第一篇：逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】 讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新技能

【教學(xué)重點(diǎn)】 1.學(xué)會(huì)逆向思維方法

2.掌握逆向思維技巧

【教學(xué)方法】 發(fā)現(xiàn)法、討論法、競(jìng)賽法、訓(xùn)練法

【教學(xué)過程】 逆向思維也叫求異思維，它是對(duì)司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點(diǎn)反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，而你卻獨(dú)自朝相反的方向思索，這樣的思維方式就叫逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實(shí)，對(duì)于某些問題，尤其是一些特殊問題，從結(jié)論往回推，倒過來思考，從求解回到已知條件，反過去想或許會(huì)使問題簡(jiǎn)單化。案例一：司馬光砸缸

有人落水，常規(guī)的思維模式是“救人離水”，而司馬光面對(duì)緊急險(xiǎn)情，運(yùn)用了逆向思維，果斷地用石頭把缸砸破，“讓水離人”，救了小伙伴性命。案例二：

有一道趣味題是這樣的：有四個(gè)相同的瓶子，怎樣擺放才能使其中任意兩個(gè)瓶口的距離都相等呢？可能我們琢磨了很久還找不到答案。那么，辦法是什么呢？原來，把三個(gè)瓶子放在正三角形的頂點(diǎn)，將第四個(gè)瓶子倒過來放在三角形的中心位置，答案就出來了。把第四個(gè)瓶子“倒過來”，多么形象的逆向思維??！案例三：

日本是一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，卻又是一個(gè)資源貧乏國，因此他們十分崇尚節(jié)儉。當(dāng)復(fù)印機(jī)大量吞噬紙張的時(shí)候，他們一張白紙正反兩面都利用起來，一張頂兩張，節(jié)約了一半。日本理光公司的科學(xué)家不以此為滿足，他們通過逆向思維，發(fā)明了一種“反復(fù)印機(jī)”，已經(jīng)復(fù)印過的紙張通過它以后，上面的圖文消失了。重新還原成一張白紙。這樣一來，一張白紙可以重復(fù)使用許多次，不僅創(chuàng)造了財(cái)富，節(jié)約了資源，而且使人們樹立起新的價(jià)值觀：節(jié)儉固然重要，創(chuàng)新更為可貴。智力思維訓(xùn)練題： ABCDE所代表的省份

對(duì)地理非常感興趣的幾個(gè)同學(xué)聚在一起研究地圖。其中的一個(gè)同學(xué)在地圖上標(biāo)上了標(biāo)號(hào)A、B、C、D、E，讓其他的同學(xué)說出他所標(biāo)的地方都是哪些城市。

甲說：B是陜西。E是甘肅；

乙說：B是湖北，D是山東；

丙說：A是山東，E是吉林；

丁說：C是湖北，D是吉林；

戊說：B是甘肅，C是陜西。這五個(gè)人每人只答對(duì)了一個(gè)省，并且每個(gè)編號(hào)只有一個(gè)人答對(duì)。你知道ABCDE分別是哪幾個(gè)省嗎？

答案：假設(shè)甲說的第一句話正確，那么B是陜西，戊的第一句話就是錯(cuò)誤的，戊的第二句話就是正確的；C是陜西就不符合條件。甲說的第二句話正確。那么E就是甘肅。戊的第二句話就是正確的，C是陜西。同理可推出A是山東，B是湖北，C是陜西，D是吉林，E是甘肅。

第二篇：逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)[小編推薦]

附：

逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新技能

教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)逆向思維方法 2.掌握逆向思維技巧

教學(xué)設(shè)想：分五步：第一步明理示向，第二步示例明樣，第三步現(xiàn)演樹樣，第四步示范促壯，教學(xué)過程：

第一步 明理示向

明確逆向思維的道理，指示創(chuàng)新的一種方向，通過導(dǎo)入語激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，落實(shí)孔圣人的“知之不如好之，好之不如樂之”的教育思想，再通過闡釋理論、指導(dǎo)方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解逆向思維，了解逆向思維的構(gòu)思要點(diǎn)。

[引語]時(shí)代呼喚創(chuàng)造人才，作文渴望創(chuàng)造性思維，當(dāng)創(chuàng)造性思維的藤蔓不斷延伸的時(shí)候，必將開出璀璨的創(chuàng)造之花，結(jié)出豐碩的創(chuàng)造之果在創(chuàng)造性思維這棵大藤蔓上最具鮮活力的一個(gè)分支就是逆向思維。

[事例導(dǎo)引]什么是逆向思維呢？下列名人的事例可以給我們啟示：國外的，如法拉第發(fā)明發(fā)電機(jī)之舉：法拉第從電產(chǎn)生磁的現(xiàn)象中得到啟示，他從反面提出問題——“磁能否產(chǎn)生電呢？”通過認(rèn)真思考和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，他肯定了這個(gè)新的認(rèn)識(shí)，于1821年制造出了世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。國內(nèi)的，有司馬光砸缸之舉：一般的救溺水者的方法是讓人主動(dòng)脫離水，而司馬光卻從反向去做——讓水離開人：砸缸泄水。

[點(diǎn)撥]這些恰好告訴我們解決問題的最佳思路可能正該從相反方向去想去做，即從事理的相反方向下手，展開思路，得出新觀點(diǎn)，覓到新途徑，發(fā)明新產(chǎn)品。這種富有創(chuàng)造性的思維方法就是逆向思維。

[進(jìn)一步拓展]事實(shí)上，生活中這種思維方法的運(yùn)用是較廣泛的，如吸塵器，人們?cè)谑褂么驋咝l(wèi)生的工具笤帚、雞毛撣子時(shí)，往往弄得滿屋子塵土飛揚(yáng)，這些能夠使塵土飛揚(yáng)之物完全可以看做是“吹塵器”，有人就從反向入手改“吹”為“吸”，經(jīng)過研究試驗(yàn)就發(fā)明了“吸塵器”。

第二步 示例明樣 [教學(xué)設(shè)想]先給出一些詞語，讓學(xué)生進(jìn)行逆向思維，這既要確定好逆向的觀點(diǎn)，還要找到相應(yīng)的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)；學(xué)生討論后發(fā)言；教師加以匯總。(教師點(diǎn)撥一、二，其余留給學(xué)生思考解決)。

1.“有志者事竟成”：①學(xué)生分析解決問題并與周圍同學(xué)討論②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可得出的觀點(diǎn)及題目《有志者事未必成》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)；（1）從實(shí)際情況分析：“有志”只是“事成”的主觀愿望(條件之一)，而“事成”還需要一百個(gè)條件，缺一不可；而失敗往往只要一個(gè)條件就足夠了。（2）例證：如某女有成“名”，尤其是成“家”之志，雖然她選擇了舞蹈這個(gè)專業(yè)，但這個(gè)專業(yè)卻沒有選中她。

2.“金錢萬能”：①學(xué)生分析解決問題并與周圍同學(xué)討論②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)是“金錢不是萬能的”。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：一味追求金錢，只能使自己流于平庸，甚至于誤入歧途。精神生活也很重要。金錢，在商品社會(huì)中的確是舉足輕重的，但絕非是萬能的。我們可以憑自己的勞動(dòng)掙得金錢，成為物質(zhì)生活上的富翁，同時(shí)，決不能使精神生活領(lǐng)域出現(xiàn)荒漠，否則人只是“行尸走肉”而已，便難有真正的樂趣了。

