第一篇：挖掘歷史文化資源提升旅游文化品位

挖掘歷史文化資源 提升旅游文化品位/李宏偉 王方中

2010年第7期 ——文化建設(shè)

近幾年來，鐘祥市以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以豐富的歷史文化資源為依托，著力加強(qiáng)對歷史文化的挖掘整理和開發(fā)利用，注重提升旅游文化品位，有效促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一

鐘祥是國家歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)所在地，也是中國長壽之鄉(xiāng)。悠久燦爛的歷史，古樸的民風(fēng)民俗，孕育了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，使得鐘祥市發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)具有獨(dú)特的優(yōu)勢。

一是歷史遺存眾多。鐘祥有不可移動文物保護(hù)點(diǎn)300余處，其中國家級文物保護(hù)單位3處，省級文物保護(hù)單位14處；館藏文物萬余件，其中國家一級文物7件、二級文物35（套）件、三級文物280（套）件。同時(shí)，還有以明顯陵為主體，以元佑宮、文峰塔、興王府、范氏一品夫人墓、郢靖王墓、梁莊王墓、郢中楚蹤遺址為代表的具有鐘祥特色的歷史文化景觀群體。

二是人文資源聚集。郢中蘭臺培育了楚辭名家宋玉。楚襄王在郢中稱王理政期間，常與宋玉談笑于蘭臺宮。宋玉借物諷諫，揮就了著名的“風(fēng)之賦”、“對楚王問”等名篇佳作，也因此才有了“陽春白雪”、“下里巴人”等典故傳世；馳名千載的楚國歌女莫愁女，就出生在郢中城西漢水岸邊的莫愁村；自唐宋以來，李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、歐陽修、鄭板橋等著名歷史文人，都在鐘祥寫下了許多膾炙人口的詩詞。鐘祥還是明代的封王置府之地。自明太祖朱元璋將其第23子郢靖王封藩鐘祥開始，先后有梁莊王、興獻(xiàn)王在鐘祥稱王。明嘉靖皇帝出生、發(fā)跡于鐘祥，并以“風(fēng)水寶地、祥瑞所鐘”之意，賜名家鄉(xiāng)為鐘祥，升鐘祥為承天府，與北京順天府、南京應(yīng)天府并稱全國三大直轄府，盛極一時(shí)。三是民間文化豐富。民間故事傳說不窮，民歌民謠浩如煙海。被列為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的《梁山調(diào)》傳承至今，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。長壽文化、飲食文化、民風(fēng)民俗等內(nèi)容豐富，形式多樣，特色鮮明。尤其是本地著名特產(chǎn)“盤龍菜”的傳說，具有濃厚的傳奇色彩，影響廣泛。

二

鐘祥以歷史文化資源為基礎(chǔ)，以市場需求為導(dǎo)向，以打造品牌文化為支撐，以發(fā)展旅游文化為平臺，不斷推動旅游文化產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。

一是整合文化資源優(yōu)勢，增強(qiáng)文化園區(qū)品位。鐘祥在整合文化資源上，規(guī)劃建設(shè)了三大園區(qū)，即以明顯陵、博物館新館為主體的歷史文化研究、文物展覽展示、文物旅游觀光園區(qū)；以休閑廣場、門球場、游泳館、老年人活動中心為主體的體育、休閑、娛樂園區(qū)；以文化館、大禮堂、圖書館、電影公司、陽春廣場為主體的文藝演出、電影放映、群眾文化活動、文藝培訓(xùn)、文藝展示園區(qū)。通過文化園區(qū)建設(shè)，大大增強(qiáng)了旅游文化的聚集效應(yīng)。同時(shí)，鐘祥始終堅(jiān)持“設(shè)施為形、文化為魂”的理念，對明顯陵主題公園、長壽文化展示園等文化設(shè)施進(jìn)行了高品位設(shè)計(jì)，把歷史文化與建筑風(fēng)格有機(jī)結(jié)合起來，提升了文化建筑設(shè)施的文化品位和旅游文化的吸引力。

二是彰顯歷史文化特色，打造旅游文化品牌。為充分挖掘利用本地歷史文化資源，鐘祥著力打造了四大文化品牌。著力打造明代文化品牌。鐘祥明代皇家宮苑、祭祀建筑保存較為完整，且自成體系，具有代表性。興王府、元佑宮、明顯陵、郢靖王墓、梁莊王墓、范氏一品夫人墓規(guī)制較高，為研究明代文化提供了大量的實(shí)物資料，形成了帝陵、王墓、王府、家廟、藩王地宮等歷史文化資源集中展示地。對此，鐘祥以市博物館新館建設(shè)為契機(jī)，與武漢大學(xué)合作建設(shè)實(shí)驗(yàn)基地，傾力打造中南地區(qū)明文化研究和展示中心。著力打造廟會文化品牌。長期以來，鐘祥居民在“三月三”、“九月九”有到明顯陵、元佑宮、文峰塔祭拜的習(xí)俗，并逐步形成了廟會文化。對此，鐘祥因勢利導(dǎo)，改造接待設(shè)施，豐富廟會內(nèi)涵，使廟會規(guī)模逐步擴(kuò)大，影響日趨深遠(yuǎn)。目前，兩大節(jié)日廟會接待規(guī)模已達(dá)10萬余人，其影響已波及武漢及周邊縣市。著力打造長壽文化品牌。鐘祥自古多長壽，現(xiàn)有百歲老人77名，是全國著名的長壽之鄉(xiāng)，長壽飲食、長壽秘訣、長壽生態(tài)已成為游客尋訪的重點(diǎn)。對此，鐘祥積極開展長壽文化研究、長壽食品開發(fā)和長壽生態(tài)旅游等一系列研究開發(fā)工作。同時(shí)，市里每兩年還舉辦一屆“中國·鐘祥長壽文化旅游節(jié)”，以節(jié)會形式宣傳長壽文化，不斷擴(kuò)大長壽文化的知名度和影響力，叫響鐘祥長壽文化品牌。著力打造演藝文化品牌。鐘祥投資300萬元精心打造大型音畫樂舞《鐘聚祥瑞》，效果顯著，現(xiàn)已累計(jì)演出30余場。與此同時(shí)，市里還根據(jù)鐘祥歷史文化特性，組織編演了《陽春白雪》、《下里巴人》、《大王雄風(fēng)》、《莫愁謠》等名篇名曲，推出一系列大型實(shí)景演出劇目，使上述演藝成為鐘祥市一大特色文化品牌。

