第一篇：《音樂(lè)欣賞教學(xué)中的多感官參與淺論》—李揚(yáng)帆

音樂(lè)欣賞教學(xué)中的多感官參與淺論

杭州市文一街小學(xué)

李揚(yáng)帆

所謂多感官欣賞教學(xué)就是充分利用人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、歌唱、肢體動(dòng)作來(lái)感受、表現(xiàn)所欣賞的作品。因?yàn)閷?duì)于低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們更容易理解具體形象的事物?，F(xiàn)本人從下列幾個(gè)方面來(lái)談?wù)撘魳?lè)欣賞教學(xué)中的多感官參與。

一、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞的根本

音樂(lè)是一門(mén)純粹的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，是用聲音來(lái)表達(dá)聽(tīng)覺(jué)情感的。人們對(duì)任何一部音樂(lè)作品的欣賞都離不開(kāi)聽(tīng)覺(jué)的直接感受，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的具體感知，就談不上音樂(lè)的欣賞。有人提出“音樂(lè)欣賞中的任何聯(lián)想、想象，以及對(duì)音樂(lè)作品意境營(yíng)造、精神的內(nèi)涵、情感意義的現(xiàn)解與認(rèn)同，都必然要以聽(tīng)覺(jué)對(duì)音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的把握為先決條件?！惫市蕾p音樂(lè)，更離不開(kāi)人的聽(tīng)覺(jué)。

1、聽(tīng)覺(jué)是培養(yǎng)低段學(xué)生音樂(lè)感受的基礎(chǔ)。如欣賞一首音樂(lè)作品最直接的方式就是“聽(tīng)”，在聽(tīng)完后，你就會(huì)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)對(duì)這部作品有一個(gè)最直觀的感受。例如它的旋律好不好聽(tīng)、節(jié)奏是屬于快的還是慢的，整個(gè)樂(lè)曲在哪了段是比較強(qiáng)的等等這些音樂(lè)的最基本元素。欣賞音樂(lè)一般有三個(gè)階段：（1）官能的欣賞；（2）感情的欣賞；（3）理智的欣賞。聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)就是第一個(gè)階段的欣賞，在這個(gè)階段對(duì)任何一個(gè)有聽(tīng)覺(jué)的人來(lái)說(shuō)，都是能達(dá)到的。尤其是對(duì)于低段學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們欣賞音樂(lè)作品往往就是在這個(gè)階段。在欣賞課上，教師讓低段學(xué)生感受作品的第一部就是聆聽(tīng)，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)的接觸一首音樂(lè)作品最直接的方式，最直觀的感受。

2、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是理解音樂(lè)作品，把握音樂(lè)形象的先決條件。音樂(lè)欣賞不同于一般的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，音樂(lè)欣賞的基本性質(zhì)是感性的，因?yàn)樵谶@項(xiàng)活動(dòng)中，欣賞音樂(lè)的首要目的是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)去獲得體驗(yàn)而不是借助理性去求得認(rèn)識(shí)，所以說(shuō)要感受作品的情感首先要做的就是仔細(xì)聆聽(tīng)。

3、聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)是培養(yǎng)低段學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和良好音樂(lè)欣賞習(xí)慣的基礎(chǔ)。優(yōu)美的音樂(lè)作品可以使低段學(xué)生得到美的享受和愉悅，音樂(lè)的美能感染低段學(xué)生，并激發(fā)他們的興趣，在追求音樂(lè)美的欲望中成他們學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力和意志。教師在課堂上要引導(dǎo)低段學(xué)生全身心地投入到聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中去，良好的音樂(lè)欣賞習(xí)慣也是建立在聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)上。所以音樂(lè)欣賞課的根本就是聽(tīng)覺(jué)的體驗(yàn)，引導(dǎo)低段學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)注意力，培養(yǎng)低段學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)音樂(lè)的習(xí)慣，教會(huì)低段學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的方法，發(fā)展低段學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)的能力。

二、視覺(jué)體驗(yàn)激發(fā)音樂(lè)欣賞的興趣

現(xiàn)代課堂教學(xué)已經(jīng)開(kāi)始大量地動(dòng)用多媒體投影設(shè)備，這些設(shè)施的完備為教師課堂教學(xué)提供了便利，也增加了更多更新的教學(xué)信息。在音樂(lè)欣賞課堂上，音樂(lè)也不再是以聽(tīng)覺(jué)為唯一存在形式，隨著科學(xué)技術(shù)和信息傳播形式的不斷發(fā)展，低段學(xué)生也不再滿(mǎn)足聽(tīng)“聽(tīng)音樂(lè)”這種方式，為了提高低段學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)上配合視覺(jué)是一個(gè)有效途徑。

1、視覺(jué)參與的音樂(lè)欣賞更容易引起人們觀賞的興趣，加深對(duì)作品的記憶。人們往往對(duì)自己親眼所見(jiàn)的事物印象深刻，音樂(lè)欣賞也不例外。相信大家都有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，同樣一首音樂(lè)作品，這個(gè)劇場(chǎng)演出的是交響樂(lè)的形式演出，而另一個(gè)劇場(chǎng)是以舞臺(tái)劇的形式演出。我想大多數(shù)人會(huì)選擇觀賞后者，因?yàn)楹笳卟粌H可以聽(tīng)，還可以有視覺(jué)上的體驗(yàn)。

2、視覺(jué)的參與可以幫助低段學(xué)生構(gòu)筑想象的空間。如果說(shuō)“聽(tīng)”是引導(dǎo)低段學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的初步聯(lián)想，那么“視”就是把這一聯(lián)想進(jìn)一步深化到具體和形象。當(dāng)音樂(lè)欣賞不僅以聽(tīng)覺(jué)的刺激而且以具體的形象的視覺(jué)畫(huà)面而同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，生動(dòng)形象的畫(huà)面配合美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)容易引發(fā)低段學(xué)生的聯(lián)想，產(chǎn)生共鳴。

3、視覺(jué)參與的欣賞更容易于低段學(xué)生對(duì)作品的理解。由于低段學(xué)生心智和生理的發(fā)展原因，對(duì)外部世界的接受基本上以直觀，感性的視覺(jué)具象為主，因此視覺(jué)在學(xué)習(xí)中更體現(xiàn)出一種迫切與必不可少的需要。在欣賞作品時(shí)，他們饒有興致地盯著畫(huà)面來(lái)欣賞，當(dāng)音樂(lè)與其所表現(xiàn)的情緒、內(nèi)容相關(guān)的具象的畫(huà)面結(jié)合出現(xiàn)時(shí)，生動(dòng)活潑的畫(huà)面會(huì)使原來(lái)只是聲音而較為虛化的音樂(lè)內(nèi)容的生活氣息更為具體化，使低段學(xué)生對(duì)音樂(lè)所要表達(dá)的情緒、內(nèi)容更易于接受而且感受更深、更直接，對(duì)音樂(lè)的興趣會(huì)大大的提高，便很自然地會(huì)在形象化的視覺(jué)音樂(lè)中接受和理解音樂(lè)。

