第一篇：從劉邦與項(xiàng)羽的成敗看統(tǒng)帥人才素質(zhì)

從劉邦與項(xiàng)羽的成敗看統(tǒng)帥人才素質(zhì)

據(jù)《史記》記載，秦朝末年，劉邦、項(xiàng)羽都曾經(jīng)親眼目睹中華千古第一帝秦始皇嬴政的尊容與威儀?？蛇@兩位差距頗大，兩個(gè)人見到始皇帝也都說過一句好像發(fā)誓賭愿的話，話講得很有意思。劉邦見到不可一世的秦始皇帝說：“大丈夫當(dāng)如是也！”好像只有秦始皇是大丈夫，其他人都是小丈夫了！羨慕之情隱在了話的里面。項(xiàng)羽更直率，他說：“我必取而代之！”。這廝膽子也忒大了，多虧其叔父掩其口逃走，也多虧人多雜亂，始皇帝沒聽見。否則，項(xiàng)羽就不可能演出那幕“霸王別姬”了，早就“尸首相別”了。那時(shí)代也是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)奶酪的時(shí)代，最大塊的奶酪就是秦王朝的天下。秦王朝這塊大奶酪真誘惑人呀！呵！這大塊奶酪！饞得六國(guó)后裔以及那些有野心的人，都瞪著眼睛看著。劉邦、項(xiàng)羽也不例外。后來，天下歸了劉邦那廝，后世很多人鳴不平。那意思就是說，大好天下歸項(xiàng)羽還可以，還說得過去！你劉邦算什么呀？人們的不平影響不了劉邦這個(gè)流氓“痞子”做大漢的開國(guó)皇帝。

粗略分析，這兩位有共同的愛好，都是不愿意讀書的人。要是真叫起真兒來，還真值得仔細(xì)推敲一番。剛才說了說你眼中的奶酪。下面再說一下奶酪時(shí)代的你。你——就是想得到奶酪的那個(gè)人。借用劉邦和項(xiàng)羽的成敗，闡明其中的道理。

一、劉、項(xiàng)成敗對(duì)創(chuàng)業(yè)和守成的人才觀的啟示

1、創(chuàng)業(yè)人才不必求全責(zé)備——項(xiàng)羽輸在識(shí)人用人上創(chuàng)業(yè)和守成難度都很大，只是側(cè)重點(diǎn)不一樣。因而重點(diǎn)任務(wù)也不一樣，完成任務(wù)的方式也存在著很大差距。在創(chuàng)業(yè)階段和守成階段對(duì)人才的評(píng)價(jià)任用有很大差別：創(chuàng)業(yè)時(shí)期多傾向于重才輕德；守成時(shí)期往往要求德才兼?zhèn)洹?/p>

2、順應(yīng)時(shí)代潮流至關(guān)重要——項(xiàng)羽輸在對(duì)天下形勢(shì)判斷上現(xiàn)在先比較一下劉邦、項(xiàng)羽。兩個(gè)同一個(gè)奶酪時(shí)代的人，一個(gè)是奶酪時(shí)代的“流氓”，一個(gè)是奶酪時(shí)代的悲劇英雄。兩個(gè)人的因果結(jié)局很能啟發(fā)人。其個(gè)人素質(zhì)與結(jié)局應(yīng)驗(yàn)了一種因果關(guān)系，這結(jié)局驗(yàn)證了兩句話：第一句：有德者居之，無德者失之。“皇天無親，唯德是輔”（《左傳·僖公五年》）第二句：世界發(fā)展潮流，順之者昌，逆之者亡?！疤煨杏谐＃粸閳虼?，不為桀亡?！保ā盾髯印ぬ煺摗罚┻@兩句話要理性分析，別感情用事。這個(gè)“德”包含現(xiàn)在所說的能力和素養(yǎng)，但更突出體現(xiàn)在統(tǒng)帥人物的品質(zhì)方面。秦亡，楚（項(xiàng)羽自稱西楚霸王）漢（封劉邦為漢王）相爭(zhēng)約四年。劉邦獲勝。其實(shí)，在鴻門宴上，項(xiàng)羽的謀士被尊為亞父的范增，早就看出劉邦的行為與志向了。所以，在殺不了劉邦時(shí)，恨恨的劍斬玉斗，大呼“遂成豎子之名！”

二、兩人相比較，劉邦得到秦王朝天下這塊大奶酪，順理成章。主要原因有：

1、約束行為，以待天時(shí)。劉邦志在獲得大奶酪，收斂了自己流氓行為，“婦女無所幸”“觀其志不在小……此天子氣也”，攻下秦都，封咸陽府庫，以待項(xiàng)羽。占天時(shí)，積蓄力量，主動(dòng)作為。項(xiàng)羽則占有劉邦打下的咸陽，焚秦宮室，毀阿房宮，搶劫婦女，掠奪財(cái)寶，顯示出志大才疏，不重視在百姓中樹立形象，軍隊(duì)紀(jì)律渙散，逐漸失去人心。

2、約法三章，昭信天下。漢王劉邦聽蕭何計(jì)策，約法三章，取信于民；項(xiàng)羽焚燒秦宮室，掠美人財(cái)物，成為劉氏大仁大義的反面陪襯。

3、屈尊攬才，接受忠諫。大將韓信、謀士張良、相國(guó)蕭何，像陳平、周勃、夏侯嬰等人才濟(jì)濟(jì)，俱為所用。筑臺(tái)拜將，親授帥符。對(duì)有利于得到大奶酪的要求、計(jì)策，迅速?zèng)Q策；項(xiàng)羽則優(yōu)柔寡斷，終婦人之心，用人必親近，不會(huì)用人，加上決策失誤，最終失去大好機(jī)會(huì)。

4、用人以才，不論出身。劉邦接受謀士的建議，用人不論身份和名聲。韓信受辱胯下，陳平盜嫂，樊噲乃殺狗屠夫。至于文化人如酈生、陸賈、李左車、蒯徹等亦盡為之用，以展其才，這叫用人之長(zhǎng)，容人之短；項(xiàng)羽任韓信為執(zhí)戟郎，大材小用，不會(huì)用人，不會(huì)識(shí)人，賢愚不分，任人唯親，項(xiàng)氏集團(tuán)奸細(xì)內(nèi)出，終壞大事。

