第一篇：論蘇軾密州時期詞風的變化

摘

要

密州時期是蘇軾文學創(chuàng)作的一個重要時期，就其詞來說，突出表現(xiàn)在題材的開拓、風格的轉(zhuǎn)變、詞境的提升等方面。究其原因，這既與蘇軾本人生活際遇的改變息息相關，同時也和蘇軾詞學觀念的轉(zhuǎn)變密不可分。綜觀蘇詞的發(fā)展歷程，密州時期是承上啟下的一個重要階段，對這一時期蘇詞的觀照和研究有重要的學術價值和意義。

關鍵詞：蘇軾；密州；詞；原因；影響

Abstract

The period of Mizhou is important for Sushi’s ci.For his ci, the outstanding expression is the development of the theme, the transition of the style, the development of the meaning and so on.There are two reasons: one is the experience, the other is the theory of ci.All in all, the period of Mizhou deserves researching.Key words:Sushi;Mizhou;ci;reasons;affection

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目錄

前 言.................................................2

一、密州時期蘇詞題材的開拓和表現(xiàn).........................3

（一）“無處話凄涼”——悼亡詞.........................4

（二）“此般風味應無價”——節(jié)序詞.....................4

（三）“且將新火試新茶”——詠春詞....................5

（四）“西北望，射天狼”——詠懷詞....................6

二、密州時期蘇詞詞風的變化及原因........................7

三、密州時期蘇詞詞境的提升和影響........................8

總 結(jié)................................................9

參考文獻................................................9

致 謝...............................錯誤！未定義書簽。

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論蘇軾密州時期詞風的變化

前 言

蘇軾和蘇詞歷來為眾人所關注，研究成果頗豐。王水照、朱剛的《蘇軾評傳》（南京大學出版社，2004年版）和孔凡禮《蘇軾年譜》（中華書局，1998年版）都很有深度地對蘇軾生平及相關情況做了詳細的闡述。龍榆生、石聲淮、唐玲玲、薛瑞生、鄒同慶、王宗堂、曾棗莊等學者對蘇詞及相關資料進行了收集整理，為蘇詞研究打下了一個堅實基礎。近幾年來，對蘇詞的研究涉及到各個方面，其中對蘇詞演變的探索，蘇詞的分期，蘇詞的詞風轉(zhuǎn)變，蘇軾的“以詩為詞”等方面的研究是其中的重點。筆者在前人研究的基礎上，廣泛收集研究相關資料，仔細閱讀相關文獻，力圖對蘇詞價值作出自己的評判。

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號“東坡居士”，四川眉州人。蘇軾，弟弟蘇轍，還有父親蘇洵，父子三人被稱為“三蘇”。蘇軾整個的政治命運都與北宋時期的黨爭密切聯(lián)系，他的文學創(chuàng)作也受此影響，王水照先生在《論蘇軾創(chuàng)作的發(fā)展階段》一文中認為按照蘇軾生活經(jīng)歷的變遷可以把他的文學創(chuàng)作分為七個階段：

一、嘉祐、治平初入仕途時期。

二、熙寧在朝任職時期。

三、熙寧、元豐時期的外任期。

四、貶謫黃州時期。

五、元祐在朝時期。

六、元祐、紹圣時期的外任期。

七、貶謫惠州、儋州時期。①

宋神宗熙寧七年（1074）十二月，蘇軾離開繁華似錦的杭州，來到了蝗災旱災嚴重，百姓忍受著巨大困苦的凄慘清冷的密州，擔任知州。這樣一直到宋神宗熙寧九年（1076）十二月，再次接到調(diào)令，以祠部員外郎直史館的身份移知河中府。②整整兩個年頭，蘇軾與民同樂，為當?shù)氐陌傩罩\福，致力于滅蝗蟲、修筑水利工程等等，與此同時，也為整個詞壇作出了重大貢獻。

王灼的《碧雞漫志》云：“東坡先生非心醉于音律者，偶爾作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！雹?主要說的是蘇軾詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內(nèi)容，提升了詞的意境，沖破了“詩莊詞媚”的界限，正如蘇軾在《與鮮于子俊書》的信中說道：“近卻頗做小詞，雖無柳

④七郎風味，亦自是一家”，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，對詞的革新和發(fā)展起到很大的推動作用。

蘇軾作為宋詞的杰出代表人物，通判杭州時期、知密州時期和被貶黃州時期是其整個詞創(chuàng)作的重要階段。而知密州時期尤為關鍵，雖然在詞作數(shù)量上，不及通判杭州時期與被貶黃州時期那么的豐富，僅為十八首，但是在題材的拓展上，有氣勢非凡的出獵詞，有溫馨美好的農(nóng)田詞，還有感人肺腑的悼亡詞等等，詞作質(zhì)量也大多居于上等，同時，也開啟了豪放開闊的詞風，并深深地打著“自是一 ①②王水照：《論蘇軾創(chuàng)作的發(fā)展階段》，《社會科學戰(zhàn)線》，1984年第一期。參見孔凡禮的《蘇軾年譜》。③唐圭璋：《詞話叢編》，中華書局2005年第2版，第85頁。④蘇軾：《蘇軾文集》，孔凡禮點校，中華書局1986年版，第1560頁。

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家”的烙印。對蘇軾密州時期詞風的變化進行探究，不管是對蘇詞本身的認識來說，還是蘇詞對后世的影響來說，都是至關重要的。

一、密州時期蘇詞題材的開拓和表現(xiàn)

蘇軾是一個情感異常充沛的文人。林語堂的《蘇東坡傳》中就指出蘇軾是一個注重情感表達的人，無論是兄弟之情、朋友之情，還是夫妻之情。詞來源于情，只有感情如此細膩敏感的人，才能體察入微，記錄生活的點點滴滴以及個人的所思所想。蘇軾本人自述其文學創(chuàng)作理論時說道：“吾文如萬斛源泉，不擇地皆可出。某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折無不達意，自謂世間樂事無逾此者”。①這也正是蘇軾詞創(chuàng)作的初衷。蘇軾對百姓關心同情之心，對朋友遠行離別的不舍，對亡妻的勿忘懷念之意，以及對兄弟的遠望相思之情，都形諸于筆端。

（一）“無處話凄涼”——悼亡詞

蘇軾在熙寧八年（1075）正月二十日，寫下了懷念亡故十年的妻子王弗的悼亡詞《江神子》（十年生死兩茫茫）：

江神子②

乙卯正月二十日記夢

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

暫且不說，對于詞題材的拓展意義，更重要的是這首詞飽含著深情，并且也展現(xiàn)了蘇軾詞的感人肺腑的魅力。“十年生死兩茫?！闭f明了十年的陰陽相隔，但是卻一直難以忘懷，自然得就像平時的呼吸一樣，已經(jīng)不用刻意地去想念對方。同時，人的容顏也經(jīng)不起時間的摧殘而變得“塵滿面，鬢如霜”，因而，夢里重相遇，也認不出了。與此同時，內(nèi)心的糾結(jié)，也無從談起，只能以淚表達，“此時無聲勝有聲”，到每年的忌日那天，只會更加肝腸寸斷。王弗生前是一個好妻子，隨著時間越久，停留在蘇軾的腦海里的只會是經(jīng)過沉淀的更加美好的東西。

而對于詞題材的拓展上，開創(chuàng)了悼亡詞，并作了這首佳作。

蘇軾早年也寫過很多表達對妻子王弗之情的詞，大約最早的那首是《南鄉(xiāng)子》（寒玉細凝膚）：

南鄉(xiāng)子 集句

寒玉細凝膚（吳融）。清歌一曲《倒金壺》（鄭谷）。冶葉倡條遍相識（李 ①②林語堂：《蘇東坡傳》，張振玉譯，現(xiàn)代教育出版社2007年版，第125頁。

所有詞作均選自王宗堂等：《蘇軾詞編年校注》，中華書局2002年版。

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商隱），凈如。豆蔻花哨二月初（杜牧）。

年少即須臾（白居易）。芳時偷得醉功夫（白居易）。羅帳細垂銀燭背（韓偓），歡娛?；淼闷缴鉄o（杜牧）。

縱觀全詞，不難發(fā)現(xiàn)每一句詞都有出處，模仿痕跡很濃重。雖然也有評價說：“集句雖用現(xiàn)成的句子，但要作好，很不容易。作者必須博覽強記，巧于運用，組織得自然渾成”，①但是這也終究不是創(chuàng)作，而是組織。當然，在詞創(chuàng)作的初期，也是情有可原的。與密州時期的悼亡詞《江神子》（十年生死兩茫茫）相比，顯然是很稚嫩的。而《江神子》（十年生死兩茫茫）用詞的簡潔且精確，弦外之音，強烈的畫面感，以及情感的深沉都顯而易見地傳達出密州時期詞風的變化。因而，無疑這是這一時期詞風變化的典型代表之一。

往后推及蘇軾后期的詞創(chuàng)作，關于另外一個陪伴其后半生的重要女性朝云而所作的悼亡詞《西江月》（玉骨那愁瘴霧）：

西江月 梅花

玉骨那愁瘴霧，冰姿自有仙風。海仙時遣探芳叢。倒掛綠毛幺鳳。素面翻嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空。不與梨花同夢。此詞堪與《江神子》（十年生死兩茫茫）相媲美，兩首作品稱得上是姊妹篇?！坝窆恰?、“冰姿”這兩詞雖然是在表現(xiàn)梅花之潔白品質(zhì)和綽約風姿，但是卻象征著亡妾朝云的美，同時，蘇軾自比海仙，被素潔的自然美，“洗妝不褪”的風姿所吸引。全詞透露著一種超越世俗的空靈美，相比另外一首著名的悼亡詞《江神子》（十年生死兩茫茫），更為灑脫。

（二）“此般風味應無價”——節(jié)序詞

蘇軾從“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的杭州，到了蕭條冷清的受災地區(qū)密州，心里必然有強烈的落差感。而這也反映在了他在密州時期的最初創(chuàng)作的詞《蝶戀花·密州上元》：

蝶戀花 密州上元

燈火錢塘三五夜。明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝。此般風味應無價。

寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断隆；杌柩┮庠拼挂?。

這是蘇軾在密州過的第一個元宵。“燈火錢塘”和“寂寞山城”的鮮明對比，讓詞人不免覺得失去往日縱情歡娛的活力，陷入自我愁苦和百姓困苦的境地。錢塘的元宵熱鬧，百姓燦爛地笑著，香氣四溢，風味值無價。而密州所有的一切都是冷色調(diào)的，盡管也有人說最后一句“昏昏雪意云垂野”是豐年的祥兆，但也終究敵不過整個本應歡慶的節(jié)日卻一片凄冷的失落感。這也稱得上是寫實之作。

