第一篇：新疆少數(shù)民族雙語教學現(xiàn)狀分析與對策[模版]

新疆少數(shù)民族雙語教學現(xiàn)狀分析與對策

教師:陳潤君

摘要:目前，我區(qū)少數(shù)民族雙語教學蓬勃發(fā)展,取得了一定的成績,對雙語教學的認識趨于統(tǒng)一，雙語教學的類型和模式呈現(xiàn)出多樣化的特點。文章結(jié)合目前我區(qū)少數(shù)民族雙語教學的實際對我區(qū)雙語教學的現(xiàn)狀進行分析,并提出相關(guān)的對策。

大力開展少數(shù)民族雙語教學，是全面提高民族教育質(zhì)量,推動民族教育事業(yè)全面發(fā)展的需要,也是歷史發(fā)展的必然。新疆是一個多民族聚居地區(qū),開展對少數(shù)民族的雙語教學已經(jīng)形成了一定的規(guī)模,也積累了許多實踐經(jīng)驗。目前,新疆正全面推進雙語教學，少數(shù)民族學習漢語的熱情高漲,雙語教學工作出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的新局面。

一、少數(shù)民族中小學雙語教學的基本情況

發(fā)展少數(shù)民族教育的過程中,自治區(qū)始終貫徹《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》中民族平等的原則,保障各民族使用本民族語言文字的權(quán)利。我區(qū)普通中小學采用維、漢、兩種語言進行教學授課。

截止2013年9月統(tǒng)計,我校12個班,初中1個班,目前,為貫徹落實自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府《關(guān)于大力推進“雙語”教學工作的決定》精神,我校正在繼續(xù)進行民漢合校的建設(shè)工作,邊遠農(nóng)牧區(qū)的少數(shù)民族寄宿制學校建設(shè)也在規(guī)劃和建設(shè)之中,因此,我區(qū)少數(shù)民族中小學的辦學類別和辦學格局近幾年中還將會有較大的變化。

二、少數(shù)民族中小學各類辦學模式的發(fā)展情況

語言從屬于民族。民族人口的地理分布,必然影響其語言的分布。辦學模式是與民族分布密切相關(guān)的。

我區(qū)各民族生活地域基本上是大雜居、小聚居的形態(tài),南疆的少數(shù)民族呈片狀分布,北疆則多呈點狀分布。南疆和田,其中少數(shù)民族(主要是維吾爾族等)人口,和田地區(qū)182.5萬人口中,維吾爾等少數(shù)民族有176.4萬人,約占人口總數(shù)的97%.漢語則與當?shù)氐闹饕褡逭Z言如維吾爾語言并行,共同成為人們生活、工作和學習的主要交流工具;而在地域廣闊、漢族人口稀少、少數(shù)民族高度聚居的農(nóng)牧區(qū),如和田、喀什等地區(qū)漢族人口比重極小,少數(shù)民族語言在人們生活、工作和學習中呈現(xiàn)出明顯的強勢,當?shù)厝丝谑褂镁S吾爾語言作為主要交流工具是必然的。

正是基于我區(qū)這種存在著漢語基礎(chǔ)教育總體發(fā)展上的不平衡性,同時也造成了在選擇雙語教育模式上的多樣性。目前新疆少數(shù)民族雙語教育主要有以下模式:(一)學前教育階段以母語教育為啟蒙教育,加授漢語課,小學年級完全采用漢語授課模式這種模式

主要是由人口數(shù)量較少、既希望保持和發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化,又希望與主體民族同步發(fā)展的少數(shù)民族學校采用,少數(shù)民族學校也正在采用這種雙語教學模式。

(二)部分課程雙語教學模式

這種模式部分課程用漢語授課小學(全部漢語授課)、部分課程(學前語言、數(shù)學等)用母語授課。

截至2013年9月,就讀學生達到420人左右,其中學前雙語班2個,在讀學生100多人；小學班10個,在讀學生300多人；初中班1個。各學段雙語教學專任教師總數(shù)有25人。雙語教學從中學下移到了小學或?qū)W前階段,由城鎮(zhèn)辦班延伸到了鄉(xiāng)村,部分地州市中小學包括少量農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的雙語教學已從數(shù)、理、化使用漢語教學發(fā)展到除母語外,其他學科全部使用漢語教學的模式。目前,接受這種模式的雙語班就讀的少數(shù)民族學生總數(shù)占全區(qū)民族中小學生總數(shù)的95%,在各學段雙語班任教的少數(shù)民族教師占教師總數(shù)的13.7%。

此種模式是目前我區(qū)主要的雙語教學模式。今后幾年中,全區(qū)以這種模式開辦的雙語班數(shù)將會大幅增長。

(三)完全雙語教育模式

這種模式除母語文外,其余課程全部用漢語授課。2004年新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府下發(fā)的《關(guān)于大力推進雙語教學工作的決定》指出,雙語教學工作的總體目標是在鞏固和提高母語教學質(zhì)量的同時,以提高漢語教學質(zhì)量為重點,按照因地制宜、分類指導、分區(qū)規(guī)劃、分步實施的原則,逐步推進“雙語”教學工作,不斷擴大“雙語”教學的范圍和規(guī)模,提高少數(shù)民族教育教學質(zhì)量。此種模式是新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府提倡的模式。就目前情況而言,這種模式主要受兩方面的因素制約:一是學生的漢語水平,即學生使用漢語學習課程的能力;二是師資,包括漢語教師和雙語教師。隨著我區(qū)學前雙語教育的大力推進和少數(shù)民族雙語教師培訓工作的不斷深入,這類辦學模式將會有較大的發(fā)展,最終成為新疆少數(shù)民族雙語教學的主導模式。

三、思考與對策(一)思考

新疆的少數(shù)民族在人口分布、語言環(huán)境上呈現(xiàn)出不同的特點。以維吾爾族為例,維吾爾族的人口地理分布,北疆、東疆與南疆不同,北疆、東疆多聚居在點上,形成了大分散小集中的聚居特點。這種分布實際上是一種雜居狀態(tài)下的聚居。而南疆不僅在點上的聚居程度高,而且面上的聚居特征也非常明顯,形成成片聚居的格局。根據(jù)民漢語言的實際使用情況,新疆的語言環(huán)境可以分為:母語為主少數(shù)民族聚居區(qū)、民漢雜居區(qū)、少數(shù)民族雜居區(qū)、漢語為主聚居區(qū)。城市與農(nóng)村的語言環(huán)境、基礎(chǔ)教育條件差異較大。通過對目前新疆少數(shù)民族雙語教學的現(xiàn)狀進行分析,可以得出以下結(jié)論: 1.語言文化生態(tài)環(huán)境是評價新疆雙語教學的重要參考依據(jù)。多年來,因歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響,新疆的維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族實際上形成了大雜居、小聚居,個別地區(qū)聚居程度極高的居住特點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與城市化進程的加快,新疆城鄉(xiāng)居民所處的語言文化生態(tài)環(huán)境的差異日益顯露。不同的語言文化生態(tài)環(huán)境對少數(shù)民族雙語教學產(chǎn)生了不同影響。在這種大的社會背景中,評價新疆少數(shù)民族雙語教育就必須把實施雙語教育的學校和課堂與周圍的社會語言文化生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來。

