第一篇：學(xué)陶心得

愛(ài)滿天下,創(chuàng)新教育

近來(lái)，學(xué)校組織學(xué)習(xí)陶行知教育理念的活動(dòng)，作為一名新教師，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我受益匪淺。在行知老先生眾多的教學(xué)理念中，“愛(ài)滿天下”與“創(chuàng)新教育”給我留下了最為深刻的印象。從行知老先生身上我真切感受到作為一名當(dāng)代教師的幸福與自豪，暗暗告誡自己，要以滿腔的熱情和加倍的努力把自己奉獻(xiàn)給我熱愛(ài)的教育事業(yè)。在教學(xué)中用慈愛(ài)去呵護(hù)純真，用智慧去創(chuàng)新教學(xué)，用真誠(chéng)去開(kāi)啟心靈，用希冀去放飛理想，用充滿愛(ài)心的雙手托起祖國(guó)的花朵，未來(lái)的希望。

當(dāng)前，隨著新課程教學(xué)改革工作的不斷深入，學(xué)校更加注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)孩子們的一技之長(zhǎng)，這在我們的教學(xué)理念中也有很好的詮釋?zhuān)骸白鲆粋€(gè)有智慧的人”，不僅僅是學(xué)習(xí)好，而且要積極向我們的目標(biāo)靠近，做一個(gè)善良、快樂(lè)、愛(ài)看書(shū)、愛(ài)運(yùn)動(dòng)、有特長(zhǎng)的人。我們堅(jiān)持讓學(xué)生在輕松活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境中，進(jìn)行輕負(fù)擔(dān)高效率的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中得到鍛煉、發(fā)展綜合能力，并從身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)品質(zhì)及綜合素質(zhì)方面對(duì)“智慧”一詞加以全新詮釋。與此同時(shí)，我校每年還積極舉辦讀書(shū)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)和藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，突出對(duì)孩子們動(dòng)手實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)孩子們的綜合素質(zhì)。以5月23日開(kāi)始的“狂潮音樂(lè)節(jié)”為例，這是一場(chǎng)孩子們自己的音樂(lè)節(jié)，是孩子們展現(xiàn)技能特長(zhǎng)的舞臺(tái)，在這里，孩子們歡呼：“草莓音樂(lè)節(jié)我們不去，氧氣音樂(lè)節(jié)我們也不去，因?yàn)槲覀冇形覀兊囊魳?lè)節(jié)——狂潮音樂(lè)節(jié)”。此外，我們也舉辦和參與了集團(tuán)共同體英語(yǔ)組單詞過(guò)關(guān)競(jìng)賽、南湖區(qū)第七屆校園文化藝術(shù)節(jié)少兒舞蹈大賽，舉辦了班級(jí)吉祥物走秀活動(dòng)等等，為孩子們營(yíng)造一個(gè)寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓孩子們?cè)趯W(xué)中做，做中學(xué)，力求做到教學(xué)做合一。

教學(xué)中注重用愛(ài)心去呵護(hù)孩子，用智慧去創(chuàng)新教育，積極培養(yǎng)孩子們的思維創(chuàng)新能力，響應(yīng)新課改對(duì)素質(zhì)能力的培養(yǎng)要求。那么，在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中，應(yīng)該如何貫徹落實(shí)上述教育理念呢？我認(rèn)為，可從如下兩個(gè)方面開(kāi)展相關(guān)工作：