三、唱歌體驗(yàn)是音樂(lè)欣賞的基礎(chǔ)

歌唱是音樂(lè)欣賞的一個(gè)重要組成部分，也是符合低段學(xué)生心理與愛(ài)好的活動(dòng)，最易普及，因此是音樂(lè)教學(xué)的重要手段。在實(shí)際的音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)中，歌唱教學(xué)也是必不可少的。

1、歌唱是低段學(xué)生最容易掌握的音樂(lè)工具。在這里“歌唱”指的是演唱欣賞作品的主題旋律。在中小學(xué)音樂(lè)教材中，很多欣賞課的作品都是以?xún)焊?、民歌、名曲為主題旋律的，主題旋律是一部音樂(lè)作品藝術(shù)風(fēng)格的集中表現(xiàn)，是作品的核心，是樂(lè)曲形成和發(fā)展的基本要素。引導(dǎo)低段學(xué)生聽(tīng)前唱主題，把帶有兒歌、民歌或名曲為主題旋律的這部分抽出來(lái)，讓低段學(xué)生進(jìn)行哼唱，當(dāng)?shù)投螌W(xué)生聽(tīng)到自己比較熟悉的旋律時(shí)，就會(huì)情不自禁地跟著演唱。

2、歌唱是體會(huì)樂(lè)曲內(nèi)容、情感的重要方法。低段學(xué)生通過(guò)演唱歌詞理解這首作品的意思，這樣有利于低段學(xué)生把握主題形象，使低段學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中準(zhǔn)確辨認(rèn)主題的重復(fù)和變化，使低段學(xué)生的音樂(lè)思維真正調(diào)動(dòng)起來(lái)，更好地體會(huì)作品表達(dá)的情感。

四、肢體感受是音樂(lè)欣賞的有效途徑

藝術(shù)的種類(lèi)分為動(dòng)與靜兩大類(lèi)。音響的流動(dòng)是隨著時(shí)間的流動(dòng)而開(kāi)始、進(jìn)行、消失，各種音樂(lè)要素都是在時(shí)間過(guò)程中體現(xiàn)，因而音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，屬于動(dòng)的一類(lèi)。欣賞音樂(lè)時(shí)，人體感官除了聽(tīng)覺(jué)的視覺(jué)活動(dòng)外，還有運(yùn)動(dòng)器官的活動(dòng)，也就是肢體的感受，音樂(lè)節(jié)奏的長(zhǎng)短交替、旋律起伏的抑揚(yáng)頓挫，都與動(dòng)有著密節(jié)的聯(lián)系。

在音樂(lè)欣賞中，肢體的運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為律動(dòng)，是用身體動(dòng)作或節(jié)奏律動(dòng)來(lái)感受，體驗(yàn)音樂(lè)情緒的教學(xué)方法。

1、肢體感受所產(chǎn)生的律動(dòng)是培養(yǎng)低段學(xué)生節(jié)奏感的有效方法。律動(dòng)方式可以是隨音樂(lè)劃拍、拍手、排腳或做表現(xiàn)音樂(lè)的即興動(dòng)作等，這些帶有動(dòng)作的表現(xiàn)形式，是比較符合中小學(xué)生的氣質(zhì)和心理的。

2、肢體感受可以提高低段學(xué)生主動(dòng)參與的興趣。老師和低段學(xué)生隨著音樂(lè)進(jìn)行肢體律動(dòng)，這樣很容易營(yíng)造良好的課堂氣氛，低段學(xué)生也很喜歡這種欣賞的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)以上所述，我們知道多感官參與音樂(lè)欣賞教學(xué)，可以發(fā)揮低段學(xué)生主體作用，充分調(diào)動(dòng)低段學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；可以加深對(duì)欣賞作品的理解，提高教學(xué)質(zhì)量；可以培養(yǎng)低段學(xué)生良好的音樂(lè)欣賞習(xí)慣，提高音樂(lè)鑒賞能力。

2017.2

第二篇：談?wù)勑W(xué)生多感官參與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

談?wù)勑W(xué)生多感官參與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)該是一個(gè)生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)和富有個(gè)性的過(guò)程，就如德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)的：“學(xué)生不是被填充的容器，而是等待點(diǎn)燃的火把?！币虼嗽谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的自主性、積極性、創(chuàng)造性等都需要在課堂活動(dòng)中得到實(shí)現(xiàn)。那么，如何在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中如何讓學(xué)生多感官參與呢？根據(jù)小學(xué)生的年齡特征和心理特點(diǎn)，筆者認(rèn)為只有教師運(yùn)用多種教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生的求知欲，激活學(xué)生的思維，學(xué)生才會(huì)積極的投入到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中去。以下結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勔恍┚唧w做法。

一、別樣的導(dǎo)入喚起學(xué)生的積極性

游戲是小學(xué)生最?lèi)?ài)的活動(dòng)之一，它集趣味性、娛樂(lè)性、知識(shí)性于一體，使學(xué)生在游戲中學(xué)有所得，在玩中學(xué)、在學(xué)中玩。例如，在教學(xué)“2和5的倍數(shù)特征”這一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：

師：同學(xué)們，上課之前，我們先來(lái)玩?zhèn)€游戲，高興嗎？下面我和同學(xué)們比賽一下，先由老師說(shuō)一個(gè)數(shù)，你們用最快的速度判斷這個(gè)數(shù)是不是2或5的倍數(shù)。好嗎？開(kāi)始！

師：同學(xué)們都能判斷就是速度太慢了，我們換一下，由你們報(bào)數(shù)，不管是幾位數(shù)，越大越好，老師能很快的判斷出它是否是2或5的倍數(shù)。下面來(lái)試試看，誰(shuí)來(lái)報(bào)？

師：剛才老師對(duì)大家所報(bào)的數(shù)之所以能很快地做出判斷，并不是老師比你們聰明，而是因?yàn)槔蠋熣莆樟艘粋€(gè)小秘密，“想知道老師的秘密嗎？”

生：“想”

