力。

歌手A的成功很大程度上源于妻子的鼓勵。A本不想做歌手，但他的嗓音條件非常好，妻子認為很可惜，于是鼓勵他，為他寫歌，為他作詞。在妻子的鼓勵下，A終于成為一位出色的歌手，于是才有了今天《雨一直下》、《月亮惹的禍》這些人們耳熟能詳?shù)母枨?/p>

這樣的例子有很多，再如剛剛獲得“亞洲足球小姐”的中國女足姑娘B，在領(lǐng)獎臺上這樣說道：“我感謝我的父母，沒有父母的鼓勵，就沒有我今天的成就?！痹捯魟偮?，全場響起雷鳴般的掌聲?？梢姡饨绲墓膭顚τ谝粋€成功的人來說是多么重要??！

很多時候，我們不僅需要外界的鼓勵，更需要自己對自己有信心，這才是我們前進的源動力。

美國拳王C在每場比賽之前，都要緊握拳頭，對自己說：“我能。”所以成就了C在世界拳壇的霸主地位。

還有D。D如果不是這么多年來自己鼓勵自己，恐怕不會成就今天在“好萊鎢”留下足跡的輝煌，也不會成為世界影壇的一個“神話”。

鼓勵自己，我們充滿斗志，迎接新的挑戰(zhàn)；鼓勵自己，我們會看到陽光，收獲希望；鼓勵自己，將為自己締造新的輝煌。

讓我們向古人學習。

那時，E不被朝廷重用，他鼓勵自己，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。那時，F(xiàn)看不慣朝廷腐敗、百官勾結(jié)，他也鼓勵自己，“不為五斗米折腰”。

G也曾經(jīng)吶喊過，彷徨過，他不也是自我鼓勵，爾后拿起筆桿兇猛地刺向敵人喉嚨嗎？ 相信自己，時刻鼓勵自己，你，是最好的伯樂！

那一個眼神 04-2班

朱松

他走在鄉(xiāng)間寂寥無人的小路上，滿路的落葉隨風又開始了一次短暫的飛行。他想，難道我的生命也是這樣的短暫？

為什么，為什么，幸運之神偏偏不在他的頭上落下？為什么，為什么，可怕的病魔偏偏找上他？為什么??

他懊惱，他悲傷——今天，他的女友提出了分手。也許這算不了什么，但是對于他——一個只有兩年半生命的人來說，無疑是雪上加霜。

他留下了遺書，走向洶涌的大海，想無聲無息的結(jié)束自己的生命。這時，他忽然望見，遠處的海岸上漂著一個東西。仔細一看，原來是一個十一、二歲的小男孩。他奮不顧身跳下去。兩米，一米??他終于把孩子托上了岸。

這時，遠方的海岸邊上跑來了一對夫婦，也許是小男孩的父母吧！他這樣想著，又一次向著洶涌的海浪走去?！暗缸屛铱吹教焯?，阿門?！彼?。

“年輕人，謝謝你啊”，這正是那小男孩的母親說的。他一回頭，四目相對，那眼神中充滿了贊揚與鼓勵。他不禁身子一顫。他倒地了，正是正午，太陽暖暖地照著他的身體，他不禁回眸。原來世間是如此美好，對，還有著無數(shù)的事在等著我做呢！

他跑出了海灘，開始了他的艱辛歷程。三年后，他坐上了輪椅，他不能走了。

五年后，因為肺炎，他的氣管被割開，他不能說話了。七年后，他出版了第一本書，從此，便踏入了科學的圣地。如今，他已是家喻戶曉的人物。醫(yī)學上，人們稱他為不死的奇跡。

科學上，人們稱他為繼愛因斯坦之后又一理論科學巨匠。一次座談會上，有記者問他是如何頑強活下來并取得成功的。他的回答出人意料——用大拇指按了幾個字母“眼神”。他解釋道：“在那個女性的眼睛里，我看到了鼓勵。她是我的第一位人生導(dǎo)師，他給予了我鼓勵，使我無堅不摧。每當我遇到困難時，我的腦海浮現(xiàn)的總是那一個眼神?！?/p>

也許，沒有多少人能理解，眼神，為何只是一個眼神。但確確實實，這就是一個眼神。也許你會問，這個眼神神奇嗎？不，他不神奇，它只是一個充滿著鼓勵的眼神。

其實，鼓勵很簡單，也許只是一瞥贊許的目光，也許只是一句溫情的言語，也許只是拍一下肩，鼓一次掌??

