第一篇：“魅力”話題作文優(yōu)秀例文講評(píng)

以“魅力”為題的優(yōu)秀作文寫作訓(xùn)練

浙江上虞春暉中學(xué)章惠娟

請(qǐng)以“魅力”為題寫一篇文章。立意自定，文體自選，字?jǐn)?shù)800字左右。

魅力

高三（15）班成君芳

山，默默地聳立；河，潺潺地流淌；樹，添著一圈又一圈的年輪；花，靜靜地綻放?? 簡(jiǎn)單的畫面，現(xiàn)出活力四射的魅力；簡(jiǎn)單的日子，包含著深長(zhǎng)的韻味。

用純粹的心去體味人生的真諦。

開放的心態(tài)是人格魅力的源泉。君子正因?yàn)橛辛诉@種心態(tài)才平和、坦然，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外自然流露的；小人則孤矜傲人，故作姿態(tài)，因?yàn)樗膬?nèi)心多的是躁氣，氣度上便少了一分安閑。人品的形成尚且是如此。有所作為則更需要擁有開放的心態(tài)。擁有開放的心態(tài)才能坦然面對(duì)坎坷之路，才能坦然接受他人的善意或惡意的指點(diǎn)，人的魅力因心態(tài)的開放而恒久不減。

夢(mèng)想是人格魅力的營養(yǎng)。只有追求，才能讓人品味豐富的人生。沒有一只鳥會(huì)因?yàn)楹ε绿炜斩芙^飛翔，也沒有一條魚會(huì)因?yàn)榭謶执蠛６芙^游泳。是的，你可以沒有財(cái)富，你可以沒有美麗的外表，但你不可以沒有夢(mèng)想。沒有夢(mèng)想，好似鳥兒沒有了翅膀，縱使遼闊的天空不拒絕你的飛翔，你又如何能飛翔呢？所以，面對(duì)人生，只有夢(mèng)想才能滋補(bǔ)你空虛抑或充盈的心；只有夢(mèng)想才能推動(dòng)著你去欣賞前程的美景；只有夢(mèng)想才能使你煥然一新，重塑自我；只有夢(mèng)想才能使你充滿魅力。

愛心是人格魅力的催化劑。愛在左，同情在右，隨時(shí)播種，讓天然的雨水滋潤，讓自然的陽光撫摸，使其茁壯成長(zhǎng)、繁衍?？既牍鸫髮W(xué)的杜聰，毅然割舍自己的財(cái)物，將它們捐獻(xiàn)給河北一大群患艾滋病的孩子。雖然他們可能活著的日子并不會(huì)很長(zhǎng)，但是有能力的我們確實(shí)應(yīng)該讓他們短暫的日子升華，讓美好的回憶凝結(jié)在他們心中，永遠(yuǎn)地――杜聰做到了。這樣的人讓人景仰，這樣的人是富于魅力的。臺(tái)灣一位在監(jiān)獄和潛逃間來回的囚犯，在251封陌生女人的來信的熏陶感染下，由一個(gè)囚犯搖身變?yōu)橐幻┦?。正是那陌生女子的愛心喚醒了囚犯那顆沉睡的心靈，挽救了一個(gè)人才。這就是愛心的力量，這就是人的魅力。山還聳立著，水還是潺潺地流著，樹還在平添著年輪，花仍在靜靜地綻放，對(duì)魅力的追求已深深地潛入每個(gè)人的心中。

〔點(diǎn)評(píng)〕

采用列分論點(diǎn)的形式深化文章的議論，觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，論證充分。首尾情境式的描寫，為議論營造了詩意的氛圍。

魅力

高三（6）班陳真

屈原澤畔行吟，魏武觀海遺篇，東坡赤壁作賦??騷人臨水之際是何等的興致淋漓！范蠡五湖泛舟，達(dá)摩一葦渡江，離澤三呼過河??志士憑流之時(shí)又是何等的意氣風(fēng)發(fā)！所謂“仁者樂山，智者樂水”，我雖無圣人之智，可也對(duì)水情有獨(dú)鐘，被水的魅力所傾倒。

說不上踏遍祖國的名山大川，但也去過不少地方，我發(fā)現(xiàn)凡是雅致靈秀之處，往往少不了小橋流水；蕩氣回腸之處，往往少不了滔滔江水；清新飄逸之處，往往少不了“叮咚”泉水。

兒時(shí)去過黃果樹瀑布。一眼望去便會(huì)想到李白的那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，氣勢(shì)恢弘，水聲浩大。從山頂往下看，只見那瀑布勇往直前，即使下面有巖石的阻

擋，也依然義無反顧。在給人們帶來壯美感受的同時(shí)，也顯示了自己的英勇氣概。

我也曾去過海南的天涯海角。想必那里才是水的家。無數(shù)滴堅(jiān)韌的水滴凝成了蔚藍(lán)蔚藍(lán)的大海，人們可以踩在它時(shí)而舉起，時(shí)而放下的手臂上沖浪，也可以在它那平穩(wěn)的肩膀上遠(yuǎn)航，甚至可以抽取它的一部分，蒸發(fā)獲取鹽。只知奉獻(xiàn)，從不索?。恢恢?，從不計(jì)較。如此廣博的胸懷，如此崇高的品德，怕是天地也會(huì)自嘆弗如！

去淳安時(shí)，那里有一條通山的地下河。那時(shí)雖是盛夏，可洞里卻如安了空調(diào)般涼爽。洞中千萬條鐘乳石倒掛著，晶瑩剔透，幻化出雙龍戲珠，鵲橋相會(huì)，而這一切全都是水的杰作。它從山頂一滴滴往下流，千百年來，鍥而不舍，終于將這些原本凌亂的頑石雕琢成了藝術(shù)珍品，不僅給人們帶來了視覺享受，也呈現(xiàn)出了水的堅(jiān)韌和毅力。

??

時(shí)而雅秀靈致，時(shí)而蕩氣回腸，時(shí)而清新飄逸，時(shí)而閑適灑脫。一心奉獻(xiàn)，不知索取。這，便是我所愛的水的魅力。

〔點(diǎn)評(píng)〕

閱歷是寫作的資本，沒有切身的體會(huì)是難以寫出打動(dòng)人心的文字的。

魅力

高三（15）班陳巧麗

家門口，有許多小花，它們有四瓣、五瓣、六瓣的，如一首首的四言、五言、六言詩，構(gòu)成了一本古樸的詩集，吟唱著一曲曲愛的歌，散發(fā)著誘人的魅力。家亦是如此。

大門

那扇大門，嶄新卻又古老，質(zhì)輕卻又沉重。它古老，因過往的痕跡；它沉重，因昔日的情感。它總是散發(fā)著一種魅力。當(dāng)我失落時(shí)，當(dāng)我得意時(shí)；當(dāng)我沮喪時(shí)，當(dāng)我快樂時(shí)；當(dāng)我疲憊時(shí)，當(dāng)我興奮時(shí)，它就吸引著我。推開它，于是，我就看到微笑，于是我便感到寧靜，于是我又擁有了新的活力。

那扇大門，它教會(huì)了我不以物喜，不以己悲。這就是它的魅力。

小院

那個(gè)小院，清靜自然。它的魅力時(shí)不時(shí)地吸引著我，去它的心中靜坐。在小院心中，我可以看到太陽穿著光芒四射的長(zhǎng)袍，浮云正用絢爛裝扮著自己；我可以看到空中的小鳥，縱然飛后無跡，但它們都已真正地飛過；我可以看到院外青青的竹樹，綠色晃動(dòng)，如不懈的生命的歌。每一個(gè)白日將盡的時(shí)刻，我都仿佛是一葉扁舟擱淺在家的港灣，諦聽著暮色中生命的舞曲。

那個(gè)小院，它那自然的魅力吸引著我，悄悄地消解我心中的疑慮和憂郁。

書桌

那張書桌，擁擠，飽滿，因那些書，也因家人的愛。它的魅力吸引我坐在它的身旁，認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因?yàn)樗?，每天有一只蘋果跳到它的上面；因?yàn)樗?，每天都?huì)有一句句溫暖的話憑桌而來，一份濃濃的愛溢滿我的心田。

那張書桌，教會(huì)了我如何成長(zhǎng)，如何去愛。這就是它的魅力。

家，是一把斜背的吉他，有給人寧靜的魅力；家，是一掛藤蘿，有牽引人心的魅力；家，是一串掛在頸間的鑰匙，有打開一扇扇憂郁之門的魅力。

在眉眼顧盼中，在淺淺的微笑里，在一首首抒情的小曲中，家，散發(fā)著它那誘人的魅力。

〔點(diǎn)評(píng)〕

文章托物起興，為全文營造了一個(gè)溫馨的抒情氛圍。以物顯家人的關(guān)愛，顯家的溫情，構(gòu)思非常獨(dú)特。

第二篇：“尊嚴(yán)”話題作文講評(píng)

“尊嚴(yán)”話題作文講評(píng)

邢淑蘭

一、話題展示：

什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實(shí)，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價(jià)值觀，一種自立奮斗的精神。

請(qǐng)以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇800字以上的作文，文體自選，題目自擬。

二、話題分析：

寫本題可以考慮以下幾種立意：

1、尊重自己，尊重他人，才會(huì)有尊嚴(yán)。

2、尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭(zhēng)中得到升華。

3、科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯。

4、尊嚴(yán)不僅是個(gè)人價(jià)值的象征，更是民族、國家的立身之本。

5、產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性——對(duì)正義的執(zhí)著，而不是沖動(dòng)——對(duì)虛榮的追求，這是尊嚴(yán)與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴(yán)，一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家，才會(huì)有真正的希望。參考擬題：

1、《強(qiáng)大才有尊嚴(yán)》（郭濤）

2、《尊嚴(yán)需要自己去爭(zhēng)取》（胡立紅）、《尊嚴(yán)需要自己維護(hù)》（王少飛）

3、《人就應(yīng)該活出尊嚴(yán)》（李巖）

4、《讓尊嚴(yán)之花綻放》（佟禎）

5、《用什么捍衛(wèi)尊嚴(yán)?》（諶艷艷）、《獲取尊嚴(yán)的條件》（何江海）參考分論點(diǎn)：

強(qiáng)大個(gè)人贏得尊嚴(yán)錢學(xué)森讓世界知道中國也可以造導(dǎo)彈 強(qiáng)大集體贏得尊嚴(yán)袁隆平讓世界知道中國也可以出高產(chǎn)稻 強(qiáng)大國家贏得尊嚴(yán)劉翔讓世界知道黃種人也可以奪冠軍——郭濤——李巖

用自信的笑容捍衛(wèi)尊嚴(yán)劉翔的努力，為亞洲贏得了尊嚴(yán) 用強(qiáng)大的實(shí)力捍衛(wèi)尊嚴(yán)司馬遷的剛毅，為自己贏得了尊嚴(yán) 用杰出的貢獻(xiàn)捍衛(wèi)尊嚴(yán)翟墨的英勇，為中國贏得了尊嚴(yán)——諶艷艷——胡立紅

欲得尊嚴(yán)，自尊是基礎(chǔ)欲得尊嚴(yán)，尊人是條件欲得尊嚴(yán)，物質(zhì)保障是關(guān)鍵

——何江海 參考語段：

（開頭、結(jié)尾）：

不畏巨石的阻撓，在石縫中尋找生的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)出了屬于自己的一點(diǎn)新綠，小草活出了自己的尊嚴(yán)；不畏嚴(yán)寒的肆虐，在寒冬中與西風(fēng)較量，開出了一支獨(dú)秀的風(fēng)采，臘梅活出了自己的尊嚴(yán)；世間萬物都有在逆境中求生存的尊嚴(yán)，作為萬物靈長(zhǎng)的我們更要活出自己的尊嚴(yán)。

