第一篇：步入詩的殿堂

步入詩的殿堂，獲取美的享受——淺談詩歌鑒賞

古人云：“詩言志”。“志”即指詩人的志向、抱負(fù)、思想感情等。閱讀鑒賞詩歌就是要去把握作者的這個“志”，從而陶冶情操，純凈心靈，提高文學(xué)修養(yǎng)。然而詩以抒情為本，作者情感的抒發(fā)往往比較含蓄、隱晦，這就為我們的鑒賞帶來了難度。那么，我們該通過什么方式才能步入詩的殿堂，獲取美的享受，從而不斷“提高我們的語文素質(zhì)”呢?下面就我的教學(xué)實踐，談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、加強(qiáng)朗讀，感知詩歌的音樂美。

詩歌是一種節(jié)奏感強(qiáng)又有韻律的文學(xué)樣式，因此，加強(qiáng)朗讀，不僅有助于我們對作者情感的把握，也可以從中獲取音樂的美、畫面的美和情調(diào)的美。但在朗讀時，應(yīng)注意以下兩點：

1、要把握詩的節(jié)拍和韻律。如徐志摩的《再別康橋》第一節(jié)：

輕輕的／我／走了

正如／我／輕輕地／來

我／輕輕地／抬手

作別／西天的／云彩

第一、三、四行都是三個節(jié)拍，第二行是四個節(jié)拍，大體上是整齊的。同時，詩行中和詩行之間的音節(jié)的聲調(diào)抑揚有致，加上“來”“彩”兩字押韻，就有了音節(jié)回旋之美。并且還有“輕輕的”這個疊字反復(fù)出現(xiàn)奠定了詩歌舒緩輕柔的調(diào)子，流露了詩人流連忘返的依戀，又暗示出一絲綢悵而傷感的情緒。把握了這些節(jié)奏的快慢，語音的輕重、高低，我們就會讀出詩歌的音樂美來。

2、要有感情地朗讀。

詩人的思想感情，或喜悅、或憂傷；或憤怒，或悲哀；或思念，或憧憬；或贊揚，或遣責(zé)……無不傾瀉在詩的字里行間。這就要求我們要結(jié)合詩歌的寫作背景，深刻地理解詩的意境，同時充分調(diào)動自己的情感，展開聯(lián)想發(fā)揮想象這樣才能體味詩中的繪畫美情調(diào)美等。

二、知人論世，理解詩歌的情調(diào)美

白居易曾說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”優(yōu)秀的詩作無不是現(xiàn)實生活的高度的藝術(shù)概括，不了解詩歌創(chuàng)作的時代背景和詩人的思想狀況，就難以也無法切實、準(zhǔn)確地把握詩的內(nèi)容。

如戴望舒的《雨巷》，表面上，這首詩可以看作是一個憂傷的愛情詩，但只要我們了解到這首詩寫于1927年夏天，當(dāng)時全國正處于白色恐怖之中，詩人因參加進(jìn)步活動而不得不避居于

松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望這些背景和詩人的思想狀況后，對這首詩的理解就不能僅僅當(dāng)作是一般的愛情詩了。了解了這些內(nèi)容，我們才可以更真切地感受到詩中給人一種朦朧而又幽深的美感。

三、抓意象、明意境，想象詩中的形象美、繪畫美和意境美。

1、意象：即詩人的意中之象，就是融入了詩人情思的客觀物象。這個客觀物象包括天地間的一切，如日月星辰、山川草木、亭臺樓閣等。在詩中，詩人往往用這些意象來描繪意境，抒發(fā)感情，因此我們在鑒賞時一定要抓住這些意象去理解詩人的思想感情從而獲得詩歌的形象美。如：

馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》。該散曲用“枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”九個典型意象渲染出一派凄涼蕭條的晚秋氣氛，從而含蓄地烘托出旅人的哀愁。

又如元代張可久的《清江引?秋懷》

西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未?

雁啼紅葉天，人醉黃花地。芭蕉雨聲秋夢里。

該曲抓住“西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲”等最能表現(xiàn)秋景的意象營造了一幅蕭瑟的秋景。

再如《再別康橋》一詩中作者選用了“云彩、金柳、青荇、拜倫潭、星輝”等意象從色彩和動感上給我們描繪出了一幅幅生動形象的畫面，從這些優(yōu)美的畫面中，我們可以感受到作者對

康橋的喜愛之情以及那深深的離愁別緒。

2、意境：

顧名思義：“意”是情意、意緒，即詩人在詩中所抒發(fā)的主觀的思想感情；“境”是境況、境界，即詩中所描繪的客觀的生活圖景。王國維曾說：“……其文章之妙，亦一言以蔽之曰：有意境而已，何以謂之意境?曰：寫情則沁人心脾，寫景，則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩詞之佳者，無不如是?！薄耙狻迸c“境”高度融合在一起，就自然形成了一種可以引發(fā)讀者想像和聯(lián)想，使人恍若身臨其境的藝術(shù)境界。因此，我們可以這樣說，所謂意境就是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。

讀詩而能品味它的意境，正是審美意識的萌芽。我們欣賞詩，只有進(jìn)入意境，才能切實領(lǐng)悟詩意，體味作者的情態(tài)和獲得美感。

如：陸游的《卜算子?詠梅》

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

這首詞選取了“驛外”、“斷橋”、“黃昏”“風(fēng)和雨”等意象，描繪出了一幅梅花所處環(huán)境的荒涼，惡劣以及所受到了打擊的畫面，流露出詞人寂寞無奈、孤芳自賞的消極心態(tài)。

又如毛澤東的《卜算子?詠梅》

風(fēng)雪送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，她在叢中笑。

在這首詞中詩人描繪出了一幅在“飛雪”“懸崖”“百丈冰”的環(huán)境中，梅花依然“花枝俏”的圖畫，不僅表現(xiàn)出了梅花凌霜傲雪，不畏嚴(yán)寒的品質(zhì)，更表現(xiàn)了詩人與群芳同春，積極向上的思想。

