第一篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元第14課《孤獨(dú)之旅》解讀與設(shè)計(jì)魯教版五四制

《孤獨(dú)之旅》

【我解讀】

《孤獨(dú)之旅》選自曹文軒的純美系列小說(shuō)之一的《草房子》。兒童文學(xué)評(píng)論家張美妮教授這樣評(píng)說(shuō)《草房子》：當(dāng)我們一頁(yè)頁(yè)、一章章地讀著這部小說(shuō)時(shí)，閃耀在眼前的是一道道滿盈愛(ài)心和可貴人格的光彩。試看桑桑和女孩子紙?jiān)聝尚o(wú)猜的純真友誼，以及他在病中所感受到的人間真情；迷戀土地、幾近矯情的秦奶奶最終對(duì)“占有”了她的土地的小學(xué)校、小學(xué)生所捧出的深深的愛(ài)；有殘疾的禿鷹戶為自己尊嚴(yán)義無(wú)反顧的執(zhí)拗；倔強(qiáng)的細(xì)馬咽下委屈，在本可繼承的房產(chǎn)蕩然無(wú)存之時(shí)扛起生活的重?fù)?dān)，為了養(yǎng)父母重建家園的堅(jiān)毅；遭受家庭變故，跌進(jìn)生活谷底的杜小康拼搏逆境的頑強(qiáng)等等，都與我們真誠(chéng)團(tuán)結(jié)、不畏艱難挫折、奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神接合，也與人類自強(qiáng)不息、不斷發(fā)展自己、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的文化精神價(jià)值取向相通。小說(shuō)感動(dòng)了今天的讀者，也將感動(dòng)明天的讀者?！恫莘孔印芬陨朴诋愊胩扉_(kāi)、頑皮淘氣的桑桑的成長(zhǎng)為線索為我們塑造了一組生長(zhǎng)在油麻地的兒童形象，整部小說(shuō)充滿著一種讓人感動(dòng)令人屏住呼吸的美感。

《孤獨(dú)之旅》講述了杜小康在牧鴨生活中成長(zhǎng)的故事。我們要在引導(dǎo)學(xué)生閱讀《草房子》的基礎(chǔ)上，更好地品讀《孤獨(dú)之旅》，或者說(shuō)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀《孤獨(dú)之旅》，激發(fā)學(xué)生去閱讀《草房子》熱情與渴望。

一、故事情節(jié)伴著人物的情感變化波瀾起伏

《孤獨(dú)之旅》的故事情節(jié)并不復(fù)雜，但始終緊扣著杜小康的情感變化，波瀾起伏。杜小康不見(jiàn)油麻地“要上岸回家”被父親斷然拒絕到不可能再有回頭的念頭再到前方的憧憬，似乎還只是微波蕩漾。等到了目的地——那一片猶如“萬(wàn)重大山”的蘆蘆葦蕩的時(shí)候，氣氛一下子緊張起來(lái)，杜小康“真正感到害怕”，“有一種永遠(yuǎn)逃不走的感覺(jué)”，“望著父親，眼中露出了一個(gè)孩子的膽怯”。這一片蘆蕩，其實(shí)連父親都“顯得也是有所慌張的”。日子一天一天過(guò)去了，孤獨(dú)這個(gè)父子倆最大的敵人逼近了，“滿世界都注滿了孤獨(dú)”，“開(kāi)始想家了”。戰(zhàn)勝孤獨(dú)之后，隨著鴨群的長(zhǎng)大，隨之而來(lái)的卻是暴風(fēng)雨的磨難。歇斯底里的暴風(fēng)雨幾乎摧毀他們的一切，吹散了他們的鴨群。為了追回鴨子，杜小康冒著暴風(fēng)雨，臉被劃破了，腳被戳破了，甚至迷路了，他“哭起來(lái)……說(shuō)不明白為什么想哭”，“他沒(méi)有哭。他覺(jué)得自己突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了”……“他驚喜地跑過(guò)去” ……這一切構(gòu)成了杜小康的孤獨(dú)之旅，也構(gòu)成了杜小康的精神成長(zhǎng)史。

二、唯美的畫(huà)面和細(xì)節(jié)處理讓故事引人入勝

有人用雋永、精致、永恒來(lái)形容曹文軒的兒童作品。我說(shuō)，曹文軒作品有一種裹挾著你的心靈的魔力。我以為主要原因之一是情節(jié)的發(fā)展與人物的內(nèi)心人物的情感融合在一起，同時(shí)，還在于他的作品充滿著唯美的畫(huà)面和那些看似信手拈來(lái)卻打動(dòng)人心的細(xì)節(jié)處理，讓我們盡管讀到的是杜小康的磨難，但內(nèi)心沒(méi)有那種歇斯底里的糾結(jié)與絕望，始終被一種溫暖的希望包圍著。“鴨群在船前形成一個(gè)倒置的扇面形，奮力向前推進(jìn)……船首是一片均勻的、永恒的水聲”讀著這樣的文字，讓你的心會(huì)隨著杜小康的心而慢慢平靜下來(lái)；“黃昏，船艙里的小泥爐，飄起第一縷炊煙，它是這里惟一的炊煙……此時(shí)，熱氣與炊煙，就再也無(wú)法分得清楚了”這是純粹前行中的安靜；“這里的氣味，倒是很好的聞的……使杜小康不時(shí)地用勁嗅著”，這幾乎是從恐慌中安靜下來(lái)的一種享受；“杜小康聞到了一股鴨身上的羽絨氣味。他把頭歪過(guò)去……但他沒(méi)有哭。他覺(jué)得自己突然長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了”，這樣的細(xì)節(jié)，一定讓你感動(dòng)得想流淚。在這樣的純美境界里，我們和杜小康一起成長(zhǎng)。

三、樸實(shí)溫暖的文字下蘊(yùn)藏著豐美的主題

曹文軒先生認(rèn)為，文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)只剩下一個(gè)——深刻。他對(duì)這種大抵源自西方，屬于諾貝爾評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，或?qū)儆谖覀兡切┱莆罩u(píng)話語(yǔ)權(quán)的批評(píng)界精英們的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)問(wèn)道：“中國(guó)數(shù)千年，一代一代文學(xué)批評(píng)家建立的標(biāo)準(zhǔn)體系中，我們所用的范疇是格，格調(diào)，雅，雅趣；境，意境，味，我們?cè)瓉?lái)是沒(méi)有深刻這個(gè)緯度的，誰(shuí)能證明，深刻一定比意境更高明？”從這一段話里，可以看到曹文軒對(duì)作品追求深刻性是持保留意見(jiàn)的。讀《草房子》、讀《孤獨(dú)之旅》，從這些樸實(shí)、干凈的文字里，我們可以觸摸到那種溫暖的生命的活力，可以感受到那種美的意境和高雅的韻味。杜小康這個(gè)形象不是孤立的，他與鴨群、蘆蕩、風(fēng)雨，緊緊地融合在一起，在作者經(jīng)營(yíng)的這些意境里需要我們?nèi)テ肺冻銎渲谐稣Z(yǔ)言的隱喻意味來(lái)。曹文軒強(qiáng)調(diào)文學(xué)的審美價(jià)值。他正是把他作品中豐美的主題，掩藏在文字里，讓我們?cè)诟惺芪乐腥ゾ捉馈W(xué)者周國(guó)平在《孤獨(dú)的價(jià)值》一文中有這樣的句子，也許可以成為我們打開(kāi)理解這篇小說(shuō)主題的鑰匙：“有無(wú)獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自我的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系”、“人類精神創(chuàng)造的歷史表明，孤獨(dú)更重要的價(jià)值在于孕育、喚醒和激發(fā)精神的創(chuàng)造力”、“孤獨(dú)之為人生的重要體驗(yàn)，不僅是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人才能與自己靈魂相遇，而且是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無(wú)限之謎相遇?！敝車?guó)平先生在《文化品格》一書(shū)的彩頁(yè)上還有這樣一段頗為耐人尋味的話：“愛(ài)和孤獨(dú)是人生最美的兩支曲子，兩者缺一不可。無(wú)愛(ài)的心靈不會(huì)孤獨(dú)，未曾體驗(yàn)過(guò)孤獨(dú)的人也不可能懂得愛(ài)。”我想，這些也許是曹文軒先生將《草房子》中的這一節(jié)選定名為《孤獨(dú)之旅》的緣故吧。這一遠(yuǎn)離油麻地的牧鴨之旅，這一孤獨(dú)之旅不僅 僅是讓杜小康長(zhǎng)大了，走向了堅(jiān)強(qiáng)，我想更重要是讓他真正地理解了生活、理解了生命，讓他懂得怎樣去熱愛(ài)生活熱愛(ài)生命。也許，這就是以后故事中我們看到的更加強(qiáng)大的杜小康。

【我設(shè)計(jì)】

教學(xué)創(chuàng)意：讀懂故事，讀懂人物，避免在一望而知的東西上糾纏。面對(duì)初三的學(xué)生，按照編者的意圖，以自讀為主，交流讀“懂”的和讀出的“問(wèn)題”，采用菜單式教學(xué)，教師適度拓展。

教學(xué)目標(biāo)：

1.自讀課文，把握故事內(nèi)容，提出問(wèn)題。

2.在品味語(yǔ)言中，理解人物的情感變化和心靈之旅。3.在適度點(diǎn)撥、拓展中，理解課文的豐美意蘊(yùn)。課前準(zhǔn)備：

1.用兩周的時(shí)間讀完《草房子》，寫一寫你的閱讀感受。

2.預(yù)習(xí)《孤獨(dú)之旅》，你讀懂了什么，你有哪些問(wèn)題，在書(shū)中進(jìn)行批注。教學(xué)流程：

一、《草房子》知多少

1.學(xué)生交流對(duì)作者的了解，交流閱讀《草房子》的心得體會(huì)； 2.教師概括、小結(jié)。

二、《孤獨(dú)之旅》大家說(shuō) 1.說(shuō)說(shuō)你讀“懂”了什么？ 教師準(zhǔn)備如下菜單：

（1）故事內(nèi)容——用一句話概括。

（2）人物塑造——說(shuō)說(shuō)杜小康，說(shuō)說(shuō)這一人物與《草房子》中其他人物的不同之處。教師追問(wèn)：你最欣賞杜小康什么？

