第一篇：當(dāng)大學(xué)生遇到黑社會(huì)

當(dāng)大學(xué)生遇到黑社會(huì)

兩名大學(xué)生滿懷希望到一個(gè)名叫卡隆會(huì)所的地方面試，沒(méi)想到等待他們的竟是這樣一個(gè)今生都難以忘懷的一段經(jīng)歷。當(dāng)他們第一次走進(jìn)那個(gè)地方，一個(gè)個(gè)KTV包房讓他們信以為真，他們以為這就是他們暑期工作的地方，雖然做KTV服務(wù)員要在夜間上班，但他們認(rèn)為能找到一個(gè)穩(wěn)定的工作就應(yīng)經(jīng)不錯(cuò)了，他們已經(jīng)開始幻想以后的工作將是怎樣美好的情境了。

但是他們進(jìn)去之后卻面對(duì)的是漫長(zhǎng)的等待，兩個(gè)人就在一件包房里靜靜地等著。既然他們說(shuō)讓等，等一下也無(wú)所謂?？删驮谶@一個(gè)多小時(shí)的等待中他們就已經(jīng)感覺(jué)事情沒(méi)那么簡(jiǎn)單，外面一直都有人走動(dòng)著，時(shí)而傳來(lái)吵架的聲音，這讓兩名大學(xué)生開始有了些警惕，但為了能夠工作還是選擇繼續(xù)等。

外面終于沒(méi)什么聲音了，這時(shí)自稱是經(jīng)理助理的人要他們到經(jīng)理那里面試，于是他們跟著進(jìn)了另外一個(gè)包房。進(jìn)去之后他們看到了三個(gè)人，自稱是王總的那個(gè)人向他們?cè)儐?wèn)了關(guān)于前一天人事部經(jīng)理的一個(gè)初試，兩名大學(xué)生如實(shí)回答：每人在漕寶路蓮花路那里交了200塊的IC卡辦理費(fèi)用及200塊的服裝押金（他們聲稱工作結(jié)束會(huì)退還的），他們以為可以簽合同并且公司會(huì)安排住宿了。可“王總”卻說(shuō)服裝押金是350，每人還差150，工作時(shí)要用對(duì)講機(jī)，每人500塊押金，這樣算下來(lái)，每人還要付650（聲稱工作結(jié)束之后會(huì)退還）。這時(shí)候已經(jīng)露出狐貍尾巴了，兩名大學(xué)生想找個(gè)理由離開，無(wú)奈人家在查看他們身份證的時(shí)候已經(jīng)將其扣下，要身份證無(wú)果，兩名大學(xué)生也無(wú)法脫身，懷著僥幸心理決定交錢。但是身上現(xiàn)金不足，于是他們要求工作之后再繳納，卻不料被逼到附近取款機(jī)取錢，此時(shí)已毫無(wú)退路。

當(dāng)他們?nèi)″X之后并繳納了費(fèi)用后，他們依然沒(méi)有遇到想象中的簽合同，而是一個(gè)紅包，他們被趕了出去，要求商量一下，之后進(jìn)來(lái)把紅包再交給經(jīng)理，他們無(wú)奈了。第一次放進(jìn)去66換來(lái)的是一頓呵斥，第二次的666換來(lái)了工作地址?？蓳Q來(lái)的是什么樣的工作地址呢？找不到地方，聯(lián)系人手機(jī)號(hào)暫停服務(wù)，被騙結(jié)束，該回家了。

第二篇：當(dāng)中國(guó)文化遇到西方人

英文原著讀書沙龍

Power vs.Force書友會(huì)

當(dāng)博大精深與燦爛奪目相遇

——英文原著雙語(yǔ)讀書沙龍第一期

隨著中國(guó)第N次與國(guó)際親密接觸，北京，這個(gè)中國(guó)最令西方人向往的城市，越來(lái)越多地吸引著世界各地的人們。留學(xué)、經(jīng)商、旅游，讓這座古老的城市煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。英語(yǔ)，世界使用非常廣泛的語(yǔ)言。越來(lái)越緊密的國(guó)際交往，我們的英語(yǔ)應(yīng)用能力不再局限于讀、聽、說(shuō)、寫上，更不再依賴專業(yè)翻譯來(lái)了解西方。21世紀(jì)我們需要通過(guò)使用西方的語(yǔ)言、熟悉西方人的思維邏輯、感受西方的文化、分享西方的幽默等形式，平靜、自信、寬容地享用、融入西方的文明。

