第一篇：改進(jìn)元素周期律的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人文精神

化

學(xué)

在化學(xué)教學(xué)新課改中滲透人文教育

——改進(jìn)元素周期律的教學(xué)案例

和平區(qū)

張春艷

天津市第十七中學(xué)

學(xué)科：化學(xué)

聯(lián)系電話：81193099

在化學(xué)教學(xué)新課改中滲透人文教育 ——改進(jìn)元素周期律的教學(xué)案例

[內(nèi)容摘要] 在高科技占主導(dǎo)地位的現(xiàn)代社會(huì)里，過分重視科學(xué)教育直接導(dǎo)致在教育中只注重知識(shí)技能的傳授，而忽視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。令人欣慰的是，我國在新課程改革中明確提出把培養(yǎng)具有科學(xué)精神和人文精神的人才作為課程的目標(biāo)，因此論文旨在通過改進(jìn)元素周期律的課堂教學(xué)來研究如何滲透人文教育。

在以科學(xué)技術(shù)為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)教育占據(jù)了教育的核心地位，導(dǎo)致學(xué)生只注意科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了思想道德的建設(shè)，從而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展迫切呼喚人文教育與科學(xué)教育的融合。

人文教育的最根本目標(biāo)是培養(yǎng)人文精神，科學(xué)教育的最根本目標(biāo)是培養(yǎng)科學(xué)精神。從本質(zhì)上說，科學(xué)教育和人文教育都是人性化、教養(yǎng)化的教育，兩者所追求的目標(biāo)是一致的。從表面上看，科學(xué)主真，人文主善、美，然而從本質(zhì)上分析，科學(xué)與人文的真善美應(yīng)該是相互滲透的。首先，科學(xué)從一開始就包含著人類對(duì)善和美的追求，譬如科學(xué)本質(zhì)上就包含著對(duì)愚昧、邪惡和迷信的否定；其次，科學(xué)的宗旨在于造福人類，實(shí)現(xiàn)人在自然中的價(jià)值，無論是科學(xué)表述、科學(xué)概念、還是科學(xué)理論、科學(xué)體系，都存在著一種抽象的、冷峻的美，它反映了人類對(duì)自然的和諧與韻律的深刻把握?？梢娫趯?duì)科學(xué)教育的追求中同樣體現(xiàn)著人文教育的價(jià)值取向。反之，在對(duì)人文教育的追求中也包含著科學(xué)教育的價(jià)值取向。因而兩者互相滲透，共同構(gòu)成完整意義上的教育。所以，培養(yǎng)真善美統(tǒng)一的完滿人格，便是教育的終極目標(biāo)，也是科學(xué)教育與人文教育融合所要求的。

以元素周期律的教學(xué)為例，筆者通過隨堂聽課發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)中教師往往過多地重視這部分知識(shí)的掌握和應(yīng)用且通過習(xí)題加以強(qiáng)化，而對(duì)理論的發(fā)現(xiàn)、論證、假設(shè)等包含人文教育的內(nèi)容很少提及，這種教學(xué)直接導(dǎo)致了學(xué)生在知識(shí)技能方面的片面發(fā)展。

下面就從如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的角度，談?wù)勗谠刂芷诼傻慕虒W(xué)中如何滲透人文教育?！緜鹘y(tǒng)教學(xué)中的不足】

元素周期律這部分內(nèi)容比較抽象，要轉(zhuǎn)化為學(xué)生頭腦中的認(rèn)識(shí)規(guī)律有一定的困難，在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中也存在著許多不足之處值得反思。

第一，對(duì)“周期性”的剖析不夠透徹，在觀察核外電子層的排布、原子半徑、化合價(jià)的變化規(guī)律時(shí)只重視橫向之間的變化，但忽視了縱向的變化，也沒有提出整個(gè)周期表中各橫行之間的螺旋式上升的變化規(guī)律，即量變引起質(zhì)變的哲學(xué)觀點(diǎn)。第二，對(duì)元素周期律和元素周期表的意義這一部分的教學(xué)，一般采取的方法是學(xué)生閱讀和教師簡單講授相結(jié)合，沒有分析元素周期律的發(fā)現(xiàn)歷史，不利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維的方法。第三，沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)親自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，致使學(xué)生可能認(rèn)為目前課本中所使用的元素周期表是唯一的表現(xiàn)形式，這樣的教學(xué)束縛了學(xué)生的創(chuàng)造力?！靖倪M(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)】

針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)的不足，在改進(jìn)后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們側(cè)重于強(qiáng)調(diào)科學(xué)認(rèn)識(shí)方法對(duì)理論發(fā)現(xiàn)的指導(dǎo)意義，使教學(xué)能夠體現(xiàn)出元素周期律的科學(xué)意義。并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生主動(dòng)參與周期表的設(shè)計(jì)，從而找到一套適合自己的科學(xué)認(rèn)識(shí)方法。

主要從以下三方面入手：

第一，元素周期律觀念的形成。為了使學(xué)生對(duì)元素周期律的理解不應(yīng)只定位在周而復(fù)始的重現(xiàn)上，而應(yīng)充分體現(xiàn)“周期性”。

首先，在指導(dǎo)學(xué)生觀察元素周期表時(shí)，要求學(xué)生觀察元素周期表的每行、每列中各元素的原子結(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)如何變化，行與行之間怎樣變化。例如，學(xué)生在觀察原子半徑的變化時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，同一行中原子半徑逐漸減小，同一列中原子半徑逐漸增大，因而得出結(jié)論：行與行之間表現(xiàn)出來的變化趨勢(shì)將是螺旋式周期性變化。

接著，在這種對(duì)“周期性”定位的基礎(chǔ)上，用同樣的方法繼續(xù)討論化學(xué)性質(zhì)的周期性，得出元素周期律。在這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)了量變引起質(zhì)變的哲學(xué)觀點(diǎn)，同時(shí)為學(xué)生對(duì)元素周期表的“再創(chuàng)造”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二，元素周期律的發(fā)現(xiàn)。對(duì)于元素周期律對(duì)元素周期表的指導(dǎo)意義的教學(xué)，從介紹門捷列夫編制元素周期表的過程入手，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)認(rèn)識(shí)方法的指導(dǎo)意義。門捷列夫發(fā)現(xiàn)元素周期律的進(jìn)程可以分為幾個(gè)階段：

