第一篇：大水子小學(xué)“善文化”建設(shè)實(shí)施方案

大水子小學(xué)“善文化”建設(shè)實(shí)施方案

【學(xué)校概況】

大水子小學(xué)位于阿干鎮(zhèn)工業(yè)老區(qū)、美麗的雷壇河畔，創(chuàng)建于1954年。學(xué)校2015年被蘭州市教育局評(píng)為“蘭州市標(biāo)準(zhǔn)化小學(xué)”。多年來(lái)，我校堅(jiān)持弘揚(yáng)“至善”文化，以人為本促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，辦學(xué)特色日益彰顯，辦學(xué)品位不斷提升。學(xué)校積淀成“嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)教、勤奮好學(xué)”的學(xué)校精神，“務(wù)實(shí)進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新”的校訓(xùn)，“為生命成長(zhǎng)奠基，為學(xué)生明天教育”的辦學(xué)理念和“回歸理性、關(guān)愛(ài)人性、彰顯個(gè)性”的辦學(xué)思路，致力于打造“會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)研究、會(huì)合作、會(huì)生活、有思想、有本領(lǐng)、有愛(ài)心、有幸?！钡摹八臅?huì)四有”的智慧型教師團(tuán)隊(duì)工作，形成了“自主、開(kāi)放、有效”的校本教研機(jī)制，逐步達(dá)到“校園數(shù)字化、教師專業(yè)化、學(xué)生個(gè)性化、學(xué)校特色化”的辦學(xué)目標(biāo)?！旧莆幕U述】

善，本義“吉祥”，做形容詞用有“完好、共同滿足、吉、美好、善良、慈善、應(yīng)諾、慎重、高明、熟悉”等義項(xiàng)，做動(dòng)詞用有“擅長(zhǎng)、修治、羨慕、認(rèn)為好、贊許、友好”等義項(xiàng)，做名詞用有“好人”義。還有“好好地；多；常；易”等義項(xiàng)?！吧啤本哂猩羁痰膫惱韺W(xué)、哲學(xué)和佛學(xué)內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)倫理有豐富的勸善內(nèi)容，如《太上感應(yīng)篇》等?！段崴?圣神賢》詩(shī)曰：深思熟思，必有奇思。信師行師，自可名師。圣學(xué)博學(xué)，方成絕學(xué)。知善致善，是為上善。性勿惡，形勿舍。省勿止，神勿折。學(xué)校實(shí)施“善”的教育，就是要讓心靈從身體、自我的限制中走出來(lái)，一次次的用身心去證明、體驗(yàn)善的境界，在生活中、在自己的生命中，讓自己整個(gè)身心遠(yuǎn)離惡的包圍、進(jìn)入善的圓融世界，讓一個(gè)人的心靈徹底質(zhì)變的過(guò)程。學(xué)校打造善文化，可以從以下幾個(gè)方面去思考。1.善文化理念

學(xué)校善文化建設(shè)堅(jiān)持“厚德至善，樂(lè)學(xué)博愛(ài)”的理念，通過(guò)善教育，打造善文化，讓師生存善心，行善舉，做善人。2.善文化定位

“善”是美好的象征，意為品質(zhì)淳厚、心地仁愛(ài)。以“善”、“愛(ài)”、“樂(lè)學(xué)”、“友誼”、“感恩”等主題元素為資源，緊扣我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“善文化”，在全體師生中積極倡導(dǎo)存善心、行善舉、做善人。3.善文化目標(biāo)

讓充滿生機(jī)的校園里處處洋溢著“善”文化的濃厚氛圍，讓全體師生存善心、有善念、行善舉、做善事、成善人、揚(yáng)善學(xué)。

存善心，是指具備一顆善良之心，相信我心本善、善心永駐；

有善念，是指擁有善的信念，不為名利所動(dòng)、不被功利所驅(qū)；

行善舉，是指躬行善的舉止，一言一行、待人接物應(yīng)避惡從善；

做善事，是指多做善的事情，不以惡小而為之，不以善小而不為；

成善人，是指以古今善者為榜樣，成就仁愛(ài)之心，成為厚道之人；

揚(yáng)善學(xué)，是指將中華民族的善文化弘揚(yáng)傳播、發(fā)揚(yáng)光大。4.培育善的精神

善不僅要求在學(xué)生身上，而且在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)身上更要體現(xiàn)出善的思想，善的行為，善的文化。

學(xué)校對(duì)學(xué)生的善提出四個(gè)層次的含義：一是不做壞事；二是做好該做的事；三是經(jīng)常做善事；四是制止別人做壞事，幫助其改正。同時(shí)對(duì)教師提出“善點(diǎn)”，對(duì)家長(zhǎng)提出“善導(dǎo)”，對(duì)學(xué)生還提出學(xué)習(xí)上的“善學(xué)”；對(duì)每個(gè)人提出“善孝、善待、善行”的教育理念。

善點(diǎn)：即善于點(diǎn)撥、點(diǎn)化、點(diǎn)燃。教師應(yīng)用教育智慧點(diǎn)撥學(xué)生成長(zhǎng)知識(shí)、點(diǎn)化學(xué)生行為思想、點(diǎn)燃學(xué)生成功人生。

善學(xué)：即善于預(yù)學(xué)、獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、組學(xué)、群學(xué)。讓學(xué)生培養(yǎng)預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，并且能與同學(xué)進(jìn)行有效的兩兩對(duì)學(xué)、小組學(xué)習(xí)和群體學(xué)習(xí)。

善導(dǎo)：即善于引導(dǎo)、教導(dǎo)。家長(zhǎng)對(duì)孩子要和藹的循循善誘，要正確的行為引導(dǎo)孩子，正確的思想教導(dǎo)孩子，拒絕怒罵、體罰等粗暴教育方法。

善孝：百善孝為先。孝除了回報(bào)父母的養(yǎng)育，對(duì)父母的肯定，尊重父母的指令意愿行事之外，還要做好自己，立身?yè)P(yáng)名，讓父母為之驕傲，不為兒孫所苦所累，擔(dān)驚受怕，此乃大孝也。

善待：善待別人，就是善待自己。善待同學(xué)善待親人善待自己，善待每個(gè)人，善待生命，善待大自然。

善行：日行一善，善行一生。讓所有的學(xué)生、老師、家長(zhǎng)能日日做一件小小善事，日月積累使人心存善念，與人為善，善行一生。

【善文化建設(shè)措施】

一、建立善文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組

為了充分挖掘善文化資源，構(gòu)建以“善”為主題的校園文化，學(xué)校建立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，以有關(guān)成員等為組員的善文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組；組建善文化建設(shè)工作小組，明確專人具體負(fù)責(zé)帶領(lǐng)語(yǔ)文老師搜集、整理善文化教育資源（從家長(zhǎng)、學(xué)生、教師中征集），編輯善文化校本教材；學(xué)校將善文化教育納入學(xué)校工作。各類計(jì)劃制訂和實(shí)施過(guò)程中都要貫注善文化教育，積累善文化資源，學(xué)生管理要“以善定規(guī)，以善導(dǎo)言，以善立行”，課堂教學(xué)更要循循善誘，在實(shí)踐中發(fā)掘和光大善文化。