三是維修歷史文物遺產(chǎn)，提升旅游景點(diǎn)吸引力。近年來，為推動傳統(tǒng)文物景點(diǎn)提檔升級，恢復(fù)文物景點(diǎn)歷史風(fēng)貌，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，增加新的文物景觀，鐘祥投資對明顯陵九曲河、雙瑩城、大碑樓、陵寢門、陵恩門等歷史建筑進(jìn)行了保護(hù)維修改造，對境內(nèi)古街區(qū)進(jìn)行了復(fù)修，對興王府進(jìn)行了維修和布展，對文峰塔山體進(jìn)行了護(hù)坡加固，引資啟動建設(shè)大明承天府。此外，鐘祥還配合上級文物部門，對梁莊王墓、郢靖王墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，出土文物6000余件，為發(fā)展旅游文化增添了新的載體。

四是依托歷史文化形態(tài)，開發(fā)旅游產(chǎn)品。在符合文物保護(hù)法規(guī)定并履行相關(guān)手續(xù)的前提下，充分利用豐富的館藏文物資源，開發(fā)一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的文物復(fù)（仿）制品，讓游客觸摸歷史，感悟歷史。開發(fā)旅游紀(jì)念品。鐘祥根據(jù)各層次游客的消費(fèi)需求，開發(fā)出了《陽春白雪》碑拓片、鍍金銅龍，印有顯陵主要景點(diǎn)的金箔畫、旅游傘、旅游帽、旅游背包以及具有地方風(fēng)味的盤龍菜、橡子粉、熏臘肉、石牌豆腐、客店葛粉等文化旅游產(chǎn)品，使文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。開發(fā)以特色文化為主體的圖書和音像制品。在歷史文化領(lǐng)域，出版發(fā)行大型畫冊《世界文化遺產(chǎn)地——明顯陵》和《走進(jìn)顯陵》、《明顯陵探微》、《明顯陵80問》、《嘉靖皇帝》等書籍，籌拍電視連續(xù)劇《嘉靖皇帝》。同時(shí)，以鐘祥長壽文化、重點(diǎn)文物為主體的郵政首日封也已列入國家郵政發(fā)行計(jì)劃。在民間文化領(lǐng)域，出版發(fā)行了《鐘祥民間文學(xué)作品選集·故事分冊》、《鐘祥民間文學(xué)作品選集·歌謠分冊》、《梁山調(diào)》等專輯，使鐘祥一大批原汁原味的民間故事、歌謠和諺語得以完整傳承。此外，鐘祥還運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將高腔、梁山調(diào)、民間故事、神話傳說以及自然風(fēng)光制作成掛歷、磁帶、光碟等推向市場，大大提升了鐘祥的美譽(yù)度和知名度?！觯ㄗ髡邌挝唬褐泄茬娤槭形k公室）

第二篇：深入挖掘龍州歷史文化資源 全面促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

深入挖掘歷史文化資源 全面促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

摘要：龍州是一個歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)非常深厚。其中又以歷史文化和民族文化資源最為豐富。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，龍州歷史文化資源的挖掘和開發(fā)還未能層層深入。挖掘與開發(fā)龍州歷史文化資源，要在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，這也正是龍州打造歷史文化名城戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過深入挖掘龍州歷史文化資源全面促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于民族團(tuán)結(jié)，有利于邊疆和諧穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：歷史文化資源 文化統(tǒng)戰(zhàn) 文化產(chǎn)業(yè) 文化遺產(chǎn)

文化統(tǒng)戰(zhàn)是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，是指以優(yōu)秀的文化資源為思想基礎(chǔ)，尋求對文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)社會各界民眾的最廣泛的聯(lián)合與團(tuán)結(jié)為內(nèi)容的一種統(tǒng)戰(zhàn)工作手段，其中豐富的文化資源是開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的前提和保證。

龍州是一個歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)非常深厚。其中又以歷史文化和民族文化資源最為豐富。在龍州豐富的文化資源中，歷史文化資源是我們開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的一座寶庫。以下就圍繞如何深挖龍州歷史文化資源，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)，從而更好地推動龍州文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展來做出一個初步的探討。

一、龍州歷史文化資源及開發(fā)情況。

龍州縣，一座具有1290多年歷史的邊關(guān)商貿(mào)歷史文化名城。歷史上因左江便利的交通及地緣優(yōu)勢，成為廣西最早對外開放的通商口岸，也是我國與東南亞各國進(jìn)行文化、貿(mào)易交往的重要門戶，素有“邊陲重鎮(zhèn)”、“小香港”之稱。

龍州縣城三江匯集，左江貫穿縣城而過，從縣城至響水河段，分布有左江巖畫、懸棺崖、紫霞洞、人間仙境等景觀，風(fēng)光讓人流連忘返。龍州壯族天琴藝術(shù)具有鮮明的地方特色，蘊(yùn)含著濃厚的壯 1

族文化風(fēng)情，被中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國民間文藝家協(xié)會授予“中國天琴藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號。除了民族文化獨(dú)具特色外，龍州歷史文化資源也尤其豐富。龍州起義紀(jì)念館、紅八軍軍部舊址、胡志明展館、法國駐龍州領(lǐng)事館舊址、小連城、陸榮廷故居、蘇保德衣冠冢、伏波廟、班夫人廟等眾多歷史文化資源使龍州縣成為中央確定的全國12個重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之一。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，深入挖掘與開發(fā)歷史文化資源為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作所用還存在較大的空間。

