第一篇：將本土特色美術(shù)教育滲透到幼兒園主題教育教學(xué)活動中的嘗試

將本土特色美術(shù)教育滲透到幼兒園主題教育教學(xué)活動中的嘗試

字?jǐn)?shù)：2439 來源：新課程·小學(xué) 2012年3期 字體：大 中 小 打印當(dāng)頁正文

當(dāng)前幼兒園對本土資源的利用已有所認(rèn)識，我們感到取之不盡的本土文化資源是開發(fā)幼兒智能，啟迪幼兒智慧，提高幼兒能力，培養(yǎng)幼兒審美情趣的極好素材。如何將本土特色美術(shù)教育很好地滲透到幼兒園主題教育教學(xué)活動中，使小班幼兒進行必要的美術(shù)基本功的練習(xí)呢？對此，我進行了一些探討和嘗試。

本土資源主要指學(xué)校所在社區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等。這些資源可以有選擇地進入地方課程、校本課程乃至國家課程的實施過程中，成為師生共同建構(gòu)知識的平臺。

例如，在小班上學(xué)期，我們開展了四個主題活動，在第一個主題“我上幼兒園啦”中，我們安排了“顏色妙妙妙、下雨了、開火車、好看的梳子”幾個美術(shù)活動，其中“好看的梳子”就是根據(jù)了本土資源常州的名產(chǎn)——梳篦而產(chǎn)生的活動，這個活動通過視頻介紹，讓幼兒了解了梳篦是常州的特產(chǎn)，欣賞到了常州梳篦的美，又根據(jù)幼兒剛上小班的年齡特點，在引導(dǎo)幼兒添畫梳子的過程中，學(xué)習(xí)了畫豎線；在第二主題“真好玩”活動中，我們安排的本土特色課程是“香香的餅”，這個活動的產(chǎn)生源自距今已有130余年歷史的常州名小吃——常州大麻糕，為了讓幼兒有更切實的體驗，我將活動設(shè)計成了泥工活動，讓幼兒通過橡皮泥來表達他們對常州大麻糕的理解，同時初步了解了泥塑這項美術(shù)活動；在主題三“我喜歡”活動中，我們安排的本土活動是“銀絲面”，銀絲面也是常州的名小吃，那天的活動上，我拿了一把銀絲面做道具，在活動中，我輕輕甩動手中的銀絲面，讓幼兒觀察銀絲面在甩動過程中劃出的直線、斜線、波浪線等，讓幼兒用畫筆記錄下了這些美麗的線條，幼兒在愉快的氣氛中，學(xué)會了這幾種線條的畫法；第四主題“圖形寶寶”中的“文筆塔”等等，都是利用了常州地方特色的名勝古跡，讓幼兒學(xué)會了用三角形畫寶塔等等。

一、學(xué)校資源庫對本土特色美術(shù)教育滲透幼兒園主題教育教學(xué)活動中的作用

在信息化時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)無疑是教師不可或缺的好幫手。我園從課程資源、教研資源兩個方面對本土特色資源庫的建立進行了實踐與研究，有效地開展了網(wǎng)絡(luò)教育資源庫的創(chuàng)建與共享。我園在多年的園本課程研究中積累了豐富的教學(xué)活動設(shè)計、圖片、音像資料等課程資源。它們是教師、幼兒以及家長共同積累起來的。它們記錄幼兒探究的歷程，反映家長參與的過程，體現(xiàn)教師反思的經(jīng)過。它們以單元或主題的形式被收集到課程資源庫中，各個班級都可以參考，通過篩選、調(diào)整，形成新的單元和組合。幼兒園內(nèi)本土特色資源庫的建立，為本土特色美術(shù)教育滲透到幼兒園主題教育教學(xué)活動鋪平了道路。只要去資源庫下載自己需要的資料，稍加整理就能為己所用。

例如，我園緊臨京杭大運河，幼兒對運河及船只都非常熟悉，有些還相當(dāng)喜愛，大班美術(shù)活動“船的暢想”，通過PPT讓幼兒了解了運河里古今各種船只及船只的基本構(gòu)造，通過觀看往屆幼兒創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望，讓幼兒在活動中愉快地探究與發(fā)現(xiàn)，自由地想象與表達。

教室布置充分體現(xiàn)出本土特色文化。我們在教室墻壁開辟專門圖片區(qū)，下載打印了常州地方名勝，如，天寧寺、文筆塔、恐龍園、天目湖、市政風(fēng)光等。幼兒經(jīng)常會在圖片前向同伴夸耀他們到過這里，到過那里，有些還講得眉飛色舞，頭頭是道。常州梳篦是地方一大名區(qū)，有著較高的文化藝術(shù)欣賞價值，我們在教室中張貼各類梳篦圖片，掛置一些實物，有仕女造型、西游記人物造型、紅樓夢人物造型、民族服飾造型、動物造型等，這種實用性和裝飾性完美結(jié)合的地方品牌文化在幼兒心目中得以潛移默化，熏陶著他們的文化和藝術(shù)素養(yǎng)。

二、充分運用各層面的人力資源，為主題開展服務(wù)

進行地方特色教學(xué)，能運用到各層面的人力支援，如家長、地方人士、社區(qū)相關(guān)機構(gòu)等，因為本土教育要做得好已非單一教師的能力所能完成的，它必須結(jié)合社區(qū)、家庭的資源，才能達到真正的教學(xué)效果，為傳承本土文化服務(wù)。