不要小看這一個眼神，這一句言語，這一次拍肩，也許，這正是所有悲傷的人所需要的??

朋友，記住，人生路上，鼓勵很重要。

媽媽的微笑 04-2班

李思學

陰暗的天空下著蒙蒙細雨，讓我感到一絲涼意??

寂寞的，獨自走在空曠的大街上?？粗炜盏摹把蹨I”不知不覺地獨自垂淚而下。不知道是不是上天也對我同情，還是??天空仿佛也在垂淚，為我而流！

我傷心，我彷徨。

想起手中的成績單??淚水再次侵略我的眼睛。不知是充滿無奈，還是充滿辛酸。我確定，上天為我而“流淚”。因為我太讓所有人失望了。連上天也毫不吝嗇他的眼淚。期中考試的成績單發(fā)下來了，原本成績不錯的我，一落千丈。不知是沒復(fù)習好，還是怎么樣，成績出奇的糟糕。當我看到成績單的那一刻，我的世界仿佛停止了，只剩下心跳的節(jié)奏；然后，仿佛心跳也停止了，只剩下了害怕；最后，仿佛害怕也停止了，只剩下腦子里一片空白。這些變化似乎在一瞬間發(fā)生。我整個人定格了。

我，一個自認為語文有天賦的人，成績竟然不過80，這怎么能讓人接受??

我邁著沉重而又艱難的步伐走進了那個溫暖的家。我媽本來笑容滿面，但當看到我狼狽的樣子時，臉上變得緊張了，似乎想從我的臉上尋找“蛛絲馬跡”，但只是一瞬間，媽媽再次綻放了笑容。

“孩子，快進屋，外面下雨，春雨如油，不能濕的，容易過敏。”媽媽微笑著說?！皨??”我欲言又止?！案墒裁?？先進屋再說吧！”媽媽依然笑著。進了屋，媽媽給我倒了一杯熱水?！翱炫团停瑒e感冒了！”媽媽的笑容仍然不懈地掛在她那微胖的臉上?！皨??我??”，媽媽打斷了我的話，“什么也別說，媽媽知道了，怪媽媽這些日子對你管得太嚴，讓你承受這么大的壓力?？禳c收拾收拾，我們?nèi)ネ膺吷⑸⑿?，好好玩兩天！?/p>

“媽，我沒臉見您了。”這時，我拿出放在口袋里被我揉得已不像樣子的成績單。媽媽看也不看把它扔進了垃圾桶，說：“孩子，面對怎樣的困境，我們不能低頭認輸，因為路是自己走出來的。媽媽相信你是一個勇敢的孩子，不會被一次失敗擊挎，要像媽媽一樣微笑著面對一切?！?/p>

是啊，我應(yīng)該向媽媽學習，微笑面對人生。

我鼓起勇氣，走進了我的小天地。把那張成績單照抄了一份，掛在我的書桌前，也把媽媽那句“微笑面對一切”裝進了心里。然后，我沖著成績單微微一笑，告訴自己，一切，都過去了。

“微笑過后是滿天的彩虹。”也許沒有媽媽當初美麗且燦爛的一笑就不會有今天的我。天空放晴了，似乎它在笑，笑我終于明白了人生這個道理。

“好好學習”

“時光似箭，日月如梭”，轉(zhuǎn)眼間一年過去了，可去年的那件事卻永遠地印在了我的心里。

初二那年，期末考試將近，同學們都緊鑼密鼓地準備考試。上課時，同學們注視著黑板，面如雕塑，教室里只能聽到老師的聲音，而此刻我卻擺弄著指甲刀，悠哉游哉地剪指甲。下課后，同學們在教室里，聚精會神地做練習題，此刻我還在教室外追逐打鬧。