師：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，這個(gè)秘密就在我們身邊，只要你用心去發(fā)現(xiàn)，你一定能像老師一樣對(duì)答如流的。下面我們就一起來(lái)研究“2和5的倍數(shù)的特征”（板書(shū)課題）

在上述教學(xué)中，我利用學(xué)生在游戲中好奇、求勝的心理，深深地吸引學(xué)生，使他們煥發(fā)出強(qiáng)烈的求知欲，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中學(xué)生也就能保持較高的積極性。

2、故事導(dǎo)入

故事是孩子們的最?lèi)?ài)，特別是小學(xué)中低年級(jí)的學(xué)生，一些有趣的童話故事會(huì)一下子把他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣激發(fā)起來(lái)。因此在教學(xué)中，我們不妨為我們的課堂加一些調(diào)味料——童話故事，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

例如，教學(xué)蘇教版實(shí)驗(yàn)教材一年級(jí)（上冊(cè)）“有關(guān)0的加減法”時(shí)，教材提供了小朋友澆花的情景圖，對(duì)現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)這一情景不是很熟悉，吸引力不大。因此，根據(jù)這階段孩子的年齡特征，有的教師把本教學(xué)內(nèi)容編成了一個(gè)小貓釣魚(yú)的故事：教學(xué)時(shí)首先出示了小貓釣魚(yú)的故事畫(huà)面引導(dǎo)學(xué)生觀看。頓時(shí)，學(xué)生們看到多彩的畫(huà)面、聽(tīng)到好聽(tīng)的故事，個(gè)個(gè)全神貫注，興趣盎然。同時(shí)在講故事的過(guò)程中，也使學(xué)生了解小貓一條魚(yú)也沒(méi)釣著，要求“小貓和媽媽一共釣了幾條魚(yú)？”應(yīng)該用怎樣的算式表示。使學(xué)生在故事中理解了0+3=3的道理。這樣的導(dǎo)入，在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)生是很感興趣的，他們會(huì)熱衷于學(xué)習(xí)而無(wú)需教師過(guò)多的組織教學(xué)。

3、歌曲導(dǎo)入

歌曲以其優(yōu)美的旋律打動(dòng)學(xué)生的心弦，消除他們對(duì)學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生的緊張心理，營(yíng)造一種輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

例如，我在教學(xué)二年級(jí)（上冊(cè)）“認(rèn)識(shí)時(shí)分”時(shí)，從學(xué)生們音樂(lè)書(shū)上的歌曲《時(shí)間像小馬車(chē)》引入，通過(guò)唱一唱、演一演，說(shuō)一說(shuō)這首歌告訴了我們什么，創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，蘊(yùn)含了對(duì)學(xué)生珍惜時(shí)間的教育??歌曲的魅力，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣變濃了，積極性提高了。

二、豐富的體驗(yàn)強(qiáng)化學(xué)生的積極性

1、以用代學(xué)，讓知識(shí)活起來(lái)。

心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情境越貼近，學(xué)生自覺(jué)接納知識(shí)的程度就越高。因此，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)水平出發(fā),將數(shù)學(xué)活動(dòng)與他們的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際相連，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情景，引導(dǎo)他們進(jìn)行觀察、思考、發(fā)現(xiàn)和探索，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，使他們積極主動(dòng)的參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，最大限度的發(fā)揮其學(xué)習(xí)自主性和探究意識(shí)。

例如，教學(xué)蘇教版實(shí)驗(yàn)教材四年級(jí)（下）“升與毫升”時(shí)，我直接舍去了教材中空洞抽象的講解，而把學(xué)生直接帶進(jìn)了食堂。在食堂里，收集了常用的各種型號(hào)的盆、勺、鍋、桶、碗、杯、熱水瓶??讓學(xué)生們先利用量杯量出一升水，再用眼睛看，閉眼想，用手掂，然后讓學(xué)生用不同的器皿盛水。在這樣的課堂中，我們看到了十分抽象的1升水的概念通過(guò)學(xué)生熟悉的飯盆、勺子、茶杯等器皿活生生地“物化”出來(lái)，在學(xué)生體驗(yàn)與感悟中，在無(wú)聲無(wú)息中化解了教學(xué)的難點(diǎn)，也看到了學(xué)生們對(duì)數(shù)學(xué)課堂濃厚的興趣。引“生活之水”為“教學(xué)之源”，變“書(shū)本中的數(shù)學(xué)”為“生活中的數(shù)學(xué)”，只要有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，只要能促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習(xí)，“食堂成課堂”又有何不可呢？

2、變靜為動(dòng)，讓教材站起來(lái)。

數(shù)學(xué)教材上的素材是表面的、靜態(tài)的，但在教學(xué)中，有些固態(tài)的素材是不利于學(xué)生吸收和掌握的。若是教師能挖掘教材的內(nèi)涵、把握教材的根本，利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)技術(shù)把靜態(tài)的畫(huà)面轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)的過(guò)程，則會(huì)引起學(xué)生真實(shí)的感悟，積極的思考。

如蘇教版實(shí)驗(yàn)教材一年級(jí)下冊(cè)“統(tǒng)計(jì)”的教學(xué)，教材提供了一些正方形、三角形和圓形的圖片來(lái)教學(xué)統(tǒng)計(jì)隨機(jī)性?xún)?nèi)容時(shí)收集數(shù)據(jù)的方法。如何來(lái)展示教材才能達(dá)到教學(xué)目的呢？若直接出示這些圖片，又何須用逐個(gè)記錄的方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，反倒是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，干擾學(xué)生對(duì)統(tǒng)計(jì)方法的正確選擇。因此在教學(xué)中我作了這樣的設(shè)計(jì)：出示一個(gè)裝有這三種圖形的盒子，拿出一個(gè)消失一個(gè)，要求學(xué)生統(tǒng)計(jì)盒子里原來(lái)裝了幾個(gè)正方形，幾個(gè)三角形和幾個(gè)圓形。這樣學(xué)生與已有的分、排、數(shù)的統(tǒng)計(jì)方法形成了沖突，點(diǎn)燃了他們探索的欲望，于是便有了逐個(gè)畫(huà)圖、打“√”??多樣化的解決策略，再通過(guò)比較優(yōu)化得到統(tǒng)計(jì)的基本方法。

3、以動(dòng)促思，讓思維拓開(kāi)來(lái)。

心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“活動(dòng)是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，智慧是從動(dòng)作開(kāi)始的?！钡拇_，動(dòng)手操作活動(dòng)是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，它具有具體形象，易于促進(jìn)興趣，便于建立表象，有利于理解知識(shí)等特點(diǎn)。