（1）問題的產(chǎn)生。門捷列夫在編寫教材中的堿土金屬時(shí)，不知Mg應(yīng)該和Ca、Sr、Ba為伍，還是應(yīng)該和Zn、Cu、Hg為伍，認(rèn)為化學(xué)元素缺少嚴(yán)整體系。

（2）存在的困難。對(duì)已發(fā)現(xiàn)的63種元素的相對(duì)原子質(zhì)量和種種基本性質(zhì)編制卡片、試排，由于相對(duì)原子質(zhì)量的測(cè)定不太準(zhǔn)確，從而遇到了很多困難。

（3）堅(jiān)持真理就是勝利。門捷列夫的成功在于對(duì)元素周期律的深信不疑。門捷列夫當(dāng)時(shí)是按原子量編寫元素周期表的，當(dāng)發(fā)現(xiàn)少數(shù)元素原子量數(shù)據(jù)與其化學(xué)性質(zhì)不匹配，破壞了元素周期律

時(shí)，他果敢地判斷原子量數(shù)據(jù)有誤。例如，當(dāng)時(shí)化學(xué)家都認(rèn)為銦（In）的原子量是76，介于砷（As，原子量75）和硒（Se，原子量79）之間，門捷列夫根據(jù)In的物理及化學(xué)性質(zhì)認(rèn)為不合適。因?yàn)槿魧n排在As之后，就將In列入第Ⅵ族，不但與它的性質(zhì)不符，而且其他元素的新位置也有悖于元素周期律。其中，Se被擠到第Ⅶ族，而原在第Ⅶ族的Br、I被推到第Ⅰ族（當(dāng)時(shí)稀有氣體尚未發(fā)現(xiàn)），可以看到變換了位置的所有元素化學(xué)性質(zhì)與所在族的其他元素都不相同，所以將In列入第Ⅵ族就完全破懷了元素的周期性。這樣的否定用現(xiàn)在的周期表很容易理解，但當(dāng)時(shí)由于發(fā)現(xiàn)的元素尚少，元素周期律對(duì)元素周期表的指導(dǎo)意義尚不明確的背景下，門捷列夫用他堅(jiān)信的元素周期律推測(cè)銦的原子量應(yīng)是114，則In應(yīng)在Cd（原子量113）和Sn（原子量118）之間，而且這個(gè)位置與In的物理及化學(xué)性質(zhì)完全相符。后來經(jīng)過事實(shí)驗(yàn)證，證明門捷列夫的主張是正確的。[1]

（4）大膽推測(cè)新元素的存在。當(dāng)門捷列夫發(fā)現(xiàn)已知元素的原子量發(fā)生中斷，元素性質(zhì)也發(fā)生跳躍性變化時(shí)，他就大膽推斷尚有未被發(fā)現(xiàn)的元素，并在周期表中給它們留下空位。例如，他基于原子量和元素性質(zhì)的跳躍性（Ca與Ti之間，Zn與As之間），果斷地在周期表中留下了3個(gè)空位。被預(yù)言的這三種元素在1875年（鎵，Ga）,1879年（鈧，Sc），1886年（鍺，Ge）依次被發(fā)現(xiàn)。這種從局部的和不完全正確的結(jié)果得到全部的和正確的結(jié)論，這個(gè)結(jié)論不但清楚地總結(jié)以往，而且正確地揭示未來，這就是門捷列夫的成就。

通過這樣的教學(xué)，能很好地滲透方法論的教育，門捷列夫建立元素周期性理論時(shí)運(yùn)用了比較的方法，即將縱向比較與橫向比

較結(jié)合起來形成了周期性理論體系。學(xué)生也可應(yīng)用比較法進(jìn)行學(xué)習(xí)，從多個(gè)維度去考慮問題，使知識(shí)結(jié)構(gòu)化，網(wǎng)絡(luò)化。這種科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法對(duì)于深入學(xué)習(xí)元素周期律具有重要的指導(dǎo)意義，它可以引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)元素“周期性”的認(rèn)識(shí)以圖表的形式表現(xiàn)出來，同時(shí)為周期表的“再創(chuàng)造”奠定了基礎(chǔ)。

第三，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到目前廣泛使用的元素周期表充分體現(xiàn)了元素“位置、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)”三者之間的關(guān)系，進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生對(duì)其提出懷疑，此階段的教學(xué)實(shí)際上就是引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用已有知識(shí)，在有關(guān)方法論的指導(dǎo)下去創(chuàng)造性地繪制元素周期表。當(dāng)然我們僅僅要求學(xué)生畫出大致的圖表，對(duì)副族元素沒有做過高要求。結(jié)果學(xué)生通過不同的表現(xiàn)形式繪出了各種各樣的元素周期表，并在彼此的交流中對(duì)元素周期律有了更深的認(rèn)識(shí)。教學(xué)設(shè)計(jì)通過改進(jìn)，使學(xué)生更積極、主動(dòng)地參與到知識(shí)的形成過程中來，并且大膽地將所學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，既加深了學(xué)生對(duì)元素周期律的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。【教學(xué)效果反饋】

筆者采用了對(duì)比實(shí)驗(yàn)的方法，目的是為了檢驗(yàn)滲透人文教育的教學(xué)效果。結(jié)果顯示實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生對(duì)元素周期律和元素周期表的認(rèn)識(shí)明顯加強(qiáng)，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力。

對(duì)于元素周期律的教學(xué)改進(jìn)，筆者重新設(shè)計(jì)教學(xué)案例的目的主要是使學(xué)生懂得只有當(dāng)自己真正的參與到知識(shí)的形成過程中，才能提高自己對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，運(yùn)用方法論幫助和指導(dǎo)今后的學(xué)習(xí)。這也是人文教育的根本目的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 江玉安．實(shí)踐課程新理念的一種探索[J]．化學(xué)教育，2004（3）：25