1.請家長來園做父母老師，家長的參與讓幼兒更能感受到地方文化帶給他們身心的愉悅。幼兒會更喜愛這塊充滿地方文化的土地。教師要充分挖掘家長的潛在教育資源，通過多種形式讓家長和幼兒共同了解常州的本土文化，請家長幫助收集有關(guān)常州的民風(fēng)民俗圖片、照片、書籍、音像資料等。通過帶幼兒去旅游，給幼兒介紹常州有名的名勝古跡，一些幼兒在游玩恐龍園、嬉戲谷、淹城春秋樂園等游樂場所之后，我們有意識地啟發(fā)、提示他們講述一下過程，他們往往便情不自禁地在班活動中描述他們的興奮心情，其他幼兒在感受、分享著這份喜悅的同時，潛意識中也不自覺地增強了對家鄉(xiāng)本土文化的認(rèn)同感，描畫作品中多多少少體現(xiàn)出本土特色元素。

2.我園地處南車戚墅堰機車有限公司職工工房區(qū)內(nèi)，該公司是中國鐵路久負(fù)盛名的百年國有名企，專業(yè)研制鐵路內(nèi)燃機車，我們請南車戚墅堰機公司的工程師來園為幼兒講解火車頭基本知識。在開展美術(shù)活動“我是小小設(shè)計師”前，南車戚墅堰機公司的工程師給幼兒介紹了鐵路和火車頭的發(fā)展歷史，從幼兒沒見過的古老的蒸汽機車到現(xiàn)在一直看到的內(nèi)燃機車及“和諧號”動車，應(yīng)有盡有。站在窗口，看著窗外鐵路上一列列火車東來西往，飛馳而過，幼兒情緒興奮，熱情高漲。這樣的活動為他們的繪畫創(chuàng)作插上了想象的翅膀。

本土資源美術(shù)教育是一個多元化的教學(xué)體系，它的學(xué)科跨度大、容量廣，操作性強，是一門值得深入研究的課題。由于多元化教育是美術(shù)與設(shè)計教育發(fā)展的必然趨勢，所以，在向幼兒開展本土資源美術(shù)教學(xué)的同時，勢必讓幼兒接觸不同地域、社區(qū)的美術(shù)文化，了解當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、自然環(huán)境、風(fēng)土人情，認(rèn)識社會，了解社會與經(jīng)濟文化的發(fā)展，以培養(yǎng)多元化人才適應(yīng)未來社會發(fā)展的需求。隨著美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展，如何去獲得更多的教育資源，并將本土特色美術(shù)教育在主題教育教學(xué)中有效利用，是我們在今后日常教學(xué)中努力的方向。

（作者單位 江蘇省常州市戚墅堰區(qū)幼兒園）

第二篇：將心理健康教育滲透到教育教學(xué)活動中

將心理健康教育滲透到教育教學(xué)活動中

文全

現(xiàn)在，我們經(jīng)常聽到一些立身于中學(xué)教育的教師、教育管理人員發(fā)出這樣的感嘆，現(xiàn)在的學(xué)生越來越不聽話了，現(xiàn)在的孩子越來越難教育了，有的教師因此產(chǎn)生了畏難情緒，尤其是在中等職業(yè)學(xué)校這種情緒表現(xiàn)的更為激烈。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生存在著殊特的矛盾心理，許多中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，剛剛結(jié)束初中基礎(chǔ)教育，多數(shù)仍屬于末成年人，對社會了解不多，對職業(yè)了解更少，許多學(xué)生上職業(yè)高中，是出于無奈，一些學(xué)生感到自卑失落，例如：我班有幾位女生剛?cè)雽W(xué)時低頭不說話，不敢看老師，有時找她們談話總覺得對不起家長，在考上普通高中的同學(xué)面前抬不起頭，她們對別人所說的上職業(yè)高中也不錯,‘也’字會產(chǎn)生強烈的內(nèi)心體驗，而在外部表情上卻很少暴露；而對于一些男生，更是一種無所謂的態(tài)度，內(nèi)心更是一種失敗者的心態(tài)，表現(xiàn)上卻渴望得到認(rèn)可，于是在課堂上講能話、課下的做惡作劇便成為他們的拿手菜。針對這種情況，必須引導(dǎo)學(xué)生了解繁花似錦的職業(yè)大千世界，讓他們感受 “行行出狀元”的道理，了解中等職業(yè)教育是座“立交橋”，能為自己鋪設(shè)多條適合自己特點的成才之路。

在擔(dān)任班主任和政治教師的雙重任務(wù)的有利條件下，針對管理和教育兩大方面，我采取以下做法對學(xué)生進行心里健康教育。

一、學(xué)會尊重——創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系

教師的愛是打開學(xué)生心靈的鑰匙，是學(xué)生個性健康發(fā)展的養(yǎng)料，是學(xué)生健康成長的精神力量，教師應(yīng)該主動建立和諧的師生關(guān)系，為開發(fā)學(xué)生，創(chuàng)造潛能和為學(xué)生提供心理安全和自由的打下基礎(chǔ)，和諧的師生關(guān)系有助于教師及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理問題并給予解決，積極的尊重學(xué)生是創(chuàng)建和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。