再如毛澤東的《沁園春?長沙》

作者通過描繪一幅生機(jī)勃勃、色彩絢麗的湘江秋景圖，既抒發(fā)了對祖國大好河山的熱愛之情，又含有關(guān)注國家命運的情懷和思考革命形勢的感受。

四、分析表現(xiàn)方法，把握詩歌的藝術(shù)美。

1、抒情方式

①借景或借物抒情。作者對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等，都是詩人常常借以抒情的對象。在現(xiàn)代詩中，作象也常常采用這種方法，如臧克家的《老馬》，通過寫老馬的忍辱負(fù)重和善良忠厚來激發(fā)起讀者對被壓迫而不覺悟的農(nóng)民的同情以及對舊制度和剝削階級的憤怒和詛咒。

②寓情于景(或物)，情景交融。這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對此自然景物或場景的描摹刻畫來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如徐志摩的《再別康橋》。將自己對康橋的留戀以及依依惜別的深情有機(jī)地融在了康橋優(yōu)美的景致當(dāng)中。

③直接抒情，也稱直抒胸臆。如普希金的《致大?！吩娙送ㄟ^采用呼告的手法，表現(xiàn)了他絕不忘記大海的誓言，決心將大海的精神作為激勵自己的動力為自由奮斗不息的情懷。

2、表現(xiàn)技巧：

詩歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)。因此在鑒賞詩歌時，一定要了解一些常見的藝術(shù)手法及其表達(dá)效果，這樣我們才會在鑒賞詩歌時獲取更多的美感。

常見的藝術(shù)手法有：烘托、用典、虛實、象征、對比、擬人、夸張、排比、反復(fù)、動靜結(jié)合等。

如：歐陽修的《生查子》

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今夜元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

賞析：物是人非，對比鮮明。

如：明代楊慎的《臨江仙》

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

賞析：上闕感嘆英雄逝去，轉(zhuǎn)頭成空；下闕用漁樵笑談來襯托英雄的悲涼結(jié)局。

如：杜甫《絕句》

江山遲日麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡怨鴦。

賞析：動靜結(jié)合，相映成趣。

如：舒婷的《致橡樹》

賞析：詩中分別以橡樹和木棉象征男性的陽剛和女性的陰柔，使讀者在攀附的凌霄花、依賴的鳥兒，一味奉獻(xiàn)犧牲的泉源春雨等形象，以及根葉獨立又相依、分擔(dān)寒潮、共享霧靄的橡

樹形象的品味中咀嚼出女詩人所追求的平等自強(qiáng)，同甘共苦，相知相愛的愛情觀。

如：李白《望廬山瀑布》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

賞析：虛實相生，表現(xiàn)力強(qiáng)。

如：王維的《鹿柴ｚｈàｉ》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

賞析：以(鬧)聲襯靜。

如：徐志摩《再別康橋》。

賞析：詩的最后一節(jié)與第一節(jié)是回環(huán)復(fù)沓(即反復(fù))，能表現(xiàn)更多的不得不離去的哀愁。

五、咀嚼語言，體味詩歌的語言美

葉圣陶先生說：“文藝鑒賞還得從透徹地了解語言文字入手。這件事看起來似淺近，但是最基本的?！?《葉圣陶論創(chuàng)作》)可見，賞析詩歌中，語言分析十分重要。分析品味詩歌的語言，就是從分析語言的準(zhǔn)確性、形象性、抒情性進(jìn)而達(dá)到對詩歌深層意蘊的把握。

如毛澤東的詞《沁園春?長沙》用詞精當(dāng)、形象，極富表現(xiàn)力，如“萬山紅遍，層林盡染”，“萬”字寫出山之多；“遍”字寫出紅之廣；“層”字寫出樹林重迭之狀；“染”字著意刻畫出楓林仿佛是人有意染成一般的壯美景色?！奥掏?，百舸爭流”句寫的是近景，“透”字表現(xiàn)了江水的碧綠清澈，形象可感，而“爭”字則給平靜的江面增添了昂揚的動感。真可謂景中寓情，情中顯志，而所有的這一切都蘊含在這些(當(dāng)然還有其他詞語)富有表現(xiàn)力的語言之中。

在古詩詞中，中國古代詩人也特別強(qiáng)調(diào)用煉字、煉句來增強(qiáng)詩句的動感。

如：紅杏枝頭春意鬧。(宋祁《玉樓春》)

賞析：“鬧”字人格化，比“濃”更凸現(xiàn)出紅杏掛滿技頭，爭奇斗妍的盎然春意，且動感十足，意態(tài)傳神。

“云破月來花弄影”(張先《天仙子》)

賞析：“弄”字?jǐn)M人化，比“投、落”字更能引發(fā)讀者豐富的想象，皎月破云而出，月下花影斑駁，風(fēng)中花影搖動，花枝招展，化靜為動，化美為媚。

六、綜合運用多種鑒賞方法，獲取更多美的享受

1、探究題目蘊蓄，深入理解詩歌內(nèi)容。

閱讀詩歌，應(yīng)首先看好題目，初步探究其所蘊蓄的內(nèi)容，以便據(jù)此理解全詩。

如：北島的《生活》一詩。

全詩的正文只有一個字“網(wǎng)”，要賞析就必須將其題目聯(lián)系起來，這樣便有了聯(lián)想與想像的空間，從而體味到諸如：“生活是一張微妙的網(wǎng)”“生活是難以沖破的網(wǎng)”或“人際間、生活中那種錯綜復(fù)雜，千絲萬縷的關(guān)系就是一張網(wǎng)”等見仁見智的詩的主題。

又如鄭愁予的《錯誤》

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉緊掩 我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤 我不是歸人，是個過客……

賞析：詩中的題目是“錯誤”，對其內(nèi)容可以有兩種不盡相同的解讀。一種意見認(rèn)為錯誤因女子而起，女子是主動者，錯誤的形成是因少女的心扉緊掩或她另有所盼，另有所期。另一