目前，龍州縣歷史文化資源挖掘與開發(fā)利用情況參差不齊。開放較好的如龍州起義紀(jì)念館。龍州起義紀(jì)念館原名“中國紅軍第八軍革命紀(jì)念館”，成立于1985年2月1日，是紀(jì)念鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動龍州起義的專題紀(jì)念館，2004年8月遷建后更名為“龍州起義紀(jì)念館”。2010年，為紀(jì)念龍州起義80周年，龍州起義紀(jì)念館進(jìn)行陳列展覽改造，改造后在陳列形式上除了利用珍貴的文物、重要的圖文資料等傳統(tǒng)形式外，配備了高科技聲、光、電技術(shù)，重新更換畫面及保護(hù)材料多種表現(xiàn)形式，如在序廳放置的導(dǎo)覽語音功能多媒體控制系統(tǒng)、互動功能多媒體觸摸屏、LED電子屏、幻影智能器等設(shè)備能真實(shí)地重現(xiàn)反帝風(fēng)暴、紅區(qū)建設(shè)、剿匪征戰(zhàn)、龍州血戰(zhàn)等龍州起義場景。高科技設(shè)備的運(yùn)用，提高了陳列的整體效果，為游客們身臨其境地展示了一幅幅壯麗恢弘的革命歷史畫卷。

為了充分發(fā)揮龍州起義紀(jì)念館愛國主義教育陣地作用，崇左市委統(tǒng)戰(zhàn)部于2010年在該館掛牌成立了崇左市黨外人士政治交接教育培訓(xùn)基地。除龍州起義紀(jì)念館外，龍州縣其余歷史文化資源因種種原因挖掘未深，如：陸榮廷故居業(yè)秀園已于2008年在自治區(qū)有關(guān)部門的大力支持下進(jìn)行維修，但因征地拆遷等問題一直未能竣工完全對外開放；蘇保德衣冠冢由于缺少行之有效的載體開發(fā)利用，一直荒蕪至今；班夫人廟修繕工程因種種原因一直未能實(shí)施等。以上所述的歷史文化資源不僅具備打造文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的條件，更應(yīng)該深入挖掘?yàn)槲幕y(tǒng)戰(zhàn)工作所用。

二、龍州歷史文化資源與當(dāng)前文化統(tǒng)戰(zhàn)工作關(guān)系的探討。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會主義先進(jìn)文化的重要載體，在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮中肩負(fù)著重大責(zé)任，具有不可替代的優(yōu)勢和作用。我們要適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，大力推進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。當(dāng)前，龍州縣正圍繞崇左市城市建設(shè)三年大會戰(zhàn)的戰(zhàn)略部署，以“改善城鎮(zhèn)人居環(huán)境，提升邊關(guān)歷史文化品位”的經(jīng)營管理理念，挖掘邊關(guān)歷史文化內(nèi)涵，提升龍州城市品位以打造邊關(guān)歷史文化名城。這是龍州縣文化統(tǒng)戰(zhàn)工作前所未有的機(jī)遇。

第一，深入挖掘歷史文化資源，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)革命精神，提高中華民族凝聚力。

龍州縣總?cè)丝?7萬，轄區(qū)內(nèi)有壯、漢、瑤、苗、回、侗等民

族聚居，宗教信仰主要為基督教和天主教。一直以來，龍州縣民族、宗教等工作都是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)。

歷史上龍州縣各民族團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗有著光榮歷史。龍州起義是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的以壯族為主的各族人民英勇反擊國民黨反動派的武裝起義。同時(shí)龍州起義高舉反帝旗幟沉重地打擊了法帝國主義分子的囂張氣焰，在祖國西南邊陲樹立起一面工農(nóng)武裝割據(jù)的光輝旗幟，譜寫了壯、漢、瑤等各族人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的勝利篇章。

因此深入挖掘龍州歷史文化資源，對我們今天更好地推動文化統(tǒng)戰(zhàn)工作具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與借鑒作用。龍州起義紀(jì)念館、紅八軍軍部舊址、法國駐龍州領(lǐng)事館舊址等歷史文化資源不僅是龍州起義時(shí)期獨(dú)特的文化現(xiàn)象，更是在中華民族兒女共同抵御侵略、消滅剝削的民族精神的體現(xiàn)。通過深入挖掘這些歷史文化資源，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)偉大的革命精神，有利于提高中華民族的凝聚力。

第二，深入挖掘歷史文化資源，有利于中越長期共結(jié)友好，促進(jìn)兩國經(jīng)濟(jì)文化交流。

隨著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立和成熟，廣西與越南的交往日益頻繁和寬廣。龍州縣作為廣西崇左陸路東盟前沿城市，有著其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢——龍州人民與越南有著悠久的友好交往歷史。

1926年起，越南革命者便陸續(xù)來到龍州進(jìn)行秘密革命活動。胡志明、黃文樹、黎紅風(fēng)、長征、武元甲、周文晉等40多人，在龍州地區(qū)進(jìn)行革命活動前后長達(dá)18年。他們得到了龍州人民的大力支持，與龍州人民結(jié)下了深厚的革命友誼。2006年5月19日，越南革命者在龍州秘密機(jī)關(guān)舊址被辟為“龍州胡志明展館”。胡志明展館的開館，為增強(qiáng)中越兩國人民的友誼，起到了積極的教育與引導(dǎo)作用，更是成為中越兩國青少年革命傳統(tǒng)教育基地。

近年來，隨著龍州口岸建設(shè)的日趨完善，中越雙方在外貿(mào)、旅游、文化等方面合作與交流達(dá)到前所未有的高度。因此深入挖掘龍州歷史文化資源，不僅有利于中越長期共結(jié)友好，更推動了兩國經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。

第三，深入挖掘歷史文化資源，有利于打造文化產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)基地發(fā)揮輻射作用。