1、絕對地接納學(xué)生

在教育和管理過程中，作為教師會遇到各種各樣的學(xué)生，尤其在中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)生的家庭背景，家庭經(jīng)濟狀況，人格特征，心理特征等各個方面都存在差異，可是不管怎樣，教師都應(yīng)該把每一個學(xué)生視為平等的人。我所帶的班級里有一位男生，上課以來沒有正形，愛說話，在課堂上接老師的話，引起大家的注意，剛開始，我也很頭疼，直到后來一次家長會，我了解到他的父親己經(jīng)去世，母親帶著兩個孩子生活。我知道這個孩子在心理上有一種故意引起別人注意，不愿被別人看不起的心理傾向。在一次課任老師把他告到我那里，拉到辦公室罰站時，我沒有采取粗暴的訓(xùn)斥，而是悄悄的告訴他尊重別人也是尊重自己，給我一個面子，讓他在辦公室給課任老師認(rèn)個錯，就可以走了。而后當(dāng)他滿懷敵意等待我的“談話”時，我卻把這件事給予冷處理，沒再理會，他那充滿警惕的心慢慢的放松，當(dāng)然在課堂上偶爾也犯些小錯，但卻沒有了抵觸心理。

2、充分地信任學(xué)生

教師必須確立每個學(xué)生都是有價值的人，有信念的，在中等職業(yè)學(xué)校里，不僅老師認(rèn)為，學(xué)生自己也都認(rèn)為自己無可救藥的人，混一天是一天。所以做為教師，信任學(xué)生意味著教師堅信學(xué)生是有自我發(fā)展和自我完善的潛力，只要為其提供必要條件和幫助，學(xué)生完全有能力解決現(xiàn)在的問題，獲得充分的發(fā)展。這就要求教師設(shè)法調(diào)動學(xué)生自身的力量，在班級管理過程中，從一開始我就告訴全班同學(xué)，你們已經(jīng)是高中階段的學(xué)生，思維、個性正在成熟，所以每個人不僅要管理好自己，而且要共同努力管理好班級。有時，班級干部到辦公室找我詢問一些問題，我總是先聽他們的想法，對班級提出的建議，只要沒有什么大問題，都接受他們的辦法行使。在管理過程中，由于充分信任學(xué)生的組織能力，在給生病的學(xué)生捐款過程中，我班是第一個全部捐款并上交政教處的班級；在班級值日活動中，教室的地面始終保持清潔；在全校的值周活動中，學(xué)生不僅自覺早起打掃衛(wèi)生，課間操期間還有人自覺參與保潔。當(dāng)然學(xué)生在反應(yīng)和處理自身問題時，會有顧慮或出現(xiàn)矛盾，沒有暴露實質(zhì)，對此，教師應(yīng)給予充分的理解，不能視為不誠實，而應(yīng)該通過建立和諧的師生關(guān)系，有效地引導(dǎo)和澄清加以解決。

3、無私地關(guān)心愛護學(xué)生

尊重意味著關(guān)愛，尊重需要通過關(guān)愛來體現(xiàn)。對學(xué)生的關(guān)心、愛護和尊重是建立良好的師生關(guān)系，給學(xué)生創(chuàng)造一個健康的心理環(huán)境的關(guān)鍵。首先，每個學(xué)生都希望從老師那里得到幫助，希望知道老師是怎樣評價他的，他希望得到老師理解的目光，作為中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，這種愿望就更強烈，每一個學(xué)生都希望得到老師的關(guān)愛和目光。在我的班級里，沒有絕對的差生，沒有一個不可救藥的孩子，就像幸運52的那句話“誰都會有機會”，是的，誰都會有獲得表揚的機會，誰的進步都會在老師的眼里，誰的困難都會在老師的心里。課堂上一個完整的回答，能得到贊許的目光；宿舍里一個不經(jīng)意的動作，能得到支持的目光，這樣溫暖的、安全的氛圍，能夠使學(xué)生獲得自我價值感，能夠激發(fā)學(xué)生的自信心。如果我們教師真實的愛將導(dǎo)致學(xué)生智力、情感、個性的順利形成叫做“羅森塔爾正效應(yīng)”，那么教師的嫌惡將導(dǎo)致學(xué)生智力的衰退、精神的痛苦和情感的畸變，就叫做“羅森塔爾負(fù)效應(yīng)”。期望和愛在孩子健康發(fā)展中尤為重要，尤其是中等職業(yè)學(xué)校的孩子。

二、學(xué)會傾聽—培養(yǎng)良好的課堂心理氣氛

心理學(xué)家巴班斯基說：“教師是否善于在上課時創(chuàng)設(shè)良好的精神心理氣氛，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重大的作用。”有了這種良好的氣氛學(xué)生的學(xué)習(xí)活動可以進行的特別富有成效，可以發(fā)揮他們學(xué)習(xí)能動性的最高水平。

1、充分利用課堂45分鐘，調(diào)動每個學(xué)生的積極性

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在初中時絕大數(shù)是被老師遺忘的角色，很多人三年都不回答一次問題，從沒有機會倒不愿回答：抵觸情緒。在十幾年的教學(xué)過程中，我注意到這個問題的嚴(yán)重性，所以，在課堂提問過程中，讓每個人都有機會回答問題。對于經(jīng)常回答問題的學(xué)生，他們希望得到表揚，我給予充分肯定；而對于不經(jīng)?；卮饐栴}的學(xué)生，只要能完整的讀出課本上的定義，便給予相當(dāng)大的肯定；而對于那些在課堂從不回答問題，但卻經(jīng)常惡做劇的男同學(xué)，接過他們拋過來的臭球，用3—5分鐘的時間解釋，并引入正軌，而不是用冷冰冰的方法，造成課堂的嚴(yán)肅氣氛。記的有一次，在上課過程中，一個男生突然冒出一句“廁所”，引起全班哄堂大笑，而我不僅沒有批評他，反而說他的思維新穎，并用幾分種的時間，把“神州”六號上天前，為了讓兩位宇宙員方便入廁，設(shè)計人員費盡心思的故事講給他們聽，結(jié)果全班同學(xué)不再大笑，而且明白了一個道理—原來“廁所”也是個大問題。