任憑大石的重壓，小草依然可以有尊嚴(yán)地長(zhǎng)出新綠；任憑寒風(fēng)的侵襲，臘梅依然可以有尊嚴(yán)地一枝獨(dú)秀，作為人類的我們也要讓自己有尊嚴(yán)地生活。

——韓文強(qiáng)《活出尊嚴(yán)》 尊嚴(yán)如春風(fēng)般撫摸受傷的心靈；尊嚴(yán)如細(xì)雨般滋潤枯燥的生活；尊嚴(yán)如陽光般普照人的生命??所以，一個(gè)人如果沒有了尊嚴(yán)，他的生活就會(huì)從此變得黯然，為了擁有完美的人生，請(qǐng)守住自己的尊嚴(yán)，莫讓尊嚴(yán)褪色。

身處這個(gè)時(shí)代的我們，當(dāng)尊嚴(yán)受到攻擊時(shí)，我們更應(yīng)為之挺身而出，為了活得自信、活得完美，請(qǐng)守護(hù)尊嚴(yán)，莫讓尊嚴(yán)褪色。

——高紅偉《莫讓尊嚴(yán)褪色》（議論分析）：

如果陶潛接受了他們的施舍，他可能過上了無憂無慮的生活，但卻失去了尊嚴(yán)，也就沒有了對(duì)他“不為五斗米折腰”這種精神的贊頌，他也就沒有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡悠閑。守護(hù)了尊嚴(yán)，不僅讓自己的價(jià)值得到了提升，也贏得了人們的贊頌，他告訴我們：不為外物所誘，主動(dòng)維護(hù)尊嚴(yán)，莫讓尊嚴(yán)褪色。

——高紅偉《莫讓尊嚴(yán)褪色》 蘇武牧羊，他用18年的時(shí)間來向匈奴展示漢族的尊嚴(yán)，展示大漢朝的國威，雖然出使沒有成功，但他成功地贏得了匈奴人對(duì)漢族人民的尊重，這才是出使的真正目的，他讓我懂得了什么是真正的尊嚴(yán)。

——武文波《真正的尊嚴(yán)》 逆境之中他沒有退縮，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志去直面常人難以想象的痛苦，用行動(dòng)讓自己在苦痛中找回另一種意義上的的尊嚴(yán)。他成功了，他用《史記》找到了尊嚴(yán)、維護(hù)了尊嚴(yán)，他用自己的勇氣、和才氣昭示了大寫的尊嚴(yán)，他活出了生命的尊嚴(yán)。

小女孩的回答立刻讓蕭伯納認(rèn)識(shí)到了自己的狂妄。面對(duì)大人物的輕視，小女孩沒有膽怯，她用與大人物一樣的口吻維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。面對(duì)身份、地位高于自己的人物，小女孩用不卑不亢的回答維護(hù)了同樣作為生命個(gè)體的尊嚴(yán)。

——韓文強(qiáng)《活出尊嚴(yán)》

三、素材搜集

（一）精妙言論

自尊心是一個(gè)人靈魂中的偉大杠桿?！?別林斯基（俄國文藝批評(píng)家）保持尊嚴(yán)地忍受貧窮，是賢智之士所固有的特性?！?德謨克里特

每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。—— 盧梭

喪失了自尊心的人，是一個(gè)沒有出息的個(gè)人；喪失了自尊心的民族，是一個(gè)無望的民族。

—— 陳祖芬

人不可有傲氣，但不可無傲骨?！?徐悲鴻

站著的農(nóng)夫要比跪著的紳士高貴得多?！?桑塔亞那（美國哲學(xué)家）誰自重，誰就會(huì)得到尊重?！?巴爾扎克

（二）事例與感悟

我覺得捐助就是把你的東西拿出來施舍，我是最反對(duì)的。不接受捐款，是因?yàn)槲矣X得一個(gè)人自立、自強(qiáng)才是最重要的！苦難和痛苦的經(jīng)歷并不是我接受一切捐助的資本！一個(gè)人通過自己的奮斗改變自己劣勢(shì)的現(xiàn)狀才是最重要的!

感悟：我們?cè)诮o人以幫助的時(shí)候，我們是否顧及到被幫助人的自尊心。他們需要的是一種平等的幫助，而不是施舍。

2、貝多芬只有一個(gè)

有一天，幾個(gè)侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強(qiáng)迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點(diǎn)，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個(gè)！”感悟：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛國者的民族氣節(jié)以及個(gè)人的尊嚴(yán)。

3、尊嚴(yán)比生命重要

法國著名的將軍狄龍?jiān)谒幕貞涗浿兄v過這樣一件事：一戰(zhàn)期間的一次惡戰(zhàn)，他帶領(lǐng)第80步兵團(tuán)進(jìn)攻一個(gè)城堡，遭到了敵人頑強(qiáng)抵抗，步兵團(tuán)被對(duì)方火力壓住無法前行。狄龍情急之下大聲對(duì)他的部下說：“誰設(shè)法炸毀城堡，誰就能得到1000法郎?！彼詾槭勘鴤兛隙〞?huì)前仆后繼，但是沒有一位士兵沖向城堡。狄龍大聲責(zé)罵部下懦弱，有辱法蘭西國家的軍威。

一位軍士長(zhǎng)聽罷，大聲對(duì)狄龍說：“長(zhǎng)官，要是你不提懸賞，全體士兵都會(huì)發(fā)起沖鋒?！钡引埪犃T，轉(zhuǎn)發(fā)另一個(gè)命令：“全體士兵，為了法蘭西，前進(jìn)！”結(jié)果整個(gè)步兵團(tuán)從掩體里沖出來，最后，全團(tuán)1194名士兵只有90個(gè)生還。

感悟：有時(shí)，尊嚴(yán)比生命更重要，但如果用錢去驅(qū)使他們，無異是奇恥大辱。

4、以自己的方式捍衛(wèi)尊嚴(yán)尊嚴(yán)

你見過活著的珊瑚嗎？它生活在幽深無比的海底。在海水的懷抱里，它是柔軟的?？墒?，如果采珊瑚的人出現(xiàn)了，毫不憐惜地把它帶出水面，那么這時(shí)珊瑚就會(huì)變得無比的堅(jiān)硬。在遠(yuǎn)離大海的燦爛的陽光下，珊瑚只是一具慘白僵硬的骨骼。

誰都知道麝香，那是名貴的藥材，也是珍貴的香料，而實(shí)際上，麝香不過是雄麝臍下的分泌物而已。想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝。雄麝生活在密林深處，身手矯健，來去如風(fēng)，如

果不是一流的獵手，根本難以捕捉它的蹤跡。而就是找到了雄麝，取得麝香也是極困難的事。有經(jīng)驗(yàn)的老獵手說：“靠近雄麝時(shí)，千萬要屏息凝神，不能讓雄麝感覺到你的存在，否則，它會(huì)轉(zhuǎn)過頭來，在你射殺它之前，咬破自己的香囊。”

感悟：在自然界里，有一些生物比人類還要有尊嚴(yán)。當(dāng)生命遭到無情的踐踏時(shí)，它們會(huì)用改變、會(huì)用放棄、會(huì)用死亡捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

5、芬克斯酒吧

70年代，美國國務(wù)卿基辛格來到宗教圣地耶路撒冷，想去造訪名聲很好的芬克斯酒吧。他親自打電話給店主預(yù)約，并要求店主屆時(shí)謝絕其它顧客，專一為他們服務(wù)。不料，店主禮貌地拒絕了基辛格的要求，表示在歡迎他光臨的同時(shí)，不能將別的顧客拒之門外。第二天，基辛格又打電話聯(lián)系說，星期六來訪，并答應(yīng)酒吧可以同時(shí)接待別的客人。不料又碰了壁，因?yàn)椤靶瞧诹仟q太人的例休日，按規(guī)矩這天不能營業(yè)”。

芬克斯的這種寧可得罪基辛格也不得罪普通顧客，不違犯本民族規(guī)矩的做法被西方媒體大肆宣傳，無意中大大提高了酒吧的知名度。

感悟：芬克斯酒吧的做法告訴我們，尊嚴(yán)就是不論處于什么環(huán)境，都不改變自己為人的原則。有了尊嚴(yán)，便有了脊梁。

6、乞丐屠格涅夫

我在街上走著??一個(gè)乞丐 —— 一個(gè)衰弱的老人擋住了我。紅腫的、流著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口??呵，貧窮把這個(gè)不幸的人折磨成了什么樣子啊！

他向我伸出一只紅腫、骯臟的手??。他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。

我伸手搜索自己身上所有口袋??。既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連一塊手帕也沒有??，我隨身什么東西也沒有帶。

但乞丐在等待著??他伸出來的手，微微地?cái)[動(dòng)著和顫動(dòng)著。

我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的、發(fā)抖的手???！罢?qǐng)別見怪，兄弟；我什么也沒有帶，兄弟?！?/p>

乞丐那對(duì)紅腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇微笑了一下 —— 接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來的手指。

“哪兒的話，兄弟，”他吃力地說道，“這也應(yīng)當(dāng)謝謝啦。這也是一種施舍啊，兄弟。”我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施舍。

感悟：以一顆平等、愛人的心來關(guān)懷他人，就是一種尊重，就是對(duì)生命的尊重，不管是乞丐還是高官，生命的尊嚴(yán)是一樣的。

7、富翁的大房檐

從前有位善心的富翁，蓋了一棟大房子，他特別要求營造的師傅，把那四周的房檐建得加

倍的長(zhǎng)，使貧苦無家的人，能在下面暫時(shí)躲避風(fēng)雪。房子建成了，果然有許多窮人聚集檐下，他們甚至擺攤子做起買賣，并生火煮飯。

冬天，有個(gè)老人在檐下凍死了，大家交口罵富翁不仁。夏天，一場(chǎng)颶風(fēng)，別人的房子都沒事，富翁的房子因?yàn)槲蓍芴亻L(zhǎng)，居然被掀了頂。村人們都說這是惡有惡報(bào)。

重修屋頂時(shí)，富翁要求只建小小的房檐，因?yàn)樗靼祝菏┤擞嗍a總讓受施者有仰人鼻息的自卑感，結(jié)果由自卑成了敵對(duì)。

富翁把錢捐給慈善機(jī)構(gòu)，并蓋了一間小房子，所能蔭庇的范圍遠(yuǎn)比以前的房槽小，但是四面有墻，是棟正式的屋子。許多無家可歸的人，都在其中獲得暫時(shí)的庇護(hù)，并在臨走時(shí)，問這棟小房是哪位善人捐建的。

沒有幾年，富翁成了最受歡迎的人，即使在他死后，人們還繼續(xù)受他的恩澤而紀(jì)念他。感悟：維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)是人的本能。在給人以幫助的同時(shí)，請(qǐng)記著，別傷害了別人的自尊心?！班祦碇场?，人們是不愿接受的。

四、范文評(píng)析：

尊 嚴(yán)

在天空的高處，心靈的遠(yuǎn)處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴(yán)？”

尊嚴(yán)就是獨(dú)立，尊嚴(yán)就是無畏。萬事求人，以乞討阿諛求得嗟來之食，算不得有尊嚴(yán)；患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴(yán)。所以介之推遠(yuǎn)離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓后人為之感嘆；所以嚴(yán)子陵高揖漢光武，一竿釣鉤，清風(fēng)明月，獨(dú)樂于富春江上。古人說：“寧為玉碎，不為瓦全?！币?yàn)橛袼槿匀皇瞧烙?，瓦全終歸是一塊黑瓦。尊嚴(yán)就是舍棄，尊嚴(yán)就是犧牲。要想保持尊嚴(yán)，就要舍棄名利權(quán)位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來兮”；所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來人”。反之，放棄尊嚴(yán)可能會(huì)有所收益，但必然會(huì)有所失。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節(jié)重于山乎”的譏諷；所以甫志高叛變之后，有了一時(shí)的茍活，也受到了幾十年來千萬群眾指著脊梁骨的唾罵。