記得在教學(xué)認(rèn)識(shí)20~100這些數(shù)及簡(jiǎn)單的整十?dāng)?shù)加減整十?dāng)?shù)和整十?dāng)?shù)加減一位數(shù)時(shí)。由于沒(méi)有重視學(xué)生操作，而出現(xiàn)了較多問(wèn)題：有學(xué)生幾個(gè)十幾個(gè)一分不清了，有學(xué)生個(gè)位十位搞錯(cuò)了??究其原因，學(xué)生還是缺少感性體驗(yàn)，缺少動(dòng)手操作。于是在下面的教學(xué)中，我接受了這一教訓(xùn)。例如在教學(xué)幾十幾的時(shí)候，我先讓學(xué)生想想要擺34根小棒，怎樣擺能讓人一眼看出是34根？

生1：一根一根地?cái)[

生2：左邊擺了3捆，右邊擺4根。生3：右邊擺3捆，左邊擺4根 ??

通過(guò)討論和比較從而歸納出了既明了又容易的擺法：3捆加4根，即3個(gè)十和4個(gè)一。從而使學(xué)生很清楚的明白：幾個(gè)十和幾個(gè)一合起來(lái)就是幾十幾，很快就突破了本課的重點(diǎn)，教學(xué)效果也比之前改善了?？梢?jiàn)，操作必不可少啊。又如在“整十?dāng)?shù)加幾及相應(yīng)的減法”的教學(xué)中，有些接受能力較差的學(xué)生光憑想象思維總是很難計(jì)算，容易把幾個(gè)十幾個(gè)一混淆，但拿出小棒擺一擺或用計(jì)數(shù)器撥一撥，便能很快明白了。這樣經(jīng)過(guò)多次操作，后進(jìn)生也能明白其算理了。

可見(jiàn)，只有讓學(xué)生自己經(jīng)歷新知的形成過(guò)程，動(dòng)手操作活動(dòng)，以動(dòng)促思，才能使學(xué)生在愉快的操作活動(dòng)中掌握抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，既發(fā)展學(xué)生的思維，又提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、多變的練習(xí)保持學(xué)生的積極性。

1、動(dòng)手實(shí)踐

動(dòng)手實(shí)踐是學(xué)生喜歡的一種數(shù)學(xué)練習(xí)形式，更是一種有效的練習(xí)形式。練習(xí)中給學(xué)生提供各種機(jī)會(huì)參與拼一拼、剪一剪、畫(huà)一畫(huà)、折一折等實(shí)踐活動(dòng)，有利于學(xué)生掌握方法，深化認(rèn)識(shí)，拓展思維。例如，教學(xué)一年級(jí)“認(rèn)識(shí)物體”一課時(shí)，我在練習(xí)中，出示了用這些物體拼成的小機(jī)器人，讓學(xué)生找出所學(xué)的形體。如機(jī)器人的頭是球，機(jī)器人的腿是長(zhǎng)方體??接著開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，同桌學(xué)生合作，利用學(xué)具拼出自己喜歡的玩具，并把每組學(xué)生完成的作品向全班展示，同時(shí)介紹制作方法和所用的材料。此環(huán)節(jié)學(xué)生興致高昂，積極主動(dòng)，始終跟著老師引導(dǎo)的方向前進(jìn)。

2、趣味游戲

不管何時(shí)，游戲始終是孩子們的最?lèi)?ài)。練習(xí)設(shè)計(jì)中的游戲不是簡(jiǎn)單地 “玩”，而是讓學(xué)生在玩的過(guò)程中不斷練習(xí)和鞏固新知，同時(shí)又能保持一種積極熱情的學(xué)習(xí)態(tài)度。例如在學(xué)習(xí)了10以?xún)?nèi)的加減法后，一位老師設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)游戲：猜電話號(hào)碼。老師出示了8個(gè)10以?xún)?nèi)的加減法算式，告訴學(xué)生這8道題的得數(shù)從前往后正好是**家的電話號(hào)碼，你們能很快地報(bào)出電話號(hào)碼嗎？這時(shí)，學(xué)生們積極計(jì)算，爭(zhēng)先恐后地報(bào)出電話號(hào)碼。一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲，讓枯燥乏味的計(jì)算變得趣味十足，學(xué)生們不僅鞏固和提升了計(jì)算能力，更享受了數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。

3、開(kāi)展競(jìng)賽

適當(dāng)開(kāi)展競(jìng)賽，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效手段，小學(xué)生在競(jìng)賽條件下比在平時(shí)正常條件下往往能更加努力。競(jìng)賽中，由于小學(xué)生有著很強(qiáng)的好勝心，總希望爭(zhēng)第一，得到老師的表?yè)P(yáng)，利用這種心理可以使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和克服困難的毅力大增。例如：在“筆算加法”練習(xí)中，我進(jìn)行了“看誰(shuí)最細(xì)心"的比賽，大張旗鼓地表?yè)P(yáng)細(xì)心做題的同學(xué)，評(píng)選他們?yōu)榧?xì)心標(biāo)兵，獎(jiǎng)給他們小禮物。

第三篇：多感官參與下音樂(lè)教學(xué)策略的思考

多感官參與下的音樂(lè)課堂教學(xué)策略思考 ——三小聽(tīng)課有感

秭歸縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)崔曉紅

2017年12月21日下午，我參與了縣教育科研信息中心藝術(shù)組組織的教研活動(dòng)，在三峽工程希望小學(xué)音樂(lè)教室和部分小學(xué)音樂(lè)教師一起聽(tīng)了小學(xué)組宋震威，徐丹寧兩位老師的音樂(lè)課。我個(gè)人自工作以來(lái)就一直任高中音樂(lè)教師，且我在任課期間從事的又主要是高中特長(zhǎng)班應(yīng)付高考的音樂(lè)課程，對(duì)于小學(xué)音樂(lè)教材，教學(xué)大綱，教程并不熟悉，所以說(shuō)這兩節(jié)課讓我受益匪淺，同時(shí)很受啟迪。