第二篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

儀征市青山中心學(xué)校宣小梅21世紀(jì)的教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對(duì)，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一項(xiàng)極其重要的教育任務(wù)。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指?jìng)€(gè)人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關(guān)系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動(dòng)或解決某個(gè)問題的思維過程。它要求人們?cè)谝延兄R(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，重新組合并產(chǎn)生新穎的、前所未有的、具有社會(huì)價(jià)值的思維成果。創(chuàng)造性思維有以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，表現(xiàn)在思維結(jié)果和產(chǎn)物上的新穎性與效用性。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。其三，在創(chuàng)造性思維活動(dòng)中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。

針對(duì)創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和求知欲

正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與積極性的強(qiáng)大動(dòng)力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導(dǎo)學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)與祖國的前途、命運(yùn)聯(lián)系起來，與個(gè)人的前途、命運(yùn)聯(lián)系起來，促進(jìn)他們自覺、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，積極開展創(chuàng)造性思維活動(dòng)。

孩子的求知欲對(duì)于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼

兒時(shí)期就已萌芽。人們都想了解新事物，取得新經(jīng)驗(yàn)，但如果對(duì)這種新事

物完全一無所知時(shí)，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與

已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時(shí)，求知欲就會(huì)增加了。

因此，要通過孩子實(shí)際獲得的經(jīng)驗(yàn)來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽手段給予間

接經(jīng)驗(yàn)，或者提供資料，說明它與已掌握的知識(shí)之間的聯(lián)系，來促使孩子

求知欲的產(chǎn)生。

二、培養(yǎng)學(xué)生的集中思維與發(fā)散思維

培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓(xùn)練學(xué)生的抽象概括、判斷和推理的能力而

實(shí)現(xiàn)的。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新概念、新原理產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的理解，真切地掌握概念的內(nèi)涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。并指導(dǎo)他們運(yùn)用

概念進(jìn)行判斷、推理，應(yīng)用一般原理解決練習(xí)題和實(shí)際問題。這樣，學(xué)生

不僅掌握了學(xué)科知識(shí)，也能學(xué)會(huì)正確的思維方法，漸進(jìn)形成集中型思維能

力。

培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應(yīng)經(jīng)常提供一些具有多種答案可

能性的題目，經(jīng)常讓學(xué)生做一些一題多解的練習(xí)。教師的提問也應(yīng)盡量做

到激發(fā)學(xué)生的發(fā)散型思維活動(dòng)。一般說來，提出述理性問題和擴(kuò)散性問題

更富有成效。述理性問題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問的目的是讓學(xué)生不僅知其然，還要知其所以然。擴(kuò)散性問題是：“你想到了哪

些可能？還有沒有其他方法？”其二，排除定勢(shì)干擾，訓(xùn)練思維的靈活性。

在教學(xué)中教師要破除定勢(shì)對(duì)學(xué)生思維的干擾，引導(dǎo)他們的思維向新的或多

個(gè)方向探索。如果學(xué)生思維受定勢(shì)干擾時(shí)，可讓學(xué)生說出他是用什么方法

解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。如果還是想不出來，教師

可指出定勢(shì)干擾的情況，讓學(xué)生有意識(shí)地予以克服，從而讓學(xué)生的思維順

利地向新的方向發(fā)散，直至創(chuàng)造性地解決問題。其三，可采用國外心理學(xué)

家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風(fēng)雨式的聯(lián)想訓(xùn)練法。具體方法是：要求學(xué)生

迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質(zhì)量好壞與數(shù)量

多少，待到結(jié)束后再加以評(píng)價(jià)。研究表明，這種訓(xùn)練方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)

造性思維有很大幫助。

三、以課文為“原型”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象

所謂創(chuàng)造性想象是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，獨(dú)立地創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。在教學(xué)中，結(jié)合課文，運(yùn)用幻燈投影的形象性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行

創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。

例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰

到了狐貍------”的問題，引導(dǎo)學(xué)生想象他們之間會(huì)發(fā)生的情形，讓其將

想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自

己的畫面講出故事來。現(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學(xué)生確實(shí)發(fā)揮了豐

富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動(dòng)的故事。學(xué)生甲在畫面上畫了

狐貍捂著肚子，他講的故事是：狐貍看到老虎以后，就捂著肚子假裝生病

了，老虎問它得了什么病，狐貍說：“我得了非典------”狐貍的話還沒說

完，老虎已跑的無影無蹤了。學(xué)生乙畫了一棵大樹，他講的故事是：狐貍

看到老虎后，裝做對(duì)老虎很親熱的樣子，老虎說：“你別想再騙我了，這次

我一定要吃了你?！焙傃壑橐晦D(zhuǎn)，對(duì)老虎說“老虎大王，我們來比賽，你

能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃?！崩匣⒁宦?，撒腿就向前面跑去。

狐貍悄悄地從后面逃跑了。老虎跑到大樹下很高興，心想：這回狐貍沒話

說了吧！它掉頭想看看狐貍跑到什么地方了，哪里還有狐貍的影子呦？老

虎氣得------這里以課文中的內(nèi)容為原型，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象，不

僅開發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，而且又鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力和書畫能力，真可謂“一舉兩得”。

四、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)培育創(chuàng)造性思維及能力

1、通過細(xì)心觀察，自由操作來豐富經(jīng)驗(yàn)

孩子們都想摸摸，動(dòng)動(dòng)或擺弄一個(gè)東西，也喜歡仔細(xì)地觀察、操作物

件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思

路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨(dú)創(chuàng)精神。在這

方面加以培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的品質(zhì)。

2、開辟活動(dòng)內(nèi)容豐富的場(chǎng)所，備齊充足的設(shè)備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他

們的思想、觀點(diǎn)。

在準(zhǔn)備有用的充足材料和設(shè)備時(shí)，不要把半成品或破舊物品扔掉，它

們也是有用的。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊

東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。

3、對(duì)孩子的探索要有反應(yīng)

對(duì)孩子的探索活動(dòng)，要作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，這能促進(jìn)孩子好奇心的發(fā)展。