【如果你希望】：

——將學(xué)了多年的英語(yǔ)成果一展風(fēng)采；

——借英語(yǔ)之力幫你拓寬人脈；

——借英語(yǔ)之力幫你在職場(chǎng)中高升；

——借英語(yǔ)之力幫你在工作之余減壓、放松；

——借英語(yǔ)之力幫你提升生活品質(zhì)；

【英文原著】 《 POWERvs.FORCE》By David Hawkins

美國(guó)著名的心理學(xué)教授，大衛(wèi).霍金斯花了30多年研究，發(fā)現(xiàn)存在于我們這個(gè)世界的隱秘的人類意識(shí)能級(jí)頻譜（CONSCIOUSNESS LEVEL）。相信這會(huì)讓你大吃一驚。

一切存在都有一定的意識(shí)層次和能量水平。之所以大多數(shù)人根本沒(méi)有去接觸經(jīng)典（文學(xué)著作、音樂(lè)、繪畫名作等），是因?yàn)樗麄兊哪芰克胶徒?jīng)典的能量水平根本不相應(yīng)。也就是他們無(wú)法與經(jīng)典保持同頻共振。

不論是書籍，食物，水，衣服，人，動(dòng)物，建筑，汽車，電影，運(yùn)動(dòng)，音樂(lè)等等都有一個(gè)確定的能量級(jí)。絕大多數(shù)流行歌曲的能級(jí)都在200以下。難怪

很多人都表現(xiàn)出低意識(shí)能級(jí)的言談舉止。流行的文化大多數(shù)都是低意識(shí)低能級(jí)的。大多數(shù)電影都把觀眾的能級(jí)降到200以下的水平。

而我們要讀的這本書的意識(shí)能級(jí)在700以上（Enlightenment開悟）。這是一本人類文明有史以來(lái)最偉大的著作之一。

【如果你是】：

——英語(yǔ)專業(yè)人士和英語(yǔ)愛(ài)好者；

——讀書愛(ài)好者；

——?dú)w僑、“海歸”人士；

——在京學(xué)習(xí)的留學(xué)生；

——在京工作的港、澳、臺(tái)人士；

——在京工作的西方友人；

——關(guān)注身、心、靈健康的人；

——關(guān)注西方心靈導(dǎo)師、心理療愈大師最新成果的人；

*你可能在以下領(lǐng)域有深厚興趣，如心理學(xué)、靈修、宗教、教育、培訓(xùn)、國(guó)學(xué)、科技、醫(yī)學(xué)等，只要你能用英語(yǔ)展開閱讀原著。

【活動(dòng)形式】：

——自我介紹

——觀影

——讀書

——互動(dòng)

【尋找英文原著翻譯指導(dǎo)老師】你可能是下面的一種人：

——專業(yè)英語(yǔ)工作者（老師）或?qū)I(yè)英語(yǔ)翻譯

——英語(yǔ)是你的母語(yǔ)

——英語(yǔ)是你們國(guó)家的官方語(yǔ)言

——你在英語(yǔ)為母語(yǔ)的國(guó)家僑居或者留學(xué)多年

——你是在生活和工作中長(zhǎng)期熟練使用英語(yǔ)的人

*如果你愿意為英文原著讀書沙龍承擔(dān)指導(dǎo)老師的角色，請(qǐng)把您的簡(jiǎn)歷發(fā)給我們（michaelwangxl@sina.com.cn）, 然后我們約個(gè)時(shí)間面談。

第三篇：當(dāng)我們遇到魯迅

當(dāng)我們遇到魯迅

高密市康成中學(xué) 于學(xué)軍 2010年7月28日 06:19 張文勝于10-7-28 10:21推薦魯迅的作品，經(jīng)典，他憂憤深廣的心情、深邃豐富的思想、勇敢艱辛的探索、幽默犀利的文筆，太精辟了。

