第一篇：河州北鄉(xiāng)秧歌論文

淺議“河州北鄉(xiāng)秧歌”

王發(fā)勝

（中央黨校甘肅省分院2007級(jí)研究生）

永靖縣位于甘肅省中部西南，臨夏回族自治州北部，素稱“河州北鄉(xiāng)”。這里是古絲綢之路和唐蕃古道要沖，也是黃河文化的發(fā)祥地之一，境內(nèi)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，黃河文化底蘊(yùn)深邃。目前，永靖儺舞戲已拓展進(jìn)入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，河州北鄉(xiāng)秧歌、白塔古建筑技藝、王氏鐵器鑄造技藝3個(gè)項(xiàng)目入選全省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文以河州北鄉(xiāng)秧歌為題，淺議其表演特色、發(fā)展以及保護(hù)。

一、北鄉(xiāng)秧歌的表演特色

北鄉(xiāng)秧歌的表演形式和角色扮演，與其它秧歌大體相同，但也有自己的特色，不僅保留了黃河民間文化的古韻遺風(fēng)，而且有著鮮明的地域特色，表演形式靈活多樣，內(nèi)容豐富多彩，具有很高的民間文化和民俗學(xué)的研究?jī)r(jià)值。北鄉(xiāng)秧歌一般由財(cái)寶神、儀仗隊(duì)列、美儀隊(duì)列、武將群體、現(xiàn)實(shí)生活隊(duì)列組成，其中財(cái)寶神為先導(dǎo)，其它隊(duì)列實(shí)際上處于陪襯的地位。這也是北鄉(xiāng)秧歌區(qū)別于其它地方秧歌的一個(gè)明顯標(biāo)志。

一是財(cái)寶神是北鄉(xiāng)秧歌隊(duì)的先行者。財(cái)寶神在北鄉(xiāng)口碑相傳是濟(jì)救生靈、廣送太平的吉祥之神。人們?cè)谂e行喜慶活動(dòng)時(shí)，反穿皮襖裝扮成“財(cái)寶神”，演唱太平歌，流傳至今。每年臘月二十三過后，北鄉(xiāng)群眾就開始自發(fā)組織，選出會(huì)首，安排角色，準(zhǔn)備鬧秧歌?！吧缁鸪龈C”一般在正月初二，第一場(chǎng)演出先到附近的廟院或神殿里去，這

是約定俗成的慣例；其次才在社頭院落表演；再次走鄉(xiāng)串社，或被鄰村邀請(qǐng)，或主動(dòng)去送社火。到十五、六日，在所有被邀請(qǐng)了的村莊表演完后，再到本莊各巷道巡游一輪，然后到十字路上卸裝，并將社火紙貨就地焚毀。財(cái)寶神是秧歌隊(duì)的先行官，“財(cái)寶神”由毛老僧、掌燈官和鈸鼓手組成，扮演者反穿皮襖，懷揣“寶物”，手拿雞毛撣子。主角由能博古通今、開口成章者扮演。財(cái)寶神在前邊唱，秧歌在后邊舞。凡是秧歌隊(duì)路過鄰里村莊，親朋好友設(shè)便宴于道旁和門前“備餞”，迎請(qǐng)“財(cái)寶神”入席?！柏?cái)寶神”享用茶酒，同時(shí)給主人家演唱賜福賜財(cái)?shù)募樵~，送上各種“寶物”。秧歌隊(duì)在道路上折回往復(fù)，舞蹈等待，待財(cái)寶神起身之后，秧歌隊(duì)即隨后跟進(jìn)。

二是舞龍、舞獅是北鄉(xiāng)秧歌的傳統(tǒng)節(jié)目。舞龍深為人們崇敬和歡迎，每到一處，鳴炮歡迎。過去的舞龍，一般用竹、木、布扎成，以綾綢糊制龍頭，掃帚扎為龍尾，每節(jié)內(nèi)栽以油捻紙芯照明，龍之通體繪以龍鱗，揮舞時(shí)蜿蜒穿插，熠熠生輝。現(xiàn)在的舞龍每節(jié)都裝有電燈，而且通體貫穿小電燈泡，舞起來光芒四射。有長(zhǎng)至十三節(jié)的巨龍，跟著紅色的寶珠，飛騰跳躍，忽而高聳，忽而低游。北鄉(xiāng)秧歌隊(duì)的舞獅有單獅、雙獅、子母獅等形式，在表演上又可分為“文獅”和“武獅”兩種?！拔莫{”著重于表性，動(dòng)作細(xì)膩詼諧，主要表現(xiàn)獅子溫馴、活潑的神態(tài)和善于嬉戲的性格，有撓癢、舔毛、打滾、抖毛等動(dòng)作。“武獅”表演著重于技巧，動(dòng)作勇猛，主要表現(xiàn)獅子勇猛威武的性格，有跳躍、跌撲、登高、騰轉(zhuǎn)、踩球等動(dòng)作。其基本動(dòng)作有二十多種。舞獅人員把這些動(dòng)作有機(jī)而巧妙地組織起來，按照不同的情節(jié)表演。

三是太平鼓隊(duì)是北鄉(xiāng)秧歌中最雄壯的隊(duì)伍。太平鼓長(zhǎng)三尺、圍二尺余，鼓身涂以紅漆。鼓面繪太極圖，鼓身畫八卦，用布帶斜掛于肩上，用柔軟的粗繩布做鼓槌。鼓手頭戴英雄帽，身穿黑色緊身衣，足登雙鼻鞋。在令旗的指揮下，鼓手們跳、轉(zhuǎn)、挪、閃、展、騎、舉、搓、蹲，各展英姿，大鼓上下飛翻，鼓聲響徹云霄。

四是掌太夫是北鄉(xiāng)秧歌中的主要角色。掌太夫一般秧歌隊(duì)有小太夫2～4人，大太夫8～10人，大小太夫的區(qū)別，在于手中所舉“膏藥燈”的大小形體不同。隨著秧歌隊(duì)鑼鼓的節(jié)奏聲，掌太夫們右手舉著膏藥燈，邁著矯健的舞步，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而后轉(zhuǎn)，不斷變換著隊(duì)形，整齊而且壯觀。形似葫蘆的膏藥燈融萬民傘、剪紙、繪畫等民間藝術(shù)為一體，燈籠四周裝飾著彩帶。彩帶隨著表演者的舞步變換和右臂擺動(dòng)而飄揚(yáng)，五彩繽紛，使觀眾眼花繚亂，賞心悅目。掌太夫們左手據(jù)錚，時(shí)而高舉，時(shí)而搖動(dòng)，鈴聲陣陣，清脆而動(dòng)聽。表演者一個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，氣沖霄漢。

