第一篇：初中數(shù)學學科核心素養(yǎng)的認識與培養(yǎng)

初中數(shù)學學科核心素養(yǎng)的認識與培養(yǎng)

摘 要：隨著新課改的逐漸深化，教學體制、教育理念發(fā)生轉(zhuǎn)變，也影響著教育目標在發(fā)生變化。雖說教育的本質(zhì)在于促進學生的全面發(fā)展，但是初中數(shù)學學科的學習在學生邏輯思維、分析能力、想象力的培養(yǎng)方面都是非常重要的。初中數(shù)學學科核心素養(yǎng)的形成除了有利于數(shù)學學習之外，在其他學科的學習以及教師和學生的發(fā)展上都具有幫助作用。因此，在分析初中數(shù)學學科核心素養(yǎng)價值的基礎(chǔ)上，為教師和學生在數(shù)學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上提出一些建議，以幫助學生在初中學習階段可以實現(xiàn)全面的發(fā)展。關(guān)鍵詞：初中；數(shù)學學科；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)

我國教育部在對初中數(shù)學的教育培養(yǎng)上提出：“在初中數(shù)學的學習中，發(fā)展學生的核心素養(yǎng)是實現(xiàn)素質(zhì)教育目標的基本環(huán)節(jié)，深入認識核心素養(yǎng)的教育價值，以此建構(gòu)全面具體的素養(yǎng)體系，對初中生未來的發(fā)展具有深遠的影響?！?/p>

一、對核心素養(yǎng)的認識 1.促進國家的教育改革和發(fā)展

現(xiàn)階段，我國的教育體制正處于改革發(fā)展的階段，教育部在教材編寫、教學質(zhì)量的評價等方面也還處于探索階段，未形成一個統(tǒng)一的標準，由此帶來的教學上的困難也是顯而易見的。而數(shù)學學科核心素養(yǎng)在初中數(shù)學學習上的作用正好彌補了這方面的缺陷，依據(jù)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求將教學內(nèi)容、教育方式等按照這一要求制訂，可以為全面深化教育改革、促進教育發(fā)展、實現(xiàn)學生的素質(zhì)教育起到很好的指導作用。2.促進教師的專業(yè)化發(fā)展

時代在進步，教育也在發(fā)展，教師的教學理念、教育目標也要跟上時代的腳步。大多數(shù)的初中學校都已經(jīng)認識到了教師繼續(xù)學習的重要性，也經(jīng)常會組織教師參加各種培訓或是繼續(xù)深造學習。然而在數(shù)學教學中，可能因為國家教育目標、教育理念等體現(xiàn)得比較宏觀，教師很難將其完全真正落實到實際，阻礙教育的改革發(fā)展。但是，數(shù)學學科核心素養(yǎng)將教育目標、教育理念更加具體化，使得教師的工作學習也更加具有目標性，進一步促進了教師的專業(yè)化發(fā)展。3.促進學生的全面發(fā)展

教育中的主體是學生，教育改革的目的也是為了學生能有更好的發(fā)展，其不僅僅局限于學習成績的提高上。數(shù)學學科核心素養(yǎng)所包含的內(nèi)容囊括了初中數(shù)學所應掌握的知識點，以及滿足學生未來發(fā)展所需要的關(guān)鍵技能與必備品質(zhì)，為學生進入高中、大學乃至以后踏入社會奠定基礎(chǔ)。數(shù)學學科核心素養(yǎng)的目標在于促進學生的終身發(fā)展，因此，在初中生的培養(yǎng)上也會更加注重應用和解決問題方面，真正實現(xiàn)學生的全面發(fā)展。

二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方案

在初中數(shù)學的教學中，學校或教師可能對數(shù)學學科核心素養(yǎng)的認識或是重視程度都存在不足，以至于在實際教學中缺少對學生這方面的培養(yǎng)。因此，在具體教學過程中需要通過合理的培養(yǎng)方案來落實。1.教學設(shè)計 教師的教學設(shè)計在教學內(nèi)容上應包括知識的傳遞與文化的培養(yǎng)兩方面。知識的傳遞是教師教學最基本的職責要求，教師以知識為對象，以教材為中心，傳遞給學生數(shù)學知識，學生最大限度地獲取教師所教授的課程知識，提高學習成績。文化的培養(yǎng)主張的是以學生為中心，其培養(yǎng)理念在于學生的素質(zhì)教育和全面發(fā)展的能力，其培養(yǎng)的目標在于學生的核心素養(yǎng)。教師在教學設(shè)計中要兼顧這兩方面。例如，在講解“一元一次方程”時，可以從古代先人的計算方式以及學習精神上講起，讓學生在學習數(shù)學知識的同時，灌輸給學生刻苦學習的意識，還可以激發(fā)學生的愛國熱情。2.課堂教學

在數(shù)學教學中，學生思維能力的培養(yǎng)是很重要的，可以說，沒有思維，數(shù)學的學習就不是完整的。形成數(shù)學思維才能保證數(shù)學能力的提升，才可以實現(xiàn)數(shù)學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。因此，教師在初中數(shù)學課堂教學過程中，要重視學生數(shù)學思維的培養(yǎng)。例如，教師可以通過問題設(shè)計的方式進行課堂教學。就初中數(shù)學幾何上輔助線的學習方面，其相較于代數(shù)、幾何知識更為抽象，單靠教師一味的講解學生可能難以理解。教師在開始學習時，可以先讓學生復習小學時學習的幾何知識，依據(jù)三角形內(nèi)角和等于180°，讓學生拼湊出三個內(nèi)角，再讓學生摸索怎樣用輔助線將三個內(nèi)角轉(zhuǎn)化到一起，以此實現(xiàn)幾何學習的思維訓練。另外需要注意，教師的問題設(shè)計要具有啟發(fā)性、引導性、思考性。3.教學評價 教學質(zhì)量、教學結(jié)果的評價也反映在數(shù)學的核心素養(yǎng)中。雖然教育改革對教學評價提出了更高的要求，但是一般來說，初中數(shù)學的評價方式還是主要依據(jù)平時作業(yè)和考試兩種基本形式，所以，教師的教學評價設(shè)計要將學生的數(shù)學知識、技能水平以及核心素養(yǎng)的考查準確反映在作業(yè)、考試中，以全面的測評促進全面的發(fā)展。例如，在考查“平均數(shù)”“眾數(shù)”等相關(guān)概念時，可以結(jié)合圖標，聯(lián)系我國經(jīng)濟的實際情況設(shè)計試題，這樣既考查了數(shù)學知識，又考查了學生利用統(tǒng)計知識解決實際問題的能力，實現(xiàn)了對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

素質(zhì)教育背景下數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)研究

教師

韓俊萍

2014年，《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》（簡稱《意見》）提出：要依據(jù)學生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進一步明確各學段、各學科具體的育人目標和任務(wù)根據(jù)核心素養(yǎng)體系，明確學生完成不同學段、不同年級、不同學科學習內(nèi)容后應該達到的程度要求。核心素養(yǎng)成為了一根主線，深入回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的問題，體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。隨著基礎(chǔ)教育的不斷發(fā)展，人們越來越關(guān)注學生德智體美勞等全方位、多方面的綜合發(fā)展，也越來越關(guān)注學生素質(zhì)培養(yǎng)。落實到具體學科上，數(shù)學核心素養(yǎng)越來越受到學校、教師、學生等的青睞，有關(guān)數(shù)學核心素養(yǎng)的問題更引起廣泛的討論。