而密州時期最佳的節(jié)序詞要數(shù)《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）：

水調(diào)歌頭

①石聲淮、唐玲玲：《東坡樂府編年箋注》，華中師范大學出版社1990年版。

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丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞真的是這一時期另一佳作。雖然這首詞所表現(xiàn)的主題是自古就有的中秋思鄉(xiāng)的文學主題，但卻憑借其天上人間的自然穿越以及曠達樂觀的個人胸懷而讓這首詞作品展現(xiàn)其無窮的魅力，無論古今，都廣為人傳唱與研究。宋代胡仔說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，①“這首詞把人間與天上、理想與現(xiàn)實、郁悶與自慰、意境與哲理有機地融為一體。想象豐富大膽、縱橫馳騁，境界開闊深遠、視通萬里，感情深沉誠摯、跌宕起伏，語言平易樸實、揮灑自如，是一篇杰出的浪漫主義作品”。②因而，這也是蘇軾密州時期詞風變化的典型代表之一。這時候的蘇軾在詞創(chuàng)作上，更為成熟了，能夠隨著自己的想象，并轉(zhuǎn)化成屬于自己的文字。雖然兄弟兩個人相隔兩地，又是人月兩團圓的中秋時節(jié)，但是蘇軾卻轉(zhuǎn)悲為喜，借景融情。

（三）“且將新火試新茶”——詠春詞

蘇軾不但對愛人兄弟情意綿綿，而且對美好的春色也甚是喜歡。一有空暇，就會和三三兩兩的朋友出去踏春，同時，也不由自主地作詞詠唱。吟詠春天真的是蘇軾很愛的詞作主題，透露著蘇軾是一個熱愛生活，熱愛生命的人，愿意對一切積極美好的東西表現(xiàn)喜愛之情。在密州的這段時間中，一共創(chuàng)作了五首關于春天的詞作，它們分別是《雨中花》（今歲花時深院）、《一叢花》（今年春淺臘侵年）、《望江南》（春未老）、《望江南》（春已老）、《臨江仙》（九十日春都過了），但是對于第一首的話，其實確切的說是在賞秋色：

雨中花

初至密州，以累歲旱蝗，齋素累月。方春牡丹盛開，遂不獲一賞。至九月，忽開千葉一朵，雨中特為置酒，遂作此詞。

今歲花時深院，盡日東風，蕩飏茶煙。但有綠苔芳草，柳絮榆錢。聞道城西，長廊古寺，甲第名園。有國艷帶酒，天香染袂，為我留連。

清明過了，殘紅無處，對此淚灑尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高會聊追短景，清商不假馀妍。不如留取，十分春態(tài)，付與明年。

在這首詞作的序里面交代了蘇軾剛到密州時，所面對多年的旱災蝗災的困境，蘇軾作為全城百姓的父母官，齋戒幾個月求雨，這份關心百姓的情意和責任感，讓人覺得高興。但也有遺憾就是錯過了賞春的時機，不過不知道是不是天有情，居然到晚秋時節(jié)，有一支牡丹獨自開放，樂煞詞人，“雨中特為置酒”。而這也正好彌補了“不獲一賞”的缺憾。盡管時間不對，但是這并不妨礙到詞人賞春的興致，以及對美好春光的愛戀之情，對那朵珍貴的牡丹不禁發(fā)出“不如留取，十分春態(tài)，為我留連”。

①②胡仔：《苕溪漁隱叢話》，人民文學出版社1984年版，后集卷三十九。于培杰、孫言誠：《蘇東坡詞選》，花山文藝出版社1984年版，第1120頁。

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不過，寫得好的應該是《望江南》（春未老）：

望江南 暮春

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。剛到晚春，還未春殘，登上超然臺遙望，“半壕春水一城花。煙雨暗千家”，視野開闊，一幅朦朦朧朧的水墨畫。即使酒勁過去，嘆息思鄉(xiāng)，也不忘用“新火試新茶”，珍惜年華?！斑h近交錯，時空轉(zhuǎn)移，色澤變幻，明暗相襯，無愧丹青高手。思鄉(xiāng)情切之際，卻說‘且將新火試新茶，詩酒趁年華’，一掃憂思，心境超然”。①而相比約作于宋仁宗嘉佑八年（1063年）二月的《減字木蘭花》（鶯初解語）：

減字木蘭花

鶯初解語。最是一年春好處。微雨如酥。草色遙看近卻無。休辭醉倒?；ú豢撮_人易老。莫待春回。顛倒紅英間綠苔。

不難發(fā)現(xiàn)，第一層是寫描寫美好春光，第二層是寫勸告珍惜春色。也明顯地看到“最是一年春好處。微雨如酥。草色遙看近卻無”，這些是化用韓愈的《早春呈水部張十八員外》。同時整首詞的風格境界也比《望江南》（春未老）要低，沒有一種開闊釋懷的感覺。

（四）“西北望，射天狼”——詠懷詞

除了賞春游玩，也有祈雨歸途中，繞道出獵，而寫下了豪氣沖天的《江神子》（老夫聊發(fā)少年狂）：

江神子 獵詞

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

“這首詞感情縱橫奔放，如長江大河，瞬息千里，詞中表現(xiàn)自己的胸襟見識，情感興趣，希望和理想，姿態(tài)橫出，‘狂’態(tài)畢露。以壯詞述壯志，表現(xiàn)了東坡樂府的豪邁風格”。②同時，這也是蘇軾密州時期詞風變化的典型代表之一。相較于詞創(chuàng)作的初期，總是纏綿于兒女情長，歌舞妓女之中，而這首詞完全沖破了詞專寫男女戀情的狹窄題材，而抒發(fā)了厚重的愛國之情。蘇軾自稱“老夫”，頗有三國曹操的“老驥伏櫪，志在千里”的意味。最后一句“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，狂態(tài)畢露。

不過，這一時期也有顯露退隱之情的詞，如《減字木蘭花》（閑哉令尹）：

減字木蘭花 送東武令趙晦之

①②朱德才：《蘇軾在密州》，齊魯書社1995年版，第158頁。唐玲玲：《東坡樂府研究》，巴蜀書社1992年版，第1858頁。

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閑哉令尹。三仕已之無喜慍。我獨何人。猶把虛名玷縉紳。不如歸去。二頃良田無覓處。歸去來兮。待有良田是幾時。

詞的第二層，表示想要辭官，歸退田園。這首詞也直接引用了陶淵明的《歸去來兮辭》中的句子，在一定程度上降低了作品的藝術價值。不過，卻反映了積極入世和消極出世這兩方面在詞人蘇軾身上的矛盾。

二、密州時期蘇詞詞風的變化及原因

蘇軾密州時期的詞風有很大的變化，綜上所述，變化有三個方面：第一，對花間詞風的突破，有悼亡詞、出獵詞等；第二，豪放詞風的創(chuàng)立；第三，脫離模仿，自是一家。從而，為黃州時期的巔峰創(chuàng)作奠定了扎實的基礎。那么，是哪些原因促使蘇軾密州時期的詞風變化的呢？

首先是蘇軾本人對詞的熱衷之情。對于詞，很多文人都只把它當做吟詠風月的工具，即使文學家歐陽修，也曾創(chuàng)作了一系列的艷詞。而蘇軾雖然也會時不時陷入這個窠臼，但是最終卻走出來了。從亦步亦趨地模仿“柳七郎風韻”到自己的獨立開辟詞的世界。這一過程都是對詞的喜愛而大力促成的。同時，“以詩為詞”理念，使詞的地位上升。盡管女詞人李清照曾批評蘇軾詞“皆句讀不葺之詩爾，又往往不協(xié)音律者”，①但是正因為如此，蘇詞才可以如此地自由抒發(fā)真性情，遇到觸動情感的事，便下筆成詞篇。

其次是蘇軾本人的政治遭遇和生活遭遇。在積貧積弱的宋朝，蘇東坡作為一個正直忠義之人，并身為君王的臣子，百姓的父母官，當然，定要為國效忠，為民謀福。官場上甚是失意，同時眾多親人早早地離開了自己，而又身處異鄉(xiāng)。并且總是看到深受自然災害迫害而困難重重的百姓，再聯(lián)想到自己的處境，甚是凄涼。因而，在妻子王弗死后的第十年寫出了感人至深的《江神子》（十年生死兩茫茫），同時，與弟弟子由雖然在密州時期為官之地相距不遠，但還是在中秋團圓佳節(jié)之際，不能相聚，感觸頗多，揮筆寫下《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）。

再次是在密州時期時，蘇軾本人的儒釋道交雜的哲學思想?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”的儒家思想，讓蘇軾本人雖屢遭打擊，卻還是意氣風發(fā)，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。道家的超脫思想，又讓他不如歸去。佛家的隨遇而安，也總能讓他不管自然環(huán)境多惡劣，也總能和鄰居好友一起尋找生活中的點滴樂趣。而在黃州時期的詞創(chuàng)作中，被林語堂稱為“流浪漢狂想曲”的《楚詞·黃泥坂詞》，其中有一段是“初被酒以行歌兮，忽放杖而醉偃。草為茵而塊為枕兮，穆華堂之清宴。紛墜露之濕衣兮，升素月之團團。感父老之呼覺兮，恐牛羊之予踐”，②顯出了蘇軾經(jīng)過儒釋道的矛盾融合而后變成了一個老頑童了！

最后也是作為密州時期詞風的變化的基本原因，那就是蘇軾本人的文學才能。如果蘇軾沒有飽讀詩書，從小做好文學素材的儲備，那么也就不可能有詞創(chuàng)作初期的模仿之作，也更不可能走得更遠。又如果沒有蘇軾的主動去探索詞創(chuàng)作的理論，并付諸于實踐，那么也就不可能有詞創(chuàng)作從幼稚走向成熟，形成了自家的風格，“蘇東坡‘大江東去’，有銅將軍鐵綽板之譏；柳七‘曉風殘月’，謂可令十七 ①②李清照：《詞論》，南京大學出版社1995年版，第285頁。林語堂：《蘇東坡傳》，張振玉譯，現(xiàn)代教育出版社2007年版，第350頁。

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八女郎按紅牙枟板歌之。此袁绹語也，后人遂奉為美談。然仆謂東坡詞，自有橫槊氣概，固有英雄本色；柳纖艷處亦麗以淫耳”。①但是也有瑕疵，“蘇軾把詞‘詩化’乃至‘散文化’也有一定的流弊，帶來議論過多、句子太散或粗率淺陋等缺點，這是他為詞的革新付出的代價”。②不管怎么樣，蘇軾的個人文學才能，能把自己所遇到的事大都能夠轉(zhuǎn)化成文學創(chuàng)作的生活素材，并融入個人真摯的情感，使得蘇詞散發(fā)著永久的光芒。

三、密州時期蘇詞詞境的提升和影響

蘇軾在密州這一時期詞作品和詞理論不僅對自己的后期創(chuàng)作起到了很好的奠基作用，還對后來的人的影響是巨大的。蘇軾對詞的題材內(nèi)容進行了拓展，使得后人創(chuàng)作的素材選擇更自由。與此同時，蘇軾把創(chuàng)作手法和其它文學創(chuàng)作融合在一起，使詞得到更充分地發(fā)展。

雖然也有人論說“雖然密州、徐州詞題材較為廣泛，從此詞多為長調(diào)，豪放特色漸趨顯現(xiàn)，可謂初露鋒芒。但思想較多體現(xiàn)儒家思想，風格主要為豪放之風，比起黃州時期的詞的內(nèi)容的廣泛性，風格的多樣性，思想的豐富性，佳篇的層出性來講，則遠遠不如，密州似乎僅有密州三曲可謂佳篇。(《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《江城子·密州出獵》、《水調(diào)歌頭·丙辰中秋,歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由》)而黃州時期，佳篇可謂俯拾皆是”。③但是密州時期作為蘇軾詞創(chuàng)作的變化時期，已經(jīng)很不容易了，而在這一時期，能有這樣的詞風變化則是更難得了。

