第一篇：19怎樣把德育落實在歷史教學中(龔梨華)

怎樣把德育落實在歷史教學中

作者姓名：龔梨華作者單位：江西省豐城拖船中學日 期：

2010年11月10日

怎樣把德育落實在歷史教學中

中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！庇谩暗隆眮斫y(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民；現(xiàn)代教育方針，謂之德智體美全面發(fā)展，而“德育”為首，這充分肯定了德育在現(xiàn)代教育中的地位。而要在歷史教學中落實德育，這是一個難度高、涉及面廣的課題。本文只是簡單的從教師的素質(zhì)、歷史教學的原則和歷史教學德育內(nèi)容這幾個方面展開論述。

一、落實德育的關(guān)鍵——歷史教師的素質(zhì)

老師是課堂的設(shè)計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學滲透德育的作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。

首先，歷史教師必須是心靈美的合格的“人師”。一要有心，對教學滲透德育要有充分、深刻的認識；二要有德，歷史教師必須自己首先學會做人——心靈美，只有心靈美的人師，才能培養(yǎng)出心靈美的學生。而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經(jīng)師”。一要有識，即歷史教師要具有扎實、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎(chǔ)知識；二要有能，即熟練掌握教育科學知識和教學技能，還要具有較強的語言、文字表達能力。有心、有德、有識、有能構(gòu)成歷史教師整體素質(zhì)，缺一不可。

二、應遵循的基本原則——實事求是原則

1、史實要真

歷史并非如胡適先生所言“歷史是一個任人隨意打扮的花姑娘”。歷史視塑造、想象為忌，必須說真話、講真史，做到字字有出處，事事有根據(jù)。如果是為了渲染課堂的氛圍和提高歷史的趣味性而特意對史實進行調(diào)侃甚至歪曲，那是一種極不負責任的行為。在信息高度發(fā)達的今天，這種謊言更加容易拆穿。這樣不但沒有達到我們最初的教育目的，結(jié)果是適得其反的。

2、感情要真

歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴?！皠尤诵恼撸群跚椤?，歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。

3、求實忌空

也就是歷史教學要落到實處，要聯(lián)系實際。聯(lián)系學生中普遍存在和關(guān)心的問題，做到有的放矢。

4、求正忌偏

也就是要全面地看問題，公正地評述歷史。拼棄“所謂壞，就是絕對壞；所謂好，就是絕對好”的片面觀點，站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史。例如近代史上的李鴻章，他一面鎮(zhèn)壓太平天國，勾結(jié)洋人，喪權(quán)辱國，具有地主階級的殘忍性，但是另一面他又師夷長技，引進西方先進生產(chǎn)技術(shù)辦洋務，是洋務派中辦洋務最多的人，是中國近代工業(yè)之父。全面、客觀地看問題不僅是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學滲透德育的最基本要求之一

三、進行德育教育的內(nèi)容

（一）要進行中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬世而鑄人品，源遠流長，博大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教育是中學歷史教學中的一個重要內(nèi)容。因為學生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任?，F(xiàn)代化社會的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學科有其得天獨厚的優(yōu)勢。我們應該充分重視歷史學科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學之中，曉之以理，動之以情，導之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚光大，為培養(yǎng)適應時代需要的“四有”新人做出應有貢獻。

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應充分發(fā)掘這些因素，提高學生的認識水平。內(nèi)容可以大致歸納如下：

1、忠心報國，勇赴國難

這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如東晉時祖巡從邪聞雞起舞“，立志報效國家，成為收復中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有”精忠報國“之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊。再如戚繼光組織”戚家軍“英勇抗倭，并賦詩明志”封侯非我愿，但原海波平“；再如甲午海戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升”捐軀赴國難，視死忽如歸“。他們所展示的就是這樣一種美德。

2、國而忘家，公而忘私

這一美德的本質(zhì)就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產(chǎn)黨堅持“為人民服務”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3、文明禮貌，仁者愛人

我國是禮儀之邦，尊重人、關(guān)心人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。例如名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

（二）、要進行革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學中，循著歷史的發(fā)展對學生進行教育，使學生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。

