第一篇：當代大學(xué)生如何樹立誠信品質(zhì)

當代大學(xué)生如何樹立誠信品質(zhì)

眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個相當普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個人、學(xué)校乃至全社會帶來了巨大的負面影響;

從而引發(fā)人們高度關(guān)注如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大學(xué)生們樹立誠信意識.誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規(guī)定。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位?！毒V要》把誠信列為公民做人、做事的基本標準、中華民族傳統(tǒng)的要求，容易被公民所接受和認同。

誠信包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。學(xué)校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實話、辦老實事、做老實人。

在長期的教育實踐中，學(xué)校德育積累了許多豐富的、行之有效的成功經(jīng)驗。但是，在改革開放與社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，人們的價值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。

對不同層次道德水平的學(xué)生來講，誠信的表現(xiàn)是不一樣的，因而教 育的要求和方法也應(yīng)有所不同。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也沒有了誠信。對少數(shù)學(xué)生中

出現(xiàn)的“說謊獻媚”、“逢人只說三分話，不可全拋一片心”、“見什么人說什么話”等脫離誠信道德的“兩種語言系統(tǒng)”，則應(yīng)引起高度的重視，加強對學(xué)生誠信教育與引導(dǎo)，對不誠信道德開展批評與幫助，制止不誠信的“兩種語言系統(tǒng)”現(xiàn)象在學(xué)校生活的其它領(lǐng)域進一步蔓延。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對學(xué)校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。從正面影響看，網(wǎng)絡(luò)倫理以其內(nèi)容豐富、觀點鮮明、誠信觀念新穎等特點對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生積極作用。

但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運行的特點，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對面不相識”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實社會誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負面影響。

年學(xué)生的誠信道德教育是以德治國的基礎(chǔ).首先，德育工作者要樹立學(xué)生是學(xué)校誠信道德建設(shè)主體的觀念。

其次，深化誠信道德體驗教育。

第三，形成誠信道德的輿論宣傳。

第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機制。

第五，以誠信人格魅力影響學(xué)生

如果把誠信協(xié)議書和加修“誠信課”兩個結(jié)合起來，誠信的“前門”、“后門”都得到了較好的落實，學(xué)生的誠信意識何愁建立不起來，社會的誠信何愁不能確立？

誠信的預(yù)置和后補都有積極意義，請大家以扶持新事物的態(tài)度，去呵護、支持這些工作創(chuàng)新，讓它結(jié)出我們期待的“誠信果”。

如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個詞是近些年出現(xiàn)頻率相當高的一個詞。從中央到地方，從社會到校園，從廣播電視、報刊雜志到街談巷議，人們都在關(guān)注誠信．

讓人覺得它似乎是當今信息時代的產(chǎn)物，一霎間成了熱門話題。

甚至有人建議開設(shè)一門誠信教育課，先從讓學(xué)生理解并背誦“什么是誠信”開始。

1）學(xué)校要加強對學(xué)生的誠信教育；

（2）加強教學(xué)管理，培養(yǎng)學(xué)生誠信品格；

（3）抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信品格；

（4）加大對高校畢業(yè)生就業(yè)過程的監(jiān)控、管理力度，從制度上防止和杜絕畢業(yè)生就業(yè)過程中的弄虛作假行為的發(fā)生。

魯迅曾經(jīng)說過：“誠信為人之本也！誠信比金錢更具有吸引力，比美貌更具有可靠性，比榮譽更具有時效性。”

伊朗誠信貿(mào)易為世人所推崇，麥克杰克遜，虛假表象為世人所鄙視；人大代表虛偽選票為世人所唾罵！

古往今來，誠信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德的要求，翻開我們中華民族的文明史，會發(fā)現(xiàn)，以誠實守信為做人根本的故事比比皆是：商鞅立木，獲得百姓信任，從而推行了新法：季禮掛劍了卻徐國君的心愿，傳為千古佳話！

誠信是一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，珠光燦爛，源遠流長。

據(jù)一份調(diào)查顯示：有3.5%的貸款大學(xué)生承認從未考慮還貸問題，北京工行的負責人表示：大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達20%。

一個成長于新時代的大學(xué)生，一個接受過高等教育的人，一個得到過國家?guī)椭娜耍尤辉趯W(xué)業(yè)有成后，把貸款之事拋之腦后，將誠信踐踏的粉身碎骨。失去了做人的根本和道德的要求——誠信！

這是怎樣的一種誠信？作為21世紀大學(xué)生的我們擁有的難道就是這種帶著面具的誠信嗎？不,作為北航北海學(xué)院的學(xué)子，我們一定帶著真正的誠信上路，播種在我們所走過的每一個角落，甚至擴大到世界的每一片土地！

擁有誠信，一根小小的火柴，可以溫暖冰冷的心；

擁有誠信，一片小小的綠葉，可以染綠秋冬季節(jié)；

擁有誠信，一顆小小的星星，可以點綴深邃的夜空！

我們要身披一席燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信，踏出一路風(fēng)光，握住誠信，傳播誠信，笑看誠信之花絢爛綻放！

第二篇：談?wù)劗敶髮W(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì).