種意見認(rèn)為“我”才是主動者，“我”打江南走過“并不停留，這對那少女來說是一個“美麗的錯誤”。

不論那種意見，都各有道理，我們只要將它們相互參照補(bǔ)充，就可以豐富和圓滿詩作的蘊含，從而獲取更多的美。

2、聯(lián)系作家的風(fēng)格，進(jìn)一步把握詩的意蘊。

由于作家的生活、經(jīng)歷、感情氣質(zhì)，藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品不同的風(fēng)格。

如：毛澤東是一代偉人，他的感情豪邁，胸懷寬廣。品讀他的作品，我們往往能感受到一種豪邁大氣之美。

海子性格純潔、單純、偏執(zhí)、倔強(qiáng)，生活簡單、枯燥、貧窮、孤獨、品讀他的詩作往往會感受到一種痛苦、憂傷之美。

總的來說，詩歌鑒賞的難度不算太大，只要對詩歌饒有興趣，運用一些恰當(dāng)?shù)姆椒ê图记扇ベp析它，我們定能打開詩歌鑒賞的大門，從而步入詩的殿堂，獲取美的享受。

淺談高考詩歌鑒賞簡答題的復(fù)習(xí)指導(dǎo) 2006年高考《考試說明》將詩歌鑒賞的考查由客觀的選擇題改為主觀的簡答題，而這一變化又是在考生基本完成了第一輪復(fù)習(xí)的3月份才確定，這使不少考生感到有點如同“狗咬烏龜——尤處…F牙??一樣的感覺，有些人甚至還表現(xiàn)出恐慌情緒。此時，如何引導(dǎo)學(xué)生正確掌握這類問題的解題方法，就顯得十分重要。根據(jù)我個人的教學(xué)實踐，作了如下嘗試。首先，教師應(yīng)該有正確的認(rèn)識。應(yīng)該認(rèn)識到鑒賞是閱讀能力的發(fā)展水平，是屬于高層次的能力，它要求學(xué)生能運用正確的思想觀點和方法，對作品(詩歌)進(jìn)行分析、評價和欣賞，它表明學(xué)生是否能成功地閱讀，即真正讀懂。具體地說，就是在理解的基礎(chǔ)…b進(jìn)一步對作品(詩歌)的內(nèi)容、形式、風(fēng)格等進(jìn)行分析、評價和欣賞，肯定和吸收正確的、美的、好的東西，批評和揚棄錯誤的、．丑的、壞的東西。除此以外，該類鑒賞題還是以簡答題的形式出現(xiàn)，這又考查了考生的語言表達(dá)能力。面對這樣的高要求，考生起初害怕，這是正常的，教師必須正確看待，而更重要的是要正確分析其原岡，引導(dǎo)考生克服這種恐懼心理。其次，要教給學(xué)生基本的解題方法。詩歌鑒賞所包含的內(nèi)容較廣，除主要的思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法等外，有時還涉及風(fēng)格流派、文化習(xí)俗、寫作背景等，而不少考生對鑒賞的有關(guān)名詞術(shù)語久熟悉，如果教師只是單純地就一些專業(yè)術(shù)語來講析鑒賞題，就很容易加重學(xué)牛的恐懼心理。我認(rèn)為，按照人的認(rèn)識規(guī)律，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，可以把詩歌鑒賞簡化為通俗易懂的三個理解步驟：面對一首詩歌，逐一思考：①該詩寫了什么?②怎樣寫?③所寫有什么作用?下面具體談?wù)勂鋬?nèi)容。“寫了什么“，其實質(zhì)是對詩歌內(nèi)容的把握，即把握其字面上直接體現(xiàn)出來的內(nèi)容，也就是側(cè)重于詩歌意境中“境”的理解。例如，若是寫景詩，要明確寫了什么景；如是詠物詩，要明確吟詠了什么物，依此類推。復(fù)習(xí)訓(xùn)練時，應(yīng)該盡量對各種內(nèi)容的詩歌都選一篇來訓(xùn)練，使考生頭腦中能形成對詩歌內(nèi)容的系統(tǒng)認(rèn)識，明確詩歌以內(nèi)容分有：寫景詩、詠物詩、山水田園詩、詠史詩、邊塞詩、閨怨詩、愛國詩、愛情詩等，并且了解各類詩歌的基本內(nèi)容特點。如果能把握住了這些常識，到解題時往往就可以較準(zhǔn)確的判斷了?！霸鯓訉憽捌鋵嵸|(zhì)就是對表達(dá)技巧(或表現(xiàn)手法)的理解。這一點相對于“寫什么”來說，要顯得難些。因為“寫什么“基本上可以從文字直觀上找，而“怎樣寫”則涉及到學(xué)生生疏的不少術(shù)語。為了化解這一難題，我認(rèn)為可以將表現(xiàn)手法簡化為兩大類：直接與間接。然后再由此生發(fā)出去，如果是直接，那么看是直接描寫還是直接抒情；而問接則顯得較復(fù)雜，間接包括問接描寫和間接抒情。間接描寫常用的手法有動靜結(jié)合、動靜相襯、明暗相襯、樂哀(喜悲)相襯等，而間接抒情，常用的手法則有借景抒情、情景交融、托物言志等。而常用的修辭，如比喻、借代、對比、擬人、夸張、襯托、反復(fù)等，也可以與』二面所談的方法作好對應(yīng)的歸類。通過這樣的分類，使考生能按一定的線索，記住一些術(shù)語。不過最好還是結(jié)合一些易懂(或熟悉)的實例來記，這樣更易記牢。在引導(dǎo)考生作好了這些常識的儲備后，再訓(xùn)練他們找準(zhǔn)思考的切入點。“所寫有什么作用”這一問題的實質(zhì)則是對詩歌所包含的思想感情／j至詩歌的卞旨的理解。它具體包括“寫某東西有ff?么作用”和“采用某一獨特寫法有什么作用”的理解。例如，寫了鮮艷明亮的色彩，往往與喜悅、歡慶之情有關(guān)；寫了開闊境界，則往往與豪邁或悲愴之情有關(guān)。某一獨特表現(xiàn)手法的運用，或者是出于更形象生動地刻麗形象的需要，或者是出于更有助于抒情的需要，這當(dāng)中，一般都有一定的規(guī)律可尋，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去尋找。不過，這一方面的理解卻是最容易產(chǎn)牛較大偏差的。為了讓考生的理解更準(zhǔn)確，可采用這樣的方法：往考生明確了“寫什么”的基礎(chǔ)上，可以作發(fā)散性的思考：所寫的意象可以有多少種意旨(或可能包含哪些情感)?然后逐一列舉出來，再聯(lián)系作者概況、寫作背景、表現(xiàn)手法等作綜合性思考，最后選出最恰當(dāng)?shù)睦斫忭棥Ｏ旅孢x取李白的詩歌《獨坐敬亭IlJ》來進(jìn)一步的闡釋。獨華敬亭山