（三）、要進行鄉(xiāng)土歷史教學

鄉(xiāng)土歷史是對學生進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的具體而生動的材料。幾年來，我從教學過程中發(fā)現(xiàn)，學生對鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。進行鄉(xiāng)土歷史教學，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認識，促進對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系的更切實，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

近在本土本鄉(xiāng)的許多歷史文物、遺址可供學生參觀、考察，有些史實還可以讓學生調(diào)查訪問，從中得到一些感性知識，培養(yǎng)學生的情操。重視和加強鄉(xiāng)土歷史教學，可以使教學內(nèi)容更具體、更豐富。學習鄉(xiāng)土歷史往往使學生激動不已，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情自然會在他們心中潛滋暗長，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這是空洞的說教所無法替代的。

為此，我們學校全體歷史教師共同努力，進行校本教研，根據(jù)蓮花縣志、蓮花革命史等素材，編寫了校本德育教材《紅色蓮花》一書，主要敘述在1927-1949年中大革命時期、國共十年對峙時期、抗日戰(zhàn)爭時期蓮花人民的革命活動，以及蓮花的解放。在新民主主義革命時期，蓮花人民跟著共產(chǎn)黨義無返顧，前仆后繼，進行了堅苦卓絕的斗爭，有3000多名革命烈士獻出了寶貴的生命，經(jīng)過無數(shù)次槍林彈雨的考驗和火的洗禮，有十三位農(nóng)民的兒子成長為中國人民解放軍的高級將領(lǐng)，如甘祖昌等。

四、進行德育教育的方法

1、正面誘導。

教師應準確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學生中的高消費現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學生認真思考，引導他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

2.情感熏陶。

“情貴于真”。教學中，教師要運用具體生動的歷史材料或?qū)嵨铮o之以充滿情感色彩的語言去影響學生，引起學生的共鳴。如通過講述班超投筆從戎、岳飛英勇抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報國等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學生強烈的報國情感，確立振興中華、富國強民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達到塑造學生的目的。

3.直觀教學。

各地豐富的德育資源是進行德育教育的“活教材”，教師要充分利用。在教學中充分運用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。當我們講述甲午中日戰(zhàn)爭歷史時，講述當年鄧世昌在抗擊日軍的海戰(zhàn)中，率領(lǐng)致遠號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時，播放場景，學生會情不自禁地流下激動的熱淚。還有在講述工農(nóng)武裝割據(jù)時，可以帶領(lǐng)學生去參觀蓮花一支槍紀念館、毛主席舊居、蓮花蘇維埃舊址等歷史遺跡。

4、比較法。

在歷史教學中以不同的角度使學生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確的結(jié)論，增加對民族英雄和對祖國的感情。例如講述到中共“一大”代表時，我們突出李漢俊，鄧恩銘等為革命事業(yè)而壯烈犧牲，相反的周佛海等卻叛變革命，成為頭等漢奸。通過鮮明對比，突出愛國者形象。揭露賣國賊的奴顏媚骨丑惡面貌。通過比較，使學生能夠明辨是非，判斷美丑，樹立光輝的愛國主義形象。增強民族自尊心，成為名副其實的愛國主義者，從而深化愛國主義思想。

總之，德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學生進行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務。通過歷史課教學，使學生樹立自尊、自信、自強的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現(xiàn)全面振興而奮斗。

第二篇：讓德育落實在細節(jié)中

讓德育落實在細節(jié)中：以升旗活動分析與改進為例

德育對于兒童青少年的成長具有不可替代的重要作用，是學校的首要工作，這一點在基礎(chǔ)教育界早已達成共識。絕大多數(shù)中小學都非常重視德育工作，通過豐富多樣的活動實施德育。但必須承認的是，德育缺乏實效性是一個不容回避的實際問題，長期以來一直困擾著一線教師、德育管理者和研究者。如何突破這一“瓶頸”呢？基于生活德育的理念，我們倡導“在生活中發(fā)現(xiàn)德育細節(jié)，通過細節(jié)改進提升德育實效”的研究方式，通過校本研究改進德育工作。在2009-2010學年，我們對學校升旗活動進行了重點分析與改進，從中積累了一些有益的經(jīng)驗，可以作為一個成功的案例。