一、素質(zhì)教育

教育歷來與提升國家綜合實力相聯(lián)系，本質(zhì)在于面向全體學生的發(fā)展?！兑庖姟分赋觯阂嫔罨n程改革，落實立德樹人根本任務(wù)，符合素質(zhì)教育和時代要求的課程教材體系不斷完善。十余年的課程改革，是素質(zhì)教育取得突破性進展的關(guān)鍵階段，在此過程中，與課改該相關(guān)的課程、教材、教學等的改革都取得了重大進步和發(fā)展[1]。

二、數(shù)學核心素養(yǎng)

（一）數(shù)學核心素養(yǎng)的內(nèi)涵 目前，課程標準修訂者大致認為數(shù)學核心素養(yǎng)應該包括數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、數(shù)學運算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析六個方面。這六個方面并不是完全區(qū)分開的，他們之間相互聯(lián)系但又有所差別。數(shù)學核心素養(yǎng)是高度抽象的思維產(chǎn)物，它高于數(shù)學知識、數(shù)學思想方法，需要在不斷的學習過程中逐漸積累、消化，最終內(nèi)省形成，這是一個漫長的過程。

義務(wù)教育數(shù)學課程標準則以數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀等10個核心素養(yǎng)為準，強調(diào)時代發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要。

（二）數(shù)學核心素養(yǎng)的地位

在制定和修訂數(shù)學課程標準的過程中，經(jīng)常提到數(shù)學核心素養(yǎng)?？追舱芙淌谡J為數(shù)學核心素養(yǎng)是知識和能力的結(jié)合體，知識使得人們能夠關(guān)心他人、善于思考，能力使得人們通過參與數(shù)學活動理解數(shù)學從而作出理性的數(shù)學判斷。而馬云鵬教授認為數(shù)學核心素養(yǎng)是一種品質(zhì)，這種品質(zhì)使得人們通過數(shù)學學習積累認識，再利用所學知識解決實際問題，馬教授認為這是一種品質(zhì)。

數(shù)學核心素養(yǎng)是人們會用數(shù)學的眼光觀察世界，會用數(shù)學思維分析世界，會用數(shù)學語言表達世界，能夠發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的內(nèi)在素養(yǎng)，由數(shù)學知識與技能、數(shù)學思想與方法、數(shù)學情感與態(tài)度等組成。在日常學習生活中，人們遇到的問題可能是數(shù)學學科問題，與可能是其他學科的問題，還有可能是生活問題，但具備數(shù)學素養(yǎng)的人可以用數(shù)學的眼光看待問題，用數(shù)學的思維分析問題，用數(shù)學的。這些體現(xiàn)了數(shù)學核心素養(yǎng)在問題解決中占有重要的地位。

三、方法解決問題

三、培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)

（一）培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的價值 1.數(shù)學核心素養(yǎng)是學生數(shù)學素養(yǎng)的重要標志

數(shù)學素養(yǎng)把數(shù)學當作一種工具，讓學生在不斷的學習中逐步積累數(shù)學思想、數(shù)學方法，逐步形成分析和解決問題的能力。在眾多數(shù)學素養(yǎng)中，數(shù)學核心素養(yǎng)是最上層的處于最重要的地位，是基于雙基甚至四基而形成的。義務(wù)教育課程標準提出了數(shù)感、符號意識、空間觀念、幾何直觀等10個核心素養(yǎng)，既反映了對學生數(shù)學素養(yǎng)的基本要求，也是學生數(shù)學素養(yǎng)的重要標志。

2.數(shù)學核心素養(yǎng)體現(xiàn)數(shù)學課程的基本理念和總體目標

數(shù)學教育旨在以人為本，面向每一個學生，促進全體學生的全面發(fā)展。課標指出，人人學有價值的數(shù)學，人人獲得必須的數(shù)學，不同的人在數(shù)學上有不同的發(fā)展。史寧中教授則傾向于人人獲得良好的數(shù)學教育，不同的人在數(shù)學上有不同的發(fā)展。良好的數(shù)學教育與三維目標緊不可分，通過四基得以體現(xiàn)，既關(guān)注數(shù)學結(jié)果，也關(guān)注數(shù)學學習過程。而數(shù)學核心素養(yǎng)是四基的延續(xù)和深化。

3.數(shù)學核心素養(yǎng)反映數(shù)學的本質(zhì)和價值

數(shù)學的本質(zhì)在于面向全體學生的全面發(fā)展，獲得良好的數(shù)學教育是其價值追求。6大數(shù)學核心素養(yǎng)既有知識技能層面的要求，又含過程方法方面的內(nèi)容，同時也反映了對情感態(tài)度價值觀目標的要求，是數(shù)學的本質(zhì)所在和價值追求。

（二）培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)的方法[5] 1.給予孩子足夠的時間思考

抽象、推理、分析、判斷等都需要數(shù)學思考，在思考的過程中，學生獲得知識，這種知識是生成的，不因時間的遷移而衰減。因此給予孩子足夠的思考時間有助于他們培養(yǎng)核心素養(yǎng)。

2.充分保護孩子的自信心

只有孩子有了自信，才有可能充滿興趣和熱情去完成某件事。作為教師，要最大限度的保護孩子的自尊心和自信心，幫助他們充滿自信地面對任何一件事。特別是孩子開始對一件事表現(xiàn)出興趣時，決不能打擊他們。否則，可能在他們幼小的心靈里留下陰影。

3.課堂教學設(shè)計要簡明扼要

淺入深出是每一位教師都追求的目標，力求把復雜、困難、深刻的問題用簡潔的語言講得清楚明白，這要求在備課的時候教學設(shè)計一定要簡明扼要。

4.給孩子發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的機會 學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進、不恥下問、世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛等無一不告訴我們要善于發(fā)現(xiàn)。對于小孩子，他們天生好問，作為教師，要給他們發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的機會。

數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是潛移默化，逐漸滲透的。這就要求教師在傳授數(shù)學知識和數(shù)學技能的同時，運用豐富的教學手段和教學方法，切實提高數(shù)學教學的質(zhì)量，有意識地培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)[6]。

數(shù)學核心素養(yǎng)具有時代性和發(fā)展性，在不同的階段，培養(yǎng)方式和培養(yǎng)目標也會發(fā)生變化。培養(yǎng)學生數(shù)學核心素養(yǎng)要與時俱進，符合學生的身心發(fā)展和時代發(fā)展要求[6]。

四、結(jié)語

課程改革發(fā)展已得到教育界內(nèi)外的普遍認可，但不能驕傲，止步不前。目前仍面臨著許多問題亟待解決，最顯著的問題是學校面對升學壓力并沒有真正進行素質(zhì)教育。在應試教育的壓力下，學生過于注重掌握書本上的死知識，創(chuàng)新能力不夠，無法面對當今社會巨大的競爭力。因此，只有改變思路，轉(zhuǎn)換方法，才能突破教育改革的瓶頸，讓教育改革的路越走越遠。這就要求要以素質(zhì)教育的成果為基礎(chǔ)發(fā)展學生的核心素養(yǎng)體系，通過豐富和完善素質(zhì)教育命題，將教育改革推向一個高質(zhì)量的發(fā)展階段。

第二篇：淺談初中數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談初中數(shù)學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