尊嚴(yán)必須自己去維護(hù)，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴(yán)，五代時(shí)馮道一生歷事多國多君，始終位高權(quán)重，自稱“長(zhǎng)樂老”，卻被人稱作無恥之尤；強(qiáng)權(quán)威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴(yán)，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過千百年的歷史迷霧可以為之作證。

一時(shí)的尊嚴(yán)必須讓位于長(zhǎng)遠(yuǎn)的尊嚴(yán)。匹夫匹婦求一時(shí)之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴(yán)又何在？如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴(yán)下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳，韓信甘受跨下之辱，當(dāng)時(shí)極為難堪，但一朝得志，意氣風(fēng)發(fā)，尊嚴(yán)于是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過人之量。

個(gè)人的尊嚴(yán)必須服從于國家的尊嚴(yán)。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關(guān)，看

來是挽回了自己的顏面，卻落得一個(gè)賣國賊的千古罵名，其尊嚴(yán)可謂盡失矣；《紅巖》中華子良長(zhǎng)年裝瘋賣傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴(yán)全無，實(shí)是一片愛國熱忱，其尊嚴(yán)可謂大矣。在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活著才有尊嚴(yán)！”

【精彩賞析】

文章以老練的筆觸，告訴人們：“人，這樣活著才有尊嚴(yán)！”全文示例豐富，說理透徹，有力度，明確而又突出地表達(dá)了文章的中心思想。

尊嚴(yán)

尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動(dòng)人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢？

在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng)。文天祥面對(duì)勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！眲⒑m面對(duì)敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動(dòng)人的篇章。孫天帥，這個(gè)神州大地眾所周知的青年，在韓國老板大發(fā)淫威，責(zé)令全廠職工下跪的時(shí)候，只有他一個(gè)人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個(gè)沒有尊嚴(yán)的人，無異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的意義。

但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，胡長(zhǎng)清，成克杰，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自已做人基本準(zhǔn)則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國出現(xiàn)幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。

但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。

當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的將兵多多益善的準(zhǔn)陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀(jì)》呢，還有時(shí)下一些小青年，一句話不合，就大動(dòng)干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴(yán)，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。

中國這個(gè)泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。

下面這則新聞材料，曾引起廣泛的議論。你讀后有什么感想和見解呢？請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)耶魯大學(xué)公共事務(wù)辦公室網(wǎng)站1月4日消息，美國耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·萊文教授宣布，下面這則新聞材料，曾引起廣泛的議論。你讀后有什么感想和見解呢？請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)耶魯大學(xué)公共事務(wù)辦公室網(wǎng)站1月4日消息，美國耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·萊文教授宣布，耶魯2002屆畢業(yè)生張磊（音）已經(jīng)承諾，將向耶魯大學(xué)管理學(xué)院（SOM）捐贈(zèng)8,888,888美元。這是到目前為止，耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生捐贈(zèng)的最大一筆個(gè)人捐款。

報(bào)道說，張磊是Hillhouse Capital Management（高瓴資本管理有限公司）創(chuàng)建人，這筆捐款將主要用于耶魯管理學(xué)院新校區(qū)的建設(shè)。另外一部分作為獎(jiǎng)學(xué)金，提供給“杰克遜全球事務(wù)學(xué)院”國際關(guān)系計(jì)劃項(xiàng)目，以及資助耶魯各種和中國有關(guān)的活動(dòng)。

報(bào)道說，張磊在中國中部長(zhǎng)大，曾是高考狀元。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融，后來到耶魯讀MBA，并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊說，耶魯改變了他的一生，他創(chuàng)建的Hillhouse Capital Management就是以橫貫耶魯管理學(xué)院的一條道路命名的。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩歌除外），自擬題目。

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據(jù)耶魯大學(xué)公共事務(wù)辦公室網(wǎng)站1月4日消息，美國耶魯大學(xué)校長(zhǎng)理查德·萊文教授宣布，耶魯2002屆畢業(yè)生張磊（音）已經(jīng)承諾，將向耶魯大學(xué)管理學(xué)院（SOM）捐贈(zèng)8,888,888美元。這是到目前為止，耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生捐贈(zèng)的最大一筆個(gè)人捐款。

報(bào)道說，張磊是Hillhouse Capital Management（高瓴資本管理有限公司）創(chuàng)建人，這筆捐款將主要用于耶魯管理學(xué)院新校區(qū)的建設(shè)。另外一部分作為獎(jiǎng)學(xué)金，提供給“杰克遜全球事務(wù)學(xué)院”國際關(guān)系計(jì)劃項(xiàng)目，以及資助耶魯各種和中國有關(guān)的活動(dòng)。

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耶魯2002屆畢業(yè)生張磊（音）已經(jīng)承諾，將向耶魯大學(xué)管理學(xué)院（SOM）捐贈(zèng)8,888,888美元。這是到目前為止，耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生捐贈(zèng)的最大一筆個(gè)人捐款。

報(bào)道說，張磊是Hillhouse Capital Management（高瓴資本管理有限公司）創(chuàng)建人，這筆捐款將主要用于耶魯管理學(xué)院新校區(qū)的建設(shè)。另外一部分作為獎(jiǎng)學(xué)金，提供給“杰克遜全球事務(wù)學(xué)院”國際關(guān)系計(jì)劃項(xiàng)目，以及資助耶魯各種和中國有關(guān)的活動(dòng)。

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報(bào)道說，張磊在中國中部長(zhǎng)大，曾是高考狀元。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融，后來到耶魯讀MBA，并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊說，耶魯改變了他的一生，他創(chuàng)建的Hillhouse Capital Management就是以橫貫耶魯管理學(xué)院的一條道路命名的。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩歌除外），自擬題目。

第三篇：感動(dòng)話題作文講評(píng)

“感動(dòng)”話題作文講評(píng)課

【案例背景】

作文教學(xué)，作為語文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，其主要目的，是提高學(xué)生的寫作水平，每一節(jié)作文課，都應(yīng)該讓學(xué)生有所長(zhǎng)進(jìn)。這就要求教師除了激發(fā)寫作興趣、指導(dǎo)觀察積累之外，還得在“怎樣寫”方面多動(dòng)腦筋。

在學(xué)生七年級(jí)上學(xué)期的學(xué)習(xí)即將結(jié)束的時(shí)候，我安排了“感動(dòng)”話題作文的寫作教學(xué)。在本次作文的寫前指導(dǎo)課上我由韓紅的《天亮了》導(dǎo)入，與學(xué)生一起，打開生活，捕捉感動(dòng)。學(xué)生的作文，大部分寫了自己的真事。情感和事例，怎樣納入生動(dòng)的表達(dá)，需要提高。

下面以本次作文的講評(píng)修改提高課為例，談?wù)勛约涸谥笇?dǎo)學(xué)生表達(dá)方面的探索。

【案例描述】

一、批改作文，發(fā)現(xiàn)問題

批閱學(xué)生作文，是一個(gè)由個(gè)體到整體的過程。學(xué)生的作文綜合表現(xiàn)出的問題，那就是：沒有重點(diǎn)寫出令“我”感動(dòng)的那個(gè)情節(jié)、那個(gè)畫面。

教學(xué)片段一：

師：請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀自己的作文，結(jié)合老師的批改，想一想我們的作文存在的主要問題是什么。

生：各自看自己的文章。師：請(qǐng)每組的2號(hào)談一談。生：段分的太少。生：該詳寫的沒突出。生：“感動(dòng)”寫得不充分。生：真情實(shí)感不濃。生：語句不生動(dòng)。

師：我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)——怎樣把“感動(dòng)”寫詳細(xì)，寫充分。

二、甄選習(xí)作，指導(dǎo)評(píng)析

把學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作拿給學(xué)生評(píng)析，其優(yōu)勢(shì)有三：

一、學(xué)生愛讀；

二、貼近學(xué)生水平，易于模仿；三發(fā)揮激勵(lì)的作用。我甄選了兩個(gè)班的三篇優(yōu)秀作文，分別

是蔣雨佳的《媽媽的扇子》、石猛的《爸爸的一番話》、李夢(mèng)一的《父愛如?！贰＿@三篇文章都具有真情濃郁、表達(dá)充分的特點(diǎn)。學(xué)生并不會(huì)評(píng)析作文，最初他們只看到內(nèi)容，不能上升到寫法，在我的啟發(fā)下，學(xué)生逐漸地會(huì)分析了，竟然獲得了對(duì)文章別有洞天的體會(huì)，讓我這個(gè)做老師的大有收獲。

教學(xué)片段二：

師：請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀下發(fā)的三篇優(yōu)秀作文，看看我們能學(xué)到哪些寫法。生：認(rèn)真閱讀三篇優(yōu)秀作文。

師：請(qǐng)?jiān)谛〗M內(nèi)展開討論，在資料上“圈點(diǎn)批注”，一起總結(jié)三篇文章值得學(xué)習(xí)的地方。

生：在小組內(nèi)進(jìn)行熱烈討論。

師：下面，我們交流對(duì)第一篇文章《媽媽的扇子》的學(xué)習(xí)結(jié)果。

生：第三段“忽然，我一回頭看到媽媽，只見媽媽的臉上的汗珠慢慢地淌下來，頭發(fā)全貼到腦門上，短衣褂簡(jiǎn)直像被水浸了一樣，噢，那是媽媽太熱了?！边@一句讓我想起了我媽媽大熱天為我們做飯熱得不行的樣子。

師：這里喚起了你的真切體驗(yàn)。一個(gè)“熱”字，作者寫了幾句話？都寫什么方面？

生：三句話。寫汗珠、頭發(fā)、短衣褂。師：噢，這樣就寫得充分了。

生：緊接著：“她寧愿自己受熱，也要為女兒帶去涼爽。媽媽用深情的目光看著我，那雙眼睛好亮好亮。剎那間，我明白了媽媽的眼里充滿了希望，是對(duì)我長(zhǎng)大以后考上大學(xué)的希望。扇子一直呼扇著，那陣陣涼爽的風(fēng)讓我剎那間流出了眼淚。”

師：這里寫到了我的感動(dòng)，感動(dòng)的表現(xiàn)就是“流淚”。我為什么哭了？ 生：媽媽為我扇扇子。

師：下文寫到“我”的表現(xiàn)還有什么？

生：“我轉(zhuǎn)過身去，眼淚再一次流了出來，滾燙的淚水滴到了我的日記本上，心中充滿了感激，同時(shí)又充滿了愧疚?！?/p>

師：是寫“我”又哭了呀？（生笑）又是為什么？ 生：“因?yàn)槲蚁肫鹆似饺绽镂覟橐患∈屡c媽媽爭(zhēng)吵?！?/p>

生：不對(duì)。原因還在前句，上段末尾：“我望了望窗戶，是黑色的，是啊，天黑了。”媽媽已經(jīng)為我扇了好長(zhǎng)時(shí)間。

師：有道理！兩次“哭”寫的有區(qū)別嗎？

生：有。上一次是“流出了眼淚”，這一次是“滾燙的淚水滴到了我的日記本上”，更強(qiáng)烈了。

師：這是寫出了感情的升級(jí)?！跋肫鹆似饺绽镂覟橐患∈屡c媽媽爭(zhēng)吵”，能不能詳細(xì)寫一下？

生：不能。那就跑題了。

師：不能偏離寫“媽媽”讓我“感動(dòng)”這個(gè)重點(diǎn)。就用一句話，一個(gè)簡(jiǎn)短的“插敘”交待一下自己愧疚的原因，雨佳同學(xué)處理得好！