一、升旗儀式中存在的問題

除每日升降國旗之外，我校堅持每周舉行一次大型升旗活動，這是一種非常重要的德育途徑。從2005年創(chuàng)建德育示范校時我校就建立了一套升旗活動規(guī)范，由各個年級和班級輪流主持每周升旗儀式。在升旗活動上，值周班級的班主任要發(fā)表“國旗下的講話”，上周值周干部要對全校文明班評比情況進行總結(jié)和表彰。應該說，這些活動程序已經(jīng)基本固定下來，成為學校的常規(guī)性活動之一。但是，在學校組織的多次德育座談中，有些教師和學生提出升旗儀式比較乏味，教育意義并沒有充分地發(fā)揮出來。于是，在“塔里木油田職工子女教育課題組”專家的指導下，我們采用觀察法對升旗活動的各個程序和細節(jié)進行了細致記錄和深入分析，發(fā)現(xiàn)存在以下一些亟待關(guān)注的問題，分別是：

（一）升旗儀式不夠嚴肅和規(guī)范

我校有一支訓練有素的儀仗隊，由經(jīng)過挑選的、學習過管樂演奏的中學生組成。每月第一次升旗儀式都由他們升旗，他們動作整齊，口號嘹亮，已成為校園內(nèi)一道亮麗的風景線。但其余幾周的升旗儀式由值周班級的學生進行，升旗儀式中出現(xiàn)一些細節(jié)性問題。主要包括：（1）升旗手的升旗速度把握不好，有時候國歌放完了國旗卻沒有升上去。更重要的是，一旦出現(xiàn)這種情況，學生中會傳出或大或小的噓聲，在一定程度上影響了升旗儀式的嚴肅性。（2）唱國歌的時候，有的班級學生不認真參與，通常是中學生的聲音小于小學生。

（二）文明禮儀體現(xiàn)不夠 應該說，經(jīng)過長期的文明規(guī)范教育，我校師生都懂得要舉止文明，合乎禮儀。但具體到升旗活動中，我們卻發(fā)現(xiàn)多處細節(jié)暴露出文明禮儀上的缺失。主要有：（1）無論是學生主持人，還是教師發(fā)言人，都出現(xiàn)過沒有在開始發(fā)言時對大家表示問候的情況。（2）很多發(fā)言人在講話完畢后沒有感謝參與者的傾聽。（3）有的學校領(lǐng)導在頒發(fā)“流動紅旗”后沒有對獲獎班級表示祝賀。（4）當主持人提議所有學生向老師鞠躬行禮，并大聲說“老師，辛苦了！”之后，再提議教師還禮，有人提出這種做法可能會師道尊嚴構(gòu)成不良影響。

（三）值周班主任的工作亟待改進

值周班主任在升旗活動中發(fā)揮著重要的作用，但在他們的工作中存在著兩個普遍性的問題。其一是值周班主任介紹升旗手時通常是向參與者大聲朗誦一下該生的綜合評語，一般都是“學習認真”、“尊敬師長”、“品學兼優(yōu)”之類的套話；其二是值周班主任在做“國旗下講話”時通常脫離學生生活，空洞地說教比較多，對學生缺乏足夠的吸引力。

（四）值周干部工作總結(jié)批評多，表揚少

值周干部在巡視學校時，必然會發(fā)現(xiàn)各班在文明班創(chuàng)建過程中的優(yōu)點和不足。為了促進每個班級不斷進步，在班級之間建立“比學趕幫超”的氛圍，在升旗活動中有所褒貶是應該的。但當我們從學生的視角來分析值周總結(jié)時，發(fā)現(xiàn)值周教師通常把重點放在各班的不足上，有時候還點名批評，造成有的班級之間出現(xiàn)了不當競爭問題，有的班級還出現(xiàn)了“破罐子破摔”現(xiàn)象。