【正文】

數(shù)學核心素養(yǎng)是學生學好數(shù)學所必備的一種修養(yǎng)和品質(zhì)，其主要表現(xiàn)在數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、運算能力、直觀想象和數(shù)據(jù)分析等方面。本文主要論述初中數(shù)學課堂中學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，有利于全面提升初中數(shù)學課堂的教學效率。

核心素養(yǎng)，主要是指學生在日常學習和生活中必須具備的適應終身發(fā)展和社會發(fā)展的品格和能力。各學科核心素養(yǎng)的內(nèi)容和要求既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，不能截然分開。在新的課程標準中，給出了數(shù)學學科核心素養(yǎng)的六個主要方面，即數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、運算能力、直觀想象和數(shù)據(jù)分析，并從概念的界定、及其在數(shù)學與生活中的作用和意義方面進行了描述。然而數(shù)學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要通過學科教學和綜合實踐活動課程來具體實施。

一、準確把握初中數(shù)學內(nèi)容的整體性

數(shù)學這門學科是集數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計與概率等各個知識點于一體的一門學科，其同一部分的各個不同的知識點均存在較強的邏輯關(guān)系。因此，在初中數(shù)學課程的教學過程中，需要老師從宏觀上準確把握數(shù)學教學內(nèi)容，橫向縱向理清各個數(shù)學知識點之間存在的邏輯鏈條，以便幫助學生在學習過程中形成完整的數(shù)學知識網(wǎng)絡(luò)和系統(tǒng)。

例：在學習代數(shù)“函數(shù)”“方程”這兩部分內(nèi)容時，在初中階段函數(shù)主要是學習函數(shù)概念、一次函數(shù)、二次函數(shù)和反比例函數(shù)等，方程主要學習一元一次方程，二元一次方程組，一元二次方程等。這兩個部分是初中代數(shù)最重要的兩個內(nèi)容，而作為數(shù)與代數(shù)這部分知識，其涉及的三個函數(shù)、方程等都可以使用函數(shù)來進行統(tǒng)帥。因此，在初中數(shù)學課程的實際教學過程中，老師應該適時引導學生，讓學生能夠在不斷學習的過程中更加深入地了解各個函數(shù)知識點之間的內(nèi)在關(guān)系，以及函數(shù)與方程之間的橫向聯(lián)系，幫助學生形成完整的知識體系，體會函數(shù)與方程之間的相互轉(zhuǎn)化，在一些基本例題、典型例題、方法模式中,將方程和函數(shù)問題歸納為一個或幾個基本問題,化歸為某類典型題型或方法模式,以便能夠更加靈活地運用各個數(shù)學知識點，從而全面提升初中數(shù)學課程的教學效率。

二、兼顧知識取向和文化取向進行教學設(shè)計

在初中數(shù)學課程的教學設(shè)計過程中，價值取向應包括兩個方面：一是知識取向；二是文化取向。其中，知識取向主要是緊密教材內(nèi)容，以各個知識點為中心，強調(diào)教什么、怎么教的問題。文化取向方面的教學設(shè)計就是堅持尊重學生的課堂學習主體，主要包括各項知識在內(nèi)的整個文化內(nèi)容。作為中學數(shù)學教師,在教學中應努力從生活中挖掘貼合生活,貼合學生思想的實例創(chuàng)設(shè)問題情境,引發(fā)學生積極主動地參與教學活動,并在活動中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)堅持以學生核心素養(yǎng)為主要目標。

例：在學習“勾股定理”的內(nèi)容時，首先老師可結(jié)合教學內(nèi)容和學生的實際情況，講述古時候的勞動人民通過“結(jié)繩記事”繩上的點來找直角，提出的“勾三、股四、弦五”的觀點；再具體講述“趙爽在《周髀算經(jīng)注》中將勾股定理表述為“勾股各自乘，并之，為弦實。開方除之，即弦?！币约敖鸪瘮?shù)學家李冶的《測圓海鏡》通過勾股容圓圖式的十五個勾股形和直徑的關(guān)系，建立了系統(tǒng)的天元術(shù)，推導出692條關(guān)于勾股形的各邊的公式，其中用到了多組勾股數(shù)作為例子等。在這個教學過程中，能夠讓學生在了解知識的過程中更加深入地了解數(shù)學史的發(fā)展，激發(fā)學生的愛國熱情和民族自豪感。因此，在初中數(shù)學課堂的教學設(shè)計過程中應盡量涉及數(shù)學歷史的文化背景、數(shù)學的整個發(fā)展趨勢、數(shù)學知識的應用價值、數(shù)學的美學價值等，以便能夠更加豐富初中數(shù)學課程的教學內(nèi)容，從而有效提升初中學生的數(shù)學核心素養(yǎng)，從根本上增強初中數(shù)學課程的教學效率。

三、課堂教學應注重培養(yǎng)學生的數(shù)學思維

數(shù)學是思維的體操,思維是數(shù)學的靈魂。數(shù)學是一門思維縝密的科學,這門學科是學生思維的體現(xiàn)，如果學生尚未形成良好的數(shù)學思維，便會讓數(shù)學課堂失去生命與活力。在中學數(shù)學教學中,如何遵循數(shù)學學科和學生思維的特點,加強思維訓練的針對性,有的放矢地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力,這是初中數(shù)學教學改革和加強對初中生數(shù)學素質(zhì)培養(yǎng)的一項重要內(nèi)容。因此教師在教學中要注意激發(fā)、引導學生在探究數(shù)學問題時的思維能力，學會觀察問題、分析信息、歸納知識并實踐應用。培養(yǎng)嚴謹、活躍的數(shù)學思維能力，全面提升初中數(shù)學課程的教學效率，有效增強學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。

例：在學習“平行四邊形的性質(zhì)”這部分內(nèi)容時，老師則可以組織學生自主動手，通過兩個完全相同的三角形去拼成一個平行四邊形。通過觀察、對比、旋轉(zhuǎn)，結(jié)合實際操作將平行四邊形問題轉(zhuǎn)化為三角形的全等，化四邊形問題為三角形問題，讓學生學會利用拼接三角形時的公共邊（即四邊形的對角線），添加輔助線將四邊形合理地分割成兩個全等的三角形。將新知和學生已有的知識體系完美的結(jié)合起來，從而幫助學生在實驗幾何教學到推理幾何教學過程中有效拓展自己的數(shù)學思維。然后，老師再引導學生更加深入地探究數(shù)學知識，充分利用輔助線，靈活運用不同的轉(zhuǎn)化方式，促使學生正確認識到幾何證明中的變和不變性。因此，在初中數(shù)學課程教學過程中，老師應該以數(shù)學知識為主要載體，注重培養(yǎng)學生的數(shù)學思維，從而為提升學生的核心素養(yǎng)奠定堅實的基礎(chǔ)。

四、體現(xiàn)數(shù)學學科的思想性

數(shù)學思想主要是指學生對各個數(shù)學概念、數(shù)學結(jié)構(gòu)和數(shù)學方法的本質(zhì)性認識，是學生從具體的教學過程中所提煉的數(shù)學觀點，對整個數(shù)學教學活動具有重要的指導意義。這里所提及的數(shù)學思想，主要是指初中數(shù)學這門學科所蘊含的抽象的數(shù)學思想、推理思想和建模思想，以及由這三種基本思想所延伸出來的分類思想、數(shù)形結(jié)合思想、轉(zhuǎn)換化規(guī)思想、函數(shù)思想、方程思想、隨機思想和抽樣統(tǒng)計思想等。