二、構(gòu)建校園文化平臺(tái) 1打造校園文化環(huán)境。

在一進(jìn)校門(mén)就能赫然看到“向善、求真、尚美”的校訓(xùn)；學(xué)校南門(mén)左側(cè)開(kāi)辟為藝術(shù)墻，設(shè)計(jì)“善”的標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)“善”文化教育的核心理念；在教學(xué)樓每層走廊墻壁上懸掛以“善”文化為主題的圖片、書(shū)法作品宣傳語(yǔ)（由老師、學(xué)生、家長(zhǎng)、教育專家及社會(huì)知名人士書(shū)寫(xiě)）；把校園右側(cè)的圍墻開(kāi)辟為以“善文化”為主題的文化墻；在教學(xué)樓—樓每層樓梯口分別起一個(gè)能夠反映“善”文化特點(diǎn)的名字：“知善”、“行善”、“樂(lè)善”、“至善”。學(xué)校的“善文化”長(zhǎng)廊懸掛著“擇善人而交,擇善書(shū)而讀,擇善言而聽(tīng),擇善行而從”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等善言善語(yǔ)；讓教師、學(xué)生一進(jìn)校門(mén)就能感受到“善文化”的芬芳撲面而來(lái)。在門(mén)廳兩側(cè)的教學(xué)樓的墻壁學(xué)校精心撰寫(xiě)了《孟子〃滕文公》上下篇章的精彩片段，雕刻了一面“百體百善”書(shū)法墻。同時(shí)學(xué)校賦樓房以“善”名，標(biāo)“善”念于校園，給教學(xué)樓、辦公樓等主體建筑及主干道起一個(gè)能夠反映“善”文化特點(diǎn)的名字，如知善樓、行善樓、本善樓、立善樓等等。在校園的醒目處，科學(xué)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)出一些濃縮的體現(xiàn)“善”文化教育的核心理念，諸如“存善心、有善念、行善舉、做善事、成善人、揚(yáng)善學(xué)”等口號(hào)，“繼承善的傳統(tǒng)、推行善的教育、弘揚(yáng)善的文化”等標(biāo)語(yǔ)，讓充滿生機(jī)的校園里處處洋溢著“善”文化的濃厚氛圍，使校園真正變成了師生們學(xué)習(xí)文化、養(yǎng)成道德、提升思想的“善園”。2構(gòu)建“善文化”教師隊(duì)伍。硬件上的打造旨在給學(xué)生一個(gè)輕松接受“善文化”教育的氛圍，教師隊(duì)伍的博雅則為學(xué)生成長(zhǎng)提供了更為便捷之路。學(xué)校教師文化以打造“善文化”為核心，進(jìn)而使教師具有高尚的職業(yè)理想和信念、高品位的職業(yè)境界、強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感、先進(jìn)的教育思想、強(qiáng)烈的自我發(fā)展意識(shí)、踏實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和獨(dú)特的個(gè)人魅力。學(xué)校重視對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，從提升教師的教育觀念到教師的行為文化的塑造，尤其是“善文化方面”的培訓(xùn)要納入校本培訓(xùn)計(jì)劃。學(xué)校將定期面向全體教職工開(kāi)展“善文化”講壇活動(dòng)，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”等多種形式，讓教師更直接地聆聽(tīng)或直接感受善的真諦，加深對(duì)“善文化”教育的理解。學(xué)校要求全體教職工關(guān)心善文化，閱讀有關(guān)善的著作，如《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《學(xué)記》、《師說(shuō)》等，并要求每位教師完成一定數(shù)量的研究學(xué)習(xí)心得。

三、構(gòu)建新穎的課程文化平臺(tái)

中國(guó)的善文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，善格言警人警世，善人、善事、善舉枚不勝舉。因此，篩選善歷史、善典故、善格言、名善人，搜集新善舉、新故事；編寫(xiě)既有地方特色，又切合師生實(shí)際的《善文化教育讀本》，把善文化教育納入學(xué)校課程體系，要求教師們深入挖掘善的哲理，并及時(shí)深入地加以講解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)地啟迪和引導(dǎo)，使每一位學(xué)生都真正理解了“善”的核心內(nèi)涵。講授“善”的知識(shí)、倡導(dǎo)“善”的觀念、傳播“善”的文化。

四、充分實(shí)施活動(dòng)課程

以“活動(dòng)教育”為核心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“善文化”的興趣，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“善文化教育”與德行教育整合的有效手段。學(xué)校將以“為善教育”研究作為學(xué)校核心德育課題，進(jìn)一步在活動(dòng)教育理論的指導(dǎo)下，重視學(xué)生“為善”的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐精神與人文精神的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，逐步形成以“為善”為主體的德育特色。1開(kāi)展傳統(tǒng)美德德行教育活動(dòng)。

學(xué)校開(kāi)辟善文化教育網(wǎng)頁(yè)、創(chuàng)設(shè)善文化專欄、開(kāi)展善文化主題板報(bào)評(píng)比和手抄報(bào)展評(píng)、開(kāi)展“善文化知識(shí)網(wǎng)上行活動(dòng)”、開(kāi)展“善文化典故收集活動(dòng)”、開(kāi)展“尋找他人和自己的善舉活動(dòng)”、開(kāi)展班級(jí)特色的善文化宣傳口號(hào)征集活動(dòng)、開(kāi)展“善融筆墨，精彩校園”書(shū)法、攝影征集活動(dòng)；開(kāi)展“善入生活，德孝進(jìn)戶”美德傳承活動(dòng)等，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中挖掘出善文化資源，接受善的教育。（2）開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日德行教育活動(dòng)。

“善文化”教育旨在教育我們的學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，教育他們從善如流。我國(guó)有許多具有悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明、端午、中秋、重陽(yáng)等，關(guān)于這些流傳下來(lái)節(jié)日為我們提供了教育學(xué)生從善的最佳時(shí)機(jī)，如清明祭祖，中秋回家探望家人，重陽(yáng)慰問(wèn)老人等告訴我們善的要義。（3）開(kāi)展“善文化”綜合系列教育活動(dòng)。