生：最令我感動(dòng)的是第六段：“正在這時(shí)，來電了，整個(gè)屋子亮了起來，我回身看到了媽媽的臉，已大汗淋淋了。媽媽笑了，但我哭了，哭的聲音很大，我抱住了媽媽。媽媽的懷抱好溫馨，我是多么幸福?！?/p>

師：這里應(yīng)該是文章的高潮。

生：這里第三次寫到了“我”的“哭”。原因是來電了我突然看清楚了媽媽大汗淋淋的樣子，而媽媽還笑了，我心里太感動(dòng)了，就大哭了起來。

師：對(duì)呀。媽媽對(duì)我無私地付出著，母愛多崇高啊。這篇文章教給我們什么？ 生：寫“感動(dòng)”要寫出一個(gè)逐步升級(jí)的過程。師：（同時(shí)板書）感動(dòng)逐步升級(jí)的過程。

三、經(jīng)典借鑒，變直為曲

語文教材是學(xué)習(xí)寫作最好的范例，圍繞“感動(dòng)”這個(gè)話題，我確定了朱自清先生《背影》中的經(jīng)典語段作為學(xué)習(xí)借鑒的材料。二三百字的片段，為學(xué)生呈現(xiàn)了“車站送別”的經(jīng)典畫面。

教學(xué)片段三：

師：作者是怎樣“特寫放大”感人畫面的？

生：他詳細(xì)描寫了父親為“我”買橘子時(shí)的外貌、動(dòng)作。生：寫我的感動(dòng)，也寫出了層次，二次寫了“流淚”。

師：第一次“趕緊拭干了淚”還有點(diǎn)不好意思；第二次“我的眼淚又來了”就讓它恣意地流吧，不管它了。

生：第二次的流淚還含有“惜別”的成分。

師：父母給我們的感動(dòng)千千萬，就像每天媽媽為我們盛上一碗飯一樣簡(jiǎn)單，我們的父母也很多次地說：你在這里等著，我去給你買點(diǎn)什么。朱自清先生捕捉父親的背影來寫。

四、病文修改，學(xué)以致用

如果說修改自己的作文是個(gè)別行為，那么，讓學(xué)生共同修改一篇作文，可以把學(xué)到的寫作方法更好地運(yùn)用到位，達(dá)成共識(shí)。我印發(fā)了兩篇中等作文《在那一天》《最讓我感動(dòng)的事》，這兩篇作文都有真情實(shí)感，語句通順，缺點(diǎn)是內(nèi)容太概括、感動(dòng)沒有寫充分。

教學(xué)片段四：

師：請(qǐng)同學(xué)們看這篇《最讓我感動(dòng)的事》，我們可以在哪些地方設(shè)計(jì)出感情的升級(jí)？

生：閱讀思考，在一些段落末尾畫上小加號(hào)，表示升級(jí)。

生：我把升級(jí)的位置分別放在第二段末尾、第三段末尾、第五段末尾。生：我也同意。

師：寫的時(shí)候還要注意什么？

生：要運(yùn)用語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫把老師的表現(xiàn)寫詳細(xì)，再結(jié)合著寫“我”感動(dòng)的感受。

師：就讓我們從兩篇問題作文中任選一篇進(jìn)行寫作提升吧。【案例反思】

其一，要準(zhǔn)確把握學(xué)生當(dāng)前作文中存在的問題，做到對(duì)癥下藥，有的放矢。學(xué)生在這次作文中表現(xiàn)出的問題，并非短期造成，也并非兩三節(jié)課就能解決。它涉及到觀察、捕捉、語言表達(dá)等多方面的基本功。但就像春雨滋潤萬物，也許一次不能徹底濕透，部分根系在這一次吸收了養(yǎng)料，就足夠了。這一次我發(fā)現(xiàn)的“學(xué)生不能把令人感動(dòng)的畫面寫充分”的問題，是寫作記敘文的關(guān)鍵，所以我給予了充分重視。

其二，教學(xué)相長(zhǎng)。在上課之前，我只是有把“感人的畫面”“特寫放大”的想法，具體怎樣做，卻比較模糊。我與學(xué)生一起分析蔣雨佳的《媽媽的扇子》一文時(shí)，逐步提煉出了“寫出感情升級(jí)的過程”的方法。

其三，《背影》是八上的課文，我現(xiàn)在把它拿到七年級(jí)的課堂上作為學(xué)習(xí)寫作的材料，這也是一種嘗試。七至九年級(jí)的教材，怎樣用，怎樣學(xué)，教師可以根據(jù)自己的需要靈活處理。

其四，從上課的過程來說，遵循了“明確問題——尋找方法——學(xué)以致用”的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由學(xué)生自身始，又回到學(xué)生本身止。對(duì)寫作方法的指導(dǎo)，要牢牢抓住學(xué)生的興趣，要貼近學(xué)生的實(shí)際水平。教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)要以學(xué)生的認(rèn)知為前提，渠以水引之，水也會(huì)利于渠。

第四篇：以魅力為話題的優(yōu)秀作文

以“魅力”為話題的優(yōu)秀作文

話題作文“魅力”導(dǎo)寫及佳作 閱讀下列文字，按要求作文。

魅力，是一種頗能吸引人的力量。

大自然具有無窮的魅力：花的芬芳，鳥的歌唱，水的秀麗，山的雄偉??

生活中不乏魅力十足的人。靳羽西認(rèn)為，有魅力的成功人士必須具備十大優(yōu)秀品質(zhì)：第一是讓自己打扮得很得體，這也是對(duì)別人的一種尊重；第二是學(xué)會(huì)良好的社交技巧；第三是鍛煉自己的口才；第四是學(xué)會(huì)最得體的社交禮儀；第五是百分之百的誠信；第六是修養(yǎng)比金錢更有價(jià)值；第七是多結(jié)交給人靈感、充滿愛心的朋友；第八是保持自己對(duì)知識(shí)的渴求；第九是保持謙虛；第十是尊重一切勞動(dòng)。

關(guān)于魅力，你或許有過許許多多的見聞和經(jīng)歷，或許會(huì)有自己的見解和感受，請(qǐng)你以“魅力”為話題寫一篇文章，除詩歌外，文體不限，不少于800字?！緦懽鲗?dǎo)引】

這是一個(gè)屬于概念類的話題作文，范圍較大，也比較抽象，寫起來容易犯空洞膚淺、雜亂無章的毛病。話題“魅力”就是一個(gè)概念，它范圍很大，一切“極能吸引人的力量”都在可寫之列：大自然的魅力,鄉(xiāng)村的魅力，城市的魅力，文化的魅力，異性的魅力，語言的魅力，知識(shí)的魅力，藝術(shù)的魅力，人格的魅力??前面的材料主要是對(duì)話題的解釋和舉例，具有提示思路的作用。寫作時(shí)，我們既不能籠而統(tǒng)之、不著邊際地空談，也不能面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水地泛談，要注意以下兩個(gè)方面：

一是立意須深刻。魅力多種多樣，從魅力的持續(xù)性來看，有短暫的魅力，永恒的魅力；從魅力的顯隱性來看，有內(nèi)在魅力，外在魅力；從魅力的影響力來看，有強(qiáng)烈的魅力，平淡的魅力??所以，我們的立意應(yīng)該盡量表現(xiàn)永恒、內(nèi)在和強(qiáng)烈的魅力。例如只單純寫一位姑娘或小伙身材容貌的魅力就比較膚淺，而把他們善良、誠信或堅(jiān)強(qiáng)等內(nèi)在魅力當(dāng)作重點(diǎn)來寫就會(huì)深刻得多。

二是結(jié)構(gòu)須明晰。結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排好了，文章的思路就不會(huì)混亂，內(nèi)容就不會(huì)雜亂。如果寫記敘文，可以寫幾個(gè)片斷，分別詮釋自然（或外表）的魅力，精神的魅力，思想的魅力；可以寫一個(gè)人追求使自己具備魅力的過程，由淺入深，表現(xiàn)主人公對(duì)魅力認(rèn)識(shí)的流程；也可以對(duì)比（一個(gè)人的前后對(duì)比或兩個(gè)人的對(duì)比）著描寫，說明什么樣的魅力才是真正的持久的有深度的魅力。寫議論文，可以采用“總分+并列”式，或“總分+對(duì)比”式，或“總分+層進(jìn)”式。例如：

“說魅力”結(jié)構(gòu)提綱

（一）、總說什么是魅力。魅力是心靈的天空里飄動(dòng)的彩虹，是生命的琴弦奏出的美妙樂章。

（二）、辨析什么才是真正的魅力。魅力對(duì)人有一種強(qiáng)烈的吸引力，但是并非具有吸引力的東西就是魅力。例如美色對(duì)人有吸引力，但它不是魅力，而是溫柔的陷阱；金錢對(duì)人有吸引力，但它不是魅力，而是物欲的誘惑；名利對(duì)人有吸引力，但它也不是魅力，而是精神鴉片。

（三）、怎樣做才能使自己成為一個(gè)有魅力的人？

1、需要有豐富的知識(shí)；

2、需要有寬廣的胸襟；

3、需要有高尚的品德。

（四）、總收全文。魅力是一道永不褪色的風(fēng)景，世界因?yàn)轺攘Χ兊霉妍惗嘧?，人生因?yàn)橛绪攘Χ蠓女惒?。但愿我們每個(gè)人都能成為一個(gè)有魅力的人。

范文1

名人的魅力

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

——孔子

成長(zhǎng)的過程是一個(gè)吸納他人、展示自我的過程。它是漫長(zhǎng)而短暫的，人生沒有休止符，我們要時(shí)刻往前走，奔往人生的新一座驛站。在此過程中我們不妨走一走，看一看，看志向是否高遠(yuǎn)，看人生是否淡中有奇，看自我人格是否完美。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小

高爾基說過：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展越快，對(duì)社會(huì)就越有益?！比苏l沒有理想，誰不向往成功?而立志是成功的起點(diǎn)，有了偉大的理想并堅(jiān)持不懈地努力，經(jīng)過緊十八慢十八，不緊不慢又十八的攀登，一定能到達(dá)成功的泰山之巔。高爾基生活在離異家庭，在監(jiān)獄中、在老板的皮鞭下讀書寫作，終于成為第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)作家，寫出了《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等巨著。讀著高爾基的故事，我不由得立下當(dāng)作家的愿望，刻苦讀書，努力寫作??至于學(xué)習(xí)的壓力，成長(zhǎng)的苦惱，同學(xué)、老師的諷刺又算得了什么?楊樂在數(shù)學(xué)課本上寫下“中國科學(xué)院”的理想，圣西門開門第一句話就是“起來，偉大的事業(yè)在等著你”，達(dá)爾文九歲時(shí)就要周游世界，朱德立下決心“從頭革命”，終于加入中國共產(chǎn)黨??

不以物喜，不以己悲

愛迪生有過一千多項(xiàng)發(fā)明，其成功的秘訣是什么?“無論何時(shí)，不管怎樣，我也決不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)灰心喪氣?！睒酚^是對(duì)自身能力的自信，是精神愉快的體現(xiàn)?？v觀古今成才者，誰不是正視現(xiàn)實(shí)，采取對(duì)策進(jìn)而走出困境的呢?

范仲淹自幼孤貧，勤奮苦讀，年輕時(shí)就才高志遠(yuǎn)，當(dāng)以天下為己任。他說：一個(gè)人如果不能讀書，立大志，即使能吃飽喝足，生活舒服又有多大意義。如果貪圖好吃的，將來怎么能再吃苦呢?人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，像“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的諸葛亮，要學(xué)會(huì)放棄，樹立正確的苦樂觀，達(dá)到明朝文人洪應(yīng)明所說的“去留無意，笑望長(zhǎng)空云卷云舒；寵辱不驚，閑看庭前花開花落”的境界，我們的心境離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，你會(huì)怡然自樂，投身于學(xué)習(xí)工作中，成功定會(huì)敲開你的大門。試想，名人不都是懷著如此的心態(tài)走向成功的嗎?