二、升旗活動在細節(jié)中不斷改進

問題是改進的起點。通過細節(jié)分析，我們已經(jīng)找到升旗活動中存在的若干問題。于是，我們組織了幾次德育座談會，通過頭腦風暴和意見咨詢，提出了一些有針對性的改進建議，并已付諸行動，初見成效。這些改進主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）對學生進行愛國主義教育和升旗規(guī)范指導

升旗儀式是愛國主義教育的重要形式。參與升旗，面對國旗行禮是愛國的表現(xiàn)。我們在各個年級組織了不同形式的主題活動，學習國旗法，培養(yǎng)愛國主義情感，特別是在行動中體現(xiàn)愛國情懷。在教育的同時，我們也明確提出行為上的要求，包括所有師生在升旗儀式上保持認真嚴肅，大聲唱誦國歌，同時，即便在非周一時間，只要聽見國歌響起，都立定面向國旗方向行禮，使學生時刻把愛國主義放在心中，體現(xiàn)在行動中。此外，我們還安排學校升旗儀仗隊對各班升旗手進行細致指導，使他們的升旗動作更加規(guī)范到位，提高升旗速度的準確性，有效減少了失誤的出現(xiàn)。

（二）加強文明禮儀教育

首先，我們組織所有教師學習、分析了升旗儀式中的禮儀問題，要求教師在升旗活動及各種場合做到文明有禮，同時指導學生也積極踐行。目前，我校已學習北京市光明小學的經(jīng)驗，學生見到老師，無論在校園內(nèi)，還是校園外，都“止步立定”、“鞠躬問好”。對于升旗活動中的教師還禮，我們?nèi)サ袅酥鞒秩颂嶙h，而是全體教師自覺向?qū)W生還禮，而且我們明確規(guī)定，學生鞠躬行禮時身體向前傾斜45°角，而老師鞠躬還禮是身體向前傾斜15°角，以顯示教師的師道尊嚴，讓學生養(yǎng)成師生有別、尊師重教的意識。

（三）值周班主任的工作貫穿生活德育理念

生活德育要求德育活動要從生活中出發(fā)，在生活中進行，以改善生活為目的。針對當前德育活動形式主義突出，空洞說教居多的現(xiàn)象，我們對值周班主任的工作進行了深入的反思與改進。主要改進包括：（1）值周班主任要根據(jù)學生生活實際，結(jié)合德育要求選擇“國旗下講話”的主題，比如“感恩父親”、“石油環(huán)?！?，或“愛護教室衛(wèi)生”。一旦主題確定，后面的各項工作都緊密圍繞著主題進行。比如，升旗手的選擇不再是選擇品學兼優(yōu)的學生，而是選擇在這一主題中表現(xiàn)突出或特別的學生。（2）值周班主任在介紹升旗手時不再念評語，而是結(jié)合主題來介紹升旗手，比如，“第一位升旗手是張力同心，他不僅學習認真，最重要的是他懂得感恩父親。他的父親……”，通過升旗手的平凡事跡來教育更多的學生。（3）值周班主任“國旗下講話”戒除空話套話，從身邊選材，提倡講故事，從而使德育真正回歸學生的生活。

（四）指導值周干部改進總結(jié)發(fā)言

一般認為，正面引導比反面批評的德育效果要好得多。所以，我們對值周干部的總結(jié)發(fā)言提出了改進建議，包括：（1）值周老師發(fā)言以正面為主，說說值周過程中發(fā)現(xiàn)的“令我感動的事”，或“同學們進步最大的地方”，然后才有所側(cè)重地指出幾個問題，一般情況都不點名批評。（2）值周老師在總結(jié)中不僅指出學生中存在的問題，而且及時進行解釋和說服教育，正面提出行動建議。（3）值周中發(fā)現(xiàn)的多數(shù)問題，可以反映在檢查公告欄上，也可以用文字直接傳達給有關(guān)班級，不用在大會上宣講。

