第一篇：爭或不爭話題作文講評

【授課人】四川省宜賓縣第一中學(xué)侯坤 【時間】2008年4月18日

【班級】高2008級22班、23班 【教學(xué)目的】

1、通過總體評價學(xué)生作文，讓學(xué)生了解自己作文中的優(yōu)劣情況。

2、訓(xùn)練學(xué)生的語言運(yùn)用能力及事例分析能力，促使學(xué)生深刻分析問題?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1、作文提綱構(gòu)思

2、靈活使用語言，巧妙運(yùn)用素材扣題 【話題材料】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人說“爭”是自然界亙古不變的規(guī)律，是人類社會生存的基本法則，不爭也得爭。但也有人說“爭”是對自然運(yùn)行方式的曲解，是對人自由本性的違背，爭不如不爭。

請圍繞“爭”或“不爭”選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。體裁不限，題目自擬，立意自定。

【教學(xué)內(nèi)容及過程】

一、總體情況

1、得分情況：平均分45.5分。

2、作文得失情況：①卷面書寫較整潔；②材料豐富但新穎性不夠；③文章內(nèi)容流于膚淺；④語言模式化較嚴(yán)重，缺少獨(dú)特感悟。

二、結(jié)構(gòu)提綱分析

結(jié)合高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)，判斷結(jié)構(gòu)提綱優(yōu)劣?！纠?】《“讓”出自我的價值》 ①類比排比開頭，提出觀點(diǎn)。

月明星稀，是溫柔的繁星把光輝謙讓給那輪皎月，然而它們沒有被遺忘，詩仙就渴望著“手可摘星辰”。落紅有情，是落紅把生長的機(jī)會謙讓給下一代，詩人讀懂了它們的謙讓，吟出了“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的佳句。萋草幽幽，是片片芳草把色彩謙讓給了鮮艷的花朵，它們甘作陪襯，然而它們的謙讓卻贏得了小草的贊歌。臘月梅香，是冬梅把春光明媚謙讓給了百花，自己獨(dú)承寒冬，但沒有它的謙讓，怎會譜出一曲“梅花香自苦寒來”的贊歌。

謙讓，締造了奉獻(xiàn)的世界；謙讓，譜出了生活的樂章；謙讓，帶來了靈魂的洗禮。謙讓是一種美德，成全了別人，也帶來了自己的人生價值。

③謙讓是一種道德高尚的人格美。④謙讓更利于和諧和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。⑤競爭并不意味著謙讓的不合時宜，相反，它在今天更有其特殊作用。⑥結(jié)尾。謙讓是民族優(yōu)良傳統(tǒng)，保留謙讓的品質(zhì)在商品社會會使自己更富有個性魅力?！纠?】《爭出靈魂的光芒》

①這是一個人情匱乏、弱肉強(qiáng)食的社會，我們必須抗?fàn)?。這是一個物欲橫流的社會，這也是一個人情匱乏的世界。究竟從何時開始人類不再相信愛情，究竟從何時開始愛比恨更加困難。生活于這個弱肉強(qiáng)食的社會我們不斷抗?fàn)幹c自己抗?fàn)幣c他人抗?fàn)帲c天地生命抗?fàn)帯?/p>

②議論，沒有爭斗精神很難在這個社會立足；無數(shù)事例表明，“爭”才能改變命運(yùn)。③人類在災(zāi)難面前以“爭”的精神使靈魂放出了光芒。④“爭”是不變的定律，我要“爭”。

【教師總結(jié)】①深刻，是指作文的見解深刻。②議論性文章是說理透徹，論點(diǎn)深刻；記敘性文章是形象生動，思想深刻。③深刻是多種多樣的，或深入本質(zhì)，或揭示原因，或說明結(jié)果，或找出規(guī)律，或預(yù)見發(fā)展，或抓住要害，或給人啟發(fā)，或辯證分析??

三、范文評析 【例文】 墻角數(shù)枝梅 劉素羽

皚皚白雪中，呼呼寒風(fēng)下，冷冷墻角處，寥寥地開著的，是梅花，不與百花爭艷的梅花。沒有爭執(zhí)，沒有喧嘩，有的只是代表著冬日的幾片花瓣，幾縷幽香。墻角數(shù)枝梅，這是一種境界。梅是自然對自由本性的闡釋，它代表的，是不爭。不爭的世界是皚皚白雪下純潔的世界。

儒家門中，孔子膝下，可以有子路的率爾而對，可以有冉有可使足民的回答，可以有公西華“愿學(xué)焉”的謙虛，也可以有曾點(diǎn)鼓瑟的聲音。沒有爭論不休后的面紅耳赤，沒有唇槍舌箭（應(yīng)為“劍”）后的氣喘吁吁，有的只是自由地發(fā)表言論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。儒家的世界是沒有爭論的世界，孔子是無爭的最好代表。我想孔子院中，定有“墻角數(shù)枝梅”。

南山腳下，豆苗叢中，陶淵明正拿著他心愛的鋤鎬清除雜草。這里沒有街市的喧囂，沒有官場的紛爭，有的只是陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”的希望。他也曾“誤入”官場漂泊一遭，但不愿與達(dá)人顯貴爭權(quán)的他最終脫下了那身散發(fā)著銅臭的朝服，換上了還殘留著田間露跡的平民裝。陶老的世界是沒有爭權(quán)的世界。他愛菊，也一定愛著梅花吧。月亮之上，飛船之側(cè)，首先留下的是阿姆斯特朗的腳印。他的名字將永遠(yuǎn)載于史載（應(yīng)為“冊”），他的第一步將永遠(yuǎn)留在人們心中?？晌覀儏s似乎忘卻了后他一步踏上月球的人X（指巴茲?奧爾德林）?！笆孜惶ど显虑虻娜恕?，這是多大的榮耀啊，可X卻沒有去爭取。正是他的不爭名讓包括我在內(nèi)的大部分人沒有記住他的名字，只能以X代替。但我們卻能記住他回地球后那句幽默的話語：“可我是第一個從外星到達(dá)地球的人哪！”不爭名讓他笑得如此坦然。他一定聽說過中國的梅花吧。

沒有爭論，沒有爭權(quán)，沒有爭名，不爭的世界是純潔的世界。不爭，并非懦弱、膽怯的表現(xiàn)。相反地，它是我們勇敢的體現(xiàn)，只有勇者才能放棄爭的權(quán)力（應(yīng)為“利”），只有勇者才能坦然面對皚皚白雪，呼呼北風(fēng)。無論官場、商場，或是情場，選擇不爭，并非代表投降，它只是，人性豁達(dá)的體現(xiàn)。不爭，是梅笑傲于冬雪中的資本。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。做一枝被雪花親吻，被北風(fēng)撫慰的梅花吧?！驹u點(diǎn)】

⑴文章中心從材料巧妙化出，有一定新穎性，行文緊扣題目，觀點(diǎn)鮮明； ⑵內(nèi)容充實(shí)，用例恰當(dāng)，能清楚地闡明觀點(diǎn)； ⑶語言流暢，句式較靈活，文句有一定表現(xiàn)力； ⑷文中個別用詞生硬，有錯別字和表述不當(dāng)現(xiàn)象； ⑸對“爭論”的闡釋稍嫌牽強(qiáng)，全文深刻性不足?！旧褡魑摹?獨(dú)愛寒梅不爭春 劉素羽

皚皚白雪中，呼呼寒風(fēng)下，寥寥地開著的，是那不與百花爭春的梅花。幾片花瓣，幾縷幽香，那樣孤芳自賞，卻又那樣獨(dú)立傲岸，這是一種境界。梅是自然對自由本性的闡釋，它代表的，是不爭。不爭的世界是皚皚白雪下純潔的世界。相比爭艷的百花，我獨(dú)愛寒梅不爭春。儒家門里，孔子座旁，可以有子路“率爾而對”的率性，可以有冉有“可使足民”的自信，可以有公西華“愿學(xué)焉”的謙遜，也可以有曾點(diǎn)鼓瑟的超然。沒有意氣之爭帶來的面紅耳赤，沒有唇槍舌劍后的憤憤不平，有的只是自由地表達(dá)，智慧地辯駁。儒家的世界是沒有意氣爭論的世界，孔子是無爭的最好代表。我想孔子院中，定有那不爭春的梅吧！

南山腳下，豆苗叢中，陶淵明正拿著他心愛的鋤鎬清除雜草。這里沒有街市的喧囂，沒有官場的紛爭，有的只是陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”的愉悅。他也曾“誤入”官場漂泊一遭，但不愿與達(dá)人顯貴爭權(quán)的他最終脫下了那身散發(fā)著銅臭的朝服，換上了還殘留著田間露跡的平民裝。五柳先生的世界是沒有爭權(quán)的世界。他愛高潔脫俗之菊，豈能不愛嫻雅淡泊的梅！

月亮之上，飛船之側(cè)，首先留下的是阿姆斯特朗的腳印。他的名字將永遠(yuǎn)載于史冊，他的第一步將永遠(yuǎn)留在人們心中?？晌覀儏s似乎忘卻了后他一步踏上月球的人——巴茲?奧爾德林。“首位踏上月球的人”，這是多大的榮耀啊，巴茲?奧爾德林并沒有去爭。他以他的豁達(dá)和幽默詮釋了不爭之美：“可我是第一個從外星到達(dá)地球的人哪！”不爭名讓他笑得如此坦然。他也一定喜愛中國的梅花吧！

沒有意氣之爭，沒有權(quán)力之爭，沒有虛名之爭，這不爭的世界是純潔的世界。

爭，不一定是勇敢，那也可能是一種莽撞；不爭，并非代表懦弱、膽怯。相反地，不爭，是一種策略，只有真正的勇者才敢于放棄。不爭，也是一種智慧，只有真正的智者才能坦然面對人生的蝸角虛名。不爭，更是一種風(fēng)度，無論官場、商場，或是情場，它都是人性豁達(dá)的體現(xiàn)。

春光燦爛，花枝爭俏，沒有你的季節(jié)依然姹紫嫣紅。銀妝素裹，草木凝霜，沒有你的季節(jié)，就缺少了那一種絢麗多彩。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。我獨(dú)愛這寒冬中不爭春的梅！

四、作文語句評點(diǎn) 【示例】《與名師對話》P118 錯句：高爾基白天上學(xué)和打工掙錢，晚上就在陽光下偷看書??最后，他成為俄國文學(xué)的奠基人。

點(diǎn)評：不知道晚上的陽光曬不曬人？

1、近代大學(xué)者余秋雨說：“唯有不張揚(yáng)不激越的事物才能長久?！?點(diǎn)評：你是不是在暗示他老先生早就應(yīng)該離開這個世界哦？)

2、打開我們的歷史長河，一朵朵浪花飛濺而來??(點(diǎn)評：完了，要鬧洪災(zāi)了！)

3、她不顧眾人非議，毅在走上巴黎講臺，而了法蘭西第一個女教授。(點(diǎn)評：@#$%*&℃￥??我暈得很)

4、當(dāng)21歲的姚明托著高大的身軀叩開NBA大門之際，所有的華人眼光都聚集在他的身上。(點(diǎn)評：阿基米德能撬起地球算什么，姚明能舉起自己。)

5、不是伯樂到處去尋找千里馬，而是千里馬拔山涉水去找尋伯樂。(點(diǎn)評：這千里馬的前世是項(xiàng)羽，否則它哪來那么大力氣?。?

6、臥薪償膽的故事同樣告訴我們，爭不是一朝一夕的事而是一個漫長而又艱心的過程。(點(diǎn)評：天哪，勾踐為了復(fù)國竟然要搗騰人體器官了嗎？又是“償膽”又是“艱心”的，好怕怕。)

7、例如哀世凱竟想做皇帝，這是違背人民，違背自然發(fā)展規(guī)律的爭。(點(diǎn)評：哀世凱是誰？我不認(rèn)識。欺負(fù)我孤陋寡聞么？)

8、千手觀音的領(lǐng)舞者邰麗華，上天過早地讓她遭受了痛苦，使她變?yōu)榱艘粋€盲人。(點(diǎn)評：唉，你果然不幸??！早先知道你耳朵失聰，現(xiàn)在又有人讓你眼睛失明。我只能告訴你，“時運(yùn)不齊，命途多舛?！币獔?jiān)強(qiáng)！)

五、凡人名言

●然而，什么時候忍，什么時候又該爭，便成了一個富有哲學(xué)意味的問題。忍，應(yīng)當(dāng)在保持自我的前提下才能發(fā)揮出它巨大的魅力。（陳宇）

●世界如此之大，事物如此豐富，工作如此之多，總有一個適合我的位置。當(dāng)不了科學(xué)家，還可以當(dāng)企業(yè)家；當(dāng)不了航天員，還可以當(dāng)駕駛員；開不了奔馳，還可以跑的士??（黃文）●他（指廉頗）先前爭的是一口氣，一口“惡”氣，可終究因爭而不爭，改變了自己的人生觀。（余元科）

●沒有競爭的社會不精采，沒有競爭的人生不完美。（邱小麗）

●因?yàn)橛袪?，那直沖霄漢的喜馬拉雅山上才有那攀爬者的旗幟；因?yàn)橛袪?，那一望無垠的撒哈拉沙漠才有那徒步者的腳跡；因?yàn)橛袪?，那壁立千仞的阿爾卑斯山上才有了那探險(xiǎn)者的身影?！盃帯笔亲匀唤鐏児挪蛔兊囊?guī)律，是人類社會的生存的基本法則。（何雪梅）

●從前，天地一片混沌，可是偏有了盤古，一斧頭，劈出了一個世界。他在爭，與誰爭？與大自然。（劉益梅）

●當(dāng)別人爬起來的時候，可能就是你倒下的時候；當(dāng)別人倒下的時候，可能就是你爬起來的時候。（彭麗媛）

●愛因斯坦的相對論發(fā)表后，100名科學(xué)家聯(lián)名指責(zé)這個理論很荒謬。愛因斯坦卻包容地說：“何必100個，只要有一個人能證明我對錯誤，就夠了?！边@便是“爭”的乖巧處——適時選擇“不爭”。（楊濟(jì)華）

●選擇隨波逐流的，是對人生的屈服，雖然少了一時的艱辛，卻會多出一輩子的痛苦。（瞿文海）

●忙忙碌碌的世界，充斥著多少爭的靈魂?。榱怂^的出人頭地，他們努力了，奮斗了，可當(dāng)自己真的衣錦還鄉(xiāng)時，又有幾人可以在優(yōu)裕的環(huán)境中真正感受生活所固有的樂趣呢?。ūR雨秀）

●平靜的江面磨練不出真正的舵手，在驚濤駭浪中去搏擊，在渦流暗礁中去磨練，在昏黑暗夜中去探索。（夏曉紅）

●一座花園往往比一朵花迷人得多，就是因?yàn)樵谝欢浠ǖ氖澜缋餂]有競爭。（陳泳藝）●“爭”是一種技術(shù)，而“不爭”卻是一種藝術(shù)。在生存與精神中，大多數(shù)人還是選擇了“爭”?！盃帯辈攀亲顚?shí)在的，技術(shù)往往先于藝術(shù)。（胡洋）

六、寫作素材積累及扣題訓(xùn)練

1、課外素材 ⑴喬丹

在NBA隊(duì)中，喬丹是全隊(duì)的核心。但后來有一位新人也脫穎而出，他對喬丹不屑一顧，視為敵手。有一次喬丹問他：“我和你誰的三分球投得好？”新人冷笑一聲：“明知故問，當(dāng)然是你?！眴痰づ呐乃募绨?，微笑著說：“不，是你，我只會右手投，而且左手還要頂一下。而你兩手都會，很有潛質(zhì)?！毙氯梭@呆了，連他自己也從未這樣仔細(xì)地想過。后來他倆關(guān)系很融洽，帶領(lǐng)公牛隊(duì)創(chuàng)造了一個又一個輝煌。這種不爭營造出了人間溫情與成功的喜悅，帶來的是人際關(guān)系的融洽和力量的團(tuán)結(jié)。⑵美國拳王喬?路易

美國拳王喬?路易在拳壇所向無敵。有一次，他和朋友一起開車出游，途中，因前方出現(xiàn)異常情況，他不得不緊急剎車。不料后面的車因尾隨太緊兩輛車有了一點(diǎn)輕微碰撞。后面的司機(jī)怒氣沖沖地跳下車來，嫌他剎車太急，繼而又大罵喬?路易駕駛技術(shù)有問題，并揮動雙拳，大有想把對方打個稀巴爛的架式。喬?路易自始至終除了道歉的話外再無一語，直到那個司機(jī)罵得沒趣了，揚(yáng)長而去。喬?路易的朋友事后不解地問他：“那人如此無理取鬧，你為什么不好好揍他一頓？”喬?路易聽后認(rèn)真地說：“如果有人侮辱了帕瓦羅蒂，帕瓦羅蒂是否應(yīng)為對方高歌一曲呢？”

以喬?路易的實(shí)力，只需不重的一拳，就可以給那個蠻不講理的人一個深刻的教訓(xùn)，而他并沒有這樣做，只是一個勁的道歉，以忍讓的人格力量去感化對方。俗語有云：退一步海闊天空。能夠忍讓別人的無理舉動，實(shí)在是一種比“爭”更難能可貴的精神。藺相如忍讓為國家，韓信忍受胯下之辱，林肯受辱罵而不怒等等，都被世人傳為美談。⑶默琳?奧蒂

默琳?奧蒂，1980年首次代表牙買加參加了莫斯科奧運(yùn)會，并獲得女子200米銅牌。2000年的悉尼奧運(yùn)會獲銅牌，這也使她成為年齡最大的女性奧運(yùn)獎牌得主。

2004年，已44歲的她第七次征戰(zhàn)奧運(yùn)會。此前，她參加過9次世界錦標(biāo)賽和六次奧運(yùn)會，獲得一大堆獎牌，卻只有一枚金牌，那還是因?yàn)楣谲姺敢?guī)，追加給她的。

1993年世錦賽百米決賽，奧蒂和美國的德弗斯幾乎同時撞線，成績均為10秒82。但國際田聯(lián)通過錄像將金牌判給了對手。

1996年奧運(yùn)會百米決賽上，奧蒂又一次在同樣的情形下輸給了德弗斯。

這次大賽前，她以10秒96的成績排名世界第三。美國的奧運(yùn)會冠軍德弗斯和世界冠軍托倫斯因故不能參加本屆的百米賽，這給了奧蒂一次絕好、也是最后一次競爭世界“短跑女皇”的機(jī)會。

起跑通常不好的奧蒂這次“啟動”完美之極。轉(zhuǎn)瞬之間，她已經(jīng)跑過80米,遙遙領(lǐng)先!可是，全場的驚呼聲使她意識到發(fā)生了“可怕”的事情——搶跑。奧蒂修長的雙腿一步一步再走回起點(diǎn)，再一次蹲下，再一次使出畢生的氣力去拼搏，但結(jié)局是大家可以預(yù)料的(僅獲第七名)。爭金奪銀固然是運(yùn)動員的重要目標(biāo)，但運(yùn)動的目的就只是一塊金牌嗎？奧蒂在賽場上沒有實(shí)現(xiàn)自己的最終夢想，沒有留下最后的輝煌，甚至連一句讓人記住的話語都沒有，可是，在人生的賽場上，不向厄運(yùn)低頭，她難道不應(yīng)該得一塊金牌嗎？運(yùn)動場上，奧蒂始終是別人的綠葉；人生路上，他們卻成了奧蒂永遠(yuǎn)地“伴娘”。⑷一只巴掌拍響人生