5、能識(shí)大體、顧全大局。劉邦能審時(shí)度勢(shì)，伺機(jī)以待天時(shí)。這是劉邦認(rèn)可的比較理性的思考。項(xiàng)羽則剛愎自用，感情處事，加之婦人之仁，不識(shí)大體，最終毀掉最可能獲得大奶酪的大局。正是，“長(zhǎng)城”非他毀，自毀也！

6、隱忍屈辱，不亂大謀。一個(gè)人有野心或雄心誰都管不了，能在巨大的屈辱面前當(dāng)孫子或裝孫子，不是誰都能行！劉邦行！項(xiàng)羽不行！大丈夫能伸能屈，從這一點(diǎn)也可以預(yù)見出，誰最后可能獲得勝利了！劉邦兵敗，蓄積力量，以圖東山再起；項(xiàng)羽兵敗，認(rèn)為“天亡我也”，不過烏江，自刎垓下。

7、大的氣量，能容他人。劉邦能容納那些有個(gè)性的人才，尤其是在關(guān)鍵時(shí)刻。大將軍韓信攻克齊地，自立假齊王，并奏報(bào)劉邦。劉邦接到奏報(bào)，正在猶豫。張良一捅他，劉邦馬上反應(yīng)，“大丈夫要做就做真齊王，不做假齊王！”于是封韓信為齊王。項(xiàng)羽則好大喜功，亂封諸王，引火燒身，四面樹敵，成眾怨之的。雖然，人們敢怒不敢言，但是義軍內(nèi)部已是貌合神離，只保留著一種可怕的團(tuán)結(jié)局面。

8、用人不疑，疑人不用?？梢哉f劉邦有用人的專長(zhǎng)，加上那些謀士的策劃與參謀，基本成功完成了關(guān)鍵的幾件大事。劉邦也敢于在登基做皇帝后的大宴群臣的慶功會(huì)上公開講，自己的能力不及“三杰”（韓信、張良、蕭何），又很不謙虛但很實(shí)在地說道，“我能用之！”韓信用兵多多益善，劉邦則善于“將將”（統(tǒng)帥大將）。項(xiàng)羽不懂知人善任，氣走了亞父范增，眾叛親離。以上歸納雖然不完整、不全面。只是簡(jiǎn)單的一一作了些比較。但從中可以看出：劉邦取勝有因，項(xiàng)羽失敗有果。你有什么想法？總之，想得到屬于自己的奶酪，并且是大奶酪，要有理性的頭腦，如判斷能力、應(yīng)變能力、決策能力、反應(yīng)能力、用人能力（能團(tuán)結(jié)人抱團(tuán)打天下）。在用人上不要絕對(duì)的在乎知識(shí)的多少（我本人不反對(duì)知識(shí)多）。但不能只局限在知識(shí)這一面，尤其是當(dāng)代用人，不能唯學(xué)歷。有學(xué)歷沒見識(shí)，知識(shí)是死的，沒用。只要有見識(shí)，知識(shí)才是活的！對(duì)我們生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的人的啟示：你要清醒而理性地搞清楚奶酪時(shí)代的你是怎么回事？你的優(yōu)勢(shì)在哪里？不足有哪些？用什么方式發(fā)揚(yáng)你的優(yōu)勢(shì)？要思考如何把你的優(yōu)勢(shì)壯大起來，這叫揚(yáng)長(zhǎng)！積蓄力量，把握時(shí)機(jī)，該出手時(shí)就出手！你也要知道自己的劣勢(shì)是什么？在哪些方面？做事情時(shí)可能產(chǎn)生那些不利影響？學(xué)會(huì)盡力克制，去最大限度的避免，這叫避短。甚至可以借勢(shì)發(fā)展，用他人之才，補(bǔ)自己之短。你只要具有統(tǒng)帥人才的能力不就行了嗎？

第二篇：關(guān)于項(xiàng)羽與劉邦的讀后感

偶爾翻到一套司馬遼太郎的《項(xiàng)羽與劉邦》的書，正好央視在播《楚漢傳奇》，我跟著父母看了半集，我一看有80集，頓時(shí)失去了網(wǎng)絡(luò)看片的信心，于是借春節(jié)放假之際，瀏覽了一遍《項(xiàng)羽與劉邦》，正所謂書非借不能讀呀，很快看完，覺得是本好書，寫點(diǎn)自己的讀后感。

一是司馬遼太郎其人，原名福田定一，生于1923年的大阪，卒于1996，百度評(píng)價(jià)他是日本右派作家，對(duì)此我覺得有點(diǎn)莫名其妙。司馬遼太郎從小酷愛司馬遷的《史記》而更名為“司馬遼太郎”，他自稱是取“遠(yuǎn)不及司馬遷之太郎”之意，我覺得這個(gè)名字有向司馬遷學(xué)習(xí)致敬之意。他自幼博覽群書，崇尚英雄人物，1943年畢業(yè)于大阪外語學(xué)院蒙語系，1946年入京都新日本新聞社，兩年后任產(chǎn)經(jīng)新聞社記者，同時(shí)發(fā)表作品。1961年開始專業(yè)作家的生活。司馬遼太郎的小說，習(xí)慣從高空俯瞰大時(shí)代，把歷史上推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展的偉大人物放在革新與守舊勢(shì)力尖銳斗爭(zhēng)的環(huán)境中，從各方面來歌頌他們的“勵(lì)精圖治”和“文治武功”。他一生著作汗牛充棟，也獲得很多文學(xué)獎(jiǎng)。

二是《項(xiàng)羽與劉邦》一書在日本出版史上有著崇高的地位，從日本人的角度研究清末漢初的歷史及人物，該書1977年發(fā)表于日本雜志的重鎮(zhèn)《小說新潮》，原題為“漢風(fēng)楚雨”。小說刊載后，立即引起轟動(dòng)，讀者無數(shù)，連載了兩年四個(gè)月后推出單行本，更是好評(píng)如潮，很快成為日本家喻戶曉的巨著，并成為日本史上最暢銷的小說。