2、充分利用課本知識啟發(fā)學(xué)生，增強學(xué)生的自信心

每個學(xué)生都有自己的長處，但多數(shù)學(xué)生或者不了解自己的長處，或者沒有機會展示自己的長處。在教學(xué)過程中，我盡量用課本知識啟發(fā)學(xué)生，增強學(xué)生的自信心，讓他們以“成功者”的心態(tài)去迎接未來。

在第四章《職業(yè)個性》的教學(xué)過程中，我利用一些心理測試題，幫助學(xué)生找到自信心。首先我告訴他們心理測試并無好壞優(yōu)劣之分，只要你真實的填寫自已的情況，就會發(fā)現(xiàn)你有很多的優(yōu)點和長處。在電子班我選擇一些電子專業(yè)相對應(yīng)的測試題，如：你想學(xué)會使用鉗子、扳手、鋼據(jù)等工具嗎？你對收音機、縫紉機、電線開關(guān)等一類的器具的構(gòu)造和性能感興趣嗎？你喜歡自己動手修理收音機、自行車、電線開關(guān)、鐘表一類的器具嗎？在旅游班上課，我選擇與音樂美術(shù)有關(guān)的測試題，如：你對美術(shù)舞蹈感興趣嗎？你很想設(shè)計一種新的發(fā)型或服裝嗎？你喜歡設(shè)計房間，并善于布置的別具一格嗎？通過這樣的活動，讓學(xué)生看到原來自己有那么多的長處和優(yōu)點，從而引起學(xué)生的探究意識和強烈的求知欲望，增強學(xué)生的自信心。當(dāng)然，還有許多新穎的教學(xué)方法，有待于我們?nèi)?chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)，去利用。

現(xiàn)在，我們的國家正在努力建設(shè)一個富強，民主，文明的和諧社會，而現(xiàn)在在校的學(xué)生正是未來的建設(shè)者，如果沒有一個健康的心理狀態(tài)，那么和諧社會將失去其發(fā)展的動力，讓我們共同關(guān)注學(xué)生的心理健康教育，培養(yǎng)出具有健康體魄、健全人格的建設(shè)者。

第三篇：將法制教育滲透到幼兒一日活動中

將法制教育滲透到幼兒一日活動中

如果說，人生是一座高樓大廈，安全就是這大廈的基礎(chǔ)保障。沒有安全，生命就受到侵害，生活就不再有幸福。

大家都知道，人類最基本的需求--除了對空氣、水和食物的需要外，也就是安全了。報紙、電視、新聞的內(nèi)容越來越讓人感到恐懼，如火災(zāi)、礦難、洪水、海嘯、地震、車禍、戰(zhàn)爭、恐怖襲擊、暴力等等，我們已經(jīng)確信自己生活的環(huán)境不能100％的安全了。由此可見，安全更是我們一直關(guān)注的重點，國家有關(guān)部門為此專門立了相關(guān)法律法規(guī)，制定了相關(guān)條例。如《學(xué)生傷害事故處理辦法》、《未成年人保護法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》等，同時國家也提出了“安全工作責(zé)任重于泰山”、“安全第一，預(yù)防為主”的方針。另外，國家又成立了安全總局，負(fù)責(zé)全國安全工作的管理，這說明國家非常重視安全工作。盡管生活中有不可避免的突發(fā)災(zāi)難、未知遭遇常讓我們膽戰(zhàn)心驚、手足無措。但通過加強自我保護意識，提高自我保護能力，若能在災(zāi)難和傷害降臨的初期，及時采取正確的措施，80％的傷害是可以避免的。所以，將法制教育滲透到幼兒一日活動中勢在必行。

一、在主題活動中滲透安全教育

我們幼兒園的孩子正處于生理的發(fā)育階段，心理非常單純，最容易受到各種各樣的傷害。但是，生命總是眷顧有安全意識的人，而安全意識是從日常行為中體現(xiàn)出來的。在教學(xué)中認(rèn)真挖掘教材內(nèi)在的法制教育因素,有意識的滲透法制教育,讓孩子在無意識中得到法制教育的感染和熏陶。

二、在情境中滲透安全教育

創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)環(huán)境和藝術(shù)氛圍，使孩子一進教室就沉浸在法制教育的氣氛中，可以將孩子思想和情緒立即轉(zhuǎn)移到課堂教學(xué)濃郁的氛圍之中，使孩子產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。如：在玩情景表演《我是小小執(zhí)法員》時，先把教室布置成一個小型法庭，創(chuàng)設(shè)濃厚的法制教育氛圍，使孩子步入教室就能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴。在這種情境中，孩子的感情得到升華，既激發(fā)了孩子的法制觀念,又提高了孩子的安全意識。

