第一篇：2018中考?jí)侯}作文四篇

一、你是塵埃也是光

他一個(gè)普通的學(xué)生，沒有出眾的相貌，沒有顯赫的背景，走入在人海中就找不到他的身影，像是天地之間一粒微小的塵埃。唯一與眾不同的是他“偉岸”的身軀。

開學(xué)第一天，大家就記住了他。上臺(tái)介紹時(shí)他就獲得了一陣哄笑，肥碩的身軀讓他在我們之中顯得格外明顯，因?yàn)槊謳涀郑晃覀儜蚍Q做“帥哥”。

他，有著讓人羨慕的成績(jī)，進(jìn)校以來的第一次大考就坐上了班級(jí)前三的寶座。而班名榜上卻沒有他，因?yàn)橐磺纂x及格線太遠(yuǎn)，他的體育沒有及格。班主任找他談了很多次話告訴他體育不及格考不了一三附。

他哭了，畢竟他的夢(mèng)想是一中。

從此之后，我再也沒有見過平日里他座他爸的車回家，他每天早起半個(gè)小時(shí)從家里騎著自行車上學(xué)。盛夏里烈日展露的鋒芒攜著熱浪召出了他一身的汗水，每當(dāng)他呼哧帶喘的跑進(jìn)教室時(shí)，一種敬佩之情便從心底油然而生。

不知道從什么時(shí)候開始，“帥哥”的聲影總是能夠在操場(chǎng)上出現(xiàn)。寒冬的傍晚，天黑的很早，五點(diǎn)半的天空就已經(jīng)肆意彌漫了大片大片的黑墨，白天操場(chǎng)上的人海也成了一片黑海。我的手不時(shí)被吹過來的寒風(fēng)凍得發(fā)痛，只想快點(diǎn)坐上載我回家的車，享受那難得可貴的溫暖。白天操場(chǎng)上的人海也成了一片黑海，隱隱約約中仿佛瞥見有人在跑步。盡管手已經(jīng)被寒風(fēng)凍僵，但是我還是有點(diǎn)好奇，我把手揣在口袋，站到升旗臺(tái)邊，看見了一個(gè)高大而模糊的人影。再近些，我頓時(shí)被嚇了一跳--是“帥哥”。我懷疑自己產(chǎn)生了幻覺，再次和我的眼睛確認(rèn)，真的是他！

也許是對(duì)“帥哥”精神的一份敬佩，也許只是好奇。我開始特意放學(xué)后看“帥哥”跑步。

也不知道是哪一天，同學(xué)們驚奇的發(fā)現(xiàn)“帥哥”瘦了，也不知道什么時(shí)候，大家發(fā)覺他從原來要添飯轉(zhuǎn)變?yōu)檎５娘埩苛?，也不知道…?/p>

臨近期末，又到考一千八百的時(shí)候了。“帥哥”跑步的時(shí)候圍了很多人，我 也站在一旁，看著跑在隊(duì)伍中的“帥哥”我也為他捏一把汗?？粗皫浉纭睆年?duì)伍前段落到了后段，大家都為他著急。倒數(shù)第二圈了，“加油加油！”大家喊的特別賣力，“帥哥”在最后的一圈沖了上來，卡著及格線沖過了終點(diǎn)。那一刻，掌聲雷動(dòng)。

期末考試，變得是紅榜上多出的那一個(gè)名字，不變的是他依舊坐穩(wěn)班級(jí)前三。

他，普普通通，卻用自己的堅(jiān)持感動(dòng)了全班同學(xué)。他像一顆平凡的塵埃，卻散發(fā)著迷人而耀眼的光芒！

二、記憶中的一朵浪花 子夜。

開門。關(guān)門。聲音很輕，很輕。

“終于回來了?！?我喃喃道。今天是我生日，可說好回家與我一同慶生的父親呢——女兒的生日都不能按時(shí)到家嗎？是有多不在乎？心中憋著一股莫名的怒氣，清冷彌散整個(gè)黑夜。

很口渴。我嘆口氣，下床，到客廳找水喝。

那是什么？借著微弱的光線，我看到桌上影影綽綽的一團(tuán)。近看，竟是一盆君子蘭，怒放著橘色的花，燦爛奪目。湊近一嗅，還有一股淡淡的幽香，沁人心脾。一張生日賀卡靜靜地躺在旁邊，閃耀著金色的流光。

上個(gè)月，我在畫冊(cè)上看到君子蘭的圖片，不由嘖嘖感嘆：“好美！要能擺在窗臺(tái)上該有多賞心悅目呀！”旁邊坐著看報(bào)的父親，只是側(cè)過身子瞟了一眼，沒說話。沒想到，父親竟把它當(dāng)作生日禮物給我?guī)Я嘶貋恚?/p>

“呼……”一陣輕微的鼾聲把狂喜的我嚇了一跳。我本能地轉(zhuǎn)頭，定睛。哎！父親又在沙發(fā)上睡著了。他的外套脫在一邊，身上胡亂蓋了張?zhí)鹤?。疲倦的面容和輕輕響起的鼾聲都證明他剛風(fēng)塵仆仆歸來。他太累，沒洗漱便在沙發(fā)上昏然睡下——這不是第一次了，怕驚醒了媽媽。沙發(fā)有些窄。似乎怕掉下去，他蜷縮著身體，有些別扭，好像睡著也不舒服一般。他的腿縮得只占了很小的空間。我看著他，第一次生起了想要保護(hù)他的欲望。這個(gè)曾經(jīng)高大壯實(shí)的父親，為何此刻顯得那么矮小瘦弱？我的眼眶逐漸濕潤(rùn)，雙腿不受控制地走向他，打量他：板寸頭，發(fā)梢泛著點(diǎn)點(diǎn)白光；額上的川字紋現(xiàn)在舒展了，卻仍看得見那隱隱的溝壑；眼角邊的紋路清晰，那是歲月給他的勛章；胡楂有些長(zhǎng)，它的主人似乎忘了打理。

我的父親，他承擔(dān)著來自生活、家庭、工作方方面面的壓力，可他從不叫苦說屈，只是默默點(diǎn)燃一只煙，為人生、為家庭吞吐感嘆。他躺在生活的手術(shù)臺(tái)上，在現(xiàn)實(shí)的無(wú)影燈下，被蠻橫解剖。他無(wú)怨支付了整個(gè)青春年華，換來的是飽經(jīng)風(fēng)霜的臉頰、不堪重負(fù)的身體、女兒成績(jī)的全A和存折本上緩慢增加的數(shù)字。

作為女兒，我沒能為他分憂，卻一心怪他不準(zhǔn)時(shí)回來，不關(guān)心我。這君子蘭，不就是他對(duì)我的深情嗎？不張狂不妖艷，卻深沉得讓紅塵都失了顏色。

黃昏終將離岸，朝陽(yáng)會(huì)如期升起。我對(duì)這盆君子蘭的記憶好似浪花，它那么輕又那么重地拍打在我的心上，告訴我父親有多愛我，又為我付出了多少。每當(dāng)我輕撫君子蘭的葉片，記憶中的那朵浪花就會(huì)涌現(xiàn)，一次又一次。

讓我一遍遍溫習(xí)你給的愛，然后再學(xué)著用你愛我的方式去愛你——我的父親。

三、命題作文“那張照片”寫作指導(dǎo)及佳作示例 【模擬金題】

照片在我們生活中隨處可見，照片記錄了生活點(diǎn)滴，照片呈現(xiàn)了大千世界，有的令人喜悅、感動(dòng)，有的令人痛苦、慚愧，有的令人思索、回味……請(qǐng)以“總會(huì)想起那張照片”為題，寫一篇文章。

【思路導(dǎo)引】

1.這是一個(gè)命題文?！澳菑堈掌笔沁^去的一張照片，所以作文內(nèi)容要緊緊圍繞照片中出現(xiàn)的人、物、場(chǎng)景而展開，照片是定格的瞬間，卻能形成永遠(yuǎn) 的記憶，定格畫面中的人、景、物需要進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫；其次，我們要寫出為什么自己選擇那張照片，也就是說，我們不僅要揭示出那張照片總讓你想起的原因，更要寫出照片中的人和事對(duì)你產(chǎn)生的強(qiáng)烈的感情沖擊，并能凸顯出照片對(duì)于自己人生的意義、啟示和思考。

2.在具體寫作時(shí)，我們應(yīng)該重點(diǎn)勾勒出照片中的情景，如拍照時(shí)人物的神態(tài)、動(dòng)作的細(xì)節(jié)以及特定的情境等。既要將背景體現(xiàn)到位，更要讓人物形象鮮活起來，可以立體成像，可以多角度透視，可以動(dòng)態(tài)展示，可以點(diǎn)面結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等。此外，還要給畫面賦予斑斕的色彩，這樣的照片才會(huì)真實(shí)再現(xiàn)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。

結(jié)尾升華情感時(shí)，要寫出真情實(shí)感，并能彰顯思想深度。照片的背后，可以是真情的寄托，可以是人生意義的咀嚼，可以是生命價(jià)值的思考，可以是成長(zhǎng)的啟示，還可以是生活態(tài)度的改觀等。

【佳作示例】 總會(huì)想起那張照片

我撐一支纖長(zhǎng)的竹篙，蕩漾在江南迷蒙的煙雨中，回憶滑過河畔的胭脂色的石板，思緒又飄回到了那張老屋的照片：四圍花木柳扶墻，阿婆眉間的目光凝成霜，溫暖且慈祥。