邱法喜于10-7-28 11:15推薦當(dāng)我們遇到魯迅，想象豐富，啟迪性強(qiáng)，令人嘆服。

王岱于10-7-28 11:30推薦魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文化史繞不過(guò)的一個(gè)人物，魯迅又是一個(gè)沉重的話題，如何讀魯迅，如何引導(dǎo)學(xué)生讀魯迅的確需要我們認(rèn)真思考！

當(dāng)我們遇到魯迅

夜深人靜，翻來(lái)覆去，睡不著。白天，在觀看了蘇州十中袁佳、瓊山華僑中學(xué)龍敏兩位老師關(guān)于《祝?！返慕虒W(xué)錄像時(shí)迸發(fā)的感觸，使我難以入睡。她們敢于在公開課上講魯迅，能夠把《祝福》講得非常成功，著實(shí)讓我贊嘆。贊嘆他們高超的授課技巧，更贊嘆她們不畏魯迅的勇氣。那么，當(dāng)我們?cè)谡n堂上遇到魯迅的時(shí)候該怎么辦？如何辦？

魯迅的作品，經(jīng)典，他憂憤深廣的心情、深邃豐富的思想、勇敢艱辛的探索、幽默犀利的文筆。我們幾代人都在讀著《從百草園到三味書屋》“、讀著《社戲》、讀著《孔乙己》、”《阿Q正傳》和《藤野先生》從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)一步步走來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)大，漸漸明理、明法。可當(dāng)我們走上講臺(tái)，遇到魯迅時(shí)都干了些什么?

?魯迅的部分作品很難讀懂，文字較晦澀。??讀魯迅的作品，好像看不到希望，很壓抑。??魯迅作品幾乎快成了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一塊雞肋。? 在第四屆魯迅論壇上有人如是坦言。于是乎，淺嘗輒止成了目前我們?cè)诮淌隰斞肝恼聲r(shí)最常見的現(xiàn)象。很多時(shí)候我們教魯迅的作品，都是概括一下作品的主題思想，然后再拿幾個(gè)重點(diǎn)的句段找學(xué)生分析一下，再根據(jù)學(xué)生的賞析回扣一下主題就完了。除此之外感覺(jué)就沒(méi)有什么可以教的了，甚至有的時(shí)候?yàn)榱粟s進(jìn)度節(jié)省時(shí)間，重點(diǎn)先講解某一個(gè)模塊的文言文或者是詩(shī)歌單元，而對(duì)于想魯迅這樣的小說(shuō)單元或者是散文、隨筆一類的直接讓學(xué)生讀一讀就算是學(xué)過(guò)了。長(zhǎng)此以往，傷害不僅僅是孩子對(duì)魯迅先生文章的閱讀的興趣，傷害的更是孩子那顆應(yīng)該對(duì)周圍的事物善惡美丑敏銳的鑒別能力。進(jìn)而厭惡魯迅，討厭魯迅。在當(dāng)下中學(xué)生群不是流傳著這樣一句話嗎？?語(yǔ)文課堂中，要問(wèn)我們怕什么？我的回答是一怕文言文，二怕寫作文，三怕學(xué)魯迅。?是什么原因造成這樣的現(xiàn)象呢？

郁達(dá)夫說(shuō)：?沒(méi)有偉人出現(xiàn)的民族，是可憐的生物之群；有了偉人出現(xiàn)而不珍惜的民族，是沒(méi)有希望的奴隸之邦? 魯是一位在世界文學(xué)史上占據(jù)著重要地位的文學(xué)巨匠，他在短篇小說(shuō)、散文、散文詩(shī)、歷史小說(shuō)、雜文各種類型的創(chuàng)作中，都有自己全新的創(chuàng)造。更為可貴的是，作為一個(gè)文人，他的一生是為民族的生存和發(fā)展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅(jiān)持社會(huì)正義，反抗強(qiáng)權(quán)，保護(hù)青年，培育新生力量。更為重要的是，他來(lái)自中國(guó)，是一個(gè)炎黃子孫，是屬于我們的英雄，這足以讓每一個(gè)中國(guó)人感到驕傲。可是，我們?cè)鯓訉?duì)待我們的英雄，我們的文化巨匠呢？我們真的擁護(hù)了嗎？我們真的珍稀了嗎？或許真的沒(méi)有。我們學(xué)習(xí)文章，我們給我們的孩子上語(yǔ)文課的目的，是什么？就像葉圣陶老先生所說(shuō)的那樣?自行做人?、?自行做文?。我們守著這樣好的精神財(cái)富而不用，這是否偏離了語(yǔ)文教學(xué)的軌道。魯迅是大家，他的文章，不能說(shuō)是全部，大多都是我們學(xué)習(xí)的典范，不僅僅是僅局限于思想層面。單就其文章的美，值得學(xué)習(xí)之處，就有很多，含蓄美，是其中的美感之一，拿《祝?！肤斔睦蠣?shù)拿鑼憺槔齺?lái)看。