王國維在《人間詞話》說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”并認為：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界?！蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也?！娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在，燈火闌珊處’，此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。”④蘇軾正是如此，從格調(diào)不高的花間詞和杭州交友宴飲詞到密州時期的悼亡詞、出獵詞等，蘇詞在這一時期的詞境得到很大提升。不再是局限于追求濃艷以及個人歡娛，而是提高到人生意義的思考和忠君報國的抱負。

正如王闿運《湘綺樓詞評》所道：“大開大闔之筆，亦他人所不能。才子才子，勝詩文字多矣。如《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），自由穿梭于天上人間，境界開闊?！雹?/p>

而對于后人的影響來說，一方面是精神層次上，蘇詞創(chuàng)作中日益體現(xiàn)的豁達向上的情懷，關心百姓疾苦的憂民思想，以及重視親情友情愛情的表達，都讓同時期的人以及后來的人敬佩和崇尚；另一方面是對于詞創(chuàng)作和詞理論方面的，蘇軾的優(yōu)秀的詞創(chuàng)作，開一代風氣之先，給后人留下了一筆寶貴的精神財富，也讓后來的人爭相模仿，影響后來的人的詞創(chuàng)作，而至于蘇軾的詞理論方面，給后來的人的詞創(chuàng)作有了比較明確的指導作用，盡管蘇軾的文學才能不可以被他人復制，①②王水照：《蘇軾》，上海古籍出版社1981年版，第775頁。王水照：《蘇軾》，上海古籍出版社1981年版，第780頁。③趙偉：《試論黃州時期蘇軾創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型》，《學術交流》，2009年第11 期。④王國維：《校注人間詞話》，徐調(diào)孚校注，中華書局，2003年新1版，卷上。⑤轉(zhuǎn)引自吳熊和：《唐宋詞匯評》，浙江教育出版社2004年版，第一卷。

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但是至少讓后人對詞創(chuàng)作的眼界開闊點，不拘泥原有的詞形式，激起詞創(chuàng)作的熱情，更自由地創(chuàng)作出自己的作品。

總 結(jié)

綜上所述，蘇軾密州時期詞風的變化有其一定的社會背景，再加上各方面的原因，從而有了眾多的主要表現(xiàn)，最終對同時期以及后來的人產(chǎn)生巨大的影響。在蘇軾密州時期詞風的主要表現(xiàn)方面：第一，擴大詞的題材、開拓新的詞境；第二，內(nèi)容豐富, 涵蘊深刻；第三，“自是一家”的風格與以詩為詞的探索。①這些都已經(jīng)被前面研究的人歸納以及總結(jié)了，而我在此基礎上，對蘇軾前后時期的作品與密州時期的作品做了一個比較，以此來開拓。但因本人學識有限，未能作更廣闊的闡釋。同時，對于詞學理論方面的薄弱，未能詳細闡釋密州時期的詞理論的開創(chuàng)以及運用，為本文另一不足之處。因此，有待于個人學識的增加，以更好地解讀蘇軾密州時期詞風的變化。

參考文獻

1、孔凡禮：《蘇軾年譜》，中華書局，2005年版。

2、王水照、朱剛：《蘇軾評傳》，南京大學出版社，2004年版。

3、四川大學中文系唐宋文學研究室：《蘇軾資料集編》，中華書局，1994年版。

4、王水照：《蘇軾》，上海古籍出版社，1981年版。

5、林語堂：《蘇東坡傳》，張振玉譯，現(xiàn)代教育出版社，2007年版。

6、王宗堂等：《蘇軾詞編年校注》，中華書局，2002年版。

7、于培杰、孫言誠：《蘇東坡詞選》，花山文藝出版社，1984年版。

8、曾棗莊：《蘇詞匯評》，四川文藝出版社，2000年版。

9、薛瑞生：《東坡詞編年箋證》，三秦出版社，1998年版。

10、石聲淮、唐玲玲：《東坡樂府編年箋注》，華中師范大學出版社，1990年版。

11、朱德才：《蘇軾在密州》，齊魯書社，1995年版。

12、唐玲玲：《東坡樂府研究》，巴蜀書社，1992年版。

13、龍榆生：《東坡樂府箋》，上海古籍出版社，2000年版。

①薛祥生：《略論蘇軾的密州詞》，《長沙水電師院社會科學學報》，1993年第1期。

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第二篇：蘇軾《密州出獵》

《江城子·密州出獵》教案

【教學過程】

一、詩詞導入（初識蘇軾）

同學們，今天老師想帶你們一起去認識一個人，此人年少讀書時——“閉門書史叢，少有凌云志”；工作后卻是“平生五千卷，一字不救饑”。“只影自憐，命寄江湖之上”。但他面對不堪的命運，卻高唱“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！?知道這個人是誰嗎？蘇軾究竟是怎樣的一個人呢？讓我們走進他的詞作《江城子〃密州出獵》【板書課題、作者】，去領略蘇東坡先生獨特的個性風采。

二、讀詞以入境

1．詩詞如果不加以朗讀吟誦，那么，它的生命就沒有完成。（余光中）

臺灣詩人余光中先生這么說，一起讀。

詞是一定要讀的。我們先一起來讀題——《江城子.密州出獵》

師：題目是“江城子”嗎？師：你從題目中知道了什么？師：誰在密州出獵？ 師：你怎么知道？

師：哦，你們已主動地在讀詞的內(nèi)容了。那下面同學們就用自己喜歡的方式來自由朗讀這首詞，要求結(jié)合文下注釋，讀準字音、初步理解詞意，同時把你理解障礙的詞句圈出來。（粗步感知課文內(nèi)容。）

2.再讀，同桌之間彼此讀，聽聽字音讀準了沒有，可以討論一下這首詞用什么樣的語氣語調(diào)來讀更合適。3.推薦讀。生評價。

4.明確語氣語調(diào)：豪邁奔放，高亢激昂

5.師：蘇軾有知音在同學們中呀。的確，蘇軾自己也說：一起讀“②近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。①數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！?/p>

知道“柳七郎”是誰嗎？柳永，北宋詞人，是婉約派的代表人物；蘇軾所說的“自是一家”其實就是我們所熟知的哪一家？

這首《江城子密州出獵》正是蘇軾最早的一首豪放詞。6.范讀。聽的時候仔細體味哪個字既直接又集中地體現(xiàn)了本首詞的豪放風格。

三、品詞以入味

怎么讀好詞人的豪放？著名的節(jié)目主持人趙忠祥老師說，一起讀：“朗誦創(chuàng)作的過程，就是詞語感受的過程。”的確，在詩歌中，往往看似小小的一個詞，卻有著極重的分量、極大的張力。

1.請同學們說說哪個字最既直接又集中地體現(xiàn)了本首詞的豪放風格？“狂” 為什么是“狂”字而不是別的字？哪些詞句體現(xiàn)了“狂”，談談你們的理解？

2.我們先從詞的上闋中來研讀。一起讀，注意把握詞的豪放風格。

為什么是“狂”字而不是別的字？哪些詞句體現(xiàn)了“狂”？談談你的理解。來，我們先在四人學習小組內(nèi)展開討論，再派代表在班內(nèi)交流；當然也完全可以把你們的不同意見或困惑提出來，因為問題同樣是一種積極而有效的思考。注意要作好記錄。

3.剛才同學們讀得很認真，討論也很積極，下面我們結(jié)合具體的詞句談談 “狂在哪里”，當然也可以是疑難問題或不同意見。

①“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘”?！@是從哪個方面來寫太守出獵的？裝備（齊全）。▲你用自己的話幫我們再現(xiàn)一下太守當時的裝備： 只見蘇軾左手牽黃狗,右手擎獵鷹,頭戴錦繡帽,身穿貂皮衣。

狂在裝備齊全,何等威武!②隨從眾多（陣容龐大）：“干騎卷平岡”?！埬阏归_想象，描寫一下當時的畫面。

成千的騎士情緒高昂,浩浩蕩蕩,縱馬奔馳,疾風一般,騰空越野,馬下是塵土飛揚。

▲ “卷”能不能換成“過”或者“掃”？不能，體現(xiàn)不出人馬之多、速度之快，無法體現(xiàn)出恢弘的氣勢。朗讀指導：“卷”字重讀，我們給“卷”字畫上著重符號。

狂在隨從眾多（陣容龐大）,何等雄壯!③傾城觀獵(場面熱烈):“為報傾城隨太守”。人們傾城而來,萬人空巷,只為觀看太守出獵?！也唤獾氖?，這樣的出獵在當時也算不上稀奇，怎么竟然能夠吸引全城的百姓都來觀看，達到萬人空巷的程度呢？讓百姓傾城相隨的會是一位怎樣的太守呢？

受百姓衷心愛戴的太守。很對。有了解蘇軾政績的同學嗎？蘇軾一生勤政愛民,每到一處,皆為百姓擁護愛戴。在任杭州通判時，疏浚運河，就給我們后人留下了寶貴的物質(zhì)遺產(chǎn)——蘇堤。

狂在傾城觀獵(場面熱烈)，何等感人。

④自比孫郎（豪氣沖天）：“親射虎，看孫郎”。太守倍受鼓舞，氣沖斗牛，為了報答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權當年搏虎的雄姿?！~人活用這個典故，暗示了什么？想要表達什么？暗示了自己也和孫權一樣有雄才大略，表達了希望自己像孫權一樣意氣奮發(fā)。

狂在自比孫郎，何等豪氣！

▲朗讀指導：所以這里要讀出滿滿的自豪和自信。和上句連起來叫同學們齊讀。⑤ “老夫聊發(fā)少年狂”的豪情

▲ 有認為不狂的嗎？或者認為有語句不能完全體現(xiàn)出“狂”的嗎？

▲“聊”是什么意思？

★ 有點無奈和落寞，因為蘇軾年紀已大，而且只能姑且、暫且發(fā)一回少年般的狂氣。這英雄少年只能暫時做一回。

其實當時蘇軾年紀不老，三十九歲，人生正當年，他卻自稱“老夫”，你體味到了什么？ 蘇軾勤政愛民，在外在形象上確實已是兩鬢斑白；更重要的是，由于身陷北宋當時的新舊黨爭之中，長期不受重用，讓蘇軾感到自己仿佛已經(jīng)老了?！袥]有補充意見？ 朗讀指導：這一句的重音應該放在哪里？“少年狂”。并且要讀得激揚一點。而“老夫聊發(fā)”語速和音量讀呢？緩慢、低沉。讀這一句的時候情感應是豐富的：

前四個字是緩慢、低沉的，要包含淡淡的無奈和不受重用的積郁；后三個字是一種蓄勢待發(fā)的張狂，要讀得鏗鏘有力。

集體朗讀這一句

4.總結(jié)上闋：

師：集體有感情地朗讀上闋。

師：在上闋中，詞人給我們展示的其實是一幅什么圖？

那能在這幅出獵圖的前面用點修飾語嗎？這是怎樣一幅出獵圖？意氣風發(fā)