（3）環(huán)境描寫——這是一次充滿著孤獨(dú)充滿著磨難的旅程，可是環(huán)境描寫又給你怎樣的感受？

2.說(shuō)說(shuō)你讀“不懂”的問(wèn)題。教師準(zhǔn)備如下菜單： 菜單一：關(guān)于孤獨(dú)

為什么以“孤獨(dú)之旅”為標(biāo)題？

引導(dǎo)回到課本，抓住文本主要語(yǔ)段品析（1）作者是怎樣描寫孤獨(dú)這一最強(qiáng)大的敵人的？杜小康有怎樣的表現(xiàn)？

明確：課文“日子一天一天過(guò)去了……就不再忽然地恐慌起來(lái)”孤獨(dú)的逼近，壓迫感到最后的坦然面對(duì)，杜小康內(nèi)心在孤獨(dú)中日益強(qiáng)大。

（2）文章除了描寫孤獨(dú)帶給杜小康的磨練之外，還有哪些？

明確：從“家底最厚實(shí)”到家道中落，從孩子王到失學(xué)，“一落千丈，跌落到另一番境地里”。離開(kāi)油麻地，對(duì)陌生環(huán)境的恐懼，對(duì)前途的渺茫等等。

教師拓展，引出周國(guó)平《孤獨(dú)的價(jià)值》，PPT顯示：

有無(wú)獨(dú)處的能力，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自我的內(nèi)心世界，而這又會(huì)進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。

人類精神創(chuàng)造的歷史表明，孤獨(dú)更重要的價(jià)值在于孕育、喚醒和激發(fā)精神的創(chuàng)造力。孤獨(dú)之為人生的重要體驗(yàn)，不僅是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人才能與自己靈魂相遇，而且是因?yàn)槲ㄓ性诠陋?dú)中，人的靈魂才能與上帝、與神秘、與宇宙的無(wú)限之謎相遇。

愛(ài)和孤獨(dú)是人生最美的兩支曲子，兩者缺一不可。無(wú)愛(ài)的心靈不會(huì)孤獨(dú)，未曾體驗(yàn)過(guò)孤獨(dú)的人也不可能懂得愛(ài)。

菜單二：關(guān)于苦難

你怎樣理解杜小康所遭受的苦難？

曹文軒先生倡導(dǎo)苦難教育，他和他的兒子說(shuō)過(guò)這樣一段話，值得我細(xì)細(xì)品味，PPT顯示：

苦難幾乎是永恒的，每一個(gè)時(shí)代，有每一個(gè)時(shí)代的苦難，苦難絕不是你們這代開(kāi)始的，今天的孩子，用不著為自己的苦難大驚小怪，必須指出、告訴你的是，苦難從你降生那一天起就伴隨著你，人的一生就是與苦難相隨的一生。人類的歷史，就是一部苦難的歷史，而且這個(gè)歷史還將延伸下去，我們需要的是面對(duì)苦難時(shí)的那種處變不驚的優(yōu)雅風(fēng)度。少年時(shí)，就有一種對(duì)苦難的風(fēng)度，長(zhǎng)大時(shí)才可能是一個(gè)強(qiáng)者。

（1）回到文本，你讀出了杜小康面對(duì)苦難時(shí)的優(yōu)雅風(fēng)度了嗎？老師理解中的優(yōu)雅就是：坦然、沉著、無(wú)所畏懼……

抓住文章的細(xì)節(jié)描寫，體會(huì)人物的內(nèi)心。

語(yǔ)段1：這里的味道，倒是很好聞的……并且遲遲不能入睡。討論：這里的杜小康是不是很脆弱，是不是感覺(jué)他很不中用呢？

語(yǔ)段2：杜小康聞到了一股鴨身上的羽絨氣味……他覺(jué)得自己突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。討論：你怎樣理解杜小康“哭了起來(lái)”和“沒(méi)有哭”？ 語(yǔ)段3：八月的一天早晨……嘴里不住地說(shuō)“下蛋了，下蛋了……” 朗讀：讀出杜小康內(nèi)心的驚喜、自豪與驕傲。

（2）也許作者正是基于對(duì)苦難這樣的認(rèn)識(shí)，在小說(shuō)中看不到悲傷，而且處處透出一種美感。文章中有哪些段落讓你感覺(jué)很美，或者說(shuō)很能打動(dòng)你的內(nèi)心？

玩味精彩語(yǔ)段，在誦讀中說(shuō)出自己的體會(huì)，把握作者的語(yǔ)言特點(diǎn)。

語(yǔ)段1：鴨群在船前形成一個(gè)倒置的扇面形，奮力向前推進(jìn)……船首是一片均勻的、永恒的水聲

語(yǔ)段2：鴨們十分的乖巧……才又將頭重新放回翅膀里。語(yǔ)段3：鴨們也長(zhǎng)大了……在陽(yáng)光下猶如軟緞一樣閃閃發(fā)光。

教師追問(wèn)：在這一旅程中，鴨子給杜小康帶來(lái)了什么？你覺(jué)得作者對(duì)鴨子的描寫是否有更多的意味？

明確：鴨子的隱喻作用。

語(yǔ)段4：這才是真正的蘆蕩……眼中露出了一個(gè)孩子的膽怯。

語(yǔ)段5：與這種孤單相比……只能進(jìn)一步強(qiáng)化似乎滿世界都注滿了的孤獨(dú)。討論：作者是怎樣來(lái)強(qiáng)化人物內(nèi)心的恐懼與孤獨(dú)的。

教師小結(jié)：這樣的討論似乎有些沉重，其實(shí)作者是對(duì)“深刻”持保留意見(jiàn)的，作者追求的是文學(xué)作品的“格、雅、境、味”，他相信“美”也是力量可以通過(guò)文字使人變得“高雅”，PPT顯示：

中國(guó)數(shù)千年，一代一代文學(xué)批評(píng)家建立的標(biāo)準(zhǔn)體系中，我們所用的范疇是格，格調(diào)，雅，雅趣；境，意境，味，我們?cè)瓉?lái)是沒(méi)有深刻這個(gè)緯度的，誰(shuí)能證明，深刻一定比意境更高明？

我們?cè)谄肺墩n文語(yǔ)言中，在賞玩畫(huà)面與細(xì)節(jié)描寫中，不僅僅感受到一種美，杜小康的美，鴨群的美，那一片蘆葦蕩的美，甚至暴風(fēng)雨也是另一種美，是感受到一種力量，成長(zhǎng)的力量，堅(jiān)強(qiáng)的力量，生命的力量。這就是曹文軒作品的力量，他平白、樸實(shí)、干凈、帶有溫度的文字為我們營(yíng)造了一個(gè)唯美的世界。這個(gè)世界因苦難而美麗。

三、總結(jié)課文，走進(jìn)更為廣闊的曹文軒作品的世界 推薦課后閱讀：曹文軒著《青銅葵花》。

第二篇：八級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元《孤獨(dú)之旅》教學(xué)設(shè)計(jì)魯教版五四制-精

《孤獨(dú)之旅》

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)與技能：

①掌握快速閱讀的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)快速閱讀的能力。

②結(jié)合文本，感受文中主人公面對(duì)“孤獨(dú)”心理的變化，從而把握文章主題。

2、過(guò)程與方法：

①組織學(xué)生快速閱讀，把握小說(shuō)的主要情節(jié)線索。

②設(shè)置問(wèn)題，渲染情境，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)主人公杜小康所經(jīng)歷的“孤獨(dú)”之旅。③結(jié)合學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生暢談各自“成長(zhǎng)”的體會(huì)與感受。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)孤獨(dú)，勇敢面對(duì)生活的人生態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)

①理解編者命題“孤獨(dú)之旅”的含義。

②梳理主人公的成長(zhǎng)歷程，體會(huì)環(huán)境描寫和細(xì)節(jié)描寫的重要作用。教學(xué)難點(diǎn)

聯(lián)系生活實(shí)際，深層感悟“孤獨(dú)”一詞，由文本字面的理解上升為文化層面、精神層面的理解。

第一課時(shí)：預(yù)習(xí)課文。

分為課堂預(yù)習(xí)和課后預(yù)習(xí)兩個(gè)環(huán)節(jié)。課堂預(yù)習(xí)：

1、利用注釋和工具書(shū)弄通課文中出現(xiàn)的生字詞。

2、用批注法熟讀課文，在句子旁寫下自己的心得。課后預(yù)習(xí)：（當(dāng)晚作業(yè)）

1、搜集作者資料，了解曹文軒。

2、在日記本上寫下初讀文章的讀后感。

（文章近6000字，依每分鐘讀500字的速度計(jì)算，學(xué)生讀完一遍至少需要12分鐘，為此我安排一節(jié)課預(yù)習(xí)，為正式上課作好準(zhǔn)備。）

第二課時(shí)：品讀課文。

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，每次當(dāng)我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時(shí)，我就想起了童年的許多浪漫的事，心中總有一種別樣的情感縈繞心間，揮之不去，難以釋懷，今天當(dāng)我們將要再次走進(jìn) 《孤獨(dú)之旅》的時(shí)候，我想在坐諸位很想先來(lái)分享大家閱讀完《孤獨(dú)之旅》之后的感受，還望諸位暢所欲言。哪位同學(xué)先來(lái)說(shuō)？