當(dāng)前，龍州縣正全力開展邊關(guān)歷史文化名城的建設(shè)。深入挖掘城市文化內(nèi)涵，建設(shè)一批富有南疆邊關(guān)城市特色的公共文化旅游設(shè)施成為建設(shè)的主要內(nèi)容。

此時(shí)深入挖掘歷史文化資源，打造文化產(chǎn)業(yè)集群是千載難逢的機(jī)遇。通過規(guī)劃、修繕龍州古城四大城門、伏波廟、班夫人廟等歷史文化項(xiàng)目，按照“護(hù)其貌、顯其顏、鑄其魂、揚(yáng)其韻”的思路可豐富城市歷史文化內(nèi)涵。通過修復(fù)完繕胡志明展覽館、中法戰(zhàn)爭博物館等項(xiàng)目，充分整合與越南間的紅色旅游資源，能推動文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

同時(shí)深入挖掘歷史文化資源，有利于充分發(fā)揮崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地的輻射作用。崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地建立在邊城水口鎮(zhèn)，通過挖掘陸榮廷故居業(yè)秀園和蘇保德衣冠冢歷史文化底蘊(yùn)，依靠胡志明與龍州學(xué)術(shù)研討會、中越母親河保護(hù)行動、水口口岸中越商品交易會等平臺，充分團(tuán)結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員，切實(shí)踐行“經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)促邊關(guān)，文化統(tǒng)戰(zhàn)耀邊關(guān)，和諧統(tǒng)戰(zhàn)穩(wěn)邊關(guān)”的目標(biāo)要求。

三、通過挖掘歷史文化資源促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的思考

文化資源是文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎(chǔ)。文化統(tǒng)戰(zhàn)工作要充分利用歷史文化資源，從而更好地弘揚(yáng)民族精神，推動統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。與龍州其它特色文化資源相比，龍州歷史文化資源是最有利于促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，深入挖掘與開發(fā)龍州歷史文化資源為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作所用，本人認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)做好如下三個方面的工作：

第一，緊抓“兩個陣地”建設(shè)，營造文化統(tǒng)戰(zhàn)和諧氛圍。

龍州是一個邊境多民族縣，民主黨派活躍，宗教信徒多，統(tǒng)戰(zhàn)工作凝心聚力作用顯得尤其重要。我縣當(dāng)前文化統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)圍繞弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)中華兒女的民族歸屬感，緊抓“兩個陣地”建設(shè)。一是緊抓龍州起義紀(jì)念館愛國主義教育陣地建設(shè)，將黨外干部愛國主義教育常規(guī)化。將愛國主義教育與黨外干部培訓(xùn)緊密結(jié)合，促進(jìn)黨外干部對黨的光榮歷史和政策的了解。通過培訓(xùn)增強(qiáng)了黨外干部愛國主義精神；二是緊抓崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地建設(shè)，通過策劃開展中越友好文藝晚會、蘇保德衣冠冢祭拜、水口舊街歌圩等文化交流活動，辦好胡志明與龍州學(xué)術(shù)研討會、中越母親河保護(hù)行動、水口口岸中越商品交易會，實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)戰(zhàn)耀邊關(guān)，促進(jìn)和諧統(tǒng)戰(zhàn)穩(wěn)邊關(guān)。

第二，打造歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)群，設(shè)計(jì)特色旅游線路。

今年縣委、縣政府提出了建設(shè)邊關(guān)歷史文化名城三年大會戰(zhàn)工作，其精髓就是要把文化發(fā)展作為龍州縣經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的推動力，打造歷史文化名城準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展特征，順應(yīng)城市發(fā)展趨勢。文化的發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)的支撐，如何將文化發(fā)展為產(chǎn)業(yè)，是擺在我們面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

就目前而言，加強(qiáng)對歷史文化資源的保護(hù)、開發(fā)與利用；組織專家、學(xué)者進(jìn)行研究、探討和策劃，整理、發(fā)掘、展示歷史文化作為文化項(xiàng)目、文化工程；充實(shí)崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地，營造集群效應(yīng)；在旅游規(guī)劃中，充分加入龍州文化資源，打造精品旅游線路，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新路等是當(dāng)務(wù)之急。這些舉措不僅是深化龍州文化旅游的需要，同時(shí)也是擴(kuò)大對外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的有利途徑。

第三，不斷創(chuàng)新載體，豐富歷史文化資源內(nèi)涵，加強(qiáng)對外宣傳與推廣。

文化資源的開發(fā)與利用需要相應(yīng)的平臺與機(jī)制，因此只有不斷創(chuàng)新能充分展示與推廣龍州歷史文化的載體，不斷豐富歷史文化資源內(nèi)涵，才能更好地利用這些資源來進(jìn)一步推動我們的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。

就龍州歷史文化而言，加大龍州歷史文化資源挖掘與開發(fā)的力度，推出《天琴美女》等反映龍州歷史文化的文學(xué)、影視與藝術(shù)作品，將文化界人士聚集到龍州歷史文化的研究與開發(fā)群體之中，以取得更廣泛的宣傳效應(yīng)。

通過以上論述可知，在龍州當(dāng)前的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中，我們要在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，通過打造精品旅游線路，創(chuàng)作相關(guān)文藝作品，更好地保護(hù)與推廣龍州歷史文化。這不僅是當(dāng)前龍州縣打造歷史文化名城的一項(xiàng)新課題，同時(shí)也將是我們進(jìn)一步促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作開展的新舉措。

第三篇：整合文藝資源提升文化品位

整合文藝資源提升文化品位

——建設(shè)路辦事處文化調(diào)研報(bào)告

我們建設(shè)路街道辦事處轄5個居委會和4個社區(qū)，是長葛的政治文化中心，是一個文化底蘊(yùn)深厚的城區(qū)，擁有市級劇團(tuán)1個，社區(qū)文藝小劇團(tuán)17個，民間藝術(shù)隊(duì)22個。近年來，我們堅(jiān)持以創(chuàng)建健康向上的廣場文化環(huán)境為目標(biāo)，搭建文化舞臺，整合文藝資源，激活廣場文化，提升文化品位，用內(nèi)容健康，形式多樣，異彩紛呈的廣場文化傳播先進(jìn)文化，進(jìn)行思想道德教育，使社區(qū)居民在參與中娛樂，在娛樂中提高和升華精神境界?，F(xiàn)將街道黨委廣場文化活動的有關(guān)情況匯報(bào)如下：