課堂是音樂(lè)老師展示綜合素質(zhì)的最好陣地，就這兩節(jié)課而言，我覺(jué)得整體是成功的，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，基本達(dá)到了教學(xué)效果，可以看出二位老師是精心組織，認(rèn)真?zhèn)湔n了。同時(shí)兩位年輕的老師朝氣蓬勃，極富活力，使學(xué)生對(duì)課堂充滿(mǎn)興趣，學(xué)習(xí)積極性很高。其中尤其以宋震威老師更為突出，他的課堂語(yǔ)言組織，課堂環(huán)節(jié)安排，課堂教具結(jié)合，課堂示范參與都很好的促進(jìn)了他的教學(xué)。徐丹寧老師教風(fēng)親切，活潑，極富感染力，我覺(jué)得二位老師在專(zhuān)業(yè)上、教學(xué)上都有極大的潛力和可塑性。在多種教學(xué)手段的運(yùn)用下，學(xué)生多感官參與、體驗(yàn)音樂(lè)，使課堂充滿(mǎn)生機(jī)與活力。聽(tīng)了這兩節(jié)課，我也認(rèn)真思考：如果換做我來(lái)上這兩節(jié)課，我會(huì)在哪些方面做出一些調(diào)整呢？

一、宋老師的課堂是欣賞格里格的作品《海上風(fēng)暴》，他帶學(xué)生以航海旅行的方式開(kāi)啟音樂(lè)之旅，設(shè)計(jì)充滿(mǎn)情趣化。課堂上，宋老師發(fā)揮多感官的參與，充分地、完整地、帶著任務(wù)目標(biāo)傾聽(tīng)欣賞音樂(lè)，烏云、海浪、藍(lán)天、狂風(fēng)、雷電等圖片畫(huà)面與音樂(lè)完美融合，可謂是一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。跟隨音樂(lè)的變化，孩子們用動(dòng)作模仿烏云時(shí)而洶涌、時(shí)而溫柔，用手變化力度拍腿感受風(fēng)暴靠近，畫(huà)旋律線感受狂風(fēng)，親身體驗(yàn)镲、鼓兩種樂(lè)器的音色，感受樂(lè)器與表現(xiàn)事物、音樂(lè)情緒的聯(lián)系，隨音樂(lè)拍手模仿打雷，在整個(gè)課堂中，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的肢體語(yǔ)言，樂(lè)由心生，聞聲起舞。學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心體驗(yàn)了音樂(lè)，給每段音樂(lè)取名，形象而又貼切，不得不說(shuō)音樂(lè)來(lái)源于生活，音樂(lè)是心靈深處的一股清泉。唱、念、做、打、說(shuō)、想的有機(jī)融合，讓音樂(lè)變得簡(jiǎn)單而有趣。

本節(jié)課一共欣賞了6段音樂(lè)，并且結(jié)合畫(huà)面，對(duì)每一段音樂(lè)都進(jìn)行了欣賞分析，我認(rèn)為宋老師充分考慮了音樂(lè)欣賞的全面性，音樂(lè)結(jié)構(gòu)的完整性，這是值得肯定的。但就整堂課來(lái)說(shuō)欣賞音樂(lè)的重點(diǎn)部分有待商榷。能否調(diào)整一下課堂結(jié)構(gòu)有重點(diǎn)的聽(tīng)取其中的兩到三段呢？然后對(duì)這一部分音樂(lè)的速度、力度、調(diào)性（二年級(jí)是不是還沒(méi)有涉及到調(diào)性）、節(jié)奏、音樂(lè)色彩等等進(jìn)行充分的分析，把音樂(lè)所塑造的人物形象，故事環(huán)節(jié)等充分的與音樂(lè)本身結(jié)合起來(lái)，大膽發(fā)揮學(xué)生想象，讓聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)融為一體，找到音、視二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。在這一點(diǎn)上我覺(jué)得我們聽(tīng)課老師可以展開(kāi)研討。

二、徐丹寧老師的課堂是欣賞莫扎特的嬉游曲《快樂(lè)的少年》，這首曲子是一支6/8的弦樂(lè)四重奏，速度非常之快，在課堂上徐老師反復(fù)口授學(xué)生音樂(lè)主題句，但由于速度快，旋律跳躍大，學(xué)生跟不上老師的教學(xué)，學(xué)習(xí)效果不容樂(lè)觀。我想在這一環(huán)節(jié)上，徐老師完全可以放慢速度用鋼琴進(jìn)行主題句教學(xué)，等學(xué)生對(duì)旋律有了整體印象，能記住旋律后，再回到原速上。同樣的，徐老師為音樂(lè)安排了律動(dòng)這一環(huán)節(jié)，讓孩子兩兩組合，完成一組規(guī)定動(dòng)作。但對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，快速的音樂(lè)使他們的頭腦反應(yīng)不過(guò)來(lái)，動(dòng)作跟不上音樂(lè)。那么老師在設(shè)計(jì)動(dòng)作前應(yīng)該充分考慮音樂(lè)的速度，降低動(dòng)作的難度，可以把二人組合動(dòng)作改成孩子獨(dú)立完成動(dòng)作，并且在講臺(tái)帶領(lǐng)孩子完成，我覺(jué)得這樣安排，學(xué)習(xí)效果應(yīng)該會(huì)好一點(diǎn)。音樂(lè)課堂上肢體的參與應(yīng)該是符合音樂(lè)要求同時(shí)又應(yīng)該是適合學(xué)生年齡階段和實(shí)際能力的。

綜上所述，音樂(lè)課堂可以說(shuō)是在學(xué)生所學(xué)的所有課堂上最能調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官參與的課堂。但是如何調(diào)動(dòng)學(xué)生，如何讓多個(gè)感官有效參與課堂，是我們每個(gè)老師在今后的課堂教學(xué)中都要認(rèn)真思索的問(wèn)題。

（我的思考：本篇文章著重寫(xiě)了兩個(gè)方面。一是多感官參與下的音樂(lè)課堂教學(xué)策略的思考，那么就要寫(xiě)出兩位老師在課堂上是如何發(fā)揮多感官參與的，用的什么策略即方法，如動(dòng)作拍手，打樂(lè)器，跳舞等）；二是，我作為一名高中音樂(lè)老師，如何來(lái)上這節(jié)課。我的思考和調(diào)整。）

第四篇：論音樂(lè)欣賞教學(xué)中的情感體驗(yàn)

論音樂(lè)欣賞教學(xué)中的情感體驗(yàn)

【內(nèi)容提要】 音樂(lè)是把復(fù)雜、高深的社會(huì)理性凝聚于其中，呈現(xiàn)出的是明顯、靈活多姿的感性形式。它在提高審美感受力的同時(shí)就給人以教育。音樂(lè)作品的欣賞不能脫離它的社會(huì)環(huán)境、歷史背景，以及不同地域的民俗風(fēng)情、宗教信仰等，這都是對(duì)作品產(chǎn)生極大影響的客觀條件。音樂(lè)欣賞是復(fù)雜的綜合過(guò)程，要上好音樂(lè)欣賞課，需要任課教師在多方面作出艱苦的努力。