學(xué)法提示：我們可以從文章的主題、人物、情節(jié)、標(biāo)題等多角度談自己的讀后感。此環(huán)節(jié)教師捕捉學(xué)生的發(fā)言，引出下面兩個(gè)問(wèn)題。

1、介紹背景

一教師引導(dǎo)學(xué)生品讀第一段的“家底最厚實(shí)”“一落千丈”“跌落到另一番境地”“只好去放鴨”，了解《孤獨(dú)之旅》的寫作背景。主要由讀過(guò)原著的學(xué)生介紹。

二播放電影《草房子》中杜小康被迫失學(xué)放鴨的短片，讓沒(méi)有讀過(guò)原著的學(xué)生感同身受，同時(shí)渲染氛圍。

2、解題

題目《孤獨(dú)之旅》的含義：杜小康旅程的任務(wù)是放鴨，目的地是大蘆蕩，但其實(shí)他真正的目的是“我要讀書(shū)”。為了這個(gè)信念，他在旅程中，戰(zhàn)勝了困難，讓孤獨(dú)之旅變?yōu)槌砷L(zhǎng)之旅。

二、品讀感動(dòng)

師：從大家的發(fā)言中，我聽(tīng)出來(lái)通過(guò)昨天的第一課時(shí)，同學(xué)們已經(jīng)把這篇文章面上的問(wèn)題解決了。然而只解決面上的問(wèn)題，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是像《草房子》這樣的純美作品。那么我們?nèi)绾卧谶@節(jié)課上真正走進(jìn)《孤獨(dú)之旅》，走進(jìn)杜小康的內(nèi)心世界，我想了很久，終于看到了一個(gè)人，他就是本文的作者曹文軒，他告訴我們?cè)撛鯓幼x《草房子》：文學(xué)能用最簡(jiǎn)練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂——讓讀者感動(dòng)。

1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：下面請(qǐng)大家用點(diǎn)評(píng)批注法讀書(shū)，從細(xì)處去品味文字背后令你感動(dòng)的情節(jié)，并說(shuō)說(shuō)理由。這個(gè)細(xì)處可能是一段話，也可能是一句話，如果你能為某個(gè)詞感動(dòng)，那就更可貴了。

2、班上交流分享。（這是課堂的主要部分，時(shí)間安排15分鐘左右，具體視學(xué)生情況而定。）

此環(huán)節(jié)要放手給學(xué)生，讓他們充分展示自己的學(xué)習(xí)成果。教師發(fā)揮其主導(dǎo)作用，在學(xué)生不解和不能深刻理解時(shí)，適時(shí)點(diǎn)撥啟發(fā)，使學(xué)生達(dá)到品讀入木三分的效果，深刻體味杜小康的孤獨(dú)和成長(zhǎng)。

此環(huán)節(jié)教師有兩點(diǎn)學(xué)法指導(dǎo)：

學(xué)法提示一：分享，顧名思義：你無(wú)私的把自己的思想拿出來(lái)和我們共分；我們要學(xué)會(huì)享：認(rèn)真的傾聽(tīng)，積極的思考，有選擇的做筆記。

學(xué)法提示二：讀書(shū)貴在感悟，也貴在聯(lián)想，你能由人及己，感動(dòng)著杜小康的感動(dòng)，非常令我感動(dòng)和欣慰。

以下是擬定的點(diǎn)撥內(nèi)容：（具體何時(shí)哪句需要點(diǎn)撥，視學(xué)生回答的情況而定）1、29——33段：必要的對(duì)話 紅門的孤獨(dú)

他們必要的對(duì)話會(huì)說(shuō)什么？（原著）“飽了嗎？”“飽了?！?“就在河里洗碗？”“就在河里洗碗。”“困嗎？”“不困?！?/p>

父子倆之間的對(duì)話為什么會(huì)變得如此干巴巴？生活單調(diào)，情感空虛，環(huán)境壓抑 紅門的孤獨(dú)：家敗、父病、母哭、失學(xué)，從門庭若市到門可羅雀，如今陪伴他的只有月光、影子??杜小康從未領(lǐng)略過(guò)如此深切的孤獨(dú)。

“那點(diǎn)”、“簡(jiǎn)直就算不得了”，那是無(wú)法比擬的孤獨(dú)啊。無(wú)人可見(jiàn)、無(wú)話可說(shuō)、無(wú)處不在的孤獨(dú)，無(wú)人能受！而杜小康接受了。

你有過(guò)這種孤獨(dú)的時(shí)候嗎？

你能幫杜小康消解孤獨(dú)嗎？請(qǐng)兩名學(xué)生談?wù)勛约旱闹饕狻?、44——48段

44段“踩到”“躺了下來(lái)”

曾經(jīng)的杜小康睡在柔軟的床上，曾經(jīng)讓他絕望膽怯恐慌的蘆蕩，如今他不僅勇敢的穿梭其中尋找丟失的鴨子，而且把它踩在腳下，把大自然踩在腳下，那個(gè)渺小的杜小康戰(zhàn)勝了偉大的自然，他反敗為勝了！他戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了自然！

48段——嚼著

他嚼的是什么味道？甜，又帶著一點(diǎn)苦澀。“甜”是因?yàn)樗庾R(shí)到自己真正成長(zhǎng)了的一種甜蜜感和成長(zhǎng)后的驚喜，有一點(diǎn)苦澀是因?yàn)樗?jīng)歷了一些暴風(fēng)雨的襲擊。

其實(shí)在原著《草房子》中，在“嚼”這個(gè)詞前面還有四個(gè)字：“甜津津地”，但是，在刪改《孤獨(dú)之旅》的時(shí)候，曹文軒把這四個(gè)字給刪掉了，因?yàn)樗X(jué)得讀者一定可以憑著自己的理解把這味道品出來(lái)的。你看，這位女生就品出來(lái)了。

他嚼的哪里只是蘆根，更是油麻地任何一個(gè)孩子都沒(méi)有咀嚼過(guò)的苦難。甚至后來(lái)當(dāng)杜雍和因?yàn)轼喨哼B續(xù)幾次誤入人家的魚(yú)塘，幾乎吃盡了塘中剛放養(yǎng)的魚(yú)苗，被憤怒的當(dāng)?shù)厝丝巯滦〈网喨海嬲回毴缦吹慕^望時(shí)，他萬(wàn)萬(wàn)想不到這段時(shí)間的生活給了兒子多少珍貴的財(cái)富！杜小康有著父親的悲傷，卻沒(méi)有父親的絕望。他在享受磨難。

嚼是味覺(jué)，之前杜小康的感官是沉睡的，而現(xiàn)在他的感官已經(jīng)復(fù)蘇了。還有哪些感覺(jué)？46段：嗅覺(jué)、觸覺(jué)；47段：視覺(jué)。

配樂(lè)讀44—48段，美美地感受一下暴風(fēng)雨后的那個(gè)晚上，杜小康感官?gòu)?fù)蘇后的那份美，感受杜小康的人性美。3、30段“大哭”——46段“哭”——48段“不哭” 為什么從大哭到想哭又不哭?磨難磨練了杜小康。4、14段“吃飯”23段“吃完飯”

想像父子吃飯的神態(tài)動(dòng)作。無(wú)精打采的吃飯，悶頭扒飯，不知飯的滋味。為什么吃了飯才安靜下來(lái)？他畢竟還只是個(gè)孩子。

5、“前方”“撩逗”

杜家父子要去哪里？文中說(shuō)出了嗎？——前方！4、5、6段中反復(fù)地提到“向前”、“向前”、“前方”、“前方”，這“前方”到底是哪里呢？父子把鴨子趕到大蘆蕩，等待鴨子下雙黃蛋。杜家的前途。杜小康的前途——讀書(shū)。杜小康的人生夢(mèng)想?！跋蚯啊闭f(shuō)明他們對(duì)人生仍有希望?！扒靶惺羌兇獾摹薄獩](méi)有退路。

11段的“撩逗”。（挑逗，心存向往，充滿幻想，幻想重返油麻地小學(xué)讀書(shū)。）但是，這種幻想在什么時(shí)候全都破滅了呢？——21段蘆蕩。6、38段：“忘記了父親，朝一股鴨子追去”

危難之間見(jiàn)本性，敗軍之際擔(dān)大任，昔日在自然面前跪下的男孩，不再恐慌，不但接受了磨難，此刻他勇于承受磨難。7、41段“分頭找”

主動(dòng)選擇孤獨(dú)，再次承受孤獨(dú)，有責(zé)任感。堅(jiān)定的長(zhǎng)大了！

“又走了”，一場(chǎng)自然界定暴風(fēng)雨把杜小康逼到了人生的邊緣，一場(chǎng)人生的暴風(fēng)雨讓杜小康瞬間成長(zhǎng)，沒(méi)有自豪，只有堅(jiān)定。似乎他理所當(dāng)然應(yīng)這么做。

“搖搖頭”，搖得堅(jiān)定，從容。

讀的語(yǔ)氣：身體勞累，內(nèi)心卻平靜透著堅(jiān)強(qiáng) 8、51、52段： 嘆號(hào)的作用：驚喜

為什么驚喜？陰霾已去，曙光即臨，嶄新的生活就要來(lái)了！終于可以讀書(shū)了。其實(shí)，后來(lái)，杜小康不僅沒(méi)有讀成書(shū)，反而還非常坦然的去油麻地小學(xué)賣小雜貨，他還偷偷的讀書(shū)，這趟孤獨(dú)之旅成為了杜小康的成長(zhǎng)之旅，校長(zhǎng)桑喬說(shuō)：日后，油麻地最有出息的孩子就是杜小康了！讀出驚喜（此處播放“下蛋”短片，激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。）

總結(jié)提升一：小組四人合作朗讀四句話，班上展示。

1、他居然對(duì)父親說(shuō)：“我不去放鴨了，我要上岸回家??”