還記得童稚時(shí)隨阿婆住在鄉(xiāng)下。平日里阿婆就在小院里侍弄些花草。那沁人心脾的清香便伴著阿婆慈祥的臉龐深深印刻在記憶中，那張照片便是我到了上學(xué)的年齡作別阿婆時(shí)拍的。每當(dāng)我思念阿婆時(shí)，總會(huì)不由自主地翻開那張照片。

如今，每每在早晨梳洗時(shí)總會(huì)想起那張照片中阿婆烏黑的頭發(fā)。曾記否？小屋外，庭院內(nèi)，香樟下，阿婆總愛與我在樹下歇息，她為我講古老的故事，我手執(zhí)一把印花檀木梳為她一絲一縷地梳著頭發(fā)。阿婆的頭發(fā)是那樣的烏黑，那樣的順滑，與我所見的其他老人干枯花白的頭發(fā)不同。我問阿婆為什么，阿婆總是笑盈盈地回答說：“我的頭發(fā)天天受到自然的滋養(yǎng)，陽(yáng)光的普照，所以才這樣烏黑濃密?！焙髞?，我才從母親口中得知：“傻瓜，那是染過的啊！” 每每想起，我的心里總會(huì)泛起一陣酸楚：原來，那是阿婆想給摯愛的孫女呈現(xiàn)出自己最好的一面而說的謊言呀！

每每吃飯時(shí)，望著滿桌的魚肉和色澤光鮮不知有多少添加劑的瓜果蔬菜，我又會(huì)想起那張照片，想起小院中阿婆親手栽種的碧綠的菜畦，蜿蜒而上的絲瓜藤蔓，高高的葡萄架……那時(shí)，我總是在響起長(zhǎng)一聲短一聲的催我回家的呼喚時(shí)，才氣喘吁吁地趕回家，急不可耐地爬上飯桌。阿婆總是一個(gè)勁兒地給我夾菜，當(dāng)我對(duì)上她含笑的目光時(shí)，感覺好像連時(shí)光的步伐也繾綣著慢了下來。這些鄉(xiāng)間孕育的淳樸親情在我的心中時(shí)時(shí)刻刻流淌著。

當(dāng)讀到“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”這樣的詩(shī)句時(shí)，我怎會(huì)不想起那張照片，怎會(huì)不想起照片中的那些事，怎會(huì)不想起照片中為我不停夾菜的人兒？

我多想時(shí)光能慢慢地停駐下來，讓我細(xì)細(xì)地品味那張照片中樸實(shí)動(dòng)人的溫暖，那靜靜流淌著的是阿婆亙古不變的愛。

四、【適用文題】時(shí)光里的愛；忘不掉的畫面；心靈深處的花朵…… 補(bǔ)

六月的陽(yáng)光悄無(wú)聲息地穿過云層，投進(jìn)夏天熾熱的懷抱里，悄然起舞，翩翩悠然……

我走進(jìn)屋，外婆正坐在木椅上，腿上放著我純白的舊毛衣。醇蜜般的陽(yáng)光透過玻璃傾瀉而下，把外婆擁在懷里?？匆娢?，外婆說道：“想幫你在毛衣上繡幾條花紋，穿著肯定漂亮?！蓖馄抛笫帜弥y針，右手輕輕地搓著白色的線，眉頭微皺，蒼老的臉上滿是認(rèn)真。外婆輕瞇著眼睛，把銀針平舉在眼前，右手拿著白線對(duì)準(zhǔn)針眼，小心翼翼地穿線，可穿了幾次也沒穿進(jìn)去。外婆臉上的皺紋愈加深邃，她右手拿起剪刀，剪去部分凌亂的線頭，再次嘗試。

我靜靜地望著外婆，思緒在不知不覺中蔓延……

夏天的午后，十歲的我和伙伴在小路上玩耍，卻被路邊的荊棘劃破了外套。回到家站在外婆面前，雙手緊緊攥住被劃了口子的外套，小心翼翼地喚道：“外 婆，衣服……被我劃破了……”外婆并未責(zé)罵，大手輕輕撫摸著我的頭頂，輕笑：“來，外婆給你補(bǔ)起來?！闭f著，拿過我手上的衣服，從屋里取出了針線，輕松地把線穿過針眼，雙手靈巧地上下翻飛，在衣服上飛舞、跳躍，像一只輕巧的蝴蝶。

“嘶”，一陣輕微的聲響拉回了我的思緒，循聲望去，卻發(fā)現(xiàn)外婆被銀針扎了手，我連忙去客廳里拿來創(chuàng)可貼，輕輕貼在外婆的手指上，外婆看著我，輕嘆了口氣：“唉，人老了，沒用了?！闭Z(yǔ)氣里有著淡淡的愁苦。我輕握著外婆的手，感受著從掌心傳來的粗糙，抬起頭，微微一笑：“外婆，我來幫你?！蓖馄艤\笑，渾濁的雙眸里盛滿柔情，漸淡開眼角粗糙的皺紋。

我拿過銀針和白線，一下就穿過了針眼，一如當(dāng)年外婆為我補(bǔ)衣時(shí)穿針引線的場(chǎng)景。

陽(yáng)光傾瀉而下，外婆兩鬢的白發(fā)格外清晰，清晰得叫人心疼。歲月在外婆的臉上留下印記，時(shí)光帶走了她青春的容顏，卻帶不走她那沉甸甸的愛。

時(shí)光呀，時(shí)光，請(qǐng)慢些走吧，別再讓她變老了。斟杯清茶，繾綣時(shí)光，我仍是少年，而外婆，從未老去……

第二篇：2017年中考?jí)侯}作文之話題作文“讀書”寫作指導(dǎo)

2017年中考?jí)侯}作文之話題作文“讀書”寫作指導(dǎo)

【話題分析】

“問泉哪得清如許，為有源頭活水來。”有關(guān)“讀書”的話題一直伴隨在中考左右。尤其是近幾年，出現(xiàn)了許多與“讀書”這一主題緊密相關(guān)的題目，這無(wú)疑與2011年新版課標(biāo)中提出的“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味”的要求是高度契合的。由此看來，2017年“讀書類”的話題仍然需要引起足夠的重視。

如何寫好“讀書類”的話題呢？

首先，要根據(jù)導(dǎo)語(yǔ)或具體題目，認(rèn)真審讀，明確寫作的重心。如山西“因?yàn)椋覑凵献x書”一題，文章應(yīng)重點(diǎn)寫“導(dǎo)師”是如何引領(lǐng)你愛上讀書的過程，略寫讀書對(duì)你的影響；強(qiáng)調(diào)讀書與自我的對(duì)話，要在具體閱讀的過程中與作品產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，在讀書中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)并提升了自我。再如邵陽(yáng)“閱讀讓我”一題，需要寫出我與書的接觸所獲，重點(diǎn)寫“閱讀的好處”等。再如濱州的“溫暖的旅程”一題，可以寫在“旅程”有“讀書”相伴，讓你獲得精神愉悅，讓你感到幸福溫暖等。

其次，要發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。擅長(zhǎng)敘事、描寫的，可敘寫讀書的生動(dòng)故事，深入書中，與人物、故事、情感產(chǎn)生碰撞；巧于議論的，可暢談讀書的深刻感受，深入評(píng)點(diǎn)書中的一人一物；鐘情抒情的同學(xué)，可抒寫愛書讀書的浪漫情趣，直抒讀書的快樂之情等。

最后，立意要高。讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)大度；讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)。讀書可以體驗(yàn)生活的樂趣，擁有嶄新的發(fā)現(xiàn)，懂得做人的道理?？傊?，要緊緊圍繞“讀書”的內(nèi)涵或重要作用來彰顯文章立意。

【真題鏈接】

1.以“因?yàn)?，我愛上讀書”為題。（2016年山西中考題）2.以“ 滋潤(rùn)我成長(zhǎng)”為題。（2016年湖北荊門中考題）3.以“閱讀讓我 ”為題寫一篇文章。（2016年邵陽(yáng)中考題）4.以“感謝有你相伴”為題。（2016年四川巴中中考題）5.以“比分?jǐn)?shù)更重要的”為題。（2016年無(wú)錫中考題）6.以“溫暖的旅程”為題作文。（2016年山東濱州中考題）【預(yù)測(cè)金題】

1.狄德羅說：“不讀書的人，思想就會(huì)停止?！比说囊簧掖?，如果隨波逐流地活著，那就愧對(duì)了自己珍貴的生命；如果能與讀書結(jié)緣，那就是一個(gè)幸福的人。

請(qǐng)以“讀書的幸?！睘轭}，寫一篇不少于600字的作文?！舅悸伏c(diǎn)撥】

題目中的“讀書”是狹義的，特指課外閱讀，題目中的“幸福”才是關(guān)鍵，這里的“幸福”側(cè)重指閱讀的感受，或讓你增長(zhǎng)見識(shí)，或讓你愜意溫暖，或讓你洗滌情感，或讓你思想沉淀升華等?？梢跃劢挂淮巫x書，如在春雨淅瀝的夜晚、在雪花飄散的假日、在行跡匆匆的旅途中讀書。也可以從小時(shí)候迷戀書，然后分別從現(xiàn)在的“夜里讀書”“躺著讀書”“吃飯時(shí)讀書”來表達(dá)讀書的幸福感受。