其一，用愛(ài)滋潤(rùn)心田，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好。相比語(yǔ)文、英語(yǔ)等對(duì)識(shí)記能力要求更強(qiáng)而言，數(shù)學(xué)課程具有較強(qiáng)的抽象性特征，對(duì)學(xué)生的思維發(fā)散能力具有較高要求。這也導(dǎo)致很多孩子在剛開(kāi)始接觸數(shù)學(xué)時(shí)會(huì)產(chǎn)生緊張心理，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)充滿畏懼，甚至對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生懷疑，繼而選擇逃避。對(duì)此，在數(shù)學(xué)課程活動(dòng)開(kāi)展中，作為數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該讓孩子們喜歡上自己，在嚴(yán)肅中保持一份親和，前者是保持教師權(quán)威和維護(hù)課堂紀(jì)律的需要，后者是和學(xué)生打成一片、保持親密關(guān)系的需要。作為一名新老師，應(yīng)如何在嚴(yán)肅與親和之間尋求一個(gè)平衡，我也一直在積極思索。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)陶活動(dòng)，我突然覺(jué)得豁然開(kāi)朗：當(dāng)我們從內(nèi)心深處去喜愛(ài)孩子，關(guān)愛(ài)孩子的時(shí)候，對(duì)他們?cè)S以更多的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)時(shí)，他們也會(huì)投桃報(bào)李，以更加積極的態(tài)度投入課堂學(xué)習(xí)，對(duì)于所遇到的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，也更愿意和老師溝通交流。在他們的眼里，老師不僅僅是學(xué)習(xí)中的好幫手，更是生活中的好伙伴，不論是學(xué)習(xí)還是生活中的歡樂(lè)與困難，都愿意和老師進(jìn)行分享，會(huì)把老師當(dāng)成知心朋友，對(duì)老師充滿信任和敬意?！皭?ài)屋及烏”一詞在這里也得到了很好的印證，孩子們會(huì)因?yàn)橄矚g老師而喜歡他所教的課程，也會(huì)因喜歡這個(gè)學(xué)科而喜歡上這個(gè)老師，兩者是相互促進(jìn)的良性循環(huán)關(guān)系。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)反思，我覺(jué)得我們要將更多的愛(ài)撒向課堂，讓孩子們喜歡上數(shù)學(xué)這個(gè)學(xué)科，進(jìn)而取得事半功倍的教學(xué)效果。

其二，創(chuàng)新教學(xué)理念與方法，優(yōu)化提升教學(xué)效果。當(dāng)陶先生發(fā)現(xiàn) “教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育思想并不符合中國(guó)實(shí)踐時(shí)，就把老師的命題連續(xù)翻了兩次“半個(gè)筋斗”，把“教育即生活”改為“生活即教育”，把“學(xué)校即社會(huì)”改為“社會(huì)即學(xué)?！保瑢⒗蠋煛白鲋袑W(xué)”的教育理念發(fā)展成為“教學(xué)做合一”。陶先生對(duì)教育理念的創(chuàng)新，也給了我們很多啟示，特別是在當(dāng)前教育理念發(fā)展日新月異，教育技術(shù)手段不斷變革的背景下，作為教學(xué)工作者的我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育理念，優(yōu)化教學(xué)方法。新課改以來(lái)，小學(xué)教育活動(dòng)也更加注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)“教師講、學(xué)生記”的灌輸式教學(xué)方法已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育需要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要積極踐行“生本理念”，充分突出學(xué)生的主體地位，將課堂的主導(dǎo)權(quán)交還給學(xué)生，作為教師的我們則要注意擔(dān)當(dāng)好引導(dǎo)者、指導(dǎo)者角色，通過(guò)“巧設(shè)疑問(wèn)、藝術(shù)留白”等開(kāi)展問(wèn)題導(dǎo)向教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究，培養(yǎng)其實(shí)踐動(dòng)手能力。當(dāng)然，在更新教學(xué)理念的同時(shí)，要想進(jìn)一步激發(fā)孩子們的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力，還要注重對(duì)先進(jìn)教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，如利用多媒體工具輔助圖形教學(xué)，以三角形概念教學(xué)為例，可以通過(guò)圖片播放來(lái)向孩子們展現(xiàn)我們生活中的“三角形”，并鼓勵(lì)他們回家利用網(wǎng)絡(luò)尋找相關(guān)圖片，進(jìn)一步拉近課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓孩子們?cè)谳p松愉悅的氛圍中深化對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的理解。

誠(chéng)然，我們今天學(xué)陶師陶，不光在于學(xué)他的做人做事的品格，學(xué)他辦學(xué)教學(xué)的教育思想，更要能與時(shí)俱進(jìn)，將所學(xué)知識(shí)深化為自己的認(rèn)識(shí)，并積極應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，為推進(jìn)社會(huì)主義教育事業(yè)和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才貢獻(xiàn)自己的一份微薄之力。

第二篇：學(xué)陶心得

學(xué)習(xí)陶行知教育思想的感悟

“古有孔夫子，今有陶行知”。的確不錯(cuò)，陶行知先生是我國(guó)近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評(píng)精神和創(chuàng)造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。作為一名走在課改前沿的教育工作者，我從他的教育理論和教育實(shí)踐中，得到了許多有益的啟示。

一、愛(ài)滿天下

“愛(ài)滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦；“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生格言；“為了孩子，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做”。