一個(gè)封建衛(wèi)道士。魯四老爺好像與眾不同，他對(duì)待祥林嫂雖不是彬彬有禮，卻也是?貌甚閑暇?，少露猙獰，他按約定的數(shù)目給工錢，看不到露骨的剝削壓迫，他不打她，不捆她，不賣她，也沒(méi)用閻王地獄恐嚇?biāo)?，作品中，作者僅僅寫了他的?皺眉?。祥林嫂死了第一個(gè)丈夫，來(lái)到魯鎮(zhèn)找工作，魯四老爺只是?皺了皺眉?，這?皺眉?就表明了他看人的標(biāo)準(zhǔn)——討厭寡婦；祥林嫂被婆婆搶走，魯四老爺只說(shuō)了兩個(gè)詞?可惡，然而……?，這?可惡?的言外之意，當(dāng)然是別人搶走了他家的傭人，冒犯了他的尊嚴(yán)，而?然而?則表明了他維護(hù)封建禮教的立場(chǎng)，婆婆當(dāng)然有主宰媳婦的權(quán)利；祥林嫂死了第二個(gè)丈夫，又一次來(lái)到魯鎮(zhèn)，魯四老爺也只是皺眉，并暗暗告誡妻子，要慎用此人。對(duì)付祥林嫂，他是不必出面的，殺雞焉用牛刀啊，然而，這兩次皺眉和?可惡，然而……?，不可小覷，在這背后蘊(yùn)含著許許多多的內(nèi)容，極盡含蓄之妙。然而如果有誰(shuí)認(rèn)為魯四老爺，永遠(yuǎn)的持有溫文爾雅、?事理通達(dá)心氣平和?的儒者氣象，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，除夕之夜，當(dāng)他得知祥林嫂死去消息時(shí)，一反儒雅常態(tài)，?且走且高聲的怒罵：‘不早不遲，偏偏在這個(gè)時(shí)侯——這就可見是一個(gè)謬種！’?多么蠻橫無(wú)理的人性啊，多么冷酷無(wú)情的階級(jí)本性的大暴露啊，這些，在魯迅文章中不應(yīng)該注意嗎？學(xué)生學(xué)習(xí)了以后難道不會(huì)留下深刻的印象？對(duì)寫作沒(méi)有幫助？

或許，語(yǔ)文教學(xué)受高考指揮棒的影響太厲害了。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，老師的教和學(xué)生的學(xué)都是圍繞一套高考試卷展開的，如高考考文學(xué)常識(shí)，教師就把文學(xué)常識(shí)梳理得很細(xì)；高考考字音字形，教師就在課上聽寫字詞，頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。一篇篇文質(zhì)優(yōu)美兼美的文章，就這樣分解得七零八落、面目全非。學(xué)生在語(yǔ)文課上學(xué)到的往往不是文質(zhì)兼美文章，而是枯燥的字詞和一套一套所謂的解題方法。這樣教語(yǔ)文，學(xué)生的成績(jī)也能在一定程度上提高，但是，這種做法很難真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是以學(xué)生厭惡語(yǔ)文為代價(jià)的，好多學(xué)生在中學(xué)畢業(yè)后甚至上中學(xué)期間，一提到語(yǔ)文就恐懼，一上語(yǔ)文課就昏昏欲睡，不能不說(shuō)跟當(dāng)前好多語(yǔ)文教師的這種教學(xué)方法有很大關(guān)系。在講授魯迅文章時(shí)出現(xiàn)淺嘗輒止的現(xiàn)象很多情況下或許是無(wú)奈之舉吧。但我們絕對(duì)不能因?yàn)檫@而放松了我們對(duì)自身的嚴(yán)格要求。講好魯迅，當(dāng)我們?cè)谟龅紧斞傅臅r(shí)候不敷衍，不淺嘗輒止，我覺(jué)得我們語(yǔ)文教師應(yīng)該做到兩個(gè)方面：