她曾經(jīng)被醫(yī)生判定為終生殘疾，因?yàn)樾郝楸园Y。她的左腿癱瘓，只能臥病在床。鄰居家那個只有一只胳膊的老人成了她唯一的好伙伴。

一天，她被老人用輪椅推著去附近的一所幼兒園，操場上孩子們動聽的歌聲吸引了他們。當(dāng)一首歌唱完，老人說：“我們?yōu)樗麄児恼瓢?！”她吃驚地看著老人，問道：“我的胳膊動不了，你只有一只胳膊，怎么鼓掌??？”老人對她笑了笑，解開襯衣扣子，露出胸膛，用唯一的手掌拍起了胸膛??老人對她笑了笑：“只要努力，一只巴掌照樣可以拍響。我相信，你一定能站起來的！”

那天晚上，女孩在墻上貼了這樣一行字：一只巴掌也能拍響。從那之后，她開始配合醫(yī)生做運(yùn)動。9歲時，她扔開金屬支架，嘗試著走路。11歲時，她扔掉了支架。開始鍛煉打籃球和田徑運(yùn)動。

1960年，羅馬奧運(yùn)會女子100米短跑決賽，當(dāng)她以11秒18第一個撞線后，掌聲雷動，人們都站起來為她喝彩，齊聲歡呼這個美國黑人的名字：威爾瑪?魯?shù)婪?。那一屆奧運(yùn)會上，威爾瑪?魯?shù)婪虺蔀楫?dāng)時世界上跑得最快的女飛人，被譽(yù)為“黑色羚羊”，她共摘取了3枚金牌，是第一個黑人奧運(yùn)會女子百米冠軍，也是奧運(yùn)史上第一個獨(dú)得三枚田徑金牌的女運(yùn)動員。

⑸不讓座的中學(xué)生

張大爺今年76歲，家住重慶楊家坪直港大道附近某小區(qū)。2007年7月的一天，他和老伴帶小孫子到市兒童醫(yī)院看病，他先上車，到最后一排坐下，把包放在旁邊空座位上。

這時上來一位十六七歲、扎馬尾辮的少女。強(qiáng)行要坐張大爺身邊的空位。此時，張大爺?shù)睦习楸б恍『③橎巧宪??！斑@里有老人和小孩！”張大爺加重語氣說。令所有乘客意想不到的一幕發(fā)生了：“啪”的一聲，“馬尾辮”一耳光扇在老人臉上?！澳氵@娃兒怎么動手打人！”老人揮著拐杖氣得說不出話來。見此情景，乘客們紛紛勸阻，“馬尾辮”毫不理會，對老人開始破口大罵并動起了拳腳。此時，一位中年男乘客起身離座：“小姑娘，給老人讓座是應(yīng)該的喲！別吵了，我的座位讓給你吧?！薄榜R尾辮”一屁股坐下，口中仍惡語不絕。

尊老愛幼本是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，當(dāng)我們看到許多青年人把“爭”的精神用在了擠公交、插隊(duì)等方面時，我們不能不感嘆，這一美德在今天已經(jīng)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。有便宜一哄而上，爭得不亦樂乎；有危險(xiǎn)，一哄而散，跑得一干二凈。時代呼喚真正“爭”的精神！【附】2007年全國卷Ⅱ高考作文題：材料作文關(guān)于“幫助”。

材料：

一、著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300多萬，資助了178名貧困學(xué)生。當(dāng)他自己病危住進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)困難時，幾位受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。叢飛之所以會說：“我不需要治療了?！蔽蚁胍欢ㄊ撬缫芽赐噶耸篱g的冷暖，他付出了那么多，然而收到的卻只是一雙雙白眼。面子，不少人都去爭的東西，然而，爭與不爭有什么利弊呢？人心的真誠、坦白、無私才是值得我們?nèi)幦〉臇|西，才是永久留在人們心中的東西。

2、課內(nèi)素材 ⑺廉藺言歡

兩千多年前的趙國，廉頗爭功勞爭位次，藺相如一席“不爭”的言論打動了他，他負(fù)荊請罪，由藺相如的門人領(lǐng)著來到了藺相如的府上。廉頗見到藺相如，叩首便拜，藺相如趕忙扶起廉頗，請廉頗上座，將相交談甚歡。

他們之間有競爭，但為了國家的利益，他們不計(jì)較個人的恩怨和地位的高低，然后才有趙國的興盛。廉藺交歡，千古傳為美談。競爭必須有美好的人情蘊(yùn)含其中，才能使競爭者各施才智，共同創(chuàng)造偉大的功業(yè)。⑻史蒂芬?霍金

他被稱為與英國牛頓和德國愛因斯坦并列的世界三大科學(xué)家之一，當(dāng)代最重要的廣義相對論和宇宙論家，寫出了著名的《時間簡史》。他21歲即因患盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥），禁錮在一張輪椅上，手不能寫，口齒不清。

一次新聞發(fā)布會上，有個女記者提出了一個令全場鴉雀無聲的無比尖銳的問題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲衰嗎?”

然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實(shí)，上帝對人都是很公平的?！彼幕卮鸬玫搅巳珗鲎顭崃业恼坡?。

是的，陷入人生絕境，命運(yùn)如此悲慘，但霍金沒有放棄，他以頑強(qiáng)的精神與命運(yùn)抗?fàn)帲麘?zhàn)勝了命運(yùn)，也戰(zhàn)勝了自己。這種“爭”，是一種自信，是一種堅(jiān)強(qiáng)。⑼畢加索（1881-1973）

世界最具影響力的現(xiàn)代派畫家。人們稱他為“人類藝術(shù)史上罕見的天才”。

畢加索從小就很有藝術(shù)天賦，然而這個“天才”在學(xué)習(xí)上卻是個白癡。每次考試，即使讓他作弊，還是不及格。對“二加一等于幾”的問題，他也不能集中注意力去想。就連老師也認(rèn)為他智力低下，根本沒法教，他經(jīng)常在畢加索父母面前，繪聲繪色地描繪畢加索的“癡呆”癥狀，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人。當(dāng)時，幾乎所有的人都認(rèn)為：畢加索是一個傻瓜。

9歲時，畫出了斗牛的第一幅油畫，未滿14歲就開了個人畫展，16歲正式開始了藝術(shù)生涯，一生畫法多樣、風(fēng)格迭變，連新聞評論也跟不上他的節(jié)奏。他在60歲時還學(xué)習(xí)版畫，70歲學(xué)習(xí)陶工，他說：“一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作。??你永遠(yuǎn)都不能說‘結(jié)束’這兩個字。” 世間不乏擁有天賦者，可是聰明如柳宗元筆下的方仲永，最后不也“泯然眾人”嗎？畢加索成功的主要原因，除了藝術(shù)天賦外，誰能說與他不懈努力追求的精神無關(guān)？試想，一個對藝術(shù)境界不“爭”的人，一個對事業(yè)不“爭”的人，會這樣“活到老，學(xué)到老”嗎？ ⑽莊子

一根竹竿輕懸在濮水河畔，水中的游魚自由自在的嬉戲，一如江邊不系之舟——你，莊周，你的神情泰然自若，仿佛無視身后楚威王派來的兩大夫，他們是來傳達(dá)楚王之命“愿以境內(nèi)累矣”。這一刻，似乎天地都沉寂了，只為聽你一句答復(fù)。你“持竿不顧”，輕易地就推掉了俗人打破腦袋想爭取的發(fā)達(dá)機(jī)遇。你的不爭，成就了你清潔的精神，獨(dú)立的人格，自由的生命。⑾史鐵生

有時候，死亡是一種誘惑，尤其是在身處艱難之中。輪椅上的艱難和孤獨(dú)痛苦，使他也曾動搖過。地壇那荒蕪而不衰敗的氣息，卻使他感悟到：“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實(shí)，上帝在交給我們這個事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果?！?/p>

人生路上，坎坷挫折無處不在，不爭，怎能躍過溝溝坎坎？最終，他用堅(jiān)韌和毅力戰(zhàn)勝了自己的消極和軟弱，使自己的人生再次煥發(fā)出了耀眼的光芒。⑿西西弗斯

柯林斯國王西西弗斯死后獲準(zhǔn)重返人間去辦一件差事，但是他看見人間的水、陽光、大海，就再也不愿回到黑暗的地獄，觸怒了眾神。在召喚、憤怒和警告都無濟(jì)于事的情況下，神決定對他予以嚴(yán)厲懲罰：把一塊巨石推上山頂，石頭因自身的重量又從山頂滾落下來，屢推屢落，反復(fù)而至于無窮。

多么巨大的精神力量！他是一個注定要失敗的與命運(yùn)相抗?fàn)幍娜耍麤]有怨恨、沒有猶豫，不存任何希望。他明明知道勞而無功，卻朝著不知道盡頭的痛苦，腳步沉重而均勻。他清醒的知道，無數(shù)次的勝利其實(shí)是無數(shù)次的失敗，但這只是激起了他的輕蔑，“看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來”。

七、課堂總結(jié)

①深入挖掘，透視事物本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在關(guān)系。②儲備生活素材，積累思想底蘊(yùn)。③借助寫作技法，多側(cè)面多角度分析。④打磨語言，讓表達(dá)精準(zhǔn)到位。

八、布置作業(yè)

要求：利用本周周考作文題進(jìn)行深刻性方面的訓(xùn)練。

第二篇：爭或不爭話題作文講評(高三必修)

【時間】2008年4月18日

【班級】高2008級22班、23班 【教學(xué)目的】

1、通過總體評價學(xué)生作文，讓學(xué)生了解自己作文中的優(yōu)劣情況。

2、訓(xùn)練學(xué)生的語言運(yùn)用能力及事例分析能力，促使學(xué)生深刻分析問題?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1、作文提綱構(gòu)思

2、靈活使用語言，巧妙運(yùn)用素材扣題 【話題材料】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人說“爭”是自然界亙古不變的規(guī)律，是人類社會生存的基本法則，不爭也得爭。但也有人說“爭”是對自然運(yùn)行方式的曲解，是對人自由本性的違背，爭不如不爭。

請圍繞“爭”或“不爭”選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。體裁不限，題目自擬，立意自定。

【教學(xué)內(nèi)容及過程】

一、總體情況

1、得分情況：平均分45.5分。

2、作文得失情況：①卷面書寫較整潔；②材料豐富但新穎性不夠；③文章內(nèi)容流于膚淺；④語言模式化較嚴(yán)重，缺少獨(dú)特感悟。

二、結(jié)構(gòu)提綱分析

結(jié)合高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)，判斷結(jié)構(gòu)提綱優(yōu)劣?！纠?】《“讓”出自我的價值》 ①類比排比開頭，提出觀點(diǎn)。

月明星稀，是溫柔的繁星把光輝謙讓給那輪皎月，然而它們沒有被遺忘，詩仙就渴望著“手可摘星辰”。落紅有情，是落紅把生長的機(jī)會謙讓給下一代，詩人讀懂了它們的謙讓，吟出了“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的佳句。萋草幽幽，是片片芳草把色彩謙讓給了鮮艷的花朵，它們甘作陪襯，然而它們的謙讓卻贏得了小草的贊歌。臘月梅香，是冬梅把春光明媚謙讓給了百花，自己獨(dú)承寒冬，但沒有它的謙讓，怎會譜出一曲“梅花香自苦寒來”的贊歌。

謙讓，締造了奉獻(xiàn)的世界；謙讓，譜出了生活的樂章；謙讓，帶來了靈魂的洗禮。謙讓是一種美德，成全了別人，也帶來了自己的人生價值。

③謙讓是一種道德高尚的人格美。④謙讓更利于和諧和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。⑤競爭并不意味著謙讓的不合時宜，相反，它在今天更有其特殊作用。⑥結(jié)尾。謙讓是民族優(yōu)良傳統(tǒng)，保留謙讓的品質(zhì)在商品社會會使自己更富有個性魅力?！纠?】《爭出靈魂的光芒》

①這是一個人情匱乏、弱肉強(qiáng)食的社會，我們必須抗?fàn)?。這是一個物欲橫流的社會，這也是一個人情匱乏的世界。究竟從何時開始人類不再相信愛情，究竟從何時開始愛比恨更加困難。生活于這個弱肉強(qiáng)食的社會我們不斷抗?fàn)幹c自己抗?fàn)幣c他人抗?fàn)?，與天地生命抗?fàn)帯?/p>

②議論，沒有爭斗精神很難在這個社會立足；無數(shù)事例表明，“爭”才能改變命運(yùn)。③人類在災(zāi)難面前以“爭”的精神使靈魂放出了光芒。④“爭”是不變的定律，我要“爭”。

【教師總結(jié)】①深刻，是指作文的見解深刻。②議論性文章是說理透徹，論點(diǎn)深刻；記敘性文章是形象生動，思想深刻。③深刻是多種多樣的，或深入本質(zhì)，或揭示原因，或說明結(jié)果，或找出規(guī)律，或預(yù)見發(fā)展，或抓住要害，或給人啟發(fā)，或辯證分析??

三、范文評析 【例文】 墻角數(shù)枝梅 劉素羽

皚皚白雪中，呼呼寒風(fēng)下，冷冷墻角處，寥寥地開著的，是梅花，不與百花爭艷的梅花。沒有爭執(zhí)，沒有喧嘩，有的只是代表著冬日的幾片花瓣，幾縷幽香。墻角數(shù)枝梅，這是一種境界。梅是自然對自由本性的闡釋，它代表的，是不爭。不爭的世界是皚皚白雪下純潔的世界。

第三篇：話題作文：爭與不爭

話題作文：

爭與不爭

【原題回放】

24、閱讀下面材料，按照要求作文。

人生于世，有的人爭權(quán)奪利，有的人與世無爭。為了爭，有的人不擇手段，有的人堅(jiān)守原則，有的人半途而廢，有的人堅(jiān)持不懈。爭的結(jié)果，有的人功成名就，有的人兩手空空。穿透時空迷霧，閱盡現(xiàn)實(shí)冷暖，你對“爭”有何思考。請以“爭與不爭”為話題，寫一篇文章。

要求：自定立意，自選角度，自擬題目，文體不限（除詩歌外）寫一篇不少于800字的文章。

【相關(guān)話題】

爭或不爭

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文(60分)。

有人說“爭”是自然界亙古不變的規(guī)律，是人類社會生存的基本法則，不爭也得爭。但也有人說“爭”是對自然運(yùn)行方式的曲解，是對人自由本性的違背，爭不如不爭。

請圍繞“爭”或“不爭”選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。體裁不限，題目自擬，立意自定?！窘馕觥?/p>

子曰：“君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，退而飲，其爭也君子?！边@至少告訴我們以下幾點(diǎn)：

1．作為一個君子在一般情況下是不爭的，比如說為了一點(diǎn)小名利，是不應(yīng)該爭的；

2．當(dāng)然，有些事又是要爭的，比如說大家要不斷進(jìn)步，要跟原來的自己爭，要做得更好，要跟別人爭；

3．本來我們作為一個有道德的人，一個君子，是不應(yīng)該爭的，但有些是必須爭，怎么辦呢？孔子說，其爭也君子，就是說爭的時候也有原則，也有底線，不能不擇手段，無所不為。【優(yōu)秀作文選】

在競爭中完美 高二（7）班 莊宇衡

自古以來，爭，一直都存在。

百花正是因?yàn)闋幭喽菲G才顯的更加美麗，獅群正是因?yàn)橄嗷ジ偁巵聿妒倡C物才變的更加敏捷勇猛，運(yùn)動員們正是因?yàn)榛ハ喔偧疾拍芴岣咦约?。爭，是一個永恒的基調(diào)，也是一個時代的主流。在這個激烈的現(xiàn)代社會，要進(jìn)步，就要競爭。

爭，是自然界亙古不變的規(guī)律。一直以來我們都知道“物競天擇、適者生存”的殘酷。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中曾指出，生物一直都是存在在這種有形無形的競爭之中。不管是為了食物還是生存的機(jī)會，競爭是生物進(jìn)化的表現(xiàn)。以前是如此，現(xiàn)在也還是一樣。只要有人的地方，競爭總是存在的。宇宙中的人們總是在為了學(xué)習(xí)、工作、生活而競爭，就在競爭中，我們看到了蓬勃向上的朝氣與毅力。

爭，是不斷完善自己的有效途徑。在競爭中，適應(yīng)者留下，不適應(yīng)者被淘汰，看似殘忍無情，但對于我們每一個人的發(fā)展都是有利的。有競爭所以有壓力，有壓力才會有動力。這種動力會不斷激發(fā)你探索向上，不斷鼓勵你努力向前進(jìn)。就在壓力和動力的共同作用下，我們會變的更加堅(jiān)忍不拔，會變的更加完美。每個人都有不足，在競爭中才會暴露出我們的不足，通過自我檢查和完善，可以彌補(bǔ)自身不足，從而提高自己。

爭，是一個社會進(jìn)步的表現(xiàn)。在相互競爭中，每個人都能得到提高和完善。在這種競爭 氛圍中，不服輸?shù)膭蓬^自然而然地體現(xiàn)出來了。在學(xué)校里，每個同學(xué)相互之間既是同學(xué)，也是競爭對手。假如沒有了競爭，學(xué)生們就找不到向上的動力，這樣下去，這個學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境將會死氣沉沉，這對任何一個學(xué)生來說都是不利的。有了競爭，就會使學(xué)生不懈怠地去學(xué)習(xí)來完善自己，好在競爭中不被淘汰。這樣，學(xué)校的環(huán)境將朝氣蓬勃，學(xué)生們也會變的優(yōu)秀。

爭，不是不惜一切代價去達(dá)到目的，而是一種善意、理性、友善的競爭。我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到過這樣一來的新聞：有些運(yùn)動員為了在比賽中奪冠而去服食興奮劑，以此來在競爭中獲勝。這種是可恥的，是遭人唾棄的。競爭的出發(fā)點(diǎn)，是為了讓競爭者們在競爭中發(fā)現(xiàn)不足，從而提高自己。而這些人，卻為了自己的利益和那些所謂的鮮花與掌聲顛覆了競爭的本意。這種所謂的競爭，是不可取的。

在競爭中，我們會變的更完美。不要逃避競爭，勇敢地去面對它，因?yàn)橹挥性诟偁幹?，我們才會日益成熟，才能真正地成人。【得分?1分

爭取精彩的人生 高二（7）班 林智聰

爭，是人類社會發(fā)展中不變的法則與規(guī)律。只有自己爭取，才能獲得精彩的人生。

爭取精彩的人生，需要堅(jiān)定的信念。德國著名的小提琴家尼可洛?帕格尼尼被譽(yù)為“用一根弦煉就的小提琴家”。他曾因?yàn)檎侮P(guān)系被關(guān)了20多年，在他入獄前他帶了一把小提琴，多年后小提琴只剩下一根弦了，但他依舊拿起琴，僅僅用一根弦拉奏。幾十年如一日，每天他都會重復(fù)聯(lián)系自己熟記的曲子，甚至創(chuàng)新曲。最后他的技術(shù)無人能及，去掉風(fēng)格富有個性，為世人所贊賞，為后世浪漫派風(fēng)格提供寶貴的遺產(chǎn)。

正因?yàn)樗膱?jiān)定的信念，讓他得到了贊揚(yáng)，爭取精彩的人生。

爭取精彩的人生，需要向前的勇氣。有一位攝影師，他一直以拍山川流水而出名，但他不甘于現(xiàn)狀，最后他決定到森林中拍攝與眾不同的景象呈現(xiàn)給大家。他帶著攝像機(jī)在森林拍攝，當(dāng)他拍攝一直小獅依偎在母獅身邊時，突然遭到了母獅子的攻擊，把他的右手臂撕裂了一大口子。在之后的幾天，他無法繼續(xù)拍照，并因傷口感染發(fā)高燒，此時他本應(yīng)該離開，但他卻沒有，最終為人民呈現(xiàn)出自然中最真實(shí)的面貌，他也因此獲得更高的榮譽(yù)。因?yàn)樗邢蚯暗挠職?，讓他無所畏懼，爭取精彩的人生。