一、整合文藝資源，社區(qū)文藝組織活起來

我們建設(shè)路街道辦事處是全市的文化、體育聚集區(qū)，也是文藝賢才的會集地，擁有劇團(tuán)退伍的老演員，《梨園春》擂主，業(yè)余愛好者和曲藝發(fā)燒友，他們一直保持著行不丟、藝不減。我們針對缺乏組織領(lǐng)導(dǎo)的狀況，深入社區(qū)開展了為期2周的調(diào)研活動，通過發(fā)放請諫、召開文藝愛好者座談會等多種形式，激發(fā)社區(qū)文藝界人士和業(yè)余愛好者的動力，整合社區(qū)文藝資源，隨著街道黨委的組織和文化的不斷升溫，能歌善舞的文藝愛好者思想合轍，不約而同地串聯(lián)一起，紛紛組團(tuán)建隊(duì)，組建起了文藝社團(tuán)和小劇團(tuán)，搭臺子、展才藝，有的發(fā)展為戲曲茶座、戲迷樂團(tuán)和擂主藝術(shù)團(tuán)，社區(qū)居委會和居民小區(qū)還組建起“梨園鄉(xiāng)音藝術(shù)團(tuán)”、“夕陽紅太極拳表演隊(duì)”、“文藝俱樂部”、“腰鼓隊(duì)和盤鼓隊(duì)”，一批瀕臨解散的小團(tuán)體重現(xiàn)生機(jī)。社區(qū)夕陽紅舞蹈隊(duì)和太極拳表演隊(duì)由開始的教練和參與者只有三五人，逐步形成了現(xiàn)在的30多人，他們中有干部、工人，還有耄耋老人，這些團(tuán)體購置設(shè)施、統(tǒng)一服裝，一年四季雷打不動，在文體骨干的指導(dǎo)下進(jìn)行訓(xùn)練，他們還多次被邀請到外地進(jìn)行社區(qū)文化展演，并參加全市文藝匯演，經(jīng)常走進(jìn)居民樓院演出，給居民帶來最美的視覺享受。目前，街道共組織各類廣場文化娛樂團(tuán)隊(duì)31個，發(fā)展廣場文藝骨干115人，組織廣場秧歌隊(duì)、1腰鼓隊(duì)、舞蹈隊(duì)、太極拳（劍、扇）隊(duì)等隊(duì)伍30多支，參與居民達(dá)3200人。

二、打造文藝平臺，廣場文化序曲奏起來

今年6月，我們在市濱河公園文化廣場舉行了一場以“唱響社區(qū)文化主旋律，載歌載舞迎接十七大”為主題的“電力杯”首屆廣場文化藝術(shù)節(jié)，藝術(shù)節(jié)陣容龐大，節(jié)目豐富，演員們粉墨登臺，表演盡情投入，主持人詼諧幽默，妙語連珠，使整臺演出錦上添花。舉行首屆廣場文化藝術(shù)節(jié)，是開展社區(qū)文化活動的系列展演之一，是整合文化資源，弘揚(yáng)社區(qū)文化，豐富居民生活的鮮活載體，通過黨委搭臺，群眾唱戲的形式，給社區(qū)居民搭建交流的平臺，施展才藝的舞臺，讓民間文藝社團(tuán)、小劇團(tuán)組合起來，為社區(qū)居民送上一道格調(diào)高雅，健康向上的文化大餐。社區(qū)文藝社團(tuán)接到辦事處演出的帖子，積極參與，踴躍參賽，14個業(yè)余文藝社團(tuán)的320名演員參加演出，還邀請了地方名家表演助興。參加演出的有王莊社區(qū)居委會盤鼓隊(duì)、太極拳表演隊(duì)，梨園鄉(xiāng)音藝術(shù)團(tuán)，夕陽紅腰鼓隊(duì)，賀莊社區(qū)居委會文藝俱樂部和交誼舞、模特表演。演出在《頌歌獻(xiàn)給黨》鏗鏘韻律中拉開序幕，王莊居委會表演的太極拳《健康人生》如游龍走鳳，或靜或動，剛?cè)嵯酀?jì)；社區(qū)舞蹈隊(duì)表演的《交誼舞》動感十足，遒勁有力，輕松歡快；小品《山村風(fēng)流漢》，詼諧幽默，寓教于樂；腰鼓《今天真高興》、盤鼓《慶七一》歡慶激昂，鼓聲悅耳；模特表演魅力時(shí)尚，青春靚麗，贏得觀眾的陣陣掌聲和笑聲，把藝術(shù)節(jié)的歡樂氣氛推向高潮，精彩紛呈的演出吸引了近千名社區(qū)居民觀看。經(jīng)過評選，太極拳表演《健康人生》、腰鼓表演《今天真高興》、豫劇聯(lián)唱《抬花轎》獲特等獎；盤鼓表演《慶七一》、歌曲《清潩河畔唱新歌》、小品《山村風(fēng)流漢》、《交誼舞》獲一等獎。廣場文化藝術(shù)節(jié)得到了市委宣傳部、總工會、文化局、廣電局的精心策劃和藝術(shù)指導(dǎo)。