善的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)以致用并非一朝一夕之事，必須注重養(yǎng)成教育，所以，學(xué)校強(qiáng)調(diào)行“善”，且行之以善，無(wú)所謂大小，我們要求從細(xì)微處做起，從具體的小事情做起，從每一天開(kāi)始做起，從現(xiàn)在從眼前做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，堅(jiān)持不懈，落實(shí)于行，才能以小見(jiàn)大，積少成多，心善如水，從善如流。例如，堅(jiān)持組織好每周的升旗儀式教育，重視了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；以“善文化”為載體，抓好黑板報(bào)，校園廣播站建設(shè)，充分發(fā)揮宣傳教育作用;結(jié)合重大節(jié)日，紀(jì)念日，開(kāi)展好各種宣傳教育活動(dòng)；加強(qiáng)安全教育、法制教育工作。同時(shí)在校內(nèi)成立了“善文化”教育研討小組并定期請(qǐng)專家講座，組織編寫(xiě)校本教材供師生閱讀，組織學(xué)生進(jìn)行從善故事的演講比賽，收集善言善語(yǔ)相互交流，舉行善文化手抄報(bào)展覽，舉辦“善在我心中”征文活動(dòng)等等。師生在正常的生活學(xué)習(xí)中，接受了“善”的教育，滲透了“善”的思想，實(shí)踐了“善”的真義。

（4）成立“為善”自愿者。

學(xué)校德育處、大隊(duì)部要通過(guò)自我推薦、班級(jí)推薦等不同形式，將一些自愿為他人、為學(xué)校、為社會(huì)服務(wù)的同學(xué)組織起來(lái)，成立了“為善”自愿者，通過(guò)他們的各種活動(dòng)去感染身邊更多的同學(xué)，促使讓更多的同學(xué)加入到自愿者中間來(lái)，從而形成人人向善，人人為善，人人揚(yáng)善的良好氛圍。

作為教育工作者就要承擔(dān)民族承前啟后的百年大計(jì)，要善于挖掘出傳統(tǒng)文化中的精髓，作為學(xué)校教育的寶貴精神財(cái)富，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。中華民族悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化博大精深，含義廣泛，善文化就是孟子“性善論”思想文化的傳承。我們要抓住這一特殊的文化資源，立足學(xué)生教育，突出品德培養(yǎng)，注重文化內(nèi)涵的挖掘，以建設(shè)特色鮮明的德育教育文化，以此培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)既會(huì)做事、又懂做人的公民，其宗旨是追求成人與成才的統(tǒng)一?！靶摹泵鞑拍堋靶小闭?/p>

第二篇：善文化

課題：校園善文化 第一章 善待他人 第三節(jié)善待老師 時(shí)間：

課時(shí)：第一課時(shí)（共兩課時(shí)）教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力

1、領(lǐng)會(huì) “一日為師，終身為父”“親其師，信其道”的道理。

2、怎樣善待老師 情感、態(tài)度與價(jià)值觀

體驗(yàn)老師的辛苦，學(xué)習(xí)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析 教學(xué)重點(diǎn):理解老師

教學(xué)難點(diǎn):從情感體驗(yàn),啟發(fā)學(xué)生以自己的感受理解體驗(yàn)老師的感受,促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)升華。教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課。多媒體展示：老師的一天 學(xué)生發(fā)言回答，引入新課

二、學(xué)生小組討論：老師在一天中都干了什么？

三、小組討論：作為學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待老師 【七嘴八舌】

教師小結(jié)：要正確理解老師，善待老師，看到老師的主流是好的，理解老師有缺點(diǎn)也是正常的。不要要求老師太理想，太完美，相信老師也時(shí)時(shí)處在不斷的提高之中。要理解、原諒老師偶爾的失誤，并在這

老師辛辛苦苦，盡心盡力地教導(dǎo)你，無(wú)論如何不該對(duì)老師不滿，而

“親其師方能信其道”。對(duì)老師，應(yīng)當(dāng)尊敬他，感謝他。多看老師

二，關(guān)鍵是自己要做個(gè)好學(xué)生。沒(méi)有哪個(gè)老師是愿意與學(xué)生搞僵的，沒(méi)有哪個(gè)老師是不喜歡好學(xué)生的。做為學(xué)生，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)與老師溝通，多親近老師，多主動(dòng)向老師請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。一個(gè)老師回答得不理想，可多向幾位老師請(qǐng)教，一次沒(méi)聽(tīng)明白，可以多請(qǐng)教幾次。主動(dòng)向老師提出疑問(wèn)，跟老師展開(kāi)討論，學(xué)習(xí)得才扎實(shí)、透徹。

三，要主動(dòng)地幫助老師調(diào)解好與同學(xué)的關(guān)系。一個(gè)充滿愛(ài)心的教師，會(huì)把愛(ài)灑向每一個(gè)需要關(guān)懷的心田，能在課內(nèi)課外和學(xué)生和諧溝通，構(gòu)建良好的師生關(guān)系。有時(shí)師生關(guān)系緊張，老師心里也不暢快，也很想改善。但由于關(guān)系不睦，很難坦誠(chéng)溝通。這時(shí)，同學(xué)的規(guī)勸，同學(xué)

【小品表演】

《老師的“管教”》。之后讓學(xué)生思考并回答問(wèn)題,學(xué)會(huì)站在老師 的立場(chǎng)來(lái)思考問(wèn)題。體驗(yàn)老師的內(nèi)心世界,讓學(xué)生懂得老師的良苦用心。

期望： 在學(xué)習(xí)生活中，我們要時(shí)時(shí)處處尊敬老師，善待老師

善待老師，才會(huì)有一個(gè)快樂(lè)、幸福、成功的學(xué)生時(shí)代。為你一生的發(fā)展奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

在配樂(lè)詩(shī)朗誦《老師恩》中結(jié)束教學(xué)。

課題：校園善文化 第一章 善待他人 第三節(jié)善待老師 時(shí)間：

課時(shí)：第二課時(shí)（共兩課時(shí)）教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力:

1、領(lǐng)會(huì) “一日為師，終身為父”“親其師，信其道”的道理。

2、怎樣善待老師 情感、態(tài)度與價(jià)值觀

體驗(yàn)老師的辛苦，學(xué)習(xí)老師的無(wú)私奉獻(xiàn)精神 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析 教學(xué)重點(diǎn):理解老師

教學(xué)難點(diǎn):從情感體驗(yàn),啟發(fā)學(xué)生以自己的感受理解體驗(yàn)老師的感受,促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)升華。教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、導(dǎo)入新課。利用一個(gè)小故事導(dǎo)入新課

二、學(xué)生小組討論：聽(tīng)了這個(gè)故事，我們有什么感想？

三、小組討論：1.如果你是這個(gè)學(xué)生，你怎么想，怎么辦？ 【七嘴八舌】

2.如果你是這個(gè)老師，你怎么想，怎么辦？

小結(jié)：有志不在年高，有學(xué)問(wèn)不在身高。小劉老師是華師大的高材生，來(lái)教你們是完全勝任的甚至可以說(shuō)是高射炮打蚊子。她對(duì)你們說(shuō)愿意把你們當(dāng)作弟弟妹妹來(lái)對(duì)待，這是仁者的胸懷，你們也可以把她當(dāng)姐姐。但是，當(dāng)她走上了三尺講臺(tái)，擔(dān)任起教材和你們之間的橋梁的時(shí)候，她就是一名光榮的老師，她是知識(shí)的引領(lǐng)者，是你們學(xué)習(xí)的組織者，還是你們學(xué)習(xí)困難時(shí)候的解惑人。她可能存在初為人師的羞怯，也可能缺乏一種威嚴(yán)，但是這些都不能成為你們不敬重老師的理由