五是跑旱船是北鄉(xiāng)秧歌中的民間舞蹈。跑旱船是普遍流行的一種模擬水中行船的民間舞蹈，反映了黃河兩岸特有的風(fēng)情。旱船長(zhǎng)約一丈，寬四至五尺，周圍包著繪有水紋的棉布，上面飾以紅綢、紙花。船姑娘一般男扮女妝，前后各有艄公搖槳扳船，表演《東吳招親》等歷史故事，在鑼鼓助陣下，或歌或舞。跑竹馬，也是永靖民間秧歌隊(duì)保留的節(jié)目。竹馬由民間藝人用竹片、彩紙、彩綢扎成馬的形狀，演員分成三對(duì)或六對(duì)，舞蹈與歌唱結(jié)合，用胡琴、竹笛和鑼鼓伴奏，場(chǎng)面活潑而又熱烈。

六是臘花姑娘表演在北鄉(xiāng)秧歌隊(duì)中最引人注目。臘花姑娘表演表現(xiàn)青年男女的中郎和臘花姐合稱一對(duì)“身子”。男角不踩蹺，女角一般踩低蹺。臘花姑娘男扮女妝，村姑打扮，梳長(zhǎng)辮，戴紅花，著紅綠衲襖，系褶花裙子，彩扇半掩面，—步一扭，婀娜動(dòng)人。相伴而行的是頭戴禮帽、身穿長(zhǎng)衫、手挑宮燈的中郎。他們?cè)谌摇⒍?、竹笛等民樂伴奏下，邊唱邊舞，演唱的曲調(diào)有《十盞燈》、《放風(fēng)箏》、《繡荷包》、《四季歌》等，多至二、三十種。

七是“雜攬子”在北鄉(xiāng)秧歌中表現(xiàn)最活躍。北鄉(xiāng)秧歌隊(duì)除裝扮傳統(tǒng)角色外，還有工、農(nóng)、兵、學(xué)、商及三教九流各式的人物，借以豐富秧歌隊(duì)的陣容。民間流傳的八仙、唐僧師徒、進(jìn)瓜的劉全、算命先

生、尕黑驢、笑和尚、貨郎、獵人等，是秧歌隊(duì)中常見的角色，統(tǒng)稱“雜攬子”。他們打扮特征突出，隨著秧歌鑼鼓，發(fā)揮各自的表演特長(zhǎng)。男扮女裝的妖婆是最活躍的人物，其化妝夸張到極點(diǎn)，麻子臉、大嘴斜裂，耳吊紅辣椒。他手執(zhí)兩個(gè)棒槌，—邊敲擊，一邊出入隊(duì)伍，一邊和人們打招呼，說些或吉利或俏皮的話，常常惹得觀眾捧腹大笑。

二、北鄉(xiāng)秧歌的組織

秧歌表演涉及到音樂、曲藝、雜技、舞蹈、武術(shù)、戲曲、工藝美術(shù)等眾多藝術(shù)門類，比較集中地展現(xiàn)了北鄉(xiāng)人民的智慧和才能。其組織過程主要有：

一是有“三個(gè)規(guī)矩”。在北鄉(xiāng)一帶，有個(gè)不成文的規(guī)矩，舉辦秧歌的村莊應(yīng)具備以下條件：一是該年年景較好，即五谷豐登，外出務(wù)工人員有較好的收入；二是有馬路往來的村莊按約定俗成的順序舉辦；三是村莊里有一伙表演秧歌的好手；四是遇有大型慶?；顒?dòng)，有關(guān)單位邀請(qǐng)秧歌等。其中前面三個(gè)條件是必須具備的，缺一不可。至于第四條，則是特殊情況下的應(yīng)急行動(dòng)。在當(dāng)?shù)厝罕娦哪恐校砀枋且患笫?，事關(guān)全村形象和聲譽(yù)，有許多既定的規(guī)矩，決不是隨便唱唱跳跳。

其次是“煽秧歌”。臘月廿三過后，村莊里的一些年輕人，聚集于村頭路旁，不分晝夜、間歇性地將桶子鼓敲得震天響，提醒全村莊的父老鄉(xiāng)親：“我們?cè)撏嫜砀枇??！比迦寺牭竭@撩撥人們心弦的鼓聲，就知道這是在“煽秧歌”。煽秧歌是北鄉(xiāng)民間玩秧歌的傳統(tǒng)啟示，這煽秧歌的鼓聲一響，村莊里立刻沸騰起來。年輕人們躍躍欲試，老年人胸有成竹。村頭巷尾，三五成群，話題無不圍繞秧歌展開。村莊里的秧歌好手們四處奔走，聯(lián)絡(luò)年長(zhǎng)者、村上的企業(yè)家，商討舉辦秧歌的事宜。

三是組建“主席團(tuán)”。征得一致意見后，就集體邀請(qǐng)村級(jí)負(fù)責(zé)人出面組建主席團(tuán)，積極組織協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)了北鄉(xiāng)農(nóng)村團(tuán)結(jié)融洽的良好

美德。經(jīng)村級(jí)組織負(fù)責(zé)人權(quán)衡斟酌、多方協(xié)商后，玩秧歌的事就算敲定了。玩秧歌的決定經(jīng)村級(jí)組織同意后，村上領(lǐng)導(dǎo)召集有經(jīng)驗(yàn)的秧歌主、秧歌好手、各房頭長(zhǎng)者商討籌備事宜。共同推舉產(chǎn)生由上屆秧歌主、有經(jīng)驗(yàn)的秧歌好手、村組織負(fù)責(zé)人等共同組成主席團(tuán)，再推舉一名有威望、會(huì)管理、懂角色秧歌好手為秧歌主。經(jīng)與會(huì)人員充分醞釀后，則由主持人決定并宣布主席團(tuán)成員名單，同時(shí)決定秧歌主，并舉行簡(jiǎn)單的就職儀式。主持人向秧歌主敬酒后，這樣就完成了交接任務(wù)，以下的儀式就由秧歌主唱主角了。秧歌主向主席團(tuán)成員依次敬酒，表示大家要齊心協(xié)力，共同出謀獻(xiàn)策，各負(fù)其責(zé)，恪盡職守，把秧歌辦好。