三是楚漢相爭(zhēng)的傳奇性。項(xiàng)羽與劉邦，一個(gè)是百戰(zhàn)百勝，所向披靡的西楚霸王；一個(gè)是屢敗屢戰(zhàn)、打不過就跑的漢代梟雄。中國(guó)歷史上，可能再?zèng)]有比這更富戲劇性、更具有傳奇色彩的雙雄對(duì)訣！司馬遼太郎筆下的“楚漢傳奇”，既是一部雙雄爭(zhēng)斗的歷史，也是一場(chǎng)韓信、張良、蕭何、陳平、范增、項(xiàng)梁等風(fēng)云人物權(quán)智對(duì)決的精彩大戲！

四是人物刻畫深刻，在小說中，項(xiàng)羽一世英雄，所向披靡，何以最后兵敗垓下？劉邦以一介布衣，百戰(zhàn)百敗，緣何最終屌絲逆襲，成為漢代開國(guó)皇帝？貧士韓信因何脫離項(xiàng)羽轉(zhuǎn)投劉邦？張良運(yùn)氣辟谷，如何運(yùn)籌帷幄，決勝于千里之外？我們看到陳平的連番毒計(jì)、紀(jì)信的悲壯赴死、虞姬的溫婉凄美；我們也看到趙高的變態(tài)欲望、章邯的無奈倒戈，項(xiàng)梁的薄命無后；即便是侯生、蒯通、酈食其、陸賈等儒士英勇無畏的行為和膽略也躍然紙上。書中人世的善與惡、人情的義與欲、人心的險(xiǎn)與弱，隨著筆下一個(gè)個(gè)鮮活人物的進(jìn)場(chǎng)與退場(chǎng)，剛強(qiáng)與陰柔，勇猛與狡黠，引領(lǐng)我經(jīng)歷一次次心靈的震撼。最終結(jié)局，烏江之畔項(xiàng)羽無顏見江東父老，拒絕烏江亭長(zhǎng)過渡，絕地反擊而被五人分尸，小說在結(jié)尾處迎來高潮，如弦斷般戛然而止，發(fā)人深思，引人入勝。

五是劉邦其人，劉邦是梟雄，雖是無賴出身并無顯著特長(zhǎng)，但司馬遼太郎認(rèn)為這恰恰就是他的特長(zhǎng)：因?yàn)樗⒉辉谛?，但有領(lǐng)袖氣質(zhì)，能讓一大幫子英雄好漢跟隨其后就是高超的本領(lǐng)，他的手下可以充分發(fā)揮自己才干，譬如蕭何的后勤，韓信的戰(zhàn)爭(zhēng)，張良和陳平的謀略。正因?yàn)閯顚?duì)什么都不是很專業(yè)，所以劉邦往往能從諫如流、用人得當(dāng)，雖然也有錯(cuò)誤的建議和經(jīng)常性的失敗。由于劉邦的不夠強(qiáng)勢(shì)，所以他能擢拔韓信、周苛，容忍韓信當(dāng)齊王，能重用反復(fù)的彭越，默許陳平的貪污。劉邦出身草莽，能平等對(duì)待天下之士，當(dāng)然也包括混飯吃的“士”。劉邦出身市井，所以他能經(jīng)受失敗，屢敗屢戰(zhàn)，關(guān)鍵時(shí)刻能夠服軟，也能出手，鴻門宴的退讓避免了全軍覆沒，修武從韓信中奪權(quán)就體現(xiàn)出他的果敢與氣魄。掩卷長(zhǎng)思，劉邦還真是一個(gè)運(yùn)氣極佳的人，屢次在罹難中恢復(fù)過來，這除了堅(jiān)韌的意志力以外，不能不說天助其人呀。

六是項(xiàng)羽其人，司馬遼太郎認(rèn)為，項(xiàng)羽的優(yōu)勢(shì)則是戰(zhàn)神，平原戰(zhàn)爭(zhēng)力掃千夫，天下無敵。項(xiàng)羽斬殺宋義，擊敗章邯，陳兵關(guān)中懾服劉邦，討伐齊國(guó)大獲全勝，回身救彭城一戰(zhàn)擊潰劉邦大軍；兵圍滎陽，劉邦只得詐降；一天擊垮彭越大軍；廣武山射傷劉邦；固陵城在人困馬乏的前提下，依然大敗劉邦，從此劉邦不敢再追；烏江岸邊二十八騎依然不敗，真可謂百戰(zhàn)百勝。項(xiàng)羽的士兵都崇敬項(xiàng)羽，只要項(xiàng)羽在，士兵就充滿激情充滿信心。項(xiàng)羽對(duì)自己人都非常友好，而且非常真誠(chéng)。項(xiàng)羽只要對(duì)手誠(chéng)服就滿意，非一定要趕盡殺絕，其對(duì)呂后、劉邦之父就是例子。項(xiàng)羽重視“義”，項(xiàng)伯明明在幫劉邦，但項(xiàng)羽并不為之所動(dòng)。但對(duì)受降敵軍的坑埋，對(duì)兵卒的掠奪，對(duì)謀士不重視，也鮮明體現(xiàn)了他只能作為戰(zhàn)爭(zhēng)的主帥，而不是王者。從精神層面上講，項(xiàng)羽非常具有人格魅力，“氣拔山兮氣蓋世”，高大威猛偉岸善戰(zhàn)柔情，符合人民心中英雄人物的所有特征，幾千年的歷史并不用“成王敗寇”評(píng)價(jià)項(xiàng)羽就說明了這些，但時(shí)不利兮奈若何。

