第一篇：論文淺談寓言教學(xué)方法

淺談寓言教學(xué)方法

臨武五完小

史琳菲

【摘 要】寓言是通過簡短的故事內(nèi)容告訴我們一個(gè)深刻的道理，形象鮮明，手法夸張，把對孩子的教育與批評蘊(yùn)含于有趣的故事中，深受兒童的喜愛。寓言故事的學(xué)習(xí)對于他們的成長是非常有幫助的。為更好的服務(wù)于教學(xué)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我淺談了小學(xué)語文課中寓言的教學(xué)方法，和教師們分享。

【關(guān)鍵詞】寓言；目標(biāo)；形象；寓意

寓言大多通過一些動(dòng)物、植物或無生物等奇怪的東西說著人的話，做著人的事，來闡述深刻的道理。它的內(nèi)容簡短，題材廣泛，形象鮮明，手法夸張，把對孩子的教育與批評蘊(yùn)含于有趣的故事中，這種方式容易被學(xué)生接受，適合小學(xué)生閱讀。因此，在小學(xué)的語文課本中，適當(dāng)?shù)剡x編了一些寓言故事，如《拔苗助長》，《守株待兔》，《亡羊補(bǔ)牢》等。由于這種體裁更具哲理性、諷喻性，它為我們培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力提供了最好的契機(jī)，所以教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)和知識水平采用恰當(dāng)?shù)姆绞浇淌诮o學(xué)生寓言故事的形象和寓意。以下是個(gè)人在寓言教學(xué)實(shí)踐中的一些初淺的認(rèn)識，拿出來和大家共享。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

寓言教學(xué)課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.?？梢圆轮i，猜成語導(dǎo)入。比如我在講《亡羊補(bǔ)牢》這則寓言時(shí)，我就是先出示幾張?jiān)⒀詧D片，讓生猜寓言成語導(dǎo)入的，學(xué)生興趣被激發(fā)了。有一部分寓言課文有插圖，是作者精心繪制而成，可以利用它導(dǎo)入新課，提起學(xué)生的閱讀興趣?？梢酝ㄟ^講述有趣的故事導(dǎo)入。寓言課文旨在說理，而結(jié)合故事說道理就是這種文章的常用方法，因而，以深含哲理的故事作導(dǎo)語，就極能喚起學(xué)生的理性思維，有利于學(xué)生對寓言課文觀點(diǎn)的理解。教者動(dòng)情，學(xué)習(xí)者方能動(dòng)容，寓言教學(xué)中，我也會(huì)從語文課本中精選與寓言課文內(nèi)容有關(guān)的名篇佳句，讓學(xué)生受到感染，貼切自然地引出所要學(xué)的寓言，能收到多種意想不到的藝術(shù)效果。

二、緊扣目標(biāo)教學(xué)

寓言內(nèi)容雖通俗易懂，但要扣住一些“關(guān)鍵詞”，要讓學(xué)生掌握必要的知識，如在教學(xué)《亡羊補(bǔ)牢》時(shí)，我緊扣“亡”字，首先讓生自學(xué)，了解“亡”是什么意思？幾次亡羊？每次因?yàn)槭裁炊?？每次亡羊后是怎么想的？又是怎么做的？又如在教《自相矛盾》時(shí)，要緊扣“夸口”這個(gè)詞的含義，什么是夸口？賣矛又賣盾的人怎樣夸口？透過字里行間，引導(dǎo)學(xué)生自己讀懂故事內(nèi)容。這樣，扣住關(guān)鍵詞就落實(shí)了對知識與能力的要求，對理解文本的益處是顯而易見的。寓言教學(xué)中，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用寓言作品中的表現(xiàn)手法，來提高學(xué)生的語文能力。

為了塑造具體生動(dòng)的角色，使深刻的寓意通過故事表現(xiàn)出來，作家們常常會(huì)在寓言中采用擬人、比喻、象征、夸張等表現(xiàn)手法，以達(dá)到比較強(qiáng)烈的教育性和諷刺性。在寓言作品的教學(xué)中，首先，教師應(yīng)該充分運(yùn)用這些表現(xiàn)手法，以繪聲繪色的語言再現(xiàn)寓體生動(dòng)的情節(jié)，讓學(xué)生仿佛看到了活生生的角色，對寓體有了較全面的感受，對寓言的學(xué)習(xí)有了較強(qiáng)烈的興趣。如寓言中常用的擬人手法，也就是把事物“人格化”，寓言故事《烏鴉和狐貍》中，貪婪、狡猾的狐貍，貪慕虛榮、被花言巧語所欺騙的烏鴉，這些形象都被賦予了人的性格和思想，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生善于抓住角色的特點(diǎn)，并總結(jié)其表現(xiàn)手法，引導(dǎo)生運(yùn)用到寫作中去。

在教學(xué)寓言的過程中也要注重方法的傳授。寓言教學(xué)中要求學(xué)生縱觀整個(gè)故事，能用自己的語言來組織。低年級學(xué)生有賴于老師的指導(dǎo)和支持，如二三年級的兩則寓言《守株待兔》和《揠苗助長》，其中的故事情節(jié)雖簡單，但孩子太小，寓言表達(dá)的確存在障礙，但可以試著慢慢引導(dǎo)。但四年級的《亡羊補(bǔ)牢》就可以放手讓學(xué)生按照故事的“起因———經(jīng)過———結(jié)果”這一流程自己去復(fù)述，教師只需稍加點(diǎn)撥。

寓言教學(xué)還應(yīng)該注重情感價(jià)值觀的滲透。寓言不過是復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活的折射而已，現(xiàn)代社會(huì)愈益復(fù)雜，我們應(yīng)該充分利用寓言故事，切實(shí)幫助學(xué)生去認(rèn)識生活，認(rèn)識社會(huì)使學(xué)生更聰明。

三、引導(dǎo)學(xué)生感受寓言的形象

在任何文體的教學(xué)中，都要引導(dǎo)學(xué)生感受形象。寓言也不例外，但大多教師認(rèn)為寓言的價(jià)值在于它的寓意，因此，在教學(xué)中不重視引導(dǎo)學(xué)生想象形象，往往只簡單地把寓言的形象當(dāng)作寓意的比喻來告訴學(xué)生，把分析形象的目的看作是為了能夠在最后告訴學(xué)生“這個(gè)寓言的寓意是什么？”如果這樣對待寓言的形象，學(xué)生只能從中獲得幾條抽象的教訓(xùn)與道理，不能真正地領(lǐng)會(huì)寓言的寓意。由于寓言的藝術(shù)形象有它自己的特點(diǎn)，所以，在引導(dǎo)學(xué)生感受寓言的形象的時(shí)候，必須緊緊抓住寓言形象自身的特點(diǎn)。在引導(dǎo)時(shí)，我是從以下幾方面進(jìn)行的。