氣勢磅礴 【確實是氣勢磅礴。那下闋又是一幅什么圖呢？

加上適當?shù)南胂?，用現(xiàn)代文將你認為最有特色的畫面描摹出來?！?/p>

四、論詞以識人 因何而狂？

但老夫為何會放浪形?。ㄒ鈿怙L發(fā)、氣勢磅礴）地在這次出獵中作一回少年英雄呢？讓他有這狂舉狂態(tài)的內(nèi)在原因是什么？我們來看下闋。

1.一起把下闋有感情地朗讀一遍。讓老夫有狂舉狂態(tài)的內(nèi)在原因有哪些么？請你結(jié)合詞句談談。

【讓你體會到了怎樣的情懷？】【從哪里體現(xiàn)出來】

①“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，胸懷還很寬闊，膽氣還很豪壯，盡管“老夫”老矣，鬢發(fā)斑白，但又有什么關系！因老當益壯而狂！這句話要讀出老當益壯的氣概來，重音要落在哪幾個詞上？我請同學來讀。【“開張”何意 又何妨 重讀，作下記號】

這種老當益壯的豪情是蘇軾人生態(tài)度的主基調(diào)之一，我們在課堂的開始也提到過，還記得嗎？一起背一背。

②“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”?！疤炖恰?，即喻指遼和西夏。作者以形象的描畫，表達了自己渴望一展抱負，殺敵報國，建功立業(yè)的雄心壯志。

▲“會”是什么意思？是定將的意思?！且x得堅定有力。那我一定要拉開雕弓圓如滿月，隨時警惕著西北方，勇敢地將利箭射向入侵之敵。句中的“挽”、“望”、“射”這三個聯(lián)貫的動作，勾畫了一個動感鮮明的特寫鏡頭，詩人是以挽弓射箭的壯舉，來表達內(nèi)心建功立業(yè)、殺敵報國的強烈愿望，詞人因雄心壯志而狂的感情在這里達到了高潮?！覀兊睦首x在這里也到達最高亢。一起讀。

③但這是實際已經(jīng)發(fā)生事的嗎？不是，是想象。如果要實現(xiàn)得有一個什么前提？“持節(jié)云中，何日遣馮唐”？以魏尚自喻，希望朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己。

難道他們兩者有什么相似之處嗎？我們一起看206頁的注解⑤，有一個字你若留意了，就能理解作者為什么自比為魏尚?！斑w”字。

蘇軾寫這首詞的時候正好經(jīng)歷了由杭州通判被貶官為密州太守的人生轉(zhuǎn)折。當英雄老去，建功立業(yè)還只是一種向往的時候，這句“持節(jié)云中，何日遣馮唐”要讀出什么樣的意味來？這句要讀出懷才不遇的無奈和淡淡的悲哀。這其實就是中國古代文人典型的壯志難酬的無奈。

但這句話中更多的情感是什么？是渴望建功立業(yè)的緊迫感。2.知識鏈接：

蘇軾這位天縱大才，一生凄涼，歷典八州，顛沛流離于大半個中國?？晌覀兒茈y把這種命系江湖的流浪漢式的生活看做是一種懲處，我們可從從他給朋友李常信中見得一斑。（集體讀）“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談于笑生死之際。” 且不論貶謫，在“生死之際”蘇軾都能“笑談”，究竟是什么撐起了這個英雄的豪放和灑脫？ “道理”“忠義”的信念。換句話說，對國家、對社會、對人民的責任感，對理想、抱負的追求成為他一生的精神支柱。燃燒于蘇軾慷慨激昂的詩詞中的，正是他那顆豪邁曠達的心靈。無論居廟堂之高，還是處江湖之遠，他都不斷地在用自己的行動實踐著一位中國古代優(yōu)秀文人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的品行與操守。

這一句的整體情感和上闋的哪一句有異曲同工之妙？所以我們在讀“持節(jié)云中，何日遣馮唐”這一句時，應用向下的低沉而又不失希望的語調(diào)來讀。范讀，跟讀。3.總結(jié)下闋

如果說詞的上闋為我們展示了一幅氣勢磅礴的出獵圖的話，那么下闋其實為我們刻畫了一幅什么圖？

赤膽忠誠的報國圖（殺敵圖）

4.我們一起完整地朗讀全詞，再次感受蘇軾的狂舉豪情。注意詞的風格，把握詞人在情感上細微變化。

五、悟詞以入心

1.時下的我們，浮躁張揚，信仰缺失，是不是可以從蘇東坡的坎坷人生中得到一點什么有益的啟示？請以“蘇軾，我想對你說

”的句式說說你對他的理解。先寫一寫【視時間機動安排】。

2.蘇軾毫無疑問是陽春白雪，但他卻在下里巴人中也能找到知音。讓我們一起有感情地將全詞吟誦出來，個別句子記不住的，可以看一下書本。老師給大家配上音樂，注意節(jié)奏、語氣語調(diào)。

4.全體起立，并背誦。

五、結(jié)束語

師：同學們，文字可以有限，但精神是無限的。只要赤壁下的長江永遠地奔流，蘇軾的文章，連同他的品格、氣度、精神就將永遠存留于中華民族的史冊之中！最后我們用一小段文字來結(jié)束我們師生的這次觀蘇軾密州出獵之旅。

蘇軾的狂，是一種霸氣！是一種追求！是一種狂熱的期待！是一種永不放棄的報國豪情！是一種明亮不刺眼的光輝，是一種圓潤而不膩耳的音響，是一種洗刷了偏激的淡泊，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度！

第三篇：江城子 密州出獵 蘇軾

江城子·密州出獵

教學目標：

1、朗讀課文，背誦課文。

2、抓住“狂”，通過品味、朗讀體會詞人所表達的情感。教學重難點：

1、有感情的朗讀誦背全詩。

2、品理解三個典故的含義。體會作者的感情。教學時數(shù)：1課時 教學流程： 導入新課：

2010年，韓國多次舉行大規(guī)模的軍事實彈演習，提高了軍隊的作戰(zhàn)能力和戰(zhàn)士的綜合素質(zhì)，你知道還有什么目的？（對不友好的國家示威，以起到震懾作用），蘇軾也曾經(jīng)組織了一次武裝演習，不過他的目的卻是提高民眾保衛(wèi)祖國的意識和能力，今天我們就一起了解這次演習的盛況和作者的感想。

一、檢查預習

同學們已經(jīng)預習了課文，那么，是在哪里出獵？誰在出獵？ 蘇軾和他的同僚在密州出獵。

2、出獵的裝束是怎樣的？出獵的場面是怎樣的？ 錦帽貂裘。千騎卷平岡

3、那么，這首詞表達了怎樣的思想感情呢？ 表達了作者希望能殺敵衛(wèi)國的雄心壯志。

4、對，那么，這首詞的風格怎樣呢？

豪放派：語言 暢達流利奔放，高亢激昂，直抒胸臆；內(nèi)容 多以雄奇闊大意境抒發(fā)強烈的政治熱情，豪爽的英雄本色。

婉約派：語言 清新、含蓄、委婉，情思曲折而真切；內(nèi)容 以情感為題材。同學們預習得不錯。我們今天一起來研讀《江城子·密州出獵》。

二、顯示學習方法

請同學們讀一讀我們這節(jié)課的學習方法。（屏幕顯示學習方法）

學法指導：“三分詩七分吟”，反復朗誦是解讀經(jīng)典著作的有效途徑。通過誦讀去體味古詩詞中的韻味，在誦讀中品味古詩詞的情感。

如此看來，我們這節(jié)課的學習重點突出在一個字上，是什么字？（學生讀）我們突出在“讀”字

三、讀題。

突出一個“讀”，讀什么？首先讀題。

1、“江城子”是詞牌名，“密州出獵”才是題目。

2、“密州出獵”這個題目告訴我們什么？ 出獵和出獵的地點：密州。

3、出城打獵，不同于一般的消遣式的打獵

四、讀作者，學法指導：“知人論世”是解讀經(jīng)典的有效途徑，走進作者、了解特定的寫作背景才能走近作品所塑造的人物，走進經(jīng)典世界。

1、作者是誰？蘇軾。

2、你了解蘇軾嗎？你了解多少？

學生自由回答、補充 補充資料：

蘇軾，北宋文學家。字子瞻，號東坡居士。謚文忠。與父蘇洵、弟蘇轍共享文名，合稱“三蘇”。政治上，蘇軾因反對王安石變法，在朝中受到排擠打擊，因而請求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，飽嘗艱辛。但他生性豁達樂觀，到密州上任的第二年．當時，密州蝗旱相連，而西北方的西夏和遼不斷襲擾邊境．作為愛國心切、一貫主張抗敵御侮的蘇軾，年屆“不惑而雄心勃勃”，在貶官外任中，不但盡力解除人民的疾苦，而且時刻準備要馳騁疆場，為國效力．他在這年十月中，與同僚獵于鐵溝、黃茅岡，作此詞．

五、讀課文。

下面最重要的是讀什么？

（一）初讀感知

1、輕聲自讀課文，圈出生字。發(fā)（f?。?、騎(jì)、為（wèi）

2、以怎樣的語氣腔調(diào)讀這種風格的作品？ ——豪邁奔放，高亢激昂 昂揚的語調(diào)，奔放的氣勢

3、個別試讀——齊讀（注意讀出高亢激昂，豪邁奔放）

（二）讀懂詞意

1、下面請同學們先自己結(jié)合書下注釋理解課文，把自己不懂的字、詞、句作記號，然后在班上提出，我們共同探討解決。好，現(xiàn)在開始。（討論 學生自由提出問題，合作解決）

2、請兩位學生分別說上下闕的意思。

3、理解了詞意，請你說一說，作者為我們描繪了一幅怎樣的畫面？ 壯觀 打獵的雄壯 豪放

4、場面很壯觀，語言有氣勢，下面，我們再次一起讀這首詞，讀出氣勢來。（學生齊讀）

（三）領悟情感

聽同學們的朗讀，老師感受到風格豪放的作品在語言上的氣勢。我們學古詩詞，不僅要感受它的語言，更要感受詩詞的內(nèi)涵。

學法指導：古詩詞往往都有文眼，指文中最能揭示主旨、概括內(nèi)容的關鍵性字眼。文眼往往奠定文章的感情基調(diào)。閱讀時，抓住文眼斟酌字句，可以深刻品味古詩詞的內(nèi)涵。

請判斷哪個字是這首詞的文眼，（最能表達詞人當時的豪放之情）？

1、“少年狂”的“狂”字表現(xiàn)了什么？ 表現(xiàn)了蘇軾生性豪放，不受拘束的姿態(tài)。

2、那么“狂”又表現(xiàn)在哪里？他怎么狂呢？ —— 狂在“老夫聊發(fā)少年狂”的豪情

狂在“左牽黃，右擎蒼”，“錦帽貂裘”的英姿

狂在，“千騎卷平岡”的陣容 狂在，“為報傾城隨太守”的場面 狂在“親射虎，看孫郎”的氣概

狂在“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”的信心，作者已經(jīng)“鬢微霜”了，還想馳騁疆場，報效祖國。

狂在“會挽雕弓如滿月”的忠心 狂在“西北望，射天狼”的雄心 牽黃擎蒼：姿態(tài) 信心：親射虎 錦帽貂裘：著裝 狂 忠心：遣馮唐 傾城千騎：行為 決心：射天狼