眾鳥高飛絕，孤云獨去閑，相看兩不厭，只有敬亭L“。灃：此詩為天寶二載(744年)詩人離開長安作第二次漫游所寫。

問題：此濤運用什么手法來刻畫詩人的形象?表達(dá)了詩人什么思想感情?面對這樣的一首詩，我們可用卜面所談的方法來理解、把握：

一、先看：寫了什么?①遠(yuǎn)飛的眾鳥。②飄遠(yuǎn)的孤云。⑧寂靜的敬亭LlJ，這三點大家都比較容易看出，易忽略的是獨半山前的詩人，必須注意

從“梢看”二字引發(fā)思考，借思考“相看”的主語是什么而得出。盡管本題巾“寫什么”不是作答要求，但它與后面問題的理解密切市日關(guān)，閃此必須先弄明白。

二、“怎樣寫”這是要作答的問題之一。要理解這個問題，關(guān)鍵是弄清所寫的景物與詩人有什么關(guān)系。我們來看，“眾

第二篇：第二章《步入設(shè)計殿堂》練習(xí)題

第二章《步入設(shè)計殿堂》練習(xí)題

班級______________ 姓名______________

1、設(shè)計的一般過程：①發(fā)現(xiàn)與明確問題 ②制作模型或原型 ③制定設(shè)計方案 ④編寫產(chǎn)品使用說明書⑤優(yōu)化設(shè)計方案。正確的順序是（B）。

A、①②③④⑤

B、①③②⑤④

C、③①②④⑤

D、⑤④①③②

2、電動剃須刀發(fā)明之初體積很大，攜帶不方便。于是有人設(shè)計出一種小巧、便攜式的電動剃須刀。這一設(shè)計推動了電機(jī)微型化技術(shù)的發(fā)展。這個案例說明了什么（A）。A、設(shè)計是技術(shù)發(fā)展的重要驅(qū)動力

B、技術(shù)的發(fā)展與設(shè)計無關(guān) C、技術(shù)的發(fā)展對設(shè)計不產(chǎn)生影響

D、技術(shù)的豐富內(nèi)涵

3、“綠色”快餐盒以谷物秸桿為材料做成，用過后可直接轉(zhuǎn)化為牲畜飼料或肥料。這符合了設(shè)計中的（D）原則。

A、美觀性

B、經(jīng)濟(jì)性

C、創(chuàng)新性

D、可持續(xù)發(fā)展

4、在我國，家用電器使用的交流電一般額定電壓是220V、頻率是50Hz，這體現(xiàn)家用電器的設(shè)計符合（C）原則。

A、科學(xué)性

B、實用性

C、技術(shù)規(guī)范性

D、可持續(xù)發(fā)展

5、在電冰箱制造行業(yè)中，人們已經(jīng)開始采用不含氟元素的制冷劑代替氟利昂來生產(chǎn)電冰箱。從而極大的降低了電冰箱制冷劑泄露對大氣的破壞程度。請問這一技術(shù)改進(jìn)體現(xiàn)了設(shè)計的（A）。A、可持續(xù)發(fā)展原則

B、經(jīng)濟(jì)性原則

C、實用性原則

D、科學(xué)性原則

6、工程技術(shù)人員利用一種新材料設(shè)計制造出了可將耗電量降低90％的藍(lán)色發(fā)光二極管。這種二極管可用于新一代DVD的讀取裝置、汽車后燈、交通信號燈等領(lǐng)域，特別是對于要求高亮度的裝置更有價值。這項產(chǎn)品的問世充分體現(xiàn)了產(chǎn)品設(shè)計的（C）原則。A、美觀性

B、經(jīng)濟(jì)性

C、創(chuàng)新性

D、規(guī)范性

7、下列產(chǎn)品的設(shè)計，從人機(jī)工程學(xué)角度考慮不完善的是（B）。A、課桌椅之間的高度差適當(dāng)，利于學(xué)生的健康成長。B、玻璃瓶裝啤酒瓶蓋在沒有工具的情況下難以開啟。

C、兒童游樂設(shè)施大都是采用顏色鮮艷、安全無毒的塑膠材料制作。D、汽車的安全氣囊，在出現(xiàn)意外時能減小對人的傷害。

8、以往電路圖的設(shè)計都是手工繪制，煩瑣且易出錯；隨著電子技術(shù)發(fā)展，尤其電腦的發(fā)展，現(xiàn)在專門的電路圖設(shè)計軟件大大方便了電路設(shè)計，而且還可以進(jìn)行仿真測試，這體現(xiàn)了技術(shù)與設(shè)計的什么關(guān)系？（A）

A、技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計創(chuàng)新提供了條件

B、技術(shù)的發(fā)展和設(shè)計無關(guān) C、技術(shù)的發(fā)展對設(shè)計不產(chǎn)生影響

D、技術(shù)就是設(shè)計

9、汽車的功能是運輸，但由于社會生產(chǎn)和生活對它的要求是多樣的，從而出現(xiàn)了具有不同功能的專用汽車，如轎車、火車、消防車、廂式車等，這主要體現(xiàn)了技術(shù)美的（D）。