2.語言文化生態(tài)環(huán)境是影響和制約新疆少數(shù)民族雙語教育的重要因素之一。語言文化生態(tài)環(huán)境差異影響著新疆雙語教育實施對象的語言態(tài)度和學習積極性、雙語教育實施過程與實施效果。

3.新疆的語言文化生態(tài)環(huán)境的多樣性特點決定了少數(shù)民族雙語教育類型與模式必然是多樣性的。我區(qū)地理環(huán)境獨特,少數(shù)民族人口分布特殊,有高度聚集的地區(qū),也有散居、雜居區(qū),人口多少不一,語言文化生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出多樣性的特點,一種固定的雙語教育模式難以適應實際需要。

4.雙語教學是新疆少數(shù)民族雙語教育的主要途徑,開展雙語教育的重點在基礎(chǔ)教育階段。普及和鞏固少數(shù)民族基礎(chǔ)教育的目標決定了學前和小學階段的雙語教學將是今后一段時期內(nèi)新疆少數(shù)民族雙語教學的重點。

5.少數(shù)民族漢語教學是提高新疆少數(shù)民族雙語教育質(zhì)量和水平的突破口。少數(shù)民族漢語教學的質(zhì)量和水平影響著少數(shù)民族雙語教育的普及程度,必須提高少數(shù)民族學生運用漢語的能力以適應雙語教育的需要。

6.雙語教學師資緊缺,雙語教學的能力和水平亟待提高。雙語師資的缺乏,雙語教學能力和水平不高已成為制約我區(qū)全面推進雙語教學的瓶頸,提高雙語師資隊伍的整體能力和水平是現(xiàn)階段我區(qū)雙語教學亟待解決的主要問題之一。

(二)對策

今后,新疆開展對少數(shù)民族雙語教學,必須充分考慮上述諸多因素,做好以下幾個方面的工作: 1.加強雙語教育與雙語教學的理論研究

對于少數(shù)民族雙語教育的研究,過去我們習慣使用“雙語教學”這個術(shù)語,以后隨著研究的深入,對雙語教育復雜性的認識逐步加深,開始使用“雙語教育”一詞,但對二者的區(qū)別不甚了解,甚至認為少數(shù)民族雙語教育、雙語教學就是漢語教學。筆者曾對“義教工程”的學員做過關(guān)于“雙語教育與雙語教學”的問卷調(diào)查,這些學員都是從事雙語教學的少數(shù)民族教師。調(diào)查結(jié)果顯示,幾乎所有參加調(diào)查的學員對“雙語教育”、“雙語教學”的概念不了解或知之甚少,沒有人參加過專門的“雙語教育與雙語教學”理論培訓。這一方面說明我們對雙語教育與雙語教學的理論研究有待于進一步深入,另一方面也反映出缺乏對雙語教育與雙語教學理論的學習。沒有對雙語教育與雙語教學理論深入的研究以及對相關(guān)理論的普及,在我區(qū)開展雙語教學只能浮于表面,很難有實質(zhì)性突破。

2.明確雙語教育的目標

國外雙語教育的基本目的在于:多元文化的認同、教育機會的平等和語言水平的提高。內(nèi)地進行雙語教學實驗最直接的、最主要的出發(fā)點是提高學生的英語水平,在更廣的學科領(lǐng)域中,獲取更多的知識信息。

在我區(qū)開展的對少數(shù)民族雙語教育的目的不僅是通過在學科教育中使用民、漢兩種教學語言,培養(yǎng)學生使用兩種語言的能力,更重要的是通過對少數(shù)民族的雙語教學,加強少數(shù)民族學生對中華民族的認同、對中華民族文化的認同,促進少數(shù)民族學生的全面發(fā)展,進而全面提高少數(shù)民族教育質(zhì)量,推動民族教育事業(yè)的發(fā)展。

3.營造語言環(huán)境,推動雙語教育

無論是母語的學習還是第二語言的學習,都是在一定的語言環(huán)境中習得的。雙語教育的不同類型與模式都是根據(jù)不同社會語言文化生態(tài)環(huán)境而選擇的,而雙語教育的語言環(huán)境是雙語教育成功必備的基本條件和基本保證。新疆少數(shù)民族人口眾多,而且聚居程度高,語言環(huán)境比較特殊,因此,開展少數(shù)民族雙語教育時,構(gòu)建相應的雙語學習環(huán)境是非常必要的。

雙語環(huán)境的構(gòu)造有兩層:一是學校通過雙語教學為學習者提供更多的漢語學習的環(huán)境；二是為了推進雙語教學,在更大范圍內(nèi)營造雙語學習的空間。就學校而言,要通過雙語教學在更大程度上給少數(shù)民族學生創(chuàng)設(shè)出一種在學中用、在用中學的良好的漢語學習環(huán)境與氛圍。要讓學生一走進校門,就感到換了一個語言環(huán)境,時時、事事、處處看到漢語,聽到漢語,使用漢語,逐步讓漢語成為校內(nèi)師生之間、學生之間交際的手段。

如果僅僅只是在課堂上用漢語授課,只有課堂而沒有課堂以外的語言環(huán)境,只在課堂上學而不能在其他場合使用,那么學習效果是難以保持和鞏固的。少數(shù)民族高度聚居地區(qū),由于沒有鞏固漢語的語言環(huán)境,學生上課用漢語,但是一下課,就又開始用母語交談,漢語成了僅僅在上課時才能說的語言,使得課堂上學到的漢語被淹沒掉。因此,必須在更大范圍內(nèi)營造學習漢語的環(huán)境和空間。就目前來講,新疆開展雙語教育中的漢語學習環(huán)境還需要大力地去營造。

2004年自治區(qū)下發(fā)的《自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府關(guān)于大力推進“雙語”教學工作的決定》明確指出:“宣傳、出版、語言文字、民族、宗教等部門,都要重視和支持雙語教學工作,協(xié)助教育等部門做好雙語教學工作。報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體,要堅持正確的輿論導向,做好雙語教學宣傳工作,提高全社會對雙語教學工作重要性和緊迫性的認識,營造有利于雙語教學的良好輿論環(huán)境?！币虼?形成雙語教育的良好氛圍,構(gòu)建社會雙語環(huán)境,對推進新疆少數(shù)民族雙語教育至關(guān)重要,需要各方面共同努力才能實現(xiàn)。

4.優(yōu)化基礎(chǔ)教育資源

相當長時間以來,新疆一直實行民語和漢語兩套教學體系。由于歷史的原因,兩套教學體系的發(fā)展是不均衡的,少數(shù)民族教育教學質(zhì)量相對滯后。

在開展少數(shù)民族雙語教育時,應充分考慮到兩種教學體系的教育資源整合和優(yōu)化的問題。目前,我區(qū)的民漢合校在這方面作了有益的嘗試。今后,應在總結(jié)民漢合校經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,積極探索民漢教育資源共享的新途徑,實現(xiàn)少數(shù)民族雙語教育模式、布局、課程設(shè)置、管理等方面的優(yōu)化,最終達到提高少數(shù)民族教育質(zhì)量,實現(xiàn)“民漢兼通”的培養(yǎng)目標。