例：利用數(shù)軸、坐標系把幾何問題代數(shù)化；利用面積、距離、角度等幾何量來解決幾何問題，即體現(xiàn)了數(shù)形結(jié)合思想．利用函數(shù)解決方程、不等式問題、利用方程解決函數(shù)問題等就是利用了轉(zhuǎn)化化歸思想。

總之，在初中數(shù)學課程的實際教學過程中，老師在進行教學設(shè)計的過程中，應該緊密結(jié)合數(shù)學教學內(nèi)容，堅持以數(shù)學知識為主要載體，有效增強學生的數(shù)學核心素養(yǎng)。同時，在初中數(shù)學課程的實際教學過程中，還需要組織學生積極參加探究活動，有效增強學生的綜合能力，以便能夠更好地適應社會的發(fā)展。

第三篇：數(shù)學學科核心素養(yǎng)

數(shù)學學科核心素養(yǎng)

數(shù)學學科核心素養(yǎng)：數(shù)學抽象、邏輯推理、數(shù)學建模、直觀想象、數(shù)學運算、數(shù)據(jù)分析。

數(shù)學抽象

數(shù)學抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù)量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學符號或者數(shù)學術(shù)語予以表征。

數(shù)學抽象是數(shù)學的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學的本質(zhì)特征，貫穿在數(shù)學的產(chǎn)生、發(fā)展、應用的過程中。數(shù)學抽象使得數(shù)學成為高度概括、表達準確、結(jié)論一般、有序多級的系統(tǒng)。

在數(shù)學抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動經(jīng)驗。學生能更好地理解數(shù)學概念、命題、方法和體系，能通過抽象、概括去認識、理解、把握事物的數(shù)學本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習慣，能在其他學科的學習中主動運用數(shù)學抽象的思維方式解決問題。

邏輯推理

邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比；一類是從一般到特殊的推理，推理形式主要有演繹。

邏輯推理是得到數(shù)學結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學體系的重要方式，是數(shù)學嚴謹性的基本保證，是人們在數(shù)學活動中進行交流的基本思維品質(zhì)。

在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題；能掌握推理的基本形式，表述論證的過程；能理解數(shù)學知識之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識框架；形成有論據(jù)、有條理、合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強數(shù)學交流能力。

數(shù)學建模

數(shù)學建模是對現(xiàn)實問題進行數(shù)學抽象，用數(shù)學語言表達問題、用數(shù)學知識與方法構(gòu)建模型解決問題的過程。主要包括：在實際情境中從數(shù)學的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、構(gòu)建模型，求解結(jié)論，驗證結(jié)果并改進模型，最終解決實際問題。

數(shù)學模型構(gòu)建了數(shù)學與外部世界的橋梁，是數(shù)學應用的重要形式。數(shù)學建模是應用數(shù)學解決實際問題的基本手段，也是推動數(shù)學發(fā)展的動力。

在數(shù)學建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數(shù)學解決實際問題的經(jīng)驗。學生能夠在實際情境中發(fā)現(xiàn)和提出問題；能夠針對問題建立數(shù)學模型；能夠運用數(shù)學知識求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實背景驗證模型和完善模型；能夠提升應用能力，增強創(chuàng)新意識。

直觀想象

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學問題的過程。主要包括：借助空間認識事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運動規(guī)律；利用圖形描述、分析數(shù)學問題；建立形與數(shù)的聯(lián)系；構(gòu)建數(shù)學問題的直觀模型，探索解決問題的思路。

直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學問題、分析和解決數(shù)學問題的重要手段，是探索和形成論證思路、進行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。

在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強運用圖形和空間想象思考問題的意識，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

數(shù)學運算

數(shù)學運算是指在明晰運算對象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運算法則解決數(shù)學問題的過程。主要包括：理解運算對象，掌握運算法則，探究運算方向，選擇運算方法，設(shè)計運算程序，求得運算結(jié)果等。

數(shù)學運算是數(shù)學活動的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學結(jié)果的重要手段。數(shù)學運算是計算機解決問題的基礎(chǔ)。

在數(shù)學運算核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠進一步發(fā)展數(shù)學運算能力；能有效借助運算方法解決實際問題；能夠通過運算促進數(shù)學思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習慣；形成一絲不茍、嚴謹求實的科學精神。

數(shù)據(jù)分析

數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運用統(tǒng)計方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進行分析和推斷，形成知識的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對信息進行分析、推斷，獲得結(jié)論。

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學應用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會生活和科學研究的各個方面。

在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強基于數(shù)據(jù)表達現(xiàn)實問題的意識，養(yǎng)成通過數(shù)據(jù)思考問題的習慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律的活動經(jīng)驗。

拓展資料：

一、數(shù)學學科核心素養(yǎng)內(nèi)涵及理解

近些年來我國在數(shù)學課程標準的制定中常常會提到數(shù)學核心素養(yǎng)等詞匯，比如有的教授會說，數(shù)學素養(yǎng)就是人們通過數(shù)學知識的學習逐漸建立起來的對于周圍事物的認識、理解的一種思維方式，一般情況下表現(xiàn)為對于周圍環(huán)境的情況處理能力和思考能力；還有教授認為數(shù)學素養(yǎng)是每個人都需要學會的一種基本的生活能力，其在社會生活中占據(jù)著很大的一部分，很多實際問題都需要數(shù)學知識做出判斷；另外有教授的觀點表明了數(shù)學素養(yǎng)其實是一種內(nèi)在的學習能力，是人在先天的基礎(chǔ)上再加上后期自身的努力學習所形成的某種狀態(tài)。

綜合來講，數(shù)學素養(yǎng)就是指學生在學習了一定的知識、掌握了充分的方法和解決問題的能力，并且能夠加以熟練的運用，在實際生活中如果遇到了需要解決的問題，學生能夠以數(shù)學的角度來思考轉(zhuǎn)化問題，然后通過數(shù)學方法分析解決問題，培養(yǎng)這種積極處理問題的習慣和品質(zhì)。

對于數(shù)學核心素養(yǎng)的具體理解，可以說是指在學習數(shù)學之后漸漸形成的一種綜合性的運用知識解決問題的能力，它是數(shù)學教學過程中需要特別注意的一種素養(yǎng)，具體來說指的并非某些知識或者技巧。更不是平常意義上的數(shù)學能力，而是一種反應了數(shù)學思想的、基于數(shù)學知識卻高于知識的綜合、持久和階段的能力。我們可以將數(shù)學核心素養(yǎng)理解為和數(shù)學教學課程具有相關(guān)性，對于理解數(shù)學本質(zhì)、更深一步的學習數(shù)學知識和進行數(shù)學評價等都有著重要的意義。

二、數(shù)學核心素養(yǎng)的基本特征

數(shù)學核心素養(yǎng)的基本特征可以歸結(jié)為綜合性、階段性和持久性三方面，下面具體說明一下這三方面。

1.綜合性

指的是對于數(shù)學基礎(chǔ)知識、學習態(tài)度和思考能力等多方面的綜合體現(xiàn)，其中基礎(chǔ)學習能力和知識要求學生在學會了基本的運算方法、推理計算等基本能力之外還需要學習思考使用何種方法解決問題，這是一種綜合性的能力，而數(shù)學的基礎(chǔ)知識和能力是這一能力實現(xiàn)的基礎(chǔ)，數(shù)學核心素養(yǎng)也能促進學生對于基礎(chǔ)知識的更進一步的理解和學習。