就沒有了使用價值。它說明了設(shè)計必須要符合（C）原則。A、美觀

B、經(jīng)濟(jì)

C、實用

D、技術(shù)規(guī)范 20、下列產(chǎn)品中不可能是標(biāo)準(zhǔn)件的是（D）。

A、螺釘

B、墊圈

C、螺母

D、鎖

21、物體的正確的比例關(guān)系能形成美感，黃金分割被認(rèn)為是最優(yōu)化的比例法則，廣泛應(yīng)用于設(shè)計。按黃金分割比例設(shè)計的長方形寬度與長度之比是（C）。

A、1:1.426

B、1:1.328

C、1:1.618

D、1:1.168

22、今年來電子血壓計取代了傳統(tǒng)的水銀血壓計，前者利用數(shù)字顯示，使測試更方便，更準(zhǔn)確。該產(chǎn)品符合設(shè)計的（A）。

A、創(chuàng)新原則和實用性原則

B、道德原則與可持續(xù)發(fā)展原則 C、經(jīng)濟(jì)原則與美觀性原則

D、技術(shù)規(guī)范原則與經(jīng)濟(jì)原則

23、我們在設(shè)計制作的過程中，常希望使用一些“標(biāo)準(zhǔn)件”。下列不屬于使用“標(biāo)準(zhǔn)件”的好處的是（B）。

A、批量生產(chǎn)，降低成本

B、統(tǒng)一價格，避免暴利 C、可以互換，維修方便

D、統(tǒng)一技術(shù)，性能可靠

24、助聽器發(fā)明之初體積很大，攜帶不方便，并且用模擬電路控制信號不穩(wěn)定。于是有人設(shè)計出一種采用數(shù)字電路控制的體積很小的助聽器。這一設(shè)計推動了助聽器向更微型化更穩(wěn)定的技術(shù)方向發(fā)展。這個案例說明了（A）。

A、技術(shù)的發(fā)展離不開設(shè)計

B、技術(shù)的發(fā)展與設(shè)計無關(guān) C、技術(shù)的發(fā)展對設(shè)計不產(chǎn)生影響

D、設(shè)計有著豐富的內(nèi)涵

25、小明乘坐電梯，電梯上行時，小明與（C）形成人機(jī)關(guān)系。

A、電梯門

B、電梯內(nèi)按鈕

C、電梯箱體

D、電梯外按鈕

26、在裝修學(xué)生宿舍時，工人師傅在宿舍走廊的圍墻上又增加了用不銹鋼管做成的護(hù)欄。這是考慮了人機(jī)工程學(xué)的（D）目標(biāo)。

A、高效

B、健康

C、舒適

D、安全

27、“愛美之心，人皆有之”。人類自古以來就有追求美的心理傾向，在物質(zhì)生活水平不斷提高的現(xiàn)代，追求美更是大眾的時尚。在產(chǎn)品的使用性能和其他質(zhì)量相當(dāng)?shù)那闆r下，人們會以同樣的價格或者高一點的價格去買他認(rèn)為美觀的商品。這要求在設(shè)計產(chǎn)品時要遵循（B）。

A、科學(xué)性原則

B、美觀性原則

C、安全性原則

D、經(jīng)濟(jì)性原則

28、在人類歷史上，總是有人幻想設(shè)計“永動機(jī)”，以提供“沒有本錢的能源”?！坝绖訖C(jī)”的設(shè)想一直持續(xù)了幾百年，無論是物理的方法，還是化學(xué)的方法，都沒有實現(xiàn)，這樣的設(shè)計之所以失敗，是因為（A）

A、違背了科學(xué)性原則

B、設(shè)計制造技術(shù)未達(dá)到

C、現(xiàn)在還不需要它

D、可持續(xù)發(fā)展

29、臨近中秋佳節(jié)時，某品牌的月餅推出了木盒禮品系列，每一個大木盒里還有一個小木盒，里面裝著附送的小禮物。然而，精美的包裝很快就變成了無用的垃圾。由此造成的浪費相當(dāng)于每年要毀掉一片相當(dāng)規(guī)模的樹林。這種月餅的包裝設(shè)計違背了設(shè)計的（D）。

A、道德原則

B、實用原則

C、創(chuàng)新原則

D、可持續(xù)發(fā)展原則

30、瓜子是人們喜食的休閑食品，一顆小小的瓜子放在嘴里，吃得香，吃得隨意方便，為了使瓜子更“漂亮”、更“可口”，某些廠家在煮制瓜子時，先是放入明礬，以使瓜子不易受潮變軟，保

第三篇：高一通用技術(shù) 步入設(shè)計殿堂-教學(xué)設(shè)計

第二章、技術(shù)活動中的設(shè)計

———技術(shù)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

教學(xué)重點：

導(dǎo)入：經(jīng)過前一階段的學(xué)習(xí)，我們對技術(shù)已經(jīng)有了一個初步的了解，接下來，我們一起探討和人類的技術(shù)活動密切相關(guān)的另外一個話題——設(shè)計。

板書：

第二章、技術(shù)活動中的設(shè)計 第一節(jié)、揭開設(shè)計的面紗

一、技術(shù)無處不在

談到技術(shù)，大家的第一反應(yīng)應(yīng)該會是“鳥巢”、“水立方”、上海世博會的“中國館”等等這些比較有特點的建筑或場館，大家會覺得設(shè)計這個工作是工程師、設(shè)計師、或者專家干的事情。其實大家只要仔細(xì)思考一下就很會發(fā)現(xiàn)，在我們身邊處處都有涉及的身影。從衣服上小小的紐扣，到我們使用的各種學(xué)習(xí)用品，還有家里的各種日用品、生活用品，比如家里照明用的燈具、衣柜、沙發(fā)、房屋，我們出門乘坐的各種交通工具，自行車、汽車、公交車、火車、飛機(jī)等等，我們每天的衣、食、住、行里都包含有各種各樣的設(shè)計。甚至于我們隨手拿起身邊的一樣用品，不論從外形、外觀、內(nèi)部結(jié)構(gòu)還是功能用途，都是經(jīng)過設(shè)計生產(chǎn)出來的，設(shè)計在我們生活中無處不在。