比海洋廣闊的是天空，比天空更加廣闊的是人的胸懷。渲染氣氛，師生同唱《每當(dāng)走過(guò)老師的窗前》中結(jié)束教學(xué)。

第三篇：大水小學(xué)總務(wù)工作總結(jié)

大水小學(xué)總務(wù)工作總結(jié)

學(xué)?？倓?wù)后勤工作是學(xué)校工作的重要組成部分，與教學(xué)一樣，是學(xué)校的兩大支柱之一，同時(shí)具有鮮明的服務(wù)保障性、經(jīng)濟(jì)性和教育性相統(tǒng)一的特征。實(shí)踐告訴我們：有了教學(xué)工作，總務(wù)后勤工作才有服務(wù)對(duì)象，沒(méi)有總務(wù)后勤工作，教學(xué)工作也難于開(kāi)展，兩者關(guān)系是一個(gè)統(tǒng)一機(jī)體的兩個(gè)部分，相互依存，相互促進(jìn)，缺一不可，因此，充分認(rèn)識(shí)到：總務(wù)工作雖不直接參與教學(xué)，但所做的一切細(xì)鎖、繁雜的工作都是學(xué)校教育中不可缺少的，在教育事業(yè)的發(fā)展中起著不可代替的重要作用，堅(jiān)持“后勤工作必須服務(wù)于教學(xué)工作中心”的原則，盡心盡力做好后勤報(bào)務(wù)工作。

一、積極組織后勤人員參加學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)。貫徹落實(shí)黨的教育方針，做好服務(wù)育人工作，進(jìn)行業(yè)務(wù)等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，對(duì)存在的問(wèn)題及時(shí)解決，并努力提高后勤人員的職業(yè)道德水平，讓全體后勤人員認(rèn)識(shí)到學(xué)校后勤工作的重要性，以解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，以高度的責(zé)任感和主人翁意識(shí)投入到后勤工作中來(lái)。

二、堅(jiān)持做好后勤服務(wù)常規(guī)工作

1.寒假期間,對(duì)教學(xué)樓的墻面全面補(bǔ)修、布置，對(duì)課桌椅、門(mén)窗進(jìn)行維修、更改。

2.開(kāi)學(xué)初，確保教學(xué)第一線的教學(xué)用品及時(shí)發(fā)放到位，教師教學(xué)辦公用品到位，使教學(xué)工作正常開(kāi)展。

3.開(kāi)學(xué)初，學(xué)期結(jié)束都分別對(duì)各班級(jí)的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行核查并登記入冊(cè)，確切地落實(shí)財(cái)產(chǎn)責(zé)任制管理。

4.不定期對(duì)學(xué)校的校舍、電器進(jìn)行安全檢查工作，確保師生的生命安全，并將檢查記錄匯總起來(lái)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)維修。

5.及時(shí)為學(xué)生損壞的課桌椅、門(mén)、鎖、窗、水電進(jìn)行維修，保證學(xué)生正常上課。

嚴(yán)格收費(fèi)制度，實(shí)行財(cái)務(wù)公開(kāi)制度，及時(shí)在校內(nèi)公布，平時(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)部門(mén)的收費(fèi)文件，嚴(yán)格按照上級(jí)主管部門(mén)的要求，按章收費(fèi)，同時(shí)規(guī)范收支兩條線，做到帳目清楚，讓家長(zhǎng)、學(xué)生、教師和社會(huì)來(lái)監(jiān)督學(xué)校的收費(fèi)工作，沒(méi)有違規(guī)收費(fèi)現(xiàn)象。

三、維修方面

檢修維護(hù)學(xué)校的各項(xiàng)設(shè)施，也是總務(wù)處的重要工作，我們?cè)诓挥绊懻＝虒W(xué)工作的前提下，努力做到不等不靠，主動(dòng)及時(shí)，為保證教學(xué)工作正常進(jìn)行和學(xué)校財(cái)產(chǎn)的使用壽命做出努力。

四、存在的問(wèn)題和今后努力方向

1.后勤各部門(mén)要加強(qiáng)內(nèi)部管理，合理分工，明確職責(zé)，協(xié)調(diào)好其他部門(mén)工作。

2.加大對(duì)電、用水、消防、抽查力度，把各項(xiàng)工作做實(shí)，做細(xì)、做到位。

3.增強(qiáng)后勤服務(wù)保障意識(shí)，努力提高服務(wù)態(tài)度、服務(wù)檔次，力求在最短的時(shí)間內(nèi)及時(shí)解決大家的問(wèn)題及困難，為教育教學(xué)做好后勤保障。

后勤工作是學(xué)校其他工作得以正常開(kāi)展的前提，做好它事關(guān)重大，在這個(gè)學(xué)期的工作中，總務(wù)處良好地完成了學(xué)校各個(gè)社會(huì)職能部門(mén)的協(xié)調(diào)工作，保證了學(xué)校工作正常進(jìn)行，為學(xué)校取得良好的社會(huì)聲譽(yù)做出了自己的努力。我們決心，有信心做好學(xué)校的后勤保障工作，爭(zhēng)取使我校的后勤工作再上一個(gè)新臺(tái)階。

大 水 小 學(xué)

總 務(wù) 工 作 總 結(jié)

2011——2012第一學(xué)期

第四篇：北石小學(xué)善文化

北石小學(xué)“善文化”教育實(shí)施方案

承留中心校北石小學(xué) 王二勇

當(dāng)前未成年人的發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀，由于社會(huì)上各種消極因素的負(fù)面影響。作為獨(dú)生子女一代的他們，存在著很多不容忽視的問(wèn)題，總結(jié)當(dāng)前學(xué)生道德行為的表現(xiàn)，主要存在三大問(wèn)題：一是不能善待自己和他人。對(duì)自己，不夠自尊、自愛(ài)、自主、自控。對(duì)他人，缺乏同情、友愛(ài)、禮讓、守信。二是不能善待家庭、集體和國(guó)家。對(duì)家庭，缺乏關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)；對(duì)集體，缺乏關(guān)心和責(zé)任心；對(duì)國(guó)家，缺乏尊敬和熱愛(ài)。三是不能善待人類社會(huì)和生態(tài)環(huán)境。對(duì)人類社會(huì)，缺乏尊重和學(xué)習(xí)；對(duì)生態(tài)環(huán)境，缺乏保護(hù)意識(shí)和建設(shè)思想。

針對(duì)這種狀況，結(jié)合我校實(shí)際情況，我校提出了“善文化”教育理念。對(duì)學(xué)生的善提出四個(gè)層次的含義：一是不做壞事；二是做好該做的事；三是經(jīng)常做善事；四是制止別人做壞事，幫助其改正。同時(shí)對(duì)教師提出“善點(diǎn)”，對(duì)家長(zhǎng)提出“善導(dǎo)”，對(duì)學(xué)生還提出學(xué)習(xí)上的“善學(xué)”；對(duì)每個(gè)人提出“善孝、善待、善行”的教育理念。