【素材速用】

蔡偉，曾是遼寧省錦州市街頭上一個(gè)靠蹬三輪車來謀生的車夫，在勞累了一天的空隙里，他有個(gè)雷打不動(dòng)的愛好與習(xí)慣，那就是如饑似渴地翻閱幾頁(yè)心愛的古典文獻(xiàn)。經(jīng)過不懈地閱讀與研究，蔡偉在古典文獻(xiàn)方面取得了較高的造詣。后來，他被復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心錄取?；赝@一年走過的路，蔡偉說：“我很幸運(yùn)?！爆F(xiàn)在已告別了顛沛生活，如愿以償?shù)刈诹藦?fù)旦大學(xué)寧?kù)o的校園里，徜徉在他熱愛的古漢語(yǔ)文籍中，作著自己最感興趣也最幸福的事。

2.請(qǐng)以“書中有 ”為題寫一篇作文。要求：（1）從“知識(shí)”“情感”“智慧”中任選一個(gè)，把題目補(bǔ)充完整；（2）不少于600字。

【思路點(diǎn)撥】

半命題作文重在補(bǔ)題，需要遵循熟悉為先的原則，從備選項(xiàng)中選擇自己最有把握的一個(gè)來補(bǔ)題。但無(wú)論選擇哪一個(gè)題目，最好運(yùn)用第一人稱來寫，寫自己在閱讀具體書的過程中，如何與書中的情節(jié)、人物等實(shí)現(xiàn)近距離對(duì)話。需要指出的是：書中有知識(shí)，那是先人們?yōu)槲覀兲綄ず痛驌瞥鰜淼拈W光珍珠；書中有情感，那是你體悟到書中人物情感后的強(qiáng)烈共鳴；書中有智慧，那是透過人物和情節(jié)的基礎(chǔ)之上，獲得了人生的啟迪??

【素材速用】

聞一多讀書成癮，一看就“醉”，沉浸其中，不能自拔。在他眼里，沒有比讀書更讓他感覺到幸福的事情了。在他結(jié)婚那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時(shí)，人們還到處找不到新郎。大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷。怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”。

3.“懸梁刺股”“鑿壁偷光”的讀書方式，現(xiàn)在我們不必效仿，但歐陽(yáng)修提出“馬上”“枕上”“廁上”的“三上”讀書也許更易于為我們借鑒。在你的閱讀世界里，有沒有一種讓你難忘的讀書方式？請(qǐng)你自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

【思路點(diǎn)撥】

愛好讀書的人，總有難忘的讀書經(jīng)歷。騎在牛背上大聲地朗讀，躺在田野上愉悅地閱讀，閑坐在窗前悠然地讀，躲在被窩里偷偷地讀，在擁擠的公車上忘情地閱讀??有了閱讀方式之后，需要寫出別人沒有經(jīng)歷過的閱讀故事，要寫出閱讀吸引人的地方，寫出自己難忘沉迷的原因和細(xì)節(jié)，如果能在閱讀故事里寫出波瀾，寫出趣味，寫出更深的感悟會(huì)更好。最后，不要忘記擬一個(gè)有意思、有意味的題目。

【素材速用】

少年時(shí)，魯迅在江南水師學(xué)堂讀書，第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異，學(xué)校獎(jiǎng)給他一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然后買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí)，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴里嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書，最終成為了一代文學(xué)大師。

【佳作示例】 一生恰如三月花 ——書中有你，納蘭性德 大連楓葉國(guó)際學(xué)校 張鐵山

深夜，深藍(lán)色的幕布遮蓋了天空。夜，仿佛紙浸了油，變成半透明體，與月亮相擁，只有幾顆星星撲簌地閃著。伴著周圍寧?kù)o的氣氛，困意襲來，我開始了一夜漫長(zhǎng)的旅行。

映入眼簾的是古色古香的建筑，心里不免一驚，信步向前，是一張只有簡(jiǎn)單雕琢的床，湊近看卻是惟妙惟肖，所雕刻的花朵，嬌艷欲滴。榻上還有零亂的被褥，好像主人剛起床不久。

腳步聲愈漸清晰，來人細(xì)看，竟是讓我心心念念的人——納蘭性德。納蘭性德，葉赫那拉氏，字容若，滿洲正黃旗人。他的父親是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的宰相納蘭明珠。

我坐在納蘭府的八角亭中，雕梁畫棟，與遠(yuǎn)處撫琴的容若相符相稱，仿佛在畫中。確是納蘭明珠的性子，大氣恢弘，輕輕端起姣好的瓷杯，果然是大家族，處處有講究。如今，坐在容若對(duì)面，輕嗅幽蘭芳香，只見他薄唇輕啟，與我這個(gè)外來人講述自己的一生。納蘭性德生于一個(gè)飛雪的臘月，一個(gè)紅梅肆意生長(zhǎng)的季節(jié)。伴著嬰兒陣陣的啼哭聲，他來到了這個(gè)世界。對(duì)于納蘭明珠來說，這是一個(gè)莫大的欣慰。作為明珠的長(zhǎng)子，容若的出生好似頗為隆重。聽著容若的話，隨著他眼神所指的方向，一切模糊了。

他如同一支寒梅，在絢爛之極，自守一份冰天雪地。他想和最愛的人并肩觀望風(fēng)花雪夜，到頭來還是果斷離散。容若，一個(gè)擁有慧根金蓮的人，終究拋不下紅塵的牽絆，敵不過煙火幸福的誘惑，短短三十載，讓他經(jīng)歷了太多悲歡離合。或許他太累了，需要閉眼來獲取短暫的休憩。然而，這一閉眼卻再未醒來，隨著他的《飲水詞》為世人經(jīng)年傳唱。十八舉鄉(xiāng)試，二十二殿試賜進(jìn)士出身，后晉一等侍衛(wèi)，常伴康熙出邊塞。他的詩(shī)詞流傳于唇齒之間，馥郁芳香。他一生創(chuàng)作范圍之廣，安靜蟄伏于人世間，這本就是一闕最美的詩(shī)詞。

“人生若只如初見?！边@句簡(jiǎn)單卻又深刻的句子，讓我們不禁回想，三百年前有一位叫容若的男子，他把愛融進(jìn)人間詞話，讓后世不忍觸摸。

懷想那時(shí)，我曾為容若的多情神傷，為容若的多情不惜，為容若的多情感慨。當(dāng)青梅竹馬早已入宮為妃，當(dāng)紅顏知己早已芳年早逝，當(dāng)美人知己早已南下京城，當(dāng)納蘭家族走向沒落，又怎知，家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知。

容若，這樣一個(gè)如蘭花般的癡人，不僅存在于史詩(shī)中，更永遠(yuǎn)活在歷代讀者的心中。青衫淚盡聲聲嘆，又怎能喚回已逝的人，吹破了萬(wàn)里河山。

我自對(duì)月輕嘆，又怎知容若情往何處？ 一生恰如三月花！【教師評(píng)點(diǎn)】

小作者寫納蘭性德，并沒有僅僅寫他的著作，而是將他的作品與他的人生經(jīng)歷放在一起，為我們立體地呈現(xiàn)出了一代才子的人生經(jīng)歷，讀后令人動(dòng)容。讀文章的最高境界，就是讀出作者的心境，讀出自己的感悟，這兩點(diǎn)，小作者都做到了。

第三篇：2014年高考?jí)侯}作文30篇

2014年高考?jí)侯}作文30篇；

一、作文材料；閱讀下面這則材料，寫一篇不少于800字的文章；西西弗斯因?yàn)橛|犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，；要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體；

二、立意指導(dǎo)；閱讀該則材料時(shí)，應(yīng)注意到最后一句“這個(gè)神話故事成；同時(shí)要注意的是故事本身涉及到的具體情境：諸神認(rèn)為；此外，關(guān)于“執(zhí)著”，還可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行辯證；角

一、作文材料

閱讀下面這則材料，寫一篇不少于800字的文章。

西西弗斯因?yàn)橛|犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機(jī)械重復(fù)無(wú)休止的勞動(dòng)更嚴(yán)厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印狀寫自己不懈的追尋與充實(shí)的人生。這個(gè)神話故事成了執(zhí)著精神的象征。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、立意指導(dǎo)

閱讀該則材料時(shí)，應(yīng)注意到最后一句“這個(gè)神話故事成了執(zhí)著精神的象征”。這是對(duì)于西西弗斯故事的評(píng)價(jià)，相當(dāng)于給出了命題人的出題角度。因此，應(yīng)圍繞“執(zhí)著”來立意。

同時(shí)要注意的是故事本身涉及到的具體情境：諸神認(rèn)為推石頭是一種懲罰，西西弗斯用執(zhí)著寫就了自己不懈追尋與充實(shí)的人生。因此，在展開議論時(shí)，應(yīng)側(cè)重論及處在困境中的執(zhí)著，或者對(duì)于充實(shí)人生的執(zhí)著。

此外，關(guān)于“執(zhí)著”，還可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行辯證分析：

角度一，執(zhí)著與變通不矛盾。執(zhí)著意為頑強(qiáng)，指一直追求某樣?xùn)|西不放棄，一種永不放棄的精神，但執(zhí)著絕不等同于認(rèn)死理。認(rèn)死理是堅(jiān)持某種道理或理由，不知變通，固執(zhí)、迂腐的含義。執(zhí)著、不懈的努力終會(huì)取得成功，但是如果我們認(rèn)死理，不知變通，只會(huì)在成功的道路上越走越遠(yuǎn)。