我有一言須記取

在人類歷史上，大凡成就事業(yè)者，幾乎都是靠朋友、同志、集體的合力取得人生事業(yè)的成功的。紀(jì)曉嵐編著《四庫全書》是這樣，包拯辦案是這樣，兩彈元?jiǎng)奏嚰谙纫彩侨绱?，?zhēng)取更多人的支持，是你取得成功的力量。

完善自我吧!做到廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的誠，祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親”的公，比爾?蓋茨“只需要一個(gè)電話便能更換任何一個(gè)部件”的信。努力適應(yīng)社會(huì)大眾吧，在社會(huì)大熔爐里像雷鋒、賴寧、徐洪剛那樣哪里需要你，你就奔向哪里，“欲要取之，必先與之。”

奉獻(xiàn)青春，奉獻(xiàn)力量，你將會(huì)像一顆明星那樣閃爍在中華大地上!

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇立意深刻、論證嚴(yán)密的議論文。文章開門見山提出中心論點(diǎn)。分別從志向、人生、自我三個(gè)方面論述了人在成長(zhǎng)過程中要“邊走邊看”。在論述過程中，或引名言講道理，或概括舉例進(jìn)行論證，論述深刻而有力。三個(gè)小標(biāo)題各有側(cè)重，每一部分都突出名人對(duì)自己的影響，進(jìn)而揭示自己從名人身上汲取的力量和獲取的經(jīng)驗(yàn)，頗具力度和深度。翔實(shí)的資料、流暢的語言、新穎的形式是本文獲得滿分的根本原因。

范文2 2

秋風(fēng)秋雨?duì)课倚?/p>

（江蘇徐州一考生）

什么是蒙昧和野蠻，什么是他們的對(duì)手——文明?每一次搏斗，文明都未必戰(zhàn)勝，因此我們．要遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近為它呼喊幾聲。

——題記

吶喊

“我們的祖先還沒有把它說完呢，我們不必多么孝順，但又何妨靜心聽聽，聽不明白時(shí)追問幾聲?！甭犞愀凵程锵碌镍B鳴與濤聲，思考著故鄉(xiāng)的過去與未來，一位學(xué)者在告別蒙昧，控訴野蠻，為文明的勝利搖旗吶喊!

他是誰?與著名畫家劉國松結(jié)交，與諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧會(huì)面，在香港講學(xué)，戴著眼鏡時(shí)刻在思考??余秋雨，一名學(xué)者，著名散文家，正是在這個(gè)秋風(fēng)秋雨時(shí)節(jié)寫下了《山居筆記》系列??

待我明白了這一切已是十年后，我升入了中學(xué)，面對(duì)著五百多頁的《秋雨散文》，看著《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《脆弱的都城》，我的眼前閃現(xiàn)出宜人的避暑山莊、古老的龐貝古城，憤怒的李白、焚琴煮鶴的林逋??歷史在吶喊，文人在吶喊：還我公平，還我自由!余秋雨在吶喊：呼喚文明，呼喚真誠!

我要指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，呼喚文明，呼喚和平!初一時(shí)的我做起了作家夢(mèng)。

彷徨

“都上初二了，還不知道學(xué)習(xí)?凈看課外書!”班主任說完，拿走了我的《朝花夕拾》。

“XX同學(xué)，你寫的文章很優(yōu)美，離發(fā)表的水平還有一定的差距，請(qǐng)匯一百元給你發(fā)表??”寄了十多次文章，大多收到的是催款條。

“唉，語文考滿分又怎樣?就這數(shù)學(xué)水平??”數(shù)學(xué)老師一臉無奈。

期中考試后，面對(duì)著凄風(fēng)苦雨，我苦悶我彷徨。在通往作?家之路的征途上，竟有那么多的障礙嗎?李白的輕舟回不了萬重山，范仲淹的憂天下之心化作將軍白發(fā)征夫淚，就連大學(xué)者大作家余秋雨也在思索人類如何戰(zhàn)勝野蠻而文明卻處處被拒絕，他寫的一系列文章也不被認(rèn)可為散文??想到這里，我不由得拿起{古詩文誦讀》，做起《數(shù)學(xué)課課通》??

故事新編

“你就是寫出{千年一笑》《文明旅行記》《百花仙子暢游宇宙》的A先生?很好，有我的風(fēng)格，但思考的深度加大了?！痹谥O貝爾頒獎(jiǎng)儀式上余秋雨先生握著我的手說。

“哪里?我的《文明旅行記》受您的《文明的碎片》的影響，《千年一笑》是《千年一嘆》的姊妹篇。是您的文章啟發(fā)了我，使我走上了真正散文化道路?！蔽野l(fā)自肺腑地說。

“文明要繼承要發(fā)展，文化要繼承要?jiǎng)?chuàng)新啊!讓我們?yōu)橹腥A散文騰飛而共同努力吧!”

美夢(mèng)中醒來，我只記得要做余秋雨第二，而他仿佛告訴我；你要做就做你自己第一。

[點(diǎn)評(píng)]

這是一篇不可多得的滿分作文。它以精巧的構(gòu)思、形象的語言、獨(dú)特的組材方式把與余秋雨“相識(shí)”“相知”“相見”的過程介紹得詳盡具體，給人身臨其境的感覺。本文寫法上有兩個(gè)獨(dú)特之處：一是聯(lián)想和想象的運(yùn)用?？忌苈?lián)系作家作品，聯(lián)想自身生活，暢想美好未來，跨越了時(shí)空，體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點(diǎn)。二是題記和小標(biāo)題的運(yùn)用。題記提挈全篇，點(diǎn)明文章主題。小標(biāo)題借用魯迅三部小說，的書名井賦予它新的內(nèi)涵，進(jìn)而把余秋雨與“我”的生活融為一體．既概括了各部分內(nèi)容，又顯得醒目傳神。

范文3

與李白相識(shí)

（江蘇徐州一考生）

在一個(gè)書聲瑯瑯的清晨，一襲白衣，風(fēng)度翩翩的李白走近了我；在一個(gè)月滿西樓的夜晚，衣帶漸寬，憔悴瘦弱的我走近了李白。

初識(shí)李白，是那首響徹千古的思鄉(xiāng)之曲。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻橄登лd，從此，我與李白有了解不開的情結(jié)。

在六朝金粉、隋代笙歌匯聚而成的大唐盛世，李白是一個(gè)神話。他胸懷大志，腳踏長(zhǎng)安，在天子腳下寫下了屬于他的傳奇。“酒人愁腸，三分嘯成劍氣，七分化作月光，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐?！焙靡粋€(gè)桀驁不訓(xùn)的李白!“力士脫靴，貴妃研墨”，你無奈地書寫著“金玉其外，敗絮其中”的大唐宮廷艷曲。終于有一天，火山噴涌而起：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！蹦阌炙π涠?，散發(fā)弄舟，留下了一個(gè)亙古流傳的神話。

李白一直是我心中的偶像，它的不屈權(quán)貴、敢于直諫的精神深深影響著我：中華歷史上下五千年，何止英雄千千萬!淺斟“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”者有之，高唱“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”者有之，疾呼“國家興亡，匹夫有責(zé)”者有之??華夏民族，有著數(shù)不清的英雄豪杰!也許有人會(huì)說，李白不會(huì)舞槍弄刀，不能血染疆場(chǎng)，憑什么能讓你景仰崇拜呢?歷史不會(huì)忘記：在大唐那個(gè)太平時(shí)代里，在盛世那個(gè)逢迎年月中，像李白一樣天子面前一臉正氣權(quán)貴面前一腔蔑視的人能有幾個(gè)?“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，像李白一樣在朋友落難之時(shí)傾全力相助的人能有幾個(gè)?“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”像李白一樣在遭遇困難和挫折時(shí)仍豪氣不減的人又能有幾個(gè)?歷史告訴我們：很少，少得屈指可數(shù)。

在虛度光陰的時(shí)候，我會(huì)想起李白，想起他的“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；在碰到困難的時(shí)候，我會(huì)想起李白，想起他的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保辉谝庵鞠恋臅r(shí)候，我會(huì)想起李白，想起他的“天生我材必有用，千金散去還復(fù)來”??李白的詩句永遠(yuǎn)吸引著我，李白的思想永遠(yuǎn)激勵(lì)著我。在每一個(gè)花開花落，每一個(gè)陰晴圓缺，我都會(huì)想起李白，走進(jìn)李白的世界。李白是“詩仙”，也是曠世名人。

[點(diǎn)評(píng)]

本文寫李白，圍繞三個(gè)方面：一是李白所留下的“亙古不變的傳奇”；二是通過與“上下五千年”“千千萬萬個(gè)英雄”對(duì)比，強(qiáng)化了李白蔑視權(quán)貴、注重友情、富有豪氣的品格；三是李白對(duì)我的“影響”和“吸引”。這三個(gè)方面，前兩個(gè)方面從正向入筆，著眼于李白；第三個(gè)方面從側(cè)面入筆，著眼于“自己”：從正反兩個(gè)不同角度凸顯了李白永恒的魅力和魅力的永恒。

范文4

思考的顛覆

（江蘇徐州一考生）

初次聽說三毛，還以為是“三毛流浪記”中的小不點(diǎn)兒，后來才知道是臺(tái)灣的女作家。

我第一次讀三毛的文章便愛上了她：愛她的生活，愛它的執(zhí)著，愛她的灑脫，愛她那布置得精美的小屋，愛她那燒煮得味道與眾不同的青菜。

讀她的文章，能從中感受到她對(duì)生活的激情與熱愛，感受到她對(duì)真情的憧憬與渴望，感受到她對(duì)生活的睿智與思考。

讀她的文章，會(huì)不知不覺進(jìn)入少女用純情編織的夢(mèng)。那里不僅有美妙的夢(mèng)幻，還有理性的顛覆，睿智的沉淀。

一個(gè)能夠遠(yuǎn)離父母祖國的人，一個(gè)能夠在撒哈拉大沙漠長(zhǎng)期居住的人，一個(gè)能夠支撐起失夫之痛的人，一個(gè)能夠耐得住長(zhǎng)期寂寞的人，她的感情必然是深厚的，她的精神必然是堅(jiān)韌的，她的思想必然是豐富的。

她在逆境中奮起，留下了很多的作品，播撒了閃光的思想，曾影響了一代甚或幾代人的生活。三毛，一個(gè)永不言敗，一個(gè)充滿好奇，一個(gè)執(zhí)著不羈，一個(gè)灑脫清爽的女性。

然而，她離開了。她為什么要離開?而且，那么匆匆地離開?是失去親人?是風(fēng)語讒言?還是失去了生活的星星和月亮???人們給出了種種的猜測(cè)。都不是，我始終認(rèn)為，是因?yàn)樗季S枯竭了，她要用死來捍衛(wèi)她思考的尊嚴(yán)。

思考，是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。人類一切的一切都是以思想作為基礎(chǔ)的，都是在思維的大廈上建立起來的。當(dāng)三毛失去丈夫時(shí)，她曾想到過死，但她意識(shí)到自己還能思考，還能寫出睿智的文章，所以她堅(jiān)強(qiáng)地活了下來；而當(dāng)她思維枯竭時(shí)，她就徹底地絕望了，于是，她選擇了死，她只能用死來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