七是楚漢結(jié)局的必然性，在秦末群雄并起的混亂年代，項(xiàng)羽和劉邦都是身先士卒，雖然項(xiàng)羽總是高歌猛進(jìn)；劉邦一直撤退。但項(xiàng)羽由于單純所以易受離間，范增的離去、周殷的背叛就是例子。項(xiàng)羽由于總是勝利，所以不重視外交工作，不重視拉攏同盟軍，因?yàn)樗恍枰?。同樣由于常勝，?xiàng)羽不重視團(tuán)隊(duì)的力量，不能形成集群作戰(zhàn)，導(dǎo)致項(xiàng)羽出馬的戰(zhàn)爭(zhēng)必勝而沒有項(xiàng)羽的戰(zhàn)爭(zhēng)則很難勝利，這一點(diǎn)與劉邦恰好相反。同樣由于常勝，為人驕傲，承受不了失敗，烏江之畔的小船，項(xiàng)羽如果像劉邦一樣，退一步，渡過長(zhǎng)江，休養(yǎng)生息，徐圖備戰(zhàn)，天下未必就是劉邦的，但項(xiàng)羽不能接受，只是簡(jiǎn)單的認(rèn)為“這是天意”。項(xiàng)羽為人沖動(dòng)，做事不考慮后果，坑殺秦降卒、殺秦王子?jì)胍约罢D殺懷王熊心，則失掉了民心。

深夜看完，大腦還在高速運(yùn)轉(zhuǎn)，作為一本史詩般小說，《項(xiàng)羽與劉邦》精準(zhǔn)地解讀了雙雄勝敗的緣由，從內(nèi)心深處解讀了這對(duì)歷史上最著名的最偉大的對(duì)手，從一個(gè)日本人的角度看待這段歷史，行文中對(duì)于一些地名、人物發(fā)展脈絡(luò)給予了特別說明，讀起來非常輕松流暢，給我們提供了多元看待楚漢相爭(zhēng)這一獨(dú)特歷史事件的獨(dú)特角度，非常值得一讀。

第三篇：從劉邦與劉備帶兵,看帥才與將才的區(qū)別[范文模版]

從劉邦與劉備帶兵，看帥才與將才的區(qū)別

劉備能三顧茅廬，把諸葛亮納到自己帳下。帶500人，5000人，3萬人，都取得了勝利，盡管在軍事上略勝他的祖先劉邦一籌，但是，領(lǐng)導(dǎo)數(shù)十萬人、75萬人卻大敗。所以他的領(lǐng)導(dǎo)能力，管理水平，不如劉邦。

劉備在涿郡之戰(zhàn)中，帶兵500人，勇獲大勝；帶兵5000人，解青州之圍；領(lǐng)軍3萬，擊敗袁術(shù)軍隊(duì)；但在夷陵之戰(zhàn)中，劉備領(lǐng)是數(shù)十萬軍，卻失敗得一塌糊涂，75萬大軍在陸遜的一把火下，灰飛煙滅。劉備帶兵500，可以獲勝；但為什么領(lǐng)十萬大軍，卻落得失敗收?qǐng)瞿兀?/p>

下面用一句話概括：統(tǒng)帥切不能做大將的事情，帥關(guān)心的是整個(gè)戰(zhàn)局以及戰(zhàn)略部署，而將會(huì)把更多的精力在于用兵上與戰(zhàn)術(shù)上。我們?cè)诠芾砉镜臅r(shí)候也一樣，誰在整個(gè)戰(zhàn)略布局上，誰在人員管理層上，要分清，管理要遵循一個(gè)約定的黃金比例——1：6。

劉備涿郡起事的時(shí)候，得到張大戶資助共搜羅鄉(xiāng)勇500人。劉、關(guān)、張帶領(lǐng)這500人前去涿郡助戰(zhàn)，這時(shí)候正好黃巾程遠(yuǎn)志率5萬兵來犯，不知道太守劉焉是真沒兵還是想讓劉備前去送死，竟然不助一兵一卒，就讓劉備引這500兵出戰(zhàn)5萬黃巾軍。

也是劉備運(yùn)道好，再加上兄弟很爭(zhēng)氣，張飛一槍刺死鄧茂，關(guān)羽一刀砍了程遠(yuǎn)志，5萬人頓時(shí)做鳥獸散了，而且降者無數(shù)。劉備到底宅心仁厚，降兵一個(gè)也沒要，并沒有乘機(jī)擴(kuò)大自己的實(shí)力。實(shí)際上劉備是養(yǎng)不起這些人，張大戶捐的那些錢，也就夠這500人的吃喝拉撒。

劉焉收了降兵就做了個(gè)大方人情，派鄒靖帶了5000兵協(xié)助劉備去青州幫太守龔景。這時(shí)候劉備仍然帶著那500兵，我有件事不明白：劉備500兵大破黃巾5萬人，他的500兵怎么會(huì)毫發(fā)無損？也許死傷的士兵就地?fù)Q了人，總之，劉備只能帶500人，多了不能要，湊夠500人應(yīng)該還是不難的。

但是，實(shí)際上對(duì)這5500兵起真正統(tǒng)帥作用的還是劉備，解青州之圍的時(shí)候，劉備令關(guān)、張各領(lǐng)1000人馬左右夾擊，大破黃巾。從這個(gè)意義上說，劉備完全有能力統(tǒng)帥5000這個(gè)數(shù)量級(jí)的人馬。后來劉備從平原縣救北海率領(lǐng)了3000人馬，救徐州又從公孫瓚那里借了2000人馬，總共還是5000人馬。劉備靠著5000人馬和運(yùn)氣救了陶謙，看起來劉備指揮5000人馬應(yīng)該是得心應(yīng)手的。

劉備得了徐州，徐州是一個(gè)大郡，城內(nèi)人馬數(shù)萬，劉備作為徐州之主，也指揮的動(dòng)這幾萬人馬。后來曹操假天子之言，唆使劉備進(jìn)攻袁術(shù)，劉備率領(lǐng)馬步軍3萬出戰(zhàn)，打得紀(jì)靈不敢出戰(zhàn)。說明劉備指揮3萬人馬打勝仗，也沒有問題。

赤壁之后，劉備率領(lǐng)3萬人馬入蜀，得了益州后，劉備的軍馬首次超過了十萬。當(dāng)然，此時(shí)劉備手下良將謀士數(shù)十員，指揮這十幾萬人馬當(dāng)然不在話下。劉備率眾取漢中可以說是劉備的得意之作，而取漢中的人馬也不超過十萬?？墒沁z憾的是，與曹操的赤壁之戰(zhàn)一樣，劉備初次率領(lǐng)數(shù)十萬大軍的夷陵之戰(zhàn)，卻輸?shù)囊凰?，?hào)稱75萬大軍在陸遜的一把火下，灰飛煙滅。這一戰(zhàn)讓蜀軍大傷元?dú)猓灾劣谑駠?guó)再也組織不起這樣一支大軍了。