善點(diǎn)：即善于點(diǎn)撥、點(diǎn)化、點(diǎn)燃。教師應(yīng)用教育智慧點(diǎn)撥學(xué)生成長(zhǎng)知識(shí)、點(diǎn)化學(xué)生行為思想、點(diǎn)燃學(xué)生成功人生。

善學(xué)：即善于預(yù)學(xué)、獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、組學(xué)、群學(xué)。讓學(xué)生培養(yǎng)預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，并且能與同學(xué)進(jìn)行有效的兩兩對(duì)學(xué)、小組學(xué)習(xí)和群體學(xué)習(xí)。

善導(dǎo)：即善于引導(dǎo)、教導(dǎo)。家長(zhǎng)對(duì)孩子要和藹的循循善誘，要正確的行為引導(dǎo)孩子，正確的思想教導(dǎo)孩子，拒絕怒罵、體罰等粗暴教育方法。

善孝：百善孝為先。孝除了回報(bào)父母的養(yǎng)育，對(duì)父母的肯定，尊重父母的指令意愿行事之外，還要做好自己，立身?yè)P(yáng)名，讓父母為之驕傲，不為兒孫所苦所累，擔(dān)驚受怕，此乃大孝也。

善待：善待別人，就是善待自己。善待同學(xué)善待親人善待自己，善待每個(gè)人，善待生命，善待大自然。

善行：日行一善，善行一生。讓所有的學(xué)生、老師、家長(zhǎng)能日日做一件小小善事，日月積累，使人心存善念，與人為善，善行一生。

實(shí)施“善文化”的具體措施如下：

一、建立善文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組

為了充分挖掘善文化資源，構(gòu)建以“善”為主題的校園文化，學(xué)校建立以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的善文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組明確專人具體負(fù)責(zé)帶領(lǐng)語(yǔ)文老師搜集、整理善文化教育資源（從家長(zhǎng)、學(xué)生、教師中征集），編輯善文化校本教材；學(xué)校將善文化教育納入學(xué)校工作。各類計(jì)劃制訂和實(shí)施過(guò)程中都要貫注善文化教育，積累善文化資源，學(xué)生管理要“以善定規(guī)，以善導(dǎo)言，以善立行”，課堂教學(xué)更要循循善誘，時(shí)時(shí)、事事、處處滲透善文化理念。

二、努力構(gòu)建校園文化平臺(tái)

（1）打造校園文化環(huán)境 營(yíng)造濃厚“善文化”氛圍

在一進(jìn)校門(mén)就能赫然看到“向善、求真、誠(chéng)信”的校訓(xùn)；學(xué)校大門(mén)右側(cè)開(kāi)辟為以“善文化”為主題的文化墻，設(shè)計(jì)“善”的標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)“善”文化教育的核心理念；在教學(xué)樓每層走廊墻壁上懸掛以“善”文化為主題的圖片、書(shū)法作品宣傳語(yǔ)（由老師、學(xué)生、家長(zhǎng)、教育專家及社會(huì)知名人士書(shū)寫(xiě)）；在教學(xué)樓每層樓梯口分別起一個(gè)能夠反映“善”文化特點(diǎn)的名字：“知善”、“行善”、“樂(lè)善”、“至善”。學(xué)校的“善文化”長(zhǎng)廊懸掛著“擇善人而交,擇善書(shū)而讀,擇善言而聽(tīng),擇善行而從”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等善言善語(yǔ)；讓教師、學(xué)生一進(jìn)校門(mén)就能感受到“善文化”的芬芳撲面而來(lái)。同時(shí)學(xué)校賦樓房以“善”名，標(biāo)“善”念于校園，給教學(xué)樓、辦公樓等主體建筑及主干道起一個(gè)能夠反映“善”文化特點(diǎn)的名字，如知善樓、行善樓、本善樓、立善樓等等。在校園的醒目處，科學(xué)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)出一些濃縮的體現(xiàn)“善”文化教育的核心理念，諸如“存善心、有善念、行善舉、做善事、成善人、揚(yáng)善學(xué)”等口號(hào)，“繼承善的傳統(tǒng)、推行善的教育、弘揚(yáng)善的文化”等標(biāo)語(yǔ)，讓充滿生機(jī)的校園里處處洋溢著“善”文化的濃厚氛圍，使校園真正變成了師生們學(xué)習(xí)文化、養(yǎng)成道德、提升思想的“善園”。

（2）打造積極向上教師團(tuán)隊(duì) “善文化”教育落到實(shí)效 硬件上的打造旨在給學(xué)生一個(gè)輕松接受“善文化”教育的氛圍，教師隊(duì)伍的博雅則為學(xué)生成長(zhǎng)提供了更為便捷之路。

學(xué)校教師文化以打造“善文化”為核心，進(jìn)而使教師具有高尚的職業(yè)理想和信念、高品位的職業(yè)境界、強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感、先進(jìn)的教育思想、強(qiáng)烈的自我發(fā)展意識(shí)、踏實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和獨(dú)特的個(gè)人魅力。學(xué)校重視對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)，從提升教師的教育觀念到教師的行為文化的塑造，尤其是“善文化方面”的培訓(xùn)要納入校本培訓(xùn)計(jì)劃。學(xué)校將定期面向全體教職工開(kāi)展“善文化”講壇活動(dòng)，通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”等多種形式，讓教師更直接地聆聽(tīng)或直接感受善的真諦，加深對(duì)“善文化”教育的理解。學(xué)校要求全體教職工關(guān)心善文化，閱讀有關(guān)善的著作，如《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《學(xué)記》、《師說(shuō)》等，并要求每位教師完成一定數(shù)量的研究學(xué)習(xí)心得。

三、開(kāi)發(fā)研究“善文化”課程

中國(guó)的善文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，善格言警人警世，善人、善事、善舉枚不勝舉。因此，學(xué)校篩選善歷史、善典故、善格言、名善人，搜集新善舉、新故事；編寫(xiě)既有地方特色，又切合師生實(shí)際的《善文化教育讀本》，把善文化教育納入學(xué)校課程體系，要求教師們深入挖掘善的哲理，并及時(shí)深入地加以講解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)地啟迪和引導(dǎo)，使每一位學(xué)生都真正理解了“善”的核心內(nèi)涵。講授“善”的知識(shí)、倡導(dǎo)“善”的觀念、傳播“善”的文化。

四、以德育活動(dòng)為載體，充分實(shí)施“善文化”活動(dòng)課程

以德育活動(dòng)為載體，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“善文化”的興趣，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)“善文化教育”與德行教育整合的有效手段。學(xué)校將以“為善教育”研究作為學(xué)校核心德育主題，進(jìn)一步在活動(dòng)教育理論的指導(dǎo)下，重視學(xué)生“為善”的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐精神與人文精神的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展，逐步形成以“為善”為主體的德育特色。