家長首先要給予鼓勵(lì)，其次是要準(zhǔn)備有關(guān)的材料如圖書、視聽教材給予幫

助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過他們相互之間交流，更促

進(jìn)好奇心，豐富信息。

4、讓孩子嘗到創(chuàng)造活動(dòng)的樂趣

在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時(shí)，要讓其進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會(huì)到

創(chuàng)造活動(dòng)的價(jià)值。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂；自己

總結(jié)出某數(shù)學(xué)公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由

此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識(shí)。

5、讓孩子從失敗到成功的過程中獲得經(jīng)驗(yàn)

在指導(dǎo)孩子時(shí)要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。失敗從創(chuàng)造過程來講，是走向成功的道路。這種失敗不是作為結(jié)果的失敗，而是過程中間的失敗，它實(shí)際是創(chuàng)造的基石。因失敗了不要就此結(jié)束，而應(yīng)該指導(dǎo)孩子進(jìn)一步努

力，使他們嘗到最后成功的歡樂。

五、積極評(píng)估，鼓勵(lì)創(chuàng)新，促進(jìn)孩子自身獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力

創(chuàng)造的內(nèi)容是獨(dú)創(chuàng)的、有個(gè)性的。創(chuàng)造活動(dòng)從創(chuàng)造過程的角度看，都

是單獨(dú)進(jìn)行的，要訓(xùn)練孩子自己思考。要重視孩子在學(xué)習(xí)時(shí)與其他人不同的見解、觀點(diǎn)和活動(dòng)，尊重孩子的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進(jìn)創(chuàng)

新的態(tài)度，訓(xùn)練思維的靈活性。家長要善于創(chuàng)設(shè)問題情境，調(diào)動(dòng)孩子進(jìn)行思維的積極性，讓其生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展能力。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實(shí)踐中由于經(jīng)常獨(dú)立地處理問題中逐漸發(fā)展起來的。

學(xué)生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也有可能理解失誤或思路不當(dāng)，對(duì)于這種情況，教師要善于欣賞的角度，肯定學(xué)生能獨(dú)立思考并引導(dǎo)其思路向正確的方向發(fā)展。學(xué)生需要體驗(yàn)成就感，在教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的標(biāo)新立異、異想天開加以保護(hù)，對(duì)學(xué)生點(diǎn)點(diǎn)滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評(píng)價(jià)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量。“你的理解是個(gè)創(chuàng)造？”“你有獨(dú)立見解”“老師還沒有想出你就想出來了，真了不起”這一聲聲的贊揚(yáng)像股股暖流流入學(xué)生心田，使學(xué)生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形鼓勵(lì)學(xué)生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動(dòng)。

六、發(fā)展直覺思維

直覺思維是指沒有完整的傳統(tǒng)邏輯過程，迅速對(duì)問題的答案作出合理的猜測(cè)、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維過程。它可以幫助人們從大量事實(shí)提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時(shí)機(jī)，把握方向，作出預(yù)測(cè)，一步就看到問題的結(jié)果或答案?？茖W(xué)研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生也經(jīng)常表現(xiàn)出直覺思維。如猜測(cè)題意、應(yīng)急性回答，提出種種不合常規(guī)卻含有合理性成分的想法等等。對(duì)于這一現(xiàn)象，教師應(yīng)給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)與積極的引導(dǎo)，以促使學(xué)生直覺思維的發(fā)展。但是，在鼓勵(lì)學(xué)生直覺思維的同時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗(yàn)自己的直覺思維是否正確。讓直覺思維與分析思維結(jié)合使用、相得益彰。

七、善待學(xué)生的“偏常”行為

作為教師，當(dāng)然希望自己的學(xué)生今后能有一番大作為，能夠在某一領(lǐng)域取得創(chuàng)造性的成就。但是，當(dāng)學(xué)生在學(xué)校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏?！毙袨闀r(shí)，教師又每每感到無法接受。研究表明，創(chuàng)造性強(qiáng)的學(xué)生多數(shù)

有以下三個(gè)特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時(shí)逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調(diào)，也不提出“怪異”問題的學(xué)生。恰恰那些具有高度創(chuàng)造性的學(xué)生卻常常有意無意地出現(xiàn)種種叛逆行為。愛因斯坦上小學(xué)時(shí)，就因?yàn)轭B皮，上課時(shí)有破壞性而被開除學(xué)籍。愛迪生小時(shí)侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認(rèn)為是故意搗蛋而被趕出校門。其實(shí)在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動(dòng)中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽。正是從這種意義上，我們建議教師要對(duì)兒童的“不軌之舉”作出分析，善待其中包含有創(chuàng)造性思維成分的“偏?！毙袨椤?/p>

總之，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學(xué)生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點(diǎn)撥，使他們學(xué)會(huì)思維，科學(xué)地思維，提高其思維的質(zhì)量。這樣，才能真正達(dá)到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習(xí)慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力”。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師利用語文教學(xué)這塊有力的陣地，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，注重創(chuàng)新精神的教育，促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才奠定基礎(chǔ)。

第三篇：如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

姓名：田富強(qiáng)

單位：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東勝區(qū)東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué) 聯(lián)系方式：***或*** 電子郵箱：dstfq@sina.com

時(shí)間：2012年4月10日

如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市東聯(lián)現(xiàn)代中學(xué)田富強(qiáng)

初中階段是青少年思維發(fā)展的最重要時(shí)期，在這一時(shí)期他們能否初步具有一定的創(chuàng)造性思維，這對(duì)他們將來能否成為創(chuàng)造型的人才至關(guān)重要。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，在創(chuàng)造性的培養(yǎng)上起著重要的作用。那么，初中語文教學(xué)中如何加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)呢？

一、注重學(xué)生個(gè)性思維能力的培養(yǎng)