2.階段性

由于每個學生的學習能力不同，在數(shù)學核心素養(yǎng)的表現(xiàn)方面也會出現(xiàn)不同水平、階段的差異，就好比同一個問題，不同年級的學生學會的方法不同，解決起來也會有難有易，有快有慢，理解能力和思維能力也會有所差異，因此會出現(xiàn)不同層次的人形成不同階段的數(shù)學核心素養(yǎng)的理解的現(xiàn)象，這種情況是一個需要深入研究的問題。

3.持久性

持久性不僅在學生學習數(shù)學知識的過程中值得關(guān)注，在以后的工作學習中同樣有著重要的作用，會引導學生使用學習到的思考方式思考解決問題，可以說數(shù)學的學習并不是一朝一夕就能夠?qū)W會的，需要長期的實踐積累才能獲得知識，而且還會長久的擁有并運用學習到的能力，成為學生的財富。

三、數(shù)學核心素養(yǎng)的教育價值

培養(yǎng)學生的數(shù)學核心素養(yǎng)能夠幫助學生加深對于數(shù)學知識理解和記憶，因為數(shù)學知識能夠?qū)碗s問題化繁為簡，通過邏輯理論知識讓學生更好的理解掌握知識的基本表現(xiàn)形式和思維方法，讓學生自主的將知識聯(lián)系在一起，加深記憶，更好的學習知識。

數(shù)學核心素養(yǎng)還對于學生的應用能力的提高有著極大的益處。有助于學生培養(yǎng)實事求是的精神，按照一定思維方式解決問題。比如說學生在掌握建模過程中能夠把實際問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學問題，然后用數(shù)學語言描述出來并利用學習到的數(shù)學知識解決掉，在一定的程度上促進了學生思考分析聯(lián)想的能力。

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和數(shù)學核心素養(yǎng)同樣有著密不可分的關(guān)系，創(chuàng)造性的思維往往建立在批判性的思維之上，所以說對待事物需要理性思考，在對事物提出問題、解決問題的過程中幫助人們認識到事物的本質(zhì)，運用分析思維推理提出方案，最后解決問題。

第四篇：學生數(shù)學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

學生數(shù)學學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

隨著教育的不斷發(fā)展，培養(yǎng)和發(fā)展學生的核心素養(yǎng)已成為教育工作必須面對的問題。作為學科教師，自然應該緊跟時代步伐，研究和思考學科核心素養(yǎng)相關(guān)問題，切實踐行素質(zhì)教育。

一、對數(shù)學學科核心素養(yǎng)的認識

高中數(shù)學核心素養(yǎng)主要包含：

1.數(shù)學抽象。

數(shù)學抽象是數(shù)學的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映數(shù)學的本質(zhì)特征。在數(shù)學抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，設(shè)置從具體到抽象的教學活動是必要的環(huán)節(jié)，讓學生從直觀認識，逐漸形成歸納總結(jié)、合理猜想的習慣，培養(yǎng)學生學會說理和主動運用數(shù)學抽象的思維方式解決問題。

2.邏輯推理。

邏輯推理是指從一些事實和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個命題的思維過程，是構(gòu)建數(shù)學知識體系的重要方式，是體現(xiàn)數(shù)學嚴謹性的基本保證，要從建構(gòu)知識框架、論據(jù)的充分性、表述的條理性入手。

3.數(shù)學建模。

數(shù)學建模是架構(gòu)數(shù)學與外部世界的橋梁，用數(shù)學語言表達問題，用數(shù)學知識與方法構(gòu)建模型解決問題。

4.直觀想象。

直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解解決數(shù)學問題的過程。

5.數(shù)學運算。

數(shù)學運算是數(shù)學活動的基本形式，通過運算能更好地促進數(shù)學思維的發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習慣，形成嚴謹求實的科學精神。

6.數(shù)據(jù)分析。

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時代數(shù)學應用的主要方法。在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，要注重學生的數(shù)據(jù)整理、數(shù)據(jù)分析，從而依托數(shù)據(jù)探索事物的本質(zhì)。

二、數(shù)學學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的對策與建議

1.明確認識，統(tǒng)一思想。

雖然新課程改革早已落實到教學當中，但是很多教師仍然堅守著傳統(tǒng)的觀念和模式。我們做了很多努力，挨個談話，溝通思想，統(tǒng)一認識。那段時間，基本上是逢會必講課改、逢人必談?wù)n改；緊接著，學校通過處室、年級、班級召開各個層次的會議，并安排教師代表外出學習。經(jīng)過一段時間，老師和學生思想上的迷霧基本被廓清，大家對學科核心素養(yǎng)有了全面的認識，形成了統(tǒng)一的思想認識。

2.加強數(shù)學思維方法的訓練。

面對高一新生，首先要做好初高中教材的銜接，數(shù)學組同仁合力編寫了銜接教材和數(shù)學思想專題。比如：（1）一元二次方程、一元二次不等式以及二次函數(shù)之間的關(guān)系，加強一元二次不等式解法的訓練，為后續(xù)的集合、函數(shù)奠定扎實的基礎(chǔ)。（2）十字相乘法因式分解、分組因式分解法、立方差公式、立方和公式等。數(shù)學思想專題有：分類討論思想、等價轉(zhuǎn)換思想、方程思想、不等式思想、數(shù)據(jù)處理思想、數(shù)學建模思想等。利用開學前兩周時間處理好銜接教材，讓學生清楚地認識到高中數(shù)學學習方法與初中截然不同。高中數(shù)學的抽象性，決定了學生必須要用成熟的數(shù)學思想、思維和具體的方法來駕馭知識。

3.注重核心素養(yǎng)視角下的數(shù)學文化試題的研究。

2003年頒布的《普通高中數(shù)學課程標準（實驗）》（以下簡稱《課標》）把“體現(xiàn)數(shù)學的文化價值”作為高中數(shù)學課程的十項基本理念之一，強調(diào)“數(shù)學文化是貫穿整個高中數(shù)學課程的重要內(nèi)容”，要求把數(shù)學文化“滲透在每個模塊或?qū)ｎ}中”。課標給出了高考復習建議，逐漸由“以能力立意命題”的指導思想過渡到“以素養(yǎng)立意命題”。2017年高考數(shù)學考試大綱明確指出：在能力要求內(nèi)涵方面，增加了基礎(chǔ)性、綜合性、應用性、創(chuàng)新性的要求，增加了有關(guān)數(shù)學文化的要求。同時，對能力要求進行了詳細說明，使能力要求更加明確具體。數(shù)學文化是素質(zhì)教育的重要組成部分，其內(nèi)涵是一種理性思維方法在實踐過程中不斷探索而形成的數(shù)學史、數(shù)學精神及其應用。教學中，教師要緊扣教材，挖掘教材，多開展數(shù)學文化實踐活動，拓展學生知識視野。

4.以定時訓練為突破口，提升學生數(shù)學運算能力、數(shù)據(jù)處理能力。

在數(shù)學教學中，對運算能力、數(shù)據(jù)處理能力的培養(yǎng)主要通過例題、習題和課時作業(yè)。我們充分利用編寫的《數(shù)學學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)方案》中的課時作業(yè)，每天定時訓練一節(jié)課，堅持不懈地訓練運算的速度和準確度。