爭取精彩的人生，需要不懈的努力。一支英國的軍隊(duì)在經(jīng)過撒哈拉沙漠的時候遇到了巨大的危機(jī)——水不足。黃沙在烈日下燒得炙手，炎熱的風(fēng)吹過，帶著灼燒的黃沙無情地打在他們的臉上，很多人都已經(jīng)極度疲憊了。此時探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長說：“我還有一瓶水，在走出沙漠之前，誰都不許喝?！彼囊痪湓捳駣^了所有人，大家相互傳遞著那沉甸甸的水瓶，都抱著一種希冀。最后他們都走出了沙漠，當(dāng)他們打開那瓶盼望許久的水——流出來的是熱燙的沙。最終他們每個人都成為了英國頂尖的士兵。

因?yàn)椴恍傅呐?，讓他們達(dá)到了自己的希望，爭取精彩的人生。

爭取精彩的人生不需要太多，只要你有堅(jiān)定的信念，向前的勇氣，付出不懈的努力，它便會擁抱你?！镜梅帧?0分

不爭得安

高二（7）班 曾旖靖

爭，必是雙方或以上相互比賽競爭，總會有一方勝，而其余的則為敗。成王敗寇，敗者一方會如何，會是慘狀嗎，結(jié)局終究是不堪入目的。對此，我們?yōu)楹芜€要爭？不如選擇不爭，各得其安。

人與人間不爭，互利共存。志同道合者，即使有再遠(yuǎn)的路，終究能走在一起，彼此之間可以相互交流自己的成就感觸，可以取長補(bǔ)短，為自己鋪上更加舒適的道路。必須特設(shè)路障，非與別人相爭，得到一個無用的名譽(yù)回來后，弄的遍體鱗傷。不爭，安享自己的生活，如陶淵明的《桃花源記》中的人們隱于深林，不與世爭，方得一片樂土。

國與國不爭，國泰民安?；叵肴龂鴷r代，戰(zhàn)火連天，人民的生活痛苦不堪，食不飽，穿不暖。從來沒有任何戰(zhàn)爭能不帶給人民痛苦的。為何不能平息戰(zhàn)火，停止國與國間的戰(zhàn)爭，換來百姓的安逸生活。蘇美當(dāng)年的軍備競賽，雙方競爭如此激烈，戰(zhàn)事早晚會一觸即發(fā)，全球各國惶恐不安。均可見戰(zhàn)爭，并不會帶來幸福，它只會帶來災(zāi)難。如今21世紀(jì)，全球基本是平靜下來了，和平乃當(dāng)今的一大主題，國與國之間不再相爭發(fā)起戰(zhàn)事，人們的生活得以安定，國泰民安，國家才能更加繁盛。

現(xiàn)今與未來不爭，子孫萬代。高科技的進(jìn)步，高速度的發(fā)展，帶來的是高消耗，物資能源也在告訴減少。人人都是，一切都是有一個限度的，地球的資源即使有再多，它也是有限的，總有一天會用盡的。我們?nèi)缃癜l(fā)展自己事業(yè)的同時，是否有為我們的子孫后代考慮一下，他們的未來會怎樣。在滿足當(dāng)今發(fā)展的同時，我們也要留些什么給他們。這正是可持續(xù)發(fā)展的道路。只有兼顧如今與未來，才能有千千萬萬的后代的幸福生活。

不爭得安，大家共同生活在同一片天空之下，彼此之間相互幫助，相互扶持，相互進(jìn)步，才得以安樂。

不必爭得你死我活，不必帶來不必要的傷害，不必破壞自己原有幸福的未來，不爭即得安。

【得分】42分

本文中心論點(diǎn)鮮明突出，分論點(diǎn)層層鋪排，分析說理，入情入里，甚見精純。筆致輕松，理暢辭達(dá)，不落俗套。語言簡練、準(zhǔn)確、有利。雖然得分42分，仍然是值得推薦的好文章。（紅樹主人評）

“爭”之我見 高二（6）班 李 卉

從盤古開天地的那一刻起，自然界便孕育出一項(xiàng)生存法則：物競天擇，優(yōu)勝劣汰。不僅自然界中存在這樣亙古不變的規(guī)律，人類社會中也存在同樣的法則?！盃帯笔侨祟愑篮悴蛔兊闹黝}。

“爭”需要勇氣。

在當(dāng)今社會愈演愈烈的競爭中，倘若沒有搏斗的勇氣，即便你飽讀詩書，才氣橫溢，但光是看到那競爭場面便嚇得偃旗息鼓、倉皇逃命，又何來大談施展抱負(fù)、大干一番事業(yè)一說呢？因此，你應(yīng)該不斷給自己加油鼓勁，給自己信心和勇氣。只要你敢于跨出那一步，就沒有過不去的火焰山。即便失敗了，也仍然可以從頭再來，你將會在摸打滾爬中日漸成熟，逐步向成功靠近。

“爭”需要智慧。

在競爭中，不僅要有“勇”，還要有“謀”。所謂“謀”便是指智慧。光有一股蠻勁，沒有知識作武裝，很難保證你不會被淘汰出局。三國演義中那一場場令人拍案叫絕的精彩戰(zhàn)事，無不閃耀著智慧的光芒。想想看，那曹操與劉備兵力懸殊，就此看來，劉備是不堪一擊的，然而劉備卻就憑區(qū)區(qū)幾萬兵力讓曹操有了幾分怯意，緣何？還不是因?yàn)閯鋺{借計(jì)謀取勝。由此可見，要想在競爭中占穩(wěn)一席之地，不僅要跟人斗勇，還得跟人斗智。用知識武裝頭腦會讓你更加具有競爭力。

“爭”中創(chuàng)造雙贏。

“雙贏”是我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的一個詞。“雙贏”指的是在競爭中雙方都能獲得好處。也許你會問，讓對方吃到甜頭，那我們的利益豈不會受到損失？想必大家都聽說過三個和尚的故事，這個故事想要傳達(dá)的信息是只有三個和尚團(tuán)結(jié)協(xié)作才能喝到水。在競爭中要學(xué)會恰當(dāng)合時地將競爭關(guān)系轉(zhuǎn)化為合作關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，畢竟個人力量有限，你想單槍匹馬直奔成功是不可能的，你需要向他人學(xué)習(xí)，與他人合作，在競爭中共同創(chuàng)造價值，一起向目標(biāo)邁進(jìn)，才能達(dá)到勝利之顛。因此，不要再抱著“肥水不流外人田”的封閉思想，嘗試著與他人交流經(jīng)驗(yàn)，分享成功，互相幫助，互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)雙贏。

總而言之，要想不被競爭的洪流所淹沒，就要成為一個智勇并存、懂得合作的人?！镜梅帧?8分

不得不爭

高二（6）班 李彩紅

適者生存，不適者淘汰，這是生存的必然法則。若想生存下去，就不得不爭。

爭，是一種堅(jiān)持。

在墨西哥的奧運(yùn)會上，當(dāng)那一天的夜幕降臨時，在男子馬拉松比賽已經(jīng)結(jié)束了一個多小時的時候，觀眾以及參賽者都在歡呼雀躍中離開了比賽場地。而此時仍有一人在比賽場地中繼續(xù)進(jìn)行著比賽，而且他的腳是受傷的，而他的身體更是不堪設(shè)想，充滿著汗水與泥土，可想而知他期間倒下了多少次，但他仍以緩慢的速度前行，盡管在教練的多次勸說下，他依然繼續(xù)著。它既是來自坦桑尼亞的阿赫瓦斯，一個受不少人尊敬的奧運(yùn)人物，盡管他沒有得到任何的奧運(yùn)獎牌。在多年后的訪問中他說道：“我的國家從幾千公里外送我到那的比賽場地，不是讓我來開始比賽的，而是讓我來完成比賽的”這是一種堅(jiān)持，更是一種為國家榮譽(yù)的爭奪。這樣一份意志，比起數(shù)十面獎牌都要珍貴。

爭，是一種娛樂。

鐳的母親——居里夫人，她所獲得的獎牌以及榮譽(yù)都是讓人敬佩不已的。當(dāng)居里夫人的朋友來探訪她的時候，發(fā)現(xiàn)居里夫人竟然把獎牌給自己的小女兒當(dāng)玩具玩，而那一枚正式上周由市長親手頒發(fā)給她的！而居里夫人卻笑著淡言：“我只是想讓她知道，榮譽(yù)這東西，爭取來了，就別守著，只是玩玩而已。”

著名數(shù)學(xué)家高斯也是帶著一種娛樂的心態(tài)揭開了困擾人類數(shù)千年的數(shù)學(xué)題。而這題目只是因?yàn)槔蠋煹腻e誤而變成了高斯的作業(yè)，而他僅花了一個晚上就解出來了。事后高斯說道如果當(dāng)時他知道這是千年來著名的難題，他是絕對做不出來的。

所以，帶著一種娛樂的心情去爭，不僅是一種享受，更是一種能夠使事情事半功倍的好方法。

爭，是一種渴望。

在瑞典的一個富豪家庭里出生了一名女孩，這名女孩因?yàn)槟撤N疾病而癱瘓。有一次她隨家人到船上度假，因?yàn)槁牭搅舜L夫人說的天堂鳥的故事而渴望去尋找它。保姆因她的堅(jiān)持而把她一人留在甲板上。因耐不住性子，女孩讓服務(wù)員帶她去找天堂鳥，服務(wù)員拉著她的手陪她去找，而女孩也因此景氣般地站了起來，并一直走到最后。當(dāng)這位女孩長大后迷上了了文學(xué)并成為諾貝爾文學(xué)獎的第一位女性獲得者——西爾瑪。正因?yàn)榭释?，去爭了，最后活得更燦爛。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”爭，是人生的調(diào)味劑，是成功的必要保障，更是生活的意義，所以我們，不得不爭?！镜梅帧?8分

選擇——爭？不爭？ 高二（6）班 高 晗

有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”。究竟是爭還是不爭，我想，答案因人而異。

勢利人說爭是拉攏權(quán)貴，淡泊人言爭是過眼煙云；小人喊不爭是愚笨，仁者講不爭是智慧；陰陽家論“五行之爭”，佛人傳道“爭即是不爭，不爭即是爭”??無論誰是孰非，不同的人都做出了不一樣的選擇。倘若你問我爭還是不爭，面對不同的情況，我會做出不一樣的選擇。

爭，在權(quán)位錢財(cái)中充當(dāng)了魔鬼的角色?？v觀歷史，多少人為爭奪功名利祿而走上歪路，多少人為爭得皇帝的重用而用盡心計(jì)甚至謀害他人，多少人為爭得領(lǐng)土和兵力而致使戰(zhàn)爭四起、民不得安??《宮心計(jì)》，訴說著后宮之爭的種種，描述了一心地善良的女子如何在爾虞我詐的后宮之中變成了用盡心計(jì)，踩著別人的身體向高處爬的經(jīng)過，它寫出了人性的丑陋以及當(dāng)時宮廷中的險(xiǎn)惡?！安粻?？那我現(xiàn)在就是那個埋在枯井里的人了?！迸鹘堑倪@句話表明 了她的選擇—爭。無論是被迫無奈，或是人心的變質(zhì)，她的選擇中，我們看到的是悲，是痛，是惡，是仇。如果是我，我選擇不爭。

爭，在學(xué)習(xí)中有著催化劑般的作用。爭，其實(shí)也有著積極的一面。良性的競爭，讓人們可以更好的發(fā)展、社會更加和諧。體育競技，爭名次、爭榮譽(yù)還是爭光？都不是，是爭得體育精神。在奧運(yùn)會中，我們看到的不僅僅只有選手們?yōu)榻鹋贫偁幍呐Γ吹搅恕案?、更高、更?qiáng)”的奧運(yùn)精神。這樣的競爭，不是為了第一，不是為了金牌，而是為了參與其中。學(xué)習(xí)中，同學(xué)們相互友好的競爭也促進(jìn)了大家學(xué)習(xí)的積極性，帶動了學(xué)習(xí)的氛圍。如果是我，我選擇爭。

爭，在行業(yè)、社會中就如同錢幣，有著兩面不同的個性。如果本著一顆善良之心，爭，變成了向上的動力。若有著惡毒心腸，爭，便變化成為了利刃，可“殺人于無形”。今后，無論是在單位里工作，或是走入社會人群，大家都會面臨同樣的問題，至于選擇爭還是不爭，就看你自己了。

有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”，而我說：“爭還是不爭，我們都應(yīng)保持平和、健康的心態(tài)，去做出選擇。” 【得分】49分

爭，生存之道 高二（7）班 魏平強(qiáng)

曾經(jīng)有個成功人士這樣講過:”我不知道成功的秘訣,但我知道失敗的秘訣,那就是不爭取成功?！睜?正是我們的生存之道。

爭,是自然界生存的法則。生物學(xué)家高斯曾經(jīng)做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：把雙小核草履蟲和大草履蟲等數(shù)量培養(yǎng)在空間，食物充足的實(shí)驗(yàn)皿里，一開始兩物種數(shù)量都在上升?？蛇^幾天后，里面資源開始不足，競爭能力較弱的大草履蟲處于明顯劣勢，開始慢慢被淘汰掉了。這就是現(xiàn)實(shí)的自然界，適者生存，沒有競爭能力就無法立足。

爭，是成功的催生婆。法蘭西大帝拿破侖就是最好的例子。青年時代，拿破侖在軍校里正是憑著好勝的性格和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，專心研究軍事和地理，迅速脫穎而出，成為一位偉大的軍事家。成為法蘭西領(lǐng)袖后，又正是因?yàn)樗霰姷牟湃A和對競爭的渴望，法國鐵騎踏平了歐洲大地。正如他自己的一番話所說：“要達(dá)到一個目的，只有兩條途徑：一是勢力，一是努力。而勢力只為少數(shù)人所擁有，而努力卻是每個人都有能力做到的?！笔堑模灰覀儑L試著努力去爭取，或許我們達(dá)不到拿破侖那樣的高度，但是總能爭取到很多東西，而生活也總會給我們驚喜。

爭，是社會進(jìn)步的動力。企業(yè)只有不斷的革新，才能在商戰(zhàn)中占地先機(jī)。我們聽得多的體育品牌有“耐克”和“阿迪達(dá)斯”，飲料品牌有“可口可樂”和“百事”，影視公司有例如“環(huán)球”和“華納”??在相互的競爭中，他們必須考慮如何贏得更大的市場，如何獲得更大的利益。這就使得科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，消費(fèi)品的質(zhì)量越來越好，社會的進(jìn)步業(yè)越來越快。

在充滿了競爭的現(xiàn)實(shí)社會里，在這個知識爆炸的二十一世紀(jì)，競爭成為了關(guān)鍵詞。不只在社會中，在學(xué)習(xí)中也是一樣，只有比別人更早，更努力地學(xué)習(xí)，才能夠占得先機(jī)，才能夠在競爭中處于不敗之地，才能在步出社會后，有一席之地，我們要有競爭意識，要注意培養(yǎng)競爭能力。因?yàn)闋?，才是?qiáng)者的生存之道!【得分】52分

淡泊不爭便成天下第一 高二（6）班 李陽平

“爭”為自然界千古不變的規(guī)律。古來多少英雄為江山美人爭得頭破血流，又有多少君子為那三元爭得昏天黑地。而于我看來，爭既是不爭，不爭最終實(shí)為爭。而不爭所得收獲更大。

便如少游。一身才情，自小聰慧。隨口便將楊廣的一首小詩該來滿口清香：“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)?！碑?dāng)真美極，便連蘇軾亦稱他為奇才。便是此人，一生頗多次科舉不第，而立之年方才勉強(qiáng)中了進(jìn)士，如同張愛玲國為不及格一般，令人哭笑不得。因他心中平靜不爭，科舉 于他無半分趣味。否則，才高八斗的少游怎能不中狀元。雖說是不爭，但他信手拈來的鵲橋仙，如何不是令人驚艷不已呢？多少人爭破頭才有一句名句流傳與世，而他漫不經(jīng)心于不爭中顯出高度。

便如林逋。素有“梅妻鶴子”之稱的君復(fù)一生淡泊。自是不爭些名利的，而到最后卻萬載留名，人人皆知。愛梅確是愛到極致，才會深切體會梅的情感。便是一首《田園小梅》，出了一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”，壓盡古今無詩才。任何人都不會說他為了爭這詩名絞盡腦汁，可他最終成為天下第一。于淡泊中顯出氣度。

便如柳永。中國人都知道的柳永當(dāng)年亦是想過入仕為官。爭得個什么名頭，風(fēng)光無限。為了討好上司便有了一首著名華美之詞，其中一句便是“三秋桂子，十里荷塘”，當(dāng)年金兵為此句南下。不知是該怪他才氣太高，還是江南景致太美。然而屢不順利的仕途終讓他心灰意冷，便也看清了與佛家“色既是空”相同道理的爭既是不爭。于是黯然離去，卻于另一片天中找到真正的自由，遂有其后的傳世名篇。于不爭中顯出深度。

不爭是一種高度，于漫不經(jīng)心中唱響絕篇；不爭是一種深度，與自由中拔地而起，難以企及；不爭是一種氣度，于淡泊中震撼心靈，演奏完美。

如果你帶著東籬采菊，南山飲酒的心態(tài)，去看待爭不不爭，便能坐看云時起時，行至水窮處，品味到荷立斜陽，青山歸遠(yuǎn)的韻味，于樸素中成就天下第一：此方為不爭。【得分】51分

不爭乃大爭 高二(6)班 楊子瑤

事間萬物離不開一“爭”字。爭，固然露其鋒芒，小荷露角，意氣風(fēng)發(fā)，然而不爭，未嘗不能達(dá)到一種理想的境界。

少了一份激烈，多了一抹平和之貴。

不爭，則家和萬事興。少年意氣，為一點(diǎn)小事都可與家長爭得不歡而散；夫妻之間，只因不可諒解，非要爭得一方的勝利而傷了感情?？梢姡瑺幍眯牡桌锏男⌒倮某删椭?，是只能換來波濤洶涌下一聲無奈嘆息與悲涼的。不爭，則少一分快意的激烈，多一分家的寧和與溫馨。反觀鳳姐持家，精心算計(jì)，勾心斗角，誤家誤人，誤了卿卿性命；“兄弟閱于墻”又怎能“外御其侮”?!不爭，爭家和而已。

不爭，則人和貴也。古時兩家建屋用地，誰也不肯放棄其中一塊地，導(dǎo)致多年不和，波及鄰里關(guān)系，誰也沒得好處。其中一家書信給在朝為官的王昌齡問及解決辦法，回信日：“一片冰心在玉壺?！弊x畢頓生愧意，自退五丈。另一家也蒙生悔意，退五丈遠(yuǎn)，從而兩家和好如初，且那十丈街自此聞名于國。不爭，給對方與自己多一點(diǎn)空間思索，是以修和，是以爭得人和之貴陽市。

不爭，則國和民興，天下興。二戰(zhàn)后，歐洲多國損失慘重，百廢待興，這正是各國努力為自身謀求發(fā)展，力爭利益的關(guān)鍵時刻。設(shè)定怎樣的發(fā)展路線是當(dāng)務(wù)之急。而此時，多國政府沒有急下排他保己，而是建立了初步合作的關(guān)系，由資源的合作發(fā)展到農(nóng)業(yè)的合作。一個集體正在壯大，隨著合作的加強(qiáng)，人才與市場的合作與流通吸引著更多的歐洲國家的加入?！恶R斯特里赫特條約》的簽署，歐元的誕生，一個新的歐洲共同體以歐盟的新面孔出現(xiàn)在了我們的面前，如此迅速地?cái)[脫了美國的霸權(quán)控制，這真是一種驚人的強(qiáng)大聯(lián)合。如若當(dāng)初這條路被各國的斗爭扼殺在了搖籃里，那么現(xiàn)在的世界面貌又將被怎樣地改寫？不爭國與國之間的“蠅頭微利”，只了國和，合作生和，創(chuàng)造出更加理想的和之境界。