角度二，執(zhí)著不能變成固執(zhí)。執(zhí)著應(yīng)有限度，超過了這個(gè)限度就會(huì)變成固執(zhí)。固執(zhí)的人往往不愿聽從別人的意見和建議，因此很難取得成功。所以我們?cè)诒３謭?zhí)著精神的時(shí)候也要避免走上固執(zhí)的極端。

角度三，執(zhí)著也要有所選擇。執(zhí)著的方向有很多，哪些是我們可以執(zhí)著的，哪些是我們不能執(zhí)著的，則需要我們認(rèn)真地思考一下。如果我們執(zhí)著于成功，執(zhí)著于前途，執(zhí)著于事業(yè)，那我們就會(huì)取得很輝煌的成就，但是如果我們執(zhí)著于金錢，執(zhí)著于享樂，那么我們的人生將會(huì)碌碌無(wú)為。執(zhí)著的精神很重要，選擇正確的地方堅(jiān)持執(zhí)著的精神，我們才能取得真正的成功。

三、參考擬題

1、帶著執(zhí)著上路

2、執(zhí)著，讓人生多彩

3、執(zhí)著，因?yàn)橹档?/p>

4、執(zhí)著讓溪流變成浪花

5、用執(zhí)著打破命運(yùn)的枷鎖

四、開頭與結(jié)尾

1、好的開頭

（1）中國(guó)有夸父逐日?qǐng)?jiān)持不懈，西方有西西弗斯推石百折不撓，他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。看似愚蠢的執(zhí)著背后，卻是充實(shí)無(wú)比的人生?！?95汪德軒

（2）巴爾扎克曾說：“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。”同樣的不幸，對(duì)于不同的人產(chǎn)生了不一樣的結(jié)果，究其本源，正是執(zhí)著的力量讓天才和信徒敲開了成功的大門?！?95馮元

（3）水滴的執(zhí)著，是在與石板的一次次碰撞而粉身碎骨后，仍毫不退縮；松柏的執(zhí)著，是縱然風(fēng)殘雪寒萬(wàn)物沉寂，仍蒼綠照人；鳥兒的執(zhí)著，是任憑風(fēng)吹雨打烈日炎炎，卻依舊向

往飛翔??執(zhí)著是金，用執(zhí)著裝點(diǎn)人生，書寫輝煌傳奇?！?95張超（4）蟬經(jīng)過無(wú)數(shù)年執(zhí)著地成長(zhǎng)，才有了那一夏的鳴唱；水滴執(zhí)著地?fù)舸蛑彩庞辛四且豢痰乃问?；蝴蝶?zhí)著地包裹蛹，才有了那一季的五彩斑斕。我們更應(yīng)執(zhí)著奮進(jìn)，才終有輝煌的一刻?！?02韓雨諾

（5）詩(shī)人葉新龍說：“即使找不到理想的大海，我不停息尋覓的歌聲；即使腳印被風(fēng)雪掩埋，我也珍愛走過的路程?！笔堑?，只要執(zhí)著追尋，無(wú)論結(jié)果如何，你都將收獲一個(gè)充實(shí)的人生?！?87李曉

2、好的結(jié)尾

（1）烏云可能會(huì)密布，但執(zhí)著的燈光依舊明亮。即使有一天我們的肉體行將消逝，在此之前我們也可以驕傲地說：這一生，我不虛此行，因?yàn)槲以?jīng)執(zhí)著的奮斗過。——494劉詩(shī)瑋。

（2）林清玄曾說：“每個(gè)人都要開出自己的花，用花來證明自己的存在?！蹦蔷妥屛覀冇米约旱碾p手，用自己執(zhí)著的信念，澆灌出屬于自己的生命之花吧！——494呂佳瑞

（3）許巍曾在歌中唱道：“沒有什么，能夠阻擋你對(duì)天空的向往?！弊屛覀冇脠?zhí)著的利劍，破開成功路上的一切混沌與陰霾。懷揣夢(mèng)想，風(fēng)雨無(wú)阻，執(zhí)著向前！——494王瀟宇

（4）追夢(mèng)的路途遙遠(yuǎn)而又曲折，但只要我們堅(jiān)持、執(zhí)著，終會(huì)在骨感的現(xiàn)實(shí)中豐滿自己的理想。讓我們練就一顆執(zhí)著而又強(qiáng)大的內(nèi)心，用每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印狀寫自己不懈的追尋，讓自己生命的蘆葦在春天里充滿生機(jī)。執(zhí)著，成功的基石?！?03王子妍

（5）執(zhí)著是我們?nèi)松飞系哪潜K明燈，指引著我們前進(jìn)的方向；執(zhí)著是沙漠中的那泓清泉，不斷給予我們前行的力量。執(zhí)著人生，執(zhí)著理想，最終我們才會(huì)走向成功?！?03張?zhí)扃?/p>

五、范文導(dǎo)航 用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境 陳茜

青鳥執(zhí)著于那一片蒼穹，終能穿越風(fēng)雨，直達(dá)云霄；金鯉執(zhí)著于那一端高崖，終能溯水而上，化作蛟龍；而人類也只有執(zhí)著向前，才能于逆境中崛起，百戰(zhàn)不殆，攻無(wú)不克。

西西弗斯接受了諸神的審判，日復(fù)一日地推山石，雖讓他精疲力竭，但他卻樂此不疲，用執(zhí)著的精神書寫自己不懈的追尋與充實(shí)的人生。

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境，為世人敘寫一段傳奇神話。

千萬(wàn)年的古道前車聲轆轆，長(zhǎng)風(fēng)破開了孔夫子車前的帷幔，也吹皺了他蒼老的容顏。道路依舊漫長(zhǎng)，但他明白，唯有執(zhí)著地向前，才能為這亂世點(diǎn)燃一盞明燈?？v然“彼何蒼天，無(wú)所歸去”，縱然“時(shí)時(shí)陰雨，悠悠思哉”，但他仍說“天下有道，丘不與易也”，他仍堅(jiān)信：“知其不可為而為之”。就是這樣一種近乎瘋狂的執(zhí)著，讓他走過了無(wú)數(shù)逆境，讓世人驚嘆“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”！

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境，為文學(xué)點(diǎn)燃一盞長(zhǎng)明的燈。

繁煙落盡，燈影幢幢，陳舊的破屋里，荷馬筆走驚濤萬(wàn)丈，避開了世俗的喧囂，避開了利欲的彌漫，只與書為伴。因?yàn)樗麍?zhí)著于心執(zhí)著于史。他的執(zhí)著，讓他在潮濕的屋內(nèi)安然入?。凰膱?zhí)著，讓他不惜氣力收集資料，終于著成《荷馬史詩(shī)》，創(chuàng)造了文學(xué)史上的傳奇。

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境，為人生之船保駕護(hù)航。

當(dāng)盧梭面對(duì)中世紀(jì)的黑暗制度時(shí)，當(dāng)梵高坐在畫室面對(duì)無(wú)法賣出的畫作時(shí)，當(dāng)奧爾科特手捧失敗的人物傳記時(shí)，他們沒有選擇退縮，沒有被人生之路上的荊棘障礙嚇倒，而是執(zhí)著向前，刻苦攻堅(jiān)，終于盧梭的《契約論》成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中不滅的太陽(yáng)；梵高在光影與色彩的敏感中獲得世界的喝彩，奧爾科特的《小婦人》成為人們拜讀的名著。執(zhí)著向前，劈波斬浪，眼前便是風(fēng)平浪靜，就是我們要立志抵達(dá)的海岸。

正如海明威發(fā)人深省的一句“人不是生來就被打敗的，沒有戰(zhàn)敗，只有戰(zhàn)死”。以執(zhí)著為劍，鋒指逆境，必能所向披靡；以執(zhí)著為譜，奏響華章，必能千古傳唱。

讓執(zhí)著為生活擺渡

孔嘉嫄

生活如海，執(zhí)著如舟，乘舟泛海，方知海之廣闊；生活如山，執(zhí)著如徑，尋徑登山，方知山之高遠(yuǎn)；生活如歌，執(zhí)著如曲，依曲和歌，方知歌之美妙。讓執(zhí)著為生活擺渡，一生，花開燦爛。

西西弗斯執(zhí)著地將總滾下山的巨石一直向上推，且樂此不倦，是因?yàn)樗惺艿搅顺鋵?shí)，讓執(zhí)著為生活擺渡，你會(huì)體會(huì)到生活的美好。

讓執(zhí)著為生活擺渡，縱然客去茶涼，也有滿樹桂花為知音而化為酒香。用火柴打造了屬于自己的藝術(shù)殿堂的戴維·馬赫，原是一名小作坊中的員工，一天偶然發(fā)現(xiàn)火柴可以搭湊出美妙的圖形，他便辭去工作，開始研究。可他人的不理解，接踵而來地失敗，無(wú)一不考驗(yàn)著他，最終他以執(zhí)著戰(zhàn)勝困難，用火柴搭出巨星“貓王”的臉，在當(dāng)時(shí)拍出了8萬(wàn)英鎊，并因此成名。沙葉新說過：“即使腳印被風(fēng)雪掩埋，我也珍愛走過的路程。”正是執(zhí)著，讓馬赫達(dá)到了成功的彼岸。