3、分析典故

A、“遣馮唐”和“射天狼”表達了作者什么感情？

表達了為國效力的決心和愛國的思想，并委婉地表達了希望被重用的愿望。B、為什么這兩句話就能讓你體會到這種思想感情呢？

提示：，“遣馮唐”和“射天狼”是指什么？為什么要射天狼？

射天狼就是趕走外來侵犯的敵人，這里的“天狼”就是指來自西北的敵人。

G、這是一個典故，天狼是指來自西北的敵人，敵人來了就把他們射走，這就表現(xiàn)了作者的什么感情？

表達了自己要報效國家、抵御入侵者、建功立業(yè)的決心。H、愛國感情就這樣表現(xiàn)出來了。那么“遣馮唐”呢？

“遣馮唐”就是作者希望馮唐一樣的人來赦免他的罪，使他能夠象魏項一樣為國立功。魏尚因為打仗時多報了殺敵的數(shù)字而獲罪，后來馮唐持節(jié)云中赦免他的罪，重新重用他。作者當時做太守，希望能更好地報效祖國。

4、下面，我們帶著這種熱情、豪放的感情來朗誦。

朗讀指導：

上闋：描寫場面，朗讀節(jié)奏要稍快，聲音要洪亮 下闋：抒發(fā)豪情，朗讀聲調(diào)要高亢，氣勢豪邁

（全體同學朗誦）

5、指導背誦

下面欣賞標準的朗誦，感受詞的美。生聽錄音：感受到了怎樣的美？ 豪放美

下面我們一起來背誦，有沒有信心？（學生背誦）

六、讀材料

1、這首詞不僅我們讀來感受到萬丈豪情，就連蘇軾自己也較為得意，他自己說“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。數(shù)日前，獵于郊外，所獲頗多，作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也?！逼鋵嵾@是他的第一首豪放風格的詞，在豪放派詞史上具有里程碑的意義，蘇軾也成為豪放派詞風的開創(chuàng)者。再欣賞他的另一首膾炙人口的豪放風格的詞篇。念奴嬌·赤壁懷古

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。注釋：

1.大江：長江 2.淘：沖洗

3.周郎：周瑜，字公瑾，為吳中郎將時年僅24歲，稱為“周郎”

? 4.羽扇綸巾：手搖羽扇，頭戴綸巾。古代儒將的裝束。? 5.檣櫓：船上的桅桿和櫓。這里代指曹操的水軍戰(zhàn)船。? 6.樽：古代盛酒的器具。7.酹：古人以酒澆在地上祭奠。

思考：《密州出獵》豪放在其場面的壯闊，報國心的濃烈，那這首詞又表現(xiàn)在何處？ 描繪壯麗之景：長江的非凡氣勢

刻畫豪邁之人：肯定周瑜的關才華和功勛，塑造一個指揮若定的儒將形象，抒發(fā)壯志豪情。發(fā)建功立業(yè)的壯志豪情。

2、詞人在豪放詞篇中表現(xiàn)出其昂揚的風姿，豪邁的氣概，是一名響當當?shù)臐h子?？墒?，無情未必真豪杰，殊不知蘇軾同樣擅長婉約風格。

就在創(chuàng)作本文的同一年正月二十日這天夜里，他夢見妻子，便寫下了被陳師道夸贊為“有聲當徹天，有淚當徹泉”的悼亡詞《江城子．乙卯正月二十日夜記夢》。一起欣賞，并結(jié)合對蘇軾的了解用一句話來概括蘇軾的形象。江城子·乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。注釋：

1、思量：想念。

2、縱使：即使

3、“塵滿面”兩句，形容年老憔悴。

4、幽夢：夢境隱約，故云幽夢。

5、小軒窗：有窗的小室。

6、明月夜，短松岡：明月照耀著、長著小松樹的墳山，點撥：

①齊讀《十年生死兩茫?！?②抒寫了作者什么樣的情感？

③這首詞顯得委婉，含蓄，細膩柔美，抒寫了作者的兒女情。

3、一句話概括蘇軾形象

他是一位有著錚錚鐵骨而又綿綿情意的詞人； 他是一位內(nèi)柔外剛的人；他是一位真正的男子漢；他是一個兒女私情與家國兼顧的矛盾體；他是一位有血有肉的平常人。??

七、總結(jié)課堂

是蘇軾豪放詞的開山之作，“狂”字貫穿全篇，在詞中既有外在表現(xiàn)也有內(nèi)在心情，讓我們看到了一個雖然遭到貶謫卻依然保持一種達觀態(tài)度，有著一腔報國熱情的英雄形象，整首詞縱情豪邁，洋溢著詞人的豪情壯志和愛國情懷。

八、布置作業(yè)

1、背誦這首詞

2、比較這首詞與《破陣子· 為陳同甫賦壯詞以寄之》的異同 板書設計： 江城子 密州出獵 蘇軾

牽黃擎蒼：姿態(tài) 信心：親射虎 錦帽貂裘：著裝 狂 忠心：遣馮唐 傾城千騎：行為 決心：射天狼

古詩詞有效教學——朗讀

唐詩宋詞，語言凝練，韻律優(yōu)美，情感深沉。然而，初中的學生卻由于缺乏生活體驗，更不會知人論世，不能很好地體會詩詞中的深沉情感。如何有效地開展古詩詞教學一成為語文教師面對的一個問題，張基石老師認為應該“以讀來促品，以品來達悟?！蔽矣X得朗讀肯定是一個比較有效的詩詞教學方式?！督亲印っ苤莩霁C》是蘇軾在密州任上的作品，也是豪放詞的第一篇。政治上，蘇軾因反對王安石變法，在朝中受到排擠打擊，因而請求出任地方官，先是通判杭州，三年后又移知密州。仕途坎坷，飽嘗艱辛。但他生性豁達樂觀，才華橫溢，平生就有報國立功的信念，到密州上任的第二年．當時，密州蝗旱相連，而西北方的西夏和遼不斷襲擾邊境．作為一貫主張抗敵御侮的蘇軾，年屆不惑而雄心勃勃，他不但盡力解除人民的疾苦，而且時刻準備要馳騁疆場，為國效力．他在這年十月中，與同僚獵于鐵溝、黃茅岡，作此詞．詞人在上闕生動形象地描繪了一幅氣勢恢弘的出獵圖，下闕刻畫了一位老當益壯、忠心報國的英雄太守形象。整首詞縱情豪邁，洋溢著詞人的豪情壯志和愛國情懷。讀來鏗鏘有力，威武豪邁。

“三分詩七分吟”，反復朗誦是解讀經(jīng)典著作的有效途徑。通過誦讀去體味古詩詞中的韻味，在誦讀中品味古詩詞的情感。如何引導學生通過朗讀來有效地欣賞詞的韻味，感受詞人的豪情壯志和立功報國的愿望是本節(jié)課教學的重點，我試圖引導學生讀題、讀人、讀文，爭取讀通，讀懂，讀透。

讀題，即讀懂標題，標題是詩詞內(nèi)涵的第一表現(xiàn)，詩歌的標題往往富含時間、地點、人物、事件等信息，因此，認真研讀詩詞的題目，往往能得到有關詩詞內(nèi)涵和情感的暗示。比如讀這首詞的標題《江城子·密州出獵》，首先要把詞牌名和題目區(qū)分開來，其次要讀出事件和地點，第三，要讀出“出獵”與“打獵” 之別，這樣才能為下面理解作者的情感和詞的內(nèi)涵做好準備。

讀人，“知人論世”是解讀經(jīng)典的有效途徑，走進作者、了解特定的寫作背景才能走近作品所塑造的人物，走進經(jīng)典世界。了解作者的經(jīng)歷、心態(tài)以及創(chuàng)作風格，有助于對作品內(nèi)容的理解和把握，而詩人的身世、境遇、抱負、人生觀及所處的時代，往往決定了詞作的情感和內(nèi)涵。如這首詞，學生了解當時作者的處境，以及他氣勢磅礴詞風，和壯志未酬又不乏樂觀曠達的胸襟；才會明白“何日遣馮唐”的內(nèi)涵，才能理解作者“射天狼”的豪情。就更便于他們準確地分析、把握詞作的感情。

讀文，理解文章，要根據(jù)學生的實際情況采取由淺入深、循序漸進的方式，因此，我把這一環(huán)節(jié)分為三個層次：讀通，讀懂，讀透。

讀通，掃清詞中出現(xiàn)的文字障礙，辨析多音字，這樣才能準確流暢地進行朗讀。并為下面的理解打下基礎。這個環(huán)節(jié)中，我安排學生自己輕聲地讀，注意找出自己覺得比較難或者不確定的字音，學生普遍會找到兩個多音字：發(fā)（f?。ⅡT(jì)。然后，通過詞性分析，明確讀音，再聯(lián)系之前所學，使學生加深印象，在此基礎上準確流暢地齊讀，初步感知文本。讀懂，疏通理解詞意，為探究詞作內(nèi)涵做準備。我安排學生先自己結(jié)合書下注釋理解課文，把自己不懂的字、詞、句作記號，然后在班上提出，共同探討解決。學生們出聲讀課文，結(jié)合書下注釋，同桌間交流對自己對內(nèi)容的理解，不理解的詞句做好標記，提出問題進行解決。比如，學生提出“聊”的意思，應理解為“勉強、姑且”，同時就了解了作者的豪氣，“為報”是“為了報答”還是“替我通報”，到底是作者還是將士們“錦帽貂裘”，學生表達了不同的看法，最終，我們根據(jù)詞要表達的豪情，明確了正確的理解。在理解詞意的基礎上，學生進一步感受到場面的壯觀，語言的氣勢，因此再次朗讀時，效果要好得多。

讀透，古詩詞往往都有文眼，指文中最能揭示主旨、概括內(nèi)容的關鍵性字眼。文眼往往奠定文章的感情基調(diào)。閱讀時，抓住文眼斟酌字句，可以深刻品味古詩詞的內(nèi)涵。這首詞中最能體現(xiàn)豪情的是一個“狂”字，如何讓學生能深刻理解此人的狂放狀態(tài)和意氣風發(fā)的豪情，我組織學生在朗讀的基礎上從詞中找出體現(xiàn)豪情的語句，并說一說自己的理解，學生通過自己的朗讀和領悟，逐步體會到了作者的豪邁之意及其建功立業(yè)、報效國家的壯志豪情，再讀一讀，就更能讀出豪情，讀出氣勢。

常言道：“書讀百遍，其義自見?！闭Z文新課程標準更指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。因此，細讀古詩詞，找準切入點并引導學生在讀中悟、讀中感，這是提高古詩文有效教學的關鍵。同時，讀出韻味，誦讀出精神，讀出語感、情感、美感和好感，這些更為提高學生學習古詩詞的興趣、為學生的終身學習打下良好的基礎。長河落日

乙卯正月二十日夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

一．教學目標：

真情出質(zhì)文，體會文章表達的藝術。

文學即人學，真情滋潤心靈的綠洲。

二．教學過程

（一）導入（營造氛圍，體會情感。）

著名作家方方寫過一篇文章《喜歡蘇東坡》，弄得丈夫有些吃醋，酸溜溜地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？方方回答：當然，只要蘇東坡肯娶我?？梢娞K軾在女孩子心目中還是很有市場的。他的魅力何在呢？在你心目中蘇軾是一個什么形象？結(jié)合學過的詩句回答。