3.“知足者常樂”：①學(xué)生分析解決問題并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)及題目《不知足者常樂》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)： “知足者常樂”實(shí)質(zhì)即是停滯守舊而無所作為、抱殘守缺而無視未來。把“不知足”界定為樂觀奮進(jìn)的人生態(tài)度與改革精神，它意味著積極進(jìn)取，始終向上。學(xué)生“不知足”有了佳績(jī)，科學(xué)家有了“不知足”就有了新發(fā)明、新創(chuàng)造。

4.“不可異想天開”：①學(xué)生分析并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.逆出的觀點(diǎn)及題目《要“異想天開”》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：愛因斯坦：“異想?yún)s是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！奔窗l(fā)明創(chuàng)造的源泉。“異想”就是獨(dú)創(chuàng)與打破常規(guī)，康德有“獨(dú)創(chuàng)性必然是天才的基本特征”。布萊克有“打破常規(guī)的道路，通向智慧之宮。”事實(shí)論據(jù)：如果沒有把字從笨重的竹片上“請(qǐng)”到輕巧東西上的“異想”。怎么有紙的發(fā)明？如果沒有通過屏幕顯示圖像的“異想”，貝爾德怎樣能制造出第一部電視機(jī)？同樣，如果沒有凌空飛翔的“異想”，萊特兄弟的飛機(jī)也決不能上天。

5.“雪中送炭”：①學(xué)生分析解決問題并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)：雪中送炭未必好。B論據(jù)及論證要點(diǎn)：送炭何必要等下雪，送炭不必等下雪，雪中送炭非良策。

第三步 現(xiàn)演樹樣

現(xiàn)場(chǎng)演練樹立逆向思維的榜樣，通過對(duì)成語進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，以期讓學(xué)生學(xué)會(huì)技巧、形成能力。

下面咱們就從成語詞典中選一些成語，試試咱們學(xué)得是否到家。

選用的詞語：見風(fēng)使舵、我行我素、見異思遷、入鄉(xiāng)隨俗、心血來潮、杞人憂天、弱肉強(qiáng)食、愚公移山等。

[提示]此階段重點(diǎn)是動(dòng)腦思考，動(dòng)口討論，動(dòng)手落筆，之后抽學(xué)生口述要點(diǎn)． [強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng)]1.該詞語本身所能顯示出的意義及方向一定要明白，以便有“的”可放“矢”。2.由成語本有意義逆出的觀點(diǎn)要有合理性，可被社會(huì)接受，觀點(diǎn)要明確。3.盡力做到旁征博引：應(yīng)有一定量的名言警句來印證觀點(diǎn)，還要有一定量的典型事例來支撐觀點(diǎn)。

成語及其逆向思維要點(diǎn)：

愚公移山：[原意]比喻做事有毅力，不怕困難；對(duì)愚公有贊美意。[逆出觀點(diǎn)]北山愚公的確愚。[分析與論證]第一愚在其不知變通之理。山不好移，但人好移，若苦于在山中居住何不搬離呢？若是搬離山區(qū)，那種經(jīng)濟(jì)賬很明顯呀。第二愚在于他死腦筋。出山不易，何不讓人進(jìn)山呢？讓名人寫一“國家重點(diǎn)天然博物園區(qū)”匾牌，再稍做宣傳，則會(huì)游客商戶云集，何必再要出去。第三愚在于其破壞環(huán)境，卻不以為然。破壞自然環(huán)境，于子孫后代無益，于社會(huì)無益，移山純屬一意孤行。

弱肉強(qiáng)食：[原意]借指弱者被強(qiáng)者欺凌、吞并；強(qiáng)者是被指責(zé)和批評(píng)的對(duì)象。[逆出觀點(diǎn)]要贊美強(qiáng)者，強(qiáng)者才是英雄。[分析與論證]1.有強(qiáng)者必然要帶來競(jìng)爭(zhēng)的局面，競(jìng)爭(zhēng)才能增加人的危機(jī)感與挑戰(zhàn)意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的真正動(dòng)力；競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)是公正的社會(huì)、有效益的社會(huì)。也就是說強(qiáng)者帶來了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)使人類的素質(zhì)提高，使社會(huì)得以大發(fā)展。2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有了競(jìng)爭(zhēng)，少慢差的企業(yè)就要被淘汰，落后的產(chǎn)品就要被取消。3.美國西部為了讓鹿過好日子，就把強(qiáng)者——狼趕殺殆盡，結(jié)果鹿大量繁殖，草不夠吃了，鹿缺乏了活力與美感。然而當(dāng)人們重新引進(jìn)狼后，草原就有了改善，老弱病殘的鹿被狼吃掉了，剩下的是有活力有美感的鹿，草原得到了恢復(fù)與生機(jī)。

杞人憂天：[原意]比喻不必要的憂慮：多是批評(píng)人考慮得太多。[逆出的觀點(diǎn)]多考慮些是對(duì)的、是好的。[分析與論證]1.多思可使人領(lǐng)悟人生、洞悉社會(huì)，擺脫膚淺，走向睿智；多思才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。2.多考慮些也包括了憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是一種直面人生，正視現(xiàn)實(shí)的精英心態(tài)；憂患意識(shí)激勵(lì)人們發(fā)奮圖強(qiáng)、抗?fàn)幟\(yùn)。3.不有憂患意識(shí)，近者禍患己身，遠(yuǎn)者殃及子孫。從政的沒有憂患意識(shí)，就可能因貪污索(受)賄 而坐牢殺頭；搞化工的不有憂患意識(shí)，就會(huì)禍及己身及一方百姓身心，甚而延及子孫后代。

入鄉(xiāng)隨俗：[原意]到一個(gè)地方就要按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣生活。[逆出的觀點(diǎn)]入鄉(xiāng)不必隨俗，應(yīng)有個(gè)性、我性。[分析與論證]1.入鄉(xiāng)隨俗便有隨波逐流，然而所隨之“波”所逐之“流”很有一些是惡劣者，這便意味著學(xué)“惡”求“惡”，這難道是人們所愿意的嗎？2.若到了落后地區(qū)，人們便入鄉(xiāng)隨俗，這便意味著倒退；如果同意到落后地區(qū)便入鄉(xiāng)隨俗，那么開發(fā)西部就是錯(cuò)誤的，顯而易見開發(fā)西部沒錯(cuò)，那么入鄉(xiāng)隨俗就是錯(cuò)誤的。

第三篇：北海市北海中學(xué)高中語文逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

逆向思維訓(xùn)練教學(xué)設(shè)計(jì)

河北省魏縣第一中學(xué) 劉國臣

◆教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生學(xué)會(huì)逆向思維，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新技能 ◆教學(xué)重點(diǎn)：1.學(xué)會(huì)逆向思維方法 2.掌握逆向思維技巧 ◆教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