5.培養(yǎng)學生自主學習能力和創(chuàng)新能力。

對于現(xiàn)在的學生來說，很多人沒有自我約束能力和自主學習能力。因此，利用編寫的《數(shù)學學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)方案》中的學案，要求學生自主預習、在預習中質(zhì)疑生成問題，遇到問題學生首先會獨立思考，其次才考慮合作交流，很好地體現(xiàn)了對學生自主學習能力的培養(yǎng)，讓學生在不自覺中學習成長，不自覺中培養(yǎng)創(chuàng)新意識，實現(xiàn)了核心素養(yǎng)價值的培養(yǎng)。

第五篇：歷史學科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)

歷史學科核心素養(yǎng)的構(gòu)成與培養(yǎng)

陳 超

（福建教育學院，福建 福州 350025）1 世紀，隨 著 信 息 化、全 球 化 時 代 的 到 來，世 界教育改革的浪潮方興未艾，以學生核心素養(yǎng)推進教育改革與發(fā)展已成為當今世界教育領(lǐng)域的潮流。國際組織、歐美等國家和地區(qū)，在教育領(lǐng)域相繼建立了學 生的“核心素養(yǎng)”模型。為順應國際教育改革趨勢，增強國家核心競爭力，提升我國人才培養(yǎng)的質(zhì)量，我國教育部于 2014 年 3 月印發(fā)了關(guān)于“全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)”的意見，明確提出將“發(fā)展學生核心素養(yǎng)體系”的研制與構(gòu)建作為推進課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以此來推動教育發(fā)展。那么，如何理解核心素養(yǎng)？ 歷史學科的核心素養(yǎng)又有哪些?怎樣在教學中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)?本文就此問題談些個人的看法，以求拋磚引玉。

一、“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵詮釋 1.“核心素養(yǎng)”概念的提出

我國基礎(chǔ)教育改革已歷經(jīng)十多年，在“核心素養(yǎng)”概念提出之前，我們提倡的是素質(zhì)教育，應該說，素質(zhì)教育成效顯著，它在一定程度上改變了人們的教育觀念，促進了課程改革的進一步發(fā)展。但同時我們也看到學校教育中“兩張皮”的現(xiàn)象日益嚴重，表面上素質(zhì)教育轟轟烈烈，實際上應試教育扎扎實實，使素質(zhì)教育的期望與實際目標相互背離與矛盾。在應試教育指揮棒的驅(qū)使下，中學教學德智失衡，片面追求升學率，而忽視了非智力因素的培養(yǎng)，這種“重成績輕德育”的教育評價機制，造就了一批高分低能，德智分離，有能無德，心理異化的殘缺人，并由此引發(fā)了諸多社 會問題，素質(zhì)教育遭遇前所未有的拷問。教育是一種為生活做準備的教育，教育的終極目的在于幫助學生健全地成長、進步和發(fā)展。21 世紀隨著信息化、全球化時代的到來，傳統(tǒng)的知識與技能 本位的教育培養(yǎng)模式已無法適應未來社會發(fā)展的需要。于是，“到底培養(yǎng)什么樣的人” 才能適應未來社會、促進終身學習和實現(xiàn)全面發(fā)展，成為了全球所面臨的共同挑戰(zhàn)。1997 年 12 月，國際組織提出了“核心素養(yǎng)”概念。近年來，在國際組織的推動下，基于核心素養(yǎng)的 課程設(shè)計已成為國際教育改革共識，許多國家與地區(qū)紛紛開展了研制基于核心素養(yǎng)的教育或課程標準。受國際教育改革潮流的影響，也為了突破我國教育發(fā)展的瓶頸，通過借鑒國際上可資參考的經(jīng)驗，我國提出了核心素養(yǎng)體系，這既是實現(xiàn)從知識本位到學生素養(yǎng)發(fā)展本位的轉(zhuǎn)型，也是“育人文化”的理性回歸。2.核心素養(yǎng)內(nèi)涵的解讀

2014 年 3 月，我國教育部印發(fā)了“關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)”的意見，“核心素養(yǎng)” 這個嶄新的概念首次出現(xiàn)在了國家的文件中，并被置于“未來基礎(chǔ)教育改革之靈魂“的地位。那么，究竟什么是 “核心素養(yǎng)”? 由于我國目前對核心素養(yǎng)的研究還處于起步階段，對其內(nèi)涵尚未有一個精確的定義，但國外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究成果可啟發(fā)我們對該問題的認識。國際經(jīng) 濟 合 作 與 發(fā) 展 組 織（OECD）從 1997 年開始就進行了“素養(yǎng)的界定與遴選”的專 題研究。2005年 OECD 專門發(fā)布《核心素養(yǎng)的界定與遴選：行動 綱要》。該《綱要》指出，核心素養(yǎng)包含了認知和實踐技能的應用，創(chuàng)新能力以及態(tài)度、動機和價值觀，同時認為反思性思考和行動是核心素養(yǎng)的核心。2002 年 3 月，歐盟在發(fā)布的第一份工作進展報告中把“核心素養(yǎng)”界定為：“核心素養(yǎng)是一系列知識、技能與態(tài)度的集合體，是每個人發(fā)展自我、融入社會 及勝任工作所必需的素養(yǎng)?！?/p>

2006 年 12 月，歐洲議會和歐盟理事會向各成員國推薦了包括母語、外語、數(shù)學與科學技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學習能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等八大核心素養(yǎng)體系。此后，許多國家和地區(qū)沿用 OECD 核心素養(yǎng)的框架。盡管世界各國可能用詞不一樣，如 OECD 用勝任力，美國用 21 世紀技能，日本用能力等，但回答的 問題是一樣的，都是在回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題。參照國際組 織與其他各 國關(guān)于核心 素養(yǎng)內(nèi)涵的表述，我們可以得到這樣的認識：核心素養(yǎng)是適應個人 終 身 發(fā) 展 和 社 會 發(fā) 展 所 需 要 的“必 備”品 格 與“關(guān)鍵”能力，是思想、品性、知識、技巧、能力和情感等方面的高度融合，包括能判斷會選擇，能理解會反思，能包容會合作，能自律會自主等認知性素養(yǎng)與非認知性素養(yǎng)，具有一定的綜合性。而且，核心素養(yǎng)是所有公民都不可或缺的、最關(guān)鍵、最必要，也是最基礎(chǔ)、最具生長性的素養(yǎng)。如果說，一般素養(yǎng)是為公民的基本生活

之所需的話，那么，核心素養(yǎng)則為公民優(yōu)質(zhì)生活之所需，因為它是一般素養(yǎng)的高度凝練和核心內(nèi)核（精髓和靈魂）。核心素養(yǎng)不是先天遺傳，而是經(jīng)過后天教育習得 的，因 此，它 是 可 學習、可 培 養(yǎng)、可 塑 造、可 測評的。

二、歷史學科核心素養(yǎng)的構(gòu)成

根據(jù)對核心素養(yǎng)的認識，結(jié)合歷史學科的特點，我們認為，歷史學科核心素養(yǎng)是指學生在學習歷史過程中所養(yǎng)成的相對穩(wěn)定的、必備的、具有歷史學科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力、方法以及情感價值觀的有機構(gòu)成與綜合反映，主要包括時空觀念、史料實證、歷史理解、歷史解釋和歷史價值觀五大方面。1.時空觀念