“還有一周就升學考試了，同學們要抓緊時間復(fù)習?！崩蠋熣f道。一句話，驚醒了夢中的我。My God！一周？這對我來說可是一個不小的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的我是理科不會，文科沒背，拿什么考試呀？先背詩詞吧，至少，容易得的分要得到啊。于是，政治課上，我把頭放在桌面下，朗誦起詩歌來。

我正搖頭晃腦地背著呢，突然，地上出現(xiàn)了一雙腳，我猛抬頭一看，政治老師，瞪著她銅鈴一般的眼睛，一把搶過我的書，大聲斥責道：“下課到辦公室來拿！

第五篇：作文指導(dǎo) 請以恥為話題

作文指導(dǎo) 請以“恥”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬。

【題意解析】設(shè)計此題的用意就在于讓學生充分的理解“知恥”的重要性。

該話題的開放性、寬松性、靈活性也較大。面對這一話題，某些學生往往覺得老虎吃天，無從下口，或面面俱到，或泛泛而談，或就重避輕。很難寫出高水平的作文。因而，這就需要學生善于化大為小，化抽象為具體，變寬泛為單一，進行大題小作?；蚓蜕鐣械哪骋患爸獝u”而有為的事展開議論，或記敘一件缺乏知恥意識而導(dǎo)致身敗名裂的事件，或直抒胸臆，呼喚知恥精神等等，但，萬不可籠統(tǒng)為之，而應(yīng)擇其中單一的小話題，集中筆墨，詳摹細雕。

此外，在表達上，既可以記事，又可以議論升華，直抒胸臆，只要能發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，拓展思維空間，升華思想，產(chǎn)生一種人生的感悟即可——古今英雄多磨難，無論處于什么樣的恥辱，只有奮發(fā)進取，勇于求索，才能獲得最有價值的人生?！炯炎髡故尽?/p>

守住生命之尊

世界啊，縱使你千百次地用恥辱將我摁倒，我也將千百次勇敢而堅強地站著，守住我生命之尊，用我高貴的頭顱與熱血澆滅你恥辱的火焰!

——題記

時間如流水，沖走了秦漢的血雨腥風，洗去 了唐宋的驕侈淫逸，淘盡了明清的屈辱卑瑣，只是“知辱明恥，克己復(fù)德”的榮辱道德觀念，在歷史長河的潮起潮落中，積淀，再積淀，直至成為支撐歷史的河床。

縱觀歷史，無數(shù)先人用一身浩然正氣，書寫五千年華夏歷史中萬古留芳的道德篇章。

依稀可見，滾滾汨羅江邊的楚大夫，迎風而立，滿臉清淚。他恨，恨國家之危；他恥，恥權(quán)勢之腐。他不能忍受權(quán)貴玷污自己高貴的靈魂。于是，這個背負著靈魂屈辱的詩人，用汨羅江無邊的江水來洗清自己滿身的污濁，遠離讓無數(shù)愁緒郁結(jié)的世俗之地，讓自己的靈魂屹立于高高在上的云端，保持永世的純凈，以此守住心靈最珍貴的尊嚴。

知恥讓屈原那么純凈地留在了世人心中，那么完美地展現(xiàn)了自己，那么高傲地獨自守著靈魂深處的尊嚴，那么真實地將自己置于蒼茫的天地之間，使靈魂得到永世升華。

依稀可見，項王手持長劍淚別坐騎。他心痛于訣別的無奈，可是面對如猛獸般撲來的劉邦勁旅，項王別無選擇，他不能忍受死在別人劍下之辱，不能忍受淪作階下囚之恥。于是，項王舉劍橫在勁上之際，項王哭了，江東父老哭了。他用自己不屈的頭顱與熱血澆滅了恥辱的火焰!