5.因地制宜,確立培養(yǎng)模式

新疆的少數(shù)民族在人口地理分布、雙語狀況、語言文化生態(tài)環(huán)境等方面呈現(xiàn)出巨大的差異性和多樣性,決定了今后我區(qū)的少數(shù)民族雙語教學必然是多種類型的,其培養(yǎng)模式也應當是多樣化的。少數(shù)民族高度聚居地區(qū),缺乏雙語環(huán)境,雙語基礎(chǔ)薄弱,漢語教學的任務(wù)比較重。而在民漢雜居地區(qū),雙語環(huán)境相對穩(wěn)定,有雙語基礎(chǔ),比較有利于用漢語講授學科知識。新疆不同地區(qū)的少數(shù)民族雙語教學有共性,但不能忽視其特殊性。在具體對策上應本著有利于民族團結(jié)、有利于提高少數(shù)民族教育質(zhì)量、有利于少數(shù)民族學生全面發(fā)展的宗旨,不能一概而論,要結(jié)合實際情況選擇適合不同地區(qū)的雙語教育模式。

6.加大雙語師資的培養(yǎng)力度

大力培養(yǎng)具有雙語能力的專業(yè)師資是順利開展雙語教學并取得一定效果的關(guān)鍵。新疆的雙語教學師資隊伍在不斷地完善和壯大,但是在雙語教學推進過程中最大的困難還是雙語師資的質(zhì)量、數(shù)量和水平問題。我區(qū)的雙語教學要取得實質(zhì)性的進展,首要的問題是少數(shù)民族雙語師資問題。在目前條件下,要解決這個問題,首先要從源頭上抓起,加強少數(shù)民族教師教育,使師范院校成為培養(yǎng)合格雙語教育師資隊伍的重要基地。其次,對現(xiàn)有少數(shù)民族雙語師資隊伍進行學科教學能力和漢語授課能力培訓,使之盡快適應少數(shù)民族雙語教育發(fā)展的要求。此外,有關(guān)教育行政部門要繼續(xù)鼓勵并提供資助,提供政策保障。

四、結(jié)束語

經(jīng)過不斷的試驗、探索,新疆的少數(shù)民族雙語教學不斷完善,已形成了特色,取得的成績也是有目共睹的。不可否認,新疆的少數(shù)民族雙語教學還存在著這樣或那樣的問題,但隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,民、漢雙語社會語言環(huán)境的形成,隨著教育理念的更新,新疆的少數(shù)民族雙語教學必定會邁開大步,為提高少數(shù)民族綜合素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會做出應有的貢獻。

2013年9月25日

第二篇：新疆少數(shù)民族雙語教學現(xiàn)狀分析與對策摘要

新疆少數(shù)民族雙語教學現(xiàn)狀分析與對策

摘要:目前，我區(qū)少數(shù)民族雙語教學蓬勃發(fā)展,取得了一定的成績,對雙語教學的認識趨于統(tǒng)一，雙語教學的類型和模式呈現(xiàn)出多樣化的特點。文章結(jié)合目前我區(qū)少數(shù)民族雙語教學的實際對我區(qū)雙語教學的現(xiàn)狀進行分析,并提出相關(guān)的對策。大力開展少數(shù)民族雙語教學，是全面提高民族教育質(zhì)量,推動民族教育事業(yè) 全面發(fā)展的需要,也是歷史發(fā)展的必然。

新疆是一個多民族聚居地區(qū),開展對少數(shù)民族的雙語教學已經(jīng)形成了一定的規(guī)模,也積累了許多實踐經(jīng)驗。目前,新疆正全面推進雙語教學，少數(shù)民族學習漢語的熱情高漲,雙語教學工作出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的新局面。

一、少數(shù)民族中小學雙語教學的基本情況

根據(jù)自治區(qū)教育廳編《新疆維吾爾自治區(qū)教育統(tǒng)計資料(2005 年)》顯示，2005 年我區(qū)共有 7 161 所中小學，專任教師共有 236 469 人，其中少數(shù)民族專 任教師 141 281 人，占教師總數(shù)的 9.75%；中小學共有學生 3 685 115 人，其中 少數(shù)民族學生 2 261920 人，占中小學生總數(shù)的 61.38%。在發(fā)展少數(shù)民族教育的 過程中,自治區(qū)始終貫徹《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》中民族平等的原則, 保障各民族使用本民族語言文字的權(quán)利。我區(qū)普通中小學采用維、漢、哈、柯、蒙、錫、俄七種語言進行教學,大中專院校采用漢、維、哈、蒙四種語言授課。截止 2005 年 9 月統(tǒng)計,全區(qū)使用少數(shù)民族語言授課的普通中學有 937 所,占 總數(shù)的 48%；小學有 3 616 所,占總數(shù)的 69.42%。在使用少數(shù)民族語言授課的中 小學中,全區(qū)有維吾爾語小學 3 195 所,中學 710 所;哈薩克語小學 326 所,中學 172 所;蒙古語小學 15 所,中學 23 所；錫伯語小學 4 所,中學 4 所;柯爾克孜語小 學 79 所,中學 28 所;原 1 所俄羅斯語小學 2004 年底改為雙語小學。目前,為貫徹 落實自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府《關(guān)于大力推進“雙語”教學工作的決定》精 神,我區(qū)十五個地、州、市正在繼續(xù)進行民漢合校的建設(shè)工作,邊遠農(nóng)牧區(qū)的少數(shù) 民族寄宿制學校建設(shè)也在規(guī)劃和建設(shè)之中,截至 2005 年 9 月全區(qū)共有 707 所民漢 合校的中小學,312 所寄宿制學校。因此,我區(qū)少數(shù)民族中小學的辦學類別和辦學 格局近幾年中還將會有較大的變化。

二、少數(shù)民族中小學各類辦學模式的發(fā)展情況 語言從屬于民族。民族人口的地理分布,必然影響其語言的分布。辦學模式 是與民族分布密切相關(guān)的。我區(qū)各民族生活地域基本上是大雜居、小聚居的形態(tài),南疆的少數(shù)民族呈片 狀分布,北疆則多呈點狀分布。南疆喀什、克孜勒蘇、和田、阿克蘇四地州總?cè)?口為 8 260 177 人,其中少數(shù)民族(主要是維吾爾族等)人口 7 273 384 人,占到總 人口的 88%。和田地區(qū) 182.5 萬人口中,維吾爾等少數(shù)民族有 176.4 萬人,約占人 口總數(shù)的 97%。在校生 353 213 人,其中少數(shù)民族學生 342 542 人,占學生總數(shù)的 96.98%。烏魯木齊、昌吉、克拉瑪依、石河子、庫爾勒等地區(qū),少數(shù)民族以鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村或居民區(qū)為單位相對集中聚居。在漢族人口較多的地區(qū)(如烏魯木齊市、石河子市、奎屯市、克拉瑪依市等), 漢語是強勢語言,是人們生活、工作和學習的主要交流工具;在民族成分較為復雜, 多民族雜居的城市(如哈密市、伊寧市、庫爾勒市、塔城市、阿勒泰市及焉耆、烏蘇縣城等)漢語則與當?shù)氐闹饕褡逭Z言如維吾爾或哈薩克語雙語并行,共同 成為人們生活、工作和學習的主要交流工具;而在地域廣闊、漢族人口稀少、少 數(shù)民族高度聚居的農(nóng)牧區(qū),如和田、喀什等地區(qū)漢族人口比重極小,少數(shù)民族語言 在人們生活、工作和學習中呈現(xiàn)出明顯的強勢,當?shù)厝丝谑褂镁S吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古等少數(shù)民族語言作為主要交流工具是必然的。正是基于我區(qū)這種存在著漢語單語區(qū)(如石河子市等)、民語單語區(qū)(如喀什、和田等地區(qū)農(nóng)村)、漢語和少數(shù)民族語雙語甚至多語并用區(qū)(如伊寧市、塔城市等)的復雜語言環(huán)境現(xiàn)象,決定了我區(qū)基礎(chǔ)教育總體發(fā)展上的不平衡性,同時也造成 了在選擇雙語教育模式上的多樣性。