是的，三毛的魅力在于她思考的深度。思考成就了三毛，使三毛走向了偉大。

點(diǎn)評(píng)：

“思考的顛覆”，題目讓人耳目一新。

本文寫三毛，寫對(duì)三毛的“愛”?！皭鬯男愿瘢瑦鬯纳?，愛她的執(zhí)著，愛她的灑脫”，甚至愛她的小屋，愛她炒的青菜。如果小作者僅僅在這一層面鋪墨，立意還只能停留在平庸上；文章的可貴之處，在于又深深挖掘了一層，由表及里，落筆到人物的內(nèi)在；三毛的“睿智的思考”、“思考的深刻”。三毛之死，在于她“思維的枯竭”；三毛的魅力，在于她“思考的深度”，在于她的思考留給人們的精神震撼。無疑，三毛的魅力是獨(dú)具的，文章的立意也是新穎深刻的。

名人的魅力

站在岸邊，我感受到了大海的魅力——遼闊，奔放；仰望天穹，我感受到了天空的魅力——深邃，神秘；聆聽流水，我感受到了小溪的魅力——溫柔，清澈；欣賞藝術(shù)，我感受到了名人的魅力——個(gè)性，張揚(yáng)。

你，李清照，歷史上芳名遠(yuǎn)播的女詞人。你是那雨中的夜空，清爽圣潔而又有一絲淡淡的凄涼。物是人非讓你日晚倦梳頭，至親的失去，讓你的愁只恐那雙溪舴艋舟也載不動(dòng)。雨是神仙手中寶貴的圣水，用圣水洗過的夜空在人們眼中是無比圣潔的。沒有了一絲污染的夜空就像你——李清照一般。在封建時(shí)代，你突破重重關(guān)卡，用手中的筆寫出了自己的心聲，向封建統(tǒng)治者大聲宣告挑戰(zhàn)。用你柔弱的身體挑起了沉重的擔(dān)子。

你用委婉的文字詮釋著你的才華，表現(xiàn)了你對(duì)親人的懷念，“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”你，李清照就像那雨中的夜空，清爽圣潔而又夾雜著一絲淡淡的憂愁，才華橫溢是你鉆石般閃亮的魅力。

夜空之所以美麗少不了那滿天繁星的點(diǎn)綴。那一顆顆閃亮的明星發(fā)出動(dòng)人的光芒，吸引著人們。而名人，也以其高貴的品質(zhì)、心靈及美貌，成為人們心靈中最耀眼的星辰。

追憶名人事例，欣賞名人的魅力，似那點(diǎn)點(diǎn)繁星般動(dòng)人。西施，李清照，你們就是那地面上最閃亮的星星。以你們的絕倫美貌、過人才氣讓自己發(fā)光，發(fā)亮，成為那奪人心魄的至美閃光點(diǎn)

魅力

高三（15）班

成君芳

山，默默地聳立；河，潺潺地流淌；樹，添著一圈又一圈的年輪；花，靜靜地綻放?? 簡(jiǎn)單的畫面，現(xiàn)出活力四射的魅力；簡(jiǎn)單的日子，包含著深長(zhǎng)的韻味。

用純粹的心去體味人生的真諦。

開放的心態(tài)是人格魅力的源泉。君子正因?yàn)橛辛诉@種心態(tài)才平和、坦然，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外自然流露的；小人則孤矜傲人，故作姿態(tài)，因?yàn)樗膬?nèi)心多的是躁氣，氣度上便少了一分安閑。人品的形成尚且是如此。有所作為則更需要擁有開放的心態(tài)。擁有開放的心態(tài)才能坦然面對(duì)坎坷之路，才能坦然接受他人的善意或惡意的指點(diǎn)，人的魅力因心態(tài)的開放 5 而恒久不減。

夢(mèng)想是人格魅力的營養(yǎng)。只有追求，才能讓人品味豐富的人生。沒有一只鳥會(huì)因?yàn)楹ε绿炜斩芙^飛翔，也沒有一條魚會(huì)因?yàn)榭謶执蠛６芙^游泳。是的，你可以沒有財(cái)富，你可以沒有美麗的外表，但你不可以沒有夢(mèng)想。沒有夢(mèng)想，好似鳥兒沒有了翅膀，縱使遼闊的天空不拒絕你的飛翔，你又如何能飛翔呢？所以，面對(duì)人生，只有夢(mèng)想才能滋補(bǔ)你空虛抑或充盈的心；只有夢(mèng)想才能推動(dòng)著你去欣賞前程的美景；只有夢(mèng)想才能使你煥然一新，重塑自我；只有夢(mèng)想才能使你充滿魅力。

愛心是人格魅力的催化劑。愛在左，同情在右，隨時(shí)播種，讓天然的雨水滋潤，讓自然的陽光撫摸，使其茁壯成長(zhǎng)、繁衍?？既牍鸫髮W(xué)的杜聰，毅然割舍自己的財(cái)物，將它們捐獻(xiàn)給河北一大群患艾滋病的孩子。雖然他們可能活著的日子并不會(huì)很長(zhǎng)，但是有能力的我們確實(shí)應(yīng)該讓他們短暫的日子升華，讓美好的回憶凝結(jié)在他們心中，永遠(yuǎn)地――杜聰做到了。這樣的人讓人景仰，這樣的人是富于魅力的。臺(tái)灣一位在監(jiān)獄和潛逃間來回的囚犯，在251封陌生女人的來信的熏陶感染下，由一個(gè)囚犯搖身變?yōu)橐幻┦?。正是那陌生女子的愛心喚醒了囚犯那顆沉睡的心靈，挽救了一個(gè)人才。這就是愛心的力量，這就是人的魅力。山還聳立著，水還是潺潺地流著，樹還在平添著年輪，花仍在靜靜地綻放，對(duì)魅力的追求已深深地潛入每個(gè)人的心中。

〔點(diǎn)評(píng)〕

采用列分論點(diǎn)的形式深化文章的議論，觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，論證充分。首尾情境式的描寫，為議論營造了詩意的氛圍。

魅力

高三（6）班

陳真

屈原澤畔行吟，魏武觀海遺篇，東坡赤壁作賦??騷人臨水之際是何等的興致淋漓！范蠡五湖泛舟，達(dá)摩一葦渡江，離澤三呼過河??志士憑流之時(shí)又是何等的意氣風(fēng)發(fā)！所謂“仁者樂山，智者樂水”，我雖無圣人之智，可也對(duì)水情有獨(dú)鐘，被水的魅力所傾倒。

說不上踏遍祖國的名山大川，但也去過不少地方，我發(fā)現(xiàn)凡是雅致靈秀之處，往往少不了小橋流水；蕩氣回腸之處，往往少不了滔滔江水；清新飄逸之處，往往少不了“叮咚”泉水。

兒時(shí)去過黃果樹瀑布。一眼望去便會(huì)想到李白的那句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，氣勢(shì)恢弘，水聲浩大。從山頂往下看，只見那瀑布勇往直前，即使下面有巖石的阻擋，也依然義無反顧。在給人們帶來壯美感受的同時(shí)，也顯示了自己的英勇氣概。

我也曾去過海南的天涯海角。想必那里才是水的家。無數(shù)滴堅(jiān)韌的水滴凝成了蔚藍(lán)蔚藍(lán)的大海，人們可以踩在它時(shí)而舉起，時(shí)而放下的手臂上沖浪，也可以在它那平穩(wěn)的肩膀上遠(yuǎn)航，甚至可以抽取它的一部分，蒸發(fā)獲取鹽。只知奉獻(xiàn)，從不索??；只知包容，從不計(jì)較。如此廣博的胸懷，如此崇高的品德，怕是天地也會(huì)自嘆弗如！

去淳安時(shí)，那里有一條通山的地下河。那時(shí)雖是盛夏，可洞里卻如安了空調(diào)般涼爽。洞中千萬條鐘乳石倒掛著，晶瑩剔透，幻化出雙龍戲珠，鵲橋相會(huì)，而這一切全都是水的杰作。它從山頂一滴滴往下流，千百年來，鍥而不舍，終于將這些原本凌亂的頑石雕琢成了藝術(shù)珍品，不僅給人們帶來了視覺享受，也呈現(xiàn)出了水的堅(jiān)韌和毅力。

??

時(shí)而雅秀靈致，時(shí)而蕩氣回腸，時(shí)而清新飄逸，時(shí)而閑適灑脫。一心奉獻(xiàn)，不知索取。這，便是我所愛的水的魅力?！颤c(diǎn)評(píng)〕

閱歷是寫作的資本，沒有切身的體會(huì)是難以寫出打動(dòng)人心的文字的。

魅力

高三（15）班

陳巧麗

家門口，有許多小花，它們有四瓣、五瓣、六瓣的，如一首首的四言、五言、六言詩，構(gòu)成了一本古樸的詩集，吟唱著一曲曲愛的歌，散發(fā)著誘人的魅力。家亦是如此。

大門 那扇大門，嶄新卻又古老，質(zhì)輕卻又沉重。它古老，因過往的痕跡；它沉重，因昔日的情感。它總是散發(fā)著一種魅力。當(dāng)我失落時(shí)，當(dāng)我得意時(shí)；當(dāng)我沮喪時(shí)，當(dāng)我快樂時(shí)；當(dāng)我疲憊時(shí)，當(dāng)我興奮時(shí)，它就吸引著我。推開它，于是，我就看到微笑，于是我便感到寧靜，于是我又擁有了新的活力。

那扇大門，它教會(huì)了我不以物喜，不以己悲。這就是它的魅力。

小院

那個(gè)小院，清靜自然。它的魅力時(shí)不時(shí)地吸引著我，去它的心中靜坐。在小院心中，我可以看到太陽穿著光芒四射的長(zhǎng)袍，浮云正用絢爛裝扮著自己；我可以看到空中的小鳥，縱然飛后無跡，但它們都已真正地飛過；我可以看到院外青青的竹樹，綠色晃動(dòng)，如不懈的生命的歌。每一個(gè)白日將盡的時(shí)刻，我都仿佛是一葉扁舟擱淺在家的港灣，諦聽著暮色中生命的舞曲。

那個(gè)小院，它那自然的魅力吸引著我，悄悄地消解我心中的疑慮和憂郁。

書桌

那張書桌，擁擠，飽滿，因那些書，也因家人的愛。它的魅力吸引我坐在它的身旁，認(rèn)真地學(xué)習(xí)。因?yàn)樗?，每天有一只蘋果跳到它的上面；因?yàn)樗刻於紩?huì)有一句句溫暖的話憑桌而來，一份濃濃的愛溢滿我的心田。

那張書桌，教會(huì)了我如何成長(zhǎng)，如何去愛。這就是它的魅力。

家，是一把斜背的吉他，有給人寧靜的魅力；家，是一掛藤蘿，有牽引人心的魅力；家，是一串掛在頸間的鑰匙，有打開一扇扇憂郁之門的魅力。

在眉眼顧盼中，在淺淺的微笑里，在一首首抒情的小曲中，家，散發(fā)著它那誘人的魅力?！颤c(diǎn)評(píng)〕

文章托物起興，為全文營造了一個(gè)溫馨的抒情氛圍。以物顯家人的關(guān)愛，顯家的溫情，構(gòu)思非常獨(dú)特。

話題作文“魅力”導(dǎo)寫及佳作

迷人的魅力

“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔”，那是小池的魅力； “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，那是瀑布的魅力； “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，那是楊柳的魅力……

但是，魅力不僅僅是外表的美麗，它更是一種由內(nèi)向外流露出來的氣質(zhì)和神韻，它是真善美光芒的閃耀，它是美好精神、品質(zhì)和行為高度統(tǒng)一的產(chǎn)物，它是外在美和內(nèi)在美的集合。魅力是一種本色。

它不需要任何形式的包裝，任何矯揉造作和故作風(fēng)雅的魅力都只能是鏡花水月、曇花一現(xiàn)，真正的魅力是一種純自然的美麗?！八鉃囦偾绶胶?，山色空蒙雨亦奇”，西湖具有本色的魅力；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色，”滕王閣具有本色的魅力；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，沙漠具有本色的魅力；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，李清照具有本色的魅力。