大凡創(chuàng)造型人才，都有一種鮮明的個(gè)性。個(gè)性雖不屬于智力和思維，但它與一個(gè)人的思維品質(zhì)的形成卻有著密切的關(guān)系。我們很難想象一個(gè)平時(shí)沒有事業(yè)心、思想保守、唯唯諾諾、缺乏主見的人，能夠在事業(yè)上有什么新的發(fā)明和創(chuàng)造。從創(chuàng)造心理學(xué)和人才學(xué)的研究看創(chuàng)造型人才的個(gè)性培養(yǎng)主要應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：（1）遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)烈的事業(yè)心；

（2）個(gè)性的獨(dú)立性；（3）意志的堅(jiān)定性；（4）一絲不茍的態(tài)度。

針對(duì)學(xué)校教育中普遍存在的問題，我想著生談?wù)剛€(gè)性獨(dú)立的培養(yǎng)問題。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學(xué)方法上以及各項(xiàng)規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個(gè)性發(fā)展的問題。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽，整個(gè)課堂缺乏民主，缺少活力，沒有學(xué)生積極參與和論辯的機(jī)會(huì)，怎么能談得上個(gè)性獨(dú)立的發(fā)展呢？于漪、錢夢(mèng)龍、魏書生等優(yōu)秀教師的一個(gè)共同經(jīng)驗(yàn)，就是都把學(xué)生真正看是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與意識(shí)，鼓勵(lì)他們發(fā)問和爭辯，這才有利于學(xué)生個(gè)性獨(dú)

立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。比如《陳涉世家》中有這樣一個(gè)名子：“陳勝吳廣乃謀曰：、‘今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死、等國可乎？’”這里的標(biāo)點(diǎn)和內(nèi)容的關(guān)系就不夠清楚，很值得推敲。再如課文《廉頗藺相如列傳》中“以戲弄臣”朗讀時(shí)怎么停頓，《勸學(xué)》中“以絕江河”的絕到底怎樣理解。不同教材，不同參考的說法常用有不同。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行求異，提出不同的看法。有時(shí)候?qū)W生的求異未必多少道理，但是學(xué)生大膽求異的過程，不僅加深了對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，更重要的是養(yǎng)成了他們愛思考不盲從的好習(xí)慣。其次是課文的有誤處。我們的教材所選的大多是名家的作品，就總體說都是好“例子”，但這不是說他們就沒有問題。事實(shí)上有些大家的文章里的問題還不少。以初中語文《花兒為什么這樣紅》為例，文章在舉虞美人這個(gè)例子時(shí)存在前后矛盾的現(xiàn)象，同是人工培育，文章先說“從來沒有出現(xiàn)過藍(lán)色”，到下文卻又說“到20世紀(jì)初，使育成了各種深淺不同的藍(lán)色虞美人”。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此：你怎么看？如果你也認(rèn)為有問題應(yīng)該怎么辦？讓同學(xué)們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些問題，并不是要找教材的碴，而是培養(yǎng)學(xué)生用批評(píng)的甚至是批判的眼光看問題。

二、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性思維的環(huán)境

學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動(dòng)相聯(lián)系，因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。（1）加強(qiáng)課堂討論。從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競(jìng)爭意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競(jìng)爭欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，應(yīng)該結(jié)合聽說讀寫活動(dòng)盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)，例如創(chuàng)造性復(fù)

述、質(zhì)疑發(fā)問和互相答疑、小組討論、課堂辯論即席演講、口頭作文、作文互改和集體評(píng)改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式

（2）是積極參加社會(huì)實(shí)踐。從課外環(huán)境來說，像組織文學(xué)社、辦班級(jí)日?qǐng)?bào)和文學(xué)刊物、開展小記者活動(dòng)、舉辦校園文學(xué)廣播、開展語文智力競(jìng)賽等，也都是有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。從課堂到課外如果能形成一個(gè)良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會(huì)時(shí)時(shí)處處激起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造活動(dòng)中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。

三、重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生發(fā)散性思維 能力的培養(yǎng)

由于發(fā)散——輻合思維和非邏輯思維在創(chuàng)造性思維過程中起著特殊的作用，因而這兩類思維我們應(yīng)該作為重點(diǎn)加以培養(yǎng)。發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因?yàn)樗梢允谷嗽谟龅絾栴}時(shí)使用權(quán)思維迅速而靈活地朝著多個(gè)角度、多個(gè)層次發(fā)散開來，從給定的信息中獲得多個(gè)新穎性的答案。但是，發(fā)散思維的創(chuàng)造性又離不開輻合思維，只有通過思維的輻合才能從對(duì)各種答案的分析、比較中選擇出其中一種最佳的答案。所以，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這兩種思維都應(yīng)該重視。只是由于學(xué)生受傳統(tǒng)思維方式的影響和束縛，在遇到問題時(shí)思路狹窄，拓展不開，成為影響創(chuàng)造性思維的首要障礙,因而在實(shí)踐訓(xùn)練中對(duì)發(fā)散思維的訓(xùn)練又應(yīng)該給以特別的注意.比如教學(xué)小說《項(xiàng)鏈》，為了讓學(xué)生體會(huì)小說結(jié)尾安排的巧妙，可以讓學(xué)生繼續(xù)寫結(jié)尾，教學(xué)《七根火柴》可以讓學(xué)生想象無名戰(zhàn)士要對(duì)盧進(jìn)勇說的話，而教學(xué)《祝?！房梢宰寣W(xué)生想象祥林嫂死去的情景。作文教學(xué)更是便利于發(fā)散思維的訓(xùn)練。記敘文的審題，供料議論文觀點(diǎn)的提煉，都是訓(xùn)練發(fā)散思維的極好機(jī)會(huì)。寫記

敘文“朋友”為什么只能寫人而不能寫物呢？寫《廉頗藺相如列傳》“將相和”部分的讀后感，為什么只能寫“先國家之急而后私仇”而不能寫“人要有寬闊的胸懷”呢？語法、修辭等基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)同樣可以進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。比如比喻的運(yùn)用，教師就大可不必大講它的定義、作用及其運(yùn)用的注意點(diǎn)，只要確定適當(dāng)?shù)脑捳Z環(huán)境讓學(xué)生自由組成比喻，然后教師稍加點(diǎn)撥就可以了。