2、杜小康開(kāi)始想家，并且日甚一日地變得迫切，直至夜里做夢(mèng)看到母親，哇哇大哭起來(lái)，將父親驚醒?！拔乙丶??”

3、杜小康搖搖頭：“還是分頭去找吧?！闭f(shuō)完，就又走了。

4、他驚喜地跑過(guò)去撿起，然后朝窩棚大叫：“蛋！爸！鴨蛋！鴨下蛋了！” 總結(jié)提升二：讀書(shū)方法——人生經(jīng)驗(yàn)通感法。

師：剛才同學(xué)們都在暢談自己的感動(dòng)，也讀出了自己的感動(dòng)，你們真是天才，你們已經(jīng)悟到了一種非常難得的讀書(shū)方法——人生經(jīng)驗(yàn)通感法。人生經(jīng)驗(yàn)通感是一種接受美學(xué)，利用作者常會(huì)遇到的相似人生經(jīng)歷，誘發(fā)讀者一種聯(lián)想，這種聯(lián)想引起讀者共鳴時(shí)，不知不覺(jué)，讀者就參與了一種創(chuàng)作活動(dòng)。

三、品味意境美：

師：曹文軒的作品總能讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中感動(dòng)。如何使讀者感動(dòng)呢？曹文軒說(shuō)：唯有美：意境美、細(xì)節(jié)美、人性美。

剛才，我們已經(jīng)深深的被作者筆下的細(xì)節(jié)美和人性美感動(dòng)了。對(duì)自然風(fēng)光的描寫是曹文軒作品的一大特色。對(duì)于這一點(diǎn)，曹文軒毫不含糊地加以肯定，甚至有打上自己作品特色商標(biāo)的沖動(dòng)。“我的作品之所以是我的作品，其中一個(gè)很重要的元素是風(fēng)景元素。從寫作上來(lái)看，離開(kāi)風(fēng)景描寫于我是一件非常痛苦的事情，也幾乎是不可能的事情”。

下面我們?cè)賮?lái)欣賞本文的意境美，有感情的讀出你喜歡的景物描寫，并說(shuō)說(shuō)美在哪里。此環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生感受曹文軒純美的環(huán)境描寫及其作用。要學(xué)生找到環(huán)境描寫可能不難，但要他們通過(guò)環(huán)境描寫深刻體會(huì)杜小康的孤獨(dú)，可能就比較抽象了。所以教師在此期間的要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引領(lǐng)學(xué)生深度品味語(yǔ)言。時(shí)間大約10分鐘。

學(xué)生班上交流展示。教師點(diǎn)撥以下內(nèi)容： 1、21段．

杜小康生在蘆蕩，長(zhǎng)在蘆蕩，為什么說(shuō)是“從未見(jiàn)過(guò)的蘆蕩”？ 比較閱讀：王勃《滕王閣序》落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

雨后的天空，烏云消散，陽(yáng)光又重新照耀著大地。陽(yáng)光映射下的彩霞與野鴨一起飛翔。大雨后的江水顯得異常的充盈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，江水似乎和天空連接在一起。秋水長(zhǎng)天，天水相接，渾然一體。

此刻你會(huì)是什么心情？——心曠神怡，滿懷壯志。

而此刻浩浩蕩蕩，廣闊無(wú)邊的蘆蕩帶給杜小康的卻是無(wú)比的壓抑，徹底的失?。?/p>

當(dāng)記者問(wèn)一位成功的環(huán)海旅行者：你遇到的最大的困難是什么？他說(shuō)：孤獨(dú)！大海！一望無(wú)際的大海！尤其是在深夜，神秘和恐懼是外界強(qiáng)壓給我的，但孤獨(dú)卻發(fā)自內(nèi)心，不可遏制！

他就是日照的航海家：翟墨。

大人如此，孩子何以堪？何況一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的杜小康！

哪些詞語(yǔ)可見(jiàn)杜小康真的被打敗了？——“真正的害怕”“逃不走”。原來(lái)的害怕都是假的嗎？引出11段的“撩逗”——心存幻想。

在偉大的自然力面前，人是何其渺??！杜小康此時(shí)叫天天不靈，喊地地不應(yīng)，昔日熟悉的美妙的生于此長(zhǎng)于斯的大蘆蕩，此刻卻成了杜小康的滑鐵盧，一場(chǎng)磨難開(kāi)始了！

一生讀21段，其他同學(xué)閉上眼睛感受一下杜小康的那份恐慌之情。2、13段“煙”

“第一縷”“唯一” “炊煙”代表有人家，有人的地方才會(huì)有炊煙。強(qiáng)調(diào)環(huán)境的冷清。其實(shí)“炊煙”在古文學(xué)中經(jīng)常代表孤獨(dú)，王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”就是如此。此刻是“蘆蕩炊煙孤”。

中國(guó)文字是很迷人的。比如這個(gè)“煙”字，本意因火而起，這里卻意境無(wú)窮。江南的水煙、樹(shù)煙也很美。

碧水茫茫、綠樹(shù)蒼蒼，如煙如霧，如入仙境，美輪美奐。怪不得曹文軒如此熱衷描寫水鄉(xiāng)。

大自然絕不僅僅是獨(dú)立的存在，也不僅僅是給人一個(gè)生存的環(huán)境，更多給了人精神上的東西。而人與自然之間，也有一種神秘的和諧。

此時(shí)此景，卻給杜小康帶來(lái)了無(wú)窮的茫然與孤獨(dú)。

你看，這就是曹文軒，明明要寫孤獨(dú)，卻渲染的如此美麗，孤獨(dú)也美麗，就連少男少女之間的愛(ài)情都是純美的毫無(wú)瑕疵的。這就是純美的曹文軒。

我經(jīng)常在想，曹文軒為什么能把江南水鄉(xiāng)寫的如此純美呢？昨天晚上半夜時(shí)分，終于有一個(gè)人來(lái)告訴答案，他就是詩(shī)人艾青：因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉！然后又有一個(gè)人跑過(guò)來(lái)了，他就是趙本山，他說(shuō)，到我們大城市鐵嶺去看看吧，鄉(xiāng)村愛(ài)情也好看呢！

本文的意境美還有24、25段的描寫．

小組合作：你自己任選三段中的一段，美美地讀出來(lái)。怎樣才能讀出美美的感覺(jué)呢？老師給你一種獨(dú)家訣竅：把頭搖起來(lái)，輕輕的搖，身體也隨著輕輕的擺動(dòng)。

3、鴨子的描寫：10、15、50

鴨子也可愛(ài)。鴨子也至情至性，鴨猶如此，人何以堪？更何況年僅13歲的孩子！

四、再談感悟：是什么讓杜小康的孤獨(dú)之旅成為了成長(zhǎng)之旅？

是大自然。一位奮力殺敵的戰(zhàn)士受傷躺在戰(zhàn)場(chǎng)上，萬(wàn)念俱灰，這個(gè)時(shí)候是什么東西拯救了他？不是祖國(guó)的概念，而是蔚藍(lán)的的天空、碧綠的草原和滔滔的河流、是天地大美、是美拯救了他，是自然拯救了他。

但又不僅僅是自然。人除了戰(zhàn)勝自然，更重要的是要戰(zhàn)勝自我。人定勝天。

“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱?！?/p>

就像地震中幸存的人們，他們更懂得什么是幸福。

就像云南大旱中的孩子，他們更明白每天節(jié)省一瓶水給父母的真正含義。就像杜小康。就像曹文軒自己

他用筆構(gòu)建了一個(gè)詩(shī)性的天堂，因?yàn)椤斑@可以實(shí)現(xiàn)我美學(xué)上的追求”；他向往優(yōu)雅，所以在他的筆下總是浮現(xiàn)一個(gè)無(wú)比美麗氤氳的世界，即使深重苦難，也閃爍著人性大美的光輝。

感謝曹文軒！

是他撥動(dòng)了我們內(nèi)心深處的心弦，去體味這些優(yōu)美的生命。是他點(diǎn)燃了我們記憶中的情感之火，讓我們回望來(lái)路?? 我想，我們是不是應(yīng)該

走進(jìn)曹文軒的鄉(xiāng)村土地，感受著那獨(dú)特的芬芳。享受著曹文軒那如小溪般清澈的文字，感動(dòng)著曹文軒的感動(dòng) 因?yàn)?/p>

他就站在麥田的那邊，在青青的麥葉中。

麥葉被風(fēng)吹動(dòng)，綠色的愛(ài)就從曹文軒那邊涌過(guò)來(lái).??

第三篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 7 敬業(yè)與樂(lè)業(yè)教案 魯教版五四制

《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》

【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)“總—分一總”的結(jié)構(gòu)。

2、初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。能力目標(biāo)

明確文章中心論點(diǎn)。

體會(huì)本文語(yǔ)言通俗、準(zhǔn)確、生動(dòng)有力的特色。情感目標(biāo)

結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理，了解敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要，建立快樂(lè)學(xué)習(xí)觀?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1．通過(guò)范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。

（本文教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題，在對(duì)話中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。）【課時(shí)安排】二課時(shí)

【教學(xué)方式】小組合作、質(zhì)疑探究、朗讀討論 【教學(xué)手段】多媒體輔助 【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、解題導(dǎo)入 提出疑問(wèn)：

1.你理解的“業(yè)”指的是什么？職業(yè)、工作。2.“敬業(yè)”是什么意思？專心致力于工作。3.“樂(lè)業(yè)”又是什么意思？快樂(lè)地工作。4.標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)？否。

二、飲冰室主人——梁?jiǎn)⒊?結(jié)合注解①了解梁?jiǎn)⒊Ｑa(bǔ)充：梁?jiǎn)⒊蕴?hào)“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血。

“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語(yǔ)出《莊子?人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰，我難道內(nèi)心很焦熱嗎？后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。

三、整體感知

要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文，討論：

1．演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？ 明確：“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”是人類生活的不二法門。2．作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問(wèn)題？

明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因?yàn)椤熬礃I(yè)樂(lè)業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂(lè)業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。

3．本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?