讓執(zhí)著為生活擺渡，縱然路遠(yuǎn)漫茫，也有心燈明亮指引方向。遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，猶如清水中的游魚。因?yàn)閳?zhí)著，那顆渴望自由的心脫離了官場(chǎng)的束縛。因?yàn)閳?zhí)著，他尋回了一方心靈的凈土，帶上了高潔品質(zhì)，走進(jìn)了山林。巴爾蒙特說過：“為了看看陽(yáng)光，我來到了世上?！笔菆?zhí)著的堅(jiān)守，陶潛尋到了自己的生活。

讓執(zhí)著為生活擺渡，縱然床蒙灰塵，也有陽(yáng)光照入清風(fēng)邀約花香。林徽因因?yàn)橛兄鴮?duì)建筑學(xué)的狂熱與執(zhí)著，即使最后身體消瘦不成人形，肺結(jié)核復(fù)發(fā)高燒不退，她依然執(zhí)著地堅(jiān)守在艱苦的野外，為第一手資料努力著。即使身體再不可負(fù)擔(dān)，她依然執(zhí)著堅(jiān)守，為自己一生為之奮斗的事業(yè)。

讓執(zhí)著為生活擺渡。風(fēng)微日暖，漫山花開，這是后羿的執(zhí)著。山清水秀，流水叮咚，這是夸父的執(zhí)著。比翼連枝，驪山夜語(yǔ)，這是納蘭蓉若的執(zhí)著。

讓執(zhí)著為生活擺渡，塞北飛雪，江南煙雨都是一番執(zhí)著。讓執(zhí)著為生活擺渡，知生活之海廣闊，望生活之山高遠(yuǎn)，聽生活之歌美妙。讓執(zhí)著為生活擺渡，終會(huì)了解生活，尋到生活的真諦。

第四篇：2014年高考?jí)侯}作文30篇

2014年高考?jí)侯}作文30篇

一、作文材料

閱讀下面這則材料，寫一篇不少于800字的文章。

西西弗斯因?yàn)橛|犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，西西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機(jī)械重復(fù)無(wú)休止的勞動(dòng)更嚴(yán)厲的懲罰了。而西西弗斯則樂此不倦，用每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印狀寫自己不懈的追尋與充實(shí)的人生。這個(gè)神話故事成了執(zhí)著精神的象征。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

二、立意指導(dǎo)

閱讀該則材料時(shí)，應(yīng)注意到最后一句“這個(gè)神話故事成了執(zhí)著精神的象征”。這是對(duì)于西西弗斯故事的評(píng)價(jià)，相當(dāng)于給出了命題人的出題角度。因此，應(yīng)圍繞“執(zhí)著”來立意。

同時(shí)要注意的是故事本身涉及到的具體情境：諸神認(rèn)為推石頭是一種懲罰，西西弗斯用執(zhí)著寫就了自己不懈追尋與充實(shí)的人生。因此，在展開議論時(shí)，應(yīng)側(cè)重論及處在困境中的執(zhí)著，或者對(duì)于充實(shí)人生的執(zhí)著。

此外，關(guān)于“執(zhí)著”，還可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行辯證分析：

角度一，執(zhí)著與變通不矛盾。執(zhí)著意為頑強(qiáng)，指一直追求某樣?xùn)|西不放棄，一種永不放棄的精神，但執(zhí)著絕不等同于認(rèn)死理。認(rèn)死理是堅(jiān)持某種道理或理由，不知變通，固執(zhí)、迂腐的含義。執(zhí)著、不懈的努力終會(huì)取得成功，但是如果我們認(rèn)死理，不知變通，只會(huì)在成功的道路上越走越遠(yuǎn)。

角度二，執(zhí)著不能變成固執(zhí)。執(zhí)著應(yīng)有限度，超過了這個(gè)限度就會(huì)變成固執(zhí)。固執(zhí)的人往往不愿聽從別人的意見和建議，因此很難取得成功。所以我們?cè)诒３謭?zhí)著精神的時(shí)候也要避免走上固執(zhí)的極端。

角度三，執(zhí)著也要有所選擇。執(zhí)著的方向有很多，哪些是我們可以執(zhí)著的，哪些是我們不能執(zhí)著的，則需要我們認(rèn)真地思考一下。如果我們執(zhí)著于成功，執(zhí)著于前途，執(zhí)著于事業(yè)，那我們就會(huì)取得很輝煌的成就，但是如果我們執(zhí)著于金錢，執(zhí)著于享樂，那么我們的人生將會(huì)碌碌無(wú)為。執(zhí)著的精神很重要，選擇正確的地方堅(jiān)持執(zhí)著的精神，我們才能取得真正的成功。

三、參考擬題

1、帶著執(zhí)著上路

2、執(zhí)著，讓人生多彩

3、執(zhí)著，因?yàn)橹档?/p>

4、執(zhí)著讓溪流變成浪花

5、用執(zhí)著打破命運(yùn)的枷鎖

四、開頭與結(jié)尾

1、好的開頭

（1）中國(guó)有夸父逐日?qǐng)?jiān)持不懈，西方有西西弗斯推石百折不撓，他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿?？此朴薮赖膱?zhí)著背后，卻是充實(shí)無(wú)比的人生?！?95汪德軒

（2）巴爾扎克曾說：“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵。”同樣的不幸，對(duì)于不同的人產(chǎn)生了不一樣的結(jié)果，究其本源，正是執(zhí)著的力量讓天才和信徒敲開了成功的大門?！?95馮元

（3）水滴的執(zhí)著，是在與石板的一次次碰撞而粉身碎骨后，仍毫不退縮；松柏的執(zhí)著，是縱然風(fēng)殘雪寒萬(wàn)物沉寂，仍蒼綠照人；鳥兒的執(zhí)著，是任憑風(fēng)吹雨打烈日炎炎，卻依舊向往飛翔??執(zhí)著是金，用執(zhí)著裝點(diǎn)人生，書寫輝煌傳奇?！?95張超

（4）蟬經(jīng)過無(wú)數(shù)年執(zhí)著地成長(zhǎng)，才有了那一夏的鳴唱；水滴執(zhí)著地?fù)舸蛑彩?，才有了那一刻的水滴石穿；蝴蝶?zhí)著地包裹蛹，才有了那一季的五彩斑斕。我們更應(yīng)執(zhí)著奮進(jìn)，才終有輝煌的一刻?！?02韓雨諾

（5）詩(shī)人葉新龍說：“即使找不到理想的大海，我不停息尋覓的歌聲；即使腳印被風(fēng)雪掩埋，我也珍愛走過的路程。”是的，只要執(zhí)著追尋，無(wú)論結(jié)果如何，你都將收獲一個(gè)充實(shí)的人生?！?87李曉

2、好的結(jié)尾

（1）烏云可能會(huì)密布，但執(zhí)著的燈光依舊明亮。即使有一天我們的肉體行將消逝，在此之前我們也可以驕傲地說：這一生，我不虛此行，因?yàn)槲以?jīng)執(zhí)著的奮斗過?！?94劉詩(shī)瑋。

（2）林清玄曾說：“每個(gè)人都要開出自己的花，用花來證明自己的存在?！蹦蔷妥屛覀冇米约旱碾p手，用自己執(zhí)著的信念，澆灌出屬于自己的生命之花吧！——494呂佳瑞

（3）許巍曾在歌中唱道：“沒有什么，能夠阻擋你對(duì)天空的向往?！弊屛覀冇脠?zhí)著的利劍，破開成功路上的一切混沌與陰霾。懷揣夢(mèng)想，風(fēng)雨無(wú)阻，執(zhí)著向前！——494王瀟宇

（4）追夢(mèng)的路途遙遠(yuǎn)而又曲折，但只要我們堅(jiān)持、執(zhí)著，終會(huì)在骨感的現(xiàn)實(shí)中豐滿自己的理想。讓我們練就一顆執(zhí)著而又強(qiáng)大的內(nèi)心，用每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印狀寫自己不懈的追尋，讓自己生命的蘆葦在春天里充滿生機(jī)。執(zhí)著，成功的基石?！?03王子妍

（5）執(zhí)著是我們?nèi)松飞系哪潜K明燈，指引著我們前進(jìn)的方向；執(zhí)著是沙漠中的那泓清泉，不斷給予我們前行的力量。執(zhí)著人生，執(zhí)著理想，最終我們才會(huì)走向成功?！?03張?zhí)扃?/p>

五、范文導(dǎo)航

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境

陳茜

青鳥執(zhí)著于那一片蒼穹，終能穿越風(fēng)雨，直達(dá)云霄；金鯉執(zhí)著于那一端高崖，終能溯水而上，化作蛟龍；而人類也只有執(zhí)著向前，才能于逆境中崛起，百戰(zhàn)不殆，攻無(wú)不克。

西西弗斯接受了諸神的審判，日復(fù)一日地推山石，雖讓他精疲力竭，但他卻樂此不疲，用執(zhí)著的精神書寫自己不懈的追尋與充實(shí)的人生。

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境，為世人敘寫一段傳奇神話。

千萬(wàn)年的古道前車聲轆轆，長(zhǎng)風(fēng)破開了孔夫子車前的帷幔，也吹皺了他蒼老的容顏。道路依舊漫長(zhǎng)，但他明白，唯有執(zhí)著地向前，才能為這亂世點(diǎn)燃一盞明燈?？v然“彼何蒼天，無(wú)所歸去”，縱然“時(shí)時(shí)陰雨，悠悠思哉”，但他仍說“天下有道，丘不與易也”，他仍堅(jiān)信：“知其不可為而為之”。就是這樣一種近乎瘋狂的執(zhí)著，讓他走過了無(wú)數(shù)逆境，讓世人驚嘆“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”！