（1）堅(jiān)持在學(xué)生中開(kāi)展“日行一善”主題教育。以“善心、善言、善行”為主要活動(dòng)內(nèi)容，以“善待自己、善待他人、善待環(huán)境”為活動(dòng)對(duì)象，以“善待學(xué)校、善待家庭、善待社會(huì)”為活動(dòng)范圍，通過(guò)“習(xí)善、積善、揚(yáng)善”的發(fā)展過(guò)程，讓孩子們以善小而必為從而積善成德，形成健全的人格，“善行一生”，成為真正意義上的合格公民。

班內(nèi)樹(shù)立榜樣的力量，讓做好人好事成為實(shí)驗(yàn)的一種校園時(shí)尚。班主任要以毛主席的“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”這句話，作為每個(gè)學(xué)生的座右銘堅(jiān)持下去，各班在每月定期召開(kāi)“日行一善”主題班會(huì)，在同學(xué)們討論的基礎(chǔ)上制定了班級(jí)“日行一善”活動(dòng)計(jì)劃，確定班級(jí)活動(dòng)主題。各班針對(duì)實(shí)際開(kāi)展一系列整體性活動(dòng)：隨手撿起地上的垃圾；幫助學(xué)困生提高成績(jī)；同學(xué)病了有人照看；母親節(jié)之際為母親行一善；畢業(yè)之際留一句善言??在豐富多彩的活動(dòng)中，“日行一善”不再僅僅是一種愿望、一種提議、一種要求，更成為學(xué)生的一種習(xí)慣、一種品質(zhì)。

（2）開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育活動(dòng) 弘揚(yáng)善文化精神

學(xué)校開(kāi)設(shè)“善行義舉榜”、開(kāi)展善文化主題板報(bào)評(píng)比和手抄報(bào)展評(píng)、開(kāi)展“善文化典故收集活動(dòng)”、開(kāi)展“尋找他人和自己的善舉活動(dòng)”、開(kāi)展班級(jí)特色的善文化宣傳口號(hào)征集活動(dòng)、開(kāi)展“善融筆墨，精彩校園”書(shū)法比賽；開(kāi)展“善入生活，德孝進(jìn)戶”美德傳承活動(dòng)等，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中挖掘出善文化資源，接受善的教育。

（3）利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展“善文化”教育活動(dòng)。

“善文化”教育旨在教育我們的學(xué)生繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)，教育他們從善如流。我國(guó)有許多具有悠久歷史的傳統(tǒng)節(jié)日，如清明、端午、中秋、重陽(yáng)等，關(guān)于這些流傳下來(lái)節(jié)日為我們提供了教育學(xué)生從善的最佳時(shí)機(jī)，如清明祭祖，中秋回家探望家人，重陽(yáng)慰問(wèn)老人等告訴我們善的要義。

（4）開(kāi)展“善文化”綜合系列教育活動(dòng)。

善的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)以致用并非一朝一夕之事，必須注重養(yǎng)成教育，所以，學(xué)校強(qiáng)調(diào)行“善”，且行之以善，無(wú)所謂大小，我們要求從細(xì)微處做起，從具體的小事情做起，從每一天開(kāi)始做起，從現(xiàn)在從眼前做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，日積月累，堅(jiān)持不懈，落實(shí)于行，才能以小見(jiàn)大，積少成多，心善如水，從善如流。例如，堅(jiān)持組織好每周的升旗儀式教育，重視了學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；以“善文化”為載體，抓好黑板報(bào)，校園廣播站建設(shè)，充分發(fā)揮宣傳教育作用;結(jié)合重大節(jié)日，紀(jì)念日，開(kāi)展好各種宣傳教育活動(dòng)；加強(qiáng)安全教育、法制教育工作。同時(shí)在校內(nèi)成立了“善文化”教育研討小組并定期請(qǐng)專家講座，組織編寫(xiě)校本教材供師生閱讀，組織學(xué)生進(jìn)行從善故事的演講比賽，收集善言善語(yǔ)相互交流，舉行善文化手抄報(bào)展覽，舉辦“善在我心中”征文活動(dòng)等等。師生在正常的生活學(xué)習(xí)中，接受了“善”的教育，滲透了“善”的思想，實(shí)踐了“善”的真義。

作為教育工作者承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興之重?fù)?dān)，就要善于挖掘出傳統(tǒng)文化中的精髓，作為學(xué)校教育的寶貴精神財(cái)富，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)代青少年進(jìn)行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。中華民族悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化博大精深，含義廣泛，善文化就是孟子“性善論”思想文化的傳承。我們要抓住這一特殊的文化資源，立足學(xué)生教育，突出品德培養(yǎng)，注重文化內(nèi)涵的挖掘，以構(gòu)建特色鮮明的“善文化”教育體系，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)既會(huì)做事、又懂做人的合格社會(huì)主義接班人！

第五篇：善文化演講稿

篇一：“善文化”--與人為善,與己心安 演講稿 與人為善，與己心安

各位朋友，今天我要演講的題目是《與人為善，與己心安》。今年是我工作的第四年，一路走來(lái)，從學(xué)生到教師再到如今的崗位，身份在不斷改變。一路上雖不能說(shuō)是荊棘密布，但也是歷經(jīng)坎坷，從浮躁到慢慢變得平靜，總是努力在調(diào)整自己的心態(tài)。

這些年來(lái)，風(fēng)云變幻，多少事物不復(fù)當(dāng)年模樣，只是有些東西在我們內(nèi)心的最深處，恒久不變，一直指引著我們前行。與人為善，是中華民族的傳統(tǒng)美德，嘉善這座地嘉人善的城市賦予了它更飽滿的生命。我慶幸生活在這流淌千年的河邊，聽(tīng)著流傳千年的故事成長(zhǎng)。

曾看到過(guò)一個(gè)朋友的個(gè)性簽名，說(shuō)“做人什么叫成功？就是別人在可幫你可不幫你的時(shí)候選擇幫助你，這就是你的成功。”這句話的確也沒(méi)錯(cuò)，但是我認(rèn)為，當(dāng)你可幫人可不幫人的時(shí)候，選擇幫助別人，這才是你的成功，也應(yīng)該是我們生活中的常態(tài)，是我們新時(shí)代共青團(tuán)員共同的價(jià)值觀。