第四篇：淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

淺談如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

在知識(shí)大爆炸的今天，新的學(xué)科、技術(shù)不斷涌現(xiàn)，再加上信息技術(shù)的出現(xiàn)，知識(shí)更新加快。作為教育者，面臨的主要任務(wù)是開發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力，使其能適當(dāng)科技迅猛發(fā)展的今天。下面淺談一下我在教學(xué)中是如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力的。

（一）正確引導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維意識(shí)

創(chuàng)造是人類最偉大最永恒的潛能，創(chuàng)造能力是人普遍具有的一種才能，所以首先必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)。

化學(xué)歷史實(shí)際上是一部化學(xué)方法和化學(xué)智慧的歷史，結(jié)合其進(jìn)行教學(xué)，可啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造性思維，比如學(xué)習(xí)稀有氣體時(shí)，開始認(rèn)為其不能與其他物質(zhì)反應(yīng)，所以命名為惰性氣體；后又不斷發(fā)現(xiàn)其還能與其他物質(zhì)反應(yīng)，改名為稀有氣體。再如元素周期表，開始發(fā)現(xiàn)的元素很少，后又不斷補(bǔ)充，形成了今天的元素周期表。通過這個(gè)教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而得到補(bǔ)充或修正，就是今天公認(rèn)的概念，也可以進(jìn)一步完善和發(fā)展，這樣，學(xué)生就不會(huì)被課本束傅，就會(huì)主動(dòng)的大膽的進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

（二）靈活教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)造思維品質(zhì)

心理學(xué)認(rèn)為，思維的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性是思維品質(zhì)的組成因素，思維的深刻性、靈活性的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想能力和知識(shí)遷移能力，所以在教學(xué)中應(yīng)以不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的思維訓(xùn)練途徑。

1、利用直覺思維，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性。

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，是從直覺思維開始的，實(shí)踐是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行

直覺思維的最好方法，教學(xué)時(shí)可發(fā)掘教材中有利于探索和創(chuàng)造的實(shí)驗(yàn)，如改進(jìn)和增設(shè)一些設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)題目，變演示實(shí)驗(yàn)為探索性實(shí)驗(yàn)，把驗(yàn)證性質(zhì)的習(xí)題改編為探索性題目，要求學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去論證，培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性，如在講酸、堿、鹽的導(dǎo)電性實(shí)驗(yàn)時(shí)，我沒有按課本上的實(shí)驗(yàn)去做，而是把裝水的試管換成了燒杯，第一次測(cè)過后都不導(dǎo)電，然后把燒杯中的水倒入盛有NaCl晶體、KNO3晶體等的試管中，燈泡發(fā)亮，然后讓學(xué)生動(dòng)腦分析為什么水和NaCl晶體、KNO3晶體都不導(dǎo)電，而加水后NaCl、KNO3都能導(dǎo)電，從而得出電離的定義。

2、利用發(fā)散思維培養(yǎng)思維的靈活性。

發(fā)散思維是創(chuàng)造思維的主要方式，采取發(fā)散思維訓(xùn)練由點(diǎn)到線，由線到面，形成立體思維網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)思維的靈活性，如學(xué)習(xí)元素化合物時(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)從通性到特性，由性質(zhì)決定用途、存在方式、制法，然后又從用途、存在方式、制法來加深對(duì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，再通過發(fā)散思維或?qū)⑼恢R(shí)設(shè)計(jì)成填空、選擇、改錯(cuò)等給學(xué)生練，以培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。

3、利用系統(tǒng)思維，培養(yǎng)思維的深刻性。

系統(tǒng)思維就是運(yùn)用已學(xué)過的基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念、基本定律及原理，對(duì)一章或幾章的知識(shí)進(jìn)行歸納、系統(tǒng)，使知識(shí)成塊，尋找知識(shí)塊的內(nèi)在聯(lián)系，如學(xué)過碳后，總結(jié)歸納成直觀形象易記易用的轉(zhuǎn)化圖。在訓(xùn)練中，學(xué)生可歸納出很多很多的知識(shí)塊，活躍思維。

4、利用思維定勢(shì)，培養(yǎng)思維的批判性。

思維定勢(shì)是人們按一種固定的思路去考慮問題、分析問題的既定心理狀態(tài)，這種心理往往使學(xué)生按一定的習(xí)慣方法和思路去分析物質(zhì)及其變化，若能靈活運(yùn)用可促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的正遷移，學(xué)習(xí)中起積極作用。但有時(shí)它還能妨礙學(xué)生思維靈活性的培養(yǎng)和發(fā)展，而且會(huì)使學(xué)生形成知識(shí)的負(fù)遷移，產(chǎn)生消極影響。在教學(xué)中可進(jìn)

行一題多練的訓(xùn)練，克服思維定勢(shì)的消極影響，如這樣一道題：“稱取氧化銅和銅的混合物3.0克，在加熱條件下，與足量氧氣充分反應(yīng)，得到2.52克金屬銅，求原混合物中氧化銅的質(zhì)量？”這是一道思路

1、設(shè)較多的題目，可要求學(xué)生自己開動(dòng)腦筋，在歸納為四種方法：○

原有氧化銅為X克，則原有銅為（3.0-X）克，則生成的銅為[2.52-

2、設(shè)原有銅為X克，則氧化銅（3.0-X）]克，然后列方程式求解；○

3、為（3.0-X）克，后來生成的銅為（2.52-X）克，再列方程式求解；○

4、因質(zhì)量減少量為使用差量法解，列出方程式后再利用差量法比；○

氧元素的質(zhì)量，而減少氧元素全部來自于氧化銅，所以氧化銅的質(zhì)量=（3.0-2.52）÷（減少的氧元素的質(zhì)量/氧化銅的質(zhì)量），不同思路得到相同結(jié)果，開闊了學(xué)生思路，避免了思維僵化，克服了思維定勢(shì)的消極影響。

（三）指導(dǎo)學(xué)法，培養(yǎng)創(chuàng)造思維習(xí)慣

在教學(xué)中，應(yīng)教會(huì)學(xué)生思維方法，學(xué)習(xí)方法。養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