知恥讓項羽輸了戰(zhàn)爭卻贏得了后人的仰目，贏得“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東”的頌辭，從一定意義上說，他還是個勝者!

依稀可見，蘇武坐在北海的山坡上，手持旌節(jié)，凝神注視著南方——漢朝所在的地方。單于又一次派張勝誘惑蘇武投降，可是這位在北海牧羊近十九年的老人始終不愿低下他的頭顱去正視權(quán)貴與利益，去面對這些有辱于人格的卑賤的東西。最終，蘇武勝了，他回家了，而張勝這位與他一同被俘的漢將卻被永遠地釘在了恥辱的柱子上。

知恥讓蘇武贏得了自由，讓孤傲的靈魂最終得到歸宿，讓那些背叛的靈魂一次次驚悸于良知的叩問。而他卻成了在人生路上那座晶瑩的豐碑!

如果亡國的勾踐泯滅道德上的榮辱心，一生卑事夫差做個馬夫，那么我們損失的將不僅僅是一個臥薪嘗膽的典故，品質(zhì)上的猥瑣卑賤將穿越時代，永遠嘲弄人類的悲哀；如果降漢的關(guān)云長沉溺在曹氏的高官厚祿美女佳釀中而拋棄了榮辱之心，在安逸享樂中放蕩一生，那么我們損失的又何止是一個“過五關(guān)斬六將，千里尋親”的歷史美談？靈魂的卑賤將讓我們永遠不敢再相信維系人生的情感。正是因為榮辱觀的約束和鞭策，歷史的車輪才會一直向前，歷史的星空，才會升起一顆顆璨璀奪目的明星。

皎皎明月，巍巍青山，一次又一次地見證了他們這些優(yōu)秀靈魂的奮斗，知恥讓他們一次又一次地堅強勇敢地站著面對世界的挑戰(zhàn)，用頭顱與熱血守住生命之尊!古人如此，今人如何？難道，五千年風雨歷史積淀的榮恥觀，會消融在聲聲汽笛，滾滾煙塵中嗎？自然不會，如果說，知榮明恥，克己復(fù)德也成為歷史，供我們后人憑吊，那么，歷史的長河豈不早就泛濫!生而為人就當不愧為人，在歷史的舞臺上，以“知榮明恥，克己復(fù)德”而修養(yǎng)得到的高尚情操，書寫人人生命的絢麗篇章，鑄就民族國家的長久輝煌!

銘記民族榮恥

在人類的歷史上，是勞動維持了人類生存； 是斗爭，推動了人類的進步；是思索，升華了人類智慧；是愛憎，延續(xù)了人類的文明，是榮恥，支撐了人的本性。無論在哪個年代，知榮始終是支撐人性的基石，對一個人如此，對一個國家、一個民族更是如此。

人之初，性本善，善的內(nèi)容包羅萬象，一概而論，凡是美好的為人們所提倡的品行都可稱之為善。人應(yīng)知榮恥，以善為榮，以惡為恥。人因知榮恥而成為人，不知榮恥便形如走獸。而知榮恥的程度決定了人精神境界的高低。個人與民族息息相關(guān)，民族的榮恥關(guān)便是個人榮恥觀的統(tǒng)一，一個有榮恥觀的民族方能自強自立，才能在世界歷史之林中占有一席一地。胡錦濤主席所提的“八榮八恥”正是順應(yīng)了這一歷史潮流。

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返“”，項羽血染烏江，何其悲壯，只因恥于無顏面對江東父老，殊不知，國家興亡，匹夫有責，何況項羽乃一國之去柱，卻因個榮辱而忘卻民族榮辱，留在他身后的只能是一個民族的覆亡和一段千古的悲嘆?！嘈娜耍觳回?，三千越甲可吞吳“越王勾踐正是不計個人榮恥，銘記國恥，方最終得以洗刷民族恥辱，使越國稱霸于諸侯?？梢娨粋€人只有把民族榮恥置于人個榮恥之上，才能成就一個強有力永不言敗的民族。