（一）領(lǐng)會(huì)寓言中形象，精辟的語言 和其他文體一樣，寓言的形象也是用豐富的語言來描繪的。例如，在《狼和小羊》的寓言故事中，作者寫兇殘的狼幾次想要吃掉小羊，但機(jī)智的小羊每次都以合理的理由阻擋了狼想吃掉它的欲望，當(dāng)狼理屈詞窮后，“狼不想再爭辯了，齜著牙，逼近小羊??往小羊身上撲去”。這就使狼的神態(tài)、動(dòng)作躍然紙上，把狼那種強(qiáng)詞奪理的勁兒表露無疑。教學(xué)的時(shí)候，我注意讓學(xué)生挑出這些形象的詞語，并想象它所描繪的兇惡的狼的形象，并且?guī)椭蛘咧笇?dǎo)學(xué)生說明它的作用。又如在《農(nóng)夫和蛇》的寓言中，最后農(nóng)夫說：“蛇是害人的東西，我不該憐惜它?！边@是這篇寓言中心思想的集中體現(xiàn)。我?guī)椭鷮W(xué)生了解了這些警句的含義，也就是幫助學(xué)生了解了寓言的中心思想。在教學(xué)中，這是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。但是，在什么時(shí)候用什么方法幫助學(xué)生了解寓言的警句呢？我認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)生對寓言故事獲得了具體而完整的印象之后進(jìn)行。最好不要由教師來解釋這些警句的含義，而應(yīng)當(dāng)由教師提出啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生領(lǐng)悟出警句的含義。

（二）抓住寓言單純生動(dòng)的情節(jié)

寓言總是通過一個(gè)簡單而完整的故事來表現(xiàn)主題，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)的發(fā)展來想象寓言的內(nèi)容。例如，可以按照這樣的順序?qū)Α独呛托⊙颉愤M(jìn)行想象：故事發(fā)生地點(diǎn)（小溪邊），故事的開端（狼非常想吃小羊），故事的發(fā)展（狼兩次找借口要吃小羊，被小羊婉言戳穿），故事的結(jié)果（狼露出真面目撲向小羊）。這樣，教師就能幫助學(xué)生對寓言故事形成完整而清晰的印象，學(xué)生對狼的兇殘狡猾和小羊的善良形象的認(rèn)識也就更為深刻。

（三））師指導(dǎo)朗讀，感悟形象。有感情地朗讀寓言，可以增強(qiáng)想象的鮮明性，但寓言不像詩歌那樣富于音樂性，也不像童話那樣有比較復(fù)雜的情節(jié)，而是一個(gè)很有情節(jié)的小故事。所以朗讀寓言時(shí)應(yīng)該用日常講故事的口吻，要求語調(diào)輕松、柔和、幽默而帶諷刺意味。組織好學(xué)生分角色朗讀，是朗讀寓言的最好的方法，但這一環(huán)節(jié)應(yīng)該放在學(xué)生已分析完全文之后。教師要指導(dǎo)學(xué)生抓住各個(gè)形象的特點(diǎn)進(jìn)行朗讀，如狼的蠻橫，小羊的善良等等。這樣才能加強(qiáng)學(xué)生對形象的理解。但要防止學(xué)生朗讀時(shí)裝腔作勢，以免影響寓言的教育效果。

四、幫助學(xué)生領(lǐng)悟寓言的寓意

寓言故事的寓意是寓言的靈魂，就好似人類必須要有思維一樣重要。在寓言中寓意是一根看不見的線，大多數(shù)時(shí)候，這根線并不會(huì)直接在文字中體現(xiàn)。但是，好的寓言的寓意，會(huì)隨著讀者的閱讀進(jìn)程而逐漸明晰。這是寓言獨(dú)立作為一種文學(xué)體裁的魅力所在。因此，我們在引領(lǐng)學(xué)生理解故事的過程中，要時(shí)刻留心找出并抓住這根“看不見的線”，沿著這條線順藤摸瓜，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮豐富的想象，抓住比喻、擬人、夸張等修辭手法，使故事中的一切事物都活動(dòng)起來，讓他們來到學(xué)生的生活中，從而使學(xué)生自己悟出其中的“理”。我們將這一環(huán)節(jié)稱為“研讀體會(huì)，感悟明理”。比如《扁鵲治病》這篇故事中看不見的線在哪里呢？扁鵲的“拜見、又拜見、再拜見、遠(yuǎn)望掉頭跑”和蔡桓公的“不相信、很不高興、非常不高興、奇怪”，都是故事情節(jié)中的明線，從這里是看不到深層的寓意的，而在蔡桓公的“不相信、很不高興、非常不高興、奇怪”的背后所隱藏的“譏諷、反感、厭煩、請”，才是這條看不見的線，在這條線上我們看到了蔡桓公的霸氣、傲氣和對扁鵲的藐視，以及在最后病入膏肓?xí)r的恐懼，只有在這條線上認(rèn)識到這一層，才能得出——不虛心、不誠懇、不耐心接受別人的意見，就會(huì)產(chǎn)生不良后果，直至后悔莫及——這樣的道理來。寓言教學(xué)以學(xué)生讀懂故事為表，理解寓意為里，聯(lián)系實(shí)際為真。以下是揭示寓意的一些方法 ：

（一）通過分析人物語言，感知寓言的形象，揭示寓意。如《鷸蚌相爭》這篇寓言故事中有鷸和蚌的對話，教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生品讀它們的對話，如“鷸說：“你不松開殼兒，就等著瞧吧。今天不下雨，明天不下雨，沒有了水，你就會(huì)干死在這河灘上！”蚌得意洋洋地說：“我就這樣夾住你的嘴不放。今天拔不出來，明天拔不出來，吃不到東西，你也會(huì)餓死在這河灘上！”。它們?yōu)榱死娑鵂幾詈蟊粷O翁捉住。引導(dǎo)生分析，品讀它們的語言，體會(huì)爭一時(shí)兩敗俱傷，退一步海闊天空的道理。

（二）通過分析事物特點(diǎn)或發(fā)展規(guī)律來感知寓意。在教學(xué)《拔苗助長》這個(gè)寓言故事時(shí)通過對禾苗的生長規(guī)律的揭示，以及這位農(nóng)夫違反植物生長的自然規(guī)律的駁斥，從而讓學(xué)生懂得事物發(fā)展都有客觀規(guī)律，違反事物的發(fā)展規(guī)律急于求成，反而把事情弄糟。