劉邦曾經(jīng)問過韓信，說你看看我能夠帶多少兵？韓信說：主公能帶10萬兵。劉邦又問：那你能帶多少兵？韓信說：多多益善。劉邦戎馬一生，只能帶兵十萬，劉備也算是一代英雄，可是在帶兵能力方面，卻并沒有超越自己的這位祖先。

大凡帥才與將才的不同點(diǎn)就在這里，帥才更關(guān)心的是整個(gè)戰(zhàn)局以及戰(zhàn)略部署，而將才更多的精力在于用兵完成戰(zhàn)術(shù)任務(wù)。因此，統(tǒng)帥切不可做大將做的事情，否則就會(huì)死的很難看。曹操在長(zhǎng)江邊直接指揮了83萬大軍，一邊做詩、一邊暢飲，得意非凡。可是他也犯了直接管理大軍這樣的錯(cuò)誤。如果當(dāng)初曹操不在赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，而是置身事外來看待整個(gè)戰(zhàn)局的話，恐怕就不會(huì)輸?shù)媚敲磻K了。

從赤壁的兵力部署來看，曹軍80萬，而孫劉聯(lián)軍加起來也只有十幾萬。如果曹軍在江邊分住三個(gè)大營(yíng)，任何一營(yíng)都足以與孫劉聯(lián)軍勢(shì)均力敵，那么周瑜絕不可能一把火就解決問題。如果曹操不在現(xiàn)場(chǎng)，任誰也不能夠獨(dú)立統(tǒng)帥這83萬人馬，那么曹軍必然要分營(yíng)，一旦這83萬人馬分營(yíng)，孫劉聯(lián)軍就只有死路一條了。可問題就在于曹操在大營(yíng)，曹操畢竟不是韓信，83萬大軍對(duì)他來說實(shí)在是太多了。

管理一個(gè)公司也是一樣。當(dāng)公司剛剛起步的時(shí)候人員不多，總經(jīng)理一個(gè)人就能夠完全打理。但是隨著公司的發(fā)展，員工越來越多，我們不得不重新規(guī)劃公司的組織結(jié)構(gòu)，采取分層次管理來提高我們的管理效率。管理界有一個(gè)約定俗成的黃金比例1：6。據(jù)說一個(gè)人直接管理六個(gè)人是效率最高的管理結(jié)構(gòu)。當(dāng)你的部屬超過六的倍數(shù)的時(shí)候，你就要考慮是否再增加一個(gè)分部。

作為公司的最高管理者，自己只要牢牢抓住幾個(gè)關(guān)鍵部門的部門經(jīng)理，具體的事情要放手讓他們?nèi)プ?，你事事干預(yù)反而讓你的下屬手足無措。當(dāng)初曹操指揮赤壁作戰(zhàn)，他的那些能干的下屬肯定都在睡大覺，他們心說：反正有老頭子在這里自己指揮，天塌下來有他頂著，我們還是少說話，話多了反而會(huì)惹來麻煩。當(dāng)你自己忙得要死，而你的下屬都在睡大覺、看笑話的時(shí)候，你的好日子也快到頭了。

如果哪一個(gè)總裁想學(xué)劉備或者曹操，數(shù)百人規(guī)模的公司的大小事務(wù)都由他來直接管理，那么，火燒聯(lián)營(yíng)或者火燒赤壁就離他不遠(yuǎn)了。

對(duì)員工不能只用簡(jiǎn)單粗暴的方法吩咐員工，而是帶有培訓(xùn)的心態(tài)，讓員工感受到你的用心，從“不得不做”的事情變成“想做”的事情。盡量少用權(quán)力，而是用“心”，將人的潛能發(fā)揮出來。

第四篇：從《鴻門宴》看項(xiàng)羽的悲劇性格

從《鴻門宴》看項(xiàng)羽的悲劇性格

鴻門宴是項(xiàng)羽和劉邦在滅秦之后長(zhǎng)達(dá)五年的斗爭(zhēng)的開端。雖是開端，卻在某種程度上預(yù)示了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的終結(jié)?！而欓T宴》通過會(huì)前斗爭(zhēng)、宴會(huì)場(chǎng)面與會(huì)后余波的描寫，生動(dòng)地揭示了項(xiàng)羽多側(cè)面的悲劇性格。

首先，項(xiàng)羽的悲劇性格表現(xiàn)為自矜功伐，自大虛榮。由于秦的主力是被項(xiàng)羽擊敗的，各路諸侯都聽命于他，承認(rèn)他的“霸主”地位，這使得項(xiàng)羽自矜功伐的驕傲心理更為膨脹。在項(xiàng)羽擁兵四十萬，進(jìn)駐新豐鴻門，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的形勢(shì)下，只有十萬兵員的劉邦“欲王關(guān)中”的陰謀被告發(fā)。項(xiàng)羽“大怒”，下令：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”項(xiàng)羽的“大怒”，不是性格暴躁使然，而是因?yàn)樽饑?yán)被冒犯，他不能容忍別人對(duì)自己不恭不敬。眼看一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)難避免了，卻被劉邦主動(dòng)前來卑詞“謝罪”所化解。項(xiàng)羽聽出劉邦謙卑的口氣，感覺到劉邦非常尊重自己、無意與自己爭(zhēng)雄時(shí)，自大虛榮之心便得到了滿足，因而怒氣全消，不僅和盤托出告密人，而且設(shè)宴招待劉邦，以示和解友善之意。宴會(huì)上劉邦的不辭而別本是禮節(jié)上的不周，但因?yàn)閺埩即鷦钷D(zhuǎn)獻(xiàn)白璧一雙，劉邦讓他滿足了自尊虛榮之心，他便不再追究了。