那什么是設(shè)計呢？它又有哪些特點呢？下面我們一起來了解一下設(shè)計及其特點。

二、設(shè)計及其特點

1、設(shè)計的含義

我們知道，人類通過創(chuàng)造和發(fā)明各種技術(shù)和產(chǎn)品來解決面臨的各種實際問題，一個技術(shù)產(chǎn)品從方案的構(gòu)思開始到形成最終產(chǎn)品，需要經(jīng)歷一個設(shè)計的過程，這是一個有目的有計劃尋求問題解決的過程，是人類技術(shù)活動的一個重要組成部分，這就是我們常說的設(shè)計活動，簡稱設(shè)計。設(shè)計，簡單地說就是人類對問題求解進(jìn)行計劃規(guī)劃的過程。

這個過程涉及到對問題的分析、理解，對解決方案的規(guī)劃、準(zhǔn)備、實施，以及對各種用資源的統(tǒng)籌安排，還有對最終產(chǎn)品的評價、優(yōu)化等內(nèi)容。簡而言之，設(shè)計過程是對系統(tǒng)解決問題過程的全面探索，同時，設(shè)計又是一項富有創(chuàng)造性的活動，能充分體現(xiàn)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維的應(yīng)用，因此，也有人將設(shè)計稱作一項“有目的的創(chuàng)作行為”。

2、設(shè)計的種類

設(shè)計的種類相當(dāng)繁雜，較廣為人知的設(shè)計門類如：工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計、平面設(shè)計、景觀設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等等，這些設(shè)計門類出現(xiàn)的年代比較早，有的甚至已經(jīng)有好幾百年的歷史，屬于傳統(tǒng)的設(shè)計門類。隨著科技的進(jìn)步，人們觀念的更新，近年來又出現(xiàn)了一些新型的設(shè)計門類，比較有代表性的如：動漫設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、交互設(shè)計、人機(jī)界面設(shè)計、信息涉及、通用設(shè)計等等。

通用技術(shù)學(xué)科主要探討的是技術(shù)活動中的設(shè)計，簡稱技術(shù)設(shè)計。下面我們既來具體了解一下技術(shù)設(shè)計、藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計這三種類型設(shè)計的主要內(nèi)容和不同側(cè)重點。

先說技術(shù)設(shè)計，在設(shè)計一個產(chǎn)品的時候，技術(shù)設(shè)計主要側(cè)重于考慮產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、材料、制作工序、加工工藝等相關(guān)問題；例如我們要設(shè)計一個小木凳，在技術(shù)設(shè)計上我們要考慮小板凳的承重能力是多少，采用什么樣的結(jié)構(gòu)才能使它更加穩(wěn)固牢靠，制作的時候選用什么樣的材料更加節(jié)省經(jīng)濟(jì)，同時又不影響它的性能，制作的程序以及工藝有什么要求等等。

而藝術(shù)設(shè)計，則側(cè)重于欣賞角度，強(qiáng)調(diào)滿足人的感官上的審美需求。例如，為了讓產(chǎn)品給人一種耳目一新的感覺，可以從外形外觀以及顏色上對產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計，美化造型，在視覺上給人以美的享受，這是藝術(shù)設(shè)計涉及的內(nèi)容。

工業(yè)設(shè)計則是一個較大的概念，主要是指以工業(yè)產(chǎn)品為主要對象，綜合運用科技成果和工學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等知識，對產(chǎn)品的功能、結(jié)構(gòu)、形態(tài)及包裝等進(jìn)行整合優(yōu)化的創(chuàng)新活動。工業(yè)設(shè)計的核心是產(chǎn)品設(shè)計，廣泛應(yīng)用于輕工、紡織、機(jī)械、電子信息等行業(yè)。工業(yè)設(shè)計的發(fā)展水平高低是體現(xiàn)一個國家工業(yè)競爭實力的重要標(biāo)志。

另外，工業(yè)設(shè)計常被稱作“創(chuàng)造之神”、“富國志愿”，西方許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家和地區(qū)將工業(yè)設(shè)計產(chǎn)業(yè)作為核心戰(zhàn)略加以普及和推廣。和西方國家相比，我們在產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品研發(fā)方面還處于弱勢地位，是“中國制造”的最薄弱環(huán)節(jié)。

補(bǔ)充：“中國制造”想必大家都耳熟能詳，從蘋果的“IPHONE”手機(jī)到東芝、索尼的大屏幕液晶電視，到各種暢銷世界的商品，到處都有“中國制造”的影子。雖然中國已經(jīng)成為一個令世界矚目的工業(yè)生產(chǎn)大國，但中國不是創(chuàng)造大國、不是品牌大國，由于缺乏具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和自己的品牌，中國制造業(yè)只是世界制造生產(chǎn)鏈中的重要“生產(chǎn)車間”和“加工工廠”。

“中國制造”的商品在世界各地隨處可見，然而我們的企業(yè)所獲得的利潤卻微乎其微；以中國替美國公司代工生產(chǎn)的芭比娃娃為例，設(shè)在深圳的中國工廠每生產(chǎn)一個芭比娃娃，獲得的加工費是1美元，而在美國的沃爾瑪超市，一個芭比娃娃的零售價卻是10美元；美國人是怎樣沒費多少力氣就凈掙了9美元呢？

這和國際商品制造生產(chǎn)鏈的分工有著密切的關(guān)系。世界范圍的商品生產(chǎn)包含了產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)、原料采購、倉儲管理、物流運輸、訂單管理、分銷批發(fā)、終端零售以及產(chǎn)品制造等若干個環(huán)節(jié)，在這條完整的產(chǎn)業(yè)鏈上，美國公司把持、掌控了最賺錢的幾大環(huán)節(jié)，包括產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)、物流、批發(fā)、零售等等，而將最