歷史的時空 觀念是指將 所認識的史 事置于具體的時空條件下進行觀察、分析的觀念。掌握“時空 觀念”是學生學好歷史的最基本要求，也是培養(yǎng)學生思維能力的基本途徑。在學習歷史過程中，教師要培養(yǎng)學生科學地使用與時空有關(guān)的概念術(shù)語、古今地圖、大事年表等闡述中國及世界進程；依據(jù)歷史的紀年與時序建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相 互關(guān)聯(lián)性；從歷史年表、歷史地圖中獲取所需的信息；有意識地將重大歷史事件、歷史現(xiàn)象置于具體的時空框架下進行考察。2.史料實證

史料實證是指通過嚴格的檢驗獲取可信史料，并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。歷史學是一門實學，對歷史的探究是以求真求實為目標，以史料 為依據(jù)，通過對史料的辨析，將符合史實的材料作為證據(jù)，進而形成對歷史的正確、客觀的認識，“有一分史料說一分話”。史料既是我們揭示歷史真相不可或缺的證據(jù)，更是我們評析歷史人物、歷史現(xiàn)象與歷史事件的基石。因此，“史料實證”既是歷史學習與研究的重要方法，也是解釋歷史和評判歷史的重要能力體現(xiàn)。在學習歷史過程中，教師要培養(yǎng)和發(fā)展學生運用史料進行實證的能力，教會學生如何搜集、辨別、選擇和使用各種歷史資料，在史料中發(fā)現(xiàn)線索和有效信息，并經(jīng)過思辨與探究而判斷史料是否可以作為實證的證據(jù)；引導學生根據(jù)學習與探究的問題自行進 行史料的甄別，考察史料的可信度和使用價值；教會學生運 用相關(guān)史料形成新的問題視野，構(gòu)建屬于自己的歷史敘述，從而培養(yǎng)學生“史由證來，論從史出”的證據(jù)意識。3.歷史理解

歷史理解是 指要從歷史 實際的角度 盡可能客觀地、實事求是地看待和理解過去發(fā)生的事情。從一定意義上說，建構(gòu)歷史解釋的關(guān)鍵是理解歷史。要想真正理解歷史，教師首先要培養(yǎng)學生一種“了解之同情”的態(tài)度、一種博大的襟懷和一種豐富的想象力，以此引導學生盡可能地收集可靠的史料，突破 時空的界限，設(shè)身處地理解和感悟歷史上發(fā)生的各類事情；將歷史事件的發(fā)生、進程與結(jié)果，歷史人物的言行、貢獻與地位，歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)與后果等等都放在歷史的條件中進行具體的考察，并實事求是地做出公正而貼切的解釋，在理解歷史中構(gòu)建自己的歷史敘述，從而提升學生的歷史思維能力，形成正確的歷史觀念。4.歷史解釋

歷史解釋是 指以史料為 依據(jù)，以歷史 理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。歷史是過去的歷史，具有不可重復性和不可實驗性，所有的歷史敘述在本質(zhì)上是一種對過去事情的解釋，既包含了敘述者對史事描述的整理與組合，又體現(xiàn)了敘述者對歷史的立場、觀念等。培養(yǎng)和發(fā)展學生對歷史的解釋能力，就是要幫助學生在歷史情境和當代背景下，思考歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象的重要性；了 解歷史敘事與歷史解釋之間的關(guān)系；以公正的角度去理解歷史敘述中不同的歷史解釋，以辯證的眼光評析歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象之間的因果關(guān)系；以客觀的態(tài)度評判人類社會的歷史與現(xiàn)實問題，進一步揭示歷史解釋的意義和價值，從而培養(yǎng)學生敘述歷史和形成歷史認識的能力。5.歷史價值觀

“歷史價值觀”是從歷史研究的求真、求 通、立德追求中凝練出來的價值取向，即對歷史的探究以不斷接近歷 史 的 真 實 為 目 的；以“通 古 今 之 變、成 一 家 之言”，揭示歷史發(fā)展的趨勢；以豐富的思想觀念、文化傳統(tǒng)、情感認同等，提供歷史的經(jīng)驗、人生的哲理和人類的共同追求。培養(yǎng)和發(fā)展學生的歷史價值觀，就是要幫助學生養(yǎng)成求真求實的意識和精神；從歷史發(fā)展進程中汲取有益的精神財富，養(yǎng)成積極、健康的人生觀、價值觀；從歷史的角度認識中國的具體國情，形成對祖國和中華民族的認同感，具有關(guān)注國家命運的情懷；理解中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，形成傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的信念；同時使學生形成正確的國際理解意識，尊重、理解、包容世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成面向世界的開放心態(tài)和胸懷。

三、歷史學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

核心素養(yǎng)的發(fā)展離不開教育，歷史教育教學是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學生核心素養(yǎng)的有效途徑。因此，課堂教 學 必 須 緊 緊 圍 繞 著 培 養(yǎng) 學 生 核 心 素 養(yǎng) 這 一 主 線展開。

1.設(shè)計教學目標——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的出發(fā)點

教學目標是課堂教學活動的出發(fā)點，而教學目標的設(shè)計則直接關(guān)系到學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展。教師在設(shè)計教學目標時，要深刻領(lǐng)會歷史學科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，仔細研讀歷史課程標準，把握好歷史核心素養(yǎng)的具體目標及其之間的內(nèi)在聯(lián)系，并要充分認識到，學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是一個循序漸進、不斷深化的過程，不是所有的核心素養(yǎng)目標都能在一節(jié)課中完成的。衡量教學目標是否有效，一看它是否貼切，即目標是否準確，與實際的教學內(nèi)容、學生的認知水平和心理特征相契合，具有可檢測性；二看它是否具體，即目標闡述是否細化、多層，具有可操作性；三看它是否適度，即目標是否符合學生的內(nèi)在需求，是否 適合學生已有的思維結(jié)構(gòu)與能力層次；四看它是否落實到位，即目標是否落到了整個課堂教學活動中去。例如，針對“時空觀念”和“歷史價值觀”這二項核 心素養(yǎng)，在設(shè)計“秦漢大一統(tǒng)國家的建立”這課的教學目標時，就不能簡單籠統(tǒng)地設(shè)定為“通過了解秦 漢大一統(tǒng)的史實，形成時空觀念和歷史價值觀”，應該將其設(shè)計為：“能夠運用秦朝疆域圖和西漢疆域圖，明確秦漢疆域的四至； 在梳理和概括秦始 皇鞏固統(tǒng)一 的措施、漢武帝開疆拓土、獨尊儒術(shù)等重要史事的基礎(chǔ)上，認識秦漢時期大一統(tǒng)國家的建立和鞏固在中國 歷史上的重要意義?！边@樣設(shè)計的教學目標，不僅時空觀念和歷史價值觀的指向性很具體、明確，而且操作性 與檢測性都很強，學生通過學習便可達到。2.創(chuàng)設(shè)問題情境——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的切入點