三、北鄉(xiāng)秧歌的發(fā)展

北鄉(xiāng)秧歌的發(fā)展具有完善性、多元性和延續(xù)性。

一是完善性。北鄉(xiāng)秧歌的角色是發(fā)展過程中的不斷進(jìn)入的，首先源于北鄉(xiāng)人所固守的中華幾千年的傳統(tǒng)道德文明，即體現(xiàn)忠、孝、仁、義的歷史人物及救苦救難、普渡眾生的神話人物。其次是源于人們的生產(chǎn)勞動(dòng)。三是為增加節(jié)日喜慶吉祥的氣氛，與觀眾互動(dòng)，故有搖婆、貨郎、鼓號(hào)手、耍獅子等。最能體現(xiàn)正月新春送太平的主旨的角色，便是北鄉(xiāng)秧歌中獨(dú)具特色的財(cái)寶神了。這一角色已成為秧歌隊(duì)伍的主角和靈魂。為圖吉利，人們將角色的選擇與《周易》、《封神》中的三十六天罡、七十二地煞相合，并仿效水泊梁山一百單八將，從此大體固定下來，沿襲至今。解放后，北鄉(xiāng)秧歌在繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步壯大，內(nèi)容也有所創(chuàng)新。1958年至“文革”期間，北鄉(xiāng)秧歌一度停玩。改革開放以來，北鄉(xiāng)秧歌一年比一年紅火，規(guī)模日漸龐大，服裝道具亦愈加艷麗。

二是多元性。北鄉(xiāng)秧歌的表演，既汲取了儺的舞蹈動(dòng)作和驅(qū)疫除邪的內(nèi)容，又繼承了“民間鼓樂”及“行歌”、“社舞”的形式。隨著社會(huì)的發(fā)展，北鄉(xiāng)秧歌的隊(duì)伍越來越龐大，扮演的人物形象越來越多，不

僅有歷朝歷代廣為傳頌的英雄，如秦瓊、敬德、關(guān)公、張飛、趙云及梁山泊好漢等，同時(shí)也有神話人物，如財(cái)寶神、八仙、觀音菩薩、劉全、孫悟空、豬八戒等，還有土生土長(zhǎng)的莊稼人、貨郎、搖婆等。在表演中，還加入了當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷呢?cái)寶神、膏藥燈、扳旱船、舞獅子、跑竄馬、尕黑驢、桶子鼓等歌舞形式。演唱內(nèi)容除財(cái)寶神、秧歌曲外，民間小調(diào)更是豐富多彩，諸如《放風(fēng)箏》《十盞燈》《扳船歌》等，有數(shù)十種之多。唱詞內(nèi)容包括神話傳說、歷史典故、英雄人物、民間故事，以及天文地理等諸多方面。從表演形式到內(nèi)容，反映了歷史事件、民族英雄、神話傳說、宗教信仰、民間習(xí)俗、勞動(dòng)場(chǎng)景、軼聞趣事、天文地理，主題是歌頌真善美，祈求五谷豐登，國(guó)泰民安。

三是延續(xù)性。河州北鄉(xiāng)秧歌曾輝煌數(shù)百年，也曾一度沉寂。中央提出社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的號(hào)召后，永靖縣高度重視，深入挖掘秧歌文化，保護(hù)傳承秧歌藝術(shù)，讓這一民間藝術(shù)奇葩再度生輝。從80年代初期開始，每年正月初十左右，均有數(shù)隊(duì)北鄉(xiāng)秧歌隊(duì)進(jìn)縣城表演，從未間斷。1999年—2001年，永靖縣選拔北鄉(xiāng)秧歌隊(duì)和太平鼓隊(duì)，連續(xù)三年赴臨夏州和省城蘭州匯報(bào)表演，引起了轟動(dòng)。近年來，縣上對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和整理，在確定一批傳承人的基礎(chǔ)上，組建了白塔寺川木工技藝協(xié)會(huì)、古城王氏鑄造協(xié)會(huì)、楊塔鄉(xiāng)儺舞表演隊(duì)，編排了《三皇鼓舞》、《殺虎將》、《莊稼佬》、《變化趕鬼》等戲，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的民間藝人，使瀕于失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好保護(hù)。2005年6月，永靖儺舞隊(duì)代表甘肅省參加中國(guó)（江西）國(guó)際儺文化藝術(shù)周活動(dòng)，榮獲“展演銀獎(jiǎng)”和“踩街活動(dòng)優(yōu)秀表演獎(jiǎng)”。2007年，縣上成功舉辦了“全國(guó)儺文化藝術(shù)展演”，被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國(guó)儺文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。為了系統(tǒng)挖掘整理北鄉(xiāng)秧歌這一悠久燦爛的傳統(tǒng)民間民俗文化遺產(chǎn)，永靖縣縣志辦于2005年10月組織編輯人員深入農(nóng)村，圍繞“送太平”這一主線，多方考證，歷時(shí)一年，完成了《河州北鄉(xiāng)秧歌》一書編纂工作。2008年5月，河州北鄉(xiāng)秧歌被

列為第二批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。

四、如何保護(hù)好北鄉(xiāng)秧歌

北鄉(xiāng)秧歌具有古拙質(zhì)樸的特征，上承漢唐，下啟明清，至民國(guó)，到建國(guó)，數(shù)百年間傳承不衰，具有原始民間文化的土生土長(zhǎng)，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華古文明，研究黃河中上游民俗、民族文化方面，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有十分重要的意義，研究?jī)r(jià)值較高。我們要高度重視，努力加以保護(hù)。

一是政府必須主導(dǎo)。積極發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，建立協(xié)調(diào)有效的保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，將秧歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作擺上重要議事日程，納入文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，具體負(fù)責(zé)秧歌戲研究、保護(hù)和開發(fā)工作。縣上將保護(hù)工作納入財(cái)政預(yù)算，給予經(jīng)費(fèi)保障。同時(shí)，通過政策引導(dǎo)等措施，鼓勵(lì)個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體對(duì)保護(hù)工作進(jìn)行資助。文體部門與各相關(guān)部門要積極配合，形成合力。

二是群眾積極參與。保護(hù)的對(duì)象主要是傳承人，是普普通通的群眾。群眾意識(shí)到重要性，積極參與，配合保護(hù)工作的開展，才能形成持續(xù)良好的保護(hù)局面。要大力宣傳北鄉(xiāng)秧歌的民族精神、民間特色，鼓勵(lì)和支持新聞媒體、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等對(duì)其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示，普及保護(hù)知識(shí)，強(qiáng)化保護(hù)意識(shí)，努力在全社會(huì)形成共識(shí)，營(yíng)造良好的環(huán)境和氛圍?？h上每年拿出一定的資金支持秧歌隊(duì)開展活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)愛好玩秧歌群眾的積極性，使其延續(xù)、發(fā)展和壯大。

三是加強(qiáng)研究傳承。加強(qiáng)對(duì)北鄉(xiāng)秧歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、認(rèn)定、保存和傳播工作。組織開展北鄉(xiāng)秧歌的現(xiàn)狀調(diào)查，全面了解和掌握分布狀況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題，并進(jìn)行研究，提出一些有力地措施。要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對(duì)北鄉(xiāng)秧歌進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)，使這一民俗文化綻放異彩。

參考書目：

（1）《河州北鄉(xiāng)秧歌》永靖縣志辦編。（2）《河州說唱藝術(shù)》王沛編著。（3）《永靖縣志》。（4）《黃河三峽移民志》。（5）《永靖史話》。

第二篇：州河污染整治情況的匯報(bào)