三、升旗活動改進的經(jīng)驗與反思

經(jīng)過上述有針對性的改進，我校升旗活動的效果已有了積極的轉(zhuǎn)變。在學生方面，學生們在校內(nèi)外見到老師都能做到“止步立定”、“鞠躬行禮”，在每日升國旗時聽到國歌聲都立定行禮，在升旗活動中保持安靜。相對而言，教師們的轉(zhuǎn)變要略顯慢一點，有的教師在“國旗下講話”中仍然會講些假大空的道理，有的值周干部也偶爾會在總結(jié)發(fā)言中批評多于表揚，這可能與教師們長期以來形成的傳統(tǒng)德育觀念有關(guān)。必須承認，教師觀念及行為的徹底轉(zhuǎn)變，很難在短時期內(nèi)實現(xiàn)，需要不懈的努力。

對轉(zhuǎn)變的過程進行反思，我們發(fā)現(xiàn)，生活德育的理念應該成為指導學校德育改進的指導方針，必須將德育與學生們的生活世界結(jié)合起來，從他們的生活中尋找教育契機和主題，通過學生喜聞樂見的交流方式來傳播。同時，德育活動必須關(guān)注細節(jié)，從細節(jié)中發(fā)現(xiàn)問題和改進德育?？梢哉f，升旗活動的持續(xù)時間不是很長，一般在30分鐘左右，但我們卻從中發(fā)現(xiàn)了不少大大小小問題，大到教師“國旗下講話”沒有貫穿生活德育理念，小到發(fā)言人在發(fā)言之前沒有向參與者問好，從細節(jié)著手，改進細節(jié)性問題，使德育落實在細節(jié)中，如春雨潤物般教育著我們的學生

第三篇：高中歷史教學論文 歷史教學中怎樣落實德育

高中歷史教學論文：歷史教學中怎樣落實德育

內(nèi)容摘要：本文簡單地從教師的素質(zhì)、歷史教學的原則和歷史教學德育內(nèi)容等幾個方面對歷史教學過程如何落實德育展開論述。

關(guān)鍵字：歷史；德育

中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！庇谩暗隆眮斫y(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民；現(xiàn)代教育方針，謂之德智體美全面發(fā)展，而“德育”為首，這充分肯定了德育在現(xiàn)代教育中的地位。而要在歷史教學中落實德育，這是一個難度高、涉及面廣的課題。本文只是簡單的從教師的素質(zhì)、歷史教學的原則和歷史教學德育內(nèi)容這幾個方面展開論述。

一、落實德育的關(guān)鍵——歷史教師的素質(zhì)

老師是課堂的設(shè)計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學滲透德育的作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。

首先，歷史教師必須是心靈美的合格的“人師”。一要有心，對教學滲透德育要有充分、深刻的認識；二要有德，歷史教師必須自己首先學會做人——心靈美，只有心靈美的人師，才能培養(yǎng)出心靈美的學生。而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經(jīng)師”。一要有識，即歷史教師要具有扎實、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎(chǔ)知識；二要有能，即熟練掌握教育科學知識和教學技能，還要具有較強的語言、文字表達能力。有心、有德、有識、有能構(gòu)成歷史教師整體素質(zhì)，缺一不可。

用心

愛心

專心 1

第四篇：在歷史教學中如何深入德育

在歷史教學中如何深入德育

本文簡單地從教師的素質(zhì)、歷史教學的原則和歷史教學德育內(nèi)容等幾個方面對歷史教學過程如何落實德育展開論述。

中國古代思想家司馬光說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”用“德”來統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民；現(xiàn)代教育方針，謂之德智體美全面發(fā)展，而“德育”為首，這充分肯定了德育在現(xiàn)代教育中的地位。而要在歷史教學中落實德育，這是一個難度高、涉及面廣的課題。本文只是簡單的從教師的素質(zhì)、歷史教學的原則和歷史教學德育內(nèi)容這幾個方面展開論述。

一、落實德育的關(guān)鍵--歷史教師的素質(zhì)

老師是課堂的設(shè)計者和指揮者，是學生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學滲透德育的作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。

首先，歷史教師必須是心靈美的合格的“人師”。一要有心，對教學滲透德育要有充分、深刻的認識；二要有德，歷史教師必須自己首先學會做人--心靈美，只有心靈美的人師，才能培養(yǎng)出心靈美的學生。而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。