（三））通過分析偶然性與必然性的辨證關(guān)系來感知寓意。在教學(xué)《守株待兔》這類寓言故事時(shí)要讓學(xué)生懂得野兔撞樹這一現(xiàn)象的偶然性，如果沒有認(rèn)清這只是一種偶然現(xiàn)象而是把它看成一種期望值很高的必然現(xiàn)象，那么只會(huì)自食其果。

（四）聯(lián)系生活，感悟寓意。

寓言的形象是以比喻的形態(tài)出現(xiàn)的，寓言中所諷刺、批評的真正對象，不在寓言本身，而是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事或現(xiàn)象。這也是寓言的真正價(jià)值所在。揭示寓意的過程就是把寓言中的形象轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中去的過程，就是把故事中描寫的動(dòng)植物轉(zhuǎn)移到社會(huì)或把此人此事轉(zhuǎn)移到彼人彼事中去的過程。我們知道，《南轅北轍》的中心思想是說某人要去南方的楚國，卻往北走，結(jié)果越走離楚國越遠(yuǎn)。它的寓意是人們無論做什么事都要有明確的方向，如果方向錯(cuò)了，即使各種條件很好也達(dá)不到目的。因此，揭示寓意的過程也就是把寓言的形象指向現(xiàn)實(shí)生活的過程。

一般來講，入選教材的寓言，是學(xué)生在生活中能感知和體會(huì)到的人、事、物或現(xiàn)象，所以只要學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)了寓言的形象，在他們的生活中又確實(shí)碰到過那樣的事情，寓言故事就是不難理解的。例如，《亡羊補(bǔ)牢》的寓言故事通過修羊圈的故事告訴人們：“一個(gè)人辦錯(cuò)事，只要虛心聽取別人的勸告，認(rèn)真改正還不晚。”寓言本身沒有點(diǎn)明這一點(diǎn)，只是記敘亡羊補(bǔ)牢的過程，學(xué)生可能一下子說不出來寓意，我便啟發(fā)學(xué)生：“丟羊的人認(rèn)識到現(xiàn)在把羊圈修好還不晚之后，他是怎么做的，結(jié)果怎么樣？”學(xué)生會(huì)回答：“他把羊圈修得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的，從此，他的羊再也沒有丟過?！蔽医又釂枺骸耙粋€(gè)人認(rèn)識了自己的錯(cuò)誤后，應(yīng)該怎么辦呢？”這樣，學(xué)生自然而然地就把寓言和自己的感受結(jié)合起來了，從而體會(huì)出寓言的寓意。隨著學(xué)生年齡和生活閱歷的增長，他們便能慢慢地自己總結(jié)出寓言的寓意，并把總結(jié)的寓意與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，重新認(rèn)識學(xué)過的寓言的教育意義。

（五）由表及里，概括寓意

寓言教學(xué)中，學(xué)生感知具體的、個(gè)別的藝術(shù)形象，從認(rèn)知上講，只是處于感性認(rèn)識的階段，是準(zhǔn)確理解寓意的起點(diǎn)。但這種認(rèn)識還有待深化，即需要舍棄具體的、個(gè)別的特征，進(jìn)行抽象概括，揭示出一般的、共同的本質(zhì)。為此，在寓意的概括操作中，教師要善于設(shè)計(jì)有一定梯度的思考題，為學(xué)生鋪設(shè)思維的過渡，將感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，自表入里、由淺而深地概括出寓意。

以《群鳥學(xué)藝》為例，我這樣設(shè)計(jì)教學(xué)，幫助學(xué)生逐層深入地概括寓意：第一步：理解故事內(nèi)容，獲取感性認(rèn)識。啟發(fā)學(xué)生思考：哪些鳥向鳳凰學(xué)搭窩？它們是怎樣學(xué)的？結(jié)果怎樣？第二步：深入理解課文，嘗試就事論事。啟發(fā)學(xué)生思考：同是向鳳凰學(xué)搭窩，為什么會(huì)有不同的結(jié)果？在我們的學(xué)習(xí)、生活中，有沒有像“群鳥學(xué)藝”這類事情發(fā)生？第三步：深化認(rèn)識，概括寓意。啟發(fā)學(xué)生思考：從“群鳥學(xué)藝”這個(gè)故事中，我們應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？明白了什么道理？這種階梯式的概括，體現(xiàn)了由現(xiàn)象到本質(zhì)的思維過程，既符合小學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，又利于小學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。

不難發(fā)現(xiàn)，寓言總是通過多種修辭手法來塑造形象、暗示寓意的，作者對角色的描繪并不是通過形象描寫刻畫的，而是由語言、動(dòng)作、思維、最終結(jié)局等來烘托的，因此，教師在教學(xué)中切記不要直接解釋寓意，而是要通過帶領(lǐng)學(xué)生感受形象各方面的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們逐步總結(jié)出寓意。

寓言教學(xué)是語文教學(xué)的一部分，應(yīng)力爭在和諧的師生關(guān)系條件下，以學(xué)生為主體、在不斷探索思考，交流中得以開展，教師采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，將閱讀放手于學(xué)生，切實(shí)讓學(xué)生的探究能力，審美能力、合作能力，鑒賞能力等得以鍛煉并提高。

第二篇：論文 文言文教學(xué)方法初探

文言文教學(xué)方法初探

文學(xué)院07級14班 周慶 200602631108 【摘要】文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)模式不能適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，不能盡可能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。所以，要在文言文教學(xué)中注入新的活力，讓學(xué)生喜愛文言文學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué)、字詞翻譯、反復(fù)誦讀、正確價(jià)值觀

中學(xué)語文教材收錄了大量中華民族的文化瑰寶——唐詩、宋詞、名家美文。這些傾注了無數(shù)古人心血的詩篇佳作，膾炙人口，傳唱千古，都是珠圓玉潤、玲瓏剔透的典范之作，滋養(yǎng)了一代文人墨客?？烧l想，到了今天，這卻成為千千萬萬學(xué)子口中的青橄欖，雖口留余香，但咀嚼之苦卻不能忘。然苦從何來？苦在教法死——刻板灌注，苦在學(xué)法死——死記硬背。陳舊的教學(xué)方法使學(xué)生談“古文”色變，失去了學(xué)習(xí)文言文的積極性，不能觸類旁通，找到行之有效的學(xué)習(xí)方法。已故教育家葉圣陶說過“教是為了不教”，作為教學(xué)中的關(guān)鍵人物——教師應(yīng)該寓教于樂，“授之以漁”而不是“授之以魚”，使文言文教學(xué)煥發(fā)新的光彩。新課程實(shí)施過程中教師在備課時(shí)要認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和流程，要善于在課文中發(fā)現(xiàn)和提取精華的東西，抓住突破口，尋一把學(xué)生愛學(xué)樂學(xué)的鑰匙，聯(lián)系學(xué)生感興趣的話題，“言”、“文”統(tǒng)一，找準(zhǔn)學(xué)生的興奮點(diǎn)并遵循由低到高、由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，遵循繁文易教、化整為零的原則，注重學(xué)以致用、古今互動(dòng)。文言文的課堂只有煥發(fā)出生命的活力，才能收到很好的教學(xué)效果。作為一名即將畢業(yè)的漢語言文學(xué)師范生，我也進(jìn)行了中學(xué)語文教育實(shí)習(xí)，在此，我把自己對文言文教學(xué)的看法結(jié)合自己實(shí)習(xí)經(jīng)歷做一個(gè)簡單的探究。