目前新疆少數(shù)民族雙語教育主要有以下模 式:(一)小學階段以母語教育為啟蒙教育,加授漢語課,小學高年級完全采用漢 一 小學階段以母語教育為啟蒙教育, 加授漢語課, 語授課模式這種模式 主要是由人口數(shù)量較少、既希望保持和發(fā)展本民族的傳統(tǒng)文化,又希望與主 體民族同步發(fā)展的錫伯等少數(shù)民族學校采用,部分在中小城市或城郊長期與漢民 族雜居的蒙古族等少數(shù)民族學校也正在采用這種雙語教學模式。據(jù)不完全統(tǒng)計, 目前我區(qū)只有 4 所(占民語學校總數(shù)的 0.11%)學校完全采用這一教學模式,學生 人數(shù)總計 1 271 人,占少數(shù)民族學生總數(shù)的 0.05%,民語授課的專任教師總數(shù)有 100 人,占全部民族中小學總數(shù)的 0.04%。(二)部分課程雙語教學模式 這種模式部分課程用漢語授課(數(shù)、理、化、生及英語等)、部分課程(語文、思想品德、歷史、地理等)用母語授課。截至 2005 年 10 月,全區(qū) 15 個地、州、市雙語班總數(shù)已增加到 4 505 個,就 讀學生達到 145 138 人,其中學前雙語班 1 045 個,在讀學生 30 269 人；小學雙 語班 2 074 個,在讀學生 60 886 人；初中雙語班 1 140 個,在讀學生 43 521 人； 高中雙語班 246 個,在讀學生 10 462 人。各學段雙語教學專任教師總數(shù)有 7 073 人。雙語教學從中學下移到了小學或?qū)W前階段,由城鎮(zhèn)辦班延伸到了鄉(xiāng)村,部分地 州市中小學包括少量農(nóng)牧區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校的雙語教學已從數(shù)、理、化使用漢語教學發(fā) 展到除母語外,其他學科全部使用漢語教學的模式。目前,接受這種模式的雙語班 就讀的少數(shù)民族學生總數(shù)占全區(qū)民族中小學生總數(shù)的 6.41%,在各學段雙語班任 教的少數(shù)民族教師占教師總數(shù)的 2.87%。此種模式是目前我區(qū)主要的雙語教學模式。新疆維吾爾自治區(qū)黨委和人民政 府《關(guān)于大力推進雙語教學工作的決定》和《關(guān)于加強少數(shù)民族學前“雙語”教 育的意見》頒布以來,各地區(qū)都相應制定了針對于本地區(qū)的雙語教學發(fā)展規(guī)劃, 提出了推進目標時限。目前,不僅民漢合校的學校中有一定數(shù)量的雙語班,而且主要在鄉(xiāng)鎮(zhèn)獨立設(shè)置的 3 000 多所民族中小學中也有 1/3 左右開辦有雙語班。今后 幾年中,全區(qū)以這種模式開辦的雙語班數(shù)將會大幅增長。(三)完全雙語教育模式 這種模式除母語文外,其余課程全部用漢語授課。2004 年新疆維吾爾自治區(qū) 黨委和政府下發(fā)的《關(guān)于大力推進雙語教學工作的決定》指出,雙語教學工作的 總體目標是在鞏固和提高母語教學質(zhì)量的同時,以提高漢語教學質(zhì)量為重點,按 照因地制宜、分類指導、分區(qū)規(guī)劃、分步實施的原則,逐步推進“雙語”教學工 作,不斷擴大“雙語”教學的范圍和規(guī)模,提高少數(shù)民族教育教學質(zhì)量。使少數(shù)民 族語言授課的中小學其“雙語”教學模式由現(xiàn)階段的以理科為主的部分課程用漢 語授課或除母語文授課之外的其他課程用漢語授課的模式,最終過渡到全部課程 用漢語言授課,同時加授母語文的教學模式。目前,這種模式主要集中在地州以上 城市的民族學校,少數(shù)條件好的縣城也有少量分布。采用這類辦學模式的學校基 本實現(xiàn)了民漢合校,辦學規(guī)模約占我區(qū)雙語班總數(shù)的 1/3。此種模式是新疆維吾爾自治區(qū)黨委和政府提倡的模式。就目前情況而言,這 種模式主要受兩方面的因素制約:一是學生的漢語水平,即學生使用漢語學習課 程的能力;二是師資,包括漢語教師和雙語教師。隨著我區(qū)學前雙語教育的大力推 進和少數(shù)民族雙語教師培訓工作的不斷深入,這類辦學模式將會有較大的發(fā)展, 最終成為新疆少數(shù)民族雙語教學的主導模式。(四)內(nèi)地高中班和區(qū)內(nèi)初中班模式 根據(jù)中央《關(guān)于進一步加強少數(shù)民族地區(qū)人才培養(yǎng)工作意見的通知》精神, 國務(wù)院自 2000 年開始在內(nèi)地部分發(fā)達的城市開辦新疆內(nèi)地高中班,2000-2002 年 總招生量就達到了 3 540 人,到 2004 年底,內(nèi)地高中班在校生總數(shù)已達到 5 080 人。從 2005 年開始,國家進一步加大了這一工作的力度,內(nèi)地高中班的舉辦城市 從 12 個擴大到 25 個,招生規(guī)模也繼續(xù)擴大,2005 年 9 月已按計劃招生 3 150 名, 到 2007 年將再擴大到 5 000 人,使在校生總數(shù)超過兩萬人。內(nèi)地高中班的辦學模式是雙語教學模式的創(chuàng)新和發(fā)展，對新疆少數(shù)民族中小 學的雙語教學工作起到了強有力的推動作用。2003 年 9 月，自治區(qū)黨委、自治 區(qū)人民政府為了探索少數(shù)民族雙語教育的新途徑,加快少數(shù)民族人才的培養(yǎng),使 更多的少數(shù)民族農(nóng)牧區(qū)子女享受到優(yōu)質(zhì)教育，決定參照內(nèi)地新疆高中班模式,在 烏魯木齊市、昌吉市、石河子市等八個經(jīng)濟和教育條件較好的城市開辦區(qū)內(nèi)初中 班,2004 年 9 月招生 1 000 人,2005 年 9 月擴大招生到 3 000 人,到 2006 年 9 月 招生規(guī)模擴大到 5 000 人,逐步使在校生總數(shù)達到 15 000 人以上。內(nèi)地高中班和 區(qū)內(nèi)初中班正處于探索和初步發(fā)展階段,從已經(jīng)畢業(yè)的內(nèi)地高中班升學和即將畢 業(yè)的區(qū)內(nèi)初中班的學業(yè)成績來看,比其他類型的學生的成績要高出許多,成為目 前新疆雙語教學成功的范例。