陶行知先生說(shuō)：“我們深信如果全國(guó)教師對(duì)于兒童教育都有‘鞠躬盡瘁死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個(gè)偉大的新生命?！薄皼](méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生，稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新；他愛(ài)科學(xué)、愛(ài)真理、愛(ài)祖國(guó)人民、愛(ài)全人類(lèi)，“愛(ài)”是陶行知先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，“愛(ài)滿天下”是陶行知先生奉行的格言，也是他崇高人格的表現(xiàn)。

愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大?！皭?ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂，也是師德的核心。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用，師愛(ài)能營(yíng)造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系，在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。對(duì)正在健康成長(zhǎng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的愛(ài)是一種神奇而偉大的力量，有了這種的力量，就能強(qiáng)烈地影響著學(xué)生，促使學(xué)生從內(nèi)心深處誠(chéng)心誠(chéng)意地接受教師的教誨。許多實(shí)踐證明：教育的全部奧秘就在于如何熱愛(ài)學(xué)生。

（一）要相信孩子

教師愛(ài)學(xué)生，決不是單從生活上關(guān)心照顧，更重要的是相信他們的上進(jìn)心，相信他們的才能，相信每個(gè)孩子都是可以教育好的。自尊心和自信心是一個(gè)孩子成長(zhǎng)的重要條件，“讓每一個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)。”相信孩子，就是喚起孩子們心靈中美好的東西，激發(fā)他們的上進(jìn)心。

（二）要理解學(xué)生的內(nèi)心情感

教師要為學(xué)生服務(wù)，就得了解學(xué)生的需要，否則變會(huì)“隔鞭搔癢”。教師要把愛(ài)的雨露灑向?qū)W生的心田，首先要理解學(xué)生的內(nèi)心情感，與學(xué)生成為知心朋友——愛(ài)是深深的理解和接受。不能理解，就談不上情感溝通，愛(ài)和服務(wù)也就成了空話。由于學(xué)生正處心理漸變期，他們的心理行為往往缺乏自制性，教師不可跟學(xué)生“一般見(jiàn)識(shí)”。教師的心理承受里應(yīng)大大超過(guò)學(xué)生。比如：在生活中，在與孩子的交往中，難免會(huì)有矛盾。對(duì)于孩子出現(xiàn)的矛盾心理，一種平靜的、不加指責(zé)的態(tài)度對(duì)孩子將是有益的。因?yàn)檫@種態(tài)度告訴他們，即使他的感情混亂了，也是可以理解的。當(dāng)孩子清楚地知道自己的感情時(shí)，他內(nèi)心就不再感到一切都混亂了。

（三）公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

新型的師生關(guān)系，不僅要求師生之間做到平等相待，相互尊重，還要求教師公正地對(duì)待每位學(xué)生。讓每個(gè)學(xué)生體會(huì)到自己在集體中地位是完全平等的，都能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)，成為集體的主人。公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，就要防止“一俊遮百丑”或“一丑遮百俊”。不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生成績(jī)好或聽(tīng)話，就對(duì)他在其他方面的缺點(diǎn)放松乃至偏袒；也不能因?yàn)槟硞€(gè)學(xué)生成績(jī)差，或比較調(diào)皮，就對(duì)他其他方面的優(yōu)點(diǎn)不以為然，乃至故意抹煞。如果那樣做，學(xué)生就會(huì)感到教師厚此薄彼，處理不公正，這不僅影響教師的威信，也難以建立親密的師生關(guān)系。其實(shí)每一個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，我們做教師的要善于發(fā)現(xiàn)，善于引導(dǎo)，不放棄每一個(gè)學(xué)生。愛(ài)的教育確是一門(mén)深而活的學(xué)問(wèn)，愛(ài)的教育將是一本大書(shū)，讓我們每一個(gè)人都像陶行知先生那樣，用愛(ài)的實(shí)踐寫(xiě)下自己珍貴而值得回味的一頁(yè)。

總之，陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財(cái)富。我們要學(xué)習(xí)他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對(duì)教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應(yīng)該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負(fù)責(zé)地對(duì)每一個(gè)孩子的一生負(fù)責(zé)，為孩子的成長(zhǎng)、為孩子的發(fā)展，認(rèn)真履行教師的職責(zé)。