明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。)

分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。

第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。

第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。)

四、深入研討 設(shè)計(jì)如下話題：

1.課文是如何論述有業(yè)之必要的？（可以先朗讀3、4自然段，正音。）

梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事，得出“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。

2.“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首”化用自古語(yǔ)“百事孝為先，萬(wàn)惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。

準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。3.請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)“業(yè)”的看法。示例：

（1）一個(gè)人有了職業(yè)，好處是很多的。做出了奉獻(xiàn)，充實(shí)了生活，也能解決自己的生存問(wèn)題，踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒(méi)有了職業(yè)，他可能會(huì)去乞討，就失去了人的尊嚴(yán)，更惡劣一點(diǎn)，他可能去干一些不利于國(guó)家、不利于人民的事情，一天到晚提心吊膽的，肯定沒(méi)有快樂(lè)。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以，有也是必要的。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會(huì)，并從反面說(shuō)到了無(wú)“業(yè)”的危害。）

（2）當(dāng)一個(gè)人整天無(wú)所事事，他就會(huì)像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會(huì)感到無(wú)比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單。所以，有業(yè)是必要的。（運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)地描述出無(wú)業(yè)的悲哀，讓我們明白有業(yè)之必要。）

五、拓展延伸作業(yè)

聽(tīng)了同學(xué)們的討論，請(qǐng)寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。（討論可能會(huì)一晃而過(guò)，要求學(xué)生寫出來(lái)，有助于加深理解，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。）

第二課時(shí)

一、知識(shí)回放

聽(tīng)寫詞語(yǔ): 斷章取義、不二法門、理至易明、飽食終日、言行相顧、心無(wú)旁騖、趨之若鶩、褻瀆、發(fā)憤忘食、老之將至、強(qiáng)聒不舍。

二、繼續(xù)研讀課文

1．課文是如何論述敬業(yè)之重要的？請(qǐng)勾劃原文句子分析作者的論證思路。（1）首先解釋什么是敬? 明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！保?）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明職業(yè)是可敬的。明確：“神圣”。

（3）作者還舉了事例來(lái)證明“職業(yè)的神圣”。明確：“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車是一件事??便是人生合理的生活?！保?）“做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！蹦阌X(jué)得哪些人是“天地間第一等人”? 示例：

①居里夫人在實(shí)驗(yàn)室里勤奮工作，提煉出了鐳，獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，她是天地間第一等人。②梁?jiǎn)⒊翘斓亻g第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說(shuō)，他演講到緊張?zhí)?，就是表演。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說(shuō)，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。

③邰麗華自小失聰，但這并沒(méi)有阻擋她對(duì)舞蹈的熱愛(ài)。她始終不渝地舞蹈著，一場(chǎng)《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿，使世界為之震撼。她是天下第一等人。（5）接下來(lái)作者又講到“如何敬”的問(wèn)題，體現(xiàn)這一思路的句子是哪句？ 明確：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”（6）《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢？請(qǐng)講述這個(gè)故事。（7）接下來(lái)作者又舉了兩個(gè)例子—— “我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)同一價(jià)值；我信得過(guò)??同一價(jià)值?！保?）你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？ 示例：

①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說(shuō)，一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來(lái)的損失也不會(huì)太大，而一個(gè)共和國(guó)的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。

②我同意梁?jiǎn)⒊挠^點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來(lái)衡量的，同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn)，雖然功勞不一樣，但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分，那一位清潔工辛勤工作一輩子，他的價(jià)值就不如其他人嗎？每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，就是同一價(jià)值。(這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面，我們應(yīng)該有懷疑精神，要敢于說(shuō)“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同，但是，有一點(diǎn)是肯定的，我們不能用價(jià)值來(lái)判定職業(yè)的高低，職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，大樹(shù)是可敬的，小草同樣裝點(diǎn)著春天。)2．課文是如何論述樂(lè)業(yè)之重要的？（1）朗讀課文，體會(huì)演講的特點(diǎn)。①語(yǔ)言通俗，如話家常?！白龉ず每嘌?！” ②注意結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)氣氛。“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)??” 結(jié)合前文，看看還有什么特點(diǎn)，尤其是引用名言方面。③引用名言，通俗注解。（2）樂(lè)業(yè)之重要。

梁先生首先說(shuō)明“苦樂(lè)全在主觀的心”，人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”，然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為：睹其變化樂(lè)、奮斗前行樂(lè)、競(jìng)爭(zhēng)得勝樂(lè)、杜絕游思樂(lè)。（加點(diǎn)字板書(shū)，可根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)。）（3）請(qǐng)為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子。教師可以自己的教育快樂(lè)觀證明職業(yè)是有趣味的：“在淺薄浮躁與急功近利的今天，語(yǔ)文給了我一片寧?kù)o的天空，一顆自由的心靈，一份自在的生活，一襲自然的情感。在語(yǔ)文園地里耕耘，我快樂(lè)！”

三、拓展延伸

請(qǐng)結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字，談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。

板書(shū)

敬業(yè)與樂(lè)業(yè)

粱啟超

提出問(wèn)題------------分析問(wèn)題-----------解決問(wèn)題，(引論)

(本論)

(結(jié)論)

第一部分：提出論點(diǎn)。

第二部分：論述敬業(yè)與樂(lè)業(yè)的重要。

第一層：論“敬業(yè)”的重要。

第二層：論“樂(lè)業(yè)”的重要。

第三部分：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂(lè)業(yè)。

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第四篇：魯教版五四制第四冊(cè)語(yǔ)文第七單元詞語(yǔ)

想象喇叭糟糕很糟臟亂心臟肯定寧肯玲瓏 電鈴山嶺樓梯數(shù)學(xué)電梯滑梯腦筋電腦鋼筋 采用采摘莫非莫斯科斯文愛(ài)莫能助莫明其妙派人派出所委派蜜蜂附近附加附件遠(yuǎn)近近處 驚訝引路引號(hào)談話談天交談敲門敲碎守護(hù) 守門保守計(jì)算算式撞壞撞車鋤頭鋤地流竄逃竄浪費(fèi)話費(fèi)因此從此焦急焦點(diǎn)喘氣樹(shù)樁 氣喘吁吁木樁吃虧虧本籬笆譏笑天鵝鴨子烏鴉討厭蛋殼雞蛋欺負(fù)自欺欺人欺騙負(fù)傷討好翅膀討教貝殼

《揠苗助長(zhǎng)》的道理：做事不可急于求成。

《守株待兔》的道理：對(duì)意外收獲不要存僥幸心理。

事情并沒(méi)有像我們想象的那么糟。只要肯動(dòng)腦筋，壞事往往能變成好事。

第五篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一單元5《列夫托爾斯泰》教學(xué)實(shí)錄魯教版五四制(新)

《列夫·托爾斯泰》

找尋“桃源”的入口

讀《桃花源記》總是以為漁人能有幸進(jìn)入桃花源，是因?yàn)橛小奥溆⒗_紛”的桃林的吸引，是因?yàn)橛杏[勝探奇的果敢，是因?yàn)槠嬗霭愕乜吹搅松缴弦粋€(gè)“仿佛若有光”的“小口”。此三者既有偶然的非確定性因素又有既成的確定性因素，缺少任何一個(gè)條件恐怕漁人的桃源之行都不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

由此想到我們的語(yǔ)文教學(xué)：文本猶如桃花源，教師和學(xué)生就是行進(jìn)在桃源路上的漁人，我們陶醉于一路繽紛的落花，我們有覽勝探奇的興致，但關(guān)鍵是要能找到一個(gè)進(jìn)入“桃源”的入口。大概以此能引出解讀文本和課堂教學(xué)要找到恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)這一話題。

一、文本的特點(diǎn)影響讀者關(guān)注的角度葉圣陶先生曾指出：“我們以為雜亂地把文章選給學(xué)生讀，不論目的何在，從來(lái)是文科教學(xué)的大毛病。文章是讀不完的，與其漫然的瞎讀，究不如定了目標(biāo)來(lái)讀。”當(dāng)時(shí)葉圣陶與夏丏尊合編《國(guó)文百八篇》，指導(dǎo)思想就在于“定目標(biāo)”，按“目標(biāo)”選文，按“目標(biāo)”編文?！耙牢覀兊男拍?，國(guó)文科和別的學(xué)科性質(zhì)不同，除了文法、修辭等部分以外，是拿不出獨(dú)立固定的材料來(lái)的??因此，我們主張把學(xué)習(xí)國(guó)文的目標(biāo)側(cè)重在形式的討究?！?這兩段話包含了一個(gè)重要內(nèi)容，即語(yǔ)文教本的目標(biāo)之一應(yīng)重在對(duì)文本形式的探究。教材中的課文是編者根據(jù)文章的特點(diǎn)選編的，或考慮到文本的文體特點(diǎn)，或考慮到單元主題特點(diǎn)，或考慮到語(yǔ)文知識(shí)能力特點(diǎn)等。如果從文本形式這個(gè)層面去看待文本的話，我以為文體特點(diǎn)是重要的。從文體特點(diǎn)出發(fā)尋找進(jìn)入文本的切入點(diǎn)，就有了明確的指向性，但這并不是說(shuō)要一味強(qiáng)調(diào)文體知識(shí)教學(xué)。近年來(lái)，教材的編排呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)，有的以文體來(lái)劃分教學(xué)單元，有的以人文素養(yǎng)來(lái)劃分主題單元，有的甚至打亂以單元為序列的模式，將編排授課序列的權(quán)利交給教師，這實(shí)際上弱化了文體意識(shí)。但弱化不等于完全否定，從文本的文體特點(diǎn)入手，找尋教學(xué)的切入點(diǎn)，是對(duì)文體知識(shí)良性的、動(dòng)態(tài)的、積極的滲透。如教學(xué)《小石潭記》，可抓住作者一“樂(lè)”一 “憂”的情緒變化，理解他參加永貞革新失敗被貶的孤凄悲涼的心境。小說(shuō)可以從人物、情節(jié)、環(huán)境等要素切入，散文可以從情景交融、象征手法等角度切入，現(xiàn)代詩(shī)歌可以從意象解讀、朗誦品美等方面切入。