三、思考與對策4.雙語教學是新疆少數(shù)民族雙語教育的主要途徑,開展雙語教育的重點在基 礎(chǔ)教育階段。普及和鞏固少數(shù)民族基礎(chǔ)教育的目標決定了學前和小學階段的雙語 教學將是今后一段時期內(nèi)新疆少數(shù)民族雙語教學的重點。5.少數(shù)民族漢語教學是提高新疆少數(shù)民族雙語教育質(zhì)量和水平的突破口。少 數(shù)民族漢語教學的質(zhì)量和水平影響著少數(shù)民族雙語教育的普及程度,必須提高少 數(shù)民族學生運用漢語的能力以適應雙語教育的需要。6.雙語教學師資緊缺,雙語教學的能力和水平亟待提高。雙語師資的缺乏, 雙語教學能力和水平不高已成為制約我區(qū)全面推進雙語教學的瓶頸,提高雙語師 資隊伍的整體能力和水平是現(xiàn)階段我區(qū)雙語教學亟待解決的主要問題之一。

(二)對策 今后,新疆開展對少數(shù)民族雙語教學,必須充分考慮上述諸多因素,做好以下 幾個方面的工作: 1.加強雙語教育與雙語教學的理論研究 1.加強雙語教育與雙語教學的理論研究 對于少數(shù)民族雙語教育的研究,過去我們習慣使用“雙語教學”這個術(shù)語,以后隨 著研究的深入,對雙語教育復雜性的認識逐步加深,開始使用“雙語教育”一詞, 但對二者的區(qū)別不甚了解,甚至認為少數(shù)民族雙語教育、雙語教學就是漢語教學。筆者曾對“義教工程”的學員做過關(guān)于“雙語教育與雙語教學”的問卷調(diào)查,這 些學員都是從事雙語教學的少數(shù)民族教師。調(diào)查結(jié)果顯示,幾乎所有參加調(diào)查的 學員對“雙語教育”“雙語教學”的概念不了解或知之甚少,沒有人參加過專門、的“雙語教育與雙語教學”理論培訓。這一方面說明我們對雙語教育與雙語教學 的理論研究有待于進一步深入,另一方面也反映出缺乏對雙語教育與雙語教學理 論的學習。沒有對雙語教育與雙語教學理論深入的研究以及對相關(guān)理論的普及, 在我區(qū)開展雙語教學只能浮于表面,很難有實質(zhì)性突破。2.明確雙語教育的目標 2.明確雙語教育的目標 國外雙語教育的基本目的在于:多元文化的認同、教育機會的平等和語言水平的提高。內(nèi)地進行雙語教學實驗最直接的、最主要的出發(fā)點是提高學生的英語 水平,在更廣的學科領(lǐng)域中,獲取更多的知識信息。在我區(qū)開展的對少數(shù)民族雙語教育的目的不僅是通過在學科教育中使用民、漢兩種教學語言,培養(yǎng)學生使用兩種語言的能力,更重要的是通過對少數(shù)民族的 雙語教學,加強少數(shù)民族學生對中華民族的認同、對中華民族文化的認同,促進少 數(shù)民族學生的全面發(fā)展,進而全面提高少數(shù)民族教育質(zhì)量,推動民族教育事業(yè)的 發(fā)展。3.營造語言環(huán)境, 3.營造語言環(huán)境,推動雙語教育 營造語言環(huán)境 無論是母語的學習還是第二語言的學習,都是在一定的語言環(huán)境中習得的。雙語教育的不同類型與模式都是根據(jù)不同社會語言文化生態(tài)環(huán)境而選擇的,而雙 語教育的語言環(huán)境是雙語教育成功必備的基本條件和基本保證。新疆少數(shù)民族人 口眾多,而且聚居程度高,語言環(huán)境比較特殊,因此,開展少數(shù)民族雙語教育時,構(gòu) 建相應的雙語學習環(huán)境是非常必要的。雙語環(huán)境的構(gòu)造有兩層:一是學校通過雙語教學為學習者提供更多的漢語學習的 環(huán)境；二是為了推進雙語教學,在更大范圍內(nèi)營造雙語學習的空間。就學校而言,要通過雙語教學在更大程度上給少數(shù)民族學生創(chuàng)設(shè)出一種在學中 用、在用中學的良好的漢語學習環(huán)境與氛圍。要讓學生一走進校門,就感到換了 一個語言環(huán)境,時時、事事、處處看到漢語,聽到漢語,使用漢語,逐步讓漢語成為 校內(nèi)師生之間、學生之間交際的手段。如果僅僅只是在課堂上用漢語授課,只有課堂而沒有課堂以外的語言環(huán)境, 只在課堂上學而不能在其他場合使用,那么學習效果是難以保持和鞏固的。少數(shù) 民族高度聚居地區(qū),由于沒有鞏固漢語的語言環(huán)境,學生上課用漢語,但是一下課, 就又開始用母語交談,漢語成了僅僅在上課時才能說的語言,使得課堂上學到的 漢語被淹沒掉。因此,必須在更大范圍內(nèi)營造學習漢語的環(huán)境和空間。就目前來 講,新疆開展雙語教育中的漢語學習環(huán)境還需要大力地去營造。2004 年自治區(qū)下發(fā)的《自治區(qū)黨委、自治區(qū)人民政府關(guān)于大力推進“雙語” 教學工作的決定》明確指出:“宣傳、出版、語言文字、民族、宗教等部門,都要 重視和支持雙語教學工作,協(xié)助教育等部門做好雙語教學工作。報刊、廣播、電 視、網(wǎng)絡(luò)等媒體,要堅持正確的輿論導向,做好雙語教學宣傳工作,提高全社會對 雙語教學工作重要性和緊迫性的認識,營造有利于雙語教學的良好輿論環(huán)境。因 ” 此,形成雙語教育的良好氛圍,構(gòu)建社會雙語環(huán)境,對推進新疆少數(shù)民族雙語教育 至關(guān)重要,需要各方面共同努力才能實現(xiàn)。4.優(yōu)化基礎(chǔ)教育資源 4.優(yōu)化基礎(chǔ)教育資源 優(yōu)化基礎(chǔ)教育資 相當長時間以來,新疆一直實行民語和漢語兩套教學體系。由于歷史的原因, 兩套教學體系的發(fā)展是不均衡的,少數(shù)民族教育教學質(zhì)量相對滯后。在開展少數(shù)民族雙語教育時,應充分考慮到兩種教學體系的教育資源整合和優(yōu)化 的問題。目前,我區(qū)的民漢合校在這方面作了有益的嘗試。今后,應在總結(jié)民漢合 校經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,積極探索民漢教育資源共享的新途徑,實現(xiàn)少數(shù)民族雙語教育 模式、布局、課程設(shè)置、管理等方面的優(yōu)化,最終達到提高少數(shù)民族教育質(zhì)量, 實現(xiàn)“民漢兼通”的培養(yǎng)目標。5.因地制宜, 5.因地制宜,確立培養(yǎng)模式 因地制宜 新疆的少數(shù)民族在人口地理分布、雙語狀況、語言文化生態(tài)環(huán)境等方面呈現(xiàn) 出巨大的差異性和多樣性,決定了今后我區(qū)的少數(shù)民族雙語教學必然是多種類型 的,其培養(yǎng)模式也應當是多樣化的。少數(shù)民族高度聚居地區(qū),缺乏雙語環(huán)境,雙語 基礎(chǔ)薄弱,漢語教學的任務(wù)比較重。而在民漢雜居地區(qū),雙語環(huán)境相對穩(wěn)定,有雙 語基礎(chǔ),比較有利于用漢語講授學科知識。新疆不同地區(qū)的少數(shù)民族雙語教學有 共性,但不能忽視其特殊性。在具體對策上應本著有利于民族團結(jié)、有利于提高 少數(shù)民族教育質(zhì)量、有利于少數(shù)民族學生全面發(fā)展的宗旨,不能一概而論,要結(jié)合 實際情況選擇適合不同地區(qū)的雙語教育模式。6.加大雙語師資的培養(yǎng)力度 6.加大雙語師資的培養(yǎng)力度 加大雙語師資 大力培養(yǎng)具有雙語能力的專業(yè)師資是順利開展雙語教學并取得一定效果的 關(guān)鍵。新疆的雙語教學師資隊伍在不斷地完善和壯大,但是在雙語教學推進過程 中最大的困難還是雙語師資的質(zhì)量、數(shù)量和水平問題。我區(qū)的雙語教學要取得實 質(zhì)性的進展,首要的問題是少數(shù)民族雙語師資問題。在目前條件下,要解決這個問 題,首先要從源頭上抓起,加強少數(shù)民族教師教育,使師范院校成為培養(yǎng)合格雙語 教育師資隊伍的重要基地。其次,對現(xiàn)有少數(shù)民族雙語師資隊伍進行學科教學能 力和漢語授課能力培訓,使之盡快適應少數(shù)民族雙語教育發(fā)展的要求。此外,有關(guān) 教育行政部門要繼續(xù)鼓勵并提供資助,提供政策保障。