雖然短暫的學(xué)習(xí)暫時(shí)結(jié)束了，我仍然會(huì)滿懷激情地繼續(xù)向陶行知先生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的教育思想，學(xué)習(xí)他的做人原則，學(xué)習(xí)他的人格，并且在今后的教育教學(xué)中不斷實(shí)踐，不斷體悟，使之內(nèi)化為我自己的思想，并不斷發(fā)展，弘揚(yáng)“陶夫子”的精神，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

第三篇：軟陶心得

軟陶學(xué)習(xí)心得

這學(xué)期的選修課選了軟陶設(shè)計(jì)與制作，其實(shí)最初的目的是跟同學(xué)去玩，然而在第一次去上課就喜歡上了軟陶，它讓我接近了藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)充滿向往。

這是我第一次接觸軟陶，通過(guò)老師的介紹，我才知道軟陶泥不是普通的彩泥，它有好多特殊性能，比如，當(dāng)軟陶經(jīng)過(guò)烤箱烤后，它可以長(zhǎng)時(shí)間保存，不怕摔也不怕臟，是很好的工藝品。在課上，我們欣賞了大量軟陶作品，個(gè)個(gè)栩栩如生，色彩艷麗。總而言之，在第一次上課，我就對(duì)軟陶制作充滿了好奇。

在這幾周的選修課中，我們的主要任務(wù)是做十個(gè)不同花型的小陶珠，雖然制作類(lèi)型由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，但對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)難度。我覺(jué)得在軟陶制作過(guò)程中，最重要的是保持干凈，否則作品就會(huì)看起來(lái)特別臟，玷污了藝術(shù)之美。小陶珠制作看起來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)并非如此。在制作過(guò)程中，不僅要注意它的大小，形狀，而且更要注意顏色搭配。比如紅黃搭配會(huì)給人亮的感覺(jué)，而有些顏色搭配就會(huì)有臟亂的感覺(jué)。不僅如此，在揉的時(shí)候也有很多注意事項(xiàng)，揉小陶珠時(shí)，不能時(shí)間太長(zhǎng)，否則陶泥發(fā)熱就會(huì)變得特別軟，對(duì)穿孔造成麻煩，而且不易保持球形，從而沒(méi)有了美的感覺(jué)。

軟陶制作不僅讓我在動(dòng)手中找到了快樂(lè)，而且提高了我對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然我認(rèn)為這是我在軟陶課上最大的收獲。雖然在這之前，我就知道顏色有很神奇的作用，它可以改變?nèi)说男那椋o人眼前一亮的感覺(jué)，等等，但是在課堂上，老師講解了顏色搭配技巧并展示了顏色搭配非常成功的作品，我對(duì)它更加好奇，覺(jué)得顏色搭配是一門(mén)神奇的學(xué)問(wèn)。所以在之后的生活中，我要更加關(guān)注色彩的搭配，不斷提高自己對(duì)美的認(rèn)識(shí)。

軟陶設(shè)計(jì)與制作雖然是一門(mén)選修課，但它給我們帶來(lái)許多歡樂(lè)。在完成最后大作業(yè)后，宿舍的桌子上不再是單調(diào)的電路，模電書(shū)，而是顏色艷麗的軟陶作品。這門(mén)課程給了我們工科類(lèi)學(xué)生接近藝術(shù)的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)诒浑娐穲D包圍之余，欣賞藝術(shù)之美。

軟陶的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然短暫，但收獲頗豐，它讓我在享受動(dòng)手快樂(lè)的同時(shí)體會(huì)了藝術(shù)的高尚，對(duì)美有了進(jìn)一步的理解。

第四篇：學(xué)陶著,寫(xiě)心得

“教學(xué)做合一”