關(guān)于州河（宣漢段）污染整治工開展的情況匯報(bào)

宣漢縣人民政府

一、州河整治情況

近年來，宣漢縣高度重視，迅速行動(dòng)，精心部署，全面啟動(dòng)了新一輪州河（宣漢段）污染綜合整治工作，取得了階段性成效。

一是明確整治工作目標(biāo)。按照市政府出臺(tái)的《州河污染綜合整治實(shí)施方案》，在總結(jié)歷年州河污染綜合整治經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，多次召開會(huì)議專題研究，并結(jié)合全縣實(shí)際情況制定下發(fā)了《州河（宣漢段）污染綜合整治實(shí)施方案》，明確了整治范圍、整治重點(diǎn)和整治時(shí)限，將目標(biāo)任務(wù)分解下達(dá)到各責(zé)任縣級(jí)部門和相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，形成了各司其職、各負(fù)其責(zé)的強(qiáng)大合力。

二是理順州河管理體制。一方面，實(shí)行洲河污染綜合整治工作權(quán)責(zé)下移，明確了沿線鄉(xiāng)鎮(zhèn)為洲河（宣漢段）污染綜合整治工作的責(zé)任主體，充分發(fā)揮基層優(yōu)勢(shì)和積極性。另一方面，制定洲河“河前三包”和專項(xiàng)整治掛鉤聯(lián)系責(zé)任制，采取多種方式，大力宣傳造勢(shì)，營(yíng)造良好氛圍，發(fā)動(dòng)全社會(huì)積極參與州河污染綜合整治工作。

三是狠抓污染整治落實(shí)。場(chǎng)鎮(zhèn)污水方面，完成了縣城下游的觀音洞洗選廠廢水直排污染治理。東林鄉(xiāng)投資200萬元完成場(chǎng)鎮(zhèn)生活污水治理。君塘鎮(zhèn)采用“場(chǎng)鎮(zhèn)綜合廢水→格柵→調(diào)節(jié)沉砂池

→微曝池→沉淀池→塔式人工濕地→水平潛流濕地→達(dá)標(biāo)排放”工藝，投資230萬元建成了日處理生活污水200立方的污水處理站。河道污染方面，取締了縣城南門對(duì)面采石場(chǎng)，治理了謝生壩采石場(chǎng)、楊家河采砂廠。取締了州河（宣漢段）飲用水源保護(hù)區(qū)內(nèi)網(wǎng)箱養(yǎng)魚。取締了宣羅公路沿線無照經(jīng)營(yíng)洗車場(chǎng)，部分洗車場(chǎng)修建了隔油池和沉砂池。醫(yī)療廢水方面，縣醫(yī)院投資140余萬元積極治理醫(yī)療廢水。編制了州河（宣漢段）沿線東林鄉(xiāng)衛(wèi)生院、君塘鎮(zhèn)衛(wèi)生院、楊家河衛(wèi)生院醫(yī)療廢水治理方案。畜禽養(yǎng)殖方面，積極開展金向食品有限公司屠宰廢水治理，新建600立方化糞池已運(yùn)行，達(dá)到化糞池出水標(biāo)準(zhǔn)后進(jìn)入縣污水處理廠進(jìn)行深度處理。君塘鎮(zhèn)浩源生態(tài)養(yǎng)殖場(chǎng)采用800立方大型沼氣池+30畝蓮藕氧化塘，投資300萬元完成了養(yǎng)殖場(chǎng)污染治理。采用“雨污分流+干濕分離+三級(jí)沼氣+還田利用”工藝，投資150萬元完成61家規(guī)模養(yǎng)殖場(chǎng)的污染治理任務(wù)。

四是完善長(zhǎng)效管理機(jī)制。在加強(qiáng)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，采取切實(shí)有效的措施，解決好州河污染整治與管理相脫節(jié)的矛盾，明確了各地各沿河鄉(xiāng)鎮(zhèn)和相關(guān)部門州河污染整治與管理中的職責(zé)，建立健全考核機(jī)制、責(zé)任追究制和激勵(lì)機(jī)制，樹立“政府治水、專業(yè)部門管水、百姓護(hù)水”的理念，確保州河污染整治工作協(xié)調(diào)有力，管理工作長(zhǎng)效有序，防止出現(xiàn)治理工作的反復(fù)，確保管理工作落到實(shí)處。同時(shí)，加大了州河污染綜合治理與管理的執(zhí)法力度，縱向到底，橫向到邊，不留死角，使其與全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互促進(jìn)、相得益彰。

五是強(qiáng)化整治監(jiān)督檢查。為鞏固州河（宣漢段）污染綜合整治工作階段性成果，明確了由縣監(jiān)察局牽頭，會(huì)同縣縣政府督查室、環(huán)保局結(jié)合排污口規(guī)范化整治，采取日常檢查與突擊檢查相結(jié)合，白天檢查與夜間、節(jié)假日檢查相結(jié)合的方法，確定一批掛牌督辦案件，明確查處整改時(shí)限，督促有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣級(jí)有關(guān)部門認(rèn)真解決群眾反映強(qiáng)烈和典型的州河污染等環(huán)境違法問題。

二、存在的問題

按照《達(dá)州市人民政府關(guān)于印發(fā)<州河污染綜合整治實(shí)施方案>的通知》（達(dá)市府發(fā)?2010?19號(hào)）文件要求，市政府下達(dá)我縣的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)基本能夠完成，唯有楊家河渡假山莊搬遷進(jìn)展較慢，縣扶貧移民局及君塘鎮(zhèn)黨委、政府等單位多次與羅江水電站協(xié)調(diào)賠償事宜，但羅江水電站只支付楊家河渡假山莊被淹沒化糞池的賠償，賠償資金不足20萬元，而楊家河渡假山莊業(yè)主要求賠償搬遷資金800萬元，就賠償問題雙方至今未達(dá)成協(xié)議。

三、下步工作打算

新一輪州河污染綜合整治積弊重、投資大、時(shí)間長(zhǎng)，我縣將樹立長(zhǎng)期作戰(zhàn)的決心和信心，以真抓實(shí)干的精神務(wù)實(shí)推進(jìn)，努力打贏新一輪州河污染綜合整治攻堅(jiān)戰(zhàn)。

一是加大宣傳發(fā)動(dòng)力度。積極開展環(huán)保知識(shí)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社

區(qū)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)家等“五進(jìn)”活動(dòng)，依托黨校、學(xué)校和社區(qū)對(duì)黨政干部、排污單位負(fù)責(zé)人、中小學(xué)生進(jìn)行環(huán)保法律、法規(guī)培訓(xùn)教育，不斷提高全民環(huán)保憂患意識(shí)和參與意識(shí)，并充分發(fā)揮新聞媒體的輿論引導(dǎo)和監(jiān)督作用，及時(shí)曝光違法行為，營(yíng)造人人關(guān)心環(huán)境、愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)氛圍。