其次，項(xiàng)羽的悲劇性格表現(xiàn)為缺乏原則性，過分仁慈軟弱。與劉邦對(duì)待告密者曹無傷“立誅殺”的果敢態(tài)度不同，項(xiàng)羽對(duì)待泄露軍機(jī)的項(xiàng)伯卻采取聽之任之、不予追究的寬容態(tài)度。項(xiàng)莊以“軍中無以為樂”為由，請(qǐng)求為宴會(huì)舞劍助興，得到了項(xiàng)羽的同意后，才“拔劍起舞”的，而項(xiàng)伯并不奏請(qǐng)，擅自舞劍，項(xiàng)羽對(duì)此睜只眼閉只眼，未加制止。在宴會(huì)進(jìn)行中，劉邦的參乘樊噲“帶劍擁盾入軍門”，且將守衛(wèi)軍門的兵士撞倒在地。按理說樊噲沒有資格進(jìn)會(huì)場(chǎng)，對(duì)他的擅闖會(huì)場(chǎng)之舉應(yīng)予制止。但項(xiàng)羽并未將樊噲逐出，反以欣賞口氣連呼“壯士”，先后賜“卮酒”“彘肩”以壓驚，緩和氣氛。尤其是樊噲借項(xiàng)羽“復(fù)能飲乎”的發(fā)問，指責(zé)項(xiàng)羽席間舞劍“欲誅有功之人”，項(xiàng)羽非但不怪罪樊噲的放肆無禮，反而賜坐。所有這些，表現(xiàn)出項(xiàng)羽的過分仁慈軟弱，缺乏原則性。如果說因?yàn)轫?xiàng)伯是自己的叔父，他的泄露軍機(jī)的行為可以原諒，他的不請(qǐng)舞劍之舉可以默許，如果說因?yàn)榉畤埖目犊愒~中把自己看得比懷王更高，且有“求賞”之意，滿足了自矜功伐、自大虛榮心理，便可以對(duì)樊噲格外寬容，優(yōu)禮有加，那么，可以斷定在項(xiàng)羽的心里根本沒有原則性的概念。誰能相信，無原則立場(chǎng)的人能夠成就一番功業(yè)呢？

再次，項(xiàng)羽的悲劇性格還表現(xiàn)為缺乏遠(yuǎn)見，謀事不深，迂腐呆板。與劉邦入關(guān)之后為圖謀霸業(yè)而克制“貪于財(cái)貨，好美姬”之欲相比，與劉邦拉攏項(xiàng)伯、卑詞“謝罪”、在宴會(huì)上屈居下座而安之若素的能屈能伸的性格相比，項(xiàng)羽缺乏遠(yuǎn)見、謀事不深的性格表現(xiàn)得十分明顯。他一聽說“沛公欲王關(guān)中”的消息便“大怒”起來，想都不想就要下令發(fā)兵，盡管范增事先分析了劉邦“其志不在小”的野心，力主進(jìn)攻，項(xiàng)羽終因項(xiàng)伯的從中調(diào)停、劉邦的卑詞“謝罪”而取消了進(jìn)攻計(jì)劃，反而熱情地招待起劉邦來。這就可以看出，項(xiàng)羽原先下令要“擊破沛公軍”的目的顯然是不明確的，發(fā)兵與否在項(xiàng)羽那里如同兒戲一般，他行事是沖動(dòng)的，他的決策難免有輕率之嫌。劉邦在宴會(huì)上不辭而別，脫身獨(dú)去，項(xiàng)羽對(duì)此未加深思，也未加深究。常言道：“害人之心不可有，防人之心

不可無?！痹跔?zhēng)奪天下的殊死斗爭(zhēng)中，不多長(zhǎng)幾個(gè)心眼，目光不遠(yuǎn)，謀事不深，怎能成氣候呢？就因?yàn)閯钪鲃?dòng)前來“謝罪”，就可以原諒對(duì)方，項(xiàng)羽的做法真是迂腐得可以了，他難道不知道放虎歸山，遺患無窮的道理嗎？

張良發(fā)覺項(xiàng)莊舞劍“其意常在沛公”的意圖后，私下來到軍門找樊噲商量對(duì)策。樊噲進(jìn)入宴會(huì)會(huì)場(chǎng)之后對(duì)項(xiàng)羽說的一番話與劉邦此前所說的話完全一個(gè)調(diào)子，即劉邦有功，應(yīng)該獎(jiǎng)賞。在緊張的宴會(huì)氣氛稍為緩和之時(shí)，劉邦借口“如廁”，“因招樊噲出”。劉邦獨(dú)去之時(shí)交待張良，要估計(jì)他回到軍中之后才可進(jìn)獻(xiàn)白璧與玉斗，以拖延時(shí)間，穩(wěn)住項(xiàng)羽。這里一方面看出劉邦的狡詐與精明，另一方面也看出劉邦與部下之間高度的默契，上下之間目的一致，認(rèn)識(shí)一致，行動(dòng)一致。與劉邦不同，項(xiàng)羽在宴會(huì)上對(duì)范增的以目示意、舉玉袂暗示都視而不見、置之不理，甚至項(xiàng)莊席間舞劍被項(xiàng)伯阻撓也聽之任之。這里可以看出項(xiàng)羽與范增、項(xiàng)莊之間在行動(dòng)意圖上全然缺乏默契。彼此之間認(rèn)識(shí)不致、思想不統(tǒng)一，焉能取得同一步調(diào)呢？這里不僅有項(xiàng)羽迂腐呆板的因素在，更有項(xiàng)羽才智不足、謀事不深的因素在。當(dāng)張良獻(xiàn)上白璧一雙，項(xiàng)羽“置之坐上”之時(shí)，范增為痛失擊殺劉邦的良機(jī)而惱怒不已，不僅當(dāng)場(chǎng)將張良所獻(xiàn)玉斗“置之地，拔劍撞而破之”，并且壓抑不住失望與怨恨之情，脫口而嘆：“唉！豎子不足與謀！”

正由于項(xiàng)羽有上述自矜功伐、自大虛榮、缺乏原則性、過分仁慈軟弱、缺乏遠(yuǎn)見、迂腐呆板、謀事不深、才智不足服人的悲劇性格，他的最終自刎烏江的悲劇結(jié)局便是勢(shì)所必然的了。