我想，正像林語堂先生在《風(fēng)聲鶴唳》中所寫到的：“不爭，乃大爭，不爭則天下人與之不爭”。不爭乎?!唯爭一和之境內(nèi)外界也！【得分】46分

【教學(xué)目的】

1、通過總體評價學(xué)生作文，讓學(xué)生了解自己作文中的優(yōu)劣情況。

2、訓(xùn)練學(xué)生的語言運(yùn)用能力及事例分析能力，促使學(xué)生深刻分析問題?！窘虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】

1、作文提綱構(gòu)思

2、靈活使用語言，巧妙運(yùn)用素材扣題 【話題材料】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有人說“爭”是自然界亙古不變的規(guī)律，是人類社會生存的基本法則，不爭也得爭。但也有人說“爭”是對自然運(yùn)行方式的曲解，是對人自由本性的違背，爭不如不爭。

請圍繞“爭”或“不爭”選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。體裁不限，題目自擬，立意自定?！窘虒W(xué)內(nèi)容及過程】

一、總體情況

1、得分情況：平均分45.5分。

2、作文得失情況：①卷面書寫較整潔；②材料豐富但新穎性不夠；③文章內(nèi)容流于膚淺；④語言模式化較嚴(yán)重，缺少獨(dú)特感悟。

二、結(jié)構(gòu)提綱分析

結(jié)合高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)，判斷結(jié)構(gòu)提綱優(yōu)劣?！纠?】《“讓”出自我的價值》

①類比排比開頭，提出觀點(diǎn)。

月明星稀，是溫柔的繁星把光輝謙讓給那輪皎月，然而它們沒有被遺忘，詩仙就渴望著“手可摘星辰”。落紅有情，是落紅把生長的機(jī)會謙讓給下一代，詩人讀懂了它們的謙讓，吟出了“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的佳句。萋草幽幽，是片片芳草把色彩謙讓給了鮮艷的花朵，它們甘作陪襯，然而它們的謙讓卻贏得了小草的贊歌。臘月梅香，是冬梅把春光明媚謙讓給了百花，自己獨(dú)承寒冬，但沒有它的謙讓，怎會譜出一曲“梅花香自苦寒來”的贊歌。

②謙讓，締造了奉獻(xiàn)的世界；謙讓，譜出了生活的樂章；謙讓，帶來了靈魂的洗禮。謙讓是一種美德，成全了別人，也帶來了自己的人生價值。

③謙讓是一種道德高尚的人格美。④謙讓更利于和諧和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。

⑤競爭并不意味著謙讓的不合時宜，相反，它在今天更有其特殊作用。

⑥結(jié)尾。謙讓是民族優(yōu)良傳統(tǒng)，保留謙讓的品質(zhì)在商品社會會使自己更富有個性魅力。【例2】《爭出靈魂的光芒》

①這是一個人情匱乏、弱肉強(qiáng)食的社會，我們必須抗?fàn)帯?/p>

這是一個物欲橫流的社會，這也是一個人情匱乏的世界。究竟從何時開始人類不再相信愛情，究竟從何時開始愛比恨更加困難。生活于這個弱肉強(qiáng)食的社會我們不斷抗?fàn)幹c自己抗?fàn)幣c他人抗?fàn)?，與天地生命抗?fàn)帯?/p>

②議論，沒有爭斗精神很難在這個社會立足；無數(shù)事例表明，“爭”才能改變命運(yùn)。③人類在災(zāi)難面前以“爭”的精神使靈魂放出了光芒。④“爭”是不變的定律，我要“爭”?！窘處熆偨Y(jié)】

①深刻，是指作文的見解深刻。

②議論性文章是說理透徹，論點(diǎn)深刻；記敘性文章是形象生動，思想深刻。

③深刻是多種多樣的，或深入本質(zhì)，或揭示原因，或說明結(jié)果，或找出規(guī)律，或預(yù)見發(fā)展，或抓住要害，或給人啟發(fā)，或辯證分析??

三、范文評析 【例文】

墻角數(shù)枝梅

劉素羽

皚皚白雪中，呼呼寒風(fēng)下，冷冷墻角處，寥寥地開著的，是梅花，不與百花爭艷的梅花。沒有爭執(zhí)，沒有喧嘩，有的只是代表著冬日的幾片花瓣，幾縷幽香。墻角數(shù)枝梅，這是一種境界。梅是自然對自由本性的闡釋，它代表的，是不爭。不爭的世界是皚皚白雪下純潔的世界。

儒家門中，孔子膝下，可以有子路的率爾而對，可以有冉有可使足民的回答，可以有公西華“愿學(xué)焉”的謙虛，也可以有曾點(diǎn)鼓瑟的聲音。沒有爭論不休后的面紅耳赤，沒有唇槍舌箭（應(yīng)為“劍”）后的氣喘吁吁，有的只是自由地發(fā)表言論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。儒家的世界是沒有爭論的世界，孔子是無爭的最好代表。我想孔子院中，定有“墻角數(shù)枝梅”。

南山腳下，豆苗叢中，陶淵明正拿著他心愛的鋤鎬清除雜草。這里沒有街市的喧囂，沒有官場的紛爭，有的只是陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”的希望。他也曾“誤入”官場漂泊一遭，但不愿與達(dá)人顯貴爭權(quán)的他最終脫下了那身散發(fā)著銅臭的朝服，換上了還殘留著田間露跡的平民裝。陶老的世界是沒有爭權(quán)的世界。他愛菊，也一定愛著梅花吧。

月亮之上，飛船之側(cè)，首先留下的是阿姆斯特朗的腳印。他的名字將永遠(yuǎn)載于史載（應(yīng)為“冊”），他的第一步將永遠(yuǎn)留在人們心中。可我們卻似乎忘卻了后他一步踏上月球的人X（指巴茲?奧爾德林）?！笆孜惶ど显虑虻娜恕?，這是多大的榮耀啊，可X卻沒有去爭取。正是他的不爭名讓包括我在內(nèi)的大部分人沒有記住他的名字，只能以X代替。但我們卻能記住他回地球后那句幽默的話語：“可我是第一個從外星到達(dá)地球的人哪！”不爭名讓他笑得如此坦然。他一定聽說過中國的梅花吧。

沒有爭論，沒有爭權(quán)，沒有爭名，不爭的世界是純潔的世界。不爭，并非懦弱、膽怯的表現(xiàn)。相反地，它是我們勇敢的體現(xiàn)，只有勇者才能放棄爭的權(quán)力（應(yīng)為“利”），只有勇者才能坦然面對皚皚白雪，呼呼北風(fēng)。無論官場、商場，或是情場，選擇不爭，并非代表投降，它只是，人性豁達(dá)的體現(xiàn)。不爭，是梅笑傲于冬雪中的資本。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。做一枝被雪花親吻，被北風(fēng)撫慰的梅花吧。【評點(diǎn)】

⑴文章中心從材料巧妙化出，有一定新穎性，行文緊扣題目，觀點(diǎn)鮮明； ⑵內(nèi)容充實(shí)，用例恰當(dāng)，能清楚地闡明觀點(diǎn)； ⑶語言流暢，句式較靈活，文句有一定表現(xiàn)力； ⑷文中個別用詞生硬，有錯別字和表述不當(dāng)現(xiàn)象； ⑸對“爭論”的闡釋稍嫌牽強(qiáng)，全文深刻性不足。【升格作文】

獨(dú)愛寒梅不爭春

劉素羽

皚皚白雪中，呼呼寒風(fēng)下，寥寥地開著的，是那不與百花爭春的梅花。幾片花瓣，幾縷幽香，那樣孤芳自賞，卻又那樣獨(dú)立傲岸，這是一種境界。梅是自然對自由本性的闡釋，它代表的，是不爭。不爭的世界是皚皚白雪下純潔的世界。相比爭艷的百花，我獨(dú)愛寒梅不爭春。

儒家門里，孔子座旁，可以有子路“率爾而對”的率性，可以有冉有“可使足民”的自信，可以有公西華“愿學(xué)焉”的謙遜，也可以有曾點(diǎn)鼓瑟的超然。沒有意氣之爭帶來的面紅耳赤，沒有唇槍舌劍后的憤憤不平，有的只是自由地表達(dá)，智慧地辯駁。儒家的世界是沒有意氣爭論的世界，孔子是無爭的最好代表。我想孔子院中，定有那不爭春的梅吧！

南山腳下，豆苗叢中，陶淵明正拿著他心愛的鋤鎬清除雜草。這里沒有街市的喧囂，沒有官場的紛爭，有的只是陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”的愉悅。他也曾“誤入”官場漂泊一遭，但不愿與達(dá)人顯貴爭權(quán)的他最終脫下了那身散發(fā)著銅臭的朝服，換上了還殘留著田間露跡的平民裝。五柳先生的世界是沒有爭權(quán)的世界。他愛高潔脫俗之菊，豈能不愛嫻雅淡泊的梅！月亮之上，飛船之側(cè)，首先留下的是阿姆斯特朗的腳印。他的名字將永遠(yuǎn)載于史冊，他的第一步將永遠(yuǎn)留在人們心中。可我們卻似乎忘卻了后他一步踏上月球的人——巴茲?奧爾德林。“首位踏上月球的人”，這是多大的榮耀啊，巴茲?奧爾德林并沒有去爭。他以他的豁達(dá)和幽默詮釋了不爭之美：“可我是第一個從外星到達(dá)地球的人哪！”不爭名讓他笑得如此坦然。他也一定喜愛中國的梅花吧！

沒有意氣之爭，沒有權(quán)力之爭，沒有虛名之爭，這不爭的世界是純潔的世界。

爭，不一定是勇敢，那也可能是一種莽撞；不爭，并非代表懦弱、膽怯。相反地，不爭，是一種策略，只有真正的勇者才敢于放棄。不爭，也是一種智慧，只有真正的智者才能坦然面對人生的蝸角虛名。不爭，更是一種風(fēng)度，無論官場、商場，或是情場，它都是人性豁達(dá)的體現(xiàn)。

春光燦爛，花枝爭俏，沒有你的季節(jié)依然姹紫嫣紅。銀妝素裹，草木凝霜，沒有你的季節(jié)，就缺少了那一種絢麗多彩。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。我獨(dú)愛這寒冬中不爭春的梅！

四、作文語句評點(diǎn) 【示例】《與名師對話》P118 錯句：高爾基白天上學(xué)和打工掙錢，晚上就在陽光下偷看書??最后，他成為俄國文學(xué)的奠基人。

點(diǎn)評：不知道晚上的陽光曬不曬人？

1、近代大學(xué)者余秋雨說：“唯有不張揚(yáng)不激越的事物才能長久?！?點(diǎn)評：你是不是在暗示他老先生早就應(yīng)該離開這個世界哦？)

2、打開我們的歷史長河，一朵朵浪花飛濺而來??(點(diǎn)評：完了，要鬧洪災(zāi)了！)

3、她不顧眾人非議，毅在走上巴黎講臺，而了法蘭西第一個女教授。(點(diǎn)評：@#$%*&℃￥??我暈得很)

4、當(dāng)21歲的姚明托著高大的身軀叩開NBA大門之際，所有的華人眼光都聚集在他的身上。(點(diǎn)評：阿基米德能撬起地球算什么，姚明能舉起自己。)

5、不是伯樂到處去尋找千里馬，而是千里馬拔山涉水去找尋伯樂。(點(diǎn)評：這千里馬的前世是項(xiàng)羽，否則它哪來那么大力氣啊！)

6、臥薪償膽的故事同樣告訴我們，爭不是一朝一夕的事而是一個漫長而又艱心的過程。(點(diǎn)評：天哪，勾踐為了復(fù)國竟然要搗騰人體器官了嗎？又是“償膽”又是“艱心”的，好怕怕。)

7、例如哀世凱竟想做皇帝，這是違背人民，違背自然發(fā)展規(guī)律的爭。(點(diǎn)評：哀世凱是誰？我不認(rèn)識。欺負(fù)我孤陋寡聞么？)

8、千手觀音的領(lǐng)舞者邰麗華，上天過早地讓她遭受了痛苦，使她變?yōu)榱艘粋€盲人。(點(diǎn)評：唉，你果然不幸啊！早先知道你耳朵失聰，現(xiàn)在又有人讓你眼睛失明。我只能告訴你，“時運(yùn)不齊，命途多舛?！币獔?jiān)強(qiáng)！)

五、凡人名言

●然而，什么時候忍，什么時候又該爭，便成了一個富有哲學(xué)意味的問題。忍，應(yīng)當(dāng)在保持自我的前提下才能發(fā)揮出它巨大的魅力。（陳宇）

●世界如此之大，事物如此豐富，工作如此之多，總有一個適合我的位置。當(dāng)不了科學(xué)家，還可以當(dāng)企業(yè)家；當(dāng)不了航天員，還可以當(dāng)駕駛員；開不了奔馳，還可以跑的士??（黃文）●他（指廉頗）先前爭的是一口氣，一口“惡”氣，可終究因爭而不爭，改變了自己的人生觀。（余元科）

●沒有競爭的社會不精采，沒有競爭的人生不完美。（邱小麗）

●因?yàn)橛袪帲侵睕_霄漢的喜馬拉雅山上才有那攀爬者的旗幟；因?yàn)橛袪?，那一望無垠的撒哈拉沙漠才有那徒步者的腳跡；因?yàn)橛袪帲潜诹⑶ж鸬陌柋八股缴喜庞辛四翘诫U(xiǎn)者的身影。“爭”是自然界亙古不變的規(guī)律，是人類社會的生存的基本法則。（何雪梅）

●從前，天地一片混沌，可是偏有了盤古，一斧頭，劈出了一個世界。他在爭，與誰爭？與 大自然。（劉益梅）

●當(dāng)別人爬起來的時候，可能就是你倒下的時候；當(dāng)別人倒下的時候，可能就是你爬起來的時候。（彭麗媛）

●愛因斯坦的相對論發(fā)表后，100名科學(xué)家聯(lián)名指責(zé)這個理論很荒謬。愛因斯坦卻包容地說：“何必100個，只要有一個人能證明我對錯誤，就夠了?！边@便是“爭”的乖巧處——適時選擇“不爭”。（楊濟(jì)華）

●選擇隨波逐流的，是對人生的屈服，雖然少了一時的艱辛，卻會多出一輩子的痛苦。（瞿文海）

●忙忙碌碌的世界，充斥著多少爭的靈魂??！為了所謂的出人頭地，他們努力了，奮斗了，可當(dāng)自己真的衣錦還鄉(xiāng)時，又有幾人可以在優(yōu)裕的環(huán)境中真正感受生活所固有的樂趣呢?。ūR雨秀）

●平靜的江面磨練不出真正的舵手，在驚濤駭浪中去搏擊，在渦流暗礁中去磨練，在昏黑暗夜中去探索。（夏曉紅）

●一座花園往往比一朵花迷人得多，就是因?yàn)樵谝欢浠ǖ氖澜缋餂]有競爭。（陳泳藝）●“爭”是一種技術(shù)，而“不爭”卻是一種藝術(shù)。在生存與精神中，大多數(shù)人還是選擇了“爭”。“爭”才是最實(shí)在的，技術(shù)往往先于藝術(shù)。（胡洋）

六、寫作素材積累及扣題訓(xùn)練

1、課外素材 ⑴喬丹

在NBA隊(duì)中，喬丹是全隊(duì)的核心。但后來有一位新人也脫穎而出，他對喬丹不屑一顧，視為敵手。有一次喬丹問他：“我和你誰的三分球投得好？”新人冷笑一聲：“明知故問，當(dāng)然是你?！眴痰づ呐乃募绨?，微笑著說：“不，是你，我只會右手投，而且左手還要頂一下。而你兩手都會，很有潛質(zhì)?！毙氯梭@呆了，連他自己也從未這樣仔細(xì)地想過。后來他倆關(guān)系很融洽，帶領(lǐng)公牛隊(duì)創(chuàng)造了一個又一個輝煌。這種不爭營造出了人間溫情與成功的喜悅，帶來的是人際關(guān)系的融洽和力量的團(tuán)結(jié)。⑵美國拳王喬?路易

美國拳王喬?路易在拳壇所向無敵。有一次，他和朋友一起開車出游，途中，因前方出現(xiàn)異常情況，他不得不緊急剎車。不料后面的車因尾隨太緊兩輛車有了一點(diǎn)輕微碰撞。后面的司機(jī)怒氣沖沖地跳下車來，嫌他剎車太急，繼而又大罵喬?路易駕駛技術(shù)有問題，并揮動雙拳，大有想把對方打個稀巴爛的架式。喬?路易自始至終除了道歉的話外再無一語，直到那個司機(jī)罵得沒趣了，揚(yáng)長而去。喬?路易的朋友事后不解地問他：“那人如此無理取鬧，你為什么不好好揍他一頓？”喬?路易聽后認(rèn)真地說：“如果有人侮辱了帕瓦羅蒂，帕瓦羅蒂是否應(yīng)為對方高歌一曲呢？”

以喬?路易的實(shí)力，只需不重的一拳，就可以給那個蠻不講理的人一個深刻的教訓(xùn)，而他并沒有這樣做，只是一個勁的道歉，以忍讓的人格力量去感化對方。俗語有云：退一步海闊天空。能夠忍讓別人的無理舉動，實(shí)在是一種比“爭”更難能可貴的精神。藺相如忍讓為國家，韓信忍受胯下之辱，林肯受辱罵而不怒等等，都被世人傳為美談。⑶默琳?奧蒂

默琳?奧蒂，1980年首次代表牙買加參加了莫斯科奧運(yùn)會，并獲得女子200米銅牌。2000年的悉尼奧運(yùn)會獲銅牌，這也使她成為年齡最大的女性奧運(yùn)獎牌得主。

2004年，已44歲的她第七次征戰(zhàn)奧運(yùn)會。此前，她參加過9次世界錦標(biāo)賽和六次奧運(yùn)會，獲得一大堆獎牌，卻只有一枚金牌，那還是因?yàn)楣谲姺敢?guī)，追加給她的。

1993年世錦賽百米決賽，奧蒂和美國的德弗斯幾乎同時撞線，成績均為10秒82。但國際田聯(lián)通過錄像將金牌判給了對手。

1996年奧運(yùn)會百米決賽上，奧蒂又一次在同樣的情形下輸給了德弗斯。

這次大賽前，她以10秒96的成績排名世界第三。美國的奧運(yùn)會冠軍德弗斯和世界冠軍 托倫斯因故不能參加本屆的百米賽，這給了奧蒂一次絕好、也是最后一次競爭世界“短跑女皇”的機(jī)會。

起跑通常不好的奧蒂這次“啟動”完美之極。轉(zhuǎn)瞬之間，她已經(jīng)跑過80米,遙遙領(lǐng)先!可是，全場的驚呼聲使她意識到發(fā)生了“可怕”的事情——搶跑。奧蒂修長的雙腿一步一步再走回起點(diǎn)，再一次蹲下，再一次使出畢生的氣力去拼搏，但結(jié)局是大家可以預(yù)料的(僅獲第七名)。

爭金奪銀固然是運(yùn)動員的重要目標(biāo)，但運(yùn)動的目的就只是一塊金牌嗎？奧蒂在賽場上沒有實(shí)現(xiàn)自己的最終夢想，沒有留下最后的輝煌，甚至連一句讓人記住的話語都沒有，可是，在人生的賽場上，不向厄運(yùn)低頭，她難道不應(yīng)該得一塊金牌嗎？運(yùn)動場上，奧蒂始終是別人的綠葉；人生路上，他們卻成了奧蒂永遠(yuǎn)地“伴娘”。⑷一只巴掌拍響人生