三、在游戲中滲透安全教育

愛玩游戲是孩子的天性，它能有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動孩子積極性。當(dāng)孩子對所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，有著強烈的求知欲時，就能主動進行學(xué)習(xí)。如在教學(xué)認(rèn)識交通標(biāo)志中要求孩子看到紅綠燈會說幾句簡單的命令，精心設(shè)計了教學(xué)環(huán)節(jié)，首先讓孩子動動手、剪一剪、畫一畫，每人準(zhǔn)備紅、綠、黃三種指示燈，然后讓孩子做游戲，請三人分別扮演指示燈、警察、行人，表演過馬路的情景，再將一些簡單的禁令標(biāo)志布置在教室里，如左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)、禁止停車等標(biāo)志，讓小小的教室變成公園、馬路、停車場。孩子在愉快的游戲中，了解了許多交通法規(guī)，增強了孩子自覺遵守交通法規(guī)、維護交通秩序的觀念。

四、在安全活動課中進一步強化安全教育

在安全活動中教育孩子要遵紀(jì)守法，遵守交通規(guī)則，遇事要冷靜，做事多想想后果，做到三思而后行。還要學(xué)會求助他人，學(xué)會躲避風(fēng)險，如：遇到火災(zāi)要及時報告大人，或撥打119報警電話，不能貿(mào)然只身去救火，因為我們孩子人小無能力；遭遇暴力（以大欺?。┮欢ㄒ朕k法及時脫身，報告老師或撥打110電話報案。要學(xué)會拒絕別人的無理要求或不良誘惑，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這些知識很簡單，但如果做不到，我們的健康甚至生命就可能受到威脅。同時我還希望孩子們做到“四防”，即：防火--嚴(yán)禁玩火，禁止把火源帶入幼兒園，杜絕火災(zāi)事故發(fā)生，一旦遭遇火災(zāi)，要學(xué)會正確的逃生方法（教師按要求指導(dǎo)幼兒）；防水--嚴(yán)禁私自下河堰洗澡，杜絕溺水事故的發(fā)生，如果發(fā)生同伴溺水的危急事情，要馬上就近找到大人求救，千萬不能因為害怕而逃離現(xiàn)場；防盜--關(guān)好門窗，注意自身財物的保管；防自身安全--自覺遵守公共秩序、社會公德和學(xué)校安全常規(guī)，嚴(yán)禁課間或戶外活動時不聽從老師教導(dǎo)、追逐吵鬧傷害事故的發(fā)生等等。

五、在生活中滲透安全教育

在法制內(nèi)容滲透時，我們應(yīng)從孩子的生活經(jīng)驗和已有知識點出發(fā)，聯(lián)系生活講法制，體現(xiàn)“法制源于生活、寓于生活、用于生活”的思想，來培養(yǎng)孩子的法制意識。在學(xué)完詩歌《我家門前小池塘》后，孩子都對小河一年四季的美景由衷的喜愛，此時就可以引導(dǎo)孩子再聯(lián)系現(xiàn)實，看看現(xiàn)在周邊的河流沒有一條是清澈的，和二十幾年前完全不一樣，以前小河中有小孩在游泳、打水仗，河里的魚鮮美能吃，婦女在河里洗衣服，現(xiàn)在河里的魚已不能吃，就連河的顏色有時泛黑，發(fā)出怪味，這是為什么？孩子通過分析、通過討論、通過比較就會發(fā)出感嘆“保護環(huán)境多么重要啊！”此時再適時介紹《保護環(huán)境法》，使孩子了解世界各國都很重視這個問題，把6月5日定為“世界環(huán)境日”。一人安全，全家幸福；生命至上，安全為天；安全第一，預(yù)防為主。生命只有在安全中才能永葆活力，幸福只有在安全中才能永具魅力。為了個人的成長，為了家庭的幸福,在安全問題上，我們必須要防范在先、警惕在前；我們必須進一步增強“幼兒園安全責(zé)任重于泰山”的意識；每一個人在自己所在的崗位上把好每一關(guān)，關(guān)心幼兒勝過關(guān)心自己；各個班級要高度重視安全工作，做到“四化”--教育經(jīng)?；?、制度科學(xué)化、安全措施具體化、幼兒行為規(guī)范化，為幼兒快樂生活、全面發(fā)展提供一個和諧的環(huán)境。

2012.11

第四篇：幼兒園主題活動中滲透民間藝術(shù)教育的嘗試.

幼兒園主題活動中滲透民間藝術(shù)教育的嘗試

祥星幼兒園

李海珍

一、問題的提出

隨著時代的進步，社會的不斷發(fā)展,我國吸收和引進了大量的世界進步文化。高科技的技術(shù)，現(xiàn)代化的信息，使我們的生活發(fā)生了日新月異的變化。我們當(dāng)代的孩子正被越來越多的洋食品、洋玩具包圍著。久而久之，會造成孩子們淡忘了對本民族、本地區(qū)傳統(tǒng)文化的了解?！懊耖g藝術(shù)不僅是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，而且也是學(xué)校實施素質(zhì)教育的最好形式之一。較之其他的教學(xué)藝術(shù)形式，更能形象地、直接地、全面地體現(xiàn)中國民間和民族文化，更能激發(fā)人們熱愛祖國和增強民自尊心、自信心”。這是一位資深學(xué)者的話．我們知道，二十一世紀(jì)的競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭，只有民族的，才是世界的?？v觀世界幼兒教育，很多國家都非常關(guān)注幼兒對本民族、本地區(qū)優(yōu)秀的藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)。我國幼兒園教育的實踐表明，對幼兒進行民間藝術(shù)的熏陶是可能的和必要的。