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境，為文學(xué)點(diǎn)燃一盞長(zhǎng)明的燈。

繁煙落盡，燈影幢幢，陳舊的破屋里，荷馬筆走驚濤萬(wàn)丈，避開了世俗的喧囂，避開了利欲的彌漫，只與書為伴。因?yàn)樗麍?zhí)著于心執(zhí)著于史。他的執(zhí)著，讓他在潮濕的屋內(nèi)安然入?。凰膱?zhí)著，讓他不惜氣力收集資料，終于著成《荷馬史詩(shī)》，創(chuàng)造了文學(xué)史上的傳奇。

用執(zhí)著挑戰(zhàn)逆境，為人生之船保駕護(hù)航。當(dāng)盧梭面對(duì)中世紀(jì)的黑暗制度時(shí)，當(dāng)梵高坐在畫室面對(duì)無(wú)法賣出的畫作時(shí)，當(dāng)奧爾科特手捧失敗的人物傳記時(shí)，他們沒有選擇退縮，沒有被人生之路上的荊棘障礙嚇倒，而是執(zhí)著向前，刻苦攻堅(jiān)，終于盧梭的《契約論》成為啟蒙運(yùn)動(dòng)中不滅的太陽(yáng)；梵高在光影與色彩的敏感中獲得世界的喝彩，奧爾科特的《小婦人》成為人們拜讀的名著。執(zhí)著向前，劈波斬浪，眼前便是風(fēng)平浪靜，就是我們要立志抵達(dá)的海岸。正如海明威發(fā)人深省的一句“人不是生來就被打敗的，沒有戰(zhàn)敗，只有戰(zhàn)死”。以執(zhí)著為劍，鋒指逆境，必能所向披靡；以執(zhí)著為譜，奏響華章，必能千古傳唱。

讓執(zhí)著為生活擺渡

孔嘉嫄

生活如海，執(zhí)著如舟，乘舟泛海，方知海之廣闊；生活如山，執(zhí)著如徑，尋徑登山，方知山之高遠(yuǎn)；生活如歌，執(zhí)著如曲，依曲和歌，方知歌之美妙。讓執(zhí)著為生活擺渡，一生，花開燦爛。

西西弗斯執(zhí)著地將總滾下山的巨石一直向上推，且樂此不倦，是因?yàn)樗惺艿搅顺鋵?shí)，讓執(zhí)著為生活擺渡，你會(huì)體會(huì)到生活的美好。

讓執(zhí)著為生活擺渡，縱然客去茶涼，也有滿樹桂花為知音而化為酒香。用火柴打造了屬于自己的藝術(shù)殿堂的戴維·馬赫，原是一名小作坊中的員工，一天偶然發(fā)現(xiàn)火柴可以搭湊出美妙的圖形，他便辭去工作，開始研究?？伤说牟焕斫?，接踵而來地失敗，無(wú)一不考驗(yàn)著他，最終他以執(zhí)著戰(zhàn)勝困難，用火柴搭出巨星“貓王”的臉，在當(dāng)時(shí)拍出了8萬(wàn)英鎊，并因此成名。沙葉新說過：“即使腳印被風(fēng)雪掩埋，我也珍愛走過的路程?！闭菆?zhí)著，讓馬赫達(dá)到了成功的彼岸。

讓執(zhí)著為生活擺渡，縱然路遠(yuǎn)漫茫，也有心燈明亮指引方向。遠(yuǎn)離塵世，歸隱田園，看花開花落。陶淵明生活很清逸，很自由，像藍(lán)天中的白云，猶如清水中的游魚。因?yàn)閳?zhí)著，那顆渴望自由的心脫離了官場(chǎng)的束縛。因?yàn)閳?zhí)著，他尋回了一方心靈的凈土，帶上了高潔品質(zhì)，走進(jìn)了山林。巴爾蒙特說過：“為了看看陽(yáng)光，我來到了世上?！笔菆?zhí)著的堅(jiān)守，陶潛尋到了自己的生活。

讓執(zhí)著為生活擺渡，縱然床蒙灰塵，也有陽(yáng)光照入清風(fēng)邀約花香。林徽因因?yàn)橛兄鴮?duì)建筑學(xué)的狂熱與執(zhí)著，即使最后身體消瘦不成人形，肺結(jié)核復(fù)發(fā)高燒不退，她依然執(zhí)著地堅(jiān)守在艱苦的野外，為第一手資料努力著。即使身體再不可負(fù)擔(dān)，她依然執(zhí)著堅(jiān)守，為自己一生為之奮斗的事業(yè)。

讓執(zhí)著為生活擺渡。風(fēng)微日暖，漫山花開，這是后羿的執(zhí)著。山清水秀，流水叮咚，這是夸父的執(zhí)著。比翼連枝，驪山夜語(yǔ)，這是納蘭蓉若的執(zhí)著。

讓執(zhí)著為生活擺渡，塞北飛雪，江南煙雨都是一番執(zhí)著。讓執(zhí)著為生活擺渡，知生活之海廣闊，望生活之山高遠(yuǎn)，聽生活之歌美妙。讓執(zhí)著為生活擺渡，終會(huì)了解生活，尋到生活的真諦。

第五篇：鄧三壓題

一、根據(jù)以下材料回答問題。

材料一：中國(guó)最高立法機(jī)關(guān)2005年12月29日以高票通過一個(gè)正文只有94字的決定，現(xiàn)行的農(nóng)業(yè)稅條例自2006年1月1日起廢止。這標(biāo)志著在中國(guó)存在2600年歷史的農(nóng)業(yè)稅徹底成為歷史。農(nóng)業(yè)稅條例實(shí)施已近50年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況已經(jīng)發(fā)生了重大變化：在建立起比較完整的工業(yè)體系的同時(shí)，農(nóng)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)村與城市差距逐步擴(kuò)大，“三農(nóng)”問題依然制約著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。為推進(jìn)以工補(bǔ)農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，適時(shí)調(diào)整國(guó)民收入分配格局，取消農(nóng)業(yè)稅是必要的。

材料二：來之不易的稅費(fèi)改革成果能否鞏固，換句話說，這項(xiàng)改革能否真正跳出明清之際的大思想家黃宗羲發(fā)現(xiàn)的農(nóng)業(yè)賦稅減而復(fù)漲且越漲越高的“黃宗羲定律”的陷阱，已成為目前國(guó)內(nèi)外廣為關(guān)注的焦點(diǎn)。完成了稅費(fèi)改革，不搞好相關(guān)的農(nóng)村綜合改革，取消農(nóng)業(yè)稅這一來之不易的改革成果是難以鞏固的。因?yàn)?，目前農(nóng)民負(fù)擔(dān)重的問題還沒有徹底解決，導(dǎo)致農(nóng)民負(fù)擔(dān)反彈的體制性、機(jī)制性因素依然存在，深化農(nóng)村改革的任務(wù)相當(dāng)繁重，這也就是說，農(nóng)村上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的矛盾依然存在，必須及時(shí)推進(jìn)配套的農(nóng)村綜合改革。1.結(jié)合述材料一，簡(jiǎn)要分析取消農(nóng)業(yè)稅對(duì)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的重大意義。

2.取消農(nóng)業(yè)稅以后，你認(rèn)為應(yīng)該如何化深化以農(nóng)村稅費(fèi)改革為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革。3.利用所學(xué)知識(shí)，提出增加農(nóng)民收入的合理化建議

參考答案：

1.取消農(nóng)業(yè)稅，有利于減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)全面小康目標(biāo)，使廣大農(nóng)民更多地分享改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果，從改革中得到實(shí)實(shí)在在的利益。取消農(nóng)業(yè)稅，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力和農(nóng)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，應(yīng)對(duì)入世的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。取消農(nóng)業(yè)稅，有利于推進(jìn)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快解決“三農(nóng)”問題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。取消農(nóng)業(yè)稅以后，你認(rèn)為應(yīng)該如何化深化以農(nóng)村稅費(fèi)改革為主要內(nèi)容的農(nóng)村綜合改革。

2.深化農(nóng)村綜合改革，既是鞏固農(nóng)村稅費(fèi)改革成果的緊迫任務(wù)，又是解決農(nóng)村一系列深層次矛盾的關(guān)鍵所在。要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的要求，建立精干高效的基層行政管理體制和覆蓋城鄉(xiāng)的公共財(cái)政體制，徹底消除農(nóng)村發(fā)展的體制機(jī)制障礙，建立有利于發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，積極穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，是全面深化農(nóng)村綜合改革的核心內(nèi)容之一。二是農(nóng)村義務(wù)教育改革，切實(shí)減輕基層和農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)與壓力。三是縣鄉(xiāng)財(cái)政體制改革，建立財(cái)權(quán)事權(quán)相統(tǒng)一的新機(jī)制。除此之外，還要進(jìn)行農(nóng)村投融資體制、土地經(jīng)營(yíng)與征用、勞動(dòng)力就業(yè)、集體產(chǎn)權(quán)制度等一系列改革。尤其重要的是，要在農(nóng)村稅費(fèi)改革實(shí)現(xiàn)“少取”的基礎(chǔ)上，逐步向“多予”推進(jìn)，擴(kuò)大改革成果，建立符合我國(guó)國(guó)情的包括農(nóng)村新型合作醫(yī)療制度、農(nóng)村最低生活保障制度、農(nóng)村養(yǎng)老制度等在內(nèi)的農(nóng)村社會(huì)保障體系。