貴州省畢節(jié)市黔西縣第十小學(xué) 錢(qián)艷

在還沒(méi)有進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)研修培訓(xùn)之前，我覺(jué)得這次的培訓(xùn)和以往的培訓(xùn)一樣，打開(kāi)視頻聽(tīng)一聽(tīng)，做一下作業(yè)就完成了。可是，在開(kāi)始培訓(xùn)之后我發(fā)現(xiàn)了這次培訓(xùn)和以往的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)不是一回事，有現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，答疑，老師們和專(zhuān)家們一起討論，培訓(xùn)老師老師還為我們準(zhǔn)備了很多關(guān)于陶行知老先生的著作。讓我有機(jī)會(huì)對(duì)陶行知老先生的教育思想及他的作品有所了解。經(jīng)過(guò)選取閱讀了老先生的“教學(xué)合一”、“教學(xué)做合一”、“做學(xué)教合一的總解釋”、“在勞力上勞心”、“什么是生活教育”以及“追求真理做真人”，并從中讓我收獲到了很多。其中讓我體會(huì)最深的就是陶老先生的“教學(xué)做合一”。在這之前，我所了解的陶行知就是一個(gè)學(xué)者，但隨著對(duì)陶老先生作品的不斷了解，才發(fā)現(xiàn)：陶老先生不僅是一個(gè)學(xué)者，更是一個(gè)思想家、教育家。在未接觸陶行知的教育理念之前，想都沒(méi)有想過(guò)將“教”、“學(xué)”、“做”結(jié)合在一起。膚淺的認(rèn)為：“教學(xué)”就是老師的教與學(xué)生的學(xué)，卻從沒(méi)想過(guò)“教”和“學(xué)”必須和“做”聯(lián)系起來(lái)，從來(lái)都是將他們分開(kāi)的。在之前的教學(xué)中，我確實(shí)也“做”得太少。通過(guò)學(xué)習(xí)《陶行知教育文集》，從中讓我知道了陶老先生的“教學(xué)做合一”，文中寫(xiě)道“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)：做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)：做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教。乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。從廣義的教育觀點(diǎn)看，先生與學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的分別。實(shí)際上，如果破除成見(jiàn)，六十歲的老翁可以跟六歲的兒童學(xué)好些事情。會(huì)的教人，不會(huì)的跟人學(xué)，活到老學(xué)到老，是我們不知不覺(jué)中天天有的現(xiàn)象。因此教學(xué)做是合一的。因?yàn)橐粋€(gè)活動(dòng)對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己說(shuō)是學(xué)，對(duì)人說(shuō)是教。一切生活的教學(xué)做都要如此，方為一貫。否則教自教，學(xué)自學(xué)，連做也不是真做了。所以做是學(xué)的中心，也就是教的中心”?！白觥奔日既绱酥匾奈恢茫覅s從未把他和“教”與“學(xué)”合在一起，是我的重大失誤。所以，真心的感謝陶行知老先生，讓我能真實(shí)的感受到您的教育理念，及時(shí)糾正了我的失誤。

其實(shí)，細(xì)細(xì)回想，這些年來(lái)我也曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一些老師的公開(kāi)課和示范課，他們都是把課的核心放在孩子們的動(dòng)手操作上，我也曾經(jīng)組織過(guò)這樣的課，也把課堂交給了孩子，充分體現(xiàn)孩子們的主觀能動(dòng)性，但我一直以為這就是新課改的要求。直到今天我才恍然大悟：原來(lái)這就是陶行知老先生的“教學(xué)做合一”。