文言文作為一種文化載體，承載著深厚的文化歷史積淀和獨(dú)特的文化心理特征，傳達(dá)著民族的精神。它是現(xiàn)代漢語的根，吸收“古人語言中有生命的東西”。學(xué)好文言文，掌握一定的文言文知識，對提高駕馭語文工具的能力、增強(qiáng)現(xiàn)代漢語的表現(xiàn)力和底蘊(yùn)是大有裨益的。

新課標(biāo)對中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文提出了新的要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容?！蔽难晕淖鳛橐环N語言，應(yīng)具有自然代碼和文化代碼的性質(zhì)，也應(yīng)具有鮮明的工具屬性和人文屬性。而傳統(tǒng)教學(xué)往往存在一些問題：①在解讀方式上過分看重“標(biāo)準(zhǔn)”答案，忽視學(xué)生生活體驗(yàn)和情意方面的發(fā)展，缺乏與文本的情感交流、個(gè)性化的閱讀。②對文章“肢解”或者是單純的字詞句的積累，教學(xué)目的僅僅停留于字意的層面，難以形成體系。③單純注重人文性，脫離對文本語言文字的推敲、品味，忽視語感的培養(yǎng)。新課程環(huán)境下文言文教學(xué)實(shí)施在于對以往教學(xué)誤區(qū)的突破，課堂教學(xué)要認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)和流程，要善于在課文中發(fā)現(xiàn)和提取精華的東西，抓住突破口，尋一把鑰匙，讓學(xué)生愛學(xué)樂學(xué)，這樣的文言文教學(xué)就會(huì)煥發(fā)出生命的活力。

一、適當(dāng)?shù)膶?dǎo)入，把學(xué)生領(lǐng)到文言文的門前，讓學(xué)生感覺到走進(jìn)去的樂趣

實(shí)習(xí)的時(shí)候講授《鴻門宴》一課，我首先在上課的時(shí)候給學(xué)生播放了《大風(fēng)歌》《垓下歌》以及歌曲《霸王別姬》，引出鴻門宴中的主角—--劉邦和項(xiàng)羽。然后請學(xué)生上臺(tái)給大家介紹自己了解的關(guān)于劉邦項(xiàng)羽的故事，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。然后又從劉邦項(xiàng)羽的生平故事引申到本課，提出問題：在《鴻門宴》一課中，劉邦和項(xiàng)羽又發(fā)生了什么事情呢？這件事情的結(jié)果又是怎樣的？由此便激發(fā)了學(xué)生探究問題的好奇心，同時(shí)也引入了課文的學(xué)習(xí)

二、將字詞解釋與分析課文結(jié)構(gòu)相結(jié)合。

文言文的學(xué)習(xí)和把握本身就是一個(gè)繁瑣的工作，因此我們在教學(xué)的時(shí)候首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對文言文內(nèi)容做大致的了解。因此我會(huì)首先讓學(xué)生結(jié)合課前預(yù)習(xí)給大家復(fù)述《鴻門宴》一課的故事梗概。在了解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞的翻譯。這就是我們經(jīng)常說的在文言文教學(xué)中既要學(xué)“言”，也要學(xué)“文”，要“言”、“文”統(tǒng)一?！把浴笔俏恼碌恼Z言材料，“文”是文章的思想內(nèi)容，是靈魂，統(tǒng)率著“言”，沒有“文”，“言”就失去了存在的意義?，F(xiàn)在的文言文教學(xué)很注意詞語教學(xué)，為了理清詞句，大多采取逐字逐句的串講法，似乎文章僅僅是文言詞語的堆砌，即使一些所謂的分析，也僅僅是附帶著對文章內(nèi)容粗略地梳理，這種有“言”無“文”，沒有靈魂的教學(xué)有諸多弊端。因此教師在設(shè)計(jì)文言翻譯的過程中應(yīng)該重視學(xué)生的參與，摒棄教師講，學(xué)生記的傳統(tǒng)模式，而應(yīng)該采取由學(xué)生接龍似的翻譯，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來，另外，我在文言文翻譯中在黑板上把文言現(xiàn)象種類板書出來，如：詞類活用、一詞多義、通假字、重點(diǎn)虛詞、重點(diǎn)句式等。在課文翻譯過程中，我把對應(yīng)的詞語進(jìn)行板書歸類，這樣就實(shí)現(xiàn)了化繁瑣為統(tǒng)一，也便于學(xué)生記憶和理解。

三、加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語感。

古人說：“書讀百遍，其義自見?！碧K東坡也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！狈磸?fù)誦讀是中國古人學(xué)習(xí)古文的重要方法，也是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的基本要求。文言文字詞組合與現(xiàn)代漢語的差異，決定了反復(fù)誦讀是培養(yǎng)語感，初步把握文意最有效的途徑。從心理學(xué)角度講，誦讀是學(xué)生個(gè)體通過大腦感知、視覺傳入、聲帶發(fā)音、聽覺監(jiān)聽、大腦辨別等不斷循回往返的過程。學(xué)生對文字材料誦讀越熟，體會(huì)就越深，意義就越明白。文章的語氣、節(jié)奏和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現(xiàn)出來的。經(jīng)過反復(fù)誦讀、反復(fù)揣摩、思考、比較，從而得其要旨，知其意味，領(lǐng)略語言之美，正是培養(yǎng)語感的過程。所以在文言文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)給學(xué)生反復(fù)誦讀的時(shí)間和機(jī)會(huì)，還應(yīng)傳授誦讀的方法和技巧。

另外教師也應(yīng)該使誦讀多元化，例如在《鴻門宴》中出場人物比較多，因此可以采用分角色朗讀的誦讀模式，當(dāng)然這也不僅僅限于讀，也可鼓勵(lì)學(xué)生大膽的上臺(tái)表演，一方面能加深學(xué)生對課文的理解，同時(shí)也能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

四、汲取古老智慧，樹立正確的價(jià)值觀。

文言文教學(xué)承擔(dān)著文化傳承的重責(zé)，我們除了繼承傳統(tǒng)文化精髓之外，更要學(xué)習(xí)用現(xiàn)代眼光審視文言文，體會(huì)其中的民族精神，學(xué)習(xí)辯證地看待問題、看待歷史、看待古人，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力。