她曾經(jīng)被醫(yī)生判定為終生殘疾，因?yàn)樾郝楸园Y。她的左腿癱瘓，只能臥病在床。鄰居家那個只有一只胳膊的老人成了她唯一的好伙伴。

一天，她被老人用輪椅推著去附近的一所幼兒園，操場上孩子們動聽的歌聲吸引了他們。當(dāng)一首歌唱完，老人說：“我們?yōu)樗麄児恼瓢?！”她吃驚地看著老人，問道：“我的胳膊動不了，你只有一只胳膊，怎么鼓掌??？”老人對她笑了笑，解開襯衣扣子，露出胸膛，用唯一的手掌拍起了胸膛??老人對她笑了笑：“只要努力，一只巴掌照樣可以拍響。我相信，你一定能站起來的！”

那天晚上，女孩在墻上貼了這樣一行字：一只巴掌也能拍響。從那之后，她開始配合醫(yī)生做運(yùn)動。9歲時，她扔開金屬支架，嘗試著走路。11歲時，她扔掉了支架。開始鍛煉打籃球和田徑運(yùn)動。

1960年，羅馬奧運(yùn)會女子100米短跑決賽，當(dāng)她以11秒18第一個撞線后，掌聲雷動，人們都站起來為她喝彩，齊聲歡呼這個美國黑人的名字：威爾瑪?魯?shù)婪?。那一屆奧運(yùn)會上，威爾瑪?魯?shù)婪虺蔀楫?dāng)時世界上跑得最快的女飛人，被譽(yù)為“黑色羚羊”，她共摘取了3枚金牌，是第一個黑人奧運(yùn)會女子百米冠軍，也是奧運(yùn)史上第一個獨(dú)得三枚田徑金牌的女運(yùn)動員。⑸不讓座的中學(xué)生

張大爺今年76歲，家住重慶楊家坪直港大道附近某小區(qū)。2007年7月的一天，他和老伴帶小孫子到市兒童醫(yī)院看病，他先上車，到最后一排坐下，把包放在旁邊空座位上。這時上來一位十六七歲、扎馬尾辮的少女。強(qiáng)行要坐張大爺身邊的空位。此時，張大爺?shù)睦习楸б恍『③橎巧宪嚒！斑@里有老人和小孩！”張大爺加重語氣說。

令所有乘客意想不到的一幕發(fā)生了：“啪”的一聲，“馬尾辮”一耳光扇在老人臉上。“你這娃兒怎么動手打人！”老人揮著拐杖氣得說不出話來。見此情景，乘客們紛紛勸阻，“馬尾辮”毫不理會，對老人開始破口大罵并動起了拳腳。

此時，一位中年男乘客起身離座：“小姑娘，給老人讓座是應(yīng)該的喲！別吵了，我的座位讓給你吧。”“馬尾辮”一屁股坐下，口中仍惡語不絕。

尊老愛幼本是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，當(dāng)我們看到許多青年人把“爭”的精神用在了擠公交、插隊(duì)等方面時，我們不能不感嘆，這一美德在今天已經(jīng)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。有便宜一哄而上，爭得不亦樂乎；有危險(xiǎn)，一哄而散，跑得一干二凈。時代呼喚真正“爭”的精神！⑹【附】2007年全國卷Ⅱ高考作文題：材料作文關(guān)于“幫助”。

材料：

一、著名歌手叢飛節(jié)衣縮食，捐贈300多萬，資助了178名貧困學(xué)生。當(dāng)他自己病危住進(jìn)醫(yī)院經(jīng)濟(jì)困難時，幾位受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作的年輕人，竟然沒有一個來看望他。這件事被媒體披露后，有一個受助者居然還埋怨說，這讓他很沒面子。叢飛說，不要責(zé)怪他們，我已經(jīng)不再需要醫(yī)療了。

叢飛之所以會說：“我不需要治療了。”我想一定是他早已看透了世間的冷暖，他付出了那么多，然而收到的卻只是一雙雙白眼。面子，不少人都去爭的東西，然而，爭與不爭有什么利弊呢？人心的真誠、坦白、無私才是值得我們?nèi)幦〉臇|西，才是永久留在人們心中的 東西。

2、課內(nèi)素材 ⑺廉藺言歡

兩千多年前的趙國，廉頗爭功勞爭位次，藺相如一席“不爭”的言論打動了他，他負(fù)荊請罪，由藺相如的門人領(lǐng)著來到了藺相如的府上。廉頗見到藺相如，叩首便拜，藺相如趕忙扶起廉頗，請廉頗上座，將相交談甚歡。

他們之間有競爭，但為了國家的利益，他們不計(jì)較個人的恩怨和地位的高低，然后才有趙國的興盛。廉藺交歡，千古傳為美談。競爭必須有美好的人情蘊(yùn)含其中，才能使競爭者各施才智，共同創(chuàng)造偉大的功業(yè)。⑻史蒂芬?霍金

他被稱為與英國牛頓和德國愛因斯坦并列的世界三大科學(xué)家之一，當(dāng)代最重要的廣義相對論和宇宙論家，寫出了著名的《時間簡史》。他21歲即因患盧伽雷氏癥（肌萎縮性側(cè)索硬化癥），禁錮在一張輪椅上，手不能寫，口齒不清。

一次新聞發(fā)布會上，有個女記者提出了一個令全場鴉雀無聲的無比尖銳的問題：“霍金先生，難道你不為被固定在一個輪椅上而感到悲衰嗎?”

然而，霍金鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀。我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實(shí)，上帝對人都是很公平的。”他的回答得到了全場最熱烈的掌聲。

是的，陷入人生絕境，命運(yùn)如此悲慘，但霍金沒有放棄，他以頑強(qiáng)的精神與命運(yùn)抗?fàn)?，他?zhàn)勝了命運(yùn)，也戰(zhàn)勝了自己。這種“爭”，是一種自信，是一種堅(jiān)強(qiáng)。⑼畢加索（1881-1973）

世界最具影響力的現(xiàn)代派畫家。人們稱他為“人類藝術(shù)史上罕見的天才”。

畢加索從小就很有藝術(shù)天賦，然而這個“天才”在學(xué)習(xí)上卻是個白癡。每次考試，即使讓他作弊，還是不及格。對“二加一等于幾”的問題，他也不能集中注意力去想。就連老師也認(rèn)為他智力低下，根本沒法教，他經(jīng)常在畢加索父母面前，繪聲繪色地描繪畢加索的“癡呆”癥狀，畢加索的母親聽了又羞又惱，覺得無臉見人。當(dāng)時，幾乎所有的人都認(rèn)為：畢加索是一個傻瓜。

9歲時，畫出了斗牛的第一幅油畫，未滿14歲就開了個人畫展，16歲正式開始了藝術(shù)生涯，一生畫法多樣、風(fēng)格迭變，連新聞評論也跟不上他的節(jié)奏。他在60歲時還學(xué)習(xí)版畫，70歲學(xué)習(xí)陶工，他說：“一旦你的工作結(jié)束，便意味著你必須開始新的工作。??你永遠(yuǎn)都不能說‘結(jié)束’這兩個字?！?/p>

世間不乏擁有天賦者，可是聰明如柳宗元筆下的方仲永，最后不也“泯然眾人”嗎？畢加索成功的主要原因，除了藝術(shù)天賦外，誰能說與他不懈努力追求的精神無關(guān)？試想，一個對藝術(shù)境界不“爭”的人，一個對事業(yè)不“爭”的人，會這樣“活到老，學(xué)到老”嗎？ ⑽莊子

一根竹竿輕懸在濮水河畔，水中的游魚自由自在的嬉戲，一如江邊不系之舟——你，莊周，你的神情泰然自若，仿佛無視身后楚威王派來的兩大夫，他們是來傳達(dá)楚王之命“愿以境內(nèi)累矣”。這一刻，似乎天地都沉寂了，只為聽你一句答復(fù)。

你“持竿不顧”，輕易地就推掉了俗人打破腦袋想爭取的發(fā)達(dá)機(jī)遇。你的不爭，成就了你清潔的精神，獨(dú)立的人格，自由的生命。⑾史鐵生

有時候，死亡是一種誘惑，尤其是在身處艱難之中。輪椅上的艱難和孤獨(dú)痛苦，使他也曾動搖過。地壇那荒蕪而不衰敗的氣息，卻使他感悟到：“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題。而只是上帝交給他的一個事實(shí)，上帝在交給我們這個事實(shí)的時候，已經(jīng)順便保證了他的結(jié)果。”

人生路上，坎坷挫折無處不在，不爭，怎能躍過溝溝坎坎？最終，他用堅(jiān)韌和毅力戰(zhàn)勝 了自己的消極和軟弱，使自己的人生再次煥發(fā)出了耀眼的光芒。⑿西西弗斯

柯林斯國王西西弗斯死后獲準(zhǔn)重返人間去辦一件差事，但是他看見人間的水、陽光、大海，就再也不愿回到黑暗的地獄，觸怒了眾神。在召喚、憤怒和警告都無濟(jì)于事的情況下，神決定對他予以嚴(yán)厲懲罰：把一塊巨石推上山頂，石頭因自身的重量又從山頂滾落下來，屢推屢落，反復(fù)而至于無窮。

多么巨大的精神力量！他是一個注定要失敗的與命運(yùn)相抗?fàn)幍娜?，他沒有怨恨、沒有猶豫，不存任何希望。他明明知道勞而無功，卻朝著不知道盡頭的痛苦，腳步沉重而均勻。他清醒的知道，無數(shù)次的勝利其實(shí)是無數(shù)次的失敗，但這只是激起了他的輕蔑，“看成敗人生豪邁，只不過是從頭再來”。

七、課堂總結(jié)

①深入挖掘，透視事物本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在關(guān)系。②儲備生活素材，積累思想底蘊(yùn)。

③借助寫作技法，多側(cè)面多角度分析。④打磨語言，讓表達(dá)精準(zhǔn)到位。

八、布置作業(yè)

要求：利用本周周考作文題進(jìn)行深刻性方面的訓(xùn)練。優(yōu)秀作文展示 1.爭而無憾 舟吟

物競天擇，適者生存。人生有限，“爭”則無憾矣。

爭，本就是自然與社會的基本法則。萬木爭榮，大地一派生機(jī)；千鳥爭翔，天空無限活力。群雄爭鋒，演繹出多少戰(zhàn)爭經(jīng)典；百家爭鳴，催生幾多文化奇葩??

爭，是奇跡人生的恒動力。

人可以平凡而不可以平庸。偶爾平庸也不可怕，可怕的是永遠(yuǎn)甘于平庸。且讓“爭”的意識從你靈魂深處覺醒，且讓“爭”的偉力引領(lǐng)你前行。

話說公元前有個在上蔡小郡看守小糧倉的小公務(wù)員李斯，也曾飽食終日而無所事事，也曾渾渾噩噩而與世無爭。然而，一件偶然事件改變了他。李斯某次如廁發(fā)現(xiàn)“廁鼠”“倉鼠”的巨大差別后，就認(rèn)真做了個很簡單的實(shí)驗(yàn)：把倉鼠抓住，關(guān)在廁所里，再把廁鼠抓住，關(guān)在糧倉里。三天之后，曾經(jīng)的倉鼠現(xiàn)在也“食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之”，曾經(jīng)的廁鼠則“食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂?！庇谑抢钏谷f般感慨：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”

平庸可悲，平庸有罪。君子疾沒世而名不稱焉！李斯已然夢醒?！盃帯钡男拍钊缌一鹦苄苋紵?。后來的事情就不必說了。李斯成就了自己，成就了一段歷史傳奇。

“爭”讓人穿越平庸。“爭”讓你人生無憾。爭是生命的強(qiáng)音；爭是生活的和弦。

“望蒼天四方云動，劍在手，問天下誰是英雄？”想那項(xiàng)羽一生，既有“力拔山兮氣蓋世”之壯，也有“時不利兮騅不逝”之悲。但他生當(dāng)爭作人杰，死亦爭為鬼雄的貴族豪氣，絕對算得上“爭”的曲譜上一個男聲獨(dú)唱的強(qiáng)音?！按角飦砭旁掳耍一ㄩ_后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，來自社會底層的農(nóng)民領(lǐng)袖黃巢，淋漓揮灑敢把皇帝拉下馬的草根率性，也不愧是“爭”的曲譜上一個原生態(tài)的強(qiáng)音。路見不平一聲吼，該出手時就出手——水泊梁山的江湖兒女們以其好漢形象在為“匪”正名的同時，也理直氣壯的給“爭”的曲譜加上大合唱的強(qiáng)音。

“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”——大漢天子言出必行、敢于爭強(qiáng)的膽略，無疑是一個民族鐵板銅琶的強(qiáng)音。“駕長車踏破賀蘭山闕”——岳飛那仰天長嘯的沖冠之怒爭，無疑是一個民族大漠長風(fēng)的的強(qiáng)音。

“為有犧牲多壯志,敢叫日月?lián)Q新天”——從八百里井岡的秋收里走來的毛澤東，從二萬里長征的長跑中走來的一代偉人，在特殊年代那“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的“爭”的宣言，無疑是一個民族驚世駭俗的最強(qiáng)音。

他還說，一萬年太久，只爭朝夕??

意志的較量，靈魂的快感，一生追求那種非常狀態(tài)下奮爭之體驗(yàn)，且留下一尊“爭”的造型讓人去仰息玩味吧。

不管多少次跌倒在路上，不管多少次折斷過翅膀，我依然不放棄“爭”的信念。我想超越這平凡的生活，我要擁有掙脫一切的力量。

爭，爭出男兒漢的骨氣與尊嚴(yán)；爭，爭出有志者的價值與氣度。愿人生爭而無憾！

考場作文技巧提示：

★審題：把握材料內(nèi)涵限制，扣題要嚴(yán)謹(jǐn)，注意別偷換概念和游離主題。★書寫：卷面整潔，字好認(rèn)，字的大小最好占子格的四分之三左右。

★標(biāo)題：合文體特點(diǎn)，簡潔，有韻味，最好有扣題元素；標(biāo)題不宜太籠統(tǒng)?！镪P(guān)鍵詞：必須出現(xiàn)五次以上，開頭結(jié)尾必須有；最好鑲嵌在段首句。

★標(biāo)點(diǎn)：忌一逗到底，忌疑似型標(biāo)點(diǎn)；破折號、省略號、感嘆號、問號等一定要嘗試用兩三種。

★修辭：用三種以上的修辭，特別提倡用比喻、引用、排比、擬人、對偶、反復(fù)等?！锒温洌鹤詈梦宥我陨?，有一兩個較長段落，忌平均分布；可根據(jù)問題微調(diào)?！锞渥樱洪L短結(jié)合，整句、散句兼有；偶爾可獨(dú)句成段。

★材料：有兩個以上的實(shí)例；注意古典素材現(xiàn)實(shí)化與現(xiàn)實(shí)素材經(jīng)典化。2.爭，是一種責(zé)任

王 偉

從呱呱墜地的那天起，我們就降生在了一個充滿競爭的世界里，愿意也罷，不愿意也罷，這都是擺在我們面前的一個不可回避的現(xiàn)實(shí)。

有人說，“爭”是對自然運(yùn)行方式的曲解，是對人生自由本性的違背，爭不如不爭。從某種意義上講確有其道理，老子不也說過“夫惟不爭，故莫能與之爭”嗎？但更多的時候，不爭是一種懦弱、逃避現(xiàn)實(shí)、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。無論對自己、對社會、對國家，很多時候，“爭”才是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

為了個人前程，我們必須爭。

寒窗十年的苦讀，我們?yōu)榱耸裁?？一次次的跌倒后我們又抹掉眼淚重新站起來是為了什么？當(dāng)命運(yùn)把人生的選擇一次次地放在我們面前時，為了前程，為了更好地實(shí)現(xiàn)個人人生價值，我們沒有后路，只能迎難而上，否則，我們將注定被社會淘汰。

為了人民的利益，我們必須爭。

當(dāng)漫天的大雪冰凍了整個南方，當(dāng)無數(shù)歸鄉(xiāng)過年的人們滯留在冰天雪地之中，當(dāng)斷水?dāng)嚯姅嗍澄锢_一個個鄉(xiāng)村和城市時，我們沒有別的選擇，為了人民的生命，必須與自然抗?fàn)帯?/p>

當(dāng)假劣醫(yī)療器械充斥了醫(yī)療市場，已嚴(yán)重威脅人民的生命安全時，陳曉蘭，這位富有良知的上海女醫(yī)生勇敢地站了出來，堅(jiān)決地與假劣醫(yī)療器械展開了頑強(qiáng)的斗爭。十年來，她不惜“以身試針”，吃盡了苦頭。在這個時候，不爭、沉默，就是另一種對人民生命的漠視和戕害；而爭，恰恰就是對人民生命負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

為了國家和民族的榮譽(yù)，我們必須爭。

2008年3月14日，在西藏，發(fā)生了由**集團(tuán)一手策劃的殘害人民的暴力犯罪事件。事件發(fā)生后，以美國有線電視新聞網(wǎng)CNN為代表的部分西方媒體，不顧新聞事實(shí)，違反起碼的新聞事業(yè)道德，對拉薩事件作了大量歪曲事實(shí)的報(bào)道。一個名叫anti—CNN（反CNN）的民間自發(fā)網(wǎng)站對西方媒體發(fā)出了最強(qiáng)烈的抗議，得到了無數(shù)華人及海外國際友人的響應(yīng)，在整個西方世界掀起了一個個抗議浪潮。在面對國家榮譽(yù)和利益遭到損害時，我們?nèi)魏我粋€中國人都不能保持沉默，只有堅(jiān)決地發(fā)出我們的聲音，才能讓我們擁有屬于自己的話語權(quán)，才能最根本地維護(hù)國家的利益。

當(dāng)然，生活中也存在著大量的毫無價值的爭，或純粹為了個人一己私利的爭，這種爭都無助于提升我們的人生境界。只要我們胸懷責(zé)任感，胸懷祖國和人民，我們就會明白，什么該爭，什么不該爭，怎樣的爭才有價值，有意義。3.爭，還是不爭？

朱立玲

上善若水，水利萬物而不爭；以其不爭，故天下莫能與之爭?！}記

人活在世間，常常為一些事情所困惑。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、競爭激烈的今天，我們經(jīng)常會面臨著一個個的權(quán)衡和抉擇：要與不要，爭與不爭，把握或舍棄？在一系列的心理矛盾及斗爭之后，大多數(shù)的人都會依據(jù)自己所受的教育、傳統(tǒng)的思想觀念和所處的地位作出適合自己和整體的選擇，在正確和非正確之間作出判斷。

善也不必爭，不爭是為善。

水不爭，但天下無物能與之爭，不爭是它自然的品性，品性是不能靠爭來獲得的。爭是因?yàn)橛卸嘤啵蛴刑潛p，非自然狀態(tài)，也非自然品性，要想保持自然而和諧的品性，就需要不爭。有不爭的品性，當(dāng)然也就有不爭行為。水的品性幾于道，故可以利養(yǎng)萬物！不爭是其重要的品性與境界，暗合造化之德。自然不爭，誰也沒辦法與其爭，故能天長地久。

但也有這么一些人，顧及私利而忘卻大義，表面上是一副與事無爭的樣子，事實(shí)上則是無時無處不在為自己牟取利益，甚至于不惜傷害別人、打擊別人，損害集體的利益而飽己私囊?；蛟S，在他自己看來，他的做法無可厚非，“人不為己，天誅地滅”嘛?？墒?，真相總有顯山露水的一天。當(dāng)以非法手段所掠取的東西失去時，這種人顯得猶為難過；當(dāng)處心積慮、煞費(fèi)心機(jī)所經(jīng)營、謀劃的夢想破滅時，這種人的心理會嚴(yán)重失衡，繼而可能鋌而走險(xiǎn)。