經(jīng)貴州省陶研會(huì)搭橋，2016年4月12日，“黔西縣第十小學(xué)—浙江省臺(tái)州市路橋區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)”首次校際交流活動(dòng)在黔西縣第十小學(xué)開(kāi)展。我有幸作為黔西十小的一員參加了這次活動(dòng)，和陶研會(huì)的夏發(fā)青老師進(jìn)行了交流，在交流中，夏老也給我們講解了很多關(guān)于陶行知的教育思想。在活動(dòng)中，我還參與了路橋區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)的徐仙素老師的示范課，并進(jìn)行了交流。徐老師這節(jié)課的內(nèi)容是：蘇教版五年級(jí)下冊(cè)“圓的認(rèn)識(shí)”。“圓”對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)并不陌生，但關(guān)于圓的定義、半徑、直徑等相關(guān)知識(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)就是相當(dāng)抽象的了。我記得一開(kāi)始徐老師就給出了生活中一些常見(jiàn)的圓形物品，接著讓孩子們自己列舉生活中的圓形實(shí)例，然后思考：車(chē)輪為什么是圓的，能不能換成其他形狀？讓孩子們上完這節(jié)課后回答這個(gè)問(wèn)題，接著給每一個(gè)孩子一張圓形的紙，讓孩子們將紙對(duì)折、對(duì)折、再對(duì)折，把紙打開(kāi)，發(fā)現(xiàn)了什么？通過(guò)孩子們的觀察，在徐老師的引導(dǎo)下，孩子們很快找到了圓心、半徑、直徑的相關(guān)知識(shí)。在了解了這些之后，徐老師拿來(lái)一根棍子、一條繩子和一根粉筆，帶著孩子們來(lái)到了操場(chǎng)，并引導(dǎo)孩子們?cè)诓賵?chǎng)上畫(huà)出了一個(gè)大大的圓，并標(biāo)出了圓心、半徑和直徑。上數(shù)學(xué)課能在操場(chǎng)上，這是我以前從未想過(guò)的事情，也不敢去嘗試，就擔(dān)心孩子們出事?？墒峭ㄟ^(guò)徐老師的這節(jié)課，我發(fā)現(xiàn)孩子們很乖，很配合，也看得出他們對(duì)這節(jié)課的知識(shí)掌握得很好，并且很開(kāi)心。我當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得徐老師的這節(jié)課上得很成功，很好。但為什么好，我卻說(shuō)不出所以然來(lái)，直到通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我才知道為什么好。徐老師的這節(jié)課，就是陶行知“教學(xué)做合一”的一個(gè)成功實(shí)例，也讓我茅塞頓開(kāi)，終于將陶行知老先生的“教學(xué)做合一”的理論與生活中的實(shí)例聯(lián)系在一起了。長(zhǎng)期以來(lái)，我都一直糾結(jié)：究竟什么樣的教學(xué)方法才能讓孩子們?cè)敢馊ソ邮埽瑯?lè)意去學(xué)習(xí)，今天，我終于看到了希望，讓我又重新有了奮斗的目標(biāo)，找到了前進(jìn)的方向。陶行知的教育理念一直都在，一直都在這兒等著我，而我卻把自己封閉起來(lái)冥思苦想，真傻。要是我能早一些閱讀到陶行知老先生的著作，我的孩子們一定會(huì)更優(yōu)秀。不過(guò)，幸好現(xiàn)在還不晚，在我的教師生涯中還能用得到。通過(guò)這個(gè)例子，讓我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的重要性，活到老也要學(xué)到老。

由于時(shí)間的關(guān)系，我只閱讀了陶老先生的幾篇著作，并從中選取了我觸動(dòng)比較深的“教學(xué)做合一”來(lái)談了我的感想。網(wǎng)絡(luò)研修雖然結(jié)束了，但我還會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)陶行知的教育思想，我想：在不久的將來(lái)，陶行知的教育思想一定會(huì)深深地印在每個(gè)教師的腦海中。在此，讓我在心里由衷的說(shuō)一句：“謝謝你，陶老”，同時(shí)，也非常感謝一直努力奮斗在教育戰(zhàn)線上的陶研工作者，沒(méi)有你們的幫助，我們還在盲人摸象，你們辛苦了！

第五篇：陶艾春 讀書(shū)心得

讀《教學(xué)革命---蔡林森與先學(xué)后教》有感

安峰初級(jí)中學(xué) 陶艾春

這學(xué)期，學(xué)校給我們每位教師都發(fā)了一本書(shū)---《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》，這是一本值得閱讀的好書(shū)。尤其是對(duì)奮戰(zhàn)在一線教學(xué)的老師，有許多啟發(fā)之處。全書(shū)分五章，開(kāi)篇介紹蔡林森的成長(zhǎng)歷程，結(jié)語(yǔ)是專(zhuān)家們的評(píng)述。洋洋灑灑幾十萬(wàn)字，詳細(xì)地介紹了先學(xué)后教的應(yīng)用價(jià)值，教學(xué)法的形成與發(fā)展，以及它的操作方法，理論基礎(chǔ)等等。這書(shū)里精辟的理論知識(shí)與詳盡的案例描寫(xiě)為讀者撩開(kāi)了先學(xué)后教的神秘面紗，看完此書(shū)，不禁感慨：原來(lái)課還可以這樣上，原來(lái)書(shū)還可以那樣教，原來(lái)學(xué)生可以挖掘那么大的潛力。