三、搭建文化舞臺，廣場文化活動火起來

街道黨委在市委、市政府的支持下，先后投資220萬元，改造了文化怡園，新建了濱河公園，在廣場和公園建起了運(yùn)動場和舞場，環(huán)境幽雅，休閑座椅、大屏電視、健身路徑一應(yīng)俱全，不但是居民休閑的好去處，如今也成為活躍廣場文化的大舞臺，公園一年到頭人氣旺盛，冬練三九，夏練三伏，廣場文化絢麗多姿。早上，人勤的市民聞雞起舞，在廣場內(nèi)放松心情進(jìn)行晨練，吹拉彈唱者樂器彈奏有板有眼，唱腔嗓音洪亮，健美操和扇子舞伴著優(yōu)美的韻律表演排練，一些居民、學(xué)生在健身路徑做健身運(yùn)動，業(yè)余武術(shù)班訓(xùn)練著剛?cè)嵯酀?jì)的武術(shù)套路，還有的只身舞劍耍刀弄棒，整個廣場成為人的海洋，強(qiáng)身健體、才藝訓(xùn)練的樂園；晚上，美麗的濱河公園廣場內(nèi)有溜旱冰的、太極拳表演的、交誼舞表演的，濱河公園廣場又成了一道靚麗的文化風(fēng)景線。據(jù)統(tǒng)計(jì)，每天走進(jìn)廣場的文藝隊(duì)伍在10個以上，每天文化怡園、文化廣場娛樂人數(shù)在千人以上。

四、開辟傳播陣地，廣場文化氛圍濃起來

我們高度重視把開展文體活動與開設(shè)居民文化活動中心結(jié)合起來，讓更多的居民參與廣場文化，社區(qū)開辦了居民課堂，居委會創(chuàng)辦了居民俱樂部，4個社區(qū)和居委會都有專門的文化活動室。王莊居委會毗鄰文化怡園，投資20余萬元，高標(biāo)準(zhǔn)改造文化大院，擴(kuò)大了文體室、活動中心6間，增添了電腦、VCD、音響、燈光和數(shù)字電視。開辟了500平方米的多功能活動中心，內(nèi)設(shè)卡啦OK、跳舞廳、乒乓球臺等設(shè)施。設(shè)有圖書室、閱覽室，藏書5000冊，讓居民娛樂有去處，活動有場所。為開辟文化陣地，豐富廣場文化活動內(nèi)涵，辦事處投資4.2萬元，在位于濱河公園北側(cè)的思賢巷開辟“文化一條街”，以“賢”、“孝”為主題，圖文并茂，主要描繪歷史上長葛名人的故事，譬如：被稱為“楷書之祖”的漢末書法家鐘繇、南朝著名文學(xué)理論評論家鐘嶸、三國時(shí)期“走馬薦諸葛”的徐庶、中華民族傳統(tǒng)道德典范陳寔、漢孝子蔡順、劉恒等。以“人生百善孝為先”為主題，創(chuàng)作了“二十四孝圖”、“孟母教子”、“行俑供母”等故事簡明生動。還增加了《敬業(yè)歌》、《公民道德歌》、《家教歌》，繪制壁畫59幅，設(shè)立道德標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)則牌30塊。這條全長150米的連環(huán)畫廊，已成為談古論今、弘揚(yáng)美德、見賢思齊、傳承文明的教育陣地，受教育人數(shù)達(dá)12000人，被廣大居民稱之為“文化小巷”。

五、提升文化品位，廣場文化品牌響起來

在廣場文化活動中，我們重點(diǎn)抓好文化專干、文藝骨干和居民隊(duì)伍和文化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，形成了居民廣泛參與廣場文化活動的濃厚氛圍。一是抓好文化專干隊(duì)伍。為了加強(qiáng)文化建設(shè)的力量，黨委選 派了20多名年輕干部到社區(qū)任職，負(fù)責(zé)社區(qū)廣場文化工作。二是抓好文藝骨干隊(duì)伍。以社區(qū)、居委會文化專干為核心，吸納轄區(qū)專業(yè)及業(yè)余文藝人才和文化積極分子參加，定期對文藝骨干進(jìn)行文藝知識和專業(yè)技能培訓(xùn)，提高文藝骨干隊(duì)伍的藝術(shù)素質(zhì)和組織能力，激發(fā)他們的工作熱情。三是抓好廣場文化創(chuàng)新。我們長期邀請文化部門的2名文藝工作者為主創(chuàng)人員，并聘請4名中青年演員為策劃人員，組成了專門的文藝節(jié)目和文藝活動創(chuàng)作隊(duì)伍，結(jié)合每個時(shí)期的特點(diǎn)創(chuàng)作編排新節(jié)目，策劃新的廣場文化活動，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的文藝作品。四是抓好文藝設(shè)施的配套。建立起了街道、社區(qū)居委會、企業(yè)等多方投資機(jī)制，先后投入資金40余萬元，添置樂器60多件，配備服裝1500多套，使演出隊(duì)伍更加整齊美觀，演出水平不斷提高。五是抓好廣場文化的縱深發(fā)展。廣場文化娛樂團(tuán)隊(duì)在經(jīng)常性開展進(jìn)社區(qū)、進(jìn)樓院演出外，還多次應(yīng)邀參加文藝匯演，如王莊盤鼓隊(duì)到安徽省參加匯演，演出很成功。同時(shí)，各文藝團(tuán)體在街道黨委的引導(dǎo)下，走出去為企業(yè)助興演出，為喜事祝賀表演，每逢節(jié)日，有10多個文藝劇團(tuán)在社區(qū)為商家應(yīng)邀演出，成為一項(xiàng)小型的文化產(chǎn)業(yè)。

六、利用多種形式，廣場文化活動高潮掀起來

我們在廣場文化活動中廣泛開展了秧歌比賽，書法、棋藝比賽，組織書法協(xié)會、棋藝協(xié)會，讓他們進(jìn)行廣泛的交流。組織開展了各式各樣健身活動等等。同時(shí)，按照廣場日日有演出，月月有活動、季季有比賽的要求，結(jié)合自身實(shí)際，廣泛開展各種文化活動，激發(fā)了廣場文化的生機(jī)。今年，我們在機(jī)關(guān)干部中開展了書法比賽，收到參賽作品60多幅。新華社區(qū)舉辦了“老年運(yùn)動會”，組織轄區(qū)的60多名離退休干部，開展了圍棋、象棋、書法比賽。我們還抓住節(jié)慶時(shí)機(jī)，掀起廣場文化活動高潮。在每年的元旦、春節(jié)、“五一”、“七一”、“十一”等期間，我們都在廣場組織開展了不同形式，不同規(guī)模的節(jié)慶活動。各社區(qū)都充分發(fā)揮各類文藝隊(duì)伍的作用，自編、自導(dǎo)形式多樣、豐富多