二、教師的解讀決定對(duì)文本的把握

當(dāng)教師試圖帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本時(shí)，意味著教師已經(jīng)從文本中走出，而當(dāng)課堂上和學(xué)生共同走進(jìn)文本時(shí)，已經(jīng)是一種重復(fù)意義上的思維和情感行走。此時(shí)教師是一個(gè)帶路者，有選擇道路的權(quán)力，這種選擇是由教師對(duì)文本的個(gè)人解讀與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)決定的。所以如果想做快樂(lè)、1 智慧的向?qū)?，就要全面熟悉路況，要吃透教材，有自己獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

長(zhǎng)春版教材選了屠格涅夫的散文詩(shī)《傻瓜》。文章雖然篇幅不長(zhǎng)，但意蘊(yùn)深?yuàn)W。它采用俄羅斯民間口頭文學(xué)的敘事方式，講了一個(gè)傻瓜變成權(quán)威的過(guò)程。而聽(tīng)者要思考的是傻瓜是如何變成權(quán)威的，在傻瓜變成權(quán)威的背后，作者揭示了什么、批判了什么。在反復(fù)研讀課文之后，我發(fā)現(xiàn)文中有三個(gè)詞語(yǔ)很關(guān)鍵：傻瓜、權(quán)威、唬。便設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：

（沒(méi)有安排學(xué)生預(yù)習(xí)，上課直接板書(shū)課題“傻瓜”，學(xué)生看到這兩個(gè)字便笑。）師：請(qǐng)問(wèn)大家笑什么？

生：“傻瓜”這個(gè)詞語(yǔ)從語(yǔ)體色彩來(lái)看是貶義的，是罵人的。師：你說(shuō)的對(duì)，你們笑得有理，這個(gè)詞的確有貶義色彩。（板書(shū)作者：屠格涅夫）

師：不是老師要用這個(gè)詞罵人，這是屠格涅夫一篇散文詩(shī)的題目。有了解屠格涅夫的同學(xué)嗎？

（學(xué)生搖頭）

師：大家打開(kāi)課本，看看誰(shuí)能最先在課本中找到相關(guān)介紹？生：在積累里。（請(qǐng)一位學(xué)生朗讀教材上的簡(jiǎn)單介紹）

師：屠格涅夫是19世紀(jì)俄羅斯文壇如此有影響的一位大師，他寫這篇文章是不是有失文雅，是不是也在罵人呢？

生（齊答，語(yǔ)氣肯定并搖頭）：不是。

師：這只是你們的主觀判斷，到底是不是還要等讀了文章才知道，請(qǐng)同學(xué)們自讀一遍課文，讀完后老師要提四個(gè)問(wèn)題，大家要搶答哦。

課前導(dǎo)入實(shí)際上已經(jīng)從語(yǔ)體色彩上引起了學(xué)生對(duì)“傻瓜”這個(gè)詞語(yǔ)的關(guān)注，并且通過(guò)設(shè)疑激起了學(xué)生閱讀的興趣。學(xué)生讀完一遍課文后，我提出了如下四個(gè)問(wèn)題：

（1）人們最初是如何評(píng)價(jià)傻瓜的？（是個(gè)沒(méi)腦子的俗物）

（2）傻瓜面對(duì)人們?cè)u(píng)價(jià)的反應(yīng)是什么？（覺(jué)得丟了面子，要改變?cè)谌藗冃闹械挠∠蟆＃?）最終傻瓜在人們心中變成了什么樣的人？（權(quán)威）（4）傻瓜用什么樣的辦法做到了這一點(diǎn)？（駁斥別人、責(zé)備別人、唬別人）學(xué)生注意到 “唬”這個(gè)字，并解釋它有“蒙混欺騙”之意，由此直接進(jìn)入傻瓜能順利變成權(quán)威的深層次原因的探究中，實(shí)際上這是在咬文嚼字的同時(shí)直接進(jìn)入了文章核心內(nèi)容的探究。

三、學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)影響對(duì)文本的處理課堂是動(dòng)態(tài)的，是生成的。當(dāng)教師在設(shè)計(jì)尋找進(jìn)入文本的突破口時(shí)，要清醒地意識(shí)到閱讀是一個(gè)多邊對(duì)話活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中學(xué)生是主體，2 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。教師不但要考慮學(xué)生的閱讀積累、理解能力和學(xué)習(xí)需求，還要考慮上課的環(huán)境等多方因素。這不僅是一種教育倫理上的尊重，也是符合認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法。因此，教師應(yīng)該突破“獨(dú)憐幽草澗邊生”的個(gè)人意識(shí)，要有“橫看成嶺側(cè)成峰”的多維視野。

在教學(xué)《列夫?托爾斯泰》（人教版課標(biāo)教材八年級(jí)下冊(cè)）時(shí)，我開(kāi)門見(jiàn)山地介紹了托爾斯泰的生平，側(cè)重對(duì)托爾斯泰的信仰和理想、創(chuàng)作成就以及他人的評(píng)價(jià)進(jìn)行說(shuō)明。介紹時(shí)特意隱去了托爾斯泰的名字，讓學(xué)生猜老師介紹的人是誰(shuí)，這樣一方面加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)托爾斯泰的了解，另一方面激起了學(xué)生的“聽(tīng)”趣。接著我設(shè)計(jì)了兩個(gè)環(huán)節(jié)：（1）想象托翁樣貌。讓學(xué)生想象貴族出身的大文豪托爾斯泰會(huì)長(zhǎng)成什么樣子。（2）到文本中求證想象。這樣又激起了學(xué)生的“讀”趣。這兩個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置既直接進(jìn)入了文本，又有效地激起了學(xué)生的閱讀期待，使他們變被動(dòng)閱讀為主動(dòng)閱讀。這個(gè)設(shè)計(jì)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際。任何以教師個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為切入點(diǎn)的教學(xué)行為都是不可取的，在雙邊或多邊對(duì)話中，話語(yǔ)權(quán)不是僅僅掌握在教師手中的。

寫至此，腦海中閃現(xiàn)出這樣幾個(gè)字：“給生命一個(gè)出口”。曾讀過(guò)相關(guān)的文章，講的是一只小黃蜂誤入室內(nèi)，幾番掙扎后找尋到紗窗上一個(gè)小小的洞，終于飛了出去。這只小黃蜂在某種意義上是不是像埋頭鉆研的教師呢？當(dāng)我們埋頭研讀文本的時(shí) 候，需要給自己一個(gè)解讀文本的出口——走出去，然后以快樂(lè)、智慧的“漁人”身份，引領(lǐng)學(xué)生找到夢(mèng)中的桃花源——走回來(lái)！在這一出一回間，我們完成了一次愉悅的閱讀行走。

教學(xué)實(shí)錄

師：同學(xué)們，老師給你們介紹一位文學(xué)大師。這對(duì)我們理解課文非常必要，所以同學(xué)們一定要仔細(xì)地聽(tīng)。

他出生在俄國(guó)，他的家族有煊赫的歷史，父親有世襲的爵位，母親是公爵的獨(dú)生女兒，所以他是一個(gè)天生的貴族。

但他的一生反而受其身份的困擾，無(wú)比痛苦，他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國(guó)的農(nóng)奴制度，他想把自己的私人財(cái)產(chǎn)分給農(nóng)民，然后像一個(gè)普通人那樣去生活。他是這樣想的，也是這樣做的。他放棄了上流社會(huì)的風(fēng)雅和排場(chǎng)，像一個(gè)農(nóng)民一樣親自參加勞動(dòng)。他的信仰和行為直接導(dǎo)致了妻子的不解，最終爆發(fā)了家庭危機(jī)，夫婦分家，因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自己現(xiàn)有的著作權(quán)和稿費(fèi)無(wú)條件地轉(zhuǎn)讓或捐出，自己幾乎身無(wú)分文。

他的家曾經(jīng)是革命者的避難所，是難民的收容所，是改革家的聚會(huì)所。因此他不僅失去了幸福的家庭，更遭到了整個(gè)貴族階級(jí)的排斥，因?yàn)樗奶亓ⅹ?dú)行是對(duì)貴族階層和統(tǒng)治階級(jí) 3 的反叛和宣戰(zhàn)。他差點(diǎn)被流放，幸虧民眾的輿論阻止了政府的荒唐行為，然而他最終沒(méi)有逃脫被開(kāi)除教籍的命運(yùn)。他在民眾心中是一座豐碑，但在統(tǒng)治者眼中卻是一顆危險(xiǎn)的炸彈，是一把鋒利的匕首。他是貴族中的一個(gè)精神叛逆者，又是一個(gè)覺(jué)醒了的精神貴族。列寧曾經(jīng)評(píng)價(jià)他是“俄國(guó)革命的鏡子”。同學(xué)們知道老師說(shuō)的是誰(shuí)嗎？