第五篇：從鴻門宴看項(xiàng)羽的悲劇性格

從鴻門宴看項(xiàng)羽的悲劇性格

2月17號(hào)公開課教案

漢五年亦即公元前202年，曾經(jīng)咤叱風(fēng)云所向披靡的蓋世英雄項(xiàng)羽走上了絕路。這一年的十二月，他被韓信十面埋伏，圍困于垓下，即現(xiàn)在的安徽省靈壁縣境內(nèi)，后突圍至現(xiàn)安微和縣境內(nèi)的烏江，因自感無顏見江東父老，不肯渡江，遂拔劍自刎。也不知是歷史的實(shí)錄，還是后人的傳說，抑或是司馬遷在記載這段歷史時(shí)情不自禁，發(fā)揮了詩人的想象和小說家虛構(gòu)杜撰的才能，總之，我們看《項(xiàng)羽本記》中楚霸王項(xiàng)羽四面楚歌與美人虞姬生離死別即所謂霸王別姬的情景特別具有悲劇的色彩，且看：

項(xiàng)王軍壁壤下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也?”項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名駐，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。

這是怎樣一個(gè)壯懷激烈令人蕩氣回腸的場(chǎng)景!英雄末路，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。這一悲壯慘痛感天動(dòng)地的悲劇無論從哪個(gè)方面來說都絲毫不亞于古希臘任何一部悲劇。

也正因此，千百年來，楚漢相爭(zhēng)的故事一直在我國(guó)民間廣為流傳。從司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》開始，項(xiàng)羽就被塑造成一個(gè)悲劇的英雄，那鐵骨錚錚性格剛烈且極為暴虐的楚霸王形象不知刻印在后代多少人的心中，令人生出了多少的感慨與同情。如唐代詩人杜牧就曾寫下了有名的詩句：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”對(duì)項(xiàng)羽烏江自刎頗感惋惜頗以為憾。而作為女性詩人，李清照對(duì)愛江山也愛美人男子漢氣十足的楚霸王更是贊美有加，推祟備至?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”把個(gè)悲劇人物項(xiàng)羽的形象塑造得崇高而又偉大!作者在鴻門宴中雙是如何刻畫項(xiàng)羽的性格的？有哪些特點(diǎn)？

首先，項(xiàng)羽的悲劇性格表現(xiàn)為自矜功伐，自大虛榮。由于秦的主力是被項(xiàng)羽擊敗的，各路諸侯都聽命于他，承認(rèn)他的“霸主”地位，這使得項(xiàng)羽自矜功伐的驕傲心理更為膨脹。在項(xiàng)羽擁兵四十萬，進(jìn)駐新豐鴻門，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的形勢(shì)下，只有十萬兵員的劉邦 “欲王關(guān)中”的陰謀被告發(fā)。項(xiàng)羽“大怒”，下令：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”項(xiàng)羽的“大怒”，不是性格暴躁使然，而是因?yàn)樽饑?yán)被冒犯，他不能容忍別人對(duì)自己不恭不敬。眼看一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)難避免了，卻被劉邦主動(dòng)前來卑詞“謝罪”所化解。項(xiàng)羽聽出劉邦謙卑的口氣，感覺到劉邦非常尊重自己、無意與自己爭(zhēng)雄時(shí)，自大虛榮之心便得到了滿足，因而怒氣全消，不僅和盤托出告密人，而且設(shè)宴招待劉邦，以示和解友善之意。宴會(huì)上劉邦的不辭而別本是禮節(jié)上的不周，但因?yàn)閺埩即鷦钷D(zhuǎn)獻(xiàn)白璧一雙，劉邦讓他滿足了自尊虛榮之心，他便不再追究了。

其次，項(xiàng)羽的悲劇性格表現(xiàn)為缺乏原則性，過分仁慈軟弱。與劉邦對(duì)待告密者曹無傷“立誅殺”的果敢態(tài)度不同，項(xiàng)羽對(duì)待泄露軍機(jī)的項(xiàng)伯卻采取聽之任之、不予追究的寬容態(tài)度。項(xiàng)莊以“軍中無以為樂”為由，請(qǐng)求為宴會(huì)舞劍助興，得到了項(xiàng)羽的同意后，才“拔劍起舞”的，而項(xiàng)伯并不奏請(qǐng)，擅自舞劍，項(xiàng)羽對(duì)此睜只眼閉只眼，未加制止。在宴會(huì)進(jìn)行中，劉邦的參乘樊噲“帶劍擁盾入軍門”，且將守衛(wèi)軍門的兵士撞倒在地。按理說樊噲沒有資格進(jìn)會(huì)場(chǎng)，對(duì)他的擅闖會(huì)場(chǎng)之舉應(yīng)予制止。但項(xiàng)羽并未將樊噲逐出，反以欣賞口氣連呼“壯士”，先后賜“卮酒”“彘肩”以壓驚，緩和氣氛。尤其是樊噲借項(xiàng)羽“復(fù)能飲乎”的發(fā)問，指責(zé)項(xiàng)羽席間舞劍“欲誅有功之人”，項(xiàng)羽非但不怪罪樊噲的放肆無禮，反而賜坐。所有這些，表現(xiàn)出項(xiàng)羽的過分仁慈軟弱，缺乏原則性。如果說因?yàn)轫?xiàng)伯是自己的叔父，他的泄露軍機(jī)的行為可以原諒，他的不請(qǐng)舞劍之舉可以默許，如果說因?yàn)榉畤埖目犊愒~中把自己看得比懷王更高，且有“求賞”之意，滿足了自矜功伐、自大虛榮心理，便可以對(duì)樊噲格外寬容，優(yōu)禮有加，那么，可以斷定在項(xiàng)羽的心里根本沒有原則性的概念。誰能相信，無原則立場(chǎng)的人能夠成就一番功業(yè)呢？