知榮恥方能使民族走向強盛。當今日的德國日漸強盛的時侯，依然沒有忘記他們昨日的恥辱，德國總統(tǒng)在猶太人墓前的驚世一跪正表達了德意志人民內(nèi)心的懺悔，正因為他們正視歷史，銘記那一一段民族恥辱，才得到了世界人民的重新認同和寬恕，正因為他們的民族榮辱感才使得他們在二戰(zhàn)的廢墟上重新建立起一個強大的國家，一個更加熱愛和平的脫胎換骨的國家。相反，日本大和民族卻寡廉鮮恥，教育部門篡改教科書，扭曲歷史，其首相參拜靖國神社等丑行激起了世界人民的公憤，這樣一個沒有民族榮辱感的民族是不可能根基牢固的，其要進入聯(lián)合國也是妄想。

知榮恥，一俱方能自立于世，受敬于人。知榮恥，一個民族才能自強于世。

讓我們以“八榮八恥”為精神紐帶，鑄就志我們中華民族堅不可摧的民族凝聚力，讓歷史的筆墨揮灑出二十一世紀的中國的更加光輝的一頁。

在榮辱中站立成豐碑

中華上下五千年文明濃縮了世界的精華。歷史的長河依舊滾滾東流，那來自遠古的滔滔東流水融入了多少英雄的血淚，精忠報國的呼喚伴著遠古的水擊聲澎湃到世界的遠方。

中華兒女以榮辱為漿，蕩在奔流不息的河流中，于“平流無險處”都蕩起嬌人的水花。

“精忠報國”的刺青在岳飛的脊背上引起陣陣灼熱，燃起了這意氣風發(fā)的青年人的濃郁的報國熱情，他大恨長呵：“靖康恥，猶未雪，臣子恨,何時滅? 駕長車,踏破賀蘭山缺?！敝腥A的脊梁在宋代的長空中站立成永不磨滅的豐碑。然而，戰(zhàn)場中硝煙彌漫之計，卻有一張丑惡的嘴臉在毫不知恥的編造著：“莫須有”的罪名。秦檜，你骯臟的心靈終究被歷史的巨浪擊碎，化作血淚，撫慰英雄的靈魂。

浪濤依舊，仍在刷新廉恥與涌起 高尚的靈魂中滾滾前行。但激起的朵朵浪花更是嫵媚。

在受騙的恥辱中，他梳理了心志，他把無盡的憤怒化作拼搏的動力，把心中的傷痛化作愛國的熱情，礪劍十載，銳意革新，終于填補了中國航空發(fā)明6年來的空缺。中國人再次揚眉在世界的舞臺上。黃伯云，中國的脊梁再次因你而站了起來！然而，另一個麻木的靈魂卻置國家的利益于不顧，他猖狂走私販運，損耗了數(shù)以千計的國家資財，賴昌星，你不僅是廈門的恥辱，也是整個中國的恥辱。

中華的驕子把熱愛祖國的祖訓(xùn)深深印在骨子里，一陣陣吶喊喚醒了在恥辱中掙扎的生命。

載著兩岸人民的深情厚誼，踏著“大哥，你回來了”的驚喜歡呼，連戰(zhàn)把臺灣游子的心帶到了祖國身邊，世界為之震驚。在一次次飽含深情的探親游訪中，他把熱愛祖國，維護統(tǒng)一的熱情播灑在了山川大地的每個角落。那恬不知恥的一心分裂國家的靈魂也該在這偉大的形象中瑟瑟發(fā)抖了吧？人民的咬牙切齒難道不足以讓你明白自己一直是行進在沒有綠洲的沙漠中嗎？陳水扁，中華母子血濃于水的真情不會因你的造作而削減半分。

又記起康德那句振聾發(fā)聵的話：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思考，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我心之上的星空和居我心中的道德準則?！被仨鴼v史，審視當今，惟有知榮知辱才能劃破蒼穹，成為耀眼的明星，才能在歷史的長河中留下自己翻騰浪花的身影。