失敗教會(huì)了我們感恩。人生就像憤怒的小鳥(niǎo)，每當(dāng)你失敗，總有幾只豬在笑?？墒俏覀兏鼞?yīng)該看到，每當(dāng)我們失敗，總有人伸出手來(lái)拉我們一把，不論是陳年老友亦或是萍水相逢，一個(gè)堅(jiān)定的眼神就能讓我們忘記憂傷。感謝那些無(wú)私幫助過(guò)我們的人，因?yàn)槟銈?，我們走出了心靈的荒漠；感謝那些批評(píng)教育過(guò)我們的人，因?yàn)槟銈?，我們逐漸走向成熟；感謝那些在我們生命中出現(xiàn)的對(duì)手，因?yàn)槟銈?，我們才能更快得進(jìn)步；感謝那些給我們制造困境的人，因?yàn)槟銈?，我們才變更?jiān)強(qiáng)。生活教會(huì)了我們寬容。生活本就艱辛，每個(gè)人都有自己的難處，都有身不由己的時(shí)候，我始終相信人心向善，得饒人處且饒人。尊重別人的獨(dú)特之處而能有一種兼容之心是一種寬容；承認(rèn)別人的長(zhǎng)處而常懷贊賞之意是一種寬容；了解別人過(guò)失的起因，并給予原諒，常留信任之心是一種寬容；體察別人的痛苦和難處，而抱同情之心，并及時(shí)伸出援助之手，是一種寬容??霍懋征給偷竊學(xué)生的一支鋼筆是一種寬容；麥克勞德的兩幅解剖畫(huà)體現(xiàn)了校長(zhǎng)韋爾登的寬容；蘇霍姆林斯基的三朵玫瑰是他對(duì)一個(gè)摘花小女孩的寬容；四塊糖果是陶行知對(duì)同學(xué)王友的寬容。寬容使我們少犯一些低級(jí)的錯(cuò)誤，使我們更能看到真相；寬容讓我們更能觸及別人的心靈，產(chǎn)生心靈的共鳴。

成長(zhǎng)教會(huì)了我們慈悲。慈愛(ài)眾生并給與快樂(lè)，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲，二者合稱為慈悲。很小的時(shí)候，我們就會(huì)學(xué)著電視里的畫(huà)面，雙手合十，說(shuō)一句“我佛慈悲”，可是那時(shí)候我們不懂。如今我們?cè)僖膊粫?huì)這樣做了，可是卻懂得了慈悲。歲月是把無(wú)情的刀，刻下了回憶留下了成長(zhǎng)的足跡。80后的我們也許沒(méi)經(jīng)歷過(guò)大苦大難，但我們見(jiàn)證了汶川的地動(dòng)山搖，舟曲的石沙天降，生命如此脆弱，成長(zhǎng)教會(huì)了我們慈悲。張愛(ài)玲說(shuō)，因?yàn)槎?，所以慈悲。歷經(jīng)成長(zhǎng)的我們逐漸懂得了世事無(wú)常，歷經(jīng)成長(zhǎng)的我們逐漸懂得了天高地厚，歷經(jīng)成長(zhǎng)的我們逐漸懂得了虛懷若谷，所以我們變得慈悲。會(huì)為別人的痛苦而不安，會(huì)為別人的感動(dòng)而流淚，會(huì)為別人快樂(lè)而大笑。

縱然我們?cè)谏莆幕难障拢粩喑砷L(zhǎng)，然而與人為善非朝夕之事，需要持之以恒，待之以誠(chéng)。與人為善不是為了聽(tīng)一句感謝，也不是為了得到什么，更多的時(shí)候只是為了與己心安。很多時(shí)候，我們看到別人需要幫助，如果我們幫了，那么很快就忘記了；如果我們能幫卻沒(méi)幫，那我們一定會(huì)常常想起，不能心安。

與人為善，與己心安，不問(wèn)付出，只求無(wú)愧于心，年輕一代的我們，應(yīng)該背負(fù)起善文化傳承的重任，愿大愛(ài)無(wú)疆！篇二：善德文化演講稿 牛房圈村善德老人善行天下

在2010“善行天下——第三屆首都慈善”晚會(huì)上，***村一位老人的名字躍然出現(xiàn)在獲獎(jiǎng)名單中，他就是我們村無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)心老人***。

***今年81歲，已入耄耋（maodie）之年，是一名退休工人，他的家境并不寬裕，每月1300元的退休金除了維持著老兩口的日常生活，還得給老伴抓藥治病。走進(jìn)老人的家，令人驚訝的是，屋里除了一臺(tái)17英寸的彩電之外，就再也沒(méi)有什么像樣的家具了。這臺(tái)彩電是夏老獲取外界消息的重要來(lái)源。即便是在這樣的生活環(huán)境下，夏老還是一直堅(jiān)持著自己行善的信念。每次在電視上看到國(guó)內(nèi)或者國(guó)外出現(xiàn)災(zāi)情的新聞之后，夏老都會(huì)想辦法將自己的一點(diǎn)心意寄到災(zāi)區(qū)，向遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的災(zāi)民送去一絲絲溫暖。

1998年，黑龍江、松花江一帶洪水泛濫成災(zāi)，當(dāng)時(shí)68歲的***硬是步行5公里，來(lái)到鎮(zhèn)政府將自己省吃儉用的500元錢(qián)捐了出來(lái)。

2008年5月12日，一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震頃刻間將汶川變成了一片廢墟。從新聞中看到一個(gè)個(gè)無(wú)家可歸的身影，一個(gè)個(gè)痛心無(wú)助的眼神，****哽咽了，先后三次將自己僅有的2500元積蓄全部捐給了災(zāi)區(qū)。2010年4月14日玉樹(shù)地震，同年8月7日發(fā)生在舟曲的泥石流，無(wú)情的將一個(gè)個(gè)家庭拆散，讓眾多孩子失去雙親，****第一時(shí)間伸出援手，送去一片來(lái)自老者的溫情。夏老當(dāng)時(shí)說(shuō)，“我真想去和他們一起扛過(guò)這艱難地時(shí)期”。***最終還是沒(méi)去成，因?yàn)樗呀?jīng)80高齡了。去年，***被百善鎮(zhèn)評(píng)為“健康老人”，剛領(lǐng)到的1000元獎(jiǎng)金還沒(méi)有捂熱乎，他便捐給了西部母親水窖工程。

04年的印尼海嘯，05年的越南洪災(zāi)，無(wú)不牽動(dòng)著***的心。無(wú)論是南方還是北方，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，只要有需要，他都毫不猶豫的伸出援手，將自己的愛(ài)心傳遞到每個(gè)角落。要問(wèn)老人為何能夠如此的大愛(ài)無(wú)私，為何要幫助素不相識(shí)的人。這還得從**老年輕時(shí)，一段火車(chē)上的經(jīng)歷說(shuō)起。當(dāng)時(shí)他在昌平工業(yè)局跑業(yè)務(wù)，在一次出差去南京的火車(chē)上，他生病了，又拉又吐，身體十分虛弱。列車(chē)員卻忙前忙后，又是給倒開(kāi)水，又是攙扶著找?guī)?，悉心照顧他，那不是親人勝似親人的關(guān)懷，讓老人刻骨銘心。從那時(shí)起，老人就一心想要報(bào)答列車(chē)員的救命之恩?？墒琴即蟮闹袊?guó)要找到恩人談何容易，于是，他便下定決心要用感恩之心去幫助社會(huì)上每個(gè)需要幫助的人。