隨著新《綱要》貫徹實施，隨著教改的不斷深入，主題性教育模式正被幼兒園廣泛所采用和推廣，采用主題的形式綜合兒童各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把主題內(nèi)容直接和兒童的真實生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，使主題建構(gòu)在兒童已知和想知道更多的知識背景上，是一種預(yù)設(shè)和生成相結(jié)合的開放性系統(tǒng)。

因此，怎樣在主題活動中滲透民間藝術(shù)的教育？怎樣將民間藝術(shù)的內(nèi)容更合理、更系統(tǒng)的融入到主題活動中？是本課題要探討、嘗試的問題。

二、實驗設(shè)計

（一）、實驗假設(shè)

根據(jù)大班幼兒的年齡特點，從素質(zhì)教育的需要出發(fā)，以促進幼兒個體發(fā)展為前提，以主題活動為主要的活動形式?；顒又凶プ〗逃钠鯔C，滲透民間藝術(shù)的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒對民間藝術(shù)的興趣，感受民間藝術(shù)活動的無窮魅力。

（二）實驗前期準(zhǔn)備：通過網(wǎng)上查詢、翻閱資料等途徑了解了一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)活動，如：民間音樂、民間美術(shù)、民間文學(xué)、民間游戲、民間節(jié)日、民間飲食文化等等。民間藝術(shù)是指由勞動人民直接創(chuàng)造的，反映普通勞動者對生活的 認(rèn)識感受，表達普通勞動者審美觀點并在人民群眾中廣泛流傳、民間俗成、世代沿襲的藝術(shù)。

（三）、實驗原則

1、興趣性原則：興趣是幼兒學(xué)習(xí)和游戲的動力，為此，在材料的提供和活動安排上注重幼兒的興趣點，充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性。從而培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美能及創(chuàng)造鎂的能力。

2、啟蒙性原則：學(xué)前階段是人生的啟蒙階段，所以，在研究過程中，所確立的目標(biāo)是啟蒙性的，沒有追求過高的認(rèn)知目標(biāo)，不任意拔高，也不盲滯后，使幼兒成為探索的主人，鼓勵幼兒獨立思考解決問題。

3、陶冶性原則：藝術(shù)活動就是讓幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在民間藝術(shù)活動中注重以美感人、以美動人，從而發(fā)展幼兒的藝術(shù)感染力。

4、家園共育原則：民間藝術(shù)來源與人們的生活，注重和加強和家長的溝通和交流，正是為民間藝術(shù)教育提供了豐富的活動來源，也促進了民間藝術(shù)活動的深入開展。

（四）實驗對象和時間：

1、實驗對象：本課題實驗對象為寧波市祥星幼兒園大班43名幼兒。

2、實驗時間：一學(xué)年（2003年9月━2004年6月）

三、具體操作

（一）創(chuàng)設(shè)環(huán)境，激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的興趣

《綱要》中明確指出：“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會和條件?！比说囊曈X現(xiàn)象是一種積極的探索，環(huán)境是一種無聲的刺激。教師有目的、有計劃的為幼兒創(chuàng)設(shè)的環(huán)境、情境能激發(fā)幼兒去感知、去發(fā)現(xiàn)，從而豐富他們的感性經(jīng)驗。

1、創(chuàng)設(shè)美的物質(zhì)環(huán)境。在幼兒園里以民間藝術(shù)的特色來創(chuàng)設(shè)環(huán)境，如：在每個班級的外墻上布置了不同主題的民間活動，端午賽龍舟、春節(jié)舞龍、元宵鬧花燈。在通道上采用了具有傳統(tǒng)民間特色的年畫、十二生肖、風(fēng)箏、臉譜等等。讓幼兒在充滿民間藝術(shù)的氛圍中感受民間藝術(shù)的美。

2、創(chuàng)設(shè)走進自然、社會的機會。為幼兒提供外出參觀的機會，使幼兒更直觀、更形象的感知傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的美。為此，組織假日活動小組利用雙休日和 節(jié)假日到天一閣、保國寺參觀，帶領(lǐng)幼兒到月湖、梁祝公園踏青，讓幼兒了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和傳統(tǒng)文化。

（二）根據(jù)主題內(nèi)容將民間藝術(shù)活動融于其中，讓幼兒感受民間藝術(shù)的無窮魅力

主題形式的教育是一種預(yù)設(shè)和生成相結(jié)合的開放性系統(tǒng)。教師可以根據(jù)幼兒的年齡特點及發(fā)展水平來選擇或生成一定的內(nèi)容。為此，我們充分抓住教育契機，結(jié)合原主題內(nèi)容的特點將適合的民間藝術(shù)內(nèi)容滲透在其中，使幼兒在平時的活動中潛移默化感受了民間藝術(shù)活動的魅力。

在《綠色家園》的主題活動中，在為了更好更全面的教育幼兒保護我們的地球，做個環(huán)保小衛(wèi)士，生成了民間文學(xué)活動“大禹治水”。生動的故事情節(jié)使幼兒明白了古人治水的不易。在《春天來了》主題活動中，由于幼兒對風(fēng)箏很感興趣，而風(fēng)箏是我國傳統(tǒng)的民間工藝，為此，生成了“風(fēng)箏”系列活動，使幼兒在欣賞風(fēng)箏、放風(fēng)箏、制作風(fēng)箏等一系列的活動中感受到了民間工藝的偉大。在《有趣的動物》中把“老鼠嫁女”“守株待兔”等一些民間廣為流傳的故事、寓言融入其中，使幼兒在風(fēng)趣的故事中明白了一定的道理。