開(kāi)篇文章《成長(zhǎng)歷程》讓我初步了解了蔡校長(zhǎng)其人：一位68歲的老人，吃了一輩子苦，到了該頤養(yǎng)天年的時(shí)候，卻依然選擇吃苦。他在書(shū)中提到，他的人生觀是：人活著，就是要吃苦，就是要自學(xué)。這樣才能成人、成才，才能有所作為，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。一輩子吃苦，一輩子自學(xué)，一輩子創(chuàng)新，就一輩子幸福，一輩子快樂(lè)。正是他的“吃苦論”造就了兩所本不為人知的農(nóng)村、民辦學(xué)?！笏己陀劳Ｒ?yàn)樗x擇吃苦，所以他親臨“戰(zhàn)場(chǎng)”：在永威，從小學(xué)到初高中各門(mén)學(xué)科，他輪番地聽(tīng)、評(píng)，每天聽(tīng)評(píng)四五節(jié)到七八節(jié)。唯有學(xué)會(huì)吃苦才能取得成就，終身幸福。里面的警言妙句給予讀者很大的觸動(dòng)，那字里行間行走一種力量，啟蒙人的意識(shí)，奮發(fā)人的心智。他說(shuō)：我主動(dòng)地自己學(xué)，碰到不會(huì)的，就請(qǐng)教別人。

當(dāng)教師的本領(lǐng)都是在實(shí)踐中靠自己吃苦學(xué)出來(lái)的。在困難的時(shí)候，我選擇了吃苦。在成績(jī)面前我還是選擇了吃苦。退休后，怎么辦？依然選擇吃苦?？戳瞬塘稚砷L(zhǎng)歷程的介紹，思及自身，羞愧與不安在涌動(dòng)。人生睿智的哲思在開(kāi)篇之處便緊緊地拉住了人的目光，促使人接著去閱讀，去了解，一個(gè)如此全身心投入教育中發(fā)明的先學(xué)后教有何精妙之處，吃苦的背后是什么？是一種堅(jiān)忍不拔、持之以恒的品質(zhì)，是一種遇到困難不放棄、不服輸?shù)膭蓬^，是一種想方設(shè)法解決創(chuàng)新的干勁。

蔡林森曾明確提出：自主學(xué)習(xí)不能“輕輕松松”，合作學(xué)習(xí)不能“流于形式”，探究學(xué)習(xí)不能“扔掉書(shū)本”。傳統(tǒng)的教學(xué)是老師講、學(xué)生聽(tīng)，傳統(tǒng)的評(píng)課也只注重評(píng)“教”。蔡林森認(rèn)為，效果是評(píng)課的唯一標(biāo)準(zhǔn)，效果好的課就是好課，效果好的標(biāo)志就是全過(guò)程讓學(xué)生積極自主學(xué)、合作學(xué)、探究學(xué)。這里的效果，既 包括知識(shí)方面的要求，也包括能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要求；既包括課堂教學(xué)中每一環(huán)節(jié)的階段性效果，也包括一堂課的終結(jié)性效果。作為一線教師，面對(duì)日復(fù)一日繁雜的教學(xué)事務(wù)怎么辦？碰到知識(shí)反復(fù)講解學(xué)生仍然出錯(cuò)怎么辦？碰到學(xué)困生接受輔導(dǎo)成績(jī)不提升怎么辦？我想這都需要一種蔡校長(zhǎng)的“吃苦論”來(lái)支撐。

經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，蔡林森和洋思初中采用了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式。到永威之后，蔡林森針對(duì)不同學(xué)科、不同課型、不同基礎(chǔ)和不同學(xué)段的學(xué)生，繼續(xù)推廣這種教學(xué)模式。在小學(xué)，他根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的基本原理，在數(shù)學(xué)、常識(shí)課教學(xué)中實(shí)行了“看一看、做一做、議一議、練一練”的“四個(gè)一”課堂教學(xué)模式。在語(yǔ)文課教學(xué)中采用了“比讀書(shū)、比寫(xiě)字、比說(shuō)話、比當(dāng)堂完成作業(yè)”的“幾個(gè)比”教學(xué)模式。每一個(gè)“比”都是一次“先學(xué)后教”。正如中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)所說(shuō)，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”作為一種教學(xué)方法，不是萬(wàn)能的，總是在某種場(chǎng)合適用，某種場(chǎng)合不適用。但其精神實(shí)質(zhì)是尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，克服傳統(tǒng)教學(xué)中老師的越俎代庖，這些都是應(yīng)該大力提倡的。