3.①堅(jiān)持和完善農(nóng)村土地承包政策，繼續(xù)深化農(nóng)村稅費(fèi)等各項(xiàng)改革，認(rèn)真落實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的各項(xiàng)政策措施，切實(shí)保護(hù)農(nóng)民利益。②大力發(fā)展和推廣農(nóng)業(yè)科技，搞好農(nóng)村教育，提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)，提高農(nóng)村勞動(dòng)生產(chǎn)率。③增加對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)業(yè)科技的投入。④加快農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全體系和農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系建設(shè)，積極發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。⑤統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的協(xié)調(diào)和指導(dǎo)，維護(hù)農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工就業(yè)的合法權(quán)益。

二，1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，在探索我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)模式的過程中，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論上的重大創(chuàng)新，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制指明了方向。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制區(qū)別于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特征是什么？ 參考答案：

我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這一目標(biāo)的確立為全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向，使經(jīng)濟(jì)體制的各個(gè)方面能夠相互協(xié)調(diào)、相互配套，從而建立起比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有的特性，是指作為社會(huì)主義基本制度具有的規(guī)定性，也就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制同社會(huì)主義基本制度的結(jié)合而形成的制度性特征。這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制特有的，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制區(qū)別于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根本體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制包括全民所有制和集體所有制經(jīng)濟(jì)為主體，個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外資經(jīng)濟(jì)多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展，不同經(jīng)濟(jì)成分還可以自愿實(shí)行多種形式的聯(lián)合。國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)和其他企業(yè)都進(jìn)入市場(chǎng)，通過平等競(jìng)爭(zhēng)發(fā)揮國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用。這里有兩點(diǎn)必須明確：一是必須堅(jiān)持公有制的主體地位；二是多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展。公有制占主體，并不意味著公有制企業(yè)與其他企業(yè)處于不平等的競(jìng)爭(zhēng)地位，公有制企業(yè)和其他企業(yè)都進(jìn)入市場(chǎng)，在平等競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展。

第二，在分配制度上，以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充，效率優(yōu)先，兼顧公平。運(yùn)用包括市場(chǎng)在內(nèi)的各種調(diào)節(jié)手段，既鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)效率，合理拉開收入差距，又防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中占主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)決定了勞動(dòng)者的個(gè)人收入分配必須以按勞分配為主體。同時(shí)，多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種經(jīng)營(yíng)方式的存在，又在客觀上產(chǎn)生了多種分配方式。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)中，勞動(dòng)者的個(gè)人收入都會(huì)受到市場(chǎng)的調(diào)節(jié)。這樣的分配制度所貫徹的基本原則是：把提高效率放在優(yōu)先地位，但要兼顧社會(huì)公平；既要合理拉開收入差距，又要防止產(chǎn)生兩極分化；既要讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，又要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第三，在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要表現(xiàn)之一，就是能夠做到全國(guó)一盤棋，集中力量辦大事，能夠更好地處理中央與地方、全局與局部的關(guān)系。國(guó)家計(jì)劃是宏觀調(diào)控的重要手段之一。必須更新計(jì)劃觀念，轉(zhuǎn)變計(jì)劃管理職能，改進(jìn)計(jì)劃方法。國(guó)家計(jì)劃要以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，總體上應(yīng)當(dāng)是指導(dǎo)性的計(jì)劃。計(jì)劃工作的重點(diǎn)是合理確定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，搞好經(jīng)濟(jì)發(fā)展預(yù)測(cè)、總量調(diào)控、重大結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力布局規(guī)劃，集中必要的財(cái)力、物力進(jìn)行重點(diǎn)建設(shè)，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)更好更快地發(fā)展。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要內(nèi)容，是鄧小平對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒有成功的經(jīng)驗(yàn)可抄，也沒有現(xiàn)成的模式可搬，它要靠我們?cè)趯?shí)踐中不斷地探索。做到社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，是一項(xiàng)極為復(fù)雜的系統(tǒng)工程。只有在認(rèn)清社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征，在科學(xué)把握社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的關(guān)系的基礎(chǔ)上，按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，才能使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)得更好。

三，為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？ 參考答案：

第一，這是從“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵中提煉出來的，是保持黨的先進(jìn)性的根本要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想的主題是發(fā)展。馬克思主義執(zhí)政黨是否具有先進(jìn)性，要看黨在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用。發(fā)展是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的要求。第二，是由黨要在中國(guó)長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史地位決定的。在黨執(zhí)政的各項(xiàng)要?jiǎng)?wù)中，發(fā)展是是第一位的任務(wù)，發(fā)展與執(zhí)政、執(zhí)政與興國(guó)是內(nèi)在聯(lián)系的，沒有發(fā)展，不可能興國(guó)，黨的執(zhí)政地位也不可能鞏固。在中國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中大國(guó)執(zhí)政，能不能解決發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背，事業(yè)興衰。第三，也是由發(fā)展是硬道理決定的。無(wú)論是從解決社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾、體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，還是從解決國(guó)內(nèi)、國(guó)際的各種問題(如實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一，反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等)來看，都離不開社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)展才是硬道理，只有生產(chǎn)力發(fā)展了，我們?cè)诮鉀Q各種問題時(shí)才有更多的主動(dòng)權(quán)，我們?cè)趪?guó)際上所起的作用也就能夠更大，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性也才能更充分地發(fā)揮出來。第四，是總結(jié)共產(chǎn)黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的。

四，貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性？ 參考答案：

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。馬克思主義政黨的先進(jìn)性是由其階級(jí)性以及科學(xué)的指導(dǎo)思想決定的。黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，需要同實(shí)現(xiàn)黨的歷史任務(wù)緊緊地聯(lián)系起來?！叭齻€(gè)代表”重要思想把黨的先進(jìn)性放在推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的奮斗中去考察，把握住了黨的先進(jìn)性的真諦，為保持黨的先進(jìn)性指明了方向。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。

(先進(jìn)性建設(shè)是關(guān)系馬克思主義政黨生存發(fā)展的根本性問題。歷史告訴我們，一個(gè)黨過去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)；現(xiàn)在先進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)。先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)。抓住了先進(jìn)性建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，就抓住了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵，也就從根本上貫徹了“三個(gè)代表”重要思想)

五，貫徹“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)在執(zhí)政為民？ 參考答案：

(1)“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。“三個(gè)代表”是相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的整體。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益則是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。代表人民根本利益是“三個(gè)代表”的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

(2)貫徹“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)也在堅(jiān)持執(zhí)政為民。是否始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)上就是實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，也就是執(zhí)政為民。

(3)聯(lián)系實(shí)際如社會(huì)保障、就業(yè)、分配等，說明貫徹“三個(gè)代表”重要思想本質(zhì)在執(zhí)政為民。

六、根據(jù)以下材料回答問題。

材料一：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，有些人的道德觀和榮辱觀發(fā)生了嚴(yán)重傾斜和錯(cuò)位。面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德發(fā)展中存在的問題，胡錦濤同志有針對(duì)性地提出以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，實(shí)際上就是在全體公民面前樹起了一塊明榮知恥、抑惡揚(yáng)善的道德標(biāo)桿，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有十分重要的意義。

材料二：某校教師就如何對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育展開討論。甲老師認(rèn)為，要把課堂作為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育的主渠道和主陣地，針對(duì)大、中、小學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容；乙教師認(rèn)為，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育要堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一。社會(huì)主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律；丙教師認(rèn)為，加強(qiáng)學(xué)生的榮辱觀教育，要堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一、典型示范與群眾實(shí)踐的統(tǒng)一，同時(shí)學(xué)校必須遵循青少年學(xué)生思想品德形成規(guī)律，充分考慮學(xué)生的受教育程度和認(rèn)知水平。結(jié)合材料一，從辨證唯物論角度談?wù)勆鐣?huì)主義榮辱觀提出的依據(jù)。結(jié)合材料二中教師的討論，用唯物辯證法及人生觀價(jià)值觀的知識(shí)，分析怎樣培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀？

參考答案： ①辨證唯物論認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。社會(huì)主義榮辱觀是根據(jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德發(fā)展中存在的問題提出的，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的思想意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。要求我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)人們形成正確的道德觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)具有十分重要的意義。①主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用，要求我們要善于抓主要矛盾。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀，要把課堂作為榮辱觀教育的主渠道和主陣地。②矛盾具有特殊性，要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育，要針對(duì)大、中、小學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，做到具體問題具體分析。③任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用，所以要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀既要重視內(nèi)因，也不能忽視外因，要堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一。④矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，我們認(rèn)識(shí)事物，必須把二者結(jié)合起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性。培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀要堅(jiān)持典型示范與群眾實(shí)踐的統(tǒng)一。⑤人的主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證關(guān)系，要求我們堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育必須遵循青少年學(xué)生思想品德形成規(guī)律，充分考慮學(xué)生的受教育程度和認(rèn)知水平。⑥要自覺投身社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的榮辱觀，要堅(jiān)持知和行的統(tǒng)一，要堅(jiān)持典型示范和群眾實(shí)踐的統(tǒng)一。