民間藝術(shù)的內(nèi)包羅萬象，融知識性、趣味性于一體。因此，在每個主題中都要仔細(xì)分析主題內(nèi)容，尋找與主題相吻合的民間藝術(shù)內(nèi)容。這樣，不僅拓寬了幼兒的視野，而且提高了幼兒的各種能力。

（三）利用民俗活動，開展“民間藝術(shù)”主題活動，激發(fā)幼兒的民族自豪感。民間藝術(shù)成為幼兒園的課程內(nèi)容，是因為它有實踐性和可操作性。對幼兒而言，民間藝術(shù)就是動手、動身和動腦的藝術(shù)，民間藝術(shù)就是與提取一定的生活經(jīng)驗聯(lián)系在一起的藝術(shù)。因此，要利用本土的、地方性的民間傳統(tǒng)節(jié)日來開展主題式的活動。

春節(jié)的舞龍舞獅，元宵的鬧花燈，端午的賽龍舟等一些傳統(tǒng)的民間活動有著無窮的魅力，五千年的燦爛文化孕育了我國獨有的民俗節(jié)日和活動。

在元宵節(jié)來臨時，我們組織幼兒包元宵、吃元宵，請家長幫助孩子做花燈，并讓幼兒提著自己家做的各式花燈進行游園展示活動，并把花燈布置在幼兒園的通道上，使全園的幼兒都感受到了節(jié)日的濃濃氣氛。在端午節(jié)中讓幼兒看老師裹粽子，制作香袋，觀看賽龍舟的ＶＣＤ，給他們講屈原的故事。在中秋活動中還 3 開展了大帶小的“中秋大團圓”活動。在歡慶春節(jié)、重陽節(jié)等民間節(jié)日時，我們都失時機的組織了各種形式的主題活動，從而使孩子了解了節(jié)日的來歷，同時也感受了民俗活動的豐富多彩，激發(fā)了幼兒的民族自豪感。

（四）挖掘家長、社區(qū)資源，促進民間藝術(shù)活動的深入開展。

民間藝術(shù)來源于民間的生活，我們這一代的青年教師所接觸、所了解的民間活動屈指可數(shù)。而我們的幼兒園處在城鄉(xiāng)交接處，部分家長從小在鄉(xiāng)間長大，了解的民俗活動較多。為了更好的、更全面的對幼兒實施民間藝術(shù)教育，我們積極主動的向小朋友的爺爺、奶奶們討教，并發(fā)動家長一起搜集資料，為幼兒欣賞、學(xué)習(xí)提供了機會。組織的班級假日活動小組，得到了家長的普遍支持，每次活動家長都能積極參與，取得了很大的成效，民間藝術(shù)活動能深入的開展，家長是我們支柱和后援團。

四、實驗成效及體會

通過歷時一年的教育研究，發(fā)現(xiàn)在主題活動中滲透民間藝術(shù)教育是完全可行的，它不但不與主題的活動相抵觸，而且效果相當(dāng)?shù)睦硐耄龠M了幼兒各方面的發(fā)展。

（一）民間藝術(shù)活動培養(yǎng)了幼兒良好的個性品質(zhì)。

神話、歌曲、童謠等絢麗多彩的民間藝術(shù)像一股股甘甜的清泉滋潤了幼兒的心田。大禹、精衛(wèi)等讓幼兒懂得了什么是不畏艱難。〈孔融讓梨〉又讓他們知道了互相謙讓的道理。民間藝術(shù)教育增長了幼兒對祖國、對家鄉(xiāng)的情感，在許多發(fā)面都表現(xiàn)出了自信、堅強勇敢的性格特征。

（二）民間藝術(shù)活動提高了幼兒的審美能力。

民間藝術(shù)來自于生活，反映生活，但又不同于生活本身。民間藝術(shù)不是對民間生活的簡單反映。民間藝術(shù)的美已不同于日常生活的美，民間藝術(shù)的美具有美學(xué)意義上的美的特征，民間藝術(shù)欣賞的過程，就是美的感受和欣賞的過程。因此，民間藝術(shù)就具有了美育的價值。通過民間藝術(shù)活動，幼兒講的多、唱的多、看的多、操作的多，極大的開闊了幼兒的審美視野，拓寬了審美認(rèn)知領(lǐng)域。

（三）民間藝術(shù)活動促進了幼兒思維的發(fā)展。

民間藝術(shù)本身就是綜合的智慧。民間藝術(shù)首先具有藝術(shù)和審美的價值，但民間藝術(shù)的價值不限于藝術(shù)和審美。人們的生活態(tài)度、生活習(xí)慣、生活活動及生 活材料、生活環(huán)境等都會反映民間藝術(shù)之中。因此，民間藝術(shù)是一種綜合的智慧，對民間藝術(shù)的感受、欣賞的過程，也是一種綜合的學(xué)習(xí)過程。例如：民間文學(xué)中的“猜謎語”，不但可以培養(yǎng)幼兒積極動腦，豐富的想象力，而且訓(xùn)練了幼兒的綜合分析能力，使幼兒的思維得到了發(fā)展。