（課件）

（豪放、豁達、浪漫、幽默）

今天來體會蘇軾性格中的另一面——多情。

先講一個故事。(課件)

公元1055年，一對新人結(jié)婚了。新郎是19歲的四川才子蘇東坡，新娘是16歲的王弗。新郎羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，新娘也是年輕美貌，天資聰穎，一對新人可謂才子佳人，琴瑟和諧。據(jù)記載，在一個正月夜里，王弗見庭前梅花盛開，月色清朗，對蘇軾說：“春月勝與秋月。秋色讓人慘凄，春月令人和悅?？烧偾甯咧孙嫶嘶ㄏ??！睎|坡聽了高興地說：“此乃詩家語也?！蓖醺ベt淑端莊，曾對蘇軾的事業(yè)、為人處事進行過多次有識見的告誡、囑咐?？梢娡醺ド?，不但是蘇軾生活上的伴侶，而且是文學上的知音，事業(yè)上的賢內(nèi)助?？上於柿季墸t顏薄命，王弗二十六歲時就謝世了。這對詩人無疑是一個沉重的打擊。

公元1075年，東坡來到密州（今山東諸城縣），這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了這首傳誦千古的悼亡詞。此時詩人四十歲，其妻王弗去世整十年。題目上“乙卯”，指的就是這一年。

（二）教師范讀。

（三）學生讀。

（激發(fā)情感。）

（四）課文分析

寫“夢”，上闋是寫夢嗎？是否刪除？在預習的基礎上回答。

不能，是一個情感鋪墊。有了上闋的“日有所思”，也就有下闋的“夜有所夢”了。

“十年生死兩茫茫。”平心而論，十年不短，也不算太長。對作者來說長不長？為什么？（如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；而今是隔著生死的界線，死者對人間世是茫然無知了，而活的對逝者呢，不也是同樣的嗎？生離死別）

“茫?！笨床磺宄?？為何看不清？

（黃泉生路，人各一方，無從知曉?；淙送鰞刹恢?/p>

有人說，文章中出現(xiàn)了一些邏輯問題。是不是思念過度，精神受了刺激。下面請同學思考這些問題。（課件）

1．“不思量，自難忘” 可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”？這不顯得有點矛盾嗎？

“不思量”不是真的不去思量，而是因為相思實在太苦，太傷人，故而不敢思量，但結(jié)果卻是“自難忘”?！安凰剂浚噪y忘”，寫生者對死者的思念?！安弧背蹩醋韵嗝埽屑氼I會，卻是詩人的更深一層的情懷。說不思量，即是思量。因為這種思念，不一定是一種有意識的每時每刻的思念，也是一種難以中斷的無意識的思念，所謂“此情無計可消除，所謂“才下眉頭，卻上心頭”這一敘述的跌宕，更顯出思妻之情的深沉。

2．作者說自己“塵”，而其時不過40歲，如何理解？（僅僅是胡子多了些，不洗臉，又是什么讓他早生華發(fā)呢？）

這十年，正是圍繞王安石變法，革新派與守舊派的斗爭愈演愈烈的時候。蘇軾被卷進了這場漩渦之中，身不由己，宦海沉浮，不斷地放外任，左遷，流徙，歷盡蒼桑，備嘗艱辛，已是“塵滿面，鬢如霜”了?！盀橐料萌算俱病辈粌H是大地上的灰塵，也是歲月的風塵、情感的風塵，“鬢如霜”是艱難苦恨煩霜鬢，是多情應笑我，早生華發(fā)。

下闋首五句為第一個層次。請以第一人稱蘇軾的口吻進行描繪，加入想象，越細膩逼真越好。

（學生活動）

還是那個共度甜蜜歲月的地方，那親切而又熟悉的小窗，終于見到魂牽夢縈的你，那個嬌小溫柔的你，你還在對鏡梳妝，還沒有看見我呢？我是該悄悄蒙上你的眼睛讓你看看我是誰，還是給你一個甜蜜的擁抱呢？可是作者與妻子相見，卻沒有卿卿我我，也沒有共訴衷腸，而是“相顧無言，淚流滿面”！太殘忍了，讓他們說一句話好不好。

（學生活動）還是“相顧無言”好。為什么？

夫妻相見，自有萬端感慨；萬語千言，從何說起呢？語言又是那么的笨拙和蒼白啊。還是讓他們流淚吧，就讓那又驚又喜又憂又痛的淚水痛痛快快地流淌吧。真是“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，那就讓他們“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”吧。淚眼凝望，自會讀出對方的關切、愛撫。

下闋五句愈是生動細致地描繪夢境情狀，就愈是使人酸鼻。因為這一切只是夢啊，了無痕跡的春夢啊。如果真能夠執(zhí)手相看淚眼，也是好的啊。就這樣執(zhí)手到永遠，站成兩尊塑像。然而，只是夢啊。

板書：夢

夢醒了，展現(xiàn)在作者腦海中的又是什么呢？

“明月夜，短松岡”營造了悲涼腸斷的環(huán)境氛圍。詩人的思緒又回到了上闋的“千里孤墳”處。短松崗，即指王弗的墓地。詩人推想妻子的亡靈在年年的明月之夜，在遍植松樹的墳地上，該是何等傷心斷腸！

且慢，明月是象征團圓與祝福的?！昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r”月亮團圓“千里共嬋娟”。為什么不改成“殘月夜”呢？“楊柳岸曉風殘月”，多好。月殘人殘同病相憐，月圓人更殘。

“料得年年腸斷處”年年，每一年，如果說作者帶著對妻子的思念走過十年，注定這輩子也走不出情感的圍城了。

俗話說“日有所思，夜有所夢”，也只有在現(xiàn)實生活中苦苦尋覓而不得的情況下才會張開了“夢”的翅膀?qū)ひ捓硐氲奶焯?。有哪些夢？表現(xiàn)了什么？

李白為了“一夜飛度鏡湖月”李煜“夢里不知身是客，一晌貪歡”陸游“鐵馬冰河入夢來”

可以斥責他們白日做夢。但是這一點小小的安慰不應該給他們嗎？

回到蘇軾。一個達觀、開朗、幽默的蘇軾。著迷他“我欲乘風歸去”欣賞他“扣舷長嘯”追隨他“歸去，也無風雨也無晴”，你們能夠接受一個兒女情長的蘇軾嗎？

（學生活動）

陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，至死不忘復國大業(yè)，可謂錚錚鐵骨的男子漢，可是寫出了“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”何意百煉鋼，化為繞指柔啊。

齊讀

問世間情為何物，直教人生死相許。生活中有類似的體驗嗎？

（學生活動）

不是為了讓我們心情沉重，而是因為太多輕浮的東西，很少有來自靈魂深處的觸動?！坝旰蟮?青山，像淚洗過的良心”，多美的境界，讓我們在以后的歲月里懂得愛，更懂得珍惜，呵護每個人記憶里那永遠的“明月夜，短松岡”

第四篇：論蘇軾、辛棄疾詞風的異同

青山依舊，可憐白發(fā)

——論蘇軾、辛棄疾詞風的異同

摘要：蘇軾。辛棄疾，同為宋朝最偉大杰出的詩人之一。兩人也同為宋詞豪放派的代表人物。蘇軾宏闊的詞境，源于高神運思，自具風流標格，稼軒雄健的詞筆，則飽蘸壯志豪情，滿蘊英雄本色。他們的詞風，即有同，又有異，共同推動了宋詞的發(fā)展。

關鍵字：蘇軾、辛棄疾、異同

茫茫潮水，朝代更替。當泱泱大宋屹立之時，另一種文學體裁也被人們漸漸了解熟悉，并且發(fā)揚光大，它就是，——詞。而蘇軾、辛棄疾，同為宋詞的集大成者，同為豪放派的代表人物，詞風上必然有相似之處。但是，世上沒有兩片相同的樹葉，他們因為生活年代不同、性格不同、內(nèi)在情感不同，詞風上，必然有不同之處。

一：蘇辛詞的相同之處

兩人都是至情至性之人，他們的詞中，都飽含著濃烈奔放的豪情，表達了詞人對生活的無比熱愛和豁達樂觀的態(tài)度。這種豪情壯志，決定了蘇辛詞的獨特創(chuàng)作個性和藝術風格。由于蘇辛詞所反映的生活題材的擴展，詞的意境的提高和加深，因而詞人的生活和思想在詞里得到更充分的表現(xiàn)，詞人的創(chuàng)作個性和作品的藝術風格也就能更鮮明地呈現(xiàn)。

對人生、對功業(yè)執(zhí)著的追求，要求為國家建功立業(yè)的理想，也是其相同點。因此，兩位詞人才既具有豪放的個性，又共領豪放風騷。例如，如辛詞《永遇樂?京口北固亭懷古》中“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”的豪邁激越的藝術風格，與蘇詞“大江東去”有著異曲同工之妙。

就寫作手法上看，兩人都愛引經(jīng)據(jù)典，思前人之事，感己之遭遇。如蘇詞中《江神子·密州出獵》具有較濃厚的敘事性和紀事性，但寫射獵打虎的過程非三言兩語所能窮形盡相，而作者用孫權射虎的典故來作替代性的概括描寫，就一筆寫出了太守一馬當先、親身射虎的英姿。詞的下闋用馮唐故事，既表達了作者的壯志，又蘊含著歷史人物和身身懷才不遇的隱痛，增強了詞的歷史感和現(xiàn)實感。如辛詞中

《虞美人·賦琵琶》列舉了“昭君出塞”、“賀老定場”許多有關的典故，且所用典故中情事都與詞人內(nèi)心的情感和生活經(jīng)歷有關，與當時時代特點有關，故典故雖多，卻不為事所累，且抒情氣氛濃郁。辛詞廣泛地引用經(jīng)、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里，能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣。

二：蘇辛詞的不同

王國維在《人間詞話》中評道：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪?！睎|坡雖開創(chuàng)過豪放風格，但其主體基調(diào)仍為“曠達清空”。本文從選材內(nèi)容、表現(xiàn)手法和對后世影響三個視角來分析其不同點。

選材內(nèi)容：（1）：寫人

蘇辛筆下都描寫過大量的人物，但蘇軾筆下的人大多是疏狂異趣的游仙、隱者、灑脫之士，多為自己的寫照，這些在他的詞中得到充分地展現(xiàn)。如《念奴嬌·赤壁懷古》“大江東去”中的“人生如夢，一尊還酹江月”，《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂”等詞句都明顯帶有曠達色彩。辛詞主要是寫沙場點兵的將帥，執(zhí)戈橫塑的英雄，展現(xiàn)他們的堅貞性格和氣吞如虎的豪邁。如金戈鐵馬、氣吞山河的劉裕，“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權。

（2）：寫景

蘇詞寫清風流水、疏云淡雨、青山碧水等，清曠古淡悠遠靜潔雅致，體現(xiàn)了清空的境界，其中蘊含著作者對人生的體驗和感悟，作者也以此作為表達超脫、曠達之情的載體。例如《定**》中的“回首向來蕭瑟處。歸去。也無風雨也無晴。”辛詞長于描寫飛騰壯闊的景物和場面，呈現(xiàn)極為濃郁的豪放色彩，往往帶有沙塵味，如“落日塞塵起，胡騎獵清秋”。