魅力是一種品格。

荷“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是一種魅力；梅“俏也不爭(zhēng)春，只把春來報(bào)”是一種魅力；竹“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”是一種魅力；石灰“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”也是一種魅力。屈原信而見疑，忠而被謗，仍高呼“余固知騫騫之為患兮，忍而不能舍也”；司馬遷遭受宮刑之奇恥大辱，仍不屈不撓，完成被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；李白不肯向權(quán)貴低頭，大呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我”……這些詩句充滿永恒的魅力，是因?yàn)樗鼈兌际窃娙藘?nèi)心品格的真實(shí)寫照。

魅力是一種修養(yǎng)。

它源自豐富的內(nèi)涵，豁達(dá)的心胸、寬廣的胸懷和無私的奉獻(xiàn)。蘇東坡因?yàn)跖_(tái)詩案被貶，仍樂觀豁達(dá)，他的魅力在于他“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容；韓信雖遭胯下之辱，但心胸寬廣似海，成名后不但沒有找當(dāng)年欺辱他的人復(fù)仇，還以美食佳肴相款待，他的魅力在于他比天空更寬廣的胸懷；叢飛用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，把生命毫不保留地獻(xiàn)給了救助失學(xué)兒童的事業(yè)，他的魅力在于 “春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神。

魅力并非生而有之，它需要經(jīng)年累月的修煉，需要逆境與挫折的磨礪，需要后天的學(xué)習(xí)充實(shí)。魅力并不神秘，只要我們不邯鄲學(xué)步式地迷失自己；魅力并非高不可攀，只要我們敢登上用信念和毅力搭起的云梯；魅力并非別人的專利，只要肯努力，你、我、他，均可以擁有迷人的魅力。

擁有魅力的人生是亮麗的人生！【點(diǎn)評(píng)】

本文緊扣魅力的內(nèi)涵而展開，從外在的魅力切入，由表及里，闡述了魅力是美好精神、品質(zhì)和行為高度統(tǒng)一的產(chǎn)物的觀點(diǎn)，并指出了一個(gè)人如何才能擁有魅力，切合題意，見解深刻。

大量詩文準(zhǔn)確自然的引用，體現(xiàn)了作者豐富的知識(shí)積累；“總分總+并列式”的綜合結(jié)構(gòu)形式，體現(xiàn)了作者清晰的思路；大量排比修辭手法的運(yùn)用，增添了文章的氣勢(shì)和語言的亮色。

唐詩的魅力

淡去了刀光劍影，漸遠(yuǎn)了鼓角爭(zhēng)鳴。穿過歷史的煙云，我們仿佛看到了宏偉的唐朝。唐朝的雄渾氣度有魅力，唐朝的精美陶瓷有魅力，唐朝的繁榮昌盛有魅力，而最有魅力的我認(rèn)為還是唐詩。

唐詩的魅力在于它所體現(xiàn)的氣度與強(qiáng)盛。從“將軍百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”到“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”；從“大漠沙如雪，燕山月似鉤”到“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”；從“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”到“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。唐人恢弘的氣度、豪邁的氣概和非凡的自信自然融入到這些唐詩中，透視出唐朝國力的強(qiáng)盛，沒有什么東西像唐詩一樣可以穿越千年向我們傳遞如此精微的信息。它就是一部詩化的史書，研究唐代歷史，我們沒有理由不研究它富于魅力的詩歌。

唐詩的魅力在于它所描繪的細(xì)膩與美妙。蘇軾評(píng)論王維詩歌時(shí)說，“品摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”，你看那“明月松間照，清泉石山流”，怎能說不是一幅靈動(dòng)的山水畫？“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，張若虛的《清江花月夜》豈不是一幅神韻飛動(dòng)的水墨彩圖？唐朝風(fēng)景太多太美，以至有這么多樂山樂水的詩人?；厥浊?，大唐的風(fēng)景似乎還在眼前。唐詩如畫卷，收藏著唐朝秀美的風(fēng)景，以至使我們分不清到底是唐詩的魅力，還是山水本身的魅力。

唐詩的魅力在它所表達(dá)的人格與精神。任何一個(gè)社會(huì)都有他的弊端，唐朝既是輝煌的，又是糜爛的。值得慶幸的是，總有一群時(shí)代的精英、民族的脊梁在為天下蒼生奔走呼告。在唐代，這種聲音最深沉的當(dāng)屬杜甫。杜甫一生窮困潦倒，可他卻十分關(guān)心民生疾苦。無論是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的感嘆，還是“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”的沉吟，都無不傳達(dá)出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和憂國憂民的沉痛感情。唐詩因杜甫等人低沉有力的吟唱而具有一般詩歌無法比擬的魅力，它已不再是純粹的文學(xué)創(chuàng)作，而是崇高精神的吶喊。

唐詩的魅力遠(yuǎn)不只這些，它是中華民族古典文化的瑰寶。因?yàn)闊o窮的魅力，它涉過時(shí)間的長(zhǎng)河流傳千年；因?yàn)闊o窮的魅力，它突破語言的壁壘廣為流傳；因?yàn)闊o窮的魅力，它超越一個(gè)鼎盛時(shí)代的一切，抽象為唐代的符號(hào)。唐詩的魅力無限，唐詩的魅力永恒。

【點(diǎn)評(píng)】作者善于化大為小，化虛為實(shí)，第一段用“縮小包圍圈”的辦法，將“魅力”的大話題一層層縮小到“唐詩的魅力”，這樣便于集中筆力把一點(diǎn)說深說透。文章從唐詩所“體現(xiàn)的氣度與強(qiáng)大”、“描繪的細(xì)膩與美妙”、“表達(dá)的人格與精神”三個(gè)主要方面詮釋了唐詩的魅力，內(nèi)容豐富深刻。

大量引用詩句，很好地支撐觀點(diǎn)，客觀反映了作者對(duì)古詩詞濃厚的興趣、豐厚的古詩詞積累以及準(zhǔn)確的理解能力和自如的運(yùn)用能力。結(jié)構(gòu)清晰，語言通順有文采。

第五篇：話題作文——《等待》講評(píng)

一、議論文

等待是一種境界

等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個(gè)過程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無奈，游覽收獲與滿足。

等待是一個(gè)過程，等待是一種境界。（開頭語言有文采）

我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在一個(gè)“忍”字。這就是今天，中國人民認(rèn)識(shí)等待，講究等待的鼻祖。由此可見關(guān)于等待的境界，是跟文化傳統(tǒng)密不可分的。

漢朝時(shí)被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負(fù)重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報(bào)效國家。就是這一個(gè)“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發(fā)出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同樣推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人與?！分?，主角是個(gè)花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚。一只小船，一張魚網(wǎng)，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過了84天，那條讓老人期盼的金槍魚終于出現(xiàn)，老人拼盡最后的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚的時(shí)候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無意義的出航，雖然一無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長(zhǎng)等待，賭一個(gè)信念的實(shí)現(xiàn)??！這正與年輕的美利堅(jiān)民族，強(qiáng)烈的開拓精神與進(jìn)取心相吻合。經(jīng)歷艱辛，通過奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。

與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個(gè)國家、各個(gè)民族都在用文化中的精髓賦予等待一個(gè)神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個(gè)或長(zhǎng)或短的過程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個(gè)從容，而不失堅(jiān)韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命！（議論抒情扣中心）

這也正是蘇武能把匈奴的情報(bào)，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢(mèng)到年輕時(shí)的非洲，夢(mèng)到獅子。（照應(yīng)開頭好）

等

待

猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩(wěn)地填飽了肚子。這只是動(dòng)物中的一個(gè)捕食技巧，但用心體味，我們可以發(fā)現(xiàn)等待的重要。（由事實(shí)入手點(diǎn)明中心）

等待不是完全停止活動(dòng)地呆著，它要求我們?cè)谟^察形勢(shì)的同時(shí)做周密的準(zhǔn)備與計(jì)劃。有些人認(rèn)為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會(huì)等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在尋找機(jī)會(huì)，等到機(jī)會(huì)來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機(jī)會(huì)取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯(lián)軍就必須等候東風(fēng)吹動(dòng)旗幟；想要拍攝老實(shí)泉的噴涌，我們就得手持相機(jī)守候于其側(cè)；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落?！白接^虎斗”或許更多體現(xiàn)了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險(xiǎn)的等待，人類也無法到達(dá)今天的地位。機(jī)會(huì)就像流星，從不等待別人將它收入相冊(cè)，只有我們耐心地去等才可以抓住機(jī)會(huì)，不失時(shí)機(jī)地促成事物的飛躍。

急功近利的人往往受不了漫長(zhǎng)的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿 2

麾下總有請(qǐng)戰(zhàn)的將領(lǐng)；總會(huì)有人過早地或許過于輕率地作出行動(dòng)。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時(shí)就出手的，什么是“該出手時(shí)”呢？那也是需要我們等待，等待機(jī)會(huì)的來臨，不經(jīng)歷必要的等待而去做事，我只會(huì)想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達(dá)到目的，勢(shì)必也會(huì)付出額外的代價(jià)。（一正一反論證中心）

學(xué)會(huì)等待，我們終會(huì)等到可以放手拼搏的時(shí)刻，終會(huì)體味到等待這人生哲學(xué)的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應(yīng)開頭。）

等待

人的一生要勇于追求，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。但是有時(shí)，人們也同樣需要等待。（開頭簡(jiǎn)潔，點(diǎn)明中心，點(diǎn)到為止，不必展開）

等待并不只是懦弱的表現(xiàn)，不只是安于現(xiàn)狀、不圖進(jìn)取的表現(xiàn)，也不只是懶惰的表現(xiàn)。等待是人的一種美德，有時(shí)會(huì)給人們帶來比盲動(dòng)更大的收獲。（什么是等待，加以界定）

等待是一種智慧。姜子牙在主動(dòng)求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉(xiāng)野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發(fā)現(xiàn)了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發(fā)揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進(jìn)攻時(shí)，并不主動(dòng)進(jìn)攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機(jī)，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸?zé)o大志，坐以待斃的表現(xiàn)，而是一種智慧的體現(xiàn)。智慧不僅體現(xiàn)在奮斗上，等待也是一種明智之舉。

等待是一種胸懷。三國時(shí)的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統(tǒng)領(lǐng)舊部后限時(shí)歸降。到了約定的時(shí)間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責(zé)其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會(huì)損 3

失一名猛將。這讓我們認(rèn)識(shí)到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個(gè)人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動(dòng)，從而用真誠的行動(dòng)來回報(bào)你。

等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫(yī)生的救助；外出求學(xué)歸來的學(xué)子走下火車，等待的是與家人的團(tuán)聚；年事已高的老人孤獨(dú)地呆在家中，等待的是子女的照料和關(guān)懷??這些人的等待中無不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰(zhàn)勝病魔；學(xué)子有了情思，才體會(huì)到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強(qiáng)人們的信念。（三段三個(gè)分論點(diǎn)，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實(shí)有說服力，道理分析透徹）

等待對(duì)人們來說實(shí)在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個(gè)成功的人。（結(jié)尾總結(jié)概括，點(diǎn)名中心，呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)完整）

等待——一種美麗

雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風(fēng)等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。

等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調(diào)配藥物，控制劑量，當(dāng)一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著物質(zhì)相互作用、反應(yīng)，等待他們企盼已久的時(shí)刻來臨。由于物質(zhì)的反應(yīng)期很長(zhǎng)，其間的任何一點(diǎn)干擾都會(huì)破壞整個(gè)實(shí)驗(yàn)，甚至威脅環(huán)境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因?yàn)樾母庠?，急于求成而提前查看結(jié)果，那將造成多嚴(yán)重的破壞?。〉?，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍(lán)色光芒的綻放。這美麗的鐳光 4