1、理解記憶，奠定創(chuàng)造思維基礎(chǔ)

記憶是創(chuàng)造的基礎(chǔ)和前提，新發(fā)明、發(fā)現(xiàn)總以前人的成果為前提，所以在教學(xué)中應(yīng)注意理解記憶的培養(yǎng)，如在學(xué)習(xí)酸、堿、鹽的定義時(shí)，只有理解了定義，從電離的角度去分析、理解才更好記。做氫氣還原氧化銅實(shí)驗(yàn)時(shí)，要先通氫氣再加熱，實(shí)驗(yàn)結(jié)束要先撤酒精燈，后停止通氫氣，只有理解了這樣做的原因，才能記得更深刻。所以在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意理解記憶的培養(yǎng)。

2、改進(jìn)學(xué)法，形成創(chuàng)造思維習(xí)慣

教學(xué)時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和內(nèi)容改進(jìn)學(xué)法，著眼點(diǎn)放在他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)，如做實(shí)驗(yàn)時(shí)，教會(huì)他們不能只看現(xiàn)象，要會(huì)分析原因、總結(jié)結(jié)論。再如，學(xué)過常見的酸后，應(yīng)會(huì)總結(jié)酸的通性，然后還應(yīng)會(huì)推斷未學(xué)過的一種酸的性質(zhì)，學(xué)會(huì)舉一反三，形成創(chuàng)造思維習(xí)

慣。

（四）開展實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)造思維方法

在由應(yīng)試教育改為素質(zhì)教育的今天，學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)尤為重要，教育重點(diǎn)已從課堂轉(zhuǎn)為課內(nèi)、課外相結(jié)合。

1、結(jié)合教學(xué)，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造時(shí)機(jī)

開展實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生通過動(dòng)手實(shí)驗(yàn)來獲取知識(shí)，啟迪創(chuàng)造思維，如在學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)我提出：“給你一支底部破損的試管、燒杯、漏斗、集氣瓶、銅絲、鋅粒、稀鹽酸，如何快速的制取氫氣？”。通過討論，學(xué)生對(duì)物質(zhì)的性質(zhì)及各儀器的使用有了深刻的認(rèn)識(shí)，提高了解決實(shí)際問題的能力，達(dá)到了學(xué)以致用的效果。

2、開放實(shí)驗(yàn)，提供創(chuàng)造條件

開放實(shí)驗(yàn)，有目的的組織學(xué)生，自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，自己動(dòng)手操作，成功了，總結(jié)成功之點(diǎn)，失敗了，尋找失敗原因。這樣，學(xué)生就能大膽設(shè)計(jì)，為培養(yǎng)創(chuàng)造思維能力創(chuàng)造了條件。

3、聯(lián)系實(shí)際，啟迪創(chuàng)造思維

學(xué)習(xí)的目的在于應(yīng)用，平時(shí)，講解知識(shí)的同時(shí)，若能聯(lián)系實(shí)際就可提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)求知欲。如課后的小實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生到家做做，既提高了動(dòng)手能力，又能啟迪思路。又如講過酸后，問：現(xiàn)在假如你家有一塊鹽堿地，你能想法讓它變得更適宜種莊稼嗎？學(xué)生激情很高，求知欲很強(qiáng)。再如，學(xué)過溶液后，提問學(xué)生為什么施肥或噴灑農(nóng)藥過濃會(huì)出現(xiàn)燒苗現(xiàn)象？這樣不斷地把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，增強(qiáng)了學(xué)生的知識(shí)面，又能聯(lián)系實(shí)際，同時(shí)啟迪了學(xué)生創(chuàng)造思維的思路。

總之，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是進(jìn)行創(chuàng)新教育的中心環(huán)節(jié)，應(yīng)在教學(xué)中把完成教學(xué)任務(wù)與開發(fā)學(xué)生智力結(jié)合起來，傳遞知識(shí)和啟迪創(chuàng)造思維能力結(jié)合起來，圍繞教學(xué)內(nèi)容擴(kuò)展激發(fā)創(chuàng)造思維，開拓創(chuàng)新視野，能真正做到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，適應(yīng)新課改要求。

第五篇：高中政治課教學(xué)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)初探

高中政治課教學(xué)對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)初探

在曾經(jīng)的教學(xué)中，一位學(xué)生問我：“老師，學(xué)習(xí)‘物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的’有何用？”我很欣喜學(xué)生問這樣的問題，因?yàn)?，他開始關(guān)注知識(shí)的真正營養(yǎng)所在——啟迪心靈。之后我和學(xué)生一起探討了很多：關(guān)于世事變遷、物是人非，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，關(guān)于調(diào)整心態(tài)、與時(shí)俱進(jìn)等情感態(tài)度價(jià)值觀的話題。這件事我一直記憶猶新，我終于感受到政治課育人價(jià)值的回歸。

我們提倡的人文精神教育，實(shí)質(zhì)上是一種人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，其核心是要關(guān)注學(xué)生本身的成長，關(guān)注學(xué)生的人生態(tài)度、心理狀態(tài)、價(jià)值取向，引導(dǎo)我們的青少年一代更好地洞察人生、完善心智、熱愛生活、是非分明、人生有志、態(tài)度積極，找到正確的生活方式和價(jià)值觀。

眾多的人文學(xué)科都能體現(xiàn)人文精神教育，其中的思想政治學(xué)科本身就具有豐富的人文知識(shí)，如《經(jīng)濟(jì)生活》的內(nèi)容可以集中針對(duì)學(xué)生的金錢觀、效率觀、競(jìng)爭觀、發(fā)展觀等進(jìn)行有理有據(jù)的教育，《生活與哲學(xué)》則專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。政治教學(xué)理所當(dāng)然地在基本知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，要重點(diǎn)回歸到“人”的教育上來，發(fā)揮人文教育的主要功能。下面我就教學(xué)中的一些實(shí)際體會(huì)來談?wù)務(wù)谓虒W(xué)中的人文精神培育。

一、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)突出人文教育目標(biāo)