二是加大規(guī)劃落實(shí)力度。進(jìn)一步完善細(xì)化州河流域場(chǎng)鎮(zhèn)污染綜合整治和飲用水源保護(hù)規(guī)劃，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本建設(shè)中，合理規(guī)劃環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，把場(chǎng)鎮(zhèn)的生活污水治理、生活垃圾無害化處理、工業(yè)污染治理、生態(tài)保護(hù)等建設(shè)項(xiàng)目納入政府的基本建設(shè)計(jì)劃。深入推動(dòng)工業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推行清潔生產(chǎn)，落實(shí)技改資金，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排。根據(jù)規(guī)劃要求，優(yōu)先在流域內(nèi)實(shí)施水污染防治項(xiàng)目。

三是加大治理投入力度。充分發(fā)揮公共財(cái)政的導(dǎo)向作用，制定完善州河流域生態(tài)建設(shè)和污染治理投入政策，逐年增加污染治理資金投入。堅(jiān)持“誰污染、誰治理，誰開發(fā)、誰保護(hù)，誰破壞、誰修復(fù)”的原則，加大業(yè)主污染治理自身投入力度，采用社會(huì)化、市場(chǎng)化、企業(yè)化的建設(shè)、營(yíng)運(yùn)和管理模式，吸引社會(huì)資金。

四是加大環(huán)境監(jiān)管力度。強(qiáng)化依法行政，真正做到有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。重點(diǎn)查處州河（宣漢段）工業(yè)企業(yè)污染反彈、偷排、漏排行為；對(duì)水源保護(hù)區(qū)內(nèi)的排污口依法進(jìn)行搬遷、改造和拆除。加強(qiáng)對(duì)州河支流的保護(hù)和管理，制定保護(hù)規(guī)劃，防止隨意改變水體功能，對(duì)違法排污企業(yè)和責(zé)任人嚴(yán)肅懲處。

五是加大工作協(xié)調(diào)力度。加強(qiáng)對(duì)發(fā)展改革、農(nóng)業(yè)、水利、林業(yè)、工商、畜牧、建設(shè)、環(huán)保等有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)，充分利用環(huán)保聯(lián)席會(huì)議制度，加強(qiáng)協(xié)同把關(guān)，聯(lián)動(dòng)配合，嚴(yán)格控制沿河兩岸新、擴(kuò)、改建項(xiàng)目，杜絕新增污染源，確保州河環(huán)境保護(hù)落到實(shí)處、收到實(shí)效。

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們，州河污染綜合整治是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，是生態(tài)文明建設(shè)的標(biāo)志性工程，也是今后一個(gè)時(shí)期最突出的民生工程。我們堅(jiān)信，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市人大、市政協(xié)的鼎力支持和有力監(jiān)督下，全縣上下將把完美作為標(biāo)準(zhǔn)、把優(yōu)秀當(dāng)作習(xí)慣，突出重點(diǎn)、猛攻難點(diǎn)，強(qiáng)力整治、逗硬查處，齊心協(xié)力、千方百計(jì)確保州河水清兩岸綠。

第三篇：河州群眾思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

河州居民委員會(huì)群眾思想道德狀況調(diào)查報(bào)告

摘要：今年7月10日到8月10日，本人在河洲街道辦事處河州居委會(huì)，河州個(gè)體工商者等單位分別對(duì)街辦和居委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、個(gè)體戶、街辦居民及農(nóng)民等30多個(gè)對(duì)象就當(dāng)前河州群眾思想道德狀況，精神文明建設(shè)，做了專題調(diào)研。得到了300多條信息，旨在了解基層群眾的思想道德狀況為全面落實(shí)黨的18大精神，貫徹總書記系列講話精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做一位大學(xué)生力所能及的工作。

關(guān)鍵詞：精神文明建設(shè)，思想道德建設(shè)的重要性，群眾價(jià)值觀。

＊(腳注)滕嘉欣，男，1993年生，江西省豐城市，華東交通大學(xué)電氣學(xué)院電氣專業(yè)

12級(jí)5班，電話：***、電子郵件：。

一、調(diào)研背景：

（一）以德治國(guó)和依法治國(guó)相結(jié)合的方略。

簡(jiǎn)單地說，依法治國(guó)，但是違法現(xiàn)象還是很多，法律是有局限性的，光靠法律并不能解決所有問題，有時(shí)雖然也解決了問題，但不是最好的解決方式,都是為了解決問題，除了法律手段，還很多其他手段可用，比如說，道德規(guī)范有時(shí)就能起到很好的調(diào)節(jié)作用，法律調(diào)節(jié)人們的行為，更多的是一種事后的解決方式，而道德是在社會(huì)生活中形成的，往往能夠深入人心，起到很好的事前預(yù)防作用。所以，治理國(guó)家，要多種手段結(jié)合，在堅(jiān)持依法治國(guó)、法律主治的同時(shí)，也要以德治國(guó)，這樣才能更好地進(jìn)行政治管理和社會(huì)服務(wù)，才能更好地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。而忽視其中的任何一面，都不可能達(dá)到使我國(guó)長(zhǎng)治久安的目的?？傊?，從維護(hù)和保障社會(huì)的穩(wěn)定來說，法律和道德有著相同的作用。它們相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充。有了良好的道德素質(zhì)，人們就能自覺地扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，有利于促進(jìn)整個(gè)民族素質(zhì)的提高。

（二）新形勢(shì)下的思想道德建設(shè)的意義

有一句俗語說得好：有德有能是全材；無德無能是蠢材；有德無能是庸材；有能無德是歪材。在這段俗語中，我們可以得出這樣的結(jié)論：那就是德很重要，在我們國(guó)家發(fā)展過程中德是尤為重要的，可見思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)思想道德建設(shè)對(duì)于增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心、還有自豪感，激勵(lì)人民為振興中華而不懈奮斗有著極其重要的一種導(dǎo)向作用。明確了思想道德建設(shè)的地位以后，同時(shí)我們所說的這種思想道德建設(shè)是什么呢？它是指在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，符合社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)和要求的思想道德建設(shè)。正因?yàn)槿绱?，社?huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了精神文明的先進(jìn)性質(zhì)和前進(jìn)方向，對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就具有巨大的能動(dòng)作用。既然是這樣，我們就必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)。那么在新形勢(shì)下思想道德建設(shè)的意義是什么呢？簡(jiǎn)單的概括有以下四點(diǎn)：