【關(guān)鍵詞】 情感體驗(yàn)

音樂(lè)欣賞

音樂(lè)形式

藝術(shù)特色

審美能力

音樂(lè)是時(shí)間和音響的藝術(shù)。人們通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的感受，引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗(yàn)。作為一種藝術(shù)，它不僅具有音樂(lè)音響的外部形態(tài)，而且還有人類(lèi)社會(huì)生活和思想感情的豐富內(nèi)涵。從社會(huì)學(xué)的角度講，音樂(lè)是人類(lèi)所創(chuàng)造的諸多文化現(xiàn)象之一，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊形式。音樂(lè)由客觀世界對(duì)人類(lèi)的刺激而產(chǎn)生，音樂(lè)中所表達(dá)的人類(lèi)意志情感又受到客觀世界的制約。在音樂(lè)中，情感表現(xiàn)形式承擔(dān)著傳達(dá)與交流社會(huì)成員情感體驗(yàn)的職能。音樂(lè)以其形態(tài)、樣式的整體對(duì)應(yīng)于社會(huì)生活的情景、民族心理的特質(zhì)、階級(jí)意識(shí)的顯現(xiàn)，因而能把人類(lèi)對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)導(dǎo)人意志行為和社會(huì)情感的軌道，并最終導(dǎo)入人格、情操的范疇。

音樂(lè)把復(fù)雜、高深的社會(huì)理性凝聚于其中，呈現(xiàn)出的是明顯、靈活多姿的感性形式。因此，它在提高審美感受力的同時(shí)就給人以教育。對(duì)于智力的開(kāi)發(fā)、各種非智力因素的培養(yǎng)，以及性格、情操方面各種良好素質(zhì)的塑造，都具有深遠(yuǎn)持久的作用。對(duì)于每一個(gè)能夠感知音響的人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)的教育與認(rèn)識(shí)功能的發(fā)揮，主要是通過(guò)音樂(lè)欣賞來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育，還是中、小學(xué)音樂(lè)教育，音樂(lè)欣賞、音樂(lè)名作分析等教學(xué)內(nèi)容都是具有十分重要的作用，它不應(yīng)該也不可能為音樂(lè)教學(xué)的其它內(nèi)容所取代。

音樂(lè)欣賞以具體音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽(tīng)的方式及其他輔助手段，如閱讀分析樂(lè)譜和介紹有關(guān)作家或作品內(nèi)容的背景材料等來(lái)領(lǐng)悟音樂(lè)的真諦，從而得到精神愉悅的一種審美活動(dòng)。音樂(lè)欣賞從兩方面人手，一是音樂(lè)作品（客觀對(duì)象），二是欣賞者的感受（主觀對(duì)象）。作為一個(gè)音樂(lè)欣賞課教師，則起著將兩者聯(lián)系起來(lái)的橋梁作用。以下就怎樣更好地發(fā)揮教師的橋梁作用，以及如何加強(qiáng)教師的自身修養(yǎng)，以提高音樂(lè)欣賞課的教學(xué)質(zhì)量，簡(jiǎn)述自己的一些認(rèn)識(shí)。

作為客觀對(duì)象的音樂(lè)作品是音樂(lè)形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。音樂(lè)形式是通過(guò)特定的內(nèi)容要求，按照一定的邏輯，綜合旋律、和聲、曲式等表現(xiàn)手段構(gòu)成的。其表現(xiàn)手段分基本表現(xiàn)手段和整體性表現(xiàn)手段。基本表現(xiàn)手段包括音高、節(jié)奏、節(jié)拍、和聲、調(diào)式、音色、音強(qiáng)等等，它們?cè)谝魳?lè)中綜合起來(lái)發(fā)揮作用如：節(jié)奏是善于異常有力地直接感染欣賞者的一種表現(xiàn)手段，它的重要作用是在于能給曲調(diào)以鮮明的性格，給音樂(lè)以生命和活力。旋律是音樂(lè)的靈魂，它將音高、節(jié)奏、節(jié)拍、音色、音強(qiáng)、調(diào)式等手段統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)音樂(lè)的基本內(nèi)容。通常，旋律上行表現(xiàn)情緒的高漲，并伴隨著漸強(qiáng)，下行則反之；音程較小、音符較長(zhǎng)的旋律表現(xiàn)平靜的情緒；反之則使人感到活躍、動(dòng)蕩。這些基本表現(xiàn)手段使音樂(lè)有血有肉，而整體表現(xiàn)手段（即合于一定邏輯結(jié)構(gòu)的曲式）則是骨架，它根據(jù)內(nèi)容的不同要求和發(fā)展，將各種基本表現(xiàn)手段有機(jī)地組合起來(lái)，構(gòu)成音樂(lè)藝術(shù)的整體形式。不同的作品有不同的形式，作曲家要將作品的思想表現(xiàn)出來(lái)，必須通過(guò)音樂(lè)形式來(lái)表達(dá)。形式來(lái)源于內(nèi)容，內(nèi)容寓于形式之中；有什么樣的內(nèi)容，就會(huì)有什么樣的形式。并且形式越完美、適當(dāng)，內(nèi)容的表現(xiàn)就越深刻，作品的藝術(shù)感染力就越強(qiáng)。如：柴可夫斯基的《一八一二》序曲，采用了對(duì)比、發(fā)展和統(tǒng)一的原則為基礎(chǔ)的奏鳴曲式的結(jié)構(gòu)布局，通過(guò)引子描寫(xiě)俄羅斯人民國(guó)難臨頭，祈求上帝以及騎兵迎敵，到呈示部中兩軍交戰(zhàn)、俄羅斯士兵思念家鄉(xiāng)和樂(lè)觀的情緒，引出展開(kāi)部戰(zhàn)斗的高潮和再現(xiàn)部俄國(guó)軍隊(duì)取得最后勝利；最后結(jié)束部采用引子的曲調(diào)，將情緒、速度變化后，表達(dá)萬(wàn)眾歡騰的喜慶場(chǎng)面，既達(dá)到結(jié)構(gòu)上的對(duì)應(yīng)統(tǒng)一，又向人們生動(dòng)形象地描述了1812年俄羅斯人民英勇抗擊拿破侖侵略的歷史事件。再如小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。作者通過(guò)奏鳴曲式呈示部——展開(kāi)部——再現(xiàn)部的基本結(jié)構(gòu)，分別將樓臺(tái)會(huì)——抗婚——化蝶的故事情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，突出了梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情主題及其戲劇性的發(fā)展。由此可見(jiàn)，掌握音樂(lè)的形式，對(duì)了解作品題材及作曲家的構(gòu)思，獲得音樂(lè)作品的全面理解和整體印象，起著不可忽視的作用，這就要求一個(gè)音樂(lè)欣賞教師，不僅應(yīng)該具有良好的音樂(lè)素質(zhì)，還應(yīng)具備系統(tǒng)、牢固的基礎(chǔ)理論知識(shí)。只有這樣，教師才能更深地理解作品，從而在音樂(lè)欣賞課上更生動(dòng)地向?qū)W生講解一部作品。