再次，項(xiàng)羽的悲劇性格還表現(xiàn)為缺乏遠(yuǎn)見，謀事不深，迂腐呆板。與劉邦入關(guān)之后為圖謀霸業(yè)而克制“貪于財(cái)貨，好美姬”之欲相比，與劉邦拉攏項(xiàng)伯、卑詞“謝罪”、在宴會(huì)上屈居下座而安之若素的能屈能伸的性格相比，項(xiàng)羽缺乏遠(yuǎn)見、謀事不深的性格表現(xiàn)得十分明顯。他一聽說“沛公欲王關(guān)中”的消息便“大怒”起來，想都不想就要下令發(fā)兵，盡管范增事先分析了劉邦“其志不在小”的野心，力主進(jìn)攻，項(xiàng)羽終因項(xiàng)伯的從中調(diào)停、劉邦的卑詞“謝罪”而取消了進(jìn)攻計(jì)劃，反而熱情地招待起劉邦來。這就可以看出，項(xiàng)羽原先下令要“擊破沛公軍”的目的顯然是不明確的，發(fā)兵與否在項(xiàng)羽那里如同兒戲一般，他行事是沖動(dòng)的，他的決策難免有輕率之嫌。劉邦在宴會(huì)上不辭而別，脫身獨(dú)去，項(xiàng)羽對(duì)此未加深思，也未加深究。常言道：“害人之心不可有，防人之心不可無?！痹跔?zhēng)奪天下的殊死斗爭(zhēng)中，不多長(zhǎng)幾個(gè)心眼，目光不遠(yuǎn)，謀事不深，怎能成氣候呢？就因?yàn)閯钪鲃?dòng)前來“謝罪”，就可以原諒對(duì)方，項(xiàng)羽的做法真是迂腐得可以了，他難道不知道放虎歸山，遺患無窮的道理嗎？

張良發(fā)覺項(xiàng)莊舞劍“其意常在沛公”的意圖后，私下來到軍門找樊噲商量對(duì)策。樊噲進(jìn)入宴會(huì)會(huì)場(chǎng)之后對(duì)項(xiàng)羽說的一番話與劉邦此前所說的話完全一個(gè)調(diào)子，即劉邦有功，應(yīng)該獎(jiǎng)賞。在緊張的宴會(huì)氣氛稍為緩和之時(shí)，劉邦借口“如廁”，“因招樊噲出”。劉邦獨(dú)去之時(shí)交待張良，要估計(jì)他回到軍中之后才可進(jìn)獻(xiàn)白璧與玉斗，以拖延時(shí)間，穩(wěn)住項(xiàng)羽。這里一方面看出劉邦的狡詐與精明，另一方面也看出劉邦與部下之間高度的默契，上下之間目的一致，認(rèn)識(shí)一致，行動(dòng)一致。與劉邦不同，項(xiàng)羽在宴會(huì)上對(duì)范增的以目示意、舉玉袂暗示都視而不見、置之不理，甚至項(xiàng)莊席間舞劍被項(xiàng)伯阻撓也聽之任之。這里可以看出項(xiàng)羽與范增、項(xiàng)莊之間在行動(dòng)意圖上全然缺乏默契。彼此之間認(rèn)識(shí)不致、思想不統(tǒng)一，焉能取得同一步調(diào)呢？這里不僅有項(xiàng)羽迂腐呆板的因素在，更有項(xiàng)羽才智不足、謀事不深的因素在。當(dāng)張良獻(xiàn)上白璧一雙，項(xiàng)羽“置之坐上”之時(shí)，范增為痛失擊殺劉邦的良機(jī)而惱怒不已，不僅當(dāng)場(chǎng)將張良所獻(xiàn)玉斗“置之地，拔劍撞而破之”，并且壓抑不住失望與怨恨之情，脫口而嘆：“唉！豎子不足與謀！”

也許和司馬遷對(duì)劉漢王朝的積怨有關(guān)，我們看司馬遷筆下的項(xiàng)羽盡管脾氣暴戾，殺戮成性，但卻是個(gè)有情有義頂天立地的男子漢，而劉邦雖然多謀善斷，但卻是個(gè)背信棄義頗有些潑皮無賴相的“小人”。而且，乍看起來，項(xiàng)羽能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，從表面上看，楚漢爭(zhēng)雄，劉邦遠(yuǎn)非他的對(duì)手?？墒?，勝敗自有因果律，歷史到最后選擇劉邦而非項(xiàng)羽當(dāng)然自有它的道理。

仔細(xì)分析，項(xiàng)羽的失敗絕非偶然。楚漢相爭(zhēng)，一開始項(xiàng)羽處于絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，之所以到最后四面楚歌，走上了絕路，由此導(dǎo)致楚亡漢立，固然與項(xiàng)羽的狂妄自大驕傲輕敵和關(guān)鍵時(shí)刻當(dāng)斷不斷以及殺戮成性不得民心等有著很大關(guān)系，但最主要的還應(yīng)歸咎于他失敗的致命傷。

可是，對(duì)自己之所以會(huì)一敗涂地，項(xiàng)羽至死還執(zhí)迷不悟，在生命的最后時(shí)刻仍悲嘆：“今卒困于此，此天之亡我也，非戰(zhàn)之罪也?！贝酥性颍绞瞧甯咭恢膭畋人吹们?，知道此中真味。當(dāng)上皇帝后，劉邦有次在洛陽南官設(shè)宴招待群臣，酒酣耳熱，他問大家：“吾所以有天下者何?項(xiàng)羽之所以失天下者何?”大臣高起、王陵回答說：“項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得利而不予人利，此所以失天下也?！眲铧c(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭，神色中未免有些得意地說：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國(guó)家，扶百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”是的，得人才者得天下，自古以來，歷史就是這樣無情而又有情，從來不會(huì)毫無根據(jù)地作出錯(cuò)誤的選擇。

項(xiàng)羽是個(gè)徹頭徹尾的個(gè)人英雄主義者，這從他“悲歌慷慨”吟唱的詩句“力拔山今氣蓋世”中就可感受到他委實(shí)是個(gè)自高自大的“自戀狂”。中原逐鹿，沙場(chǎng)征戰(zhàn)只知道一味地“單打獨(dú)斗”，而不知道招募英雄知人善任，即使自己“力拔山今氣蓋世”又有何用?其最終的失敗無疑是鐵定了的。而我們看劉邦的詩“大風(fēng)起今云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)今歸故鄉(xiāng)，安得猛士今守四方”那種“安得猛士”、求賢若渴，盼望天下英雄為我所用治國(guó)安邦的情懷躍然紙上，感人肺腑。所以，楚漢相爭(zhēng)，鹿死誰手，僅僅從兩個(gè)對(duì)手吟唱的詩中就可看出端倪，找到答案。