四、結(jié)束語 經(jīng)過不斷的試驗、探索,新疆的少數(shù)民族雙語教學不斷完善,已形成了特色, 取得的成績也是有目共睹的。不可否認,新疆的少數(shù)民族雙語教學還存在著這樣 或那樣的問題,但隨著社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,民、漢雙語社會語言環(huán)境的形成,隨 著教育理念的更新,新疆的少數(shù)民族雙語教學必定會邁開大步,為提高少數(shù)民族 綜合素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會做出應有的貢獻

第三篇：淺談新疆少數(shù)民族雙語教育現(xiàn)狀及對策2

淺談新疆少數(shù)民族雙語教育現(xiàn)狀及對策

---巴麗達

［摘 要］本文主要淺析了新疆少數(shù)民族雙語教育現(xiàn)狀，并對其發(fā)展做一定的闡述，首先對新疆少數(shù)民族雙語教育進行總體概括，介紹新疆少數(shù)民族雙語教育現(xiàn)狀，最后就新疆少數(shù)民族雙語教育中存在的問題提出一些建議。

［關(guān)鍵詞］ 雙語教育 ； 現(xiàn)狀； 對策

“雙語教育是以兩種語言作為教學媒介的教育系統(tǒng)，它既是民族教育重要的組成部分，也是民族教育的一個核心問題。”[1] 大力開展少數(shù)民族雙語教學，是全面提高民族教育質(zhì)量,推動民族教育事業(yè)全面發(fā)展的需要,也是歷史發(fā)展的必然。經(jīng)過50多年的發(fā)展，目前少數(shù)民子地區(qū)雙語教育體系基本形成，在全國使用民漢雙語教學的學校有1萬多所，在校學生達600多萬人，使用21種民族語言在中小學不同層次地開展雙語教學。[2] 新疆是一個多民族聚居地區(qū),開展對少數(shù)民族的雙語教學已經(jīng)形成了一定的規(guī)模,也積累了許多實踐經(jīng)驗。

一、新疆少數(shù)民族雙語教育現(xiàn)狀

新疆教育的顯著特點是以民族教育為主，普通中小學采用維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、蒙古、錫伯、俄羅斯等6種語言進行教學。據(jù)2011年統(tǒng)計，全區(qū)學前和中小學（含職業(yè)高中）少數(shù)民族接受雙語教育和民考漢的學生達140.84萬人，占學前和中小學少數(shù)民族在校學生的55.0%。其中：學前三年少數(shù)民族接受雙語教育和民考漢的幼兒達40.99萬人，占學前三年少數(shù)民族適齡幼兒的62.4%；中小學（含職業(yè)高中）少數(shù)民族接受雙語教育和民考漢的學生達99.85萬人，占中小學少數(shù)民族在校學生的46.9%。

全區(qū)學前和中小學（含職業(yè)高中）雙語教育崗位教師6.73萬人。其中：學前雙語教育教師1.24萬人，少數(shù)民族教師0.91萬人，占73.4%；中小學雙語教育教師5.49萬人，少數(shù)民族教師4.8萬人，占87.4%。[3].到近年為止，新疆少數(shù)民族雙語教學主要是以少數(shù)民族的第一語言——母語作為教學語言，漢語為第二語言的雙語教學模式。由于各地區(qū)的社會語言環(huán)境、語言使用狀況和使用范圍等方面的差異，新疆少數(shù)民族雙語教學模式可歸納為：（1）、長期單一存在的雙語教學模式；（2）、長期并行存在的雙語教學模式；（3）、過渡雙語教學模式等三種。

二、新疆的少數(shù)民族在人口分布、語言環(huán)境上呈現(xiàn)出不同的特點

根據(jù)民漢語言的實際使用情況,新疆的語言環(huán)境可以分為:母語為主少數(shù)民族聚居區(qū)、民漢雜居區(qū)、少數(shù)民族雜居區(qū)、漢語為主聚居區(qū)。城市與農(nóng)村的語言環(huán)境、基礎(chǔ)教育條件差異較大。通過對目前新疆少數(shù)民族雙語教學的現(xiàn)狀進行分析,可以得出以下結(jié)論:

1、語言文化生態(tài)環(huán)境是評價新疆雙語教學的重要參考依據(jù)。多年來,因歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響,新疆的維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族實際上形成了大雜居、小聚居,個別地區(qū)聚居程度極高的居住特點。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與城市化進程的加快,新疆城鄉(xiāng)居民所處的語言文化生態(tài)環(huán)境的差異日益顯露。不同的語言文化生態(tài)環(huán)境對少數(shù)民族雙語教學產(chǎn)生了不同影響。在這種大的社會背景中,評價新疆少數(shù)民族雙語教育就必須把實施雙語教育的學校和課堂與周圍的社會語言文化生態(tài)環(huán)境聯(lián)系起來。