一是走進(jìn)魯迅，了解魯迅、尊重魯迅。否則，就可能在我們的語(yǔ)文課堂上犯無(wú)知的錯(cuò)誤，將課堂在轟轟鬧鬧中上到虛無(wú)。我的一位曾經(jīng)教過(guò)我的語(yǔ)文老師，很久遠(yuǎn)了，只要是一講到魯迅，就會(huì)像大學(xué)教授一樣滔滔不絕的大講魯迅的婚戀史，除此以外，毫無(wú)收獲。據(jù)我所知作為中學(xué)語(yǔ)文老師，沒(méi)有讀過(guò)《魯迅全集》的恐怕不在少數(shù)，因?yàn)樽x得少，對(duì)魯迅的理解難免失之偏頗，淺讀、偏讀、誤讀的現(xiàn)象自然時(shí)有發(fā)生。?問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?，簡(jiǎn)單的說(shuō)，老師不會(huì)，學(xué)生怎么會(huì)呢？老師理解不懂，學(xué)生怎么又喜歡閱讀和深入鉆研閱讀呢？正確理解和看待魯迅及其作品在文化方面的地位呢？這樣在語(yǔ)文課堂上，面對(duì)魯迅，我們還能講什么？

二是應(yīng)對(duì)魯迅的杰出歷史貢獻(xiàn)充滿應(yīng)有的崇敬之情；應(yīng)充分發(fā)掘魯迅作品蘊(yùn)含的豐富情感因素。

我們當(dāng)代人必須學(xué)習(xí)魯迅、理解魯迅，從魯迅的偉大人格力量中不斷吸取養(yǎng)料的重要原因是什么？學(xué)習(xí)魯迅，重要的是學(xué)習(xí)一種力量，學(xué)習(xí)一種精神!魯迅的?立人?精神，是魯迅精神靈魂。?橫媚冷對(duì)千夫指?的錚錚鐵骨的精神，讓我們有足夠的勇氣去面對(duì)坎坷的人生；?俯首甘為孺子牛?的精神，讓我們有足夠的熱情對(duì)人民耿耿忠心，有益于社會(huì)，有益于民眾，有愛(ài)心、耐心去面對(duì)身邊的弱勢(shì)群體。魯迅的很多東西已經(jīng)構(gòu)成了我們的文化源點(diǎn)，中學(xué)時(shí)期應(yīng)該給學(xué)生打好精神底子。

啰里啰唆，贅言了一大篇，有不當(dāng)之處，尚請(qǐng)各位老師批評(píng)指正。

第四篇：當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)

當(dāng)孩子遇到挫折時(shí)

小一班的毛毛從幼兒園回家一直噘著小嘴，一副可憐的樣子。媽媽一問(wèn)才知道，今天幼兒園小朋友畫畫比賽，很多小朋友都拿到了五角星，可毛毛沒(méi)有。毛毛越說(shuō)越委屈，“哇”地一聲哭了。

請(qǐng)根據(jù)上述材料，分析毛毛的心理，并為毛毛媽媽提供教育孩子的建議。

揭示毛毛的心理：（4分）

這是毛毛在幼兒園受挫后自尊心受到傷害后的正常表現(xiàn)。說(shuō)明毛毛自我意識(shí)的覺(jué)醒，開始關(guān)注別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)了。

分析：（6分）

1、挫折最容易損傷孩子的自信，但也可以增強(qiáng)孩子認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