就是奉獻(xiàn)給他們選擇等待的厚禮——多么美麗啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨(dú)地等待。在這無盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無計(jì)可消除”。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經(jīng)典。盡管思念之情越發(fā)強(qiáng)烈，但她繼續(xù)等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細(xì)雨”這“到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的等待的情思是多么美麗?。?/p>

等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時(shí)的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時(shí)，很少有大眾能接受一個(gè)如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他并沒有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認(rèn)識(shí)并接受的一天。終于，在他中年時(shí)期，遇到了電影配樂大師約翰·威廉姆斯。他們?cè)诙嗖侩娪耙魳飞系奶熳髦蠈⑴翣柭鼛狭耸澜缱罡叩囊魳返钐茫蔀榱伺e世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會(huì)聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗??！

等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯??多么感人的美麗??！風(fēng)雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個(gè)世界如此美麗！

生命中的等待

煙火在漫長(zhǎng)的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長(zhǎng)的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們?cè)谛蕾p它們美麗的同時(shí)，不禁嘆息它們生命中的大部分時(shí)間都浪費(fèi)在了等待上面。我卻認(rèn)為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！

等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺(tái)，盡情展現(xiàn)自己的風(fēng)采。但舞臺(tái)畢竟少有，生活需要我們長(zhǎng)期在幕后等待。我們與其把生命都浪費(fèi)在登上舞臺(tái)的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗(yàn)等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時(shí)間，我們同樣會(huì)收獲充實(shí)的人生。

等待是一個(gè)積蓄的過程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準(zhǔn)備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發(fā)必須的營養(yǎng)。這樣，等到氣溫適宜、機(jī)會(huì)成熟，它便會(huì)頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說的“把握機(jī)會(huì)”，其含義不僅僅是把握機(jī)會(huì)來臨的一瞬，更重要的是把握機(jī)會(huì)來臨前的時(shí)間。在這段等待期里，像種子一樣汲取各種必須的知識(shí)技能，像種子一樣磨礪自己的意志與品性，我們才能在機(jī)遇向我們招手時(shí)將其輕松攫獲。

其實(shí)，生命就是一個(gè)等待的過程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時(shí)在等待著生命中的種種無奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過后的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過后的凋零。然而生命的意義不僅僅存在于綻放的那一瞬間，更存在于生命的整個(gè)過程。于是，我們?cè)诘却衅穱L生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗(yàn)生命的感動(dòng)。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在你到達(dá)目的地之前，別忘了欣賞路邊的風(fēng)景。的確，目的地固然引人神往，等待到達(dá)目的地時(shí)的兩旁風(fēng)景同樣也不應(yīng)錯(cuò)過。讓我們?cè)诘却畜w驗(yàn)生活吧！

等待，是生存的智慧，是積蓄的過程。手握了生命中等待的真諦，你會(huì)在生命中綻放精彩！二記敘文

永恒的愛（以小見大）

生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有時(shí)不禁會(huì)迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星 6

星做伴，然而卻往往忽略了身后那顆最永恒的星，它永遠(yuǎn)在你身后追隨著等待著。

與其相比一切耀眼的明星都會(huì)安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當(dāng)，點(diǎn)題）就是那一次的等待，讓我真切體會(huì)到了母親的平凡的愛。

當(dāng)04年的新年即將來到的時(shí)刻，同學(xué)們?nèi)寤蛉旱娜鲅咀拥丿偱芰顺鋈?，揚(yáng)言要“不醉不歸，不黑不歸?！碑?dāng)然我這個(gè)招人喜愛的小丫頭怎么能少了邀請(qǐng)。

“喂，咱們十幾個(gè)一塊去唱歌，你們幾個(gè)打一輛車?！毙堃贿吥弥謾C(jī)一邊指揮著大家行動(dòng)，我撥通了家里的電話，“你啥時(shí)候回家??！等你吃飯呢????？”“不回來吃啦??”“那你可要早點(diǎn)回來啊，天黑不安全??”媽媽的嘮叨又一次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的一張張調(diào)皮的笑臉，煩惱頓時(shí)拋在腦后了。

在包間里十好幾個(gè)人一齊嚎，還真有“狼的傳說”般難受。正唱在興頭上，我的電話又一次響了?！拔?，哎呀媽，我玩完就回去，你先睡吧?！蔽掖掖业膾炝穗娫挕．?dāng)新年的鐘聲敲響的那一刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結(jié)束了。（層層鋪墊）

車子很快到家了，我抬頭一看，家里燈還亮著，燈下還有一個(gè)人影，“媽怎么不睡呀”我心里嘀咕著，這時(shí)門開了，那情景真讓我心里不是滋味，見媽半披著衣服，嘴里還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來。“這不，等你呢嘛，來，快睡覺去，我這就放心了”。媽邊說著邊關(guān)上了門。（敘事抒情，細(xì)節(jié)感人）

待媽安心躺下后，我卻久久不能入睡。當(dāng)我在歡鬧的等著新年的鐘聲的時(shí)候，媽卻在一個(gè)人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了一些重要的東西，忽略了一些永恒的東西。側(cè)頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時(shí)不是在等待著，等待著我成長(zhǎng)，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著??，即使自己無所得。（抒發(fā)感情，十分真切）

在我的身后，永遠(yuǎn)站著一個(gè)平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。

這種等待究竟源于什么？也許只是源于“愛”,我也應(yīng)該用愛去回報(bào)著等待著的母親。因愛而等待，因等待而愛。

永恒的等待，永恒的母愛?。ńY(jié)尾點(diǎn)明中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）

等待

有人說人生就像一輛列高速火車，應(yīng)該馬不停蹄地向目的地前進(jìn)。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會(huì)被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應(yīng)該像一輛慢慢前進(jìn)的公共汽車，不斷地進(jìn)站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)人生真正的美麗。（排比點(diǎn)題）

??

等待之花就開在路邊，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了它，并能善用它時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生原來是這么美麗而又輕松?。偨Y(jié)全文，升華中心，還要注重語言的文采）

追求·等待（小標(biāo)題）

風(fēng)箏，在天空中自由地翱翔，追尋著它希冀的太陽；魚兒，漫游在無邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧愿選擇靜靜地等待，在清靜的心境里找尋真正的智慧。

江邊等待，實(shí)力為證

渭水湖邊，一位老者在靜靜地垂釣，沒有魚鉤，泰然自若。沒有銳利的眼神，沒有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。于是文王架車過往，主動(dòng)上前求教，而這位老人的幾番治國箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了一位縱橫捭闔的驍雄。

是的，等待，無需花言巧語，無需口若懸河地毛遂自薦，只需你有一顆智慧的心，有實(shí) 8

力為證，憑借著自己的真才實(shí)學(xué)，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積淀著內(nèi)心的學(xué)識(shí)，那么等來的將是質(zhì)的飛躍！而你所追求的理想，會(huì)悄然而至。

等待，其實(shí)是在無聲中磨礪著自己，在擁有真正的學(xué)識(shí)后被心儀的理想所發(fā)掘的過程。

海邊等待，親情無限

小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數(shù)載，自古從來，兩岸人民的親情沒有割斷過，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在一起，永遠(yuǎn)也不會(huì)分離。

是的，和平統(tǒng)一，一國兩制是我們兩岸人民共同的追求，血濃于水，在等待中我們迎來的連戰(zhàn)和宋楚瑜，這歷史性的會(huì)見，解開了同胞的心結(jié)。我們的大陸從來沒有放棄過等待，我們希望用真情、互惠互利來召喚寶島臺(tái)灣，是真心和誠意在感化著臺(tái)灣人民，用時(shí)間來證明大陸的親情。

從不放棄等待，因?yàn)槲覀兊那槭钦媲械模瑦凼强梢愿袆?dòng)別人的。相信最終我們會(huì)用和平來溝通這海峽兩岸的情意。

書桌邊等待，執(zhí)著追求

日月兩輪天地眼，讀書萬卷圣貞心。夜深了，桌邊的燈還亮著，我堅(jiān)守在那里，看書做題，因?yàn)槲乙门韺?shí)現(xiàn)心中的理想，等待我的夢(mèng)中大學(xué)。我不去參觀，不去游玩，只在默默地努力，因?yàn)槲蚁嘈?，?zhí)著的追求，一定會(huì)換來我的大學(xué)的青睞。

等待，我用一顆堅(jiān)貞不渝的心去換?。?/p>

等待，是一種希冀，是一種情結(jié)，是一種追求。從不放棄等待，因?yàn)槲矣形业淖非蟆?/p>

農(nóng)夫·蝴蝶·梅

同樣是等待，卻有不同的方式，不同的結(jié)果。可以有目的的等待，也可以無目的的等待，9

可以現(xiàn)實(shí)，也可以理想。你會(huì)選擇怎么樣的等待呢？

一、守株待兔

守株待兔大概是大家最熟悉的關(guān)于等待的故事了，兔子撞死在了木樁上，妄想不勞而獲的農(nóng)夫欣喜若狂，竟然在木樁旁等待了起來，等著天上再掉下一塊餡餅，可悲!難道是他的等待不夠耐心嗎？難道是他的等待不夠執(zhí)著嗎？不是。只因?yàn)樗牡却墙⒃趹卸柚?，建立在貪心之上，建立在僥幸之上。

像守株待兔的農(nóng)夫這樣妄圖在無所事事的等待中不勞而獲的人，其結(jié)果只可能是自取滅亡。坐以待斃而矣！

二、蝴蝶

我們不是蝴蝶，但我們大概可以想象，如果蝴蝶也有思想，那么它在繭中的那段時(shí)間是如何的漫長(zhǎng)，那段等待又是何等的煎熬。

然而，它卻在黑暗中無悔地等待著，因?yàn)樗?，等待的另一頭是光明。它知道，等待是痛苦的，它可以不選擇等待，甘心做一輩子毛蟲；但它也知道，只有經(jīng)過了這場(chǎng)磨練身心的等待，它才可能真正走向生命的輝煌。

有時(shí)，選擇等待是需要勇氣的，但是只要有理想的光明在前方召喚，你就不會(huì)在等待中懈怠或迷失方向。等待不過是一個(gè)時(shí)間的問題。是金子，就早晚會(huì)發(fā)光。

三、梅

春，鶯飛草長(zhǎng)，百花爭(zhēng)鳴。花兒們爭(zhēng)先恐后從草叢中探出頭來，從樹枝上露出身，歡欣鼓舞地宣告著春的到來，生怕這場(chǎng)盛會(huì)中少了自己的身影。梅，你怎么不開花呢？迎春舞動(dòng)著亮黃的枝條問。梅笑而不答。她等待著。

夏，烈日炎炎，流金鑠石。荷花靜靜地開放在池塘里，給人們送去陣陣清香。輕風(fēng)拂過，荷花幽幽地抬起頭：“梅，來和我作伴吧！”梅笑而不應(yīng)。她還在等待著。

秋，天高氣爽，落木蕭蕭，菊花綻開了她美麗而多黃的花瓣，在秋風(fēng)中舒展著：“梅，再不開花，可就來及了！”菊好心地勸告著，梅笑而不語。她依然等待著。

冬、寒風(fēng)刺骨，大雪紛紛。天地一片銀妝素裹。不！看！那里有幾點(diǎn)色彩。是梅！梅等過了春風(fēng)，等過了夏日，等過了秋雨，她等待的便是這冬雪。她在寒風(fēng)中綻放著她獨(dú)特的美麗。一年的時(shí)間，她等得并不著急，她耐心默默地等待，只為等待一個(gè)展現(xiàn)真正自我的時(shí)機(jī)。

有時(shí)，等待需要智慧，需要過人的遠(yuǎn)見，需要不隨波逐流的魄力。但只為屬于自己的時(shí)刻，等待又如何？