2、語言文化生態(tài)環(huán)境是影響和制約新疆少數(shù)民族雙語教育的重要因素之一。語言文化生態(tài)環(huán)境差異影響著新疆雙語教育實施對象的語言態(tài)度和學習積極性、雙語教育實施過程與實施效果。

3、新疆的語言文化生態(tài)環(huán)境的多樣性特點決定了少數(shù)民族雙語教育類型與模式必然是多樣性的。我區(qū)地理環(huán)境獨特,少數(shù)民族人口分布特殊,有高度聚集的地區(qū),也有散居、雜居區(qū),人口多少不一,語言文化生態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)出多樣性的特點,一種固定的雙語教育模式難以適應實際需要。

4、雙語教學是新疆少數(shù)民族雙語教育的主要途徑,開展雙語教育的重點在基礎(chǔ)教育階段。普及和鞏固少數(shù)民族基礎(chǔ)教育的目標決定了學前和小學階段的雙語教學將是今后一段時期內(nèi)新疆少數(shù)民族雙語教學的重點。

5、少數(shù)民族漢語教學是提高新疆少數(shù)民族雙語教育質(zhì)量和水平的突破口。少數(shù)民族漢語教學的質(zhì)量和水平影響著少數(shù)民族雙語教育的普及程度,必須提高少數(shù)民族學生運用漢語的能力以適應雙語教育的需要。

6、雙語教學師資緊缺,雙語教學的能力和水平亟待提高。雙語師資的缺乏,雙語教學能力和水平不高已成為制約我區(qū)全面推進雙語教學的瓶頸,提高雙語師資隊伍的整體能力和水平是現(xiàn)階段我區(qū)雙語教學亟待解決的主要問題之一。

三、對于新疆少數(shù)民族雙語現(xiàn)狀的對策

推進“雙語”教學，必須進一步統(tǒng)一思想認識。牢固樹立科學發(fā)展觀，堅持育人為本，把加強對中小學“雙語”教學1作為當前和今后一個時期的重要工作?？朔徒鉀Q新疆少數(shù)民族雙語教育實踐中存在的困難和難題，逐步縮小少數(shù)民族雙語教育地域差異，使少數(shù)民族學生達到“民漢兼通”的目標。應從以下幾個方面入手：

1、強化師資隊伍建設(shè)，培養(yǎng)“民漢兼通”的雙語教師。在提高雙語教育質(zhì)量的過程中，提高教師雙語能力至關(guān)重要。對漢語非母語的少數(shù)民族教師而言，不能僅滿足于他們的漢語能力(發(fā)音、語法、語言表達能力、閱讀能力、寫作能力等)，而且還要鼓勵他們熟悉與語言相關(guān)的文化知識。漢語為母語的教師應該具備用少數(shù)民族語言來講解問題的能力。

2、觀念更新，改進教學方法。20世紀90年代以來,在政府的重視和支持下新疆的雙語教育有了很大的進步。但是在教學方法上還存在一些問題。雖然針對少數(shù)民族的漢語教學也吸收了一些外語教學的方法,但由于研究不夠,缺乏比較全面的理解。比如說,在教學中普遍提倡用直接教學法,而完全否定了翻譯法等傳統(tǒng)的教學方法。對漢語基礎(chǔ)差、詞匯量少的學生來說,直接教學法難以接受,適當?shù)氖褂梅g法反而有助于提高學生的語言能力。

由于教師的發(fā)音不準、語言基礎(chǔ)不強等原因,就是在學校接觸的漢語也不夠標準。在這種情況下,應該盡量為學生提供語言教學環(huán)境,給學生創(chuàng)造享受優(yōu)質(zhì)語言教育的條件，解決新疆中小學遠程教育的實施和普及或許能解決教學設(shè)施的難題。

3、重視教材建設(shè),根據(jù)學生的漢語基礎(chǔ)選擇。教科書、教材問題是現(xiàn)行的雙語教育中需要解決的難題之一。教材的編寫和選用必須適合本地特點和學生的認知能力,要符合少數(shù)民族雙語教學的內(nèi)在規(guī)律。因 為新疆長期以來是用少數(shù)民族語言授課,師生們的漢語水平限制在日常用語的范圍之內(nèi),大部分教師不具備使用作為教學媒介用語的漢語的水平。因此,完全使用漢語編寫的教材,對教師來說是個很大的壓力,也難以保障教學效果。對漢語詞匯量少、不熟悉專用漢語(如數(shù)學用語、物理用語、化學用語等)的學生來說,會加重學習壓力,對學生的學習積極性起負面作用。為使雙語教育健康發(fā)展,要盡快解決雙語教材的空缺問題。

4、不能忽視母語在第二語言教學中的作用。在語言學習過程中,母語的作用其實是不能低估的。在第二語言教學上,許多第二語言教學法,包括一些最新的教學法大都重視母語在第二語言學習中的作用。母語作為理解漢語意思的媒介，這樣學生才會真正懂得如何靈活運用?？梢哉f,肯定母語在第二語言教學中的作用是有科學道理的。

四、結(jié)語

在強調(diào)多元文化的今天,針對如何保護少數(shù)民族語言文化,保持語言多樣性的問題時,學校教育起著重要的作用。教育人類學認為,學校教育只是主流文化實現(xiàn)其社會目的的最重要的場所,它不能代替其他文化適應過程,而是使這些文化適應獲得升華,抽象為文化的現(xiàn)實方式。學校里將始終存在著跨文化沖突,同時也存在著主流文化對各種文化的整合。在民族學校,由于多元文化的復雜性,這種沖突和整合就表現(xiàn)得尤為強烈。

語言是文化的載體。在中國,漢語是各民族相互交際的族際語,在社會文化、政治經(jīng)濟、科學教育等領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮著越來越大的作用。對少數(shù)民族來說,掌握和使用漢語的程度如何,已成為影響其自身發(fā)展的一個重要因素。不可否認,保護少數(shù)民族語言文化,以使中國文化的多元性得以弘揚,也是社會和諧發(fā)展和人類總體進步所不可忽視的。因此,如何科學地理解雙語教育的目的,如何為實現(xiàn)此目的采取合理方法等問題正在成為亟待解決的課題。只有科學地解決了這些課題,才能體現(xiàn)費孝通先生提出的“中華民族文化多元一體”的思想,克服雙語教育中的偏見和狹隘,實施和發(fā)展更為開放、合理、和諧的雙語教育及多元的文化教育。

[1]郭衛(wèi)東.論雙語教育的功能[J].新疆師范大學學報，2004，（3）[2]王鑒.我國民族地區(qū)地方課程及政策研究[J].民族教育出版社，2006，（2）.[3]2011年新疆維吾爾自治區(qū)教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報。新疆維吾爾自治區(qū)教育廳發(fā)展規(guī)劃處，2012

第四篇：新疆少數(shù)民族教師雙語學習材料

3月3日

1、光緒Guāng Xù

2、甲胄jiǎ zh?u、梧桐wú tong

4、秋毫無犯qiū háo wú fàn 5、間歇jiàn xiē

6、味同嚼蠟wai t?ng jiáo là 7、陡峭dǒu qiào 8、荷爾蒙h? ěr m?ng

3月10日

9霧凇wù sōng 10

顛茄diān qi? 11 熨帖yù tiē 猢猻hú sūn 13

圖們江Tú M?n Jiāng 14 恃才傲物shì cái ào wù

腭裂a lia

16禿鷲tū jiù

3月17日 癩蛤蟆lài há ma 18

惴惴不安zhuì zhuì bù ān 19 髖關(guān)節(jié)kuān guān ji?