不掙錢的制造環(huán)節(jié)留給了我們；我們的制造業(yè)幫美國公司創(chuàng)造了9美元的商業(yè)價值，留給了自己1美元的利潤，這1美元利潤后面的代價是什么呢？資源消耗、浪費、環(huán)境污染，還有勞工剝削這樣的社會問題。

中國淪落在國際商品生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈的最低端，最根本的原因是我們沒有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和品牌，在產(chǎn)品的設(shè)計、研發(fā)上，缺乏和國外公司競爭的實力。因此，中國企業(yè)在自主創(chuàng)新，掌握產(chǎn)品設(shè)計源頭、掌握產(chǎn)品自主知識產(chǎn)權(quán)上還有很長的路要走。

3、設(shè)計的特點

說到設(shè)計的特點，歸納起來主要有以下幾個，需要大家有所了解：

1）設(shè)計源于人類的各種需求：

人類為了適應(yīng)生存的環(huán)境，會有各種各樣的需求，隨之而來就產(chǎn)生了許多有待解決的問題，設(shè)計的目的就是要解決這些人類面臨的各種實際問題，滿足人類的各種需求。因此，我們說設(shè)計和技術(shù)一樣，都是源于人類的需求。

2）設(shè)計的另一個特點是創(chuàng)新性：

創(chuàng)新是設(shè)計的本質(zhì)，創(chuàng)新的核心就是要突破傳統(tǒng)，求新求異，沒有了創(chuàng)新，設(shè)計只能是墨守陳規(guī)，只能是搬照、模仿和抄襲，只有原創(chuàng)性的設(shè)計才是有生命力的設(shè)計。

3）設(shè)計的第三個特點，涉及的領(lǐng)域十分廣泛：

天上飛的，地上跑的，衣食住行，各行各業(yè)都離不開設(shè)計。4）第四個特點，設(shè)計要綜合考慮多種因素：

如產(chǎn)品功能方面要考慮可靠性、安全性等因素，在產(chǎn)品原材料選用上要考慮是不是經(jīng)濟(jì)、環(huán)保，在外形外觀上要考慮設(shè)計方案是不是美觀，滿足使用者的審美心理需求，另外還要考慮產(chǎn)品的操作是不是符合人體工程學(xué)原理，是不是簡便實用，以及產(chǎn)品生產(chǎn)加工的條件、難度等等因素。

5）第五個特點，設(shè)計需要團(tuán)隊合作：

1、設(shè)計的要素

主要是指產(chǎn)品的設(shè)計都包含了哪些內(nèi)容。

1）外觀設(shè)計：考慮外觀造型、色彩搭配、美感塑造。

2）結(jié)構(gòu)和功能設(shè)計：主要是針對產(chǎn)品的用途和功效，強(qiáng)調(diào)使用功能和審美功能的統(tǒng)一。

3）安全設(shè)計：主要考慮用戶在使用商品時保證安全性，不會受到傷害。例如許多兒童用品就特別注重安全方面的設(shè)計，像幼兒園的玩具、娛樂設(shè)施等等，都會設(shè)計許多保護(hù)措施，如圓弧形邊角設(shè)計、加厚的保護(hù)軟墊等等。4）人體工程學(xué)設(shè)計：從人的生理特點和需求出發(fā)，追求產(chǎn)品與人之間的最佳匹配，強(qiáng)調(diào)以人為本的設(shè)計理念。例如座椅的設(shè)計，不論是座椅的高度、靠背的傾斜角度以及圓弧面的采用都充分考慮到了人的骨骼結(jié)構(gòu)、肌肉力量分配等諸多的生理解剖學(xué)特點，最終設(shè)計出舒適、實用、人性化的產(chǎn)品。5）材料的選用、加工工序、加工工藝設(shè)計：

第四篇：步入大學(xué)殿堂的我感恩作文

感謝有‘您’

步入大學(xué)殿堂的我，比起以前那個只會按部就班的丫頭來說，現(xiàn)在的我各方面的技能確實提升很多。例如，做事也細(xì)心了很多，考慮問題也比較全面，人際交往技巧也提升了……特別是在感恩之路的學(xué)崖中，頗有另一番感悟。那是因為有‘您’—母親。

?感恩?這兩字對我們來說并不陌生，可又有誰真正思考過得它的含義呢？?感恩?這兩字的下面是兩個‘心’字，它的意思是只有是用心卻感謝他人這才是真正的感恩和感謝。感恩是在心底默默地用愛與信念去接受與傳承。感恩是用生命記錄的一種真切，為這世間擁有真誠、無私和奉獻(xiàn)，而不是激動的涕淚連連。

從我出生到現(xiàn)在幫助過我的人不少，值得我感謝的人也不少。有和藹的外公，親切的外婆，熱心的鄰居，高大的爸爸，真誠的朋友……而今天我要感謝的是我那偉大的媽媽。母親就像涓涓的細(xì)流，流進(jìn)我的心房；母親就像甘甜的山泉，滋潤我的心靈；母親就像一把傘，為我遮風(fēng)擋雨……這些所體現(xiàn)出來的都是母愛的博大與無私?？梢哉f母親對我的愛是無法用語言表達(dá)的愛。今天我就簡單地講講：

從我會用手機(jī)開始，每個星期我都會給家里打上一兩次電話，而每次接的都是母親?？傻搅嗣總€月的月尾，我卻遲遲不敢打，為什么呢？因為基于以前的習(xí)慣，每個月的月尾我都會打電話給家里，讓家里給我寄生活費的，可能是習(xí)以為常吧！漸漸地母親也習(xí)慣了。所以現(xiàn)在我不用打電話告訴家里，母親也會給我打電話說給我寄生活費。其實她對我說這話那時已經(jīng)把錢匯到我的銀行賬號上了，不管是刮風(fēng) 下雨，還是忙的再累，她都會在那個時間段把錢寄給我。每次聽母親在電話里說已經(jīng)給我寄錢那會兒，我只是在電話的另一頭回答：?哦，好的?，然后我就像是機(jī)器人一樣定在那里了，不知該怎么辦，這時時間也恰好停留在那一刻，我和母親也在那停住了……不知過了多久，母親那電話那頭說：?沒生活費就給家里打電話，要吃好一點，不要省錢，要記得哦。?簡單說完這話后，要沒什么事的話，我和母親就這樣掛電話了。