◆教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)法、討論法、競(jìng)賽法、訓(xùn)練法

◆教學(xué)設(shè)想：分五步：第一步明理示向，第二步示例明樣，第三步現(xiàn)演樹樣，第四步示范促壯，第五步說文迫綱。

◆教學(xué)過程：

第一步 明理示向

教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)：明確逆向思維的道理，指示寫作創(chuàng)新的一種方向，通過導(dǎo)入語激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，落實(shí)孔圣人的“知之不如好之，好之不如樂之”的教育思想，再通過闡釋理論、指導(dǎo)方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解逆向思維，了解逆向思維的構(gòu)思要點(diǎn)。

教學(xué)內(nèi)容及過程：

[引語]時(shí)代呼喚創(chuàng)造人才，作文渴望創(chuàng)造性思維，當(dāng)創(chuàng)造性思維的藤蔓不斷延伸的時(shí)候，必將開出璀璨的創(chuàng)造之花，結(jié)出豐碩的創(chuàng)造之果在創(chuàng)造性思維這棵大藤蔓上最具鮮活力的一個(gè)分支就是逆向思維。

[事例導(dǎo)引]什么是逆向思維呢？下列名人的事例可以給我們啟示：國外的，如法拉第發(fā)明發(fā)電機(jī)之舉：法拉第從電產(chǎn)生磁的現(xiàn)象中得到啟示，他從反面提出問題——“磁能否產(chǎn)生電呢？”通過認(rèn)真思考和反復(fù)實(shí)驗(yàn)，他肯定了這個(gè)新的認(rèn)識(shí)，于1821年制造出了世界上第一臺(tái)發(fā)電機(jī)。國內(nèi)的，有司馬光砸缸之舉：一般的救溺水者的方法是讓人主動(dòng)脫離水，而司馬光卻從反向去做——讓水離開人：砸缸泄水。

[點(diǎn)撥]這些恰好告訴我們解決問題的最佳思路可能正該從相反方向去想去做，即從事理的相反方向下手，展開思路，得出新觀點(diǎn)，覓到新途徑，發(fā)明新產(chǎn)品。這種富有創(chuàng)造性的思維方法就是逆向思維。

[進(jìn)一步拓展]事實(shí)上，生活中這種思維方法的運(yùn)用是較廣泛的，如吸塵器，人們?cè)谑褂么驋咝l(wèi)生的工具笤帚、雞毛撣子時(shí)，往往弄得滿屋子塵土飛揚(yáng)，這些能夠使塵土飛揚(yáng)之物完全可以看做是“吹塵器”，有人就從反向入手改“吹”為“吸”，經(jīng)過研究試驗(yàn)就發(fā)明了“吸塵器”。

[方法指津]逆向思維的思考方法主要是采用正反置換的方法進(jìn)行反向思考，從而得到與眾不同的新觀點(diǎn)。逆向思維逆轉(zhuǎn)的范圍很廣，常見的有正反逆轉(zhuǎn)、上下逆轉(zhuǎn)、左右逆轉(zhuǎn)、前后逆轉(zhuǎn)、里外逆轉(zhuǎn)、勝負(fù)逆轉(zhuǎn)、大小逆轉(zhuǎn)等。

第二步 示例明樣

教學(xué)任務(wù)及目標(biāo)：給學(xué)生典型的例子明確逆向思維的榜樣。重點(diǎn)講明寫作中如何進(jìn)行逆向思維，給予示范加以方法指導(dǎo)。

教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、逆向思維的妙用

逆向思維方法，因?yàn)槿〉氖欠捶较?，往往?huì)產(chǎn)生新穎而獨(dú)到的見解。這種方法用在寫文章上，有益于構(gòu)思創(chuàng)新，便于提高寫作質(zhì)量，讀者喜歡讀，社會(huì)效益好。

二、導(dǎo)向

許多作家、記者、編輯、學(xué)者，在寫文章時(shí)都有運(yùn)用“逆向思維”的好經(jīng)驗(yàn)。他們不拘于司空見慣的定論，而總是“反過來想一想”，一些名言、警句，有所定論的自然現(xiàn)象、社會(huì)事物、觀念，流傳日久，人們習(xí)以為常，往往形成一種思維定勢(shì)，似乎不可改變。但他們不固守這些，而往往是反其向而思之，反其意而寫之。

三、展名人佳例，示寫作思理

[教學(xué)設(shè)想]主要通過教師點(diǎn)例，學(xué)生討論評(píng)議，教師分析明示寫作思維之道理來完成本階段任務(wù)。1.王安石的《讀孟嘗君傳》：①教師點(diǎn)明學(xué)生應(yīng)該注意孟嘗君的言行被一般人怎樣看待，被王安石如何看待。②學(xué)生討論，評(píng)議其中的差異及其思路。③教師作結(jié)：眾所周知，戰(zhàn)國時(shí)期“四君子”之一孟嘗君門下有食客三千，孟嘗君以廣攬人才而著稱于世。尤其是他身陷暴秦，被雞鳴狗盜之徒救出的事，更是家喻戶曉，孟嘗君一直受到贊揚(yáng)，得到美譽(yù)。然而，宋代王安石卻寫了一篇大唱反調(diào)的《讀孟嘗君傳》。該文一反世俗對(duì)孟嘗君的評(píng)價(jià)，它深刻指出孟嘗君稱能養(yǎng)士，實(shí)際上并沒有得到真正的士。孟嘗君還只是雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)而已，因此，真正的治國之才是不會(huì)投奔他的。此文被評(píng)為“千古絕調(diào)”。(可以盡量選用學(xué)生說出的較合適的詞)2.毛澤東的《卜算子·詠梅》：①教師點(diǎn)撥應(yīng)注意從毛澤東的《卜算子·詠梅》與南宋愛國詩人陸游的《卜算子·詠梅》所表現(xiàn)的思想精神及生活態(tài)度傾向上加以比較，可結(jié)合毛詞的小序：“讀陸游詠梅詞，反其意而用之，”加以比較。②學(xué)生討論及評(píng)議其中的思想情感及意旨的不同處。學(xué)生就討論所得發(fā)言。③教師作結(jié)：陸詞反映的是：消極感傷，一任險(xiǎn)惡環(huán)境的撥弄而無力自拔；孤芳自賞，孤立無援，對(duì)前途悲觀失望。毛詞反映的與陸詞截然相反：積極樂觀，堅(jiān)信在斗爭(zhēng)中必然取得勝利；高瞻遠(yuǎn)矚，堅(jiān)信依靠人民群眾共同奮斗必然迎來人類的春天(可以盡量選用學(xué)生說出的較合適的詞)3.[由以上的點(diǎn)拓寬到面上]①歐陽修的《秋聲斌》寫得悲悲戚戚，而竣青的《秋色賦》卻寫得激情奔涌，滿目光明。②古語有“自古逢秋悲寂寥”，而劉禹錫卻偏說“我言秋日勝春潮”。③《三國演義》中的曹操陰險(xiǎn)奸詐，而郭沫若的劇作《蔡文姬》中的曹操就是一位仁厚寬懷的長(zhǎng)者形象。