水利萬物的后果，就是萬物皆依附于水，水并非不爭，而是爭到極致無須再爭。

六百里阿房宮灰飛煙滅，造就了一個西楚霸王，時勢卻又成全了劉邦，偉烈豐功，豈是拱手可得，豈是萎縮可得，豈是退讓可得？否則，那“安得猛士兮守四方”的感嘆由誰來發(fā)？六百里的漢士何處去尋？

白帝城，孔明受了先生托孤之任，可復(fù)興漢室的大業(yè)豈能唾手可得，面對昏庸無能的后主，以孔明之雄才大略，廢掉他豈是難事，但這位“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的良相謹(jǐn)遵先主之命，扶持阿斗。六出祁山，劍指中原，不勝不休，在那五丈原，彌留之際的老人吃喝不下書案，清風(fēng)將他攬入懷中，但諸葛大名永垂宇宙，萬代不朽，見證了一個易得卻不爭的崇高！

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。這就是自然不爭的品性與境界。

“爭”是一種進(jìn)取精神，“不爭”是一種豁達(dá)胸襟?！盃帯保瑧{實(shí)力說話，靠自信保駕，用毅力堅(jiān)持，借智慧闖關(guān)，最后還得向運(yùn)氣問路?！敖K身爭一息，每事學(xué)三思”，“魚爭上水人爭氣”，“一萬年太久，只爭朝夕”都是對“爭”的最好詮釋。

“不爭”，不是不敢爭，不是不能爭，而是不愿爭?！帮L(fēng)流不在談鋒盛，袖手無言味最長。不爭，既不是放任自流，也不是隨波逐流；而是看破得失的淡泊，看穿名利的堅(jiān)定，看清事態(tài)的精明。它既是兢兢業(yè)業(yè)，也是踏踏實(shí)實(shí)，更是瀟瀟灑灑。

他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。

爭，人生就能輝煌！不爭，生活就有韻味！

老子說：“知其雄，守其雌?！薄绖e人的雄強(qiáng)，自己安于雌弱，這才是真正能認(rèn)識 自己的強(qiáng)者。老子又說：“夫唯不爭，故天下莫能與他爭?！薄?yàn)槟悴粻?，所以天下才沒有人能和你爭，這是爭的另一種境界，謂曰：大爭。4.夢隨風(fēng)萬里，不爭在從容

曹爐

漫隨天外云卷云舒，去留無意； 閑看庭前花開花落，寵辱不驚。

是誰，在歷史的悠悠長河中，遺留一抹清香，香飄后世；是誰，在繽紛復(fù)雜的塵世中，尋求一種寧靜，靜以修身；有時水，在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，回歸本心，心自從容。他們，隨風(fēng)萬里，不爭在從容。

不爭，是一種氣度。在那微波蕩漾的濮水里，魚兒自由自在暢游清波中。濮水邊悠悠然的是一位老者，專注眼前的時光，傾心現(xiàn)在的快樂，面對身后的相國位置，老者竟持桿不顧！世間萬物不為心役，莊子猶如月光下那株孤獨(dú)的樹，美的凄涼，美的冷清。不爭，是一種清醒理智的選擇，選擇的是一種氣度，這氣度器宇軒昂，它是一種靈魂的香味，精神的品格。

不爭，是一種胸懷。當(dāng)官場充滿爾虞我詐，空氣混濁不堪時，他毅然決定離去。種豆南山，躬耕田園，享受一種寧靜和閑適。也許久在官場的樊籠，如今重返自然，找到一種精神清凈的暢快和舒心。也許富貴本不是他的追求，帝鄉(xiāng)也不是他的向往，因?yàn)槟墙K不是人生的歸宿和落腳點(diǎn)呀！陶潛，一位精神的守望者，不爭權(quán)貴，張顯文人風(fēng)骨，雖清高，但內(nèi)心的從容和怡然自得確是不爭的胸懷和大氣，超越生命的樊籠，回歸精神的田園。

不爭，是一種境界。季羨林公開辭掉“國學(xué)泰斗”“道德楷?！钡裙鸸?，他說自己一生中，只是在努力汲取生命的養(yǎng)分，如今桂冠摘掉后，還我一個自由身。聲明，不能承受太重的包袱和牽絆。生命的歷程猶如一次旅行，輕裝出發(fā)，一路飽覽風(fēng)景，一身輕松自在。有了不爭的人生境界，人生旅途還會勞累和忙碌，甚至苦不堪言嗎？不爭，成就生命的厚重和充實(shí)，提升人的品位和境界，從容走過歷史的煙云，穿過功名利祿的牽絆，從容人生！不爭，猶如融冰后的聲音，靜默不喧嘩，含蓄而蘊(yùn)藏力量。那是春天到來萬物復(fù)蘇的陣陣春雷，在耳旁回響；那是生命勃發(fā)生機(jī)盎然的潺潺細(xì)流，輕輕流淌。

人生是一次旅行，路途即便坎坷曲折，有了不爭的心態(tài)和品格，就能充實(shí)、踏實(shí)、厚實(shí)地圓滿進(jìn)行這唯一的一次旅行。

夢隨風(fēng)萬里，不爭在從容！

【拓展材料一】

上善若水，水利萬物而不爭；中善若竹，竹虛其心而向直；下善若刀，刀分是非而威武?！境鎏帯坷献印兜赖陆?jīng)》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！?【譯文】最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動。正因?yàn)樗袼菢优c萬物無爭，所以才沒有煩惱?！就卣共牧隙?/p>

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報(bào)。待到山花爛漫時，她在叢中笑。（毛澤東《卜算子·詠梅》

第四篇：話題作文：爭與不爭

話題作文：爭與不爭1

皚皚白雪中，呼呼寒風(fēng)下，冷冷墻角處，寥寥地開著的，是梅花，不與百花爭艷的梅花。沒有爭執(zhí)，沒有喧嘩，有的只是代表著冬日的幾片花瓣，幾縷幽香。墻角數(shù)枝梅，這是一種境界。梅是自然對自由本性的闡釋，它代表的，是不爭。不爭的世界是皚皚白雪下純潔的世界。

儒家門中，孔子膝下，可以有子路的率爾而對，可以有冉有可使足民的回答，可以有公西華“愿學(xué)焉”的謙虛，也可以有曾點(diǎn)鼓瑟的聲音。沒有爭論不休后的面紅耳赤，沒有唇槍舌箭（應(yīng)為“劍”）后的氣喘吁吁，有的只是自由地發(fā)表言論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。儒家的世界是沒有爭論的世界，孔子是無爭的最好代表。我想孔子院中，定有“墻角數(shù)枝梅”。

南山腳下，豆苗叢中，陶淵明正拿著他心愛的鋤鎬清除雜草。這里沒有街市的喧囂，沒有官場的紛爭，有的只是陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”的希望。他也曾“誤入”官場漂泊一遭，但不愿與達(dá)人顯貴爭權(quán)的他最終脫下了那身散發(fā)著銅臭的朝服，換上了還殘留著田間露跡的平民裝。陶老的世界是沒有爭權(quán)的世界。他愛菊，也一定愛著梅花吧。

月亮之上，飛船之側(cè)，首先留下的是阿姆斯特朗的腳印。他的名字將永遠(yuǎn)載于史載（應(yīng)為“冊”），他的第一步將永遠(yuǎn)留在人們心中?？晌覀儏s似乎忘卻了后他一步踏上月球的人X（指巴茲奧爾德林）。“首位踏上月球的人”，這是多大的榮耀啊，可X卻沒有去爭取。正是他的不爭名讓包括我在內(nèi)的大部分人沒有記住他的名字，只能以X代替。但我們卻能記住他回地球后那句幽默的話語：“可我是第一個從外星到達(dá)地球的人哪！”不爭名讓他笑得如此坦然。他一定聽說過中國的梅花吧。

沒有爭論，沒有爭權(quán)，沒有爭名，不爭的世界是純潔的世界。不爭，并非懦弱、膽怯的表現(xiàn)。相反地，它是我們勇敢的體現(xiàn)，只有勇者才能放棄爭的權(quán)力（應(yīng)為“利”），只有勇者才能坦然面對皚皚白雪，呼呼北風(fēng)。無論官場、商場，或是情場，選擇不爭，并非代表投降，它只是，人性豁達(dá)的體現(xiàn)。不爭，是梅笑傲于冬雪中的資本。

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。做一枝被雪花親吻，被北風(fēng)撫慰的梅花吧。

話題作文：爭與不爭2

有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”。究竟是爭還是不爭，我想，答案因人而異。

勢利人說爭是拉攏權(quán)貴，淡泊人言爭是過眼煙云；小人喊不爭是愚笨，仁者講不爭是智慧；陰陽家論“五行之爭”，佛人傳道“爭即是不爭，不爭即是爭”……無論誰是孰非，不同的人都做出了不一樣的選擇。倘若你問我爭還是不爭，面對不同的情況，我會做出不一樣的選擇。

爭，在權(quán)位錢財(cái)中充當(dāng)了魔鬼的角色?？v觀歷史，多少人為爭奪功名利祿而走上歪路，多少人為爭得皇帝的重用而用盡心計(jì)甚至謀害他人，多少人為爭得領(lǐng)土和兵力而致使戰(zhàn)爭四起、民不得安……《宮心計(jì)》，訴說著后宮之爭的種種，描述了一心地善良的女子如何在爾虞我詐的后宮之中變成了用盡心計(jì)，踩著別人的身體向高處爬的經(jīng)過，它寫出了人性的丑陋以及當(dāng)時宮廷中的險(xiǎn)惡?！安粻?？那我現(xiàn)在就是那個埋在枯井里的人了。”女主角的這句話表明了她的選擇—爭。無論是被迫無奈，或是人心的變質(zhì)，她的選擇中，我們看到的是悲，是痛，是惡，是仇。如果是我，我選擇不爭。

爭，在學(xué)習(xí)中有著催化劑般的作用。爭，其實(shí)也有著積極的一面。良性的競爭，讓人們可以更好的發(fā)展、社會更加和諧。體育競技，爭名次、爭榮譽(yù)還是爭光？都不是，是爭得體育精神。在奧運(yùn)會中，我們看到的不僅僅只有選手們?yōu)榻鹋贫偁幍呐?，更看到了“更快、更高、更?qiáng)”的奧運(yùn)精神。這樣的競爭，不是為了第一，不是為了金牌，而是為了參與其中。學(xué)習(xí)中，同學(xué)們相互友好的競爭也促進(jìn)了大家學(xué)習(xí)的積極性，帶動了學(xué)習(xí)的氛圍。如果是我，我選擇爭。

爭，在行業(yè)、社會中就如同錢幣，有著兩面不同的個性。如果本著一顆善良之心，爭，變成了向上的動力。若有著惡毒心腸，爭，便變化成為了利刃，可“殺人于無形”。今后，無論是在單位里工作，或是走入社會人群，大家都會面臨同樣的問題，至于選擇爭還是不爭，就看你自己了。

有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”，而我說：“爭還是不爭，我們都應(yīng)保持平和、健康的心態(tài)，去做出選擇?！?/p>

話題作文：爭與不爭3

適者生存，不適者淘汰，這是生存的必然法則。若想生存下去，就不得不爭。

爭，是一種堅(jiān)持。

在墨西哥的奧運(yùn)會上，當(dāng)那一天的夜幕降臨時，在男子馬拉松比賽已經(jīng)結(jié)束了一個多小時的時候，觀眾以及參賽者都在歡呼雀躍中離開了比賽場地。而此時仍有一人在比賽場地中繼續(xù)進(jìn)行著比賽，而且他的腳是受傷的，而他的身體更是不堪設(shè)想，充滿著汗水與泥土，可想而知他期間倒下了多少次，但他仍以緩慢的速度前行，盡管在教練的多次勸說下，他依然繼續(xù)著。它既是來自坦桑尼亞的阿赫瓦斯，一個受不少人尊敬的奧運(yùn)人物，盡管他沒有得到任何的奧運(yùn)獎牌。在多年后的訪問中他說道：“我的國家從幾千公里外送我到那的比賽場地，不是讓我來開始比賽的，而是讓我來完成比賽的”這是一種堅(jiān)持，更是一種為國家榮譽(yù)的爭奪。這樣一份意志，比起數(shù)十面獎牌都要珍貴。

爭，是一種娛樂。

鐳的母親——居里夫人，她所獲得的獎牌以及榮譽(yù)都是讓人敬佩不已的。當(dāng)居里夫人的朋友來探訪她的時候，發(fā)現(xiàn)居里夫人竟然把獎牌給自己的小女兒當(dāng)玩具玩，而那一枚正式上周由市長親手頒發(fā)給她的！而居里夫人卻笑著淡言：“我只是想讓她知道，榮譽(yù)這東西，爭取來了，就別守著，只是玩玩而已?！?/p>

著名數(shù)學(xué)家高斯也是帶著一種娛樂的心態(tài)揭開了困擾人類數(shù)千年的數(shù)學(xué)題。而這題目只是因?yàn)槔蠋煹腻e誤而變成了高斯的作業(yè)，而他僅花了一個晚上就解出來了。事后高斯說道如果當(dāng)時他知道這是千年來著名的難題，他是絕對做不出來的。

所以，帶著一種娛樂的心情去爭，不僅是一種享受，更是一種能夠使事情事半功倍的好方法。

爭，是一種渴望。

在瑞典的一個富豪家庭里出生了一名女孩，這名女孩因?yàn)槟撤N疾病而癱瘓。有一次她隨家人到船上度假，因?yàn)槁牭搅舜L夫人說的天堂鳥的故事而渴望去尋找它。保姆因她的堅(jiān)持而把她一人留在甲板上。因耐不住性子，女孩讓服務(wù)員帶她去找天堂鳥，服務(wù)員拉著她的手陪她去找，而女孩也因此景氣般地站了起來，并一直走到最后。當(dāng)這位女孩長大后迷上了了文學(xué)并成為諾貝爾文學(xué)獎的第一位女性獲得者——西爾瑪。正因?yàn)榭释?，去爭了，最后活得更燦爛。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！睜?，是人生的調(diào)味劑，是成功的必要保障，更是生活的意義，所以我們，不得不爭。

話題作文：爭與不爭4

從盤古開天地的那一刻起，自然界便孕育出一項(xiàng)生存法則：物競天擇，優(yōu)勝劣汰。不僅自然界中存在這樣亙古不變的規(guī)律，人類社會中也存在同樣的法則?！盃帯笔侨祟愑篮悴蛔兊闹黝}。

“爭”需要勇氣。

在當(dāng)今社會愈演愈烈的競爭中，倘若沒有搏斗的勇氣，即便你飽讀詩書，才氣橫溢，但光是看到那競爭場面便嚇得偃旗息鼓、倉皇逃命，又何來大談施展抱負(fù)、大干一番事業(yè)一說呢？因此，你應(yīng)該不斷給自己加油鼓勁，給自己信心和勇氣。只要你敢于跨出那一步，就沒有過不去的火焰山。即便失敗了，也仍然可以從頭再來，你將會在摸打滾爬中日漸成熟，逐步向成功靠近。

“爭”需要智慧。

在競爭中，不僅要有“勇”，還要有“謀”。所謂“謀”便是指智慧。光有一股蠻勁，沒有知識作武裝，很難保證你不會被淘汰出局。三國演義中那一場場令人拍案叫絕的精彩戰(zhàn)事，無不閃耀著智慧的光芒。想想看，那曹操與劉備兵力懸殊，就此看來，劉備是不堪一擊的，然而劉備卻就憑區(qū)區(qū)幾萬兵力讓曹操有了幾分怯意，緣何？還不是因?yàn)閯鋺{借計(jì)謀取勝。由此可見，要想在競爭中占穩(wěn)一席之地，不僅要跟人斗勇，還得跟人斗智。用知識武裝頭腦會讓你更加具有競爭力。

“爭”中創(chuàng)造雙贏。

“雙贏”是我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的一個詞?！半p贏”指的是在競爭中雙方都能獲得好處。也許你會問，讓對方吃到甜頭，那我們的利益豈不會受到損失？想必大家都聽說過三個和尚的故事，這個故事想要傳達(dá)的信息是只有三個和尚團(tuán)結(jié)協(xié)作才能喝到水。在競爭中要學(xué)會恰當(dāng)合時地將競爭關(guān)系轉(zhuǎn)化為合作關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，畢竟個人力量有限，你想單槍匹馬直奔成功是不可能的，你需要向他人學(xué)習(xí)，與他人合作，在競爭中共同創(chuàng)造價值，一起向目標(biāo)邁進(jìn)，才能達(dá)到勝利之顛。因此，不要再抱著“肥水不流外人田”的封閉思想，嘗試著與他人交流經(jīng)驗(yàn)，分享成功，互相幫助，互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)雙贏。

總而言之，要想不被競爭的洪流所淹沒，就要成為一個智勇并存、懂得合作的人。

話題作文：爭與不爭5

英國詩人瓦特·蘭德說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”印度小說家普列姆昌德：“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西?！?/p>

爭

她是個慢性子，不喜與人相爭。

在她眼中，歲月應(yīng)該是靜好的。見多了人們?yōu)楦鞣N事物爭得頭破血流，她不解。她想：一個人靜靜的、輕輕的，不好嗎？

抱著這樣的想法，她安然自得地一路成長。沒了爭搶，自然也沒了滿墻獎狀、滿身勛章。那又怎樣？面對家長、老師的焦慮，她也只是笑笑，此后仍然每日從從容容，不急不躁。

長大后，她成了一名老師。不爭不搶，她依舊秉承著這樣的原則，只管好好教書，對職稱、榮譽(yù)，一律不管不問。

學(xué)校定期會安排老師去山區(qū)支教。遙遠(yuǎn)的'山區(qū)、簡陋的設(shè)施、簡單的飯菜，沒人愿意去。從小在溫室中長大，大家都過慣了山珍海味、錦衣玉食的舒適生活，而且聽人說那里還曾發(fā)生過地震，所有人都千方百計(jì)地避免著這一“恩惠”的降臨。

這個責(zé)任最終落到了她的頭上。得知此事，她沒有爭議，也沒有不情愿，只是一個字：“好！”

行李箱輪子滾過一路的塵土，她在宿舍坐下——不出意料的硬板床。

吃完一菜一湯的午飯后，她來到了自己負(fù)責(zé)的班級。山區(qū)孩子有著樸實(shí)而可親的面孔，一雙雙撲閃的眼睛，真誠地望著她。她忽然覺得，支教也挺好的，為何都爭著躲開？

靦腆的她，很快與一群同樣靦腆卻內(nèi)心熱情的孩子們相熟了。

一日，她正講得起興，孩子們也聽得認(rèn)真。忽地——腳底一陣抖動。她停止了講課，腦中遽然閃過以前的聽聞——這里曾發(fā)生過地震。腦中神經(jīng)“啪嗒”斷開，她希望，剛剛只是一場幻覺。直到外面有人大喊：“地震了！”晃動感更劇烈了，教室內(nèi)一陣混亂，但又很快恢復(fù)平靜。孩子們，幼小而稚嫩的孩子們，都不知道該怎么辦。

死一樣的寂靜。

稍頃，她大喊道：“孩子們，趕快原地抱頭蹲下，快！”

這大概是她平生第一次喊“快”，但她不顧了，孩子最重要。這是該爭的時刻——生死瞬間。

強(qiáng)震過后，她迅速組織孩子撤離。來不及遲疑，來不及停歇，她不停地大喊著“快”，直急得后背沁出了汗，哪兒還有一點(diǎn)兒平時不爭不搶的優(yōu)雅從容？