我們可以從古人的“行為”切入，透過人物的行為來概括人物的“形象”，評價(jià)人物的精神，并從現(xiàn)代視角來看待現(xiàn)實(shí)中相關(guān)的問題。以《晏子使楚》為例，晏子為了捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)，大義凜然，不卑不亢，機(jī)智地挫敗了楚王的陰謀。從中我們可以看到晏子的機(jī)智善辯、從容不迫，卓越的才華，更能感受到他的愛國護(hù)國深情。從他身上，我們領(lǐng)悟到要勇于維護(hù)捍衛(wèi)個(gè)人和國家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，我們更加敬重孫天帥，更加敬重羅雪。從他身上，我們感受到一個(gè)現(xiàn)代外交家應(yīng)具備這樣的素質(zhì)：愛國的思想，良好的修養(yǎng)，善辯的口才，應(yīng)變的能力，淵博的知識，勇敢的氣概，不卑不亢的精神等等。

我們可以從古人的“思想”入手，古代圣賢的許多主張是十分可貴的，我們要用現(xiàn)代觀念去評價(jià)，使古代思想精髓為現(xiàn)代人所用。從孟子的《生于憂患，死于安樂》中，學(xué)生認(rèn)識到“磨難造就人才”，“憂患可以興國，逸豫可以亡身”；學(xué)生意識到要居安思危，要在困難中鑄造自己鋼鐵一樣的意志。

在新課改的指引下，文言文教學(xué)不再是單純地傳授文言知識，而應(yīng)當(dāng)在其樂融融的環(huán)境中培養(yǎng)學(xué)生靈活學(xué)習(xí)運(yùn)用文言文的能力。這樣能給文言文教學(xué)注入新的活力，使之煥發(fā)出生機(jī)。以上便是我結(jié)合教學(xué)實(shí)習(xí)對文言文教學(xué)提出的一些自己的心得體會(huì)，作為一名漢語言文學(xué)師范生，我深知語文是博大精深的，語文教學(xué)更是值得我用一生去研究和探索的。

第三篇：體育教學(xué)方法初探論文

【摘 要】在新一輪基礎(chǔ)課程改革中，體育課程改革邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。參加課程改革兩年多來，作為一線的體育教師，我不斷地學(xué)習(xí)、探究體育課程新標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真思索，努力尋求教學(xué)新方法。我覺得體育教學(xué)的形式還是要靈活多樣，要打開封閉的教學(xué)大門，突破狹小的教學(xué)空間，根據(jù)學(xué)生需要，讓學(xué)生走向娛樂場、健身場，走向大自然，使體育教學(xué)活動(dòng)豐富多彩。

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué) 教學(xué)方法小組合作法在體育教學(xué)中的作用

小組教學(xué)即是將班級學(xué)生分成幾組，組員根據(jù)體能、學(xué)習(xí)能力合理搭配，針對練習(xí)中存在的問題，以小組共同學(xué)習(xí)為主要形式的教學(xué)。小組合作，探究的學(xué)習(xí)方法打破傳統(tǒng)的“教師怎么講，學(xué)生怎么做”的模式，更能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

1.1促進(jìn)認(rèn)知，情意發(fā)展

小組合作法有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，使學(xué)生在無壓力、輕松的氣氛中，對伙伴的動(dòng)作進(jìn)行評價(jià)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對伙伴交流自己練習(xí)的感受，形成一個(gè)立體的練習(xí)網(wǎng)絡(luò)。這種教學(xué)情景，對于體質(zhì)較弱的學(xué)生來說，可以感受到伙伴的幫助，分享小團(tuán)體成功的喜悅，認(rèn)識到只要積極主動(dòng)，大膽嘗試就會(huì)成功，從而找到了自身價(jià)值，增強(qiáng)了信心。對于學(xué)習(xí)成績優(yōu)異者，這種學(xué)習(xí)策略給他們創(chuàng)造了更廣闊的舞臺(tái)，發(fā)揮其特長，充分表現(xiàn)其認(rèn)知的能力，同時(shí)也幫助他從中找到樂趣，對他們完美人格的塑造極有幫助。

例如：技巧教學(xué)中，學(xué)生完成基本動(dòng)作后，教師布置組合動(dòng)作練習(xí)，讓學(xué)生想辦法將動(dòng)作連貫起來。這時(shí)，學(xué)生熱情高昂，各抒己見，彼此啟發(fā)分析，提煉最佳方案?；锇橹g爭得面紅耳赤，互不相讓。結(jié)果，八個(gè)小組的表演都有精彩之處，這時(shí)教師及時(shí)引導(dǎo)，取各組之長，一個(gè)完美的組合動(dòng)作在學(xué)生的創(chuàng)造中誕生了，每個(gè)學(xué)生都獲得了成功的喜悅，感受到團(tuán)體的力量，激發(fā)了進(jìn)一步學(xué)習(xí)的積極性。

1.2培養(yǎng)競爭意識與合作能力

小組練習(xí)以合作為主，小組間以競爭為主，競爭與合作并進(jìn)，使課堂氣氛緊張，而又愉快。何況，體育本身就是競爭，為小組而奮斗，大家緊密配合，出主意、想辦法、沒有了埋怨和責(zé)怪，充分激發(fā)了學(xué)生的好勝心和集體榮譽(yù)感，并使他們在不知不覺中增進(jìn)了了解和友誼。大家彼此幫助，取長補(bǔ)短，建立了平等、和諧的關(guān)系，為教師的教學(xué)創(chuàng)造了有利條件。例如：在進(jìn)行游戲比賽中，教師可讓各個(gè)小組的學(xué)生自己分配任務(wù)，讓他們先在自己的小組中緊密配合，然后與其他小組競爭。這樣每個(gè)學(xué)生都會(huì)覺得自己是本小組中不可缺少的一員，他將會(huì)盡自己最大的努力配合本組完成任務(wù)，并努力戰(zhàn)勝對手。教師應(yīng)認(rèn)真挖掘各小組的優(yōu)點(diǎn)加以表揚(yáng)，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅，同時(shí)也要找出其不足，最后評出完成任務(wù)最出色的小組。最好的小組要表揚(yáng)，其他的小組也要鼓勵(lì)他們努力提高。這樣既能學(xué)生的培養(yǎng)競爭意識又能發(fā)展其合作能力。