（3）懷古：同樣是懷古，蘇詞緬懷的往往是那些雅儒達士，對他們的人生遭際，往往以旁觀者的身份加以評價贊詠，如《念奴嬌·赤壁懷古》雖有些傷感，但最后“人生如夢，一蹲還酹江月”顯得那樣的灑脫、達觀。辛詞則引古人之同調(diào)、知己，在悲慨古人的同時悲自己的境遇，借古言今，與古人同命運、共悲戚，并最終落腳于對現(xiàn)實的批判和諷刺。隱逸，蘇軾對此是真切向往，以忘卻人間不平，現(xiàn)實苦難。他寫這類詞，實際上是他實現(xiàn)曠達、超脫的途徑。辛棄疾卻不甘隱居，二十年的閑居是其受政治冷遇打擊后的無奈之舉，寫詞聊以達觀，用曲筆寫挫折中的進取和抗爭，以求心理平衡，表現(xiàn)了辛棄疾對現(xiàn)實的投入和執(zhí)著，表達了豪壯之情。

表現(xiàn)手法

蘇詞表現(xiàn)手法具有時代的突破，“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，提出“自是一家”的創(chuàng)作主張，使詞像詩一樣可以用來緣事而發(fā)、因情而作、抒情言志。辛詞更富創(chuàng)新精神、獨辟路徑，不僅“以詩為詞”，而且“以文為詞”。

（1）用典：詞到東坡，用典漸多。如《江城子·密州出獵》上寫“親射虎，看孫郎”，運用孫權射虎的典故喻太守親自參加射獵，將自己雄姿英發(fā)顯現(xiàn)出來。辛詞不僅喜歡用典，而且善于用典，典中套典，引用得妥帖自然。如《永遇樂。京口北固亭有懷》，典中帶典，用典之多。

（2）修辭手法：蘇詞中善用比興、比擬、比喻等修辭手法，尤其是比興手法運用得渾然天成。辛棄疾善用比喻，如《摸魚兒·觀潮》形容潮水之盛，連用七喻，令人目不暇接、驚心動魄。還經(jīng)常用“倒喻”“博喻”等，此外，辛詞還善于用比興寄托的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)對國家政治局勢的憂患和個人政治遭遇的憤慨。

（3）語言：蘇軾在語言運用上革盡花間詞人錯彩鏤金的詞風，開創(chuàng)了“以詩為詞”的境界，擴大了詞的表現(xiàn)功能，開拓了更為廣闊的詞境。辛棄疾以文為詞，比之蘇軾，他不僅運用古近體詩的句法，還吸收了散文、駢文、民間口語之詞入詞，不僅經(jīng)、史、諸子、楚辭，而且李杜詩、韓柳文和蘇詞中的戲謔手法，往往拈來就是，達到了劉勰說的“用舊合機，不自其口出”的地步，真正實現(xiàn)了“如詩如文”的境界。

對后世的影響

蘇軾認為詞可以言志，最終突破了詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局使詞從音樂的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，開創(chuàng)了與傳統(tǒng)婉約詞風相對的豪放詞風，很大程度上改變了詞的發(fā)展方向，具有劃時代的突破。詞的結(jié)構方面，他極盡筆力，將其豪故不羈的詩情融入詞中，因而詞文結(jié)構姿態(tài)橫生，雄奇恢弘。蘇詞“使人登高望遠舉首高歌，而遠懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而柳氏為輿臺矣”。蘇軾的詞體解放精神直接或間接為辛派詞人所繼承，詞到辛棄疾手中變得更加成熟，無論是內(nèi)容境界、表現(xiàn)方法、還是語言的豐富性，都雄踞于兩宋詞壇之巔。詞的創(chuàng)作完全擺脫種種羈絆進入自由的境界，使詞獲得了空前的藝術效果。如劉克莊在《辛稼軒集序》中所云，辛詞“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，自有蒼生以來所無”。他在繼承蘇詞豪放的基礎上獨創(chuàng)“稼軒體”，終成豪放一派，“豪放唯幼安稱首”對當時和后世影響十分深遠。

蘇辛詞在表現(xiàn)豪放風格方面,都飽含著濃烈的奔放的豪情,表達了詞人的對生活無比熱愛和豁達的樂觀態(tài)度,以及要求為國家建功立業(yè)的理想.但又有明顯的差別.第一,蘇詞主要表現(xiàn)為面對人生挫折時表現(xiàn)出達觀情懷;辛詞則表現(xiàn)為對國家前途的關心和恢復中原的決心,表現(xiàn)為強烈的愛國主義情懷.第二,蘇詞善于將個人的遭遇與自然環(huán)境的描寫融合在一起,豪放中蘊含著凄楚.而辛詞則將個人遭遇與國家命運連結(jié)在一起,豪放中蘊含悲壯.第三,蘇軾以詩為詞,使詞的語言議論化.辛棄疾“以文為詞”,使宋詞散文化:同時對典故的運用恰到好處。蘇軾是豪放詞派的開山鼻祖，辛棄疾將之發(fā)揚光大將宋詞推向一個新的高峰。蘇軾提高了詞的品格；豐富了詞的題材；擴大了詞的境界；改變了詞的風格；他的詞以豪放為主，風格多樣。辛棄疾的詞以慷慨激愴，悲涼況郁為主，又風格多樣；豪放與婉約詞交融；詞的意境宏闊，充滿英雄主義氣概，想象奇?zhèn)?，夸張大膽，氣勢飛動。

概言之，北宋蘇軾創(chuàng)立了豪放詞派，南宋辛棄疾將它發(fā)揚光大，并在他們的影響下形成了繁盛的豪放詞派，無論東坡詞之曠達，還是稼軒詞之悲憤，在宋代詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有崇高的地位。

第五篇：論蘇軾黃州時期的散文

論蘇軾黃州時期的散文

摘要：“烏臺詩案”是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折點，是蘇軾人生經(jīng)歷和文學創(chuàng)作的黃金時期，由此，蘇軾進入了一個新的人生階段，進入了一個新的美學等級，他的詩文創(chuàng)作也漸漸走向成熟，并達到頂峰。本文以蘇軾在黃州期間的散文創(chuàng)作為研究對象，從三個階段探尋蘇軾的思想感情變化脈絡，力求透過文字呈現(xiàn)一個命運坎坷、主體意識強烈和生活情趣化的蘇軾。

關鍵詞：蘇軾，黃州，散文，曠達，平淡

蘇軾的一生時運不濟，命途多舛。烏臺詩案對于蘇軾的仕途人生而言是一個低潮，但卻是其散文創(chuàng)作生涯中的一個重要轉(zhuǎn)折。其實蘇軾后期詩文創(chuàng)作之所以能夠達到頂峰，多半要歸功于“烏臺詩案”。因為仕途的不得意和死里逃生的殘酷現(xiàn)實，使蘇軾走出了宦海朝堂，將自己的精神世界更多的寄托于佛法禪意、青山秀水之中，回歸了自我的純凈和空靈。

以烏臺詩案為界，蘇軾的散文在創(chuàng)作風格上有著明顯的差異。蘇軾由當初的“奮厲有當世志”、“致君堯舜”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲膹脑煳镉巍钡乃囆g人生。詩案前，詩人嫉惡如仇，如遇有邪惡，便“如蠅在臺，吐之乃已”。他指責積貧積弱的朝廷，他渴望“致君堯舜”，然而“世事一場大夢，人生幾度秋涼”。詩案后，當蘇軾的腳步踏上黃州的時候，就預示著他的詩文風格與入獄前大不相同。盡管蘇軾在黃州居住的時間只有四年多一點，但黃州的謫貶生活，使蘇拭遠離政壇，從具體的政治傾軋、爭斗和哀傷中擺 脫出來，重新認識社會，重新評價人生的意義。從此，他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全部消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切和藹的和諧，醇甜而成熟，透徹而深入，透露出一種珠玉含暈斂而不發(fā)的才華氣質(zhì)。所以當蘇軾邀游赤壁之時，面對“江上之清風與山問之明月”，發(fā)出了“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的深刻感嘆。

從蘇軾散文創(chuàng)作的階段性來看，黃州散文是他的輝煌時期。較之黃州以前的散文，這一時期的散文如前后《赤壁賦》中的曠逸情懷讀之令人情思渺渺；《記承天寺夜游》中“何夜無月，何處無竹柏”的空靈超然；《記游定惠院》則可以看出作者的怡然情懷；再如《書雪》中的民胞物與的胸襟；《二紅飯》中不屈于生活壓力的人格自信；《書田》中的知命達觀的心胸；《書贈何圣可》中的詼諧幽默；《書硯》中的“澀不留筆，滑不拒墨”的人生態(tài)度等等，這些文章，全面揭露了蘇軾灑脫曠怡的襟懷。而《答李端叔書》更是明確指明了蘇軾文藝思想從外在社會關懷向人情人生關懷演變的歷程。對以前外在的為官、為事而作文進行了反思?！白缘米镆詠?，深自閉塞。扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜不為人識。” 拋棄塵俗與外在名利，回到真實，回到真我，蘇軾以這種人生的認識和體驗“為喜”。在那劫后余生的四年零兩個月的貶滴生涯里，蘇軾正是以超于一切窮通禍福的曠達襟懷，將黃州時期清雅的生活內(nèi)容、睿智的思想情感和深的生活哲理引入散文中，才情勃發(fā)而佳作頻出。

以下我們從三個階段來考察蘇軾的黃州散文。

一、苦惱、壓抑與自嘲

——從寓居定惠寺到躬耕東坡

蘇軾初到黃州，居無定所，經(jīng)濟拮據(jù)，處境艱難，因而心情也起伏不定，復雜多變。他從監(jiān)獄里走來，死里逃生，帶著一個極小的官職，實際上是一個流放罪犯的身份。他很疲倦，也很狼狽，蕭條的黃州沒有給他預備任何住所，他只得在一所寺廟中住下。四周一片靜寂，連一個朋友也沒有，他的苦悶無人傾訴。

于是他自嘲：“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。①”他“寓居定惠寺之東”時，看到“雜花滿山，有海棠一株，士人不知貴也”②，免不了發(fā)出“也知造物有深意，故遣佳人在空谷”的感嘆。而當他觸目蕭瑟之景后，他又傷感地訴說“鸛鶴來何處，號鳴滿夕陽。”鸛鶴的哀鳴一點點地融人了滴血的殘陽，這又何曾不是作者心靈的折射呢? 情緒上的起伏不定，表現(xiàn)了他思想的苦悶，因而這一時期的散文創(chuàng)作大多以書信為主。如《答秦太虛書》、《答言上人書》、《與王定國》、《與王元直》、《與李公擇》??此外還作了一些題畫詩、題畫文，如《書蒲永升畫后》，替別人作一些傳記，如《方山子傳》、《石氏畫苑記》等等。從這些散文中可以看出，蘇軾的困頓、苦悶、謹慎，小心。心態(tài)如秋的他在給密友的信中說“仆罪大責輕，謫居以來，杜門念咎而已。平生親識，亦斷往還，理故宜爾。而釋老數(shù)公，乃復千里致辭問，情義之厚，有加于平日。以此知道德高風，果在世外也?！?據(jù)有關資料記載：元豐三年(1080年)，蘇軾曾借天慶觀道士堂，冬至后坐了整整49天。