直到最后，她連拖帶拽地將最后兩個孩子帶到了空地。還好，孩子們都安然無恙。安撫完孩子們，她看著搖搖欲墜的教學(xué)樓，大口喘息。

“有時候，好像，還不得不爭一下?！彼χf。此時，她目光安詳，堅(jiān)定地望向遠(yuǎn)方。

話題作文：爭與不爭6

自古以來，爭，一直都存在。

百花正是因?yàn)闋幭喽菲G才顯的更加美麗，獅群正是因?yàn)橄嗷ジ偁巵聿妒倡C物才變的更加敏捷勇猛，運(yùn)動員們正是因?yàn)榛ハ喔偧疾拍芴岣咦约?。爭，是一個永恒的基調(diào)，也是一個時代的主流。在這個激烈的現(xiàn)代社會，要進(jìn)步，就要競爭。

爭，是自然界亙古不變的規(guī)律。一直以來我們都知道“物競天擇、適者生存”的殘酷。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中曾指出，生物一直都是存在在這種有形無形的競爭之中。不管是為了食物還是生存的機(jī)會，競爭是生物進(jìn)化的表現(xiàn)。以前是如此，現(xiàn)在也還是一樣。只要有人的地方，競爭總是存在的。宇宙中的人們總是在為了學(xué)習(xí)、工作、生活而競爭，就在競爭中，我們看到了蓬勃向上的朝氣與毅力。

爭，是不斷完善自己的有效途徑。在競爭中，適應(yīng)者留下，不適應(yīng)者被淘汰，看似殘忍無情，但對于我們每一個人的發(fā)展都是有利的。有競爭所以有壓力，有壓力才會有動力。這種動力會不斷激發(fā)你探索向上，不斷鼓勵你努力向前進(jìn)。就在壓力和動力的共同作用下，我們會變的更加堅(jiān)忍不拔，會變的更加完美。每個人都有不足，在競爭中才會暴露出我們的不足，通過自我檢查和完善，可以彌補(bǔ)自身不足，從而提高自己。

爭，是一個社會進(jìn)步的表現(xiàn)。在相互競爭中，每個人都能得到提高和完善。在這種競爭

氛圍中，不服輸?shù)膭蓬^自然而然地體現(xiàn)出來了。在學(xué)校里，每個同學(xué)相互之間既是同學(xué)，也是競爭對手。假如沒有了競爭，學(xué)生們就找不到向上的動力，這樣下去，這個學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境將會死氣沉沉，這對任何一個學(xué)生來說都是不利的。有了競爭，就會使學(xué)生不懈怠地去學(xué)習(xí)來完善自己，好在競爭中不被淘汰。這樣，學(xué)校的環(huán)境將朝氣蓬勃，學(xué)生們也會變的優(yōu)秀。

爭，不是不惜一切代價去達(dá)到目的，而是一種善意、理性、友善的競爭。我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到過這樣一來的新聞：有些運(yùn)動員為了在比賽中奪冠而去服食興奮劑，以此來在競爭中獲勝。這種是可恥的，是遭人唾棄的。競爭的出發(fā)點(diǎn)，是為了讓競爭者們在競爭中發(fā)現(xiàn)不足，從而提高自己。而這些人，卻為了自己的利益和那些所謂的鮮花與掌聲顛覆了競爭的本意。這種所謂的競爭，是不可取的。

在競爭中，我們會變的更完美。不要逃避競爭，勇敢地去面對它，因?yàn)橹挥性诟偁幹?，我們才會日益成熟，才能真正地成人?/p>

第五篇：爭與不爭高中美文

爭與不爭

在競爭中完美 高二（7）班 莊宇衡

自古以來，爭，一直都存在。

百花正是因?yàn)闋幭喽菲G才顯的更加美麗，獅群正是因?yàn)橄嗷ジ偁巵聿妒倡C物才變的更加敏捷勇猛，運(yùn)動員們正是因?yàn)榛ハ喔偧疾拍芴岣咦约骸?，是一個永恒的基調(diào)，也是一個時代的主流。在這個激烈的現(xiàn)代社會，要進(jìn)步，就要競爭。爭，是自然界亙古不變的規(guī)律。一直以來我們都知道“物競天擇、適者生存”的殘酷。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中曾指出，生物一直都是存在在這種有形無形的競爭之中。不管是為了食物還是生存的機(jī)會，競爭是生物進(jìn)化的表現(xiàn)。以前是如此，現(xiàn)在也還是一樣。只要有人的地方，競爭總是存在的。宇宙中的人們總是在為了學(xué)習(xí)、工作、生活而競爭，就在競爭中，我們看到了蓬勃向上的朝氣與毅力。爭，是不斷完善自己的有效途徑。在競爭中，適應(yīng)者留下，不適應(yīng)者被淘汰，看似殘忍無情，但對于我們每一個人的發(fā)展都是有利的。有競爭所以有壓力，有壓力才會有動力。這種動力會不斷激發(fā)你探索向上，不斷鼓勵你努力向前進(jìn)。就在壓力和動力的共同作用下，我們會變的更加堅(jiān)忍不拔，會變的更加完美。每個人都有不足，在競爭中才會暴露出我們的不足，通過自我檢查和完善，可以彌補(bǔ)自身不足，從而提高自己。

爭，是一個社會進(jìn)步的表現(xiàn)。在相互競爭中，每個人都能得到提高和完善。在這種競爭 氛圍中，不服輸?shù)膭蓬^自然而然地體現(xiàn)出來了。在學(xué)校里，每個同學(xué)相互之間既是同學(xué)，也是競爭對手。假如沒有了競爭，學(xué)生們就找不到向上的動力，這樣下去，這個學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境將會死氣沉沉，這對任何一個學(xué)生來說都是不利的。有了競爭，就會使學(xué)生不懈怠地去學(xué)習(xí)來完善自己，好在競爭中不被淘汰。這樣，學(xué)校的環(huán)境將朝氣蓬勃，學(xué)生們也會變的優(yōu)秀。爭，不是不惜一切代價去達(dá)到目的，而是一種善意、理性、友善的競爭。我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到過這樣一來的新聞：有些運(yùn)動員為了在比賽中奪冠而去服食興奮劑，以此來在競爭中獲勝。這種是可恥的，是遭人唾棄的。競爭的出發(fā)點(diǎn)，是為了讓競爭者們在競爭中發(fā)現(xiàn)不足，從而提高自己。而這些人，卻為了自己的利益和那些所謂的鮮花與掌聲顛覆了競爭的本意。這種所謂的競爭，是不可取的。

在競爭中，我們會變的更完美。不要逃避競爭，勇敢地去面對它，因?yàn)橹挥性诟偁幹?，我們才會日益成熟，才能真正地成人?！镜梅帧?1分

爭取精彩的人生 高二（7）班 林智聰 爭，是人類社會發(fā)展中不變的法則與規(guī)律。只有自己爭取，才能獲得精彩的人生。爭取精彩的人生，需要堅(jiān)定的信念。德國著名的小提琴家尼可洛?帕格尼尼被譽(yù)為“用一根弦煉就的小提琴家”。他曾因?yàn)檎侮P(guān)系被關(guān)了20多年，在他入獄前他帶了一把小提琴，多年后小提琴只剩下一根弦了，但他依舊拿起琴，僅僅用一根弦拉奏。幾十年如一日，每天他都會重復(fù)聯(lián)系自己熟記的曲子，甚至創(chuàng)新曲。最后他的技術(shù)無人能及，去掉風(fēng)格富有個性，為世人所贊賞，為后世浪漫派風(fēng)格提供寶貴的遺產(chǎn)。

正因?yàn)樗膱?jiān)定的信念，讓他得到了贊揚(yáng)，爭取精彩的人生。

爭取精彩的人生，需要向前的勇氣。有一位攝影師，他一直以拍山川流水而出名，但他不甘于現(xiàn)狀，最后他決定到森林中拍攝與眾不同的景象呈現(xiàn)給大家。他帶著攝像機(jī)在森林拍攝，當(dāng)他拍攝一直小獅依偎在母獅身邊時，突然遭到了母獅子的攻擊，把他的右手臂撕裂了一大口子。在之后的幾天，他無法繼續(xù)拍照，并因傷口感染發(fā)高燒，此時他本應(yīng)該離開，但他卻沒有，最終為人民呈現(xiàn)出自然中最真實(shí)的面貌，他也因此獲得更高的榮譽(yù)。因?yàn)樗邢蚯暗挠職?，讓他無所畏懼，爭取精彩的人生。

爭取精彩的人生，需要不懈的努力。一支英國的軍隊(duì)在經(jīng)過撒哈拉沙漠的時候遇到了巨大的危機(jī)——水不足。黃沙在烈日下燒得炙手，炎熱的風(fēng)吹過，帶著灼燒的黃沙無情地打在他們的臉上，很多人都已經(jīng)極度疲憊了。此時探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長說：“我還有一瓶水，在走出沙漠之前，誰都不許喝?！彼囊痪湓捳駣^了所有人，大家相互傳遞著那沉甸甸的水瓶，都抱著一種希冀。最后他們都走出了沙漠，當(dāng)他們打開那瓶盼望許久的水——流出來的是熱燙的沙。最終他們每個人都成為了英國頂尖的士兵。

因?yàn)椴恍傅呐?，讓他們達(dá)到了自己的希望，爭取精彩的人生。

爭取精彩的人生不需要太多，只要你有堅(jiān)定的信念，向前的勇氣，付出不懈的努力，它便會擁抱你。【得分】50分

“爭”之我見 高二（6）班 李 卉

從盤古開天地的那一刻起，自然界便孕育出一項(xiàng)生存法則：物競天擇，優(yōu)勝劣汰。不僅自然界中存在這樣亙古不變的規(guī)律，人類社會中也存在同樣的法則?！盃帯笔侨祟愑篮悴蛔兊闹黝}?！盃帯毙枰職狻?/p>

在當(dāng)今社會愈演愈烈的競爭中，倘若沒有搏斗的勇氣，即便你飽讀詩書，才氣橫溢，但光是看到那競爭場面便嚇得偃旗息鼓、倉皇逃命，又何來大談施展抱 負(fù)、大干一番事業(yè)一說呢？因此，你應(yīng)該不斷給自己加油鼓勁，給自己信心和勇氣。只要你敢于跨出那一步，就沒有過不去的火焰山。即便失敗了，也仍然可以從頭再來，你將會在摸打滾爬中日漸成熟，逐步向成功靠近?！盃帯毙枰腔邸?/p>

在競爭中，不僅要有“勇”，還要有“謀”。所謂“謀”便是指智慧。光有一股蠻勁，沒有知識作武裝，很難保證你不會被淘汰出局。三國演義中那一場場令人拍案叫絕的精彩戰(zhàn)事，無不閃耀著智慧的光芒。想想看，那曹操與劉備兵力懸殊，就此看來，劉備是不堪一擊的，然而劉備卻就憑區(qū)區(qū)幾萬兵力讓曹操有了幾分怯意，緣何？還不是因?yàn)閯鋺{借計(jì)謀取勝。由此可見，要想在競爭中占穩(wěn)一席之地，不僅要跟人斗勇，還得跟人斗智。用知識武裝頭腦會讓你更加具有競爭力。

“爭”中創(chuàng)造雙贏。

“雙贏”是我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的一個詞?！半p贏”指的是在競爭中雙方都能獲得好處。也許你會問，讓對方吃到甜頭，那我們的利益豈不會受到損失？想必大家都聽說過三個和尚的故事，這個故事想要傳達(dá)的信息是只有三個和尚團(tuán)結(jié)協(xié)作才能喝到水。在競爭中要學(xué)會恰當(dāng)合時地將競爭關(guān)系轉(zhuǎn)化為合作關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，畢竟個人力量有限，你想單槍匹馬直奔成功是不可能的，你需要向他人學(xué)習(xí)，與他人合作，在競爭中共同創(chuàng)造價值，一起向目標(biāo)邁進(jìn)，才能達(dá)到勝利之顛。因此，不要再抱著“肥水不流外人田”的封閉思想，嘗試著與他人交流經(jīng)驗(yàn)，分享成功，互相幫助，互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)雙贏。

總而言之，要想不被競爭的洪流所淹沒，就要成為一個智勇并存、懂得合作的人。

【得分】48分

不得不爭 高二（6）班 李彩紅

適者生存，不適者淘汰，這是生存的必然法則。若想生存下去，就不得不爭。爭，是一種堅(jiān)持。

在墨西哥的奧運(yùn)會上，當(dāng)那一天的夜幕降臨時，在男子馬拉松比賽已經(jīng)結(jié)束了一個多小時的時候，觀眾以及參賽者都在歡呼雀躍中離開了比賽場地。而此時仍有一人在比賽場地中繼續(xù)進(jìn)行著比賽，而且他的腳是受傷的，而他的身體更是不堪設(shè)想，充滿著汗水與泥土，可想而知他期間倒下了多少次，但他仍以緩慢的速度前行，盡管在教練的多次勸說下，他依然繼續(xù)著。它既是來自坦桑尼亞的阿赫瓦斯，一個受不少人尊敬的奧運(yùn)人物，盡管他沒有得到任何的奧運(yùn)獎牌。在多年后的訪問中他說道：“我的國家從幾千公里外送我到那的比賽場地，不是讓我 來開始比賽的，而是讓我來完成比賽的”這是一種堅(jiān)持，更是一種為國家榮譽(yù)的爭奪。這樣一份意志，比起數(shù)十面獎牌都要珍貴。爭，是一種娛樂。

鐳的母親——居里夫人，她所獲得的獎牌以及榮譽(yù)都是讓人敬佩不已的。當(dāng)居里夫人的朋友來探訪她的時候，發(fā)現(xiàn)居里夫人竟然把獎牌給自己的小女兒當(dāng)玩具玩，而那一枚正式上周由市長親手頒發(fā)給她的！而居里夫人卻笑著淡言：“我只是想讓她知道，榮譽(yù)這東西，爭取來了，就別守著，只是玩玩而已?！?著名數(shù)學(xué)家高斯也是帶著一種娛樂的心態(tài)揭開了困擾人類數(shù)千年的數(shù)學(xué)題。而這題目只是因?yàn)槔蠋煹腻e誤而變成了高斯的作業(yè)，而他僅花了一個晚上就解出來了。事后高斯說道如果當(dāng)時他知道這是千年來著名的難題，他是絕對做不出來的。

所以，帶著一種娛樂的心情去爭，不僅是一種享受，更是一種能夠使事情事半功倍的好方法。爭，是一種渴望。

在瑞典的一個富豪家庭里出生了一名女孩，這名女孩因?yàn)槟撤N疾病而癱瘓。有一次她隨家人到船上度假，因?yàn)槁牭搅舜L夫人說的天堂鳥的故事而渴望去尋找它。保姆因她的堅(jiān)持而把她一人留在甲板上。因耐不住性子，女孩讓服務(wù)員帶她去找天堂鳥，服務(wù)員拉著她的手陪她去找，而女孩也因此景氣般地站了起來，并一直走到最后。當(dāng)這位女孩長大后迷上了了文學(xué)并成為諾貝爾文學(xué)獎的第一位女性獲得者——西爾瑪。正因?yàn)榭释?，去爭了，最后活得更燦爛。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！睜帲侨松恼{(diào)味劑，是成功的必要保障，更是生活的意義，所以我們，不得不爭?！镜梅帧?8分

選擇——爭？不爭？ 高二（6）班 高 晗

有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”。究竟是爭還是不爭，我想，答案因人而異。

勢利人說爭是拉攏權(quán)貴，淡泊人言爭是過眼煙云；小人喊不爭是愚笨，仁者講不爭是智慧；陰陽家論“五行之爭”，佛人傳道“爭即是不爭，不爭即是爭”??無論誰是孰非，不同的人都做出了不一樣的選擇。倘若你問我爭還是不爭，面對不同的情況，我會做出不一樣的選擇。

爭，在權(quán)位錢財(cái)中充當(dāng)了魔鬼的角色?？v觀歷史，多少人為爭奪功名利祿而走上歪路，多少人為爭得皇帝的重用而用盡心計(jì)甚至謀害他人，多少人為爭得領(lǐng)土和兵力而致使戰(zhàn)爭四起、民不得安??《宮心計(jì)》，訴說著后宮之爭的種種，描述了一心地善良的女子如何在爾虞我詐的后宮之中變成了用盡心計(jì)，踩著別人的身體向高處爬的經(jīng)過，它寫出了人性的丑陋以及當(dāng)時宮廷中的險(xiǎn)惡?！安粻?？那我現(xiàn)在就是那個埋在枯井里的人了?！迸鹘堑倪@句話表明

了她的選擇—爭。無論是被迫無奈，或是人心的變質(zhì)，她的選擇中，我們看到的是悲，是痛，是惡，是仇。如果是我，我選擇不爭。

爭，在學(xué)習(xí)中有著催化劑般的作用。爭，其實(shí)也有著積極的一面。良性的競爭，讓人們可以更好的發(fā)展、社會更加和諧。體育競技，爭名次、爭榮譽(yù)還是爭光？都不是，是爭得體育精神。在奧運(yùn)會中，我們看到的不僅僅只有選手們?yōu)榻鹋贫偁幍呐?，更看到了“更快、更高、更?qiáng)”的奧運(yùn)精神。這樣的競爭，不是為了第一，不是為了金牌，而是為了參與其中。學(xué)習(xí)中，同學(xué)們相互友好的競爭也促進(jìn)了大家學(xué)習(xí)的積極性，帶動了學(xué)習(xí)的氛圍。如果是我，我選擇爭。爭，在行業(yè)、社會中就如同錢幣，有著兩面不同的個性。如果本著一顆善良之心，爭，變成了向上的動力。若有著惡毒心腸，爭，便變化成為了利刃，可“殺人于無形”。今后，無論是在單位里工作，或是走入社會人群，大家都會面臨同樣的問題，至于選擇爭還是不爭，就看你自己了。

有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”，而我說：“爭還是不爭，我們都應(yīng)保持平和、健康的心態(tài)，去做出選擇?！?【得分】49分

爭，生存之道 高二（7）班 魏平強(qiáng)

曾經(jīng)有個成功人士這樣講過:”我不知道成功的秘訣,但我知道失敗的秘訣,那就是不爭取成功。”爭,正是我們的生存之道。

爭,是自然界生存的法則。生物學(xué)家高斯曾經(jīng)做過這樣一個實(shí)驗(yàn)：把雙小核草履蟲和大草履蟲等數(shù)量培養(yǎng)在空間，食物充足的實(shí)驗(yàn)皿里，一開始兩物種數(shù)量都在上升?？蛇^幾天后，里面資源開始不足，競爭能力較弱的大草履蟲處于明顯劣勢，開始慢慢被淘汰掉了。這就是現(xiàn)實(shí)的自然界，適者生存，沒有競爭能力就無法立足。

爭，是成功的催生婆。法蘭西大帝拿破侖就是最好的例子。青年時代，拿破侖在軍校里正是憑著好勝的性格和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，專心研究軍事和地理，迅速脫穎而出，成為一位偉大的軍事家。成為法蘭西領(lǐng)袖后，又正是因?yàn)樗霰姷牟湃A和對競爭的渴望，法國鐵騎踏平了歐洲大地。正如他自己的一番話所說：“要達(dá)到一個目的，只有兩條途徑：一是勢力，一是努力。而勢力只為少數(shù)人所擁有，而努力卻是每個人都有能力做到的?！笔堑?，只要我們嘗試著努力去爭取，或許我 們達(dá)不到拿破侖那樣的高度，但是總能爭取到很多東西，而生活也總會給我們驚喜。