（生搖頭）師：那老師接著介紹。

對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽腐化的認(rèn)識(shí)和批判，對(duì)自身信仰的追尋和探索，使得他痛苦、矛盾、孤獨(dú)。他曾經(jīng)兩次離家出走，一次半路返回，另一次卻讓他永遠(yuǎn)地離開(kāi)了這個(gè)世界。生命的最后一個(gè)黎明他沒(méi)有看見(jiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)景，而是躺在異鄉(xiāng)一個(gè)小火車站站長(zhǎng)家的小床上，看著窗外那將亮未亮的天空。他的遺言不是說(shuō)給妻子兒女的，而是說(shuō)給這個(gè)世界的，他說(shuō)：“我愛(ài)真理?！彼囊簧?，就是在焦慮與不安、對(duì)真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過(guò)的。82歲，他走完了自己的一生。留給我們的是90 卷的文集，馳騁俄國(guó)文壇60年的記憶，是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》，是他不以暴力抗惡的思想。他是世界十大文豪之一，美國(guó)文學(xué)評(píng)論家哈洛·卜倫稱他是“從文藝復(fù)興以來(lái)唯一能挑戰(zhàn)荷馬、但丁與莎士比亞的偉大作家”。列寧也認(rèn)為“他的藝術(shù)標(biāo)志著全人類藝術(shù)發(fā)展上的一大進(jìn)步”。

他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無(wú)聲地長(zhǎng)眠，墳前沒(méi)有墓碑，沒(méi)有十字架。

奧地利傳記作家茨威格說(shuō)：“他的墓成了世間最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂保氨Ｗo(hù)他得以安息的沒(méi)有任何別的東西，唯有人們的敬意”。

（介紹時(shí)多媒體顯示提到的相關(guān)書(shū)籍圖片）

師：同學(xué)們，現(xiàn)在你們應(yīng)該知道老師介紹的是誰(shuí)了吧？（生還是搖頭）師（笑）：請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕。

（屏幕顯示的圖片是“世間最美的墳?zāi)埂蔽淖忠约安鍒D，并且有列夫·托爾斯泰名字。）生：列夫·托爾斯泰。

（學(xué)生默讀課文前5段）

師：托爾斯泰是個(gè)貴族，是社會(huì)活動(dòng)家，是世界文豪，可以說(shuō)是個(gè)明星，你想象中的托爾斯泰應(yīng)該長(zhǎng)什么樣子呢？你能把他的外貌給老師描述一下嗎？

生：很瀟灑，應(yīng)該很整潔，衣服很漂亮。不會(huì)有外國(guó)人那種亂七八糟的大胡子，發(fā)型應(yīng)該不錯(cuò)。

（生笑）

生：經(jīng)常參加上流社會(huì)的聚會(huì)，會(huì)把自己打扮得很紳士，然后每天去參加酒會(huì)什么的，4 他有自己大大的莊園，會(huì)和其他人一起玩樂(lè)，做上流社會(huì)人做的事情，也許會(huì)有自己的跑車之類的流行東西。

（生笑）

師：你是設(shè)想了托爾斯泰的生活方式，剛才老師是想聽(tīng)你們對(duì)托爾斯泰外貌的描述。生：長(zhǎng)得一定很英俊，有風(fēng)度，穿著得體大方，是個(gè)非常招人喜歡的人。

師：我們想象中的托爾斯泰有共性，瀟灑、高貴，是個(gè)紳士，有貴族的生活方式，甚至還有跑車。

（生笑）

師：真正的托爾斯泰我們已經(jīng)無(wú)緣得見(jiàn)，我們只能通過(guò)茨威格的文字描繪去 證實(shí)我們的想法了。

請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，看看茨威格筆下的托爾斯泰長(zhǎng)什么樣，給你留下怎樣的印象。（學(xué)生默讀課文）

師：怎么樣？茨威格描寫的托爾斯泰和大家想象中的一樣嗎？老師采訪一下剛才發(fā)言的兩位同學(xué)。

生：不一樣，很普通的一個(gè)人，不是我們想象中的那樣英俊瀟灑。師：記得你剛才說(shuō)托爾斯泰應(yīng)該沒(méi)有大胡子，托爾斯泰留胡子了嗎？ 生：留了。而且是亂蓬蓬的大胡子，很不整潔。師：文中是如何描寫他的大胡子的？

生：“卷起的滔滔白浪般的大胡子”。胡子很多，卷起來(lái)了，不太整潔。

生：和我猜測(cè)的也不一樣。他長(zhǎng)得不怎么樣，就是到老年的時(shí)候才有一點(diǎn)善良的感覺(jué)，才變得慈祥了。

師：你強(qiáng)調(diào)到了老年時(shí)候才有些慈祥，潛臺(tái)詞是不是托爾斯泰在青年和中年的時(shí)候看上去很嚇人？生：很丑陋。

師：好，這是托爾斯泰給我們的很嚇人的印象。其實(shí)我們能有這個(gè)印象，是因?yàn)榇耐癫](méi)有美化托翁的相貌，反而他還評(píng)述了一下。托爾斯泰的形貌通常情況下留給人們的都是什么樣的印象呢？文中有一句話，哪位同學(xué)能找出來(lái)？

生：留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸、粗鄙。

師：這里茨威格用了四個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容托爾斯泰的肖像，我們?cè)賮?lái)讀一下。（生齊讀）

師：這幾個(gè)詞語(yǔ)用來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人的相貌，在語(yǔ)體色彩上是褒義還是貶義？生：貶義。

師：哪一個(gè)詞語(yǔ)貶義色彩最濃？生：粗鄙。

師：你能解釋這個(gè)詞嗎？生：就是粗俗不堪，有些令人討厭。

師：這個(gè)詞只是指一個(gè)人的相貌嗎？它還可以描述人的哪方面？生：言行舉止。師：能隨便用這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容一個(gè)人嗎？生：不能。

（師板書(shū)“粗鄙”）

師：我們看這個(gè)詞形容一個(gè)人的言談舉止極其粗俗鄙陋，就是一個(gè)普通人也不能隨便這樣評(píng)價(jià)人家的，那怎么能用來(lái)形容一個(gè)大文豪呢？是不是不太恰當(dāng)？而且茨威格似乎還想把人們對(duì)托爾斯泰的不良印象無(wú)限度地加深，他調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段。

比如說(shuō)他提到了另外一個(gè)俄國(guó)人—— 生：陀思妥耶夫斯基。師：對(duì)，目 的是什么？生：對(duì)比，突出托爾斯泰長(zhǎng)得丑。師：還有類似能起到相同效果的描寫嗎？

生：有，還寫了見(jiàn)托爾斯泰的人沒(méi)見(jiàn)之前和見(jiàn)到后的心理落差，以此來(lái)表現(xiàn)托爾斯泰相貌實(shí)在丑陋，估計(jì)這些人和我們剛才的想法都一樣，一看就大跌眼鏡。

（生笑）

師：這是什么描寫方法呢？ 生：側(cè)面描寫。

師：除此之外還運(yùn)用了許多整齊的句式，還有大量的否定句。而且在如何增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果上也做足了文章，許多地方都用了修辭方法。

生：比喻。

師：請(qǐng)找出使用了修辭方法的句子。

（師生活動(dòng)：找出了第一段中有比喻、夸張修辭的句子。每找到一處學(xué)生自覺(jué)分析好在哪里。）

師：同學(xué)們不僅找到了句子，還說(shuō)出了這些句子的表達(dá)效果。老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都是在第一段中找，第一段的確是句句用修辭，老師建議大家來(lái)齊讀這一段，感受一下茨威格的語(yǔ)言魅力。

（生齊讀第一段）

師：其他段落中還有運(yùn)用了比喻、夸張修辭方法的句子嗎？(生找出句子)師：哪一句給你留下的印象最深？

(師生活動(dòng)：簡(jiǎn)析兩個(gè)句子“長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉 6 膛”，“不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)”。重點(diǎn)品讀“皺似樹(shù)皮”“森林般”。)師：我們看到，用了修辭和不用修辭在表達(dá)效果上是明顯不同的。如把“皺似樹(shù)皮”去掉，便成了“遮住了黝黑臉膛”，沒(méi)有原句形象生動(dòng)?？梢?jiàn)比喻和夸張的修辭方法很值得我們?cè)趯懽鲿r(shí)運(yùn)用。練習(xí)，好不好？

（師放幻燈片，同時(shí)解說(shuō)。）

師：與茨威格同年出生的中國(guó)文豪魯迅、2003 年感動(dòng)中國(guó)人物成龍、從遼

寧鐵嶺走向全國(guó)的笑星趙本山。同學(xué)們可以選擇其中任意一位，描寫他肖像中最突出的一點(diǎn)。

生：魯迅的胡子很特別，就像是一個(gè)濃墨重彩的“一”字，顯示了他的倔強(qiáng)和剛強(qiáng)。生：成龍的眼睛瞇縫起來(lái)很小，似睜非睜，好像是一線天，你用力望過(guò)去才 能看見(jiàn)有光從里面透出來(lái)。

生：我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)豬腰子，但是聽(tīng)人說(shuō)看看趙本山的臉就可以了，今天一看，果然不假，而且是一個(gè)風(fēng)干了一年的老豬腰子。

生：還有比喻成鞋拔子的，我看也是一個(gè)用了多年的舊鞋拔子，失去了 當(dāng)初的光澤和亮度，顯然已有歲月磨損的痕跡。

生：趙本山的腦袋形狀也很特別，幾乎是方形，從形狀上看，分不出上和下來(lái)。師：同學(xué)們的描述很形象生動(dòng)，而且都運(yùn)用了修辭方法。但老師怎么覺(jué)得大家有丑化趙本山之嫌？