“先學(xué)后教”的可貴之處，在于讓學(xué)生走在教的前頭，讓學(xué)生先探索，先體驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生障礙，然后帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)?！跋葘W(xué)”勢(shì)必把學(xué)生一開(kāi)始就置于學(xué)習(xí)的主體地位，而且成為“后教”的依據(jù)及重點(diǎn)。這樣的教不是盲目的，不是隨意的，勢(shì)必使以學(xué)定教的理念和原則落到了實(shí)處。其實(shí)，這一模式，不僅是“先學(xué)”，而且是貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。所以“先學(xué)后教”不僅是一個(gè)先后次序的問(wèn)題，更是突顯和落實(shí)教學(xué)核心的問(wèn)題。無(wú)疑這是正確的，是科學(xué)的，是先進(jìn)的。有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有利于提高課堂教學(xué)效率。經(jīng)典的先學(xué)后教的模式基本分為4個(gè)模塊，8個(gè)小環(huán)節(jié)：輔助環(huán)節(jié)（約一分鐘），先學(xué)（約15分鐘，包括讀書(shū)看書(shū)，檢測(cè)練習(xí)或提問(wèn)），后教（約10分鐘，兵教兵、師生討論），當(dāng)堂訓(xùn)練（約20分鐘）。從這個(gè)教學(xué)模式里不難看出，學(xué)生的自主性得到了淋漓盡致地發(fā)揮，整堂課教師講的時(shí)間只要短短的幾分鐘，教學(xué)模式的基本理念便是以學(xué)生自學(xué)、自己練習(xí)為主。試問(wèn)，長(zhǎng)期以往，學(xué)生的思維該是得到多大的提升，他們的那種探究的意識(shí)得到多大的發(fā)展？長(zhǎng)期接受此法訓(xùn)練的學(xué)生將有著無(wú)法估量的前景。這幾年來(lái)，我和老師們聽(tīng)課后都有一個(gè)共識(shí)： 2 越是會(huì)授課的老師在課堂上講得越少，越是不會(huì)講課的老師在課堂上講得越多，卓越的教師，更是講課“畫(huà)龍點(diǎn)晴”的高手。

當(dāng)老師們還在會(huì)“減負(fù)”與“提質(zhì)”糾結(jié)的時(shí)候，“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)方法已然為我們提供了減負(fù)與提質(zhì)并行的軌道。這種教學(xué)法喚醒每個(gè)學(xué)生的自我改變、主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)，能夠解放每個(gè)學(xué)生內(nèi)在的求知欲、學(xué)習(xí)力量，極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同學(xué)們成了學(xué)習(xí)的主人，都有了責(zé)任感，都能像競(jìng)賽那樣緊張地看書(shū)、練習(xí)、更正、討論，最后又像競(jìng)賽那樣當(dāng)堂完成作業(yè)。這樣課堂上有靜有動(dòng)，靜中有動(dòng)，學(xué)習(xí)效率就特別高。運(yùn)用這種教學(xué)方法，能夠及時(shí)準(zhǔn)確地反饋信息，能夠達(dá)到堂堂清，能夠“培尖”“補(bǔ)差”。運(yùn)用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”不僅能使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到不教，還能大面積地提高教學(xué)質(zhì)量，充分發(fā)揮了課堂的有效性，并做到了課前不預(yù)習(xí)，課后沒(méi)作業(yè)的學(xué)生課業(yè)減負(fù)。

在我的耳邊，不時(shí)響起的是減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)、推進(jìn)素質(zhì)教育的殷殷要求；在我的腦海，不時(shí)縈繞的是錢(qián)學(xué)森的沉重提問(wèn)：“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”；在我的身邊，不時(shí)發(fā)生的仍是“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)”、“疲勞戰(zhàn)”和“消耗戰(zhàn)”；是我研讀蔡校長(zhǎng)新著的最大收獲，相信也是蔡校長(zhǎng)的最大心聲：教學(xué)必須革命！

課堂要盡量減少老師的講，只有老師的不講，學(xué)生才能真正地學(xué)！不教才是教，永遠(yuǎn)堅(jiān)信學(xué)生學(xué)的自覺(jué)和能力，時(shí)刻警惕老師的教變成越俎代庖，才是教育的真智慧。理解和運(yùn)用知識(shí)都是課堂必須完成的教學(xué)任務(wù)。沒(méi)有相當(dāng)?shù)木毩?xí)，就很難說(shuō)理解得多好，更談不上形成能力。老師不過(guò)是課堂的影子，而且是自我極度克制的影子。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此我們要結(jié)合我們的實(shí)際情況，在實(shí)踐中不斷探索前進(jìn)，探索出一種符合我們特色的課堂教學(xué)模式。