四、例示與導(dǎo)練 [教學(xué)設(shè)想]先給出一些詞語，讓學(xué)生進(jìn)行逆向思維，這既要確定好逆向的觀點(diǎn)，還要找到相應(yīng)的理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)；學(xué)生討論后發(fā)言；教師加以匯總。(教師點(diǎn)撥一、二，其余留給學(xué)生思考解決)。

1.“有志者事竟成”：①學(xué)生分析解決問題并與周圍同學(xué)討論②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可得出的觀點(diǎn)及題目《有志者事未必成》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)；B1.“有志者事竟成”犯有明顯的邏輯錯(cuò)誤：有志“只是”必要條件，而不是充分條件，換句話說：無志必然不能事成，但有志未必能成事。B2.從實(shí)際情況分析：“有志”只是“事成”的主觀愿望(條件之一)，而“事成”還需要一百個(gè)條件，缺一不可；而失敗往往只要一個(gè)條件就足夠了。B3.例證：如某女有成“名”，尤其是成“家”之志，雖然她選擇了舞蹈這個(gè)專業(yè)，但這個(gè)專業(yè)卻沒有選中她。(主觀有余，客觀不足)這是很平常的。

2.“金錢萬能”：①學(xué)生分析解決問題并與周圍同學(xué)討論②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)是“金錢不是萬能的”，題目為《金錢是萬能的嗎？》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：B1.一味追求金錢，只能使自己流于平庸，甚至于誤入歧途。如王寶森、牟其中、何陽的行為及下場(chǎng)。B2.精神生活也很重要。金錢，在商品社會(huì)中的確是舉足輕重的，但絕非是萬能的。我們可以憑自己的勞動(dòng)掙得金錢，成為物質(zhì)生活上的富翁，同時(shí)，決不能使精神生活領(lǐng)域出現(xiàn)荒漠，否則人只是“行尸走肉”而已，便難有真正的樂趣了。

3.“知足者常樂”：①學(xué)生分析解決問題并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)及題目《不知足者常樂》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：B1.駁“知足者常樂”之觀點(diǎn)；知足在封建社會(huì)是沉重枷鎖束縛下的人們的生活態(tài)度，也是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)自己統(tǒng)治的思想法寶。它是舊時(shí)代土壤中培植出來的思想，實(shí)質(zhì)即是停滯守舊而無所作為、抱殘守缺而無視未來。B2.把“不知足”界定為樂觀奮進(jìn)的人生態(tài)度與改革精神，它意味著積極進(jìn)取，始終向上。學(xué)生“不知足”有了佳績(jī)，科學(xué)家有了“不知足”就有了新發(fā)明、新創(chuàng)造。

4.“不可異想天開”：①學(xué)生分析并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.逆出的觀點(diǎn)及題目《要“異想天開”》。B.論據(jù)及論證要點(diǎn)：B1.引證類：愛因斯坦：“異想?yún)s是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”即發(fā)明創(chuàng)造的源泉?！爱愊搿本褪仟?dú)創(chuàng)與打破常規(guī)，康德有“獨(dú)創(chuàng)性必然是天才的基本特征”。布萊克有“打破常規(guī)的道路，通向智慧之宮?！盉2.事實(shí)論據(jù)：如果沒有把字從笨重的竹片上“請(qǐng)”到輕巧東西上的“異想”。怎么有紙的發(fā)明？如果沒有通過屏幕顯示圖像的“異想”，貝爾德怎樣能制造出第一部電視機(jī)？同樣，如果沒有凌空飛翔的“異想”，萊特兄弟的飛機(jī)也決不能上天。

5.“雪中送炭”：①學(xué)生分析解決問題并討論。②學(xué)生發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)：A.可逆出的觀點(diǎn)：雪中送炭未必好。B論據(jù)及論證要點(diǎn)：送炭何必要等下雪，送炭不必等下雪，雪中送炭非良策。

五、進(jìn)行逆向思維，應(yīng)注意的

自選角度自擬題目的給材料作文，運(yùn)用逆向法審題入題，常能收到良好的效果。但應(yīng)注意通過逆向思維方法雖可得到新的啟示，但并不是說所有的思路逆轉(zhuǎn)后的結(jié)論是正確的，事實(shí)上很多事理是不能逆轉(zhuǎn)的，即使能逆轉(zhuǎn)也應(yīng)注意：以逆向入題法確定論點(diǎn)，只是在某種特定情況下，對(duì)某個(gè)特定的命題在某種意義上說是正確的，這種見解給人以有益的啟示，但它不是常理，更不能說都是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。

當(dāng)然巧用“逆向思維”寫作，決不是胡思亂想，生拉硬扯，隨意杜撰，而是應(yīng)該在不違背事理邏輯，不違背絕大多數(shù)人的利益，有利于促進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展和精神文明建設(shè)的前提下去思維。在這樣的原則下，我們可以發(fā)展不受障目之葉阻礙的“逆向思維”，努力消除各種陳舊心理定勢(shì)對(duì)于寫作思維的影響，堅(jiān)持標(biāo)新立異，大膽地巧用逆向思維，寫出更多的優(yōu)秀文章。

第三步 現(xiàn)演樹樣

教學(xué)任務(wù)及目的：現(xiàn)場(chǎng)演練樹立逆向思維的榜樣，通過對(duì)成語進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，以期讓學(xué)生學(xué)會(huì)技巧、形成能力。

教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、選詞備練：

下面咱們就從成語詞典中選一些成語，試試咱們學(xué)得是否到家。

選用的詞語：見風(fēng)使舵、我行我素、見異思遷、入鄉(xiāng)隨俗、心血來潮、杞人憂天、弱肉強(qiáng)食、愚公移山等。

二、訓(xùn)練與演示輔導(dǎo)：

[提示]此階段重點(diǎn)是動(dòng)腦思考，動(dòng)口討論，動(dòng)手落筆，之后抽學(xué)生口述要點(diǎn)．

[強(qiáng)調(diào)注意事項(xiàng)]1.該詞語本身所能顯示出的意義及方向一定要明白，以便有“的”可放“矢”。2.由成語本有意義逆出的觀點(diǎn)要有合理性，可被社會(huì)接受，觀點(diǎn)要明確。3.盡力做到旁征博引：應(yīng)有一定量的名言警句來印證觀點(diǎn)，還要有一定量的典型事例來支撐觀點(diǎn)。

三、學(xué)生口語作文要點(diǎn)：

1.[提示]口語作文的必要項(xiàng)目應(yīng)有：①所選詞句原有的觀點(diǎn)；②自己逆出的觀點(diǎn)；③自己的理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)。

2.成語及其逆向思維要點(diǎn)：

愚公移山：[原意]比喻做事有毅力，不怕困難；對(duì)愚公有贊美意。[逆出觀點(diǎn)]北山愚公的確愚。[分析與論證]第一愚在其不知變通之理。山不好移，但人好移，若苦于在山中居住何不搬離呢？若是搬離山區(qū)，那種經(jīng)濟(jì)賬很明顯呀。第二愚在于他死腦筋。出山不易，何不讓人進(jìn)山呢？讓名人寫一“國家重點(diǎn)天然博物園區(qū)”匾牌，再稍做宣傳，則會(huì)游客商戶云集，何必再要出去。第三愚在于其破壞環(huán)境，卻不以為然。破壞自然環(huán)境，于子孫后代無益，于社會(huì)無益，移山純屬一意孤行。

弱肉強(qiáng)食：[原意]借指弱者被強(qiáng)者欺凌、吞并；強(qiáng)者是被指責(zé)和批評(píng)的對(duì)象。[逆出觀點(diǎn)]要贊美強(qiáng)者，強(qiáng)者才是英雄。[分析與論證]1.有強(qiáng)者必然要帶來競(jìng)爭(zhēng)的局面，競(jìng)爭(zhēng)才能增加人的危機(jī)感與挑戰(zhàn)意識(shí)，競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)人發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的真正動(dòng)力；競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)是公正的社會(huì)、有效益的社會(huì)。也就是說強(qiáng)者帶來了競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)使人類的素質(zhì)提高，使社會(huì)得以大發(fā)展。2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中有了競(jìng)爭(zhēng)，少慢差的企業(yè)就要被淘汰，落后的產(chǎn)品就要被取消。3.美國西部為了讓鹿過好日子，就把強(qiáng)者——狼趕殺殆盡，結(jié)果鹿大量繁殖，草不夠吃了，鹿缺乏了活力與美感。然而當(dāng)人們重新引進(jìn)狼后，草原就有了改善，老弱病殘的鹿被狼吃掉了，剩下的是有活力有美感的鹿，草原得到了恢復(fù)與生機(jī)。杞人憂天：[原意]比喻不必要的憂慮：多是批評(píng)人考慮得太多。[逆出的觀點(diǎn)]多考慮些是對(duì)的、是好的。[分析與論證]1.多思可使人領(lǐng)悟人生、洞悉社會(huì)，擺脫膚淺，走向睿智；多思才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。2.多考慮些也包括了憂患意識(shí)。憂患意識(shí)是一種直面人生，正視現(xiàn)實(shí)的精英心態(tài)；憂患意識(shí)激勵(lì)人們發(fā)奮圖強(qiáng)、抗?fàn)幟\(yùn)。3.不有憂患意識(shí)，近者禍患己身，遠(yuǎn)者殃及子孫。從政的沒有憂患意識(shí)，就可能因貪污索(受)賄而坐牢殺頭；搞化工的不有憂患意識(shí)，就會(huì)禍及己身及一方百姓身心，甚而延及子孫后代。

入鄉(xiāng)隨俗：[原意]到一個(gè)地方就要按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣生活。[逆出的觀點(diǎn)]入鄉(xiāng)不必隨俗，應(yīng)有個(gè)性、我性。[分析與論證]1.入鄉(xiāng)隨俗便有隨波逐流，然而所隨之“波”所逐之“流”很有一些是惡劣者，這便意味著學(xué)“惡”求“惡”，這難道是人們所愿意的嗎？2.若到了落后地區(qū)，人們便入鄉(xiāng)隨俗，這便意味著倒退；如果同意到落后地區(qū)便入鄉(xiāng)隨俗，那么開發(fā)西部就是錯(cuò)誤的，顯而易見開發(fā)西部沒錯(cuò)，那么入鄉(xiāng)隨俗就是錯(cuò)誤的。

第四步 示范促壯

教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)：朗讀展示范文促進(jìn)學(xué)生逆向思維能力的強(qiáng)壯。也就是通過范例及教師的下水作文以壯學(xué)生的膽，激勵(lì)學(xué)生積極思考，教會(huì)學(xué)生的行文思路。

教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、導(dǎo)入語：逆向思維不僅要落實(shí)到口頭上，還要落實(shí)到手頭上。落實(shí)到手頭上應(yīng)注意行文的一般思路：引述原觀點(diǎn)，樹立靶子→得出逆向的新觀點(diǎn)→采用一般的引證、例證闡明觀點(diǎn)→拓展到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，由現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)例印證。

二、展示范例

1.[指導(dǎo)意見]學(xué)生應(yīng)邊聽邊記，記觀點(diǎn)、記事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)，記行文的思路，準(zhǔn)備就感受較深處做評(píng)價(jià)。

2.朗讀示例及評(píng)析

（1）朗讀1991年全國優(yōu)秀 作文《近墨者未必黑》(天津考生)①教師朗讀《近墨者未必黑》(材料詳見附頁)②學(xué)生評(píng)議性發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)。(略)

（2）朗讀1992年的全國優(yōu)秀作文《君子動(dòng)口，更要?jiǎng)邮帧?四川考生)①教師朗讀《君子動(dòng)口，更要?jiǎng)邮帧贰?材料詳見附頁)②學(xué)生評(píng)議性發(fā)言。③教師匯總要點(diǎn)。(略)[小結(jié)]這些優(yōu)秀作文不僅說明高考允許逆向思維，更說明逆向思維能取得優(yōu)異成績(jī)，平時(shí)應(yīng)積極追求，適當(dāng)?shù)赜?xùn)練。

（3）讀析下水作文《冤哉，東施！》 ①朗讀下水作文《冤哉，東施！》(詳見附頁)②談教師自己的構(gòu)思情況及文理。(略)

第五步 說文迫綱

教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)：主要通過口頭說文來代替寫文，以達(dá)到或迫近訓(xùn)練的綱要——學(xué)會(huì)逆向思維，即在通過幾個(gè)步驟的激趣、導(dǎo)法、示例后，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了逆向思維方法，還有了自己模仿的榜樣，在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生處理好觀點(diǎn)、材料、結(jié)構(gòu)的前提下現(xiàn)場(chǎng)說文。

教學(xué)內(nèi)容及過程：

一、回扣此類文章的思路及結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)積極模仿或創(chuàng)新。(詳見前文)

二、學(xué)生說文及教師評(píng)析。(重點(diǎn)抓住逆向思維類的選材及思路)1.指定練習(xí)內(nèi)容：（括號(hào)之中為原觀點(diǎn)，僅供參考）⑴開卷未必有益（開卷有益）

⑵鐵棒何必磨成針（鐵棒應(yīng)當(dāng)磨成針）⑶旁觀者未必清（旁觀者清）

⑷應(yīng)當(dāng)歡迎“出格”（不以規(guī)矩不成方圓）⑸一失足未必成千古恨（一失足成千古恨）⑹個(gè)性不需刻意追求（個(gè)性需要刻意追求）⑺酒好也怕巷子深（酒好不怕巷子深）2.學(xué)生說文及老師點(diǎn)評(píng)(略)教學(xué)建議：

1.此節(jié)最好在多媒體教室上課，以便把彼此的信息全面、充分地傳遞。

2.此節(jié)課一定要注意把握好時(shí)間及進(jìn)程，前半節(jié)訓(xùn)練內(nèi)容容易因起動(dòng)慢而耽誤時(shí)間，后半節(jié)容易因激烈的爭(zhēng)議而延誤時(shí)間。3.如果可能的話課后及時(shí)搞些有正、反方的小辯論賽更是有趣、有益。作業(yè)：

請(qǐng)就以下指定內(nèi)容寫作： ⑴開卷未必有益 ⑵鐵棒何必磨成針 ⑶旁觀者未必清 ⑷應(yīng)當(dāng)歡迎“出格” ⑸一失足未必成千古恨 ⑹個(gè)性不需刻意追求 ⑺酒好也怕巷子深

附件（高考優(yōu)秀作文或教師下水作文）：

近墨者未必黑（1991年高考作文）

俗話說“近朱者赤，近墨者黑”。其實(shí)這話也未必，從歷史進(jìn)行的角度來看，今天我們可以大膽地說：“近墨者未必黑”。

“近墨者黑”，是說和一些壞的、消極腐朽的人或事物長(zhǎng)期在一起，耳濡目染，難免會(huì)受到侵蝕和破壞。這話當(dāng)然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論，就難免失之偏頗，因而這里我就談?wù)劇敖呶幢睾凇薄?/p>

“不為五斗米折腰”的晉陶淵明，大家是頂熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官場(chǎng)腐朽，民怨載道的封建社會(huì)里，陶淵明能自守清節(jié)、出而不染，實(shí)在不是一件易事。老一輩革命家朱德同志在未參加革命之前，也是“軍閥”出身，但他也能入能出，不忘高風(fēng)亮節(jié)，而始終為中國革命事業(yè)奔走不息，亦為當(dāng)世萬流景仰。由此可見，近墨者完全可以不黑甚而至于更紅。

當(dāng)然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能夠凜然自潔者須有特殊的機(jī)能方可。首先，自身要有很強(qiáng)的“免疫力”，只有自己具有一定水準(zhǔn)的世界觀方法論，只有自己心中裝著一輪永不褪色的太陽，你才不會(huì)被暫時(shí)的迷霧所吞噬，你才不會(huì)被腐朽“演變”過去，否則，你很容易成為墨的“俘虜”。其次，還要能聽那些逆耳的忠言，樂于向周圍經(jīng)驗(yàn)豐富的同志請(qǐng)教，這樣你才能時(shí)刻保持清醒，及時(shí)地清理沾染上的點(diǎn)滴黑墨。只有這樣，你才能保持一個(gè)堂堂正正的“我”。

時(shí)代的車輪已經(jīng)劃到第九十圈新時(shí)代的青年當(dāng)有近墨不黑的勇氣，擁有近墨能紅的“機(jī)能”，如果我們都能像蘇寧那樣，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，那么我們必能擁有一個(gè)鮮紅的未來。我們相信，近墨者可以不黑！

君子動(dòng)口，更要?jiǎng)邮郑?992年優(yōu)秀作文四川考生）

有句古話：君子動(dòng)口不動(dòng)手。但有時(shí)候這句話得這么講：君子動(dòng)口更要?jiǎng)邮?。上面的“玻璃罐事件”便是一例?！斑\(yùn)動(dòng)鞋”挑起了事端，紅紅臉，走了；“紅雨衣”吃了苦頭，便要讓“大家都沾點(diǎn)光”；撐傘的一對(duì)只會(huì)嘆息“中國人的公德心”。從三個(gè)畫面看，他們都還有些君子氣，知道自己的失態(tài)，所以會(huì)紅臉，會(huì)“低頭”，會(huì)“匆匆離開”，如果這事出在別人身上，不用說，他們都會(huì)“頗有微詞”。但也只是說說而已，動(dòng)手是斷然不肯的，因?yàn)?，如果他去清掃一下，似乎這禍便是他惹的，這怎么行呢? 這一種“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，本質(zhì)上是一種自由主義的表現(xiàn)。事不關(guān)己，高高掛起，指責(zé)別人是內(nèi)行，對(duì)自己卻寬容之至。

“口”動(dòng)得對(duì)不對(duì)，是真誠還是偽善，須看行動(dòng)，也即是看“手”。一件事情發(fā)生了，只會(huì)挑剔指摘，而自己不肯去協(xié)助解決，這就是虛偽的。因?yàn)檠哉摬荒芙鉀Q問題，唯有行動(dòng)才是試金石。這好比一個(gè)政黨要究其階級(jí)性，不能只看其口號(hào)，須看其實(shí)踐一樣。

我們社會(huì)主義時(shí)期的公民也要做君子，真正的君子，要有正確的觀點(diǎn)和行為準(zhǔn)則，不僅要?jiǎng)涌?，更要?jiǎng)邮?，正如文中的“我”一樣，拿起工具，自己去干，我們的家園就會(huì)更加美麗、繁榮。

冤哉，東施！

河北省魏縣第一中學(xué) 劉國臣

“東施效顰”婦孺皆知，有人以為東施之為不妥，更有甚者競(jìng)給東施女士冠以“傻老冒”之稱號(hào)。這般對(duì)待東施女士，的確不公，實(shí)在不該。

東施女士的冤屈顯而易見。

常理“生活中不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。這說明許多人并不具備一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼。檔次不到，品位不高。而東施能“效”(即模仿)，雖不能說是伯樂再世，但滿可以表明東施女士已具有一雙審美的慧眼了。然而有人卻這般地對(duì)一位具有慧眼者惡意中傷，倒不知其品位怎樣，居心何在？

更何況東施之為是對(duì)美的崇拜，是對(duì)美的追求。追求美是無可挑剔的，誰不知道“愛美之心人皆有之”呢？怎么能把人人皆具備的優(yōu)點(diǎn)否定了呢？東施之為遠(yuǎn)比那些不知美是何物，甚而見美仍麻木者強(qiáng)過成百上千倍。

再有，不能見人稍一舉動(dòng)還沒到位就說三道四。那不僅違反了“允許‘摸著石頭過河’”的原則，更是那種不分清紅皂白的亂貼標(biāo)簽的盲動(dòng)，甚而是那種只看家庭出身、階級(jí)地位的“文革死腦筋”。如此對(duì)待東施之舉完全是幼稚之行、糊涂之為。

很明顯：對(duì)東施的批評(píng)完全是那種不看本質(zhì)只重視表象的糊涂之為。東施之模仿絕沒有那種為了坑蒙拐騙而造假之意，更不是那種硬要“割”出雙眼皮、非要“隆起”鼻梁，不顧傷殘地“挺出”乳房者的做假造偽。更重要的是這“效”可是一種勇敢之為，聰明之舉。華佗“效”禽獸之動(dòng)作而創(chuàng)造世界上最早的體操套路——五禽戲，音樂家“效”風(fēng)吹蘆葦成音而制成美妙的樂器，建筑師“效”鳥獸筑巢穴而建成華美的樓閣，科學(xué)家“效”蜻蜒的飛行而制成能在天空自由翱翔的飛機(jī)??他們都為效而得到了稱贊和美譽(yù)，為什么卻給東施冠以“傻老冒”？這完全是那種“成則為王，敗則寇”的邏輯，甚而是那種不敢“效”之流的故意造謠、惡意中傷之舉。

冤哉，東施！

第四篇：讀書筆記__逆向思維

讀書筆記：“逆向思維，出奇制勝”

人類的思維具有方向性，存在著正向與反向之差異，由此產(chǎn)生了正向思維與反向思維兩種形式。

正反向思維起源于事物的方向性，客觀世界存在著互為逆向的事物，由于事物的正反向，才產(chǎn)生思維的正反向，兩者是密切相關(guān)的。人們解決問題時(shí)，習(xí)慣于按照熟悉的常規(guī)的思維路徑去思考，即采用正向思維，有時(shí)能找到解決問題的方法，收到令人滿意的效果。然而，實(shí)踐中也有很多事例，對(duì)某些問題利用正向思維卻不易找到正確答案，一旦運(yùn)用反向思維，常常會(huì)取得意想不到的功效。這說明反向思維是擺脫常規(guī)思維羈絆的一種具有創(chuàng)造性的思維方式。

逆向思維能令學(xué)生打破常規(guī)的束縛，立新創(chuàng)意，起到柳暗花明的教學(xué)效果。經(jīng)典案例：

我國著名教育家葉圣陶大師對(duì)如何啟發(fā)學(xué)生的逆向思維方面就頗有研究。

我們來看看葉先生在作文教學(xué)中的精彩片斷。

葉先生問學(xué)生：“你們誰能說說?飛蛾撲火?這個(gè)成語的意思？” 這個(gè)問題太小兒科了，學(xué)生們紛紛舉手。

“太簡(jiǎn)單了，自取滅亡?！?、“自不量力?！?/p>

“不就是明知山有虎，偏向虎山行的意思嗎？”

……

學(xué)生們你一言我一語爭(zhēng)先恐后地回答。

葉先生微微一笑：“大家都說對(duì)了。但是，我們能不能從另外一個(gè)角度去解釋這個(gè)成語呢？”

學(xué)生們面面相覷、抓耳搔腮?！傲硗庖粋€(gè)角度？”

“怎么解釋??？”

大師不急不忙：“我給大家一個(gè)提示，就是從另一個(gè)相反的角度去考慮，或者說，換位思考，站在第三立場(chǎng)上思考這個(gè)成語。”

還是沒有學(xué)生舉手發(fā)言。

葉先生耐心地說道：“我剛才聽見有同學(xué)在解釋?飛蛾撲火?時(shí)，說?明知山有虎，偏向虎山行?。這個(gè)解釋很好。你們?cè)傧胂?，這只飛蛾明知前方有危險(xiǎn)，但還是勇敢地沖上去，這是一種什么精神？”

學(xué)生們恍然大悟：“啊。?飛蛾撲火?可以理解成?不怕犧牲、舍生取義??！?葉先生吁了一口氣：“對(duì)，你們真是太聰明了。”

學(xué)生們終于找到了感覺“就是從反義的角度考慮考慮啊?！薄斑€可以理解成?追求光明?，是嗎？” ……

學(xué)生們的思維拓展的越來越寬。

葉先生十分高興：“飛蛾撲火本來是個(gè)貶義詞，但我們卻通過某種客觀分析，把它變成了褒義詞?！边@就是我今天要講的?在作文寫作中如何應(yīng)用逆向思維?的內(nèi)容。逆向思維就是突破常規(guī)、常識(shí)，從一個(gè)相反的角度去寫，往往使作文寫起來比較有新意。有些同學(xué)所寫的作文當(dāng)中，幾乎是千篇一律，根源就在于我們學(xué)生不能突破常識(shí)，不能從新的角度去挖掘……”

學(xué)生們豁然開朗，很快就明白了老師的用意。

葉先生見學(xué)生們都理解得差不多了，便道：“如果我讓大家寫一篇以?我看狐假虎威?命題的作文，你們準(zhǔn)備怎么去寫？”

很快就有學(xué)生舉起了手：“老師，這篇作文可以從以下幾個(gè)方面著手。一是從狐貍的聰明才智上著手，它為了能在動(dòng)物中混得一席之地，借力打力應(yīng)該是個(gè)很不錯(cuò)的方法。二是從老虎的虛榮心上著手，它只是為了排場(chǎng)，以顯示百獸之王的威風(fēng)……”

一次看電視，有一位教授講了一個(gè)故事，讓我銘記在心。說的是眾人皆知的“兔子和烏龜賽跑”的故事。第一天，兔子因?yàn)橹型舅擞X，結(jié)果兔子吸取了教訓(xùn)，中途沒有睡覺，一口起跑到終點(diǎn)，兔子贏了；第三天，烏龜不服氣，說要重新選擇路線，它選了一條有大河的路，兔子不會(huì)游泳，過不去，結(jié)果烏龜慢慢地游了過去，烏龜贏了；第四天，兔子和烏龜商量，陸地上我背著你跑，在大河里你馱著我游。烏龜心眼小，擔(dān)心兔子中途使壞，把自己摔個(gè)鼻青臉腫，所以沒有同意；第五天，烏龜又提出重新跑，兔子心想：即便是跑到天邊，我也不怕你，于是，欣然答應(yīng)。誰知兔子剛跑到終點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)烏龜早在終點(diǎn)等著它，兔子那里知道，烏龜讓它的弟弟提前在終點(diǎn)等候，烏龜長(zhǎng)相都差不多，兔

子那里知道這是計(jì)策，只好認(rèn)輸。這個(gè)故事讓我悟出許多道理。還有人們常說的?愚翁移山?是破壞了大山的環(huán)境和植被，人們因?yàn)橥谏?，窮得連個(gè)媳婦都娶不上，那里來的子子孫孫？；打虎的武松竟被公安局抓起來了，因?yàn)樗蛩懒藝业囊患?jí)保護(hù)動(dòng)物；?一個(gè)和尚有水吃，三個(gè)和尚沒水吃?也被進(jìn)行了改編，說的是三個(gè)和尚搞技術(shù)革新，直接把水從山上引到廟里，水多得吃不完的故事。人們常說的?孔融讓梨?也成了問題，因?yàn)榭兹谥?，大梨是化學(xué)藥品催大的，所以才要了最小的梨；大家熟知的司馬光砸缸救人的故事，其實(shí)他砸的缸是國家一級(jí)保護(hù)文物，理應(yīng)判刑等等。這些故事雖近荒唐，但是說明了一個(gè)道理，任何事物都有幾重性，遇事最好是多問幾個(gè)為什么才好。呂淑湘先生說：“如果說一種教法是一把鑰匙，那么，在各種教法之上還有一把總鑰匙，他的名字叫做?活??！背晒Φ慕處熤猿晒Γ褪且?yàn)樗颜n教“活”了。葉圣陶老先生還認(rèn)為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教是為了不需要教?！褪钦f咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老。教育改革，首先要改革的便是教育工作者的工作方式，撤銷掉禁錮學(xué)生的思想籬笆，讓學(xué)生海闊天空、百花齊放！讓他們的逆向思維也來個(gè)百家爭(zhēng)鳴！當(dāng)然，逆向思維立意的目的不是鼓勵(lì)學(xué)生們面面獵奇，不是亂發(fā)議論，不是任何情況都可以使用，他同樣要求論之有理，述之有據(jù)，要有說服力。這才能達(dá)到有利發(fā)展學(xué)生智力，使學(xué)生的思維如萬馬奔騰般活躍的目的。

第五篇：思維訓(xùn)練作文課教學(xué)設(shè)計(jì)

作文課教學(xué)設(shè)計(jì)

開發(fā)區(qū)一中 熊在亮

思維訓(xùn)練作文課教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.通過找共同特征的方式，讓學(xué)生明白寫作時(shí)運(yùn)用概括的重要性和概括的特點(diǎn)。2.在寫作文時(shí)，要學(xué)會(huì)用概括的方法來選取素材，選擇新穎、獨(dú)特的、與眾不同的內(nèi)容。

3.提高學(xué)生的思維分析能力，努力達(dá)到思維活躍、敏銳。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：能夠積極主動(dòng)的找出各種事物的共同特征，具有很強(qiáng)的分析能力，能夠提高思維分辨能力。

難點(diǎn)：對(duì)美學(xué)的高度理解，能夠分析出美的原因：本質(zhì)美、真實(shí)美、深刻美。

三、教學(xué)過程：

（一）、組織教學(xué)，師生問好。

（二）、開課預(yù)熱，小試牛刀。

教師出一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，緩解課堂氣氛。

師：老師先給大家出一道題，考考大家。題目是這樣的：說啊，有一天，一個(gè)警察和一個(gè)老頭在下棋，這時(shí)候，突然跑來了一個(gè)小孩，小孩就對(duì)警察說：“你爸爸和我爸爸吵起來了?！崩项^聽了有些蒙了，就問警察?。骸澳愀@小孩是什么關(guān)系??？”警察說了一句話，老頭更蒙了，“他是我兒子”。這是為什么呢？請(qǐng)回答！

生：回答！

師：你們太聰明了??！真不簡(jiǎn)單啊！我給幾個(gè)人出過，是沒答上來的，據(jù)我分析，智商是和年齡無關(guān)。

（三）、分組游戲，競(jìng)猜?lián)尨?。好，我們的游戲即將開始，規(guī)則是這樣的，老師給大家說幾個(gè)詞語，需要大家雞頭白臉的找出他們之間的共同特征。明白了吧？好，我們?cè)傩枰乙幻门?，誰愿意來當(dāng)這個(gè)最高行政長(zhǎng)官？好，最高行政長(zhǎng)官已經(jīng)誕生！好，大家有沒有信心啊？ 生：必須的！

師：表一表決心，我記得有一句經(jīng)典的臺(tái)詞，叫紅湖水，浪打浪…… 生：富于表情的表演。師：準(zhǔn)備好了嗎？ 生：準(zhǔn)備好了！

（四）、游戲開始，積極搶答。

師：好，go!第一個(gè)詞語：小沈陽 第二個(gè)：姚明

第三個(gè)：劉翔 找出他們的共同特征。

生：積極、主動(dòng)、大膽的找！師：高興地給學(xué)生評(píng)價(jià)！師：還有沒有?。?師：這個(gè)應(yīng)該有！

師：好，我們看一看各組的成績(jī)，好，現(xiàn)在我宣布一下暫時(shí)的成績(jī)。

師：我們剛才做這個(gè)游戲的過程，大家想一想找出共同特征來，這應(yīng)該是我們學(xué)過的什么手法？ 生：總結(jié)，歸納。

師：還有什么？概….括！

（五）、由學(xué)生的發(fā)言引出“概括”這一新詞。師：好，那么大家誰能給概括一個(gè)定義??？ 生：使一種事物與其他事物不相同。師：好，大家感覺怎么樣？ 生：很好玩，很有趣??！

（六）、對(duì)前面的游戲做一總結(jié)，接著再次做搶答游戲。

師：好，我們繼續(xù)再來！這回啊，老師給大家出的詞語，大家要記錄下找出的共同特征。師：飛在天空中的風(fēng)箏，蓮花湖中亭亭玉立的粉紅色蓮花，綠油油的廣闊大草原。請(qǐng)大家再次說出他們的共同特征。

有代表性，都有象征意義（天空中的風(fēng)箏預(yù)示著理想；蓮花是我們家鄉(xiāng)的象征；大草原是希望的象征）生：回答，找出共同特征。

師：我們真是很聰明，我們不斷在超越自己的思維極限。

師：我們找出了這么多的共同特征。那么大家說一說哪一個(gè)共同特征好，好在那里？

生：好在恒久，好在具有代表性，好在有生命。

師：你說的很好，有生命的就是好的嗎？壞人有生命就是好的嗎? 兇狠的動(dòng)物有生命，但我們不能說他們就是好的。生：恒久的就是好的，經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)就是好的。

師：恒久的、長(zhǎng)時(shí)間的就是好的嗎？能不能舉出一個(gè)例子來？

師：既然大家說了這么多好的原因，那么我們概括出來的這么多共同特征，體現(xiàn)了概括具有那些特點(diǎn)？

生：概括的特點(diǎn)是總結(jié)，歸納。

師：概括出來的都是什么樣的？體現(xiàn)出了事物的真實(shí)所在了嗎？ 生：體現(xiàn)出了。

師：那就是說概括出來的是真實(shí)的，而不是虛假的。

（八）、學(xué)生評(píng)價(jià)。談?wù)勥@節(jié)課的收獲，可以不局限于這節(jié)課的內(nèi)容。

（九）、教師總結(jié)。這節(jié)課我們上的很成功，我們體會(huì)到了一種寫作的樂趣，概括需要我們運(yùn)用到實(shí)際寫作中，萬事萬物，大千世界中有好就有壞，我們選取最好的事物，做為寫作的資料。

教學(xué)體會(huì)

現(xiàn)場(chǎng)聆聽了田玉博士的精彩報(bào)告和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，我感到收獲很多。田玉博士的理論，值得我們?cè)诮虒W(xué)中深入領(lǐng)會(huì)，比如作文教學(xué)中嘗試運(yùn)用概括手法很重要。我們想寫校園，我們不可能把校園所有的東西作為教學(xué)對(duì)象提取出來，我們可能會(huì)選“教學(xué)樓前郁郁蔥蔥的小草；花池里盛開的丁香花；操場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)的學(xué)生們”。抽取他們的共同特征：“生機(jī)勃勃、奮發(fā)向上”這一共同特征我們又找出他們另外兩樣?xùn)|西：廣播里播放著歡樂的交響樂，教學(xué)樓里傳來的朗朗書聲。借助這一概括過程，可以完成文章的構(gòu)思，一篇文章的骨架脈絡(luò)也就出來了，添枝加葉就是一篇完整的文章。

再如：清代末年一位叫高鼎的文人在初春二月里的一天，獨(dú)自來到原野上散步，所到之處無不充滿生機(jī)活力：小鳥、溪流、黃鶯、蜜蜂、燕子、流云；生機(jī)這一意念占據(jù)了他的內(nèi)心。當(dāng)他踱著方步回到家門口時(shí)又一幕情景映入眼簾，一群孩子在嬉戲玩耍并放紙鳶，歡聲笑語蕩漾在整個(gè)村莊。這也是一片“生機(jī)”。高鼎把見到的四樣“生機(jī)”連綴在一起時(shí)，他發(fā)現(xiàn)一首詩呈現(xiàn)在面前：

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙，兒童放學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

把概括的手法運(yùn)用到寫作中，一定會(huì)使文章增色不少。