音樂(lè)作品的內(nèi)容是作曲家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的具體反映，它不能脫離社會(huì)而孤立存在。它有產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、歷史背景，以及不同地域的民俗風(fēng)情、宗教信仰等，這都是對(duì)作品產(chǎn)生極大影響的客觀條件。而作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格等主要因素，又是同客觀條件密不可分的。

任何一部作品都有它產(chǎn)生的時(shí)代背景。不同時(shí)期有不同的歷史事件；不同制度下的社會(huì)意識(shí)形態(tài)不同；各個(gè)地域文化發(fā)展的差異性，以及外來(lái)文化不同程度的影響等等，這些方面相互影響、相互作用，形成復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)。作曲家總是或明或暗、或直接或間接地通過(guò)自己的作品，抒發(fā)他對(duì)時(shí)代生活的感受。他們的內(nèi)心世界與時(shí)代風(fēng)云密切相交，作品中鮮明地體現(xiàn)出時(shí)代的精神。如：貝多芬的第五交響曲，產(chǎn)生于1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命這一特定的歷史時(shí)期，通過(guò)這一作品表達(dá)了作者通過(guò)斗爭(zhēng)，獲取勝利的思想。而柴可夫斯基則生活在俄國(guó)沙皇統(tǒng)治最黑暗時(shí)期，他的《第六交響曲》表達(dá)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)中下層知識(shí)分子彷徨、苦悶的精神狀態(tài)。如果作為音樂(lè)欣賞的教師，對(duì)上述這些基本的歷史常識(shí)都不具備，就很難于真正理解一部作用的感情內(nèi)涵以及它的社會(huì)意義。再如聶耳受抗日救國(guó)情感所激動(dòng)創(chuàng)作了《義勇軍進(jìn)行曲》、冼星海的《黃河大合唱》等，都是受時(shí)代氣息的感染而創(chuàng)作的。由此，我們可得出另一個(gè)結(jié)論：即作為一個(gè)合格的音樂(lè)欣賞課教師，除了前面提到的有關(guān)專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)外，還應(yīng)該具有較全面的文化知識(shí)。

要能更為深刻地體驗(yàn)音樂(lè)內(nèi)涵，對(duì)作曲家的生活經(jīng)歷、藝術(shù)道路等的研究是十分重要的。作曲家所處時(shí)代的文化藝術(shù)背景；他所受的音樂(lè)教育、繼承的音樂(lè)傳統(tǒng)；他的藝術(shù)思想、美學(xué)觀點(diǎn)與創(chuàng)作方法；他本人的創(chuàng)作特征等，都是直接影響音樂(lè)作品的客觀所在。如：貝多芬的早期、中期與晚期的人生體驗(yàn)與作品的情感內(nèi)涵就有所不同。由于生活經(jīng)歷的影響，造成他倔強(qiáng)、頑強(qiáng)不屈的性格，但在不同時(shí)期所表現(xiàn)的方式也不同。從他的被稱(chēng)為描寫(xiě)英雄生活的九部交響曲中可看出，早期的粗獷限于十八世紀(jì)古曲風(fēng)格，成熟的貝多芬則受十九世紀(jì)解放趨勢(shì)的影響，進(jìn)步的思想意識(shí)給他很多啟發(fā)，他把對(duì)人生、社會(huì)、自然的思考和內(nèi)心的痛苦、失敗及對(duì)命運(yùn)的全部復(fù)雜感情用音樂(lè)語(yǔ)言?xún)A吐出來(lái)。而門(mén)德?tīng)査蓜t不同。他有優(yōu)越的生活環(huán)境，受過(guò)正統(tǒng)的音樂(lè)、文化教育，幸運(yùn)使他對(duì)生活的感受不同于其它浪漫主義藝術(shù)家。同那些藝術(shù)家所特有的奔放的激情相反，他習(xí)慣控制情感，用嚴(yán)格勻稱(chēng)的形式表達(dá)他安詳?shù)乃枷耄纾骸吨傧囊怪畨?mèng)》序曲、《蘇格蘭》交響曲等。由此可見(jiàn)，不同的生活經(jīng)歷和藝術(shù)道路，使作曲家的作品中的內(nèi)涵意蘊(yùn)迥然不同。而只有對(duì)作曲家的時(shí)代和生活了解越透徹，對(duì)他的音樂(lè)內(nèi)涵的體驗(yàn)就會(huì)越深刻。

要在更高層次上把握作曲家的創(chuàng)作個(gè)性及其作品的藝術(shù)特色，音樂(lè)風(fēng)格的把握是重要的保證。音樂(lè)作品的風(fēng)格是通過(guò)該作品所獨(dú)具的音樂(lè)語(yǔ)言形式和體裁，以及富于獨(dú)創(chuàng)性的表現(xiàn)方式體現(xiàn)出來(lái)的。不同時(shí)代的音樂(lè)作品風(fēng)格是不相同的，如：中世紀(jì)教會(huì)成為封建統(tǒng)治階級(jí)的保護(hù)者，宗教支配著社會(huì)意識(shí)的其他形式。音樂(lè)方面，宗教音樂(lè)占統(tǒng)治地位，音樂(lè)情緒平穩(wěn)，安祥、和諧，織體從單聲部向多聲部發(fā)展。而文藝復(fù)興時(shí)期，由于封建社會(huì)內(nèi)部資本主義因素的產(chǎn)生，促使新興市民階層掀起以人文主義思潮為主，反對(duì)以教會(huì)“神權(quán)”為核心的封建文化的運(yùn)動(dòng)。表現(xiàn)在音樂(lè)中，就是旋律越來(lái)越富于個(gè)性，織體以復(fù)調(diào)為主，世俗音樂(lè)迅速發(fā)展。這表明，音樂(lè)風(fēng)格是受時(shí)代制約的。那么在同一時(shí)代音樂(lè)風(fēng)格又與地域性和民族性是有緊密聯(lián)系的。如同一時(shí)期的肖邦和李斯特的創(chuàng)作風(fēng)格，在很大程度上都受本國(guó)民族風(fēng)格影響。肖邦優(yōu)美明快的馬祖卡舞曲，強(qiáng)健膘悍的波洛涅茲舞曲，體現(xiàn)著波蘭的民族風(fēng)格。而李斯特則吸收匈牙利的特色，創(chuàng)作出氣度恢弘、音響華麗、帶有交響性的風(fēng)格?？梢?jiàn)，很好地把握作品的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)作品的題材、內(nèi)涵、意境和神韻的體味起著重要作用。