但他又試圖沖破郁結(jié)于心中的陰霾，舒展自己的個性，不時迸發(fā)出一兩句哲思妙語。他在《答李瑞書》中說“謫居無事，默白觀省，回視三十年來所為，多其病矣?！薄白阆滤娊怨饰?，非真我也。③”

在《方山子傳》和《石氏書苑記》中：滑稽幽默而急公好義識慮甚遠的石康伯，甘于貧困、隱居山中的俠士方山子都是他所欽慕的人物。再從他的一些鮮為人知的參禪悟道的散文式的文字記錄中我們可以看出，他這時期的佛老思想逐漸占據(jù)了主導地位。這些都表明他的思想與散文創(chuàng)作都在向“思無邪”的方向邁進，如果說他在經(jīng)歷了思想苦悶情感郁結(jié)的第一階段后，個性與心靈有所釋放的話，那么《臨皋閑題》中“江山風月，本無常主，閑者便是主人”便是作者的金石之音。

蘇軾畢竟是蘇軾，在苦難生活中仍然能夠苦中作樂，文章中也不乏積極開朗的一面。《答秦太虛書》就是這一時期較為典型的一篇散文，他給秦觀看了一下他自己的食譜：有醇釅的村酒，數(shù)量豐富的柑桔、柿子、一尺多長的山芋、北方風味的羊肉，而豬、牛、獐、鹿竟然和泥土一樣不值錢。魚蟹簡直是白拿!想吃就吃，想喝就喝，想看就看。黃州官府里的廚師一個個都是作酒做菜的好手!他自己也覺得未免吹噓了點，所以對秦觀說“展讀至此，想見掀髯一笑也”。在上文剛剛說完“痛自節(jié)省”后，下文便如此津津樂道，如果不是作者達觀的生活態(tài)度和他敢于放下士大夫的清高架子與百姓打成一片，恐怕也是寫不出這樣的文字來的。這也算是苦中作樂在散文創(chuàng)作中的體現(xiàn)吧。

在《與李公擇》這封信中，他一反常態(tài)，反過來勸說寬慰自己的李常說：“吾 ①② 蘇軾《蘇東坡全集》 中國書店出版 1986年 267頁

蘇軾《蘇東坡全集》 中國書店出版 1986年 315頁 ③ 蘇軾《蘇軾文集》20卷

中華書局 1986年 145頁 儕雖老且窮，而道理貫心肝，志義填骨髓，真須談笑死生之際，若見仆窮困便相于邑則與不學道者大不相遠矣①”。字里行間散發(fā)著大徹大悟后的一股豪邁之氣。他如果沒有用拂塵拭去身上世俗的勇氣，沒有修養(yǎng)到“物我兩忘，身心皆空”的境界，是很難寫出這樣的文字來的。這些文字雖然不能與《赤壁賦》相提并論，但其去留無意的胸懷也令人欽慕不已。

二、求索，超越與放達

——從筑雪堂到后《赤壁賦》

蘇東坡不僅將內(nèi)心的郁結(jié)苦悶訴諸山水，而且借一般的山川景色表達了具有普遍意義的人生哲理，這也是他究天問地，苦苦求索的結(jié)果。當他與客泛舟于赤壁之下，飽覽“清風徐來水波不興”的景色之際，禁不住誦起“明月之詩、窈窕之章”，不禁唱起“桂棹兮蘭槳，望美人兮天一方”來表明心跡。接著借簫聲吹出“如怨如慕如泣如訴”的悲音和客人指陳歷史、吊古傷今的情緒，轉(zhuǎn)向?qū)τ钪嫒松年U釋。從“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的哀嘆到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的幻想，這是他理念升華的過程，從遙遠的歷史與眼前的景色中概括出“變”與“不變”的哲理。以此作為精神的寄托，從而擴展為一種處世觀念，使文章主題透過江山景色深入到了深奧的理性思考之中：世間萬物都在“變”與“不變”之中，短暫的人生也是如此，到底哪些東西是瞬息萬變、永不復存的？哪些是百代之后而萬古長青的呢？作者心中自有答案：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”從思想上看，前《赤壁賦》本身就是一個探究真理的過程；從藝術上看，通過寫景記物，抒情辯理做到了詩情畫意與哲理的完善統(tǒng)一。作者的抑郁與不快在大自然的對話中得到了解脫。走出了心靈的陰霾，這其實也是東坡先生個性的張揚。

作者這時完全洗去了蒙在身上的塵埃，回復到了起初的自我。他這種執(zhí)著于美好理想、不斷追求真理的精神及其抒解心中苦悶并加以高超表現(xiàn)的藝術手段，使其前后《赤壁賦》有了很高的審美價值，人們喜歡的不是憂讒畏譏的蘇東坡，也不是惴惴不安的蘇東坡，更不是黯然神傷的蘇東坡。而是在生活中與在文學作品中一樣率真、風趣、大智大慧、個性張揚的蘇東坡。

第一階段的兩年時間，蘇軾大多數(shù)時間花在遷居、念經(jīng)誦道上，花在了為《易》經(jīng)作傳、為《論語》作注上，還沒有擺脫烏臺詩案的陰影。然而，兩年后的他，不僅逐漸習慣了本地的生活，與三教九流相處甚為融洽，而且也更加懂得了生活，從物質(zhì)、精神兩個面進行提高。他喝湯藥、向弟弟討教養(yǎng)生之法，寫寫有關修身養(yǎng)性的文章，他這時已經(jīng)大徹大悟。知道世上有些事不是個人能預測、控制或改變得了的。與其悲悲戚戚，不如開開心心。他既食肉，作《豬肉頌》，大講豬肉的烹飪法，又到寺廟里誦經(jīng)，以擺脫塵世的煩惱。他今年攜妓出游，明年又潛心拜佛。有詩為證：“前年開閣放柳枝，今朝洗心歸佛祖”。他還與下層百姓中的郭藥師、馬書生、古先生等交游甚好。而他思想上也更多地傾向于平民化。學問對于他，已經(jīng)不是炫耀的資本或求官的敲門磚，而是內(nèi)心真情真性的流露。

在歷來為人稱道的后《赤壁賦》中，有一段驚心動魄的攀登懸崖的描寫：履巉巖，披蒙首、踞虎豹，登虬龍，攀棲鶴之老巢，俯馮夷之幽宮。這種描寫顯然是對朝廷政局之艱險和個人探索精神的暗示，對于這么深刻的內(nèi)容，能這樣信筆 ① 蘇軾《蘇軾文集》51卷

中華書局 1986年 571頁 拈來的人恐怕寥寥無幾，而那“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起云涌”的描寫，更是對自己澎湃的心潮、激蕩的思想的隱喻，接下來“悄然而悲，肅然而恐”以至于不得不“反而登舟，聽其所止而休焉”的敘述則是作者面對嚴酷現(xiàn)實無可奈何的一種心理表現(xiàn)，篇末對“戛然耳鳴”的孤鶴的刻畫，以及夢中孤鶴化道、猛然驚悟的描寫與前《赤壁賦》中“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙”的比喻相輝映，散發(fā)出耀眼的光芒，光照千古?？梢哉f，在宋代的散文中創(chuàng)作中，很少有人能像蘇軾這樣把一個人復雜多變、亦夢亦真的精神世界表現(xiàn)得如此淋漓盡致的。也許正是蘇軾憑借自己的博學多才、對佛老的深入研究以及開朗樂觀的生活態(tài)度。才使得他能如此高水平地把士大夫普遍存在的仕與隱的矛盾、懷才不遇的凄涼，表現(xiàn)得如此美麗的。

三、灑脫、曠逸與佛道

——從《記承天寺夜游》到《記游定慧院》，情感的歸于平淡與思想個性在散文中了無痕跡的表現(xiàn)。

作者寫文章除了對“意”的強調(diào)之外，就是對“平淡”的追求了。他最崇拜的是陶潛。他曾作詞云“夢中了了醉中醒，只淵明，是前身！”現(xiàn)在我們來打量一下來黃州已經(jīng)三年多，年齡將近50歲的東坡居士，不難發(fā)現(xiàn)，“烏臺詩案”的影子在他臉上很難找到了，他心灰意冷過，但更多的是泰然處之，樂呵呵地。而這時對他最好的形容詞就是他對弟弟說的話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒，眼前見天下無一個不好人。這也是蘇東坡在黃州參禪拜佛潛心老莊的修煉之果。以前他寫過《超然亭記》，其實這時，他才真正的超然了。

《記承天寺夜游》標志著作者黃州時期散文達到的最高境界。在這篇類似日記的隨筆中僅83個字，卻寫得空靈透明、神韻十足?？此坪敛唤?jīng)意，實則字字透著一股靈氣一股禪意。他將個人心靈的釋放與禪思秒理糅合成了一幅潑墨寫意畫，能使人感受到景物之秀美之空明，觸及到作者跳動的脈搏，但卻無法說清楚究竟妙在何處。也許這就是作者散文臻于最高境界的奧妙所在。

如“積水空明”這個隱喻寫的就是月色，作者的生花妙筆定格了黃州土地上那個一派清虛靜謐、空明縹緲的月夜。用“藻荇交錯”喻月下竹柏之影。作者的新穎之處在于隱喻先聲奪人造成一種庭院積水的錯覺，進而寫澄清的水中交錯的倒影。正當讀者有撲朔迷離之感時，作者用筆輕輕帶出“蓋竹柏影也”使人頓悟。蘇軾在自己坎坷的命運中表現(xiàn)了曠達的襟懷，寫出了對人生意義的哲學問答：“何處無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳?！蔽覀儾环琳f，這一片月色，就是作者此時的心境，而最后一句話，如世外高人之妙語，醍醐灌頂，洗卻讀者許多塵埃。

而《記游定慧院》亦“醉臥小板閣上”的適意之態(tài)，聽悲風曉月錚錚然的琴聲之姿，無不給人一種“非人間”的悠遠平和之味。一次，“客尚欲飲，而鄧忽興盡，乃徑歸”，更是魏晉風度在北宋的重現(xiàn)。一言蔽之，作者這時無論在思想上、生活上，還是在藝術上都達到了一種返樸歸真、平淡悠遠的境界。

循著蘇軾思想感情變化的脈絡，即經(jīng)歷了“苦惱、壓抑與自嘲——求索，超越與放達——灑脫、曠逸與佛道”三個階段，我們就會看到蘇軾在逆境中曾經(jīng)歷樣的苦悶和掙扎，也就更加欣賞他超脫苦悶后的樂觀與曠達，從而學會像他那樣積極樂觀的心態(tài)面對苦難、迎接挑戰(zhàn)，用智慧去化解人生矛盾，用審美的眼光看生活，使我們的人生更具光彩。

參考文獻：

1、林語堂 《蘇東坡傳》 百花文藝出版社，2000年

2、劉乃昌 《蘇軾散文選集》 上海古籍出版社，l998年

3、徐中玉 《蘇東坡文集導讀》 巴蜀書社，1990年

4、蘇軾 《蘇東坡全集》 中國書店出版，1986年

5、蘇軾 《蘇軾文集》 中華書局，1986年

6、周洋 《試析莊子對蘇軾散文的影響》 2008年8月第27卷

7、楊勝寬 《蘇軾書體散文析論》 2009年19月第24卷第10期

8、王曉冬 《蘇軾游記散文風格淺論》2001年3月第15卷第1期