其次，是合格的“經(jīng)師”。一要有識，即歷史教師要具有扎實、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎(chǔ)知識；二要有能，即熟練掌握教育科學知識和教學技能，還要具有較強的語言、文字表達能力。有心、有德、有識、有能構(gòu)成歷史教師整體素質(zhì)，缺一不可。

二、應遵循的基本原則--實事求是原則

a史實要真

歷史并非如胡適先生所言“歷史是一個任人隨意打扮的花姑娘”。歷史視塑造、想象為忌，必須說真話、講真史，做到字字有出處，事事有根據(jù)。如果是為了渲染課堂的氛圍和提高歷史的趣味性而特意對史實進行調(diào)侃甚至歪曲，那是一種極不負責任的行為。在信息高度發(fā)達的今天，這種謊言更加容易拆穿。這樣不但沒有達到我們最初的教育目的，結(jié)果是適得其反的。

b感情要真

歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學生隨著歷史的評述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴。“動人心者，莫先乎情”，歷史教學以史實服人是必須的，同時，以情動人也是萬萬不可缺的。

c、求實忌空

也就是歷史教學要落到實處，要聯(lián)系實際。聯(lián)系學生中普遍存在和關(guān)心的問題，做到有的放矢。

d、求正忌偏

也就是要全面地看問題，公正地評述歷史。拼棄“所謂壞，就是絕對壞；所謂好，就是絕對好”的片面觀點，站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史。例如近代史上的李鴻章，他一面鎮(zhèn)壓太平天國，勾結(jié)洋人，喪權(quán)辱國，具有地主階級的殘忍性，但是另一面他又師夷長技，引進西方先進生產(chǎn)技術(shù)辦洋務，是洋務派中辦洋務最多的人，是中國近代工業(yè)之父。全面、客觀地看問題不僅是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學滲透德育的最基本要求之一。

三、進行德育教育的內(nèi)容

（一）要進行中華民族傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德源遠流長，它深深植根于悠悠五千年的歷史沃土。中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統(tǒng)美德，傳萬世而鑄人品，源遠流長，博

用心 愛心 專心

大精深，深深扎根于神州大地。傳統(tǒng)美德教育是中學歷史教學中的一個重要內(nèi)容。因為學生是祖國的未來、社會的棟梁，肩負著實現(xiàn)現(xiàn)代化的重任?，F(xiàn)代化社會的建設(shè)需要具有現(xiàn)代素質(zhì)的人來完成，而現(xiàn)代化的素質(zhì)需要從小培養(yǎng)熏陶，在這方面歷史學科有其得天獨厚的優(yōu)勢。我們應該充分重視歷史學科的功能，寓傳統(tǒng)美德教育于歷史教學之中，曉之以理，動之以情，導之以行，使中華民族的傳統(tǒng)美德得到繼承并發(fā)揚光大，為培養(yǎng)適應時代需要的“四有”新人做出應有貢獻。

中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應充分發(fā)掘這些因素，提高學生的認識水平。內(nèi)容可以大致歸納如下：

1、忠心報國，勇赴國難

這一美德的行為表現(xiàn)是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如東晉時祖巡從邪聞雞起舞“，立志報效國家，成為收復中原的代表人物；南宋的岳飛從青少年起就有”精忠報國“之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊。再如戚繼光組織”戚家軍“英勇抗倭，并賦詩明志”封侯非我愿，但原海波平“；再如甲午海戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升”捐軀赴國難，視死忽如歸"。他們所展示的就是這樣一種美德。

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第五篇：高中歷史教學論文歷史中怎樣落實德育(二)

高中歷史教學中怎樣落實德育

（二）2、國而忘家，公而忘私

這一美德的本質(zhì)就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產(chǎn)黨堅持“為人民服務”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3、文明禮貌，仁者愛人

我國是禮儀之邦，尊重人、關(guān)心人、幫助人是中華民族傳統(tǒng)美德的又一個鮮明特性。例如名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關(guān)心、熱愛之情，表現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)美德。

（二）、要進行革命傳統(tǒng)教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學中，循著歷史的發(fā)展對學生進行教育，使學生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統(tǒng)治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)的精神和業(yè)績，使學生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統(tǒng)教育。