在后來(lái)的工作期間，他不顧家人的阻撓，將福利分房的指標(biāo)讓給更加困難的同事，他還將大部分工資寄給越南駐中國(guó)大使館，支援越南戰(zhàn)爭(zhēng)。

退休后，他知道，每逢開(kāi)春，北方的好多地區(qū)都會(huì)遭受沙塵暴襲擊，為了能夠減少沙塵暴給大家?guī)?lái)的痛苦，老人決定采取種樹(shù)的方式防風(fēng)固沙，于是他托本村的村民去張北種了兩顆樹(shù)苗。當(dāng)?shù)弥渲杏幸活w樹(shù)成活后，夏老欣慰的說(shuō)：“哪怕這棵樹(shù)只能擋住一粒沙子，我也算是為大家盡了一份力了”！

他心系民族危難、他情系他鄉(xiāng)人民，他無(wú)私奉獻(xiàn)，他無(wú)怨無(wú)悔。

他是一名炎黃子孫，他身上流淌著中華民族的血液，他傳承著中華民族的優(yōu)良美德，他用行動(dòng)詮釋了什么叫大愛(ài)無(wú)疆。

他是一名已入耄耋之年，子孫環(huán)繞的長(zhǎng)者，他歷經(jīng)了時(shí)代的滄桑巨變，體驗(yàn)了歲月的時(shí)光輪回，永遠(yuǎn)不變的是他那顆溫和、仁慈、真誠(chéng)，善行天下的心。

他是一名黨員，他在中國(guó)共產(chǎn)黨培育下成長(zhǎng)、成熟。52載的黨齡訴說(shuō)著老人的忠誠(chéng)，一顆感恩的心堅(jiān)定他為人民服務(wù)的信念——勇往直前。

他就是這樣一位善行天下，無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)心老人——****。篇三：誠(chéng)善演講稿 吸收誠(chéng)善的陽(yáng)光，做品行健康成長(zhǎng)的少年 尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們: 大家好!今天我很榮幸能在我們“戴小”首屆誠(chéng)善文化節(jié)的開(kāi)幕式上發(fā)言，在這里我要感謝老師們對(duì)我的青睞以及同學(xué)們對(duì)我的支持。今天我演講的題目是：吸收誠(chéng)善的陽(yáng)光，做健康成長(zhǎng)的少年。

入校即可見(jiàn)的山石上刻著你我都認(rèn)識(shí)的兩個(gè)字“誠(chéng)善”；走廊兩邊是你我都能讀懂的故事——它的內(nèi)容詮釋著誠(chéng)善的至理；班級(jí)里黑板報(bào)，標(biāo)語(yǔ)，都洋溢著你我都能感受到的誠(chéng)善氣息，聰明的你肯定懂了：學(xué)?？嘈臓I(yíng)造的誠(chéng)善文化就是為了我們啊！而如果你還不懂這些暗示，沒(méi)有關(guān)系，校訓(xùn)“誠(chéng)善”直白地告訴我們：要做一名講誠(chéng)行善的小學(xué)生！

這些誠(chéng)善文化中留給我印象最深的是《郁離子》中的一個(gè)故事：濟(jì)陽(yáng)的一個(gè)商人過(guò)河時(shí)船快要沉了，他看見(jiàn)一個(gè)漁夫就拼命呼救，并許諾：如果漁夫救了他，就給漁夫100兩銀子。待漁夫救上商人，商人卻說(shuō)沒(méi)有這回事。后來(lái)商人的船又沉了，有人欲救，漁夫說(shuō)出了商人賴賬的事，別人憤怒于商人的言而無(wú)信，說(shuō)：“世上還是少一個(gè)這樣的人好一些！”便撒手不管，結(jié)果商人丟了性命。

故事結(jié)束了，一句話卻回蕩在我的耳邊：“世上還是少一個(gè)這樣的人好一些！”由此可見(jiàn)，言而無(wú)信在古代就是被人唾棄的惡劣品質(zhì)，何況現(xiàn)在？因此我們要遵照我們的校訓(xùn)，講誠(chéng)信、做善事，要讓誠(chéng)善像一粒種子一樣，播種在我們心田里，隨著年齡的增長(zhǎng)讓它茁壯成長(zhǎng)、枝繁葉茂。

二年級(jí)那個(gè)不懂事的我一轉(zhuǎn)眼變成了六年級(jí)的少年，五年來(lái)“誠(chéng)善”融入了我學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在學(xué)校能夠及時(shí)、認(rèn)真的完成老師交代的事情；能夠和同學(xué)和睦相處、互幫互助；在家中，能夠做到自己的事情自己做，為父母減輕負(fù)擔(dān)，同時(shí)記住父母的生日及紀(jì)念日，為父母獻(xiàn)上一份小孝心。在社區(qū)，能夠愛(ài)護(hù)社區(qū)環(huán)境、幫助需要幫助的人，為社區(qū)的建設(shè)出一份力。一直以來(lái)誠(chéng)善的校訓(xùn)指引著我，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，以自己的實(shí)際行動(dòng)證明：我就是一名講誠(chéng)行善的戴小學(xué)生。

一詞誠(chéng)善，讓我懂得了真理；一個(gè)選擇，讓我改變了品行，一個(gè)堅(jiān)持，讓我看到未來(lái)。去年，我被評(píng)為戴埠小學(xué)第一屆“誠(chéng)善之星”。這是學(xué)校對(duì)我過(guò)去言行的肯定，更是對(duì)我今后生活的鞭策。我將繼續(xù)在課堂之善、課間之善、善待同學(xué)、善待老師、善待家長(zhǎng)、善待自然、善行社會(huì)、用餐之善、善待學(xué)習(xí)、善待作業(yè)、善待家庭這十一項(xiàng)的日行一善中，再接再厲，更上一層樓。

同學(xué)們，作為祖國(guó)的未來(lái)和花朵，我們應(yīng)該怎么做？學(xué)校用誠(chéng)善文化為我們鋪了一座彩虹之橋，讓我們到達(dá)勝利的彼岸。未來(lái)是光明的，我們應(yīng)當(dāng)向著誠(chéng)善的光明奔去；花朵需要陽(yáng)光，我們就應(yīng)當(dāng)吸收誠(chéng)善的陽(yáng)光，健康成長(zhǎng)。我們可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，但不可以沒(méi)有誠(chéng)善，它是根本的做人之道，也就是我們最大的財(cái)富。我們面對(duì)誠(chéng)善，應(yīng)該毫不猶豫地?fù)碛兴?，絕不能避開(kāi)它，拒絕它。同學(xué)們，不管你以前是什么樣的，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們一起朝著誠(chéng)善前進(jìn)，吸收誠(chéng)善的陽(yáng)光，做品行健康成長(zhǎng)的少年!下一屆“誠(chéng)善之星”說(shuō)不定就是你哦！我的演講完了，謝謝大家。