小組合作為體育教學(xué)帶來了很多方便，但教師在實(shí)際操作中首先應(yīng)找準(zhǔn)位置，讓學(xué)生有足夠的空間發(fā)揮其主體地位的作用，教師針對教材內(nèi)容積極引導(dǎo)鼓勵(lì)，并及時(shí)調(diào)整解決未預(yù)料的問題，確保正常的課堂秩序，讓學(xué)生能真正主動(dòng)，愉快的練習(xí)。其次教師課前必須設(shè)計(jì)好學(xué)生行動(dòng)的路線，各小組練習(xí)的位置，把握教材的重點(diǎn)，熟悉學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和情況，才能精心選擇有效的練習(xí)方法，才能做到課上及時(shí)輔導(dǎo)，從而提高小組合作的教學(xué)質(zhì)量。另外還要重點(diǎn)培養(yǎng)在民主氛圍中產(chǎn)生的小組“領(lǐng)頭人”，教會(huì)他們組織小伙伴練習(xí)的方法，使每一個(gè)小組都緊緊同教師聯(lián)系成一體。幽默法在體育教學(xué)中的作用

體育教學(xué)中的幽默法是一種有效完成體育課堂教學(xué)任務(wù)的手段，它具有活躍課堂氣氛、溝通師生情感、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、消除疲勞及批判功能。體育教學(xué)是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，而幽默是一中普遍應(yīng)用的藝術(shù)手法。在課堂中，幽默法可分為語言幽默法和非語言幽默法。語言幽默法是指教師通過口頭表達(dá)方式運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法或者運(yùn)用笑話、故事等進(jìn)行表達(dá)的教學(xué)幽默。非語言幽默法是指教師利用手勢、軀體、表情等非語言的表達(dá)方法來實(shí)現(xiàn)的幽默，即動(dòng)作幽默和表情幽默。

2.1活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

評判一堂體育課上得成功與否，課堂氣氛的好壞是一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。好的課堂氣氛是由多種因素形成的，而幽默能有效地活躍課堂氣氛，使學(xué)生精神愉快，情緒激昂，更好地達(dá)到健康鍛煉的目的，也就是說在輕松愉快的課堂氣氛中，學(xué)生容易產(chǎn)生快樂感和自信心，表現(xiàn)為積極參與各種練習(xí)，動(dòng)作輕松自如，并能更快地掌握教師所教的動(dòng)作，練習(xí)時(shí)樂而不疲。例如：在短跑教學(xué)中，動(dòng)作規(guī)格的講述若平鋪直敘，那么會(huì)現(xiàn)得比較抽象，枯燥無味，難于理解，若形象地告訴學(xué)生“起跑前要象一個(gè)被盡量壓縮的彈簧，聽到跑的口令或槍聲是‘啪’的一聲沖出起跑線，同時(shí)，起跑后要設(shè)想后面有只狼在追自己。”從而把抽象的語言轉(zhuǎn)化為聲音和設(shè)想的情景，那么會(huì)使學(xué)生更容易記住動(dòng)作要領(lǐng)，又心情愉悅，更加喜愛體育活動(dòng)。

2.2溝通師生情感，消除學(xué)生疲勞

教學(xué)活動(dòng)是一種認(rèn)知活動(dòng)的過程，此過程交織著師生情感的因素，情感是將學(xué)生、教師和教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系在一起的紐帶。良好的師生情感有利于教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行。教學(xué)幽默可讓學(xué)生領(lǐng)略到教師所具有的豐富多彩的個(gè)性和精神世界，使他們覺得面前的教師不只是一個(gè)可敬畏的“教師”，而是一個(gè)風(fēng)趣可親的“朋友”。另外，當(dāng)學(xué)生在練習(xí)出現(xiàn)疲勞時(shí)，教師不失時(shí)機(jī)地引用一些幽默，讓學(xué)生在笑聲中不知不覺地身心得到鍛煉，暫時(shí)忘卻疲勞，以興奮的精神狀態(tài)重新投入到課堂中來。警策批判

教師在教學(xué)過程中，會(huì)遇到一些事先未曾預(yù)料的問題，如教師在講解動(dòng)作規(guī)格，有學(xué)生注意力不集中，講空話是，教師可幽默地說：“誰帶收音機(jī)過來上課呢，我們現(xiàn)在要認(rèn)真學(xué)習(xí)了，請暫時(shí)把它關(guān)掉?！边@種幽默的批評給學(xué)生起了警策作用，即能保持教師的權(quán)威，又不至于使學(xué)生陷入難堪的地步，化被動(dòng)為主動(dòng)，不僅不會(huì)使偶發(fā)事件干擾教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，反而使它運(yùn)行得更穩(wěn)健靈活。

在體育教學(xué)中采用幽默法要選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，當(dāng)學(xué)生精神疲憊，或課堂紀(jì)律松散，或?qū)W生面對困難，或師生間出現(xiàn)窘迫狀態(tài)是，可適當(dāng)運(yùn)用。但如果在進(jìn)行具有一定危險(xiǎn)性的體操教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生在必須嚴(yán)肅認(rèn)真的氣氛下進(jìn)行，這時(shí)用幽默來逗笑學(xué)生，將會(huì)分散學(xué)生的注意力，產(chǎn)生傷害事故。再者，教學(xué)幽默的內(nèi)容要不斷創(chuàng)新。當(dāng)學(xué)生第一次聽到教師說出某句妙言趣語時(shí)會(huì)耳目一新，哄堂大笑，可若多次重復(fù)，則會(huì)覺得索然無味。因此，教師平時(shí)要多收集一些素材，加以組裝，改頭換面，使之與體育教學(xué)的情景更加吻合，不斷更新，達(dá)到“信手拈來”，而不是老生常談。

所謂“文無定法”，體育教學(xué)同樣也沒有固定的模式。因此，作為一線的體育教師，我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷給自己“充電”，努力提高自己的教學(xué)教研水平，使自己在教學(xué)過程中能有所突破，有所創(chuàng)新，以趕得上新課程改革的這艘大船。

參考文獻(xiàn)：

[1]中國學(xué)校體育.2005，（1）.[2]體育科研.2004，（2）.