2、孩子的成長(zhǎng)總是伴隨著成功和失敗，要教育孩子正確看待成功和失敗。

3、那種想通過(guò)毫不吝嗇的贊美和無(wú)條件地接受的方式來(lái)提高孩子自尊的做法是錯(cuò)誤的。建議：（10分）

1、孩子自尊的健康發(fā)展，必須以真實(shí)的成就為基礎(chǔ)，不能一味地加以表?yè)P(yáng)。

2、有利于孩子健康成長(zhǎng)的養(yǎng)育行為能幫助孩子建立可信賴的自尊。

作為媽媽一方面要維護(hù)孩子小小的自尊心，鼓勵(lì)孩子增強(qiáng)自信心，另一方面也要向孩子提出切合實(shí)際的目標(biāo)，使其通過(guò)主觀努力去實(shí)現(xiàn)。

紅紅和琪琪的這種行為都是嫉妒情感的表現(xiàn)。一方面表明幼兒自我意識(shí)的覺(jué)醒，開始認(rèn)識(shí)到主我與客我的關(guān)系，另一方面還表明自我控制能力上還不夠強(qiáng)。這種早期情感的出現(xiàn)對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展有重要影響。（2分）

紅紅看到媽媽抱別人的孩子表現(xiàn)出哭鬧，是告訴媽媽一個(gè)信息他需要媽媽的愛(ài)撫，這是對(duì)母親撫愛(ài)的獨(dú)占性的要求，自我意識(shí)越強(qiáng)這種占有欲越強(qiáng)，包括對(duì)物的占有上也是如此。（2分）

琪琪的行為表明，他已經(jīng)有強(qiáng)烈的自尊感，希望能得到老師的表?yè)P(yáng)。由于自己做操?zèng)]有別人好，就施法拌倒別人使之當(dāng)從出丑從而來(lái)緩釋自己心中的不平。（2分）

嫉妒心是每個(gè)人正常的情緒，但嫉妒心強(qiáng)的寶寶在社會(huì)交往中會(huì)帶來(lái)不利影響，阻礙人際智能的發(fā)展。（23．簡(jiǎn)答題：格塞爾學(xué)派提出哪些教育的忠告?

參考答案：不要以為你的孩子成為怎樣的人完全是你的責(zé)任，你不要抓緊每一分鐘去“教育”他；學(xué)會(huì)欣賞孩子的成長(zhǎng)，觀察并享受每一周、每一月出現(xiàn)的發(fā)展新事實(shí)；尊重孩子的實(shí)際水平。在尚未成熟時(shí)要耐心等待；不要老去想“下一步應(yīng)發(fā)展什么了”？應(yīng)該讓你和孩子充分體驗(yàn)每一個(gè)階段的樂(lè)趣。分）

第五篇：當(dāng)孔子遇到蘇格拉底(英文)

When socrates meet confucious Good afternoon.Welcome to the scene of the moot, I'm jane,the monitor for today’s debating contest.It's a great honor for us to invite two heavyweight masters to launch a debate about education.First,let me introduce them ,the positive part is the metaphor for the father of philosophy , Socrates, and the opposite is from China which is the founder of Chinese Confucianism ,confucious.our topic is knowledge comes from the heart or gets by outside.Next, let us enjoy this language storm.Hello everyone, I am Socrates, my view is knoeledge just comes from our heart.The best person is yourself, know yourself, to know the life.Human’s potential is unlimited, the purpose of education is to stimulate people's potential.There is no absolute truth in the world, so I never told my students the answer to the question,I just proposed it, let them find the answer.it is because of people's creativity and imagination, make the world develop so quickly.so I think the knowledge comes from the heart.Dear students, I am confucious I believe that knowledge is acquired by the outside world, I am not one who was born in the possession of knowledge;I am one who is fond of antiquity, and earnest in seeking it there.I do not deny that the thinking of innovation, but we need the previous experience, the purpose of education is to inform you of their thinking.Only by standing on the shoulders of giants to see better.so I think knoledge just get from outside.Thank you.Listen to the great debate of two masters, I believe we will benefit a lot.Educate in realizing corpus society in the character of important role.learning without thinking is useless,thinking without learning is perilous.okay,our debate here is over, thanks to the support and welcome to see next time，goodbye.