20繁文縟節(jié)fán w?n rù ji? 21 咋舌z? sh?

22裘皮qiú pí

23溝壑gōu ha 24 日臻完善rì zhēn wán shàn

3月24日

25惲代英Yùn Dài Yīng 26 矯揉造作jiǎo r?u zào zu?

27鏹水qiāng shuǐ 28 爐箅子lú bì zi

29分道揚鑣fēn dào yáng biāo 30 黑曜石hēi yào shí

31攥拳頭zuàn quán tou 32 黏稠nián ch?u

3月31日

33三聚氰胺sān jù qíng àn 34 暴殄天物bào tiǎn tiān wù

35拾掇shíduo 36 束河Shù H?

37甕中捉鱉wang zhōng zhuōbiē 38 駑馬nǔ mǎ 39曾國藩Zēng Gu? Fān 40 梟首示眾xiāo shǒu shì zh?ng

4月7日

謚號shì hào 42 襁褓qiǎng bǎo 43核苷酸h? gān suān 44 溘然長逝ka rán cháng shì

摩羯座m? ji? zu? 46 陀螺tu? lu?

桀紂Ji? Zh?u 48 馥郁fù yù

4月21 49 斧鉞fǔ yua

貔貅píxiū

51汗水涔涔hàn shuǐ c?n c?n 52 尥蹶子liào juě zi 53萬目睚眥wàn mù yá zì 54 嬤嬤m? mo

55神龕sh?n kān 56郫縣豆瓣P(guān)í Xiàn D?u Bàn

第五篇：少數(shù)民族雙語教學

少數(shù)民族地區(qū)雙語教學

我國55個少數(shù)民族使用80種以上的語言，分屬五大語系: 漢藏、阿爾泰、南亞、南島、印歐。24個少數(shù)民族使用33種文字，來源有：古印度字母、敘利亞字母、阿拉伯字母、拉丁字母以及獨創(chuàng)字母等。

中國少數(shù)民族雙語的特點和類型

（一）兩個主要特點：普遍性、不平衡性

普遍性：指不管是哪個民族，人口多的或人口少的，內(nèi)地的或邊疆的，都存在雙語問題。不平衡性：指不同民族的雙語狀況存在差異?！笕耠p語：如基諾族◇大部雙語：如彝族、哈尼族◇少部雙語：如維吾爾族、哈薩克族

（二）我國少數(shù)民族的語文教育大致 可分為以下兩種類型： 一種是從初等教育始到高等教育全部使用漢語文教學。另一種是開展本族母語和漢語文的雙語教學。屬于前一類型的，主要有以下幾 種情況：

1、無本民族文字的民族 回、瑤、土家、黎、畬、高山、東鄉(xiāng)、土、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、阿昌、普米、怒、德昂、保安、裕固、獨龍、基諾等

◎有的已全部轉(zhuǎn)用漢語：如回族◎有的已大部轉(zhuǎn)用漢語：如土家族、仡佬族◎有的是部分轉(zhuǎn)用漢語：如阿昌族、普米族、羌族

2、雖有文字，但文字不通用的民族，全部或部分從初等教育起就使用漢語文教學。納西族：雖有過東巴文、哥巴文，但未能廣泛推行使用。

水族：在歷史上有過水書，也只有少數(shù)人能使用。

建國后新創(chuàng)或改革過的文字，也因各種原因（如方言差異、雜居等），有些也未能在這個民族中廣泛使用過。如壯、侗、哈尼、苗等民族的新文字。

3、雜居地區(qū)的民族

◎在有條件的地區(qū)，如民族學生相對集中、有懂本族語文的教師，小學初級階段使用母語輔助漢語文教學等，漢語文教學大多與同類漢族學校保持相同、相近的水平。

◎但也有一些地區(qū)由于語言障礙或其他原因，教學水平一般不及同類的漢族學校，升學率和鞏固率都偏低。

屬于后一種類型的雙語教育，是有通用民族文字的民族

有蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮、彝、傣、傈僳、景頗等民族。

即使是同一民族內(nèi)部，也由于不同地區(qū)的差異存在不同的類型。如蒙古族中小學的三種類型： ☆以蒙語文為主，加授漢語文 ☆以漢語文為主，加授蒙語文 ☆全部使用漢語文授課

這一類型的雙語教育又可分為以下幾類：

（一）以民族語文為主，兼學漢語文

指從初等教育到部分高等教育都以學習民族語 文為主，大部分課程都使用民族語文授課，漢語文 僅作為一門課講授，等到民族語文有了一定基礎(chǔ)后 再學習漢語文。我國北方幾個有歷史悠久的文字的 民族大多屬于這一類型。

（二）以漢語文為主，但也學民族語文

指從初等教學到高等教育都以學習漢語文為主，但在初等教育則以學習漢語文為主。我 國南方一些有本族文字的民族均屬這一類型。

如：云南德宏傣族景頗族自治州的傣族、景頗族、傈僳族

三、中國少數(shù)民族雙語面臨的問題及對策

當前面臨的問題主要是：◇ 怎樣切合實際地、科學地認識少數(shù)民族 雙語的重要性？◇ 出現(xiàn)了所謂的“三語”新概念、新問題。

◇ 教學法問題◇ 要大力加強語言對比研究

（一）怎樣切合實際地、科學地認識 少數(shù)民族雙語的重要性？

對雙語的重要性，一直存在兩種認識：

一是忽視母語的應有作用：

二是對少數(shù)民族掌握漢語文的重要性估計不足。

雙語理論建設(shè)，是當前雙語教育研究必須 強調(diào)的一個重要問題。

對我國少數(shù)民族的雙語關(guān)系，應堅持語言和諧的理論，既看到母語與通用語的相互競爭的一面，又要看到二者互補的一面，做到母語與通用語的和諧是有可能的。語言和諧有利于民族和諧，有利于少數(shù)民族文化教育、科學技術(shù)的發(fā)展。

（二）出現(xiàn)了所謂的“三語”新概念、新問題。

“三語”，就是少數(shù)民族除了學習母語和 漢語外，還要學習外語。

（三）教學法問題

中國少數(shù)民族的雙語教學，長期以來普遍使用傳統(tǒng)語言教學法：翻譯法、直接法、對比法。

但不同民族在使用中又根據(jù)本族具體情況又有不同的創(chuàng)造。

如何根據(jù)不同民族的實際，創(chuàng)造適合其語言特點和文化特點的教學法，是我國實施雙語教育的一項重要任務(wù)。今后的路子將任重而道遠。