七、根據(jù)以下材料回答問題。

胡錦濤總書記在3月４日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議委員時(shí)提出“八榮八恥”：以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。他要求全社會(huì)要積極引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。胡錦濤總書記“八榮八恥”重要論述體現(xiàn)了歷史唯物主義的哪些觀點(diǎn)？ 從唯物論角度，分析說明引導(dǎo)廣大青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀的必要性和重要性。參考答案： “八榮八恥”重要論述反映歷史唯物主義以下觀點(diǎn)：

第一，在新歷史條件下，要堅(jiān)持集體主義的正確價(jià)值取向，反對(duì)拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義。為此，要做到以國(guó)家利益、人民利益為重，反對(duì)損人利己、見利忘義。

第二，人民群眾是社會(huì)歷史的主人，是歷史的創(chuàng)造者。因此，必須樹立群眾觀點(diǎn)，做到相信群眾、依靠群眾、全心全意為人民服務(wù)，為人民群眾的利益而奮斗。第三，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展具有巨大地推動(dòng)作用，非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有重大阻礙作用。這要我們做到崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，反對(duì)愚昧無(wú)知、見利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸。①唯物論認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)地反作用。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。這要求我們要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。②引導(dǎo)廣大青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，有助于他們明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑，樹立正確的價(jià)值觀，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)；有助于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建和諧社會(huì)；有助于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為順利實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的宏偉目標(biāo)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和思想保證。

八、根據(jù)以下材料回答問題。

材料一：改革開放之初，全國(guó)轟轟烈烈推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，分田到戶。華西村根據(jù)中央文件“宜統(tǒng)則統(tǒng)，宜分則分”的精神，搞起了“集體承包”，把全村500畝良田承包給30名種田能手，將富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)去。黨的十五大以后，蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)改革進(jìn)入新階段，有關(guān)部門明確提出要“抓大放小”。華西村則提出“抓大扶小”、“抓小放大”的改革思路，對(duì)關(guān)系華西經(jīng)濟(jì)命脈的大企業(yè)抓住不放，將效益較差的小企業(yè)轉(zhuǎn)給個(gè)人經(jīng)營(yíng)，對(duì)發(fā)展有前途的小企業(yè)予以資金扶持，大的工程建設(shè)項(xiàng)目果斷地“放”給大家參與投資，使大中小各類企業(yè)都煥發(fā)新活力。

材料二：華西村老書記吳仁寶幾十年來堅(jiān)持“有福民先享，有難官先當(dāng)”，追求“人民利益的最大值，自己享受的最小值”。在他的帶領(lǐng)下，華西村成為擁有集體資產(chǎn)30多億元、人均資產(chǎn)超百萬(wàn)元的“中國(guó)首富村”。但吳仁寶認(rèn)為：“一村富了不算富，全國(guó)富了才算富。”近年來，華西村先后出資近千萬(wàn)元幫助中西部20多個(gè)省市區(qū)培訓(xùn)縣、鎮(zhèn)、村干部l萬(wàn)多人，辟了一條民間智力扶貧的新路子。聯(lián)系材料一，從辯證法的角度概括華西村成功的經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持“有福民先享，有難官先當(dāng)”，追求“人民利益的最大值，自己享受的最小值”，“一村富了不算富，全國(guó)富了才算富。”體現(xiàn)了老書記吳仁寶怎樣的人生觀和價(jià)值觀。參考答案： ①發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，善于創(chuàng)造性思維。在全國(guó)普遍分田到戶的情況下搞集體承包、提出“抓小放大”等改革患路體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事。在發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的過程由不盲目跟風(fēng)、始終尊重并自覺利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律體現(xiàn)了這一點(diǎn)

③對(duì)具體問題進(jìn)行具體分析，針對(duì)不同類型企業(yè)的特點(diǎn)采取不同的對(duì)策等做法體現(xiàn)了這一點(diǎn)。④把矛盾的普遍性和特殊性辯證地統(tǒng)一起來。堅(jiān)持把中央文件精神、有關(guān)部門指示和具體實(shí)踐相結(jié)合，找到適合自己村情的發(fā)展道路體現(xiàn)了這一點(diǎn)。①堅(jiān)持“有福民先享，有難官先當(dāng)”，追求“人民利益的最大值，自己享受的最小值”，體現(xiàn)了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須反對(duì)享樂主義的人生價(jià)值觀；也體現(xiàn)了人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，群眾利益高于一切。②認(rèn)為“一村富了不算富．全國(guó)富了才算富”，積極開展民間智力扶貧，先富帶動(dòng)后富，體現(xiàn)了要樹立集體主義價(jià)值觀，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向；也體現(xiàn)了要樹立崇高理想，把個(gè)人的前途和國(guó)家的前途、人民的命運(yùn)結(jié)合起來。

九，材料一 目前中國(guó)正處在一個(gè)發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，作為發(fā)展中的大國(guó)，未來不可能繼續(xù)沿著傳統(tǒng)的“高投入、高消耗、高污染、低效率”的路子走下去。與此同時(shí)，隨著中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的深度和廣度不斷增加，發(fā)達(dá)國(guó)家及其跨國(guó)公司對(duì)中國(guó)的技術(shù)封鎖不斷加劇，而中國(guó)企業(yè)創(chuàng)新能力弱、關(guān)鍵技術(shù)依賴國(guó)外的問題日益突出，在世界產(chǎn)業(yè)增值鏈上我們始終處在低端，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力受到限制嚴(yán)重影響。

材料二 黨的十六屆五中全會(huì)指出，必須提高自主創(chuàng)新能力，要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，加快發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)。努力提高產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，加快發(fā)展服務(wù)業(yè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。根據(jù)以上材料，回答下列問題：（1）材料一表明什么問題？

（2）結(jié)合材料二運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)分析，為什么要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)？

（3）試分析，國(guó)家應(yīng)當(dāng)怎樣增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力？

（4）運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)分析，黨和政府應(yīng)當(dāng)怎樣增強(qiáng)我國(guó)的自主創(chuàng)新能力？

（1）①材料一表明，我國(guó)要提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，提高科學(xué)技術(shù)水平。

②轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已經(jīng)成為中國(guó)增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的重要步驟。

（2）①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素，自主創(chuàng)新是支撐一個(gè)國(guó)家發(fā)展的筋骨。提高自主創(chuàng)新能力，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科技含量，是保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展的重要支撐，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要支撐，是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重要支撐，也是提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力的重要支撐。②依靠科技創(chuàng)新，使企業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，這是現(xiàn)代企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益最主要的方法和途徑。推進(jìn)自主創(chuàng)新，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)，是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有力支撐。

（3）國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)職能、文化職能和社會(huì)公共服務(wù)職能。要提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力，國(guó)家應(yīng)努力創(chuàng)造有利于自主創(chuàng)新的體制和環(huán)境，深化科技體制改革，加快科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)高素質(zhì)科技人才的培養(yǎng)，大力提高我國(guó)的原始創(chuàng)新能力、集成創(chuàng)新能力和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力。要把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，努力走出一條具有中國(guó)特色的科技創(chuàng)新之路。

（4）①正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有促進(jìn)作用，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。黨和政府要把提高自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面。

②認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展。提高自主創(chuàng)新能力是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一，黨和政府應(yīng)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，指導(dǎo)增強(qiáng)我國(guó)自主創(chuàng)新能力的各方面工作。

十，2006年6月5日，胡錦濤同志在中國(guó)科學(xué)院第十三次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第八次院士大會(huì)上的重要講話中指出：“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，關(guān)鍵在人才，尤其在創(chuàng)新型科技人才。沒有一支宏大的創(chuàng)新型科技人才隊(duì)伍作支撐，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的目標(biāo)是不可能的。世界范圍的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)能夠培養(yǎng)、吸引、凝聚、用好人才特別是創(chuàng)新型人才，誰(shuí)就抓住了在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握戰(zhàn)略主動(dòng)、實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的第一資源?！?/p>

論述科技，人才教育三者的關(guān)系，如何發(fā)揮知識(shí)分子的作用。

參考答案：

科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，知識(shí)型勞動(dòng)者成為現(xiàn)代生產(chǎn)和管理的主體?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步又是以教育的發(fā)展為基礎(chǔ)的。因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展關(guān)鍵是人才，而人才的培養(yǎng)決定于教育，高水平的科技人才和高素質(zhì)的勞動(dòng)者都依賴于高質(zhì)量的教育。科技、教育是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的根本推動(dòng)力，科技與教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重要的社會(huì)功能和巨大的作用，是社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略中的一個(gè)重大問題。實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展只有建立在科技進(jìn)步和教育發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能有強(qiáng)大的動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)我們的戰(zhàn)略目標(biāo)。

充分發(fā)揮知識(shí)分子的作用，就要尊重知識(shí)，尊重人才，努力創(chuàng)造更加有利于知識(shí)分子施展聰明才智的良好環(huán)境。為此，對(duì)知識(shí)分子要政治上充分信任，工作上放手使用，為廣大科技人員和知識(shí)分子提供施展才華的廣闊舞臺(tái)。要下決心，采取措施，積極改善知識(shí)分子的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，對(duì)有貢獻(xiàn)的知識(shí)分子給予精神上和物質(zhì)上的鼓勵(lì)，并建立經(jīng)常性、規(guī)范化的獎(jiǎng)勵(lì)制度。