第四篇：室內(nèi)設(shè)計(jì)論文教學(xué)方法論文

室內(nèi)設(shè)計(jì)論文教學(xué)方法論文

摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)的教學(xué)方法存在弊端，本文探討了實(shí)踐式教學(xué)、中國傳統(tǒng)文化、中國古典園林藝術(shù)這幾種教學(xué)方法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，使學(xué)生更好更快地適應(yīng)市場發(fā)展需要。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；教學(xué)方法

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的快速發(fā)展，要求室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)適合時(shí)代發(fā)展的、真正解決問題的多元設(shè)計(jì)人才。而現(xiàn)今室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)方法仍然存在問題，學(xué)生動(dòng)手能力弱，室內(nèi)空間傳統(tǒng)元素的運(yùn)用與總體風(fēng)格不統(tǒng)一。因此提高室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)更多合格的室內(nèi)設(shè)計(jì)人才，是當(dāng)前高校室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的重要任務(wù)。

本文試著從以下三個(gè)方面入手，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，力求探索適合高校的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方法。

一、在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中加大實(shí)踐式教學(xué)

現(xiàn)代化的教學(xué)不是閉門造車，尤其是室內(nèi)設(shè)計(jì)這種很具實(shí)踐性的學(xué)科。以往的實(shí)踐課程大多局限于校園內(nèi)部的教學(xué)資源，單一的課堂教學(xué)更多的是產(chǎn)生理想主義的作品，存在可操作性薄弱和對設(shè)計(jì)作品的材料、工藝及實(shí)施分析等問題的忽略。這種教學(xué)模式培養(yǎng)的學(xué)生由于在校期間沒有真刀真槍的參與實(shí)踐，專業(yè)知識面較窄，缺乏專業(yè)內(nèi)和跨專業(yè)知識

集成鍛煉、缺乏社會(huì)的實(shí)踐技能，缺乏超越專業(yè)的眼界和能力，畢業(yè)后很難適應(yīng)復(fù)雜的就業(yè)市場。

針對上述情況，調(diào)整加大實(shí)踐式教學(xué)的比例已迫在眉睫。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)加大實(shí)踐式教學(xué)，充分利用豐富社會(huì)資源進(jìn)行教學(xué)，讓專業(yè)教學(xué)走出教室，走入社會(huì)實(shí)踐，才有利于專業(yè)教學(xué)，達(dá)到培養(yǎng)專業(yè)人才的目標(biāo)。

二、在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的培養(yǎng) 2006年、2007年、2008年的室內(nèi)設(shè)計(jì)年會(huì)都連續(xù)提及知名的室內(nèi)設(shè)計(jì)大師在談到未來室內(nèi)設(shè)計(jì)的新趨勢時(shí)，都不會(huì)忘記提我們最根本的東西，也就是我們中國設(shè)計(jì)的“根”。當(dāng)今社會(huì)的設(shè)計(jì)趨勢是多變的、多元化的，但是幾乎所有有影響力的設(shè)計(jì)師在總結(jié)這幾年及未來室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢時(shí)都提及“東方風(fēng)格”或者詮釋為一種全新的“新東方風(fēng)格”。要形成一個(gè)國家或民族不同時(shí)代新的藝術(shù)風(fēng)格，總是需要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

然而在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生接受現(xiàn)代流行的個(gè)性化設(shè)計(jì)很快，也很喜歡西化的設(shè)計(jì)，比如具有明快色彩與流暢線條的北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格，而對設(shè)計(jì)中滲透了傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)并不是很喜歡。甚至對較深色彩的傳統(tǒng)木家具表現(xiàn)出明顯的不喜歡，而對同樣是以原木制作的北歐風(fēng)格的亮色家具卻接受的很自然；贊美歐美傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾的豪華，卻排斥明清家具

的精美雕刻??造成學(xué)生對傳統(tǒng)的冷漠的原因一是自身對傳統(tǒng)文化知之甚少，大學(xué)之前的教育很少有傳統(tǒng)這方面的內(nèi)容，文化素養(yǎng)很低。另一個(gè)原因是整個(gè)社會(huì)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度不夠，很多有品位的傳統(tǒng)建筑、手工藝品、地方性產(chǎn)品等在人為的摧毀下逐漸消失。反之，外來文化的入侵則氣勢洶洶，我們祖先幾千年的傳統(tǒng)文明正在被外來所謂的現(xiàn)代文明吞噬。他們還在吞噬古老的東方哲學(xué)(孔子、老子、莊子??)、文學(xué)、禮儀、建筑學(xué)、甚至我們的語言文明??

民族的才是世界的，我們是在幾千年?duì)N爛文明的熏陶中成長的，我們的生活需要有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)更需要本土文化，要從傳統(tǒng)中挖掘文化的精華運(yùn)用于設(shè)計(jì)，離開了傳統(tǒng)的土壤，設(shè)計(jì)就沒了靈魂，成了無本之木。世界公認(rèn)的建筑大師貝聿銘先生，其作品中國香山飯店，運(yùn)用江南水鄉(xiāng)的青磚灰瓦白墻，融現(xiàn)代建筑風(fēng)格于中華文化情懷于一體。這些大師自身中華文化功底深厚，將中華文化精髓表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們有一種似曾相識和蔚然陶醉的感覺。

三、在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中引入中國古典園林藝術(shù) 中國古典園林藝術(shù)展示的“一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里”神妙境界，將空間設(shè)計(jì)的藝術(shù)推至令人望塵莫及的地步。室內(nèi)設(shè)計(jì)，可以說是這種空間設(shè)計(jì)藝術(shù)的一部分，能夠從中借鑒的東西很多。古典園林藝術(shù)中的建筑構(gòu)件、家具

陳設(shè)、園林小品、古典園林色彩等等,都是室內(nèi)設(shè)計(jì)可以借鑒的瑰寶。室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)，引進(jìn)古典園林藝術(shù)，既能提高學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，更能給學(xué)生帶來源源不絕的創(chuàng)作靈感。

在課堂上，通過對經(jīng)典設(shè)計(jì)的詳細(xì)介紹，配合各種圖片，讓學(xué)生先感受到傳統(tǒng)文化的魅力，然后再播放介紹代表蘇州園林造園藝術(shù)的拙政園的影像、各種精致的園林細(xì)節(jié)處的攝影圖片，讓學(xué)生猶如親身游歷了園林。著重介紹形式優(yōu)美的亭臺(tái)樓閣，中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)和造型優(yōu)美的木結(jié)構(gòu)，漏窗借景的巧妙和不經(jīng)意，小橋流水、峰巒疊翠的山水田園意境，環(huán)境經(jīng)營的合理。小空間中蘊(yùn)藏著無窮的宇宙空間排列奧妙，精心選擇的樹木花草象征四季的輪回等。學(xué)生看到了實(shí)例設(shè)計(jì)中理論和形式結(jié)合的美妙，心里自然由衷感慨民族文化的精妙內(nèi)涵，對古典園林設(shè)計(jì)者的崇拜情油然而生。