將明恥的警鐘敲響

一朵無名的野花曾在雍容華貴的牡丹面前害羞，但知恥的它最終為春天增添了一抹激情迸濺的色彩。

一脈蜿蜒的小溪曾因大江的奔騰咆哮而氣餒，但知恥的它最終一瀉千里匯入了浩淼無邊的大海。

自然界的弱小生靈尚能知恥而后勇，作為萬物之靈長的人類將會怎樣呢？將明恥的警鐘敲響。

漫溯那一道道歷史溝渠，英雄們無不用一份強烈的民族恥辱感告訴我們答案。越王勾踐在敗給吳王夫差后沒有自慚形穢，而是將這份強烈的民族恥辱感化為自己東山再起的動力。臥薪嘗膽，苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，是一份恥辱感成就了一代霸王?！熬缚祼u，猶未雪，臣子恨，何時滅”這是一代抗金名將對祖國前途的憂慮，也是他對祖國恥辱的沉重思考，是這份催人奮進的恥辱感成就了岳飛這一偉大的民族英雄。韓信受胯下之辱，陶淵明不為五斗米而折腰，是知恥的警鐘敲開了他們偉大的靈魂、閃光的人生。

明恥讓我們由愚昧走向光明；明恥讓我們由懦弱走向堅強；明恥讓我們由貧窮走向富裕；明恥讓我們由閉關(guān)自守走向?qū)ν忾_放；明恥讓我們由被人欺凌的弱小者逐漸強壯高大??

明恥的警鐘讓我們銘記那段刻骨銘心、波瀾壯闊的歲月。明恥，正確對待恥辱，才能超越恥辱，寫出新的篇章。六十年前法西斯陰云密布的侵略續(xù)寫了晚清“落后就要挨打”的屈辱的歷史。惟有銘記民族的恥辱，才能告慰凝結(jié)著千萬人生命與鮮血的歷史；惟有深思那段民族的恥辱，才能避免民族的悲劇。

在改革開放的今天，明恥的警鐘依然不能有片刻的停歇。明恥之心讓先進的中國人登

上太空，縱觀寰宇、傲視蒼穹；明恥之心讓偉大的中國人擁有了自己的飛機剎車片，由受制于人到先發(fā)制人；明恥之心讓我們的祖國日新月異，欣欣向榮。

人們總是向往安逸與美好，其實平常生活中更需要恥辱的提醒，告訴我們?nèi)绾畏磽?，如何進取。逃離恥辱的警醒，不久的將來就會出現(xiàn)更大更多的恥辱。

恥辱就像慈愛父母善意的提醒，規(guī)范著我們的言行，指引著我們前進的行程，將明恥的警鐘敲響。

相關(guān)材料：

1、無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》

2、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》

3、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

4、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》卷十三

5、士皆知有恥則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

6、榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

康德說：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思考，它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！钡赖铝夹陌殡S著人類生存的每一天。有學者指出，人類和動物的區(qū)別不僅僅是直立行走和制造工具，還在于人類有著道德良心。

2006年3月4日，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥社會主義榮辱觀”社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的精辟概括，明確提出了在社會主義市場經(jīng)濟形勢下應(yīng)該倡導(dǎo)的道德觀念和行為準則，為普通社會公民提供了一個容易識別的具體標準。

知榮明恥，既是維護道德的防線，也是一種精神動力和民族凝聚力。歐陽修認為，廉恥是“立人之大節(jié)”。龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！标愐≌f：“士大夫無恥，是為國恥”。新中國成立不久，毛澤東指出“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國，如果臣下一個個都寡廉鮮恥，貪污無度，胡

作非為，而國永遠沒有辦法治理他們，那么天下一定大亂，老百姓一定要當李自成?！?/p>

不僅如此，民族恥辱感還往往是一個民族走向強盛基本動力之一。歷史上的無數(shù)志士仁人能夠在國難當頭時以身報國，就是具有強烈的民族恥辱感的表現(xiàn)。越王勾踐臥薪嘗膽；岳飛“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺”等等。這就是孔子講的“知恥近乎勇”。