第一、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。

第二、樹立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。

第三、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。

第四、追求高尚人格，不斷完善自身。

（三）河州街辦思想道德建設(shè)計(jì)劃

思想道德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到各個(gè)站所室。因此，需要各站所室的分工合作，密切配合，才能產(chǎn)生最佳的效果。

1.不斷深入開展馬克思主義、毛澤東思想、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等理論學(xué)習(xí)。

2.加強(qiáng)干部群眾的文明禮儀，開展“全國(guó)公民道德宣傳日”、“自治區(qū)公民道德建設(shè)月”活動(dòng)。

3.開展“四德教育”，做好扶貧幫困工作和殘疾人工作。

4.積極配合學(xué)校、街道辦事處、社區(qū)做好未成年人思想道德建設(shè)工作。

5.配合縣有關(guān)部門做好防洪、抗洪、全國(guó)衛(wèi)生城市復(fù)驗(yàn)等公益性工作。

6.做好當(dāng)?shù)卣吧霞?jí)有關(guān)部門安排的其他工作。

二、調(diào)研目的及意義

了解基層群眾的思想道德狀況，分析群眾思想道德建設(shè)的階段性社會(huì)特征，以及原因分析。弘揚(yáng)這會(huì)注意核心價(jià)值觀

三、調(diào)研方法與研究路徑

調(diào)研方法：隨機(jī)抽樣法，訪談法。

研究路徑：分析群眾日常行為反映的價(jià)值觀，精神面貌。

四、河州群眾思想道德狀況

（一）思想道德建設(shè)取得重大進(jìn)展。調(diào)查中大家反映，黨的十一屆三中全會(huì)以來，黨中央關(guān)于加強(qiáng)思想道德建設(shè)的兩個(gè)決議、五個(gè)文件，以及胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確把思想道德建設(shè)和先進(jìn)文化建設(shè)擺在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要位置，深刻闡明了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則、主要內(nèi)容和基本途徑，成為指導(dǎo)13億人口大國(guó)的道德準(zhǔn)則，是我們黨執(zhí)政治國(guó)的重要成果和寶貴財(cái)富。由于黨中央的高度重視，省委和各級(jí)黨委的大力推動(dòng)，全省人民的精神面貌和思想道德呈現(xiàn)出積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

（二）全河州思想道德建設(shè)在與時(shí)俱進(jìn)中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。充分展現(xiàn)了奉獻(xiàn)是追求幸福的終極歸宿【1】這一理念。廣大群眾對(duì)我街辦在開拓進(jìn)取中抓思想道德建設(shè)給予充分肯定。歸納起來主要有這樣幾個(gè)方面：首先，主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力度逐步加大，特別是全社會(huì)重視思想道德建設(shè)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想道德建設(shè)的意識(shí)不斷增強(qiáng)，措施不斷落實(shí)，工作力度不斷加大。其次，各種形式的思想道德教育活動(dòng)逐漸步入正規(guī)化軌道，各類重大節(jié)慶主題教育、紅色旅游和參觀體驗(yàn)教育活動(dòng)對(duì)人們思想道德建設(shè)產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。特別是學(xué)生守則、市民守則、行業(yè)規(guī)則和各種鄉(xiāng)規(guī)民約等適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展的各階層道德規(guī)范的不斷修訂、健全和完善，有效規(guī)范了社會(huì)各個(gè)階層的行為道德標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾辨別和踐行是非榮辱的能力顯著增強(qiáng)。三是各種社會(huì)機(jī)構(gòu)發(fā)揮各自特色，工作卓有成效。如實(shí)施“希望工程”“西部開發(fā)助學(xué)工程”；設(shè)立“見義勇為”基金會(huì)；建立消

費(fèi)者協(xié)會(huì)，設(shè)立“3.15”消費(fèi)者日等，開展了大量的公益性活動(dòng)，有力地引導(dǎo)和匡正了社會(huì)風(fēng)尚。

（三）各種積極健康的道德實(shí)踐活動(dòng)有效地提升了全社會(huì)的文明水準(zhǔn)和道德水平。調(diào)查中，大家充分肯定了各種思想道德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)的積極作用。他們列舉了在全社會(huì)組織公民道德宣傳日活動(dòng)；在司法系統(tǒng)開展的“十大優(yōu)秀法官”評(píng)選活動(dòng)；共青團(tuán)系統(tǒng)開展的“十大杰出青年”評(píng)選和“青年志愿者”活動(dòng)、“青年文明號(hào)”創(chuàng)建活動(dòng)；黨政機(jī)關(guān)開展的“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)、做人民滿意的公務(wù)員”活動(dòng)；在旅游景區(qū)開展的“文明風(fēng)景旅游區(qū)”評(píng)選活動(dòng)；以及“百城萬店無假貨”“十星級(jí)文明戶”創(chuàng)建、文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)社區(qū)”等活動(dòng)，認(rèn)為這些活動(dòng)對(duì)提升我省的文明水平和道德水準(zhǔn)，起到了很好的推動(dòng)作用。特別是廣泛深入開展的以創(chuàng)建文明城市、文明行業(yè)、文明村鎮(zhèn)為主要內(nèi)容的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)文明生活，推崇高尚情操，已經(jīng)成為新的歷史時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)建美好生活和追求文明進(jìn)步的主流道德實(shí)踐活動(dòng)。

五、群眾思想道德建設(shè)的階段性社會(huì)特征及原因分析

隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益關(guān)系深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變?nèi)遮吤黠@。特別是隨著我國(guó)進(jìn)入改革發(fā)展攻堅(jiān)期和社會(huì)矛盾凸顯期，各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)矛盾更加復(fù)雜多樣，正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后、積極與消極的思想相互交織，反映在道德建設(shè)領(lǐng)域。功利行為的表現(xiàn)反映出當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的變化【2】。部分社會(huì)成員拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、誠(chéng)信缺失等道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些問題嚴(yán)重?cái)牧松鐣?huì)風(fēng)氣，群眾反應(yīng)強(qiáng)烈。如何通過思想道德建設(shè)弘揚(yáng)社會(huì)正氣，更加有效地以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、凝聚力量，推動(dòng)全社會(huì)形成良好思想道德和文明和諧風(fēng)尚，面臨著新的挑戰(zhàn)。

六、調(diào)研結(jié)果之對(duì)策建議

1、自有階級(jí)以來，一直存在兩種根本對(duì)立的價(jià)值取向，一種是利己主義的價(jià)值取向，正是所謂的人不為己天誅地滅，另一種是利他的價(jià)值取向，寧愿犧牲自己而有利于他人或社會(huì)【3】。而我們則要確定一個(gè)社會(huì)普遍的，能夠被大眾認(rèn)可的社會(huì)價(jià)值方向。讓公民找到目標(biāo)。