在教學(xué)過程中，通過加強(qiáng)學(xué)生對古典園林的理解，提高學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生探索古典園林的精髓，把具有深厚的文化底蘊(yùn)的園林裝飾元素同現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，貝聿銘先生設(shè)計(jì)的香山飯店，就是將傳統(tǒng)的蘇州園林的造園藝術(shù)運(yùn)用于建筑室內(nèi)外，他的設(shè)計(jì)就是吸收了傳統(tǒng)文化的精華—中國文人造園藝術(shù)的意境處理手法，淋漓盡致的體現(xiàn)了蘇州園林山水畫般的美輪美奐。整座建筑簡素端莊，和香山的環(huán)境自然和諧地融合在一起。香山飯店雖然是采用蘇州園林的造園藝術(shù)手法來設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)師領(lǐng)會(huì)了園林的意境體現(xiàn)，設(shè)計(jì)元素并不是照搬園林，而是吸收造園藝術(shù)的精華和有代表性的元素再創(chuàng)造的結(jié)果。

四、結(jié)語

對于室內(nèi)教學(xué)的過程來說，是一個(gè)具體、細(xì)致的真槍實(shí)彈地面對設(shè)計(jì)中碰到的任何問題的真實(shí)過程。在教學(xué)過程中，通過加大實(shí)踐式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)文化的精髓，引入中國古典園林藝術(shù)，提高學(xué)生的審美能力，這對于豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)方法、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊磊.淺析中國傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用[j].現(xiàn)代企業(yè)教育,2008,(04).[2]王偉紅.淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中傳統(tǒng)文化的情緣滲透[j].蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2006,(s1).

第五篇：教學(xué)管理論文 教學(xué)方法論文

教學(xué)管理論文教學(xué)方法論文

鼓勵(lì),可以讓孩子揚(yáng)起自信的風(fēng)帆

[摘要]學(xué)習(xí)和生活都是坎坎坷坷，沒有足夠的信心與毅力是很難穩(wěn)步向前的，而鼓勵(lì)可以讓孩子更加的自信。讓我們多給孩子幾句鼓勵(lì)的話語，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，一路微笑地走下去！

[關(guān)鍵詞]鼓勵(lì) 自信 成功

陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”從這里我們可以看出，對那些學(xué)習(xí)習(xí)慣不好的學(xué)生千萬不要失望，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生身上都有閃光點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生都有成才的機(jī)會(huì)，比如瓦特、牛頓、愛迪生等，他們在上學(xué)的時(shí)候就是不被老師認(rèn)同的學(xué)生，結(jié)果卻成長為令人仰視的英才。所以，如果我們用賞識、鼓勵(lì)來對待這些學(xué)生，相信這些孩子一定能揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。

我班今年新轉(zhuǎn)來一名男生小軍，非常調(diào)皮。上課愛說閑話，作業(yè)不好好寫，還影響別人，課間活動(dòng)喜歡追逐打鬧，還動(dòng)不動(dòng)罵人，我?guī)缀跤帽M了辦法，總是不能有效地“扼制”他過盛的精力，不能把他引向“正途”。正在我愁眉不展時(shí)，正趕上學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì)，開始我心里很排斥他，什么項(xiàng)目都沒選他。就覺得他夠淘的了，這下不更有玩的機(jī)會(huì)了，不是更難教育了嗎？在練習(xí)跳高時(shí)，小軍央求我：老師讓我試試吧！我靈機(jī)一動(dòng)，何不引導(dǎo)他在玩中學(xué)，達(dá)到我的目的呢？我假裝長長的嘆了口氣，搖搖頭說：“不行。你總是出現(xiàn)紀(jì)律問題，又有作

業(yè)不寫，這要讓你玩兒，還不更不像話！絕對不行！”他追著我問：“老師，我保證運(yùn)動(dòng)會(huì)上拿獎(jiǎng)?！彼脩┣蟮哪抗饪粗?。我略作思考說：“這樣吧，咱們做個(gè)約定，只要你做到能按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真改正錯(cuò)誤，不影響學(xué)習(xí)，老師同意你的要求?！本瓦@樣，我與他達(dá)成了一個(gè)約定。

沒想到在這次活動(dòng)中，我有了意外的收獲。小軍在跳高比賽中頑強(qiáng)拼搏，竟然獲得了年級組第一名的好成績，并且在活動(dòng)中尋找到了自信。對此，我及時(shí)給予了他恰到好處的表揚(yáng)，使他看到了自身的優(yōu)勢。從那以后，我逐漸觀察到他逐漸好轉(zhuǎn)的跡象：學(xué)習(xí)興趣濃了、紀(jì)律好了、作業(yè)書寫進(jìn)步了……

鼓勵(lì)是通向成功的階梯，利用“當(dāng)運(yùn)動(dòng)員“這個(gè)契機(jī)，這名學(xué)困生漸漸有了轉(zhuǎn)變。之后，我又經(jīng)常利用小軍的進(jìn)步事例來鼓勵(lì)其它同學(xué)：榜樣就在自己身邊，孩子們怎么會(huì)無動(dòng)于衷呢？

小斌是我班里的另一個(gè)后進(jìn)生，平時(shí)的行為習(xí)慣較差、成績也落后，孩子們都不愿意和他交朋友。一次，吃好午飯后，我到班里檢查孩子們的值日情況，竟意外地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)平時(shí)不受大家歡迎的孩子，正在認(rèn)真地幫助大家擦著桌子。上課以后，我把小輝中午認(rèn)真擦桌子的事情說給孩子們聽，而且還讓大家都來表揚(yáng)這個(gè)熱心幫助別人的孩子。得到了老師的肯定，還得到全班另外55個(gè)同學(xué)的表揚(yáng)，孩子的臉上樂開了花，腰桿子也挺直了許多。在以后的日子中，中午吃完飯后，在外面玩耍的孩子漸漸少了，在教室里認(rèn)真擦桌子的孩子卻越來越多

了。而小輝，因?yàn)榈玫搅死蠋煹谋頁P(yáng)，受到了大家的歡迎，行為習(xí)慣漸漸地變好了，成績也慢慢地進(jìn)步了。

自信是成功的鑰匙，而鼓勵(lì)又會(huì)使孩子增強(qiáng)自信。一位哲人說過：“使人前進(jìn)的最大一種刺激物，是一種成功的感覺。做了一點(diǎn)事的人，無論事情大小，只要他嘗著一點(diǎn)成功的快樂，便會(huì)渴望再次成功的光榮?！苯酉聛砭褪枪膭?lì)，因?yàn)楣膭?lì)會(huì)使孩子更加的自信。讓我們?yōu)榱撕⒆樱^續(xù)努力，創(chuàng)造一個(gè)鼓勵(lì)性的空間，給孩子一份賞識，一份珍愛，用“你真棒，你真行”這樣的動(dòng)力，使孩子們鼓起自信的風(fēng)帆，使他們快樂的成長。我相信播種了一種自信，便會(huì)有成功的收獲。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的100條建議.[2]心岸心理咨詢網(wǎng).http://004km.cn.[3]理查德?格里格菲利普?津巴多.心理學(xué)與生活.