在實施民間藝術(shù)教育的過程中會碰許許多多這樣那樣的困難，如有一些民間內(nèi)容隨著時間的推移和時代的發(fā)展逐漸的消失了，在開展教育時往往不得不中途中斷。由于民間藝術(shù)內(nèi)容涉及面廣泛，而教材中現(xiàn)成的資料很少，這就需要教師很多的時間和精力在尋找教材和教學(xué)用具上。有些民間藝術(shù)內(nèi)容有很強的迷信色彩，為此，教師在選擇材料時要做到“取其精華，去其糟粕”。

世界上每一個國家和民族都有自己的傳統(tǒng)文化和民族風(fēng)情，每一個國家和民族的發(fā)展壯大都必須深深地根植于自己的文化土壤之中。我們中國有著五千多年的悠久文明史，祖先給我們留下了絢麗多彩的文化瑰寶。國家要振興，民族要興旺，都需要繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。因此，作為幼兒教師我們要改變民間藝術(shù)“過時、老土”的觀念，充分挖掘民間藝術(shù)中的精華所在，使我國五千年的古老文化能一代代的繼承發(fā)揚。

２００４年６月

第五篇：將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中

將傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中

【摘要】母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠(yuǎn)航！

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；滲透

作為一名語文教師，我們不能僅僅著眼于知識素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”。人文素養(yǎng)是讓人置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對學(xué)生有著重要的影響。素質(zhì)教育的核心理念就是人文精神的培養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，最終目的是要培養(yǎng)“完整的人”和合格的公民。

一個民族的歷史，以及這一歷史過程中形成的民族文化和民族精神，既屬于知識和學(xué)問的范疇，更屬于道德和價值的范疇，它凝結(jié)著一個民族世世代代的情感與理想，是標(biāo)識民族身份、維系民族認(rèn)同感的最終依據(jù)。要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的作用，語文教師必須首先悉心學(xué)習(xí)古典文化。代表著中華民族悠久的歷史與燦爛的文學(xué)史的經(jīng)典文化著作《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《菜根潭》應(yīng)成為每個語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。在完成教材選編課文之外，語文教師要通過開設(shè)一系列《中華經(jīng)典名著選講》的課程，在增加傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)篇目、開闊學(xué)生的知識視野、提高其文化素質(zhì)的同時，有利于增強學(xué)生對中華民族數(shù)千年所負(fù)載的精神價值的理性認(rèn)同，培育學(xué)生的民族使命感和高尚健全的人格。每教學(xué)一篇古典文章，教師首先要鉆研教材，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露的時候，學(xué)生才能受到真正傳統(tǒng)文化的熏陶和感染。點點滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)才能提高。從這個意義上講，語文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)成為語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化重要的課程資源。

古人云：“文以載道”。作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。

語文教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀?！案褂性姇鴼庾匀A”，“知書達理”指的就是這個影響。近現(xiàn)代無數(shù)名人的早期求學(xué)經(jīng)歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴(yán)格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，才給他們?nèi)松於ā⒆⑷肓藞詫?、長足的發(fā)展基礎(chǔ)和動力。

代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)

正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄和仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M步和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻。我國著名學(xué)者吳宓先生曾提出傳統(tǒng)文化教育的作用是“涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國民性，增長愛國心，確定政策，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，造成大同世界，促進真正文明”。近代著名教育家陶行知也說過“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)”。

在語文教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無疑具有前所未有的重大意義。古往今來，我們很難想象，一個從來不讀古書的人能成為一個修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富有志報國的人。

與學(xué)生價值取向共優(yōu)化指的是把傳統(tǒng)文化納入語文教學(xué)要注意和學(xué)生的精神、人生發(fā)展需求和諧結(jié)合起來。傳統(tǒng)文化只有融入學(xué)生的精神世界才是有意義的。古人曰“和易以恩”，融洽的學(xué)習(xí)氛圍才能促進學(xué)生的思維。在傳統(tǒng)文化閱讀課堂教學(xué)中，教師學(xué)生應(yīng)互為對象，平等主動，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，故應(yīng)激勵學(xué)生放膽而言，使其平等參與到教學(xué)中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧光芒，讓每個學(xué)習(xí)者都切實感受到把古人思想和自己思考結(jié)合起來的樂趣和收獲。

語文教師要承擔(dān)起價值引領(lǐng)的重責(zé)，要審慎、準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的價值取向，把時代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價值觀貫穿于教學(xué)全過程，應(yīng)該從對人的終身發(fā)展、對民族未來負(fù)責(zé)的高度來“放出眼光”謹(jǐn)慎選擇適合學(xué)生消化、吸收的傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容。時代在變化，審視傳統(tǒng)文化經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生著變化。因此，經(jīng)典也需要重新審視，經(jīng)典也可以再加工、分解給學(xué)生。我們語文教師要將一些推介給學(xué)生閱讀的古文化作品拿來進行全面“透視”，看一下“經(jīng)典”里究竟有多少真經(jīng)典，“經(jīng)典”中的經(jīng)典是什么，然后將一部分有價值的“經(jīng)典”內(nèi)容揀選出來給學(xué)生們看。

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢于案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認(rèn)識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉……應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。教學(xué)方式上，強調(diào)師生之間的雙向互動，強調(diào)課堂內(nèi)外的互動，強調(diào)書本內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)歷、人生追求的結(jié)合，強調(diào)紙質(zhì)教材與多媒體課件的結(jié)合，強調(diào)學(xué)習(xí)與研究的結(jié)合等等。讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅。