第一篇：淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的美感培養(yǎng)

淺談?wù)Z文閱讀教學(xué)中的美感培養(yǎng)

湛江太平第三初級中學(xué)

陳明榮

從教多年的我，深刻地體會到在語文閱讀教學(xué)過程中，對學(xué)生的興趣誘發(fā)、視野的開拓、重視激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語言的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會主義思想品質(zhì)和愛國主義精神，一向占有重要的地位。在語文教學(xué)中進行美感的培養(yǎng)，是對學(xué)生實施全面發(fā)展教育的需要。語文教學(xué)不能脫離人，不能脫離對人的教育與感化。因此，在語文閱讀教學(xué)中加強對學(xué)生的美感培養(yǎng)是非常必要的。閱讀教學(xué)中的美感培養(yǎng)是對以往以字、詞、句、章為中心的呆板的教學(xué)模式的突破，具有鮮明的時代特點。只有堅持系統(tǒng)論的原則 才能完成達(dá)到語文教學(xué)的目的。一個不知美為何物的人，一個沒有美感的人，他的情感是不健全的。

那究竟我們所說的美感是什么呢？美感是人在對外界事物的美進行評價時產(chǎn)生的一種肯定、滿意、愉悅、愛慕的情感。語文課是一門審美內(nèi)容豐富多彩的課，學(xué)生面對語文課文，不僅僅是一大堆語言文字，而且是面對美、面對美的生活、面對美的精神，因此，認(rèn)識語文教育必須超越實用主義的局限，從精神的開拓，從人的發(fā)展的高度去把握，才能領(lǐng)會語文所包蘊的豐富內(nèi)涵。從這個意義上講，加強語文教學(xué)中對學(xué)生美感的培養(yǎng)與引導(dǎo)勢在必行。下面我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勅绾卧谡Z文閱讀教學(xué)中進行美感的培養(yǎng)。

一、美感培養(yǎng)在語文閱讀教學(xué)中的重要性

現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，家長也很重視孩子審美能力的培養(yǎng)，大多借助旅游去感知大自然的美麗，清新，了解風(fēng)土人情，開拓孩子們的視野?；蛘邔W(xué)習(xí)各種藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)班，如音樂、美術(shù)、舞蹈、書法等等，陶冶孩子們的情操，培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)的鑒賞水平和能力。同樣，在我們的語文教學(xué)中也是培養(yǎng)學(xué)生美感的一條途徑。美感是人在感受事物的一種特殊心理現(xiàn)象。近代中國提倡美育的第一人梁啟超就提出了美育的重要性。被譽為“美育之父”的席勒說：“如果要把人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的途徑就是先使他成為審美的人?！睂W(xué)生進行美的事物、美的榜樣的誘導(dǎo)、啟迪，使學(xué)生樹立正確的審美觀點和審美理想，培養(yǎng)他們美好的品質(zhì)和崇高的情操是現(xiàn)代教育的首要目標(biāo)。中學(xué)生的思想基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對較薄弱，而他們恰恰需要具備健全的人格和良好的審美素養(yǎng)，這種素養(yǎng)的形成過程是長期而艱苦的，需要各方面的努力。語文學(xué)科在其中就擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)，其美育特點旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和審美能力，學(xué)習(xí)課文中人物的崇高品質(zhì)，讓他們在情感和思想上都得以熏陶，以養(yǎng)成良好的審美習(xí)慣，初步具備在實踐中創(chuàng)造美的能力。

語文是各門課程中占時最多、美的內(nèi)容最豐富的一門課程。“語文課程還應(yīng)該重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的課程基本教學(xué)理念之一。提高學(xué)生的審美情趣是語文教學(xué)的一項重要目標(biāo)。蘇霍母林斯基說：“美育是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、心靈純潔、情感和信念端正。”

語文課是一堂最具有濃郁的美育特色的課。文章不是無情物，任何體裁的文章都含有感情，劉勰說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披衣以入情?！弊髡咴趯懳恼聲r，在自己情感的帶動下，手中的文字如同長了靈魂一般，知情知理，善解人意，把讀者深深地打動，一發(fā)不可收拾。說來也怪，“感情”這東西，看不見，摸不著，可卻成為聯(lián)系人與人之間關(guān)系的紐帶。所以，在語文教學(xué)中我借助于課文把學(xué)生的感情調(diào)動起來，從而提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平和能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，在誘發(fā)學(xué)生的情感中我抓住文中的詞語、句子、對話、事情發(fā)展，用作者的感情去感動學(xué)生的心，達(dá)到心靈相吸。

二、如何在語文教學(xué)閱讀中進行美感的培養(yǎng)

（一）在教學(xué)過程中著重激發(fā)學(xué)生的語文閱讀興趣，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生美的情感

閱讀興趣的培養(yǎng)要求在具體的閱讀教學(xué)實踐中，教師要經(jīng)常不斷到設(shè)法激起學(xué)生的閱讀需要，讓學(xué)生通過具體的閱讀實踐，感受到閱讀的樂趣。普列漢諾夫說：“美則憑直感 的能力而被認(rèn)識?！蔽膶W(xué)藝術(shù)作品是人類的一種特殊創(chuàng)造。它是按照美的規(guī)律來創(chuàng)造的，所以它本身便具有美的特性。在學(xué)習(xí)鑒賞活動中，當(dāng)我們感受到某種美的事物、事物美的言行、美 1 的情操時，就會產(chǎn)生一種興奮、愉悅和滿足，進而激起我們向往和追求美好生活、培養(yǎng)高尚情操的理想和愿望。而語文教師在教學(xué)中就必須把教材中的美感展現(xiàn)在學(xué)生面前，啟發(fā)他們?nèi)プ非竺?、?chuàng)造美?！队^舞記》是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作。印度舞蹈具有強烈的宗教色彩，用語言表現(xiàn)這種舞臺藝術(shù)是很困難的，需要高超的語言技巧。冰心用她細(xì)膩的筆觸、精妙的語言、豐富的想象，運用比喻和排比等修辭方法，形象生動地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹舞蹈的精妙，使我們?nèi)缫娖淙耍缏勂渎?，從而留下了深刻的印象。它之所以受到人們的喜愛，不僅是因為它感情強烈，意境深邃，內(nèi)涵豐富，還因為它在形式上富有音樂美。通過朗讀讓學(xué)生領(lǐng)略其內(nèi)在的韻律，顯現(xiàn)出它的音樂性。讓學(xué)生在“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”之中，理解美好的事物，接受美，并奮發(fā)努力創(chuàng)造美。

語文閱讀教學(xué)中對朗誦的培養(yǎng)，可以提高學(xué)生直覺美的方法之一。比如朗誦《錢塘湖春行》，在教師的指導(dǎo)下憑著學(xué)生自己的理解，去朗讀出含蘊于字里行間的深切的剛剛披上春天外衣的西湖的喜悅心情,讀出詩的從崇高美，學(xué)生的情感會完全沉浸于詩的深幽的境界之中。教師適時適度的角色化表演，形象而具有整體性的板書、直觀生動的畫圖，也能激起學(xué)生的審美直覺，并且經(jīng)過學(xué)生生活經(jīng)驗的參與，會使學(xué)生創(chuàng)造出更深刻的意境。

（二）營造良好的教學(xué)情景，激發(fā)審美情感

心理研究顯示，美的事物往往能引起審美主體的強烈審美愉悅，而作為文質(zhì)兼美的典范性文章，通常也能激發(fā)學(xué)生獲得審美的心理期待，正是教師實施美育的最佳契機。語文教師在教學(xué)時，應(yīng)采取有效的方法，創(chuàng)設(shè)課文需要的情境，將審美期待這種內(nèi)在的情境外化為審美注意。

⑴充滿激情的語言渲染。

作為語文教師應(yīng)是語言應(yīng)用的典范。語文教師規(guī)范、簡潔、幽默、嚴(yán)密且富有情感的語言，是“粘”住學(xué)生的最好手段。如果教師的語言真正做到了規(guī)范、簡潔、幽默、嚴(yán)密且富有情感，那么學(xué)生就會情緒高漲，心潮澎湃，激起一種強烈的求知欲。規(guī)范的語言使課堂產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)氣氛；簡潔的語言可以引起學(xué)生的注意力，加深學(xué)生的印象；幽默的語言使學(xué)生造成寬松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；嚴(yán)密的語言會使學(xué)生富有邏輯思維；富有情感的語言可以減少師生間的角色差異。例如教《濟南的冬天》時，為了創(chuàng)設(shè)情境，可以設(shè)計這樣的導(dǎo)入語：“現(xiàn)在是初冬季節(jié)，一提到冬天，大家也許馬上聯(lián)想到一幅白雪皚皚冰清玉潔的圖畫，也許會想到‘北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄’的佳句。可是在我國160萬平方公里的土地上，卻有一個地方，它的冬天溫暖如春，給人一種溫情脈脈的感覺，下面，讓我們隨著老舍先生，到濟南城去走一走，看一看它的冬天是怎樣的一幅圖景?！笔聦嵶C明充滿感情色彩的語言，易于撥動學(xué)生的心弦，易于把學(xué)生帶入課文的情境。從而化為學(xué)生的內(nèi)在動力。

⑵借助媒體創(chuàng)設(shè)美的情境。

媒體是語文教學(xué)直觀的教學(xué)手段。通過媒體，能將語文教材內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法、語言等方面復(fù)雜、抽象、潛隱的問題，清晰、明確、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生的面前。既便于教師處理教材，組織教學(xué)，又利于幫助學(xué)生更好的理解、記憶和復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識。在教《最后的一課》時，再現(xiàn)當(dāng)時的情景，使學(xué)生加深印象。

（三）吟詠誦讀，美在感受。

朗讀是學(xué)習(xí)語文的傳統(tǒng)方法，也是審美傳情的極好手段。葉圣陶先生稱之為“美讀”。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。這無非如孟子所說的“以意逆志”，設(shè)身處地，激昻處還他個激昂，委婉處還他委婉，諸如此類。把文章的神情理趣，通過聲調(diào)、語氣傳達(dá)出來，讓學(xué)生耳與心謀，得到深切的了解。不知不覺地，內(nèi)容與理法化為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會終身受用不盡。葉老所描述的這種境界，就是通過吟詠誦讀所達(dá)到的審美境界。教師的感情傾向?qū)W(xué)生的內(nèi)心體驗，情感誘發(fā)有直接的影響作用，教師在語文教學(xué)過程中通過范讀、導(dǎo)讀，讓學(xué)生把真情實感傾注于課文中，進入情融融、意切切的情感熏陶中，使學(xué)生與作者產(chǎn)生感情共鳴，這種以讀激情、融情入文的方法，能激起感情的浪花，從而在教材內(nèi)容的感召下，引起文體意 2 識的覺醒，潛移默化地受到美的教育。如教《琵琶行》一文，教師可通過刻意突出詩歌的節(jié)奏以及富有藝術(shù)性、音樂性的演奏技巧的范讀，來傳達(dá)出作者對琵琶女的深切同情及自我身世的感慨，使學(xué)生受到音樂美感情美的感染，體會到“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的悲慘際遇，情感迅速融入詩的意境中。又如教《回憶我的母親》，教師可通過平和溫情的朗讀，使學(xué)生從平實的敘述、誠實的報答、深切的思念中，感受到平凡而偉大的母親形象。這種“以讀激情、融情入文”的方法，體現(xiàn)了少一點進解，多點感情朗讀的情感審美教育的優(yōu)勢，即在閱讀教學(xué)中強調(diào)情感熏陶，強調(diào)情感因素的教化作用。另外，教師還要注意必要的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握朗讀的方法和技巧，懂得重音、停頓、速度、語調(diào)等要領(lǐng)，并在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術(shù)效果。

（四）細(xì)嚼課文，美在品味

葉圣陶先生說，語文教學(xué)最要緊的還在多比較、多歸納、多揣摩、多領(lǐng)會那話中的話，字里行間的話。因此，要充分體會文章的美感，還要咬文嚼字，把儲蓄在話里的意思和情趣都體會出來。要從文藝修辭的角度，指導(dǎo)學(xué)生體會文章的遣詞造句，注意其修辭的美妙動人之處，深刻感知作品所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，注意其形象感、情趣感、意蘊感，引導(dǎo)學(xué)生從形象入手，借助聯(lián)想和想象，再現(xiàn)作品的意境，感受其意境美，要引導(dǎo)學(xué)生抓住“文眼”（或詩眼），挖出其深刻的內(nèi)涵，感受其意蘊美，例如朱自清的散文《春》，一開頭就寫道：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！睘榱俗寣W(xué)生充分品味這一句的美妙之處，我將這句改成：“盼望著的東風(fēng)來了，春天來了?！弊寣W(xué)生比較哪一句寫得好。同學(xué)們紛紛舉手發(fā)言：“當(dāng)然是原句寫得好，原文用了反復(fù)、擬人的修辭手法，突出了人們急切盼望春天來臨的思想感情，又把春天擬人化了，使人把春天想象成一個春的使者”。通過兩相比較，原文的美妙之處，就被品味出來了。又如《茶花賦》中對茶花的描寫：“每朵花都像一團燒得正旺火焰”，“時時望見竹篙茅屋旁邊會閃出一枝猩紅的花來”，“紅彤彤的一大片，簡直就是一段彩云落到湖岸上”。這些描寫能幫助學(xué)生具體感受作者所描繪的事物，在學(xué)生腦海中留下鮮明的印象。又如在結(jié)尾處從童子面茶花的含露乍開，寫到花的生機勃勃，笑臉鮮紅的兒童，再寫到童子面茶花，這茶花正可以象征無限的生命和真摯愛國之情有機地結(jié)合在一起，形成了濃郁的詩意。細(xì)細(xì)品味這詩一般的語言，會使學(xué)生陶醉在美的享受之中。由于語文閱讀教學(xué)內(nèi)容十分豐富廣泛，所以我在教學(xué)中根據(jù)不同類型的文章，采取不同的教學(xué)方法。

1、寫人寫事文章的美感培養(yǎng)

中學(xué)生正處在品德形成階段，是非善惡的鑒別能力還是有限的。語文教學(xué)中可以對學(xué)生進行美德教育。初中課文中諸多古今中外、各行各業(yè)的優(yōu)秀人物表現(xiàn)出來的行為美就會產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中優(yōu)秀人物品格能使學(xué)生心靈產(chǎn)生感應(yīng)，情操獲得陶冶，心智受到啟迪，思想實現(xiàn)升華。通過他們一言一行一舉一動，剖析他們的內(nèi)心世界，挖掘他們身上所具有的高尚品質(zhì)和可貴精神，是語言教學(xué)審美滲透的首要內(nèi)容。如杰出的愛國科學(xué)家錢學(xué)森；不畏艱難、機智勇敢、奮不顧身的革命先驅(qū)；不畏強暴，熱愛勞動人民，關(guān)懷進步青年的魯迅；所有這些人物的高尚情操，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

在教學(xué)《我的信念》、《最后一課》、《聞一多先生的說和做》這些課文時，課前，我布置了學(xué)生查資料、收集圖片等，而我就從別的媒體上掃描、剪輯與課文有關(guān)的圖片、圖像，調(diào)集聲、光、色等現(xiàn)代科技手段，融音樂、聲響和畫外音為一體，適當(dāng)?shù)卦倥湟晕淖终f明，營造出特殊的課堂氣氛，強烈渲染、烘托出主體形象，從而調(diào)動學(xué)生的多種感官，喚起學(xué)生對相關(guān)背景知識的回憶，使文中人物的品德感動人，信念鼓舞人、理想教誨人，心靈震撼人。這樣，課文中人物的思想感情、精神品德的概括提煉就水到渠成。

2、描寫自然景色文章的美感培養(yǎng)

“自然美，就是現(xiàn)實生活中自然物的美”。大自然的美是千姿百態(tài)的，中學(xué)語文課本中許多文章從不同角度對大自然美麗的自然風(fēng)光作了深刻細(xì)膩的描述，無不顯現(xiàn)出大自然山河的錦秀。如《濟南的冬天》中冬天的美麗景色；《威尼斯的小艇》中特有的威尼斯水上城市風(fēng)光；《春》中大地回春、生機勃發(fā)的景象；《索溪峪的野》中的山野、水野、人也野等等，而這些美好的景物，絕大部分學(xué)生不曾真實領(lǐng)略觀賞過，單憑讀和想是很難理解的。因此，在 3 語文閱讀教學(xué)中憑借多媒體的功能，通過優(yōu)美風(fēng)景的錄像、錄音，再現(xiàn)課文景物，使學(xué)生真切感受大自然的美。這樣學(xué)生通過形象的景物，更加深刻地理解了文章內(nèi)容，同時，也受到自然美的熏陶。

3、古詩文鑒賞的美感培養(yǎng)

古詩文教學(xué)注重背誦，在背誦中體會詩歌含義。在編入中學(xué)語文教材的古詩，以極簡煉、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。詩中的色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。我在教學(xué)中體會到，引導(dǎo)學(xué)生從古詩中受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力，是古詩教學(xué)的一個十分重要的任務(wù)。

古詩的語言極為精煉。僅僅通過接觸語言來學(xué)習(xí)古詩，兒童對古詩畫面美的理解就會是籠統(tǒng)的、模糊的。我抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結(jié)合起來進行教學(xué)，通過作畫，具體而形象地再現(xiàn)古詩中的畫意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，從而引導(dǎo)學(xué)生深入體會古詩的畫面美。如在教學(xué)《天凈沙

秋思》一詩時，我將一幅黃昏的秋思圖用簡筆畫勾勒出來，展現(xiàn)在學(xué)生面前，在觀察圖畫的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考，幫助學(xué)生理解詞語，理解詩句。詩畫結(jié)合，一個高瘦、無奈的游人形象，在學(xué)生的心目中就活起來了。如《望廬山瀑布》一詩的教學(xué)，師生分三步讀詩作畫。第一步，我在解題時，邊講邊畫出詩人李白仰望瀑布的簡筆畫，讓學(xué)生一開始就進入詩境，在頭腦中形成清晰的形象。第二步，讀完第一、第二句詩后，我讓學(xué)生想象詩的意境，添畫“香爐峰”、“生紫煙”、“瀑布掛前川”，突出瀑布的背景美。第三步，讀三、四句詩后，為了突出“飛流直下”的氣勢，我在學(xué)生畫的瀑布上用粉筆橫著由上往下添上有力的幾筆，讓學(xué)生感受瀑布的動態(tài)美。

如在教學(xué)《觀滄海》這首古詩時，我先剪輯了一段有關(guān)漢末戰(zhàn)亂的錄像，再配以背景介紹，學(xué)生邊看邊聽，好像一下子回到了公元207年，進入到當(dāng)時的情境中。再出示曹操本人的圖片，附上作者簡介的滾動文字，學(xué)生就會比純粹的看書更感興趣。詩歌教學(xué)主要是能在理解詩意的基礎(chǔ)上熟讀背誦詩歌。所以我在學(xué)生朗誦時配上音樂，屏幕上的詩句隨著朗讀的節(jié)奏顏色發(fā)生變化。律詩的吟誦很講究頓挫，我又在關(guān)鍵字上做上不同的符號，提醒學(xué)生注意頓挫和重讀。伴著流暢的音樂，學(xué)生們跟著節(jié)奏的朗讀出奇的好。整個課堂教學(xué)過程中，再調(diào)皮的學(xué)生也總能做到全神貫注，生怕錯過了哪個美麗的鏡頭。到課快結(jié)束的時候，連平時最膽小、最怕背誦的一個學(xué)生也怯怯地舉起了手，要求配上音樂進行背誦。語文閱讀教學(xué)的過程，就是啟發(fā)學(xué)生體驗美和感受美的過程。

（五）訓(xùn)練想象，美在創(chuàng)造

對美的自由延伸極為重要，聯(lián)想是由當(dāng)前所感知的事物想到另一事物的心理活動。而想象則是在聯(lián)想的基礎(chǔ)上改造，加工記憶表象創(chuàng)造出新形象的過程。聯(lián)想和想象是藝術(shù)的翅膀。借助它作者就能沉浮想聯(lián)翩?！盎\天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”創(chuàng)造出生動的形象和感人的意境。像范仲淹從未到過岳陽樓，卻寫出了千古絕唱的《岳陽樓記》?！独颂陨?白戴河》的詞人毛澤東面對眼前的“大雨、幽燕、白浪”，卻聯(lián)想到島外汪洋中一片茫茫不見蹤影的漁船，想象到千多年前的魏武帝曹操，在此策馬揚鞭，東臨碣石時寫下的“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”的恢宏詩句。給全詩提供了無限的時空想象，豐富了詩的意境。中學(xué)語文課薈萃的都是古今中外的名篇佳作，教師在教學(xué)中要使這些作品的語言文字不成為“死板的符號”。就要啟迪引導(dǎo)學(xué)生進行大膽的聯(lián)想和想象，通過聯(lián)想和想象，學(xué)生就能體會到作者的寫作情感，把握作品的寫作格調(diào)，理解作品的思想主題，受到作品中審美形象的感染和意境的熏陶。如教《荷塘月色》一課，教師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中大量新鮮的比喻，進行再造想象，如抓住“舞女的裙”“零星地點綴的白花”“月光如流水”“裊娜地開著”“羞澀地打著朵兒”“像籠著輕紗的夢”“遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”等句了。以及關(guān)于蟬聲、蛙聲的描寫進行品析，讓學(xué)生展開想象的翅膀，將這些景物連綴起來，在腦海中呈現(xiàn)出一幅素淡朦朧的荷塘月夜圖，然后，再指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者的寫作背景，細(xì)細(xì)品味，體會作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，與作者共振共鳴。中學(xué)生閱歷淺，知識少，對閱讀思想性，藝術(shù)性較強的文學(xué)作品，教師一定要精心指導(dǎo)和點拔，要充分調(diào)動學(xué)生平時積累的知識和生活進行自由聯(lián)想和想象，使學(xué)生從無 4 聲無色的文字中聽到，看到有聲有色的形象，有血有肉的人物，仿佛身臨其境，不然就是“美”在眼前也發(fā)現(xiàn)不了?！按竽聼熤?，長河落日圓”念了半天也領(lǐng)悟不到那種塞外風(fēng)光的意境。此外，對美的想象和延伸能力的培養(yǎng)，教師還可以設(shè)置一些想象的作文來訓(xùn)練。如寫一段話，放一段錄象，然后讓學(xué)生把內(nèi)容補充完整，或利用詩句進行想象，寫景狀物，如“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等詩句，或布置一些科幻作文，如《假如我是??》、《22世紀(jì)的中國》等，讓學(xué)生馳騁想象，展示自己的才華。

對于美的品味，由于個體間的差異，在欣賞同一作品時，會產(chǎn)生不同的審美效果，正如魯迅先生所說的，對于同一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見易，道學(xué)家看見淫，才了看見纏綿，革命看見排滿，流言家看見宮闈事??對于中學(xué)生文學(xué)欣賞的多樣性，教師不應(yīng)遏制，而要因勢利導(dǎo)地教育學(xué)生認(rèn)識作品中的“精華”與“糟粕”，去粗存精，去偽存真，自覺地欣賞作品中的自然美、真實美、高尚美，而不是那種庸俗的，不健康的，低級趣味的東西。

總之，學(xué)生通過課堂審美教育活動的各個環(huán)節(jié)，能感受到美好，領(lǐng)悟到含蓄，融情于境，呈現(xiàn)愉悅，這些都是還只停留在欣賞美的層次上，是不夠的，還要通過比較、鑒別和深入思考，使審美主體進入審美對象所蘊藏的完整意蘊、理趣等深層次，并調(diào)動全部心智，盡可能地開發(fā)創(chuàng)新，才能過到自身更高更好的層面上，將審美活動推向更高級的階段。這就是說，教師在培養(yǎng)學(xué)生欣賞能力的同時，更要培養(yǎng)學(xué)生性格所必需的領(lǐng)悟性，目的性和創(chuàng)造性，最終達(dá)到以美啟真，以美揚善，以善治性，形成健康、全面人格之日的。

三、在語文閱讀教學(xué)中，語文教師應(yīng)該具備的審美素質(zhì)

名師出高徒，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，教師的審美能力決定著學(xué)生的美感分界線。列寧說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有了不可有人對真理的追求?！苯處熾m然不是演員，但是他調(diào)動感情的功夫決不能遜于演員，否則他不很難感動學(xué)生并贏得學(xué)生的共鳴。“創(chuàng)造的熱情和激情是主體創(chuàng)造動力機制中不可缺少的因素，一個喪失熱情和缺乏責(zé)任感的人，是不可能以積極主動的姿態(tài)投身于創(chuàng)造活動中去的。”

在心理學(xué)上，激情有兩種不同的表現(xiàn)形式：積極的激情和消極的激情。積極的激情能鼓舞人、振奮人，催人向上，克服困難，成為正確行動的推動力。創(chuàng)造意識和創(chuàng)造精神強的教師，一般都富有激情，他們“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，以他們自身的情感張揚，強烈地感受染學(xué)生的身心，激發(fā)他們的創(chuàng)造沖動。人文學(xué)科是這樣，科學(xué)學(xué)科也不例外：教師在教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的那種對科學(xué)家和科學(xué)發(fā)現(xiàn)的無限崇敬之情，怎么能不讓那些莘莘學(xué)童激動不已而矢志追隨呢？

消極的激情會帶來不良的后果，作為教師要有清醒的意識并及早設(shè)法控制，以免對學(xué)生造成負(fù)面影響。譬如在教師當(dāng)中常見的情緒低落，表現(xiàn)為愁眉不展、唉聲嘆氣、悲觀失望、缺乏生氣、抑郁沮喪、對外界事物不感興趣、不愿與人交往、自悲自責(zé)等這種低于正常情感的激情，在心理學(xué)上叫做“情感減退”。再如情感的反映與相應(yīng)的環(huán)境刺激和內(nèi)心體驗不符，表現(xiàn)為對能引起悲傷的不幸事件反而表現(xiàn)為喜悅或無所謂的樣子，而對能引起喜悅的愉快事件反而痛哭流涕。這種激情表現(xiàn)，在心理學(xué)上被子稱為“情感倒錯”。不管是“情感減退”還是“情感倒錯”，還是諸如此類其它方面的一些消極激情，都不利于教師教育教學(xué)活動順利地開展，所以千萬不可視為小事而掉以輕心！

從以上的所說的我們不難看出：在語文閱讀教學(xué)中進行美感培養(yǎng)是不可忽視的，是語文教師的教學(xué)任務(wù)之一。在語文閱讀教學(xué)中對學(xué)生進行美感的培養(yǎng)，需要語文教師在語文教學(xué)實踐中不斷滲透，讓學(xué)生通過聽、說、讀、看等形式去發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗美和想象美；同時，也需要語文教師具有良好的審美素質(zhì)。在語文閱讀教學(xué)中進行美感的培養(yǎng)，要真正作到感性和理性的統(tǒng)一，還需要我們在實踐中不斷努力探究和潛心鉆研。

（筆者地址：廣東省湛江市麻章區(qū)太平鎮(zhèn)友誼街74號）

第二篇：語文教學(xué)中的美感教育

語文課的美感教育

合江縣大橋初級中學(xué)校

陳輸彩

〖內(nèi)容摘要〗：語文教學(xué)中的美感教育，是把語文當(dāng)作美學(xué)載體，既有文化知識之美，也有情感品德之美；既可實現(xiàn)教師教學(xué)之美，也可實現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)之美；既是各種潛在的美學(xué)形態(tài)體現(xiàn)，也是即時的教學(xué)美學(xué)形態(tài)的表現(xiàn)。語文教學(xué)過程幾乎可以傳達(dá)世界上美學(xué)家們所研究的一切美。因此，教師與學(xué)生在教學(xué)過程中通過審美感知獲取文化知識，同時獲取美的感染與熏陶，特別是獲得藝術(shù)美和人格美的熏陶。塑造美的人性，發(fā)展語文能力，把每一篇課文，每一個單元，每一冊課本，全套教材，教師所有的文化和生活積累，以及學(xué)生所有的文化生活體驗作為審美對象，引導(dǎo)學(xué)生感知美點，探尋美線，審視美的形態(tài)，激勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和贊賞自然之美，生活之美，進而學(xué)會創(chuàng)造美、貢獻(xiàn)美?！缄P(guān)鍵詞〗：美感教育

配樂朗讀

即興演唱

1、配樂范讀配樂朗讀讓學(xué)生獲得音樂與文學(xué)藝術(shù)美感

配樂朗讀又分為析前朗讀和析后朗讀。課文分析前配樂范讀，學(xué)生會同時受到音樂和文學(xué)語言的感應(yīng)，把精力集中到音樂與語言上，并產(chǎn)生相應(yīng)的情緒，對課文內(nèi)容和情感也有了初步的體會。課文分析后的配樂朗讀，可使學(xué)生受到的美感教育得到很好的鞏固，同時會感到心情十分愉悅。感情、音樂與文章內(nèi)容融為一體，既體現(xiàn)了教學(xué)中使用音樂的神奇魅力，還可以讓學(xué)生馳騁美好廣闊的想像空間，使文學(xué)藝術(shù)美感得以擴展。

由于審美品格又分為優(yōu)美、壯美等。優(yōu)美的主要特征是和諧，優(yōu)美對象的尺度必須是小于或等于主體的把握尺度——優(yōu)美是對象相對于主體的尺度處于和諧統(tǒng)一關(guān)系中的一種審美品格。相當(dāng)于中國傳統(tǒng)美學(xué)中的陰柔之美。而壯美在量上與優(yōu)美有顯著區(qū)別，壯美的對象往往具有較大的體積，巨大的力度和強烈的氣勢。當(dāng)然，壯美在其形態(tài)結(jié)構(gòu)上也表現(xiàn)為和諧，它主要與我國古典美學(xué)的陽剛之美相同。

那么，文章配樂也應(yīng)有優(yōu)美壯美之別，具有優(yōu)美審美品格的文章作品，就應(yīng)配以具有優(yōu)美品格的樂曲。如：初一散文《從百草園到三味書屋》第三段描寫百草園的自然風(fēng)物：“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄......”朱自清的〈〈春〉〉、老舍的〈〈濟南的冬天〉〉、唐朝張志和的詞《漁歌子》、郭沫若的詩《天上的街市》；初二魯迅的小說《社戲》，陶淵明的散文《桃花源記》，艾青的詩〈〈給烏蘭諾娃〉〉；王維的詩〈〈送元二使安西〉〉、蘇軾的〈〈惠崇<春江晚景>〉〉、葉圣陶的〈〈蘇州園林〉〉、魏學(xué)洢的〈〈核舟記〉〉、散文〈〈醉人的春夜〉〉、〈〈到五月花烈士公墓去〉〉；四冊杜甫的〈〈春夜喜雨〉〉、李清照的〈〈如夢令〉〉；五冊歐陽修的《醉翁亭記》、馬致遠(yuǎn)的曲中小令《天凈沙。秋思》；六冊袁宏道的散文《滿井游記》等。側(cè)重于優(yōu)美審美品格的熏陶，如果配以一些輕柔、舒緩、恬美的中國民樂外國古典，像中國古典民樂古箏曲《高山流水》、《梁?！?、《平湖秋月》、《漁舟唱晚》、二胡《二泉映月》、管子的《江河水》、二胡《聽松》、笛子《鷓鴣飛》、宋琴《平沙落雁》；現(xiàn)當(dāng)代樂曲像古箏《小河淌水》、《牧羊曲》、《灣灣的月亮》、《風(fēng)中有朵雨做的云》、《月亮代表我的心》、葫蘆絲《月光下的鳳尾竹》、《有一個美麗的地方》、琵琶《明月千里寄相思》、《綠島小夜曲》、《紅河谷》......外國樂曲像貝多芬的鋼琴曲《月光曲》、《獻(xiàn)給愛麗絲》，莫扎特的《小夜曲》，柴可夫斯基的《天鵝湖》、《睡美人》，馬格林的《西班牙斗牛士》，俄羅斯民歌《莫斯科郊外的晚上》，海頓的《小夜曲》、約翰．施特勞施的《藍(lán)色多瑙河》，小約翰．施特勞施的《春之聲圓舞曲》．．．．．．就是絕妙的配合，使學(xué)生仿佛聽到了鳥兒的歡歌、蟲兒的低唱、田野的蛙鳴；看到了桃花的艷麗、草坪上的踏青、月光的朦朧、陽光的明媚；觸到了春風(fēng)的和煦、春雨的清涼、泥土的松軟；嗅到了花兒的芬芳、鱸魚的鮮美、花蜜的甜香；想到了姑娘的笑臉、小伙的健壯．．．．．．而像毛澤東《沁園春．雪》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、范仲淹的《岳陽樓記》、李白的《望天門山》、王愿堅的《七根火柴》、論說文《理想的樓梯》、矛盾托物抒情的《白楊禮贊》、魯彥的《聽潮》、老舍的《在烈日和暴雨下》、賀敬之的《回延安》、田間的《假使我們不去打仗》、北朝民歌《木蘭詞》、奧斯特洛夫斯基的《生命的意義》等，則著重培養(yǎng)壯美的審美品格，應(yīng)配以相應(yīng)的具有壯美審美品格的樂曲，如中國民樂：琵琶《十里埋伏》、《大浪淘沙》、《金蛇狂舞》、《王昭君》、《霸王卸甲》、古箏《關(guān)山月》、管子《胡笳十八拍》、《陽關(guān)三疊》．．．．．．現(xiàn)當(dāng)代歌曲《黃河在大合唱》、洛王生演唱的音韻大鼓《重整河山待后生》、《中國功夫》、徒洪剛唱的《霸王別姬》．．．．．．外國名曲：貝多芬的《命運》、《伏爾加河上的船夫曲》、《軍隊進行曲》、《軍刀舞曲》．．．．．．給人陽剛之美，給人氣勢，給人力量，讓人振作奮發(fā)！

另外，配樂時還應(yīng)注意課文與音樂的情緒，色調(diào)、聲調(diào)、節(jié)奏等的配合也應(yīng)為天作之合；高亢、低沉、明快、灰暗、激烈、寧靜、舒緩、輕快、是喜悅、憂傷，都要選擇恰當(dāng)，否則，就顯得附庸風(fēng)雅、沐猴而冠。要讓音樂與散文、詩歌間那么自然，那么協(xié)調(diào)，給人無限美感，給人無限遐想，讓師生心神共同融入無比美好的氛圍中，賦予我們美文、美樂、美人、美境的真實情感。

2、分析解讀中即興演唱

在分析解讀詩詞、散文中，為了學(xué)生能對一些美文的意境獲得形象的感受，產(chǎn)生美感體驗，教師可即興演唱歌曲，輔之以肢體語言，或眉飛色舞，或手舞足蹈，把其中的滋味淋漓渲染；又如賞析杜甫的《春夜喜雨》，為了把春雨默默滋潤，萬物萌發(fā)的意境表達(dá)出來，就可以唱當(dāng)代歌曲《江南春好》：“江南春好，江南春早，春天呀春天呀，唱起歌兒來了，風(fēng)搖山花，雨潤水稻，紅了櫻桃，綠了芭蕉。竹林里歌聲高，茶山上人歡笑。江南春早，江南春好．．．．．．”特別是那四個排比句，勻稱的節(jié)奏，喜悅的情懷，中速舒緩的演唱，唱出了春雨潤物，萬.物萌發(fā)生長的勃勃生機，一切欣欣向榮，人們心情喜悅。再讓學(xué)生齊唱，老師指揮小學(xué)時教過的一首歌曲《春雨蒙蒙下》：“春雨蒙蒙地下啊，啊春雨蒙蒙地下，唰唰唰唰 唰唰唰唰 唰唰唰唰 唰唰唰唰．．．．．．”（輕聲哼唱，唱出潤物無聲的意境意趣）；綠了河邊的楊柳，紅了村邊的杏花，村邊的杏花，啊（激動喜悅的情緒，放聲歌唱），歌聲模擬春雨輕盈的唰唰聲，唱出春雨的潤物之功，物因春雨滋潤而勃發(fā)生長，把杜甫《春夜喜雨》的意境韻味形象描繪出來，師生共享詩歌的意境美，同時也拓展了學(xué)生的知識面，還讓學(xué)生在老師多才多藝的教學(xué)中受到啟發(fā)和熏陶。又如劉禹錫的七絕《秋詞》：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！北憩F(xiàn)了豪邁高曠的意境，喜悅振奮的感情，老師可唱電影《海外赤子》插曲《高飛的海燕》第二段歌詞“海燕啊，高飛的海燕，你箭一般地直上云端，在彩云里翻飛，在陽光下舒展，你向往未來，你最有理想，你是大自然的驕子啊，海燕，翱翔在祖國的萬里海天?！蓖ㄟ^音樂的詠唱，通過歌詞的朗誦，通過足之蹈之歌之舞之，把高曠豪邁意境盡情渲染，把喜悅振奮的情感充分表達(dá)。當(dāng)代好多美妙的歌都可運用在課堂教學(xué)美文意境韻味的欣賞中，像《洪湖水，浪打浪》、《我的祖國》中“一條大河波浪寬．．．．．．”《我們的田野》中“碧綠的湖水，流過無邊的稻田．．．．．．好像起伏的海面。”《阿里山的姑娘》中“春風(fēng)吹醒這鳳凰山喲，山間的流水映藍(lán)了天．．．．．．”《長湖水》、《松花江水波連波》、《月光下的鳳尾竹》（傣族），滕格爾的《天堂》（蒙古族），《大理三月好風(fēng)光》（云南白族），江南民歌《茉莉花》，陜甘民歌《山丹丹開花紅艷艷》，新疆《大板域的姑娘》、《掀起你的蓋頭來》，王洛賓的作品《前門情思大碗茶》（北京），《神奇的九寨》四川，《彎彎的月亮》、《風(fēng)會情水會笑》、《月牙泉》、《邊疆的泉水清又清》、《我愛你塞北的雪》、《我愛你，中國》、《今天是你的生日》、《重整河山待后生》洛玉生演唱的音韻大鼓高亢悲壯，《中國功夫》陽剛美，還有屠洪剛唱的《霸王別姬》，豫劇歌曲常香玉的《誰說女子不如男》，京劇《紅燈記》、《沙家濱》，歌舞劇《紅色娘子軍》、《東方紅》、《白毛女》的插曲．．．．．．都可以拿出來恰到好處地點染課堂。

3、語文教師得有深厚的文學(xué)功底

教學(xué)語言帶有濃厚的文學(xué)色彩，能熟練運用古詩詞點染，能恰到好處地成語表達(dá)意思，并用優(yōu)美的文學(xué)詞匯渲染，對學(xué)生具有潛移默化的作用，把學(xué)生帶入具有文學(xué)情趣的教學(xué)中，可以提高語文學(xué)習(xí)的積極性與主動性，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率也會隨之提高。如在賞析毛主席的詞《沁園春．雪》中的“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”時，可引詩句“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”、成語“鐘靈毓秀”、詞句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”來表達(dá)壯麗的江山孕育英雄人物，而英雄人物為江山美人折腰，可講后稷的母親姜嫄踩了神的腳印懷孕生下后稷，唐玄宗為美人楊貴妃折腰的愛情故事，春秋吳越爭霸西施美人計，可憶古裝武俠電視劇《雪山飛狐》胡一刀、胡匪超絕的武功，悲愴的人生，凄美的愛情，可朗誦老舍的《濟南的冬天》展現(xiàn)的雪山、晴空和傍晚美境：“那點薄雪好像忽然害了羞，微微露出點粉色．．．．．．”把一個風(fēng)流倜儻、才華橫溢、指揮若定的政治家、軍事家毛澤東為壯麗的江山美人傾倒折腰，要領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、坐江山之意表達(dá)得充分透徹。

4、錄成形象直觀的材料制成多媒體課件或把學(xué)生帶到大自然的懷抱

親身體驗大自然的美，配合教材進行教學(xué)，學(xué)生的美感體驗不再是抽象的。如可實地錄制或剪切視頻：“黃山風(fēng)光、長江三峽、黃果樹瀑布、峨眉山秀色、泰山日出、盧溝曉月、椰島風(fēng)光、傣族風(fēng)情、九寨勝景、北京八達(dá)嶺長城、漁舟唱晚、苗嶺拂曉、虎嘯山谷、駝走大漠、群鶴翔空、大雁南飛．．．．．．”大自然中一條彎彎的小河，一只水上青蛙，一群荷塘驚起的白鷺，一行悠然翔過頭頂?shù)拇笱悖瑤孜蚕呴e游翕忽的小魚；池塘田田的荷葉、婷婷的荷花；長江層層波浪與遠(yuǎn)去的白帆，一簇簇魚鰍船花，一叢叢田壁上嫩生生的野苦馬兒菜，一朵朵糠頭花兒，牽牽連連的圓葉兒豬鼻孔草草，躺在水面一張挨一張圓葉間有一朵小黃花的睡蓮；農(nóng)家屋前屋后的芭蕉，掛著紅果的柑橘樹、點點胭脂紅的櫻桃樹．．．．；還有黃昏時分的炊煙，咩咩歸家的羊兒；春田里燕子點起的圈圈漣漪，駐足電線上映到清淩淩的小河里“五線譜”，翠鳥敏捷扎進水里叼起一條小魚．．．．．．將這么多豐富多彩的景致與課文內(nèi)容結(jié)合起來，學(xué)生定會美在眼里，樂到心中，更能激發(fā)他們熱愛生活、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛大自然，熱愛祖國、熱愛人民的強烈情感。

5、語文的美學(xué)教育應(yīng)讓學(xué)生積極參與，體現(xiàn)學(xué)生主體的課改精神 從初一冊起，我就開始對學(xué)生進行課外閱讀摘抄記憶訓(xùn)練，定期開展背誦比賽活動。第一次比賽冠軍趙云霞背誦了68首詩詞，第二次比賽是何梅燕得冠軍，她背了三節(jié)多自習(xí)課，每節(jié)45分鐘，讓我也感到驚喜。有了學(xué)生課外閱讀積累，課內(nèi)教學(xué)才更能顯示學(xué)生主體性。在我教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》后，為拓展學(xué)生知識面，問學(xué)生是否還記得哪些是寫“鄉(xiāng)愁”的詩詞曲，全班同學(xué)幾乎都能背誦。以后對李白的《靜夜思》、王維的《九月九日憶山東兄弟》、張繼的《楓橋夜泊》、郭沫若的《靜夜》、彭邦珍的《月之故鄉(xiāng)》；在教學(xué)朱自清的《春》中，春風(fēng)圖“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟清風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著?！蔽易寣W(xué)生聯(lián)想春風(fēng)中景物，然后叫他們用嘴模仿鳥叫“兒久睡起”，有的還吹出農(nóng)家耕地時唱的的歌兒，我也用口哨吹起來“春風(fēng)悄悄地吹來，蓓蕾何時開，春風(fēng)悄悄地吹來，蓓蕾何時開．．．．．．”整個課堂彌漫著春的氣息，呈現(xiàn)出春的畫卷，師生都沉醉于春風(fēng)孕育萬物的意境中，妙不可言，美不勝收。當(dāng)我講到席慕蓉《鄉(xiāng)愁》“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”時，唐利文同學(xué)就用笛吹出了《新鴛鴦蝴蝶夢》，全體同學(xué)閉上眼想像那悠揚清遠(yuǎn)的笛曲，是在有月亮的晚上從涼風(fēng)習(xí)習(xí)中送來。是學(xué)生創(chuàng)造了這種低回婉轉(zhuǎn)又起凄涼清的氛圍，也享受著帶一點淡淡憂傷的情緒。

6、語文教學(xué)講究課堂整體結(jié)構(gòu)之美

語文教學(xué)是一個系統(tǒng)工程，應(yīng)有科學(xué)的系列，有效有序進行美的教育教學(xué)過程。教師應(yīng)遵循文道統(tǒng)一的原則，從整體上去理解把握課文，使學(xué)生不僅知道寫什么，怎樣寫，而且要理解到為什么這樣寫。學(xué)生在積極主動的學(xué)習(xí)中不僅體味知識之美、技巧之美、意境之美，而且會感悟到作者的思想美。因此，教師也要講究課堂教學(xué)藝術(shù)的整體之美。比如一堂課或一課文用什么方式引入，什么方式結(jié)束，選擇什么作為突破口激活學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，怎樣展開教學(xué)進程，怎樣拓展知識面或運用知識于實踐，都應(yīng)該有獨創(chuàng)性設(shè)計，讓學(xué)生積極互動參與到教學(xué)中來，達(dá)到教與學(xué)環(huán)環(huán)相扣、節(jié)奏鮮明、抑揚頓挫、起承轉(zhuǎn)合、有張有弛、波瀾壯闊、引人入勝的效果。

7、創(chuàng)設(shè)課堂氣氛之美

一堂成功的語文美感教育課，教師的語言要無比美，課堂結(jié)構(gòu)美侖美奐，板書精彩漂亮，學(xué)生積極互動參與、奮發(fā)向上，陶醉于知識美、文學(xué)美、詩文探索的奧妙、師生關(guān)系融洽和諧美之中。教師的語言如縷縷春風(fēng)拂過，如絲絲春雨滋潤，使學(xué)生感到無比甜美。師生相親相愛，共同陶醉于文學(xué)藝術(shù)美的欣賞之中。如果此時課堂偶有學(xué)生不守紀(jì)律，嘻嘻玩笑，老師切不可面有慍色、口不擇言，因為這是欠美傷美的敗筆。在此時或者可以嗔怪一眼、或者相視一笑，開個玩笑，也許還能成為完整課堂美的點綴呢。

通過語文課藝術(shù)美與人格每美的綜合教學(xué)與教育，學(xué)生們從不同領(lǐng)域的審美觀點的積累、延伸、交匯，就會獲得一個立體的、有機的統(tǒng)一的美的世界，最終能使學(xué)生形成一個具有綜合審美欣賞及審美表現(xiàn)能力、有創(chuàng)造力的眼光與心靈，我們的語文課的美感教學(xué)，定會塑造出具有藝術(shù)美與人格美的學(xué)生，他們定會創(chuàng)造出唯美的未來世界！

第三篇：在語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的美感

在語文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的美感

美感是接觸到美的事物時所引起的一種感動，是一種賞心悅目、怡情悅性的心理狀態(tài)，是對美的認(rèn)識、評價和欣賞，語文世界豐富多彩，是培養(yǎng)學(xué)生美感得天獨厚的一隅。下面筆者就淺談幾點在日常教學(xué)生活中的做法：

（一）在朗讀中欣賞美感。朱光潛說：“美感起于形象直覺?！闭Z文教材中所選的篇章文質(zhì)俱佳。新穎巧妙的比喻，蕩人心魄的情韻，精彩和諧的疊句，智慧雋永的警句，音節(jié)鏗鏘的排比，機智含蓄的幽默，都是學(xué)生閱讀的好素材。要讓學(xué)生獲得美的感染與熏陶，首先從朗讀開始，因為朗讀是感知的主要形式，是獲取文章美感的必由之路。讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，捕捉作家們的情感律動，領(lǐng)略他們心靈的無限風(fēng)光，感受自身日常生活中的無窮樂趣。體會文章的音韻美，節(jié)奏美，氣勢美。感知語言的神妙，洞察語言的精髓，把握語言的理趣，獲得美感。

朗讀形式不拘一格，因文而異。寫景散文古典詩詞宜配樂朗讀，配畫朗讀，寓言故事，小說可分角色朗讀?？破瘴模f明文可師生串讀。這里筆者不再一一贅述。

情動于衷而發(fā)于外，學(xué)生在朗讀中感悟，在感悟中誦讀，以讀促悟，以悟帶讀，獲得美的愉悅與體驗。

（二）在品讀中挖掘美感。

每一個文本作文教學(xué)對象出現(xiàn)在課堂上時，便呈現(xiàn)出一種開放的結(jié)構(gòu)，召喚狀態(tài)——召喚著師生將它喚醒。讀者要從作品的表層感受深入到作品字里行間所蘊含的魅力體驗，進一步理解感悟形象，以加深學(xué)生頭腦中形象的鮮明性。并從中讀出自己，以文本來觀照自身，從中受到情感和趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。要做到這一點，教師要構(gòu)建有效地閱讀對話的平臺，在學(xué)生的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷和已有的認(rèn)知水平上進行設(shè)計對話平臺，盡可能將文本內(nèi)容與文化資源結(jié)合，與學(xué)生的親身經(jīng)歷感受結(jié)合，與學(xué)生的閱讀實踐結(jié)合，如筆者在教授《五柳先生傳》這一文時，學(xué)生對五柳先生嗜酒必醉的性格頗多疑議。所以我設(shè)計了這樣的問題：“你怎樣看五柳先生這位隱士？”學(xué)生眾多紛紜，有的學(xué)生說他率真自然，安貧樂道可喜，但嗜酒必醉堪憂。有的學(xué)生說他生活在現(xiàn)代的社會必是一位博學(xué)多才的學(xué)者。時世造英雄。但也有的同學(xué)說他生性懶惰，不會有太大的作為，現(xiàn)代社會是需要綜合素質(zhì)的人才。筆者順勢引導(dǎo)，陶的悲劇主要是社會的悲劇，從而讓學(xué)生認(rèn)識到社會主義社會的優(yōu)越性，激發(fā)愛國的情感。學(xué)生的美感也就在這種潤物無聲的交流中得到了提升與感悟。如在學(xué)習(xí)《爸爸的花落了》這一文時，讓學(xué)生概括文中父親的形象，有的學(xué)生說文中的父親是一位對兒女深愛的嚴(yán)父。也有的學(xué)生說文中的父親是以為令人害怕的父親，那么大的雨，竟打著他的女兒去上學(xué)。后者在思想認(rèn)識上顯然是有偏頗。為了澄清學(xué)生們的認(rèn)識，我給學(xué)生講了這樣一段話：‘這世界上所有的愛都是以聚合為最終目的，只有一種愛是一分離為目的，那就是父親對孩子的愛，父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立的個體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功?！蔽闹械母赣H嚴(yán)厲不假，但嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有法，嚴(yán)中有愛。通過師生共同的交流與對話，提升了學(xué)生對人物形象的內(nèi)化與升華，達(dá)到了美感教育的目的。

（三）在想象中創(chuàng)造美感

任何有效的閱讀，不僅是吸收和接受，同時也是投入和創(chuàng)造，創(chuàng)造離不開想象。想象思維是人腦通過形象化得概括作用對腦內(nèi)已有的記憶表象進行加工，改造和重組的思維活動。愛因斯坦想象騎著光束去旅行，而發(fā)現(xiàn)了物理學(xué)的重要規(guī)律，提出了超越牛頓物理學(xué)的新學(xué)說——相對論?？茖W(xué)發(fā)明離不開想象，語文美感教學(xué)也同樣離不開想象。只有這樣才能在無言中求得無盡之致。如岑參《白雪歌武判官歸京》中詩人在冰天雪地的邊塞送別朋友，“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”作品至此戛然而止，言有盡而意無窮，此時無聲勝有聲。詩人望著雪地上或深或淺的馬蹄印痕。會想些什么呢？于是我讓學(xué)生充分發(fā)揮想象為本詩續(xù)寫結(jié)尾。有的學(xué)生這樣寫道：“暮色蒼茫，白雪覆蓋的路如蟒蛇般在視線的盡頭消失了，詩人久久的佇立在那里，目光在山路上逡巡，心中波瀾洶涌，別時容易見時難的感嘆，長路關(guān)山何時盡的愁慮。君問歸期未有期的惆悵，一時齊聚心頭。惹得詩人的清淚沾濕了地上的梨花雪?！碑嬅婷溃楦忻?，在此時內(nèi)化為學(xué)生情感的內(nèi)驅(qū)力，創(chuàng)造型想象在想象中受到了美感的震撼與激勵。還如筆者在講授<爸爸的花落了>這篇課文時,其中有 這樣一個情節(jié),當(dāng)”我”因遲到而不愿上學(xué)被爸爸責(zé)打后到學(xué)校上課時,文中的小主人公還沉浸在被打的委屈中時,爸爸卻突然的出現(xiàn),為”我”送花夾襖并給我兩個銅板時,故事至此并未寫下去,于是讓學(xué)生結(jié)合課文的語境和全文的感情基調(diào)補寫出文中”我”的心理及感受.學(xué)生充分發(fā)揮想像,由已推人,閃現(xiàn)出感人的思想火花.如有的學(xué)生寫道:”穿著尚帶著爸爸體溫的花夾襖,剛才的委屈似乎都融化在這暖暖的衣服上,淚花花在我的眼里打著轉(zhuǎn),我在心里默默的說:”爸爸我永遠(yuǎn)都愛您.”還有的學(xué)生寫道:”穿著爸爸送來的花夾襖,那種甜甜的溫暖從身上一點點緩緩的流向心里,那一刻,我真想撲入爸爸那寬敞的胸膛,然后在爸爸耳畔說謝謝.”這個問題的提出,無論是從學(xué)生的心理上,還是從學(xué)生的情感體驗上來說,都很容易激起學(xué)生的表達(dá)欲望

俗話說：“一花一世界，一樹一菩提。要想讓學(xué)生在異彩紛呈的語文世界中享受美帶來的愉悅，我們做教師的就必須下大力度為學(xué)生創(chuàng)造這樣的語文閱讀課堂，讓學(xué)生在獲得美感的同時，學(xué)習(xí)知識，發(fā)展能力，創(chuàng)新思維。

第四篇：初中語文教學(xué)論文 在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美感

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的美感

所謂美感，就是對于美的感受和體會。當(dāng)一個人作為審美主體面對一個審美對象時，無論它是一道風(fēng)景，一個美人，還是一篇散文，一支妙曲，都會引起一系列的心理活動，而產(chǎn)生這些心理活動的過程，除了審美對象這一客體條件外，還必須有一定的主觀條件，主客體共同作用而形成美感。車爾尼雪夫斯基說過：“美就是生活。”的確，生活中處處充滿著美。語文是教學(xué)內(nèi)容極為豐富，美育因素較多的一門學(xué)科。通過語文教學(xué)，學(xué)生能感受到作品中藝術(shù)形象的美，語言特色的美，說理抒情的美，提高學(xué)生辨別真假、善惡、美丑的能力，激發(fā)他們?nèi)ジ惺艽笞匀缓同F(xiàn)實生活中的美，培養(yǎng)他們在自己的日常生活中感受美和創(chuàng)造美的能力。

那么，在語文教學(xué)過程中，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的美感呢？

一、語文教師要具備較高的美育素質(zhì)、健康的審美情趣、良好的語言素養(yǎng)

要培養(yǎng)學(xué)生的美感，語文教師首先要具備較高的美育素質(zhì)，具有健康的審美情趣，具有良好的語言素養(yǎng)，積極豐富的美感經(jīng)驗，能感知課文中所展示的各種美。在講課中能運用恰當(dāng)?shù)皿w的語言，繪聲繪色的講述，聲情并茂的朗讀，去感染學(xué)生，讓學(xué)生能感悟到語文中存在著美。

二、驅(qū)動學(xué)生的想象，激發(fā)學(xué)生的情趣，用心靈去感受課文、力求達(dá)到教師、學(xué)生與作者產(chǎn)生心靈上的相互溝通

聯(lián)想是培養(yǎng)美感的重要手段。審美的直覺能力或許會受自身閱歷及情志所限，但聯(lián)想是可以用意志控制的，學(xué)會有意識地聯(lián)想有益于美感的提升。喚起聯(lián)想的原因有類似聯(lián)想、接近聯(lián)想和對比聯(lián)想。教師可以根據(jù)不同類型的特點，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)聯(lián)想的心理活動，進而提升審美能力。

由于事物之間性質(zhì)、狀態(tài)等方面相類似而形成的聯(lián)想就是相似聯(lián)想。教師應(yīng)在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抓住引起聯(lián)想之物的契合點。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@可能是中國兒童最早習(xí)誦的唐詩之一。孩子們?yōu)槭裁聪矚g朗誦這首詩？除了詩句明白如話、音韻流暢外，還在于詩中的形象和意境給孩子們帶來直覺的美感。這種美感的產(chǎn)生即源于相似聯(lián)想。詩人因月和霜在顏色上相似形成聯(lián)想，又由月和霜給人的冷寂感相似而形成聯(lián)想，繼而又由月冷霜寒與游子的孤寂冷清構(gòu)成相似聯(lián)想，巧妙地烘托了游子思鄉(xiāng)的情懷。要使學(xué)生體驗到這首詩的美感，就要引導(dǎo)他們跟上詩人的聯(lián)想，進而融入自己的生活體驗，引起學(xué)生的聯(lián)想。作者的心境傳達(dá)給了讀者，就會在讀者心中產(chǎn)生濃郁的審美效果。

蘇霍姆林期基說過：“沒有美育的教育是不完全的教育?！闭Z文教學(xué)也必須滲透美育，否則也是不完全的。因此，語文教學(xué)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生的美感能力。

用心愛心專心 1

第五篇：語文多媒體教學(xué)中的美感熏陶

語文多媒體教學(xué)中的美感熏陶

夏邑實驗中學(xué)袁玉俠

美感是人對客觀物體美的體驗，是人們在審美活動中對美的事物的主觀感知、欣賞和評價。近代著名教育家蔡元培先生在上世紀(jì)之初就提出不同凡響的“以美育完美人格”的主張。語文教學(xué)中的美育旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和審美能力，學(xué)習(xí)課文中人物的崇高品質(zhì)，讓他們在情感和思想上都得以熏陶以養(yǎng)成良好審美和言行習(xí)慣。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，信息的數(shù)字化已成為現(xiàn)實。多媒體輔助教學(xué)集圖片、聲音、動畫、視頻于一體，其信息資源的豐富和教學(xué)的直觀性強等特點是傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的。而語文課中集各種美之大成，是一個相對完整的美學(xué)體系，它薈萃了古今中外的名篇佳作，從不同的側(cè)面、角度反映了不同的時代、民族、國度的審美情趣、要求和觀念。它有美倫美奐，令人賞心悅目，回味無窮的自然美：有至真至純的，讓人崇尚向往，竭力追慕的人格美；有盡善盡美，催人積極向上，奮發(fā)進取的社會美??運用多媒體電腦進行語文輔助教學(xué)，可將這些美的因素更為直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使抽象的語言具體化，讓他們迅速而準(zhǔn)確地把握，從而受到美的陶冶，提高對美的感受能力。

一、運用多媒體領(lǐng)略自然風(fēng)光美。

語文教材中有許多寫景狀物的優(yōu)美課文從不同的角度對祖國美麗的自然風(fēng)光、古樸的民族建筑、悠久的歷史文化等方面作了深刻的描述：阿房宮的雄偉壯麗：北京胡同悠久厚重的文化積淀：湘西茶峒純樸美麗的鄉(xiāng)土風(fēng)情；拜倫潭奇異瑰麗的自然風(fēng)光等等。無一不顯現(xiàn) 出大自然的迷人姿容和人類文明所造就的奇?zhèn)ゾ跋?，無不動人心弦。1