音樂(lè)欣賞者的感受，正是音樂(lè)欣賞教學(xué)的目的所在。教師通過(guò)講解作品的內(nèi)容以及與其相關(guān)的主、客觀因素，給學(xué)生建立一個(gè)相對(duì)共性的欣賞環(huán)境及欣賞心理，這樣才能將學(xué)生引人正確的欣賞軌道。在此基礎(chǔ)上，正確靈活地進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)，使學(xué)生對(duì)作品的感受更接近作者的意圖，從而達(dá)到音樂(lè)欣賞的最終目的。

欣賞者作為音響感受的主觀對(duì)象，他們對(duì)音樂(lè)必然產(chǎn)生的想象與聯(lián)想是音樂(lè)欣賞教學(xué)過(guò)程中不可忽視的一部分。不同的欣賞者對(duì)音樂(lè)的理解水平和修養(yǎng)程度是不同的。因此，在欣賞過(guò)程中，加深欣賞者對(duì)音響印象的同時(shí)，正確啟發(fā)和引導(dǎo)他們，通過(guò)想象和聯(lián)想，來(lái)補(bǔ)充音樂(lè)所不能直接表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活具體形象的不足,如：美國(guó)作曲家格羅菲的《大峽谷》，其中第三樂(lè)章借用了驢子的嘶叫聲、喘氣聲、腳步聲、土人村笛、溪水聲等，生動(dòng)形象地描寫(xiě)馱游客進(jìn)人大峽谷時(shí)所見(jiàn)到聽(tīng)到的情景。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，進(jìn)行不同想象，想象出音樂(lè)所表現(xiàn)的情節(jié)，以達(dá)到同作曲者感情的共鳴。

音樂(lè)是情感的藝術(shù)，也是時(shí)間的藝術(shù)。表現(xiàn)情感是各類(lèi)藝術(shù)共有的特征。音樂(lè)不象繪畫(huà)、雕塑，把具體事物再現(xiàn)到畫(huà)面或空間，通過(guò)人的主觀聯(lián)想來(lái)喚起情感，達(dá)到抒發(fā)情感的目的。它是隨時(shí)間的不斷延續(xù)，逐步將作品的各個(gè)部分陸續(xù)顯示出來(lái)，并發(fā)展到結(jié)束。教師可以根據(jù)作品所表現(xiàn)的內(nèi)容，充分利用其它姊妹藝術(shù)（如：繪畫(huà)、文學(xué)等）的成果，來(lái)加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)和理解。這對(duì)教師提出了進(jìn)一步的要求。他應(yīng)該善于運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生在情感上對(duì)作品所表達(dá)的內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。一個(gè)優(yōu)秀的教師甚至能夠做到用他的語(yǔ)言去表達(dá)音樂(lè)，使學(xué)生進(jìn)人音樂(lè)之中。在這方面，教師靈活多樣的教學(xué)手段以及豐富生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)能力是十分重要的。綜上所述，音樂(lè)欣賞是復(fù)雜的綜合過(guò)程，要上好音樂(lè)欣賞課，需要任課教師在多方面作出艱苦的努力。他既要掌握音樂(lè)作品產(chǎn)生的歷史背景，作家的創(chuàng)作流派及特征，更要掌握音樂(lè)作品的形式與內(nèi)容；還要在教學(xué)中使感性與理性很好地統(tǒng)一。在教學(xué)實(shí)踐中，還應(yīng)不斷提高自身的審美能力和文化素養(yǎng)。只有這樣才能保證音樂(lè)欣賞課堂教學(xué)的質(zhì)量，才能使深刻影響人們精神生活的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)揮它應(yīng)有的作用——使人們?cè)诰裆媳l(fā)出火花。

第五篇：音樂(lè)欣賞教學(xué)中的幾點(diǎn)感悟與反思

音樂(lè)欣賞教學(xué)中的幾點(diǎn)感悟與反思

音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)是純粹的認(rèn)知教學(xué)，與感悟音樂(lè)無(wú)關(guān)，實(shí)際上并非如此。音樂(lè)知識(shí)是對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象、音樂(lè)符號(hào)的邏輯性界定和詮注，或是人對(duì)音樂(lè)感受經(jīng)驗(yàn)的抽象表達(dá)。因此，音樂(lè)知識(shí)教學(xué)除具有文化承傳目的和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的邏輯性、抽象性的理解力之外，還具有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)感受力的輔助作用。音樂(lè)感受力是一種以形象思維活動(dòng)為主的情感判斷力。通過(guò)音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的邏輯思維能力。它有助于學(xué)生在音樂(lè)感悟中形象思維活動(dòng)的定位長(zhǎng)期情感活動(dòng)的定勢(shì)。在這里，邏輯抽象思維對(duì)形象思維和情感活動(dòng)起支持作用，它促進(jìn)了音樂(lè)感受力的發(fā)展，這是音樂(lè)教育所特有的規(guī)律性。

另一方面，音樂(lè)知識(shí)教學(xué)并不是完全的抽象和邏輯界定，而總是把概念界定與感悟音樂(lè)緊密結(jié)合起來(lái)的--或者以感悟某個(gè)音樂(lè)對(duì)象來(lái)印證某個(gè)音樂(lè)概念，或是從某個(gè)概念出發(fā)來(lái)感悟某個(gè)相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)對(duì)象，這是音樂(lè)教學(xué)的一般常規(guī)。在這里，感悟音樂(lè)既是手段也是目的?？上攵魳?lè)知識(shí)教學(xué)只是從概念到概念，既不可能達(dá)到認(rèn)知的目的，更不可能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)音樂(lè)感受力的目的。如果音樂(lè)知識(shí)的教學(xué)是以認(rèn)知音樂(lè)知識(shí)本身為終極目的，那么，音樂(lè)教育功能僅僅實(shí)現(xiàn)了其文化承傳的作用，便失去了音樂(lè)教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在的基礎(chǔ)。