說心里話，當(dāng)母親說完最后那句話那會，我是還想跟母親說:?媽媽，您辛苦了。?可喉嚨這會兒好像卡住了一樣說不出來，只能在心里默默地對母親說，有時自己也挺無語的，不就是簡單一句?媽媽，您辛苦了?嗎？為什么話到嘴邊卻又咽回肚子里了。所以今天我要勇敢的說出那句話，而且要大聲的說出來，我要讓母親知道我內(nèi)心的那一份感激之情--感謝母親您一直以來對我的無私的愛。感謝有‘您’，是您教會我應(yīng)該學(xué)會怎樣去感恩幫助過我們的人，并把這份感恩之情永遠(yuǎn)的傳承下去；感謝有‘您’，是您的感恩情懷深深地感染了我，燃起了我心底的那份感恩情懷；感謝有‘您’，讓我無憂無慮地去完成我的學(xué)業(yè)，實現(xiàn)我的夢想。

母親對我的關(guān)心與呵護(hù)還有很多很多，就像天上的繁星數(shù)都數(shù)不過來，我會把母親的那些關(guān)心與呵護(hù)深深地埋藏在我的內(nèi)心里，把這感恩之情化為動力，讓我懷著感恩之心去回憶過去，去描繪現(xiàn)在，去收獲未來。

再一次感謝偉大的母親，感謝有‘您’伴我健康、開心地成長。

數(shù)學(xué)學(xué)院1109班：陳碧方 聯(lián)系方式：***（625098）

第五篇：結(jié)婚祝福語祝福有情人(恭喜你們步入愛的殿堂)

結(jié)婚祝福語祝福有情人(恭喜你們步入愛的殿堂)

在這春曖花開，群芳吐艷的日子里，你倆永結(jié)同好，正所謂天生一對，地生一雙！祝愿你倆恩恩愛愛，白頭偕老！

祝你們永結(jié)同心，百年好合！新婚愉快，甜甜蜜蜜！

你結(jié)婚了，我發(fā)昏了，眼花繚亂的眼前都是幸福的笑容，你曬你的幸福唄，干嘛在我眼前轉(zhuǎn)，哈哈，原來是我忘了給你祝福，補(bǔ)上補(bǔ)上，祝你新婚快樂！

女+子=好，愿你們在以后的風(fēng)雨路途中，好好的恩愛，好好的相攜，好好地體諒，好好的相待，好好地寬容，好好的情深四海！恭祝新婚快樂！

結(jié)婚了，就意味著身上多了份牽掛與責(zé)任，但這樣的牽掛與責(zé)任再多，都是難以言喻的甜蜜.愿快樂的歌聲永遠(yuǎn)伴你們同行，愿你們婚后的生活洋溢著喜悅與歡快，永浴于無窮的快樂年華。謹(jǐn)祝新婚快樂。

月老一線牽，我們心相連，前途路漫漫，有你在身邊，生活多滋味，有你更覺甜，此生手相牽，人生不遺憾，快樂在其中，幸福不用言。

落葉投入了大地的懷抱，秋季無聲的走了；氣溫和寒冷相愛了，冬季悄悄的來了；霜和凍比翼雙飛了，棉衣棉被要穿了；我的祝福和手機(jī)結(jié)婚了，用短信將請柬送到了。愿你快樂多一點，憂愁少一點，危險系數(shù)為零，平安系數(shù)是一百，健康每一天，幸福到永遠(yuǎn)！

結(jié)婚典禮不送禮，發(fā)條短信祝福你，健康快樂常伴你，好運和你不分離，財神已經(jīng)跟隨你，財源滾滾進(jìn)袋里，好處全都送給你，喜結(jié)連理在今夕！

愛從此有了歸宿，心從此不再孤獨。執(zhí)子之手的感動，也子偕老的溫情。祝福你們的愛，是開滿玫瑰的五月花園。只愿幸福快樂的從此一生相伴!結(jié)婚快樂。

紅梅吐芳喜成連理綠柳含笑永結(jié)同心。

在這“最特別”的日子里，送上“最特別”的祝福給最“特別”的你，希望你過得“特別特別”的幸福呦!

珍惜這愛情，如珍惜著寶藏，輕輕地走進(jìn)這情感的圣殿，去感受每一刻美妙時光。

愿天下有情人終成眷屬，前生注定，喜結(jié)良緣。新婚大喜！百年好合！

你們本就是天生一對，地造一雙，而今共偕連理，今后更需彼此寬容、互相照顧，祝福你們！

相親相愛幸福永，同德同心幸福長。愿你倆情比海深！

恭喜你們步入愛的殿堂。祝百年好合！

十年修得同船渡，百年修得共枕眠。于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段緣，祝你倆幸福美滿，共諧連理。

愿你倆用愛去綰著對方，彼此互相體諒和關(guān)懷，共同分享今后的苦與樂。敬祝百年好合永結(jié)同心！

真誠的愛情的結(jié)合是一切結(jié)合中最純潔的，祝福你們。

今夕何夕，空氣里都充滿了醉人的甜蜜。謹(jǐn)祝我最親愛的朋友，從今后，愛河永浴！

愿愛洋溢在你甜蜜的生活中，讓以后的每一個日子，都象今日這般輝煌喜悅！

恭喜你找到共度一生的靈魂伴侶，婚姻是人生大事，相信你做出的會是最明智的決定，有了愛的結(jié)晶生了可愛的寶寶，別忘了請我吃油飯喔！

為你祝福，為你歡笑，因為在今天，我的內(nèi)心也跟你一樣的歡騰、快樂！祝你們，百年好合!白頭到老！

本文來自:豪邁范文網(wǎng) 【http://004km.cn】