彩的文藝節(jié)目，寓理以情，寓教于樂，豐富節(jié)日文化生活，使社會公德、職業(yè)道德、家庭美德在潛移默化中走入社區(qū)居民群眾的心中。

精彩紛呈的社區(qū)廣場文化活動營造出環(huán)境優(yōu)美、秩序優(yōu)良、鄰里團(tuán)結(jié)、民風(fēng)純樸，社會和諧的新社區(qū)，使無形的思想教育融入到有形的工作和實(shí)踐工作之中，為營造良好的發(fā)展環(huán)境奠定了穩(wěn)固的思想基礎(chǔ)，聚起了發(fā)展的強(qiáng)大合力，有力促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的全面、快速發(fā)展。去年來，發(fā)展以商業(yè)、服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)71家；改造升級了王莊集貿(mào)、魚類海鮮城、銘心路果品市場、新華小吃城四個專業(yè)市場，入駐商戶400多戶，從業(yè)人數(shù)1200余人；今年前7個月，新上項(xiàng)目41個，其中新上100萬元以上的項(xiàng)目39個，500萬元以上項(xiàng)目29個，南部陶瓷工業(yè)苑新入駐企業(yè)1家，引進(jìn)域外資金7520萬元，工業(yè)總產(chǎn)值完成6.7億元，財(cái)政收入完成874萬元，但仍然存在問題，發(fā)展社區(qū)文化資金跟不上，造成發(fā)展后勁不足；人員素質(zhì)不一，有待提高，希望上級領(lǐng)導(dǎo)能夠調(diào)撥?？?，使社區(qū)文化真正走入千家萬戶，使群眾文化活動更加豐富多彩。

長葛市建設(shè)路街道辦事處

2007年12月8日

附：

建設(shè)辦轄區(qū)群眾文化

典型村：王莊居委會電話：6120633

典型戶：王莊村（范愛蓮）電話：

典型人：夕陽紅腰鼓隊(duì)負(fù)責(zé)人（辛鳳勤）電話：*** 6116555

第四篇：挖掘歷史文化

挖掘歷史文化，整合人文資源

——關(guān)于赴桐城，樅陽兩地開展調(diào)研桐城派遺跡的暑期社會實(shí)踐活動的介紹

桐城派是我國清代文壇上最大的散文流派，亦稱“桐城古文派”，世通稱“桐城派”。桐城派以其文統(tǒng)的源遠(yuǎn)流長、文論的博大精深、著述的豐厚清正而聞名，在中國古代文學(xué)史上占有顯赫地位。戴名世、方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為桐城派“四祖”，師事、私淑或膺服他們的作家，遍及全國19個省(市)計(jì)1211人，傳世作品2000余種，主盟清代文壇200余年，其影響延及近代。戴名世是桐城派奠基人；方苞為桐城派創(chuàng)始人；方苞、劉大櫆、姚鼐被尊為“桐城三祖”。

桐城派以明歸有光接緒唐宋八家而上追史遷，遠(yuǎn)溯秦漢，為其文統(tǒng)之源流，故其文論不僅完整系統(tǒng)，且具有科學(xué)性和權(quán)威性。姚鼐又手編《古文辭類纂》，作為散文創(chuàng)作的“樣板”刊行于世，從而從文論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)一步擴(kuò)大了“桐城家法”的影響，天下文人宗法桐城者趨之若騖。自姚鼐之后，桐城派的傳播代有人豪，諸如姚門杰出弟子方東樹、姚瑩、梅曾亮、管同、劉開，桐城派旁支--陽湖派的惲敬、張惠言、李兆洛，桐城派“中興大將”曾國藩的“四大弟子”：張?jiān)ａ?、吳汝綸、黎庶昌、薛福成，以及末期的嚴(yán)復(fù)、林紆、馬其昶、姚永樸、姚永概等。

桐城派千余人的創(chuàng)作隊(duì)伍，其散文作品可謂汗牛充棟。2000余種作品既體現(xiàn)了桐城派文論的共性，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上又各具特色。清代以降，編輯出版的桐城派本籍作家文集450余卷，非桐城籍桐城派作家著作，更是不勝數(shù)計(jì)。不少名篇佳構(gòu)如方苞的《獄中雜記》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山記》，薛福成的《觀巴黎油畫記》等，一直選作大中學(xué)校文科教材。而現(xiàn)當(dāng)代文化名人如胡適、郭沫若、錢鐘書、朱光潛等，都受到過桐城派散文的潛移默化的潤澤。

自清乾隆中葉至今，對桐城派的評論從未間斷?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動，批判該派為“桐城謬種”，此后功過是非再也無人斗膽問津。解放后，雖有少量持論公允的研究文章散見于報(bào)刊，然終難形成氣候，而“文革”中自是在劫難逃。直至1985年11月上旬，海內(nèi)外百余名專家學(xué)者匯聚桐城參加首次全國桐城派學(xué)術(shù)討論會，才從文論、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文章等多方面給予了桐城派較客觀、公正的評價(jià)。

桐城派是桐城文化的核心，這里的桐城是指今天的桐城，樅陽及安慶宜秀區(qū)的部分地區(qū)，由于行政區(qū)劃的調(diào)整，出現(xiàn)了“樅陽出人，桐城出名”的說法，想要深入挖掘桐城派歷史，整合文化資源變得更加困難。目前桐城，樅陽兩地在桐城文派的傳承利用上仍然缺乏實(shí)質(zhì)合作，難以形成合力，導(dǎo)致了目前桐城文化“有東西說，沒地方看”的局面。