一般來說，教師的課堂教學(xué)有三種境界：第一種境界是教知識(shí)；第二種境界是教能力；第三種境界是教心態(tài)（情感、態(tài)度、價(jià)值觀）；這是政治教學(xué)的最高境界。這三種教學(xué)的境界也符合政治課的三維目標(biāo)。在長期的政治教學(xué)實(shí)踐中，我們一直側(cè)重于知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成。政治教學(xué)要實(shí)現(xiàn)“以人為本”，培養(yǎng)出具有人文精神的學(xué)生，必須更為注重學(xué)生能力的發(fā)展和情感態(tài)度價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。政治知識(shí)、觀點(diǎn)是工具，是載體，是支持三維目標(biāo)實(shí)施的基礎(chǔ)，但并非核心，知識(shí)目標(biāo)服從并服務(wù)于能力和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。所以政治教師要激活政治知識(shí)，使其轉(zhuǎn)化成一種認(rèn)識(shí)、一種情感、一種智慧。如在教授“量變與質(zhì)變”時(shí)讓學(xué)生討論身邊的‘抄作業(yè)’現(xiàn)象成因，追根溯源，引起反思。在講到“文化塑造人生”時(shí)，讓學(xué)生互相分享某種文化（歌曲、音樂、小說、影視等）給自己帶來精神力量的事例并欣賞體會(huì)。總之是想努力用心靈感動(dòng)心靈，用智慧培植智慧。

二、不斷提高教師的人文素質(zhì)，是貫徹人文教育的前提。俄國教育家烏申斯基說過：“教師的人格對(duì)于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的，有益于發(fā)展的陽光。教育者的人格是教育事業(yè)的一切?！币囵B(yǎng)出具有人文精神的學(xué)生，關(guān)鍵在于教師。首先，政治教師要不斷提升自己的文化修養(yǎng)，正所謂“腹有詩書氣自華”，教師獲取豐富的人文知識(shí)，不僅可以開闊眼界，提高自身修養(yǎng)，還可以在言語談吐之間，讓教學(xué)更加豐滿，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響。作為一名政治教師，還要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，要心態(tài)年輕，多留心學(xué)生關(guān)注的許多新潮新鮮事物，拉近與學(xué)生的距離。

如果說，專業(yè)知識(shí)是教師的根本，人文精神則是其靈魂。人文精神應(yīng)成為教師的一種品格，這就要求教師要有高尚的人格魅力，“學(xué)高為師，身正為范”?！吧斫讨赜谘越獭保處煴旧砭褪且环N活生生的教學(xué)工具，教師在為學(xué)生傳播文化知識(shí)的同時(shí)，自身的理想、信念、價(jià)值取向道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。所以，教師應(yīng)該嚴(yán)于律己，用敬業(yè)精神和科學(xué)精神，實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真、耐心、踏實(shí)的工作作風(fēng)進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，反復(fù)思考，讓具有深刻的人文內(nèi)涵的思想政治課，根植于師生的心靈深處。

三、聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，有針對(duì)性地進(jìn)行人文教育。理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治課教學(xué)的基本原則，這其中既包括社會(huì)生活實(shí)際，又包括學(xué)生的思想實(shí)際。進(jìn)行人文教育，也要理論聯(lián)系實(shí)際，尤其是學(xué)生的思想實(shí)際，抓住學(xué)生關(guān)心的 1

問題、學(xué)習(xí)生活中的小事，針對(duì)學(xué)生在思想上的偏差，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行人文教育。在一次哲學(xué)教學(xué)中談到‘哲學(xué)是照亮人前行路上的一盞理性與智慧的明燈’。剛好學(xué)生才月考過，月考的作文題是《絕境與希望》。依據(jù)的寓言故事是講一頭驢子將人們埋葬它的土變成了墊腳的土，從而獲得新生。我結(jié)合個(gè)別學(xué)生輕生事件，讓學(xué)生探討：人生是否有絕境？是前行路上碰到了困難，還是思維走入絕境？學(xué)生一下子被這個(gè)問題吸引住了，紛紛思考討論。有個(gè)學(xué)生說：“當(dāng)世界為你關(guān)上一扇門時(shí)，又會(huì)為你打開一扇窗?！庇袀€(gè)學(xué)生說出這樣感人的話：“當(dāng)你的成績不理想，當(dāng)你的家人責(zé)罵你，當(dāng)你的朋友拋棄你，別忘了成績并不能代表一切，別忘了責(zé)罵背后的愛，別忘了會(huì)有更多的人欣賞你的可愛，換個(gè)角度，換種思維，人生沒有絕境?！睂W(xué)生還談到當(dāng)自己遇到自認(rèn)為邁不過去的“坎”時(shí)，應(yīng)尋找多種途徑宣泄：如寫日記，聽歌，哭一場(chǎng)，找朋友、知心老師傾訴，打熱線咨詢等等。所有以上這些，建立在一個(gè)哲學(xué)知識(shí)之上又超越了知識(shí)本身，這才是政治教學(xué)人文精神價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)政治教師不但要吃透教學(xué)內(nèi)容，更要心理裝著學(xué)生，關(guān)注他們，塑造他們。這是一個(gè)政治教師的責(zé)任與使命，也是政治教學(xué)的至高追求。

總之，高中思想政治教學(xué)工作要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，使他們不僅具備優(yōu)秀的知識(shí)技能，還具備健全的精神修養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。需要我們政治教師的熱情、激情和真情，需要教師的傾情付出！要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，要營造民主的教學(xué)氛圍，要采用靈活的教學(xué)方法，如此，政治課教學(xué)才能適應(yīng)新的課程改革要求和時(shí)代發(fā)展的要求，才是人本意義上理想的政治課堂教學(xué)。

參考文獻(xiàn)： [1]陳旭光著：《21世紀(jì)素質(zhì)教育系列教材——藝術(shù)的意蘊(yùn)》，中國人民大出出版社，2001年。

[2]李景華：《讓課堂充滿燃燒的激情》，《中學(xué)政治教學(xué)參考》，2007年第10期。[3]謝建平《人文精神與人文素養(yǎng)》——《思想政治課教學(xué)》，2004年6月。