（生笑）

師：下面讓我們回到茨威格的描寫中。老師根據(jù)茨威格的描寫用電腦給托爾斯泰畫(huà)了一個(gè)像。

（教師多媒體展示課件。課件每點(diǎn)擊一下就出現(xiàn)托爾斯泰相貌的一部分，按照?qǐng)D像出現(xiàn)順序，老師解說(shuō)：泡沫般的鬈發(fā)；滔滔白浪般的大胡子；樹(shù)根樣的眉毛；樹(shù)柴樣的額頭；寬寬的、仿佛被人打塌了鼻梁的獅子鼻。課件特點(diǎn)：沒(méi)有眼睛。）師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)論一下我畫(huà)得怎么樣。

生：太丑了。

師：不僅丑，還缺少很重要的一部分沒(méi)畫(huà)完呢，大家發(fā)現(xiàn)了嗎？生：眼睛。師：對(duì)，同學(xué)們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，沒(méi)有畫(huà)眼睛。為什么呢？這可不是我的錯(cuò)，茨 1 老師的電腦里有三張名人的照片，我們不妨現(xiàn)在就做一下這方面的 7 威格用了長(zhǎng)長(zhǎng)5段文字描寫出來(lái)的托爾斯泰就是沒(méi)有眼睛的。（生笑）

師：為什么茨威格沒(méi)有描寫托爾斯泰的眼睛呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要省儉地

畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛?！睂懽饕矐?yīng)該如此啊，難道是茨威格疏忽了嗎？ 生：寫了，在后面。

師：已經(jīng)有同學(xué)發(fā)現(xiàn)老師在抖包袱了。茨威格不是沒(méi)有寫眼睛，只是在前五段沒(méi)有寫，他后面用了整整四個(gè)段落來(lái)寫這雙眼睛。我們來(lái)看下面的課文。

（師生合作讀完課文）

師：讀這段文字，有許多句子能讓我感受到托爾斯泰的眼睛是有特點(diǎn)的，如“一對(duì)灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光”。這里用了比喻，黑豹似的，豹子的特點(diǎn)是什么？生：反應(yīng)迅捷，身形矯健，有捕捉力。

師：說(shuō)得很好，因此老師感到托爾斯泰的目光像豹子一樣有神采，尖銳犀利。你能用剛才老師說(shuō)話的邏輯方式，談?wù)勀愕拈喿x感受嗎？這是一雙怎樣的眼睛呢？老師給你們一個(gè)句式。

（多媒體展示：我從_______這幾句話中讀出來(lái)，這是一雙______的眼睛。）（生套用句式，談托爾斯泰眼睛的特點(diǎn)。）

師：用大家的話說(shuō)，這雙眼睛是犀利的、鋒利的、尖利的、銳利的，同時(shí)又飽含豐富情感。老師發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，茨威格比較偏愛(ài)托翁的眼睛。描寫眼睛和前面的肖像在感情色彩上是不一樣的，有什么不同呢？

生：前面是貶斥，是充滿了憎惡的，描寫眼睛呢，是充滿贊美和喜愛(ài)的。

師：看來(lái)作者重點(diǎn)要描寫的還是托爾斯泰的眼睛呀，這種先丑化后美化的寫法叫什么呢？

（生搖頭）師：叫欲揚(yáng)先抑。（板書(shū)：欲揚(yáng)先抑）

我想此時(shí)我應(yīng)該隨著作者的描寫讓托爾斯泰這雙具有特色的眼睛回到他的面龐上去。（多媒體展示畫(huà)面——畫(huà)上眼睛）

請(qǐng)大家注視托爾斯泰的眼睛5秒鐘，看看有什么感受。（生全神貫注地看畫(huà)像）

師：好，現(xiàn)在我們把這兩張照片放到一起比較一下，看看有什么區(qū)別。生：這雙眼睛給托爾斯泰帶來(lái)了一些生氣。

師：那么托爾斯泰因?yàn)橛辛诉@雙眼睛會(huì)有什么大的改變嗎？英俊了？瀟灑了？紳士了？有了貴族的威儀了？

（學(xué)生一直搖頭）

師：那就奇怪了，這雙眼睛并沒(méi)有使托爾斯泰由一個(gè)丑陋的人變成一個(gè)風(fēng)度翩翩的紳士，托爾斯泰的相貌并沒(méi)有發(fā)生脫胎換骨的變化。那么茨威格為什么不遺余力、濃墨重彩地描寫這雙眼睛呢？

生：因?yàn)楫?dāng)我們注視這雙眼睛的時(shí)候，能看到他的才華、他的天賦，能走進(jìn)他的內(nèi)心世界。

師：能用文中的句子說(shuō)明嗎？

生：“虧得有這么一對(duì)眼睛??集中在他的眼睛里。”

師：眼睛是心靈的窗戶。老師覺(jué)得在這幾段文字中，有幾個(gè)句子可以讓我們直接看到托爾斯泰的內(nèi)心世界。

師：看來(lái)作者重點(diǎn)要描寫的還是托爾斯泰的眼睛呀，這種先丑化后美化的寫法叫什么呢？

（生搖頭）師：叫欲揚(yáng)先抑。（板書(shū)：欲揚(yáng)先抑）

我想此時(shí)我應(yīng)該隨著作者的描寫讓托爾斯泰這雙具有特色的眼睛回到他的面龐上去。（多媒體展示畫(huà)面——畫(huà)上眼睛）

請(qǐng)大家注視托爾斯泰的眼睛5秒鐘，看看有什么感受。（生全神貫注地看畫(huà)像）

師：好，現(xiàn)在我們把這兩張照片放到一起比較一下，看看有什么區(qū)別。生：這雙眼睛給托爾斯泰帶來(lái)了一些生氣。

師：那么托爾斯泰因?yàn)橛辛诉@雙眼睛會(huì)有什么大的改變嗎？英俊了？瀟灑了？紳士了？有了貴族的威儀了？

（學(xué)生一直搖頭）

師：那就奇怪了，這雙眼睛并沒(méi)有使托爾斯泰由一個(gè)丑陋的人變成一個(gè)風(fēng)度翩翩的紳士，托爾斯泰的相貌并沒(méi)有發(fā)生脫胎換骨的變化。那么茨威格為什么不遺余力、濃墨重彩地描寫這雙眼睛呢？

生：因?yàn)楫?dāng)我們注視這雙眼睛的時(shí)候，能看到他的才華、他的天賦，能走進(jìn)他的內(nèi)心世界。

師：能用文中的句子說(shuō)明嗎？

生：“虧得有這么一對(duì)眼睛??集中在他的眼睛里?！?/p>

師：眼睛是心靈的窗戶。老師覺(jué)得在這幾段文字中，有幾個(gè)句子可以讓我們直接看到托爾斯泰的內(nèi)心世界。

（多媒體顯示：托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠。這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。

當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。

作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。）

（生齊讀）

師：這幾句話是對(duì)眼睛的描寫，有豐富的含義，我們可以先選擇其中的一句話，再結(jié)合老師對(duì)閱讀積累來(lái)品讀，看看在這雙眼睛背后的托爾斯泰，有著怎樣的內(nèi)心世界。

（師生活動(dòng)：學(xué)生分小組討論品析其中的一個(gè)句子，然后交流。教師補(bǔ)充點(diǎn)撥，聯(lián)系托爾斯泰的作品。）

生：托爾斯泰不僅用敏銳的洞察力去剖析社會(huì)、剖析他人，同樣也勇于剖析自己。他的自我剖析，苛刻而殘酷，不留絲毫情面，像插在自己心窩的刀子。托爾斯泰用這種方式反省自己，我們從中能看出他的理想和追求，他對(duì)自己的要求很高、很嚴(yán)格。

生：當(dāng)一個(gè)具有敏銳洞察力的大文豪為國(guó)民大眾的利益去挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)、揭露黑暗與丑惡時(shí)，他的自身生活和個(gè)人利益一定會(huì)受到影響。他不僅失去了財(cái)產(chǎn)，甚至差點(diǎn)失去生命。比如妻子和他分家、差一點(diǎn)被流放、被開(kāi)除教籍，等等。

師：很高興我們對(duì)托爾斯泰的認(rèn)識(shí)已經(jīng)從外表逐漸走向內(nèi)心，這讓我們明白了人的高貴不在于相貌而在于靈魂。雖然我們對(duì)托爾斯泰的認(rèn)識(shí)只是冰山一角，但卻是個(gè)很好的開(kāi)始，老師有個(gè)建議，讓我們閱讀大師，走進(jìn)經(jīng)典：

（多媒體展示：《名人傳》《懺悔錄》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》）今年的9月9日是托爾斯泰誕辰紀(jì)念日，通過(guò)閱讀他的作品來(lái)表達(dá)我們對(duì)這位世界文豪的祭奠和敬意吧。

師：在課程結(jié)束的時(shí)候老師送給同學(xué)們一句話，表面上看可能和本課無(wú)關(guān)，但我相信它會(huì)給你們啟發(fā)的。

（多媒體展示：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。——魯迅”）

10（多媒體展示：《名人傳》《懺悔錄》《復(fù)活》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜?卡列尼娜》）今年的9月9日是托爾斯泰誕辰紀(jì)念日，通過(guò)閱讀他的作品來(lái)表達(dá)我們對(duì)這位世界文豪的祭奠和敬意吧。

師：在課程結(jié)束的時(shí)候老師送給同學(xué)們一句話，表面上看可能和本課無(wú)關(guān)，但我相信它會(huì)給你們啟發(fā)的。

（多媒體展示：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。——魯迅”）師：下課。同學(xué)們?cè)僖?jiàn)，謝謝大家！