本調(diào)研團(tuán)隊(duì)大多數(shù)成員都是桐城或樅陽人，對桐城文化有著天然的熱愛，對桐城樅陽兩地聯(lián)手共同利用好桐城文化資源有著很高的期待，我們秉持“地調(diào)研，科學(xué)分析，合理提議”的原則利用暑期時(shí)間對兩地尚存的文化遺跡進(jìn)行尋訪調(diào)研，并寄望以此為契機(jī)大致整理出桐城派發(fā)展的大致脈絡(luò)，對當(dāng)前桐、樅兩地深入合作進(jìn)行可行性分析并提出合理建議，促進(jìn)桐城文化在當(dāng)代能愈老彌新！

第五篇：深挖關(guān)東文化旅游“金礦” 提升文化品位

深挖關(guān)東文化旅游“金礦” 提升文化品位文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。如何通過文化提升旅游的品位和檔次，通過旅游擴(kuò)大文化傳播的途徑和方式，一直是旅游從業(yè)者不斷探索的課題。近日，走進(jìn)長春關(guān)東文化園，解讀其在文化和旅游共贏發(fā)展中作出的有益嘗試。

用獨(dú)特的文化品格和文化魅力詮釋旅游，使旅游更具吸引力從古色古香的滿族四合院，到古樸神秘的鄂倫春寨子，再到逼真?zhèn)魃竦拿褡逦幕?，文化園以關(guān)東文化氣息，打造自身氣質(zhì)。走入其中就猶如捧起一本載滿關(guān)東歷史的神奇畫卷，每一頁都記載著關(guān)東文化的精髓。

自2009年建園以來，關(guān)東文化園準(zhǔn)確抓住了“關(guān)東文化”的歷史淵源和群眾根基，在城西鎮(zhèn)躍進(jìn)村廢棄磚廠的土地上，建成綠樹成蔭、環(huán)境幽靜的長春市的西部花園——關(guān)東文化園。

在關(guān)東文化園里，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的雕塑、布景墻，成為游客見識、了解民族風(fēng)情的體驗(yàn)場和實(shí)物教科書；努爾哈赤、楊靖宇、張學(xué)良等十余位曾叱咤在關(guān)東土地上的人物以雕塑的方式“復(fù)活”，在園內(nèi)與游人不期而遇；蒙古包里激越的馬頭琴聲，朝鮮族村落上升起的裊裊炊煙，都用最生動的方式詮釋了關(guān)東文化。來自臺灣的游客張女士說：“來到關(guān)東文化園，在休閑娛樂的同時(shí)，還能了解到關(guān)東人民生生不息、開拓進(jìn)取的人文精神，使這次的旅游體驗(yàn)更加生動豐富?！?/p>

濃縮關(guān)東文化精髓，為關(guān)東文化提供展示的窗口

巍峨的長白山，蜿蜒的松花江，白山松水名滿天下，而其文化卻如散落的珍珠。如何把博大精深的關(guān)東文化濃縮起來，集中展現(xiàn)在文化園內(nèi)，是關(guān)東文化園一直在探索的問題。

滕氏布糊畫、敦化刀畫、齊白石藝術(shù)中心等關(guān)東文化企業(yè)進(jìn)駐園區(qū)，文化園一方面給這些文化企業(yè)提供了集中展示的窗口，另一方面也使遠(yuǎn)道而來的游客能夠一次性欣賞到眾多代表關(guān)東風(fēng)土人情的文化產(chǎn)品。

為更好地挖掘、展示關(guān)東文化，目前，一條占地面積5000平方米的關(guān)東文化街已在規(guī)劃當(dāng)中。除了滕氏布糊畫、敦化刀畫已落戶在園區(qū)內(nèi)，東豐年畫、滿族剪紙、古城木藝、柳河柳編等一批關(guān)東民間工藝品也即將落戶園區(qū)，項(xiàng)目建成后將打造長春市最大的關(guān)東民間工藝品生產(chǎn)銷售基地，以“前店后廠”的模式為吉林特色文化企業(yè)提供了展銷一體場所。

屆時(shí)，不僅可以近距離地體驗(yàn)關(guān)東文化，還可以帶走積淀著典型關(guān)東文化符號的藝術(shù)品。吉林的特色民間工藝品如寶鳳剪紙、宇平工藝人偶、郭麗布鞋，還有工藝鳥、根雕、刀畫、松花石等，在現(xiàn)場制作完成后，就可以在商業(yè)街進(jìn)行交易、交流、傳承。

深度挖掘旅游文化資源，拓展文化旅游融合發(fā)展空間

雖然關(guān)東文化園在文旅結(jié)合上已作出不少探索實(shí)踐，但其旅游與文化的融合尚處在初級階段，需深度開發(fā)挖掘，進(jìn)一步拓展文化旅游融合發(fā)展的空間。

此外，隨著廣西的“印象·劉三姐”、云南的“夢·云南”、陜西的“長恨歌”等一批旅游演出活動成功投放市場，旅游演藝成為文化與旅游深度融合的新型旅游產(chǎn)品。一方面，演藝使旅游文化的概念從單純的尋訪名山、名水、名勝古跡演變成一種欣賞感悟的過程，憑借著文化的魅力吸引和打動著游客心靈；另一方面，旅游演藝的進(jìn)入，能極大豐富旅游目的地的內(nèi)涵，有助于旅游目的地的可持續(xù)發(fā)展。

勇先創(chuàng)景旅游規(guī)劃視點(diǎn)：“印象·劉三姐”景區(qū)規(guī)劃，北京勇先創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院智造首個國家級鄉(xiāng)村生態(tài)休閑旅游示范點(diǎn)，在項(xiàng)目規(guī)劃中，勇先創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院加深文化挖掘力度，打造文化亮點(diǎn)，提升景區(qū)的文化品位、輻射和吸引力，為其成功申請國家扶持資金1.75億元。