2、應(yīng)該確立一個(gè)積極的，能夠凝聚全社會(huì)力量的，具有明確是非的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，幫助群眾分辨是非對(duì)錯(cuò)。我們現(xiàn)在社會(huì)上道德建設(shè)的困難，很大程度上是過去很多道德標(biāo)準(zhǔn)被破壞了，但新的又沒有建立起來。

3、需要做好宣傳教育。西方整天在喊的“人權(quán)”、“民主”并不見的正確，也不見得就真是那些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)政的標(biāo)準(zhǔn)，但是他們?cè)诶酶鞣N渠道進(jìn)行灌輸式甚至填壓式的宣傳，甚至進(jìn)行軍事侵略時(shí)也作為借口，使這種思想推廣。當(dāng)前的金融危機(jī)、布什給富人減稅的政策就證明西方的領(lǐng)導(dǎo)并不是真正的相信和推廣“民主”“人權(quán)”，但是他們卻采取了很全面的包裝手段。我們國(guó)家在建立道德建設(shè)時(shí)，需要改掉西方的缺點(diǎn)，但是，他們傳教士式的推廣精神，需要我們學(xué)習(xí)。

4、任何道德思想的建設(shè)都不可忽視那些最能影響道德建設(shè)的社會(huì)部分。這些最有影響的社會(huì)部分，是在一個(gè)社會(huì)階段，大眾都仰慕和追求的那些人?，F(xiàn)在我們國(guó)家正在大力的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，群眾最渴望成為的就是富人等。那么現(xiàn)在最有影響力的就是我國(guó)先富起來的那些人。做好這些人的思想道德建設(shè)，既有益與道德思想的推廣，又利于成果的保持。他們應(yīng)該明白：人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)

值的統(tǒng)一【4】。通過這些人，可以很快的宣傳思想，同時(shí)，如果這些偶像做出有損道德建設(shè)的事，也會(huì)給道德建設(shè)造成很大的傷害。

七、結(jié)語

我們必須充分認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)和改進(jìn)公民道德建設(shè)，是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的迫切需要。我們一定要從黨和國(guó)家事業(yè)的全局出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下深入推進(jìn)公民思想道德建設(shè)的重大意義，自覺肩負(fù)起光榮使命，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央決策部署，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，以扎實(shí)有力的工作不斷開創(chuàng)公民道德建設(shè)新局面。

參考文獻(xiàn)： 【1】《論馬克思主義幸福觀》【M】江海全 華中師范大學(xué)

【2】《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向記價(jià)值觀念體系重建》【N】 袁曉建 武漢理工大學(xué)《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》（武漢）2003年0603期

【3】《論人生價(jià)值的辯證性》【N】倉(cāng)到來 《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社科版》(京)1996年01期

【4】《人的本質(zhì)、價(jià)值與我們時(shí)代的價(jià)值觀》【J】林源 南京大學(xué) 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》<京>1997年05期

第四篇：河州市安全生產(chǎn)協(xié)會(huì)總結(jié)

市安全生產(chǎn)協(xié)會(huì)二0一一年工作總結(jié)

**市安全生產(chǎn)協(xié)會(huì)正式成立于2007年11月。共有會(huì)員單位490 個(gè)，會(huì)員單位包括煤炭、?；?、煙花爆竹、電力、建筑、冶金等全市所有涉安行業(yè)和高危行業(yè)，會(huì)員單位既具有廣泛的代表性，又充分體現(xiàn)了我市行業(yè)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。協(xié)會(huì)由15個(gè)副會(huì)長(zhǎng)單位，35個(gè)常務(wù)理事單位，150個(gè)理事單位和190 個(gè)一般會(huì)員單位組成。協(xié)會(huì)下設(shè)辦公室、顧問組、專家組和六個(gè)基層工作站。

2011年**市安全生產(chǎn)協(xié)會(huì)主要做了四個(gè)方面的工作。

一、建立縱橫溝通聯(lián)動(dòng)機(jī)制

首先，在縱向上，對(duì)上與國(guó)家安全生產(chǎn)協(xié)會(huì)和省安全生產(chǎn)協(xié)會(huì)建立了相對(duì)穩(wěn)定的信息溝通和資料交流機(jī)制。在我們協(xié)會(huì)成立不久就去北京、太原與國(guó)家安全生產(chǎn)協(xié)會(huì)、省安全生產(chǎn)協(xié)會(huì)取得聯(lián)系，得到上級(jí)部門的大力支持和具體指導(dǎo)，并且商定了日后工作指導(dǎo)、情況報(bào)告、交流溝通的具體方式和途徑。對(duì)下健全了市安全生產(chǎn)技術(shù)協(xié)會(huì)的基層組織和工作網(wǎng)絡(luò)。我們依托區(qū)縣安監(jiān)局或煤管局積極籌建協(xié)會(huì)的區(qū)縣工作站，同時(shí)還要在一些重點(diǎn)會(huì)員單位建立了安全產(chǎn)生報(bào)告員，這些機(jī)構(gòu)和人員專門負(fù)責(zé)市安全生產(chǎn)技術(shù)協(xié)會(huì)的日?；鶎庸ぷ鳌?/p>

其次，在橫向上市安協(xié)與市安委辦、市安監(jiān)局等市安全生產(chǎn)管理監(jiān)督部門建立了固定的合作關(guān)系。目前全市安全生產(chǎn)的重要活動(dòng)協(xié)會(huì)一般都要參與，全市安全生產(chǎn)定期檢查協(xié)會(huì)也要參加。下一步我們正在極力推動(dòng)建立全市安全生產(chǎn)協(xié)同協(xié)作聯(lián)席會(huì)議制度的建立，預(yù)想聯(lián)席會(huì)議由市政府領(lǐng)導(dǎo)、市安委會(huì)、安全監(jiān)管部門、行業(yè)主管部門、重點(diǎn)安全單位和市安協(xié)共同參加，定期召開，聯(lián)動(dòng)協(xié)作、形成合力、共同抓好安全生產(chǎn)。與此同時(shí)，通過在橫向上的合作聯(lián)系也使我們這個(gè)協(xié)會(huì)在安全生產(chǎn)的大舞臺(tái)上扮演了更多更重要的角色。