（三）、要進行鄉(xiāng)土歷史教學

鄉(xiāng)土歷史是對學生進行愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的具體而生動的材料。幾年來，我從教學過程中發(fā)現(xiàn)，學生對鄉(xiāng)土歷史有一種特殊的親切感。進行鄉(xiāng)土歷史教學，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學生通過對家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的認識，促進對家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的研究，從而使學生的思想感情與家鄉(xiāng)與祖國聯(lián)系的更切實，更緊密，培養(yǎng)他們?yōu)榻ㄔO(shè)家鄉(xiāng)的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

近在本土本鄉(xiāng)的許多歷史文物、遺址可供學生參觀、考察，有些史實還可以讓學生調(diào)查訪問，從中得到一些感性知識，培養(yǎng)學生的情操。重視和加強鄉(xiāng)土歷史教學，可以使教學內(nèi)容更具體、更豐富。學習鄉(xiāng)土歷史往往使學生激動不已，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的思想感情自然會在他們心中潛滋暗長，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。這是空洞的說教所無法替代的。

為此，我們學校全體歷史教師共同努力，進行校本教研，根據(jù)蓮花縣志、蓮花革命史等素材，編寫了校本德育教材《紅色蓮花》一書，主要敘述在1927-1949年中大革命時期、國共十年對峙時期、抗日戰(zhàn)爭時期蓮花人民的革命活動，以及蓮花的解放。在新民主主義革命時期，蓮花人民跟著共產(chǎn)黨義無返顧，前仆后繼，進行了堅苦卓絕的斗爭，有3000多名革命烈士獻出了寶貴的生命，經(jīng)過無數(shù)次槍林彈雨的考驗和火的洗禮，有十三位農(nóng)民的兒子成長為中國人民解放軍的高級將領(lǐng)，如甘祖昌等。

四、進行德育教育的方法

1、正面誘導。

教師應準確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學生中的高消費現(xiàn)象，可講述隋文帝提倡節(jié)儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發(fā)學生認真思考，引導他們自覺調(diào)節(jié)自己的行為。

2.情感熏陶。

“情貴于真”。教學中，教師要運用具體生動的歷史材料或?qū)嵨?，輔之以充滿情感色彩的語言去影響學生，引起學生的共鳴。如通過講述班超投筆從戎、岳飛英勇抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報國等杰出人物可歌可泣的事跡，激發(fā)學生強烈的報國情感，確立振興中華、富國強民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養(yǎng)，因此，教師要通過“自我塑造”來達到塑造學生的目的。

3.直觀教學。

各地豐富的德育資源是進行德育教育的“活教材”，教師要充分利用。在教學中充分運用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。當我們講述甲午中日戰(zhàn)爭歷史時，講述當年鄧世昌在抗擊日軍的海戰(zhàn)中，率領(lǐng)致遠號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時，播放場景，學生會情不自禁地流下激動的熱淚。還有在講述工農(nóng)武裝割據(jù)時，可以帶領(lǐng)學生去參觀蓮花一支槍紀念館、毛主席舊居、蓮花蘇維埃舊址等歷史遺跡。

4、比較法。

在歷史教學中以不同的角度使學生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確的結(jié)論，增加對民族英雄和對祖國的感情。例如講述到中共“一大”代表時，我們突出李漢俊，鄧恩銘等為革命事業(yè)而壯烈犧牲，相反的周佛海等卻叛變革命，成為頭等漢奸。通過鮮明對比，突出愛國者形象。揭露賣國賊的奴顏媚骨丑惡面貌。通過比較，使學生能夠明辨是非，判斷美丑，樹立光輝的愛國主義形象。增強民族自尊心，成為名副其實的愛國主義者，從而深化愛國主義思想。

總之，德育教育是一項偉大的工程，是一個深刻的主題。對學生進行德育教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)“四有”新人，是每一位教育工作者義不容辭的任務。通過歷史課教學，使學生樹立自尊、自信、自強的民族精神，為中華民族自立于世界民族之林，實現(xiàn)全面振興而奮斗。