所謂“問題情境”是指在具體目標指引下，能夠通過分析、理解、歸納等策略達成目標的空間學習環(huán)境，它具有一定的針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、互動性。創(chuàng)設(shè)問題情境能夠激發(fā)學生探究問題和解決問題的積極性和創(chuàng)造性的思維活動，真正促進學生變被動學習為 主 動 學習，由“學 會”向“會 學”的 學習方 式 轉(zhuǎn)變，是實現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學生核心素養(yǎng)的有效手段。在教學中，教師要找準“問題情境”這個切入點，創(chuàng)設(shè)形式多樣的問題情境，挖掘?qū)W生的潛能，以提高學生對問題探究的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學生的求異思維和創(chuàng)新精神。教師可用懸 念創(chuàng)設(shè)問題 情境以培養(yǎng) 學生的史料實證意識和歷史解釋的能力。例如，教師在上課時可先就拋給學生這樣一個懸念：“洪秀全領(lǐng)導的太平天國運動自 1851 年爆發(fā)以來，勢如破竹，1856 年在取得東征勝利以后，便進入了一個全盛的時期。然而，就因為一件事情改變了太平天國的命運，使其迅速走向滅亡，正所謂是“興也速，衰也快”，這到底是什么怎么回事呢？ ”在這個懸念的激發(fā)下，學生很快就對這個問題產(chǎn)生了興趣，忍不住開始翻書查資料，并急于想要 找到答案。這樣，在問題的探究與解決中使學生發(fā)展了思維，獲得了新知，提升了核心素養(yǎng)。教師也可用假設(shè)創(chuàng)設(shè)問題情境以培養(yǎng)學生的歷史理解能力。例如，教師在給學生講“走向“大一統(tǒng)的秦漢政治”這一課時，可以創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：“如果你是秦始皇，你會采取什么措施來鞏固自己的皇權(quán)統(tǒng)治？ ”在問題情境的氛圍中，學生很快就會以秦始皇的角色，進行換位思考，各抒己見，不但深化了學生對該問題的認識，而且培養(yǎng)了學生能夠從當時的歷史角度出發(fā)，設(shè)身處地感悟和理解相關(guān)歷史問題的素養(yǎng)。

3.倡導合作探究——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的著力點

創(chuàng)新精神和實踐能力是學生重要的核心素養(yǎng)。在教學中，教師應抓牢“合作探究”這個著力點。所謂“合作探究學習”就是從學科領(lǐng)域或社會生活中選擇和確定研究主題，在教學中創(chuàng)設(shè)一種探究的情境，通過學生分工、合作、閱讀、思考、討論、交流等活動形式，獲得知識、技能、態(tài)度與價值觀的發(fā)展，培養(yǎng)學生的探索精神、創(chuàng)新能力和實踐能力的學習方式和學習過程。例如，教師在教學中確定“探討中國古 代史上中央與地方的關(guān)系”的活動主題，開展合作探究學習活動。其探究步驟為：讓學生圍繞探究的核心問題，分組制訂計劃，明確分工；各組通過多種渠道搜集、研讀史料，梳理中國古代史上中央與地方的關(guān)系；各組對所搜集的材料進行整理、辨析，通過組內(nèi)的討論交流，在教師的引導下，撰寫本組的研究報告；組織全班的交流會，各組代表介紹本組的研究成果，并解答其他組同學提出的質(zhì)疑，并進一步修改、補充與完善本組的研究報告；將各組的研究報告匯編成冊，作為合作 探究學習活動的成果。這種以小組合作方式進行的專題探究活動，一方面，通過自己動手搜集史料，促進學生帶著證據(jù) 意識對歷史問題進行探究，既培養(yǎng)了學生掌握探究問題的方法和技能，又發(fā)展了學生的思維能力，形成了 史料實證的意識；另一方面，通過小組的分工與合作，尤其是對研究成果的不斷研磨，不僅提高了學生理解歷史與解釋歷史的素養(yǎng)，而且提升了學生的交流能力、合作精神和競爭意識。4.實現(xiàn)情感體驗——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的立足點

從學科教學的角度來看，歷史核心素養(yǎng)的形成不僅需要知識與技能的習得，更需要習得過程中的體驗和感悟，并內(nèi)化為優(yōu)秀的品格，外化為崇高的行為。可見，歷史教學過程是一個知識與情感相互交織的學習和體驗過程，但情感教育不是在朝夕之間便可速成，而是一種“情動—體驗—理解—內(nèi)化”的過程。為此，教師在課堂教學中，必須運用多種行之有效的方法將情感態(tài)度價值觀無痕地滲透到歷史課堂教學中，陶冶學生的情操。例如，有些史事比較枯燥 無味，很難激 起學生的情感體驗，教師便可以運用富有魅力講述法，以豐 富沛的情感，生動形象的語言和抑揚頓挫的聲調(diào)，再現(xiàn)歷史人物的容貌與言行，如威武不屈的民族氣節(jié)；憂國憂民的愛國情懷，奮發(fā)精進的人生態(tài)度；厚 德載物的博大胸懷等等，這些都是撥動學生思想情感的琴弦，使學生在教師繪聲繪色的講述中，接受精神熏陶，汲取前人智慧，提升精神境界。為了拉近學生與歷史的距離，教師還可以借助多媒體播放相關(guān)的影視和圖片資料，創(chuàng)設(shè)聲、像、圖、文并茂的教學情境，使學生有身臨其境、如歷其事之感，不僅可以激發(fā)學生的學習興趣，又可以在感知、體驗和思考歷史的過程中，深化對史事的認識與判斷，進而生成鮮明的歷史價值觀。此外，還可以編演歷史劇，通過扮演歷史角色，讓學生穿越時空，與歷史人物“對話”，進行心靈的碰撞，進而對歷史做出價值評判；通過參觀博物館、紀念館等，觀“景”生“情”，讓學生在體驗歷史的基礎(chǔ)上，生成鮮明的情感態(tài)度價值觀。

5.構(gòu)建多元評價——培養(yǎng)核心素養(yǎng)的支撐點

教學評價是課程改革的一大難點，也是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的一個支撐點。為了促進學生的全面發(fā)展，教師要建構(gòu)一種多元的評價模式： 評價目標 的多元化、評價主體的多元化、評價方式的多元化和評價標準的多元化。評價目標的多元化，是指在對學生學習歷史課程的評價時，既要重視學生對歷史知識的理解與歷史技能的掌握，也要重視對發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的評價，更要重視學生情感、態(tài)度與價值觀的形成和發(fā)展的評價；評價主體的多元化，是指要充分 重視學生在評價過程中的主體地位，不僅僅是教師評價學生，還應該有學生自我評價，相互評價，甚至家長參評等；評價方式的多元化，是指要以過程性評價為主，既要看學生對歷史知識掌握的結(jié)果，更要看學生在學習過程中是否感悟歷史，進而體驗到一種歷史情懷。評價的手段也要靈活、多樣，除了紙筆測試外，還可以采用歷史劇表演、歷史小論文撰寫、歷史調(diào)查活動、歷史檔案等方式；評價標準的多元化，是指要尊重學生的個體差異，針對不同學生的優(yōu)劣勢與存在的問題，提出解決問題的最佳方案，尤其是對于缺乏信心學生的評價更要鼓勵和支持，以充分發(fā)揮評價的激勵和發(fā)展性作用。

總之，培養(yǎng)與發(fā)展學生的歷史核心素養(yǎng)絕非一朝一夕之事，必須靠一線歷史教師在觀念上更新，在專業(yè)上提升，在教學中滲透，在日常中積累，唯其如此，才能真正培養(yǎng)學生的優(yōu)秀品格與創(chuàng)新能力，使學生得到全面發(fā)展。