二建立會(huì)員活動(dòng)制度

會(huì)員是安全生產(chǎn)技術(shù)協(xié)會(huì)的主體，也是安全生產(chǎn)的主體，所以必須開展好協(xié)會(huì)會(huì)員的活動(dòng)，發(fā)揮好主體的作用，調(diào)動(dòng)好會(huì)員的積極性。通過一系列會(huì)員活動(dòng)，服務(wù)會(huì)員，吸引會(huì)員，規(guī)范會(huì)員，逐步實(shí)現(xiàn)協(xié)會(huì)會(huì)員活動(dòng)規(guī)范化、制度化、程序化。會(huì)員活動(dòng)一般分層次進(jìn)行，會(huì)長(zhǎng)會(huì)議或活動(dòng)，由會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)、顧問參加;常務(wù)理事會(huì)議或活動(dòng)，由常務(wù)理事、相關(guān)副會(huì)長(zhǎng)、相關(guān)顧問參加；理事會(huì)議、會(huì)員或會(huì)員代表大會(huì)一般由理事、會(huì)員或會(huì)員代表單位以及特邀有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、有關(guān)單位參加。會(huì)員活動(dòng)在方式上，每次委托一個(gè)副會(huì)長(zhǎng)單位、常務(wù)理事單位或理事單位主辦，活動(dòng)到主辦單位開展進(jìn)行，由主辦單位全程負(fù)責(zé)，市協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)?；顒?dòng)以考察、觀摩、交流、會(huì)議等多種形式互動(dòng)進(jìn)行?；顒?dòng)的內(nèi)容一般有六個(gè)方面，（1）主辦活動(dòng)的會(huì)員單位介紹安全生產(chǎn)情況；（2）參會(huì)人員考察安全生產(chǎn)情況；（3）由專家顧問具體指導(dǎo)安全生產(chǎn)、提供技術(shù)咨詢；（4）參會(huì)人員交流評(píng)議安全生產(chǎn)；（5）研究會(huì)議需要研究的協(xié)會(huì)相關(guān)問題；（6）由會(huì)長(zhǎng)或副會(huì)長(zhǎng)做活動(dòng)小結(jié)。

三建立安全生產(chǎn)技術(shù)“三庫(kù)”索引

朔州的安全生產(chǎn)技術(shù)協(xié)會(huì)中間加了“技術(shù)”兩字，其用意就是想在智力投資、智力開發(fā)上做文章，以智力資源開發(fā)促進(jìn)自然資源開發(fā)，通過引智、借智、挖智、用智，為全市安全生產(chǎn)提供智力支持。把協(xié)會(huì)辦成具有獨(dú)特作用的，能夠服務(wù)會(huì)員、吸引會(huì)員的，有所作為的外向型、智力型、服務(wù)型組織。從這一初衷出發(fā)我們著力建立了安全生產(chǎn)技術(shù)“三庫(kù)”索引。（1）全生產(chǎn)技術(shù)人才庫(kù)。以現(xiàn)有專家組、顧問組為基礎(chǔ)逐步向外延伸。（2）安全生產(chǎn)技術(shù)項(xiàng)目索引。如專利項(xiàng)目、新的安全技術(shù)、新的生產(chǎn)設(shè)備等。（3）安全生產(chǎn)技術(shù)課題庫(kù)索引。按我市的主要行業(yè)（如煤炭、道路安全、建筑工地、危險(xiǎn)化學(xué)品等）分類，把現(xiàn)在有哪些課題需要研究，有哪些課題正在研究，有哪些課題已有成果這些資料分類入庫(kù)。

四籌辦一份安全生產(chǎn)技術(shù)信息刊物

要通過這個(gè)信息平臺(tái)，促進(jìn)信息溝通交流，落實(shí)協(xié)會(huì)服務(wù)宗旨，擴(kuò)大協(xié)會(huì)社會(huì)影響。我們計(jì)劃一月或兩月一期，內(nèi)容包括：高層動(dòng)態(tài)、安全文化、安全知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)交流、法規(guī)普及、科技推廣、它山之石等

第五篇：重慶萬州公交車墜河視屏觀后感

敢于亮劍，不僅救別人，更是救自己

“2人爭(zhēng)執(zhí)，3秒互毆。她錯(cuò)過了1站，14個(gè)人錯(cuò)過了后半生” 11月2日上午，重慶當(dāng)?shù)毓俜焦剂巳f州公交車墜江悲劇的調(diào)查結(jié)果，48歲的劉姓女乘客因錯(cuò)過站與大巴司機(jī)發(fā)生激烈爭(zhēng)執(zhí)，從10時(shí)3分至10時(shí)8分與公交車司機(jī)長(zhǎng)達(dá)五分鐘的的爭(zhēng)吵、爭(zhēng)斗。十幾人的乘客團(tuán)體無一上前阻攔，后來引發(fā)互毆導(dǎo)致車輛失控墜江，造成15人遇難。

事故原因曝光后，無人不為之唏噓。原本一件坐過站的小事，最后竟奪取了15個(gè)人的性命。其實(shí)，這次事件也是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀的縮影，有的人不講規(guī)則，有的旁觀者不管不顧，都以為事不關(guān)己，沒料最后卻付出慘重代價(jià)。猶如蝴蝶效應(yīng)和骨牌效應(yīng)，一只小小的蝴蝶扇動(dòng)翅膀而擾動(dòng)了空氣，長(zhǎng)時(shí)間后可能導(dǎo)致遙遠(yuǎn)的彼地發(fā)生一場(chǎng)暴風(fēng)雨；一個(gè)零件的損壞可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)大樓的垮塌。每件事都可以有不同的走向和結(jié)果，每件事都可能與自己有關(guān)。

面對(duì)暴力時(shí)無動(dòng)于衷，你也是施暴者。就像雪崩發(fā)生的時(shí)候，沒有一片雪花是無辜的。

撒潑耍橫的女乘客、孤立無援失去理智的司機(jī)、事不關(guān)己的冷漠乘客。都是中國(guó)隨處可見的人群，當(dāng)這三類人恰巧湊在了一起。悲劇就不可避免的發(fā)生了。眼睜睜從一起生活小事釀成大悲劇。事不關(guān)己高高掛起、多一事不如少一事的傳統(tǒng)保守心態(tài)，真的害了自己性命。

林語堂說，“秦漢以前，國(guó)人血性凜然，大義浩然，多慷概悲歌之士；隋唐時(shí)代，氣度恢宏，正氣泱然，蠅營(yíng)茍且之輩非時(shí)矣；然五代以降，宋明理學(xué)存天理滅人性，醬缸社會(huì)及人性，偽善是為世風(fēng)矣；更有甚者：元清異族，專制統(tǒng)治，酷烈異常！為生存及利益計(jì)，由是漢奸輩出，看客文化亦發(fā)揚(yáng)光大成為主要之國(guó)民性也。一場(chǎng)無謂的紛爭(zhēng)，拉十幾人“陪葬”。我們?cè)缭撘庾R(shí)到，若人人都是“看客”，喪鐘必將在自己頭上鳴響。

一次次的教訓(xùn)，讓人不敢直視，卻不得不叩問，我們還能繼續(xù)若無其事的當(dāng)“看客”嗎？作為社會(huì)人，除了自己守規(guī)則外，都應(yīng)該盡自己所能去阻止正在發(fā)生的惡性事件，保證這個(gè)社會(huì)的和諧。因?yàn)橛袝r(shí)候，敢于亮劍，不僅救別人，也是救自己。

程金海