爭，是社會進(jìn)步的動力。企業(yè)只有不斷的革新，才能在商戰(zhàn)中占地先機(jī)。我們聽得多的體育品牌有“耐克”和“阿迪達(dá)斯”，飲料品牌有“可口可樂”和“百事”，影視公司有例如“環(huán)球”和“華納”??在相互的競爭中，他們必須考慮如何贏得更大的市場，如何獲得更大的利益。這就使得科學(xué)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，消費(fèi)品的質(zhì)量越來越好，社會的進(jìn)步業(yè)越來越快。在充滿了競爭的現(xiàn)實(shí)社會里，在這個知識爆炸的二十一世紀(jì)，競爭成為了關(guān)鍵詞。不只在社會中，在學(xué)習(xí)中也是一樣，只有比別人更早，更努力地學(xué)習(xí)，才能夠占得先機(jī)，才能夠在競爭中處于不敗之地，才能在步出社會后，有一席之地，我們要有競爭意識，要注意培養(yǎng)競爭能力。因?yàn)闋帲攀菑?qiáng)者的生存之道!【得分】52分

淡泊不爭便成天下第一 高二（6）班 李陽平

“爭”為自然界千古不變的規(guī)律。古來多少英雄為江山美人爭得頭破血流，又有多少君子為那三元爭得昏天黑地。而于我看來，爭既是不爭，不爭最終實(shí)為爭。而不爭所得收獲更大。便如少游。一身才情，自小聰慧。隨口便將楊廣的一首小詩該來滿口清香：“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)?！碑?dāng)真美極，便連蘇軾亦稱他為奇才。便是此人，一生頗多次科舉不第，而立之年方才勉強(qiáng)中了進(jìn)士，如同張愛玲國為不及格一般，令人哭笑不得。因他心中平靜不爭，科舉

于他無半分趣味。否則，才高八斗的少游怎能不中狀元。雖說是不爭，但他信手拈來的鵲橋仙，如何不是令人驚艷不已呢？多少人爭破頭才有一句名句流傳與世，而他漫不經(jīng)心于不爭中顯出高度。

便如林逋。素有“梅妻鶴子”之稱的君復(fù)一生淡泊。自是不爭些名利的，而到最后卻萬載留名，人人皆知。愛梅確是愛到極致，才會深切體會梅的情感。便是一首《田園小梅》，出了一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！?，壓盡古今無詩才。任何人都不會說他為了爭這詩名絞盡腦汁，可他最終成為天下第一。于淡泊中顯出氣度。

便如柳永。中國人都知道的柳永當(dāng)年亦是想過入仕為官。爭得個什么名頭，風(fēng)光無限。為了討好上司便有了一首著名華美之詞，其中一句便是“三秋桂子，十里荷塘”，當(dāng)年金兵為此句南下。不知是該怪他才氣太高，還是江南景致太美。然而屢不順利的仕途終讓他心灰意冷，便也看清了與佛家“色既是空”相同道理的爭既是不爭。于是黯然離去，卻于另一片天中找到真正的自由，遂有其后的傳世名篇。于不爭中顯出深度。不爭是一種高度，于漫不經(jīng)心中唱響絕篇；不爭是一種深度，與自由中拔地而起，難以企及；不爭是一種氣度，于淡泊中震撼心靈，演奏完美。如果你帶著東籬采菊，南山飲酒的心態(tài)，去看待爭不不爭，便能坐看云時起時，行至水窮處，品味到荷立斜陽，青山歸遠(yuǎn)的韻味，于樸素中成就天下第一：此方為不爭?！镜梅帧?1分

獨(dú)愛寒梅不爭春 劉素羽

皚皚白雪中，呼呼寒風(fēng)下，寥寥地開著的，是那不與百花爭春的梅花。幾片花瓣，幾縷幽香，那樣孤芳自賞，卻又那樣獨(dú)立傲岸，這是一種境界。梅是自然對自由本性的闡釋，它代表的，是不爭。不爭的世界是皚皚白雪下純潔的世界。相比爭艷的百花，我獨(dú)愛寒梅不爭春。

儒家門里，孔子座旁，可以有子路“率爾而對”的率性，可以有冉有“可使足民”的自信，可以有公西華“愿學(xué)焉”的謙遜，也可以有曾點(diǎn)鼓瑟的超然。沒有意氣之爭帶來的面紅耳赤，沒有唇槍舌劍后的憤憤不平，有的只是自由地表達(dá)，智慧地辯駁。儒家的世界是沒有意氣爭論的世界，孔子是無爭的最好代表。我想孔子院中，定有那不爭春的梅吧！

南山腳下，豆苗叢中，陶淵明正拿著他心愛的鋤鎬清除雜草。這里沒有街市的喧囂，沒有官場的紛爭，有的只是陶淵明“衣沾不足惜，但使愿無違”的愉悅。他也曾“誤入”官場漂泊一遭，但不愿與達(dá)人顯貴爭權(quán)的他最終脫下了那身散發(fā)著銅臭的朝服，換上了還殘留著田間露跡的平民裝。五柳先生的世界是沒有爭權(quán)的世界。他愛高潔脫俗之菊，豈能不愛嫻雅淡泊的梅！月亮之上，飛船之側(cè)，首先留下的是阿姆斯特朗的腳印。他的名字將永遠(yuǎn)載于史冊，他的第一步將永遠(yuǎn)留在人們心中。可我們卻似乎忘卻了后他一步踏上月球的人——巴茲?奧爾德林。“首位踏上月球的人”，這是多大的榮耀啊，巴茲?奧爾德林并沒有去爭。他以他的豁達(dá)和幽默詮釋了不爭之美：“可我是第一個從外星到達(dá)地球的人哪！”不爭名讓他笑得如此坦然。他也一定喜愛中國的梅花吧！

沒有意氣之爭，沒有權(quán)力之爭，沒有虛名之爭，這不爭的世界是純潔的世界。爭，不一定是勇敢，那也可能是一種莽撞；不爭，并非代表懦弱、膽怯。相反地，不爭，是一種策略，只有真正的勇者才敢于放棄。不爭，也是一種智慧，只有真正的智者才能坦然面對人生的蝸角虛名。不爭，更是一種風(fēng)度，無論官場、商場，或是情場，它都是人性豁達(dá)的體現(xiàn)。

春光燦爛，花枝爭俏，沒有你的季節(jié)依然姹紫嫣紅。銀妝素裹，草木凝霜，沒有你的季節(jié)，就缺少了那一種絢麗多彩。墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。我獨(dú)愛這寒冬中不爭春的梅！

1.爭而無憾 舟吟

物競天擇，適者生存。人生有限，“爭”則無憾矣。

爭，本就是自然與社會的基本法則。萬木爭榮，大地一派生機(jī)；千鳥爭翔，天空無限活力。群雄爭鋒，演繹出多少戰(zhàn)爭經(jīng)典；百家爭鳴，催生幾多文化奇葩??

爭，是奇跡人生的恒動力。

人可以平凡而不可以平庸。偶爾平庸也不可怕，可怕的是永遠(yuǎn)甘于平庸。且讓“爭”的意識從你靈魂深處覺醒，且讓“爭”的偉力引領(lǐng)你前行。話說公元前有個在上蔡小郡看守小糧倉的小公務(wù)員李斯，也曾飽食終日而無所事事，也曾渾渾噩噩而與世無爭。然而，一件偶然事件改變了他。李斯某次如廁發(fā)現(xiàn)“廁鼠”“倉鼠”的巨大差別后，就認(rèn)真做了個很簡單的實(shí)驗(yàn)：把倉鼠抓住，關(guān)在廁所里，再把廁鼠抓住，關(guān)在糧倉里。三天之后，曾經(jīng)的倉鼠現(xiàn)在也“食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之”，曾經(jīng)的廁鼠則“食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂?！庇谑抢钏谷f般感慨：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”平庸可悲，平庸有罪。君子疾沒世而名不稱焉！李斯已然夢醒。“爭”的信念如烈火熊熊燃燒。后來的事情就不必說了。李斯成就了自己，成就了一段歷史傳奇。

“爭”讓人穿越平庸。“爭”讓你人生無憾。爭是生命的強(qiáng)音；爭是生活的和弦。

“望蒼天四方云動，劍在手，問天下誰是英雄？”想那項(xiàng)羽一生，既有“力拔山兮氣蓋世”之壯，也有“時不利兮騅不逝”之悲。但他生當(dāng)爭作人杰，死亦爭為鬼雄的貴族豪氣，絕對算得上“爭”的曲譜上一個男聲獨(dú)唱的強(qiáng)音。“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，來自社會底層的農(nóng)民領(lǐng)袖黃巢，淋漓揮灑敢把皇帝拉下馬的草根率性，也不愧是“爭”的曲譜上一個原生態(tài)的強(qiáng)音。路見不平一聲吼，該出手時就出手——水泊梁山的江湖兒女們以其好漢形象在為“匪”正名的同時，也理直氣壯的給“爭”的曲譜加上大合唱的強(qiáng)音。

“犯強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”——大漢天子言出必行、敢于爭強(qiáng)的膽略，無疑是一個民族鐵板銅琶的強(qiáng)音。

“駕長車踏破賀蘭山闕”——岳飛那仰天長嘯的沖冠之怒爭，無疑是一個民族大漠長風(fēng)的的強(qiáng)音?！盀橛袪奚鄩阎?敢叫日月?lián)Q新天”——從八百里井岡的秋收里走來的毛澤東，從二萬里長征的長跑中走來的一代偉人，在特殊年代那“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的“爭”的宣言，無疑是一個民族驚世駭俗的最強(qiáng)音。他還說，一萬年太久，只爭朝夕??

意志的較量，靈魂的快感，一生追求那種非常狀態(tài)下奮爭之體驗(yàn)，且留下一尊“爭”的造型讓人去仰息玩味吧。

不管多少次跌倒在路上，不管多少次折斷過翅膀，我依然不放棄“爭”的信念。我想超越這平凡的生活，我要擁有掙脫一切的力量。

爭，爭出男兒漢的骨氣與尊嚴(yán)；爭，爭出有志者的價值與氣度。愿人生爭而無憾！

2.爭，是一種責(zé)任 王 偉

從呱呱墜地的那天起，我們就降生在了一個充滿競爭的世界里，愿意也罷，不愿意也罷，這都是擺在我們面前的一個不可回避的現(xiàn)實(shí)。

有人說，“爭”是對自然運(yùn)行方式的曲解，是對人生自由本性的違背，爭不如不爭。從某種意義上講確有其道理，老子不也說過“夫惟不爭，故莫能與之爭”嗎？但更多的時候，不爭是一種懦弱、逃避現(xiàn)實(shí)、不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。無論對自己、對社會、對國家，很多時候，“爭”才是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。為了個人前程，我們必須爭。

寒窗十年的苦讀，我們?yōu)榱耸裁?？一次次的跌倒后我們又抹掉眼淚重新站起來是為了什么？當(dāng)命運(yùn)把人生的選擇一次次地放在我們面前時，為了前程，為了更好地實(shí)現(xiàn)個人人生價值，我們沒有后路，只能迎難而上，否則，我們將注定被社會淘汰。

為了人民的利益，我們必須爭。

當(dāng)漫天的大雪冰凍了整個南方，當(dāng)無數(shù)歸鄉(xiāng)過年的人們滯留在冰天雪地之中，當(dāng)斷水?dāng)嚯姅嗍澄锢_一個個鄉(xiāng)村和城市時，我們沒有別的選擇，為了人民的生命，必須與自然抗?fàn)帯?/p>

當(dāng)假劣醫(yī)療器械充斥了醫(yī)療市場，已嚴(yán)重威脅人民的生命安全時，陳曉蘭，這位富有良知的上海女醫(yī)生勇敢地站了出來，堅(jiān)決地與假劣醫(yī)療器械展開了頑強(qiáng)的斗爭。十年來，她不惜“以身試針”，吃盡了苦頭。在這個時候，不爭、沉默，就是另一種對人民生命的漠視和戕害；而爭，恰恰就是對人民生命負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。為了國家和民族的榮譽(yù)，我們必須爭。

2008年3月14日，在西藏，發(fā)生了由**集團(tuán)一手策劃的殘害人民的暴力犯罪事件。事件發(fā)生后，以美國有線電視新聞網(wǎng)CNN為代表的部分西方媒體，不顧新聞事實(shí)，違反起碼的新聞事業(yè)道德，對拉薩事件作了大量歪曲事實(shí)的報(bào)道。一個名叫anti—CNN（反CNN）的民間自發(fā)網(wǎng)站對西方媒體發(fā)出了最強(qiáng)烈的抗議，得到了無數(shù)華人及海外國際友人的響應(yīng)，在整個西方世界掀起了一個個抗議浪潮。在面對國家榮譽(yù)和利益遭到損害時，我們?nèi)魏我粋€中國人都不能保持沉默，只有堅(jiān)決地發(fā)出我們的聲音，才能讓我們擁有屬于自己的話語權(quán)，才能最根本地維護(hù)國家的利益。

當(dāng)然，生活中也存在著大量的毫無價值的爭，或純粹為了個人一己私利的爭，這種爭都無助于提升我們的人生境界。只要我們胸懷責(zé)任感，胸懷祖國和人民，我們就會明白，什么該爭，什么不該爭，怎樣的爭才有價值，有意義。

3.爭，還是不爭？ 朱立玲

上善若水，水利萬物而不爭；以其不爭，故天下莫能與之爭?！}記 人活在世間，常常為一些事情所困惑。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、競爭激烈的今天，我們經(jīng)常會面臨著一個個的權(quán)衡和抉擇：要與不要，爭與不爭，把握或舍棄？在一系列的心理矛盾及斗爭之后，大多數(shù)的人都會依據(jù)自己所受的教育、傳統(tǒng)的思想觀念和所處的地位作出適合自己和整體的選擇，在正確和非正確之間作出判斷。

善也不必爭，不爭是為善。

水不爭，但天下無物能與之爭，不爭是它自然的品性，品性是不能靠爭來獲得的。爭是因?yàn)橛卸嘤?，或有虧損，非自然狀態(tài)，也非自然品性，要想保持自然而和諧的品性，就需要不爭。有不爭的品性，當(dāng)然也就有不爭行為。水的品性幾于道，故可以利養(yǎng)萬物！不爭是其重要的品性與境界，暗合造化之德。自然不爭，誰也沒辦法與其爭，故能天長地久。

但也有這么一些人，顧及私利而忘卻大義，表面上是一副與事無爭的樣子，事實(shí)上則是無時無處不在為自己牟取利益，甚至于不惜傷害別人、打擊別人，損害集體的利益而飽己私囊?；蛟S，在他自己看來，他的做法無可厚非，“人不為己，天誅地滅”嘛?？墒牵嫦嗫傆酗@山露水的一天。當(dāng)以非法手段所掠取的東西失去時，這種人顯得猶為難過；當(dāng)處心積慮、煞費(fèi)心機(jī)所經(jīng)營、謀劃的夢想破滅時，這種人的心理會嚴(yán)重失衡，繼而可能鋌而走險(xiǎn)。水利萬物的后果，就是萬物皆依附于水，水并非不爭，而是爭到極致無須再爭。

六百里阿房宮灰飛煙滅，造就了一個西楚霸王，時勢卻又成全了劉邦，偉烈豐功，豈是拱手可得，豈是萎縮可得，豈是退讓可得？否則，那“安得猛士兮守四方”的感嘆由誰來發(fā)？六百里的漢士何處去尋？ 白帝城，孔明受了先生托孤之任，可復(fù)興漢室的大業(yè)豈能唾手可得，面對昏庸無能的后主，以孔明之雄才大略，廢掉他豈是難事，但這位“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的良相謹(jǐn)遵先主之命，扶持阿斗。六出祁山，劍指中原，不勝不休，在那五丈原，彌留之際的老人吃喝不下書案，清風(fēng)將他攬入懷中，但諸葛大名永垂宇宙，萬代不朽，見證了一個易得卻不爭的崇高！居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。這就是自然不爭的品性與境界。

“爭”是一種進(jìn)取精神，“不爭”是一種豁達(dá)胸襟。“爭”，憑實(shí)力說話，靠自信保駕，用毅力堅(jiān)持，借智慧闖關(guān)，最后還得向運(yùn)氣問路?！敖K身爭一息，每事學(xué)三思”，“魚爭上水人爭氣”，“一萬年太久，只爭朝夕”都是對“爭”的最好詮釋。

“不爭”，不是不敢爭，不是不能爭，而是不愿爭?！帮L(fēng)流不在談鋒盛，袖手無言味最長。不爭，既不是放任自流，也不是隨波逐流；而是看破得失的淡泊，看穿名利的堅(jiān)定，看清事態(tài)的精明。它既是兢兢業(yè)業(yè)，也是踏踏實(shí)實(shí)，更是瀟瀟灑灑。

他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。爭，人生就能輝煌！不爭，生活就有韻味！

老子說：“知其雄，守其雌?！薄绖e人的雄強(qiáng)，自己安于雌弱，這才是真正能認(rèn)識

自己的強(qiáng)者。老子又說：“夫唯不爭，故天下莫能與他爭?！薄?yàn)槟悴粻帲蕴煜虏艣]有人能和你爭，這是爭的另一種境界，謂曰：大爭。

4.夢隨風(fēng)萬里，不爭在從容 曹爐

漫隨天外云卷云舒，去留無意； 閑看庭前花開花落，寵辱不驚。

是誰，在歷史的悠悠長河中，遺留一抹清香，香飄后世；是誰，在繽紛復(fù)雜的塵世中，尋求一種寧靜，靜以修身；有時水，在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中，回歸本心，心自從容。他們，隨風(fēng)萬里，不爭在從容。

不爭，是一種氣度。在那微波蕩漾的濮水里，魚兒自由自在暢游清波中。濮水邊悠悠然的是一位老者，專注眼前的時光，傾心現(xiàn)在的快樂，面對身后的相國位臵，老者竟持桿不顧！世間萬物不為心役，莊子猶如月光下那株孤獨(dú)的樹，美的凄涼，美的冷清。不爭，是一種清醒理智的選擇，選擇的是一種氣度，這氣度器宇軒昂，它是一種靈魂的香味，精神的品格。

不爭，是一種胸懷。當(dāng)官場充滿爾虞我詐，空氣混濁不堪時，他毅然決定離去。種豆南山，躬耕田園，享受一種寧靜和閑適。也許久在官場的樊籠，如今重 返自然，找到一種精神清凈的暢快和舒心。也許富貴本不是他的追求，帝鄉(xiāng)也不是他的向往，因?yàn)槟墙K不是人生的歸宿和落腳點(diǎn)呀！陶潛，一位精神的守望者，不爭權(quán)貴，張顯文人風(fēng)骨，雖清高，但內(nèi)心的從容和怡然自得確是不爭的胸懷和大氣，超越生命的樊籠，回歸精神的田園。

不爭，是一種境界。季羨林公開辭掉“國學(xué)泰斗”“道德楷?！钡裙鸸?，他說自己一生中，只是在努力汲取生命的養(yǎng)分，如今桂冠摘掉后，還我一個自由身。聲明，不能承受太重的包袱和牽絆。生命的歷程猶如一次旅行，輕裝出發(fā)，一路飽覽風(fēng)景，一身輕松自在。有了不爭的人生境界，人生旅途還會勞累和忙碌，甚至苦不堪言嗎？不爭，成就生命的厚重和充實(shí)，提升人的品位和境界，從容走過歷史的煙云，穿過功名利祿的牽絆，從容人生！不爭，猶如融冰后的聲音，靜默不喧嘩，含蓄而蘊(yùn)藏力量。那是春天到來萬物復(fù)蘇的陣陣春雷，在耳旁回響；那是生命勃發(fā)生機(jī)盎然的潺潺細(xì)流，輕輕流淌。

人生是一次旅行，路途即便坎坷曲折，有了不爭的心態(tài)和品格，就能充實(shí)、踏實(shí)、厚實(shí)地圓滿進(jìn)行這唯一的一次旅行。夢隨風(fēng)萬里，不爭在從容！