談?wù)劗敶髮W(xué)生怎樣樹立誠信品質(zhì)

古人云:“言不信者,行不果?！?“民無信而不立?！?/p>

在中國古人看來,誠是指一種真實無妄,表里如一的品 格。也是道德的根本,故“養(yǎng)心其善于誠”。

信是指一種誠實不欺,遵守諾言的品格?？鬃釉f:“人而 無信, 不可知其可也?！?荀子則進一步將信推選于選賢治國, 使誠信不僅成為朋友倫理,交際倫理的規(guī)范,而且擴至一切 倫理關(guān)系皆應(yīng)以誠信為本。

古人如此,那么當前呢?誠實守信不僅是中華民族的傳 統(tǒng)美德,而且在當前更應(yīng)當為我們所繼承、倡導(dǎo)和弘揚。誠實守信不僅被認為是做人的一項基本道德準則,而且是職 業(yè)道德的基本要求,還被確立為現(xiàn)代社會主義市場交易的基 本原則之一,更被納入了“八榮八恥”之中,成為引導(dǎo)我們 價值觀的重要內(nèi)容。

近年來,從安徽阜陽的大頭娃娃到震驚世界的三鹿奶粉,到 上海的染色饅頭,再到沈陽的毒豆芽、廣東的紅薯粉等等, 這些由誠信缺失所引發(fā)的現(xiàn)實性悲劇屢見不鮮。不僅社會上 如此,在我們的大學(xué)校園里也頻頻出現(xiàn)誠信缺失的現(xiàn)象,惡 意拖欠學(xué)費、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個人簡歷、隨意毀約等等,這些行為給學(xué)生個人、學(xué)校 乃至全社會帶來了巨大的負面影響。從而引發(fā)人們高度關(guān)注 如何幫助這些還未長大成型而又即將成為社會主力軍的大

學(xué)生們樹立誠信意識.。

我們都知道,大學(xué)是我們一生之中最后的全日制教育 階段,對于誠信的教育自然不可小覷。大學(xué)生的誠信意識, 誠信行為,誠信品質(zhì),關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成,關(guān)系社會 主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上更關(guān)系著中華民族的未 來。大學(xué)生要肩負起復(fù)興中華民族的歷史使命,就必須加強 自身的誠信道德建設(shè),把誠信作為高尚的人生追求和立身處 世的根本準則。

誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ),也是大學(xué)生全面發(fā)展的 前提,更是大學(xué)生進入社會的“通行證”。

那么我們作為一名大學(xué)生,應(yīng)當如何樹立誠信品質(zhì)呢? 首先當然是要加強對大學(xué)生的誠信教育,讓誠信深入大學(xué)生 的靈魂。師者,傳道授業(yè)解惑也。教師是培養(yǎng)學(xué)生的主體力 量, 課堂教學(xué)是教書育人的主陣地。教師要以身作則,時時事事 講誠信,給學(xué)生做好誠信的榜樣,把誠信教育落到實處。充分利用學(xué)生課外活動,充分依靠全體教師,特別是班主任 老師,依靠學(xué)生的各種組織,通過開展各種有益的活動深 入細致的有針對性的進行誠信教育,一方面引導(dǎo)學(xué)生進行誠 信道德修養(yǎng),另一方面也使教育者自己受到誠信教育。其次,良好的制度是加強誠信建設(shè)的根本。要建立健 全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相吻合、與

大學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)的 , 針對性強、操作性強、制約 性強的信用制度 , 把誠信要求具體體現(xiàn)到各項規(guī)定之中。要 建立“大學(xué)生個人信用制度” ,將誠信納入大學(xué)生的考核中 去。此外,還要把誠信的具體規(guī)定列入有關(guān)的制度中去,讓 全校師生都知道該怎樣做不該怎樣做。認真執(zhí)行誠信教育制 度,決不能讓投機鉆營者得逞,也決不應(yīng)該讓老實人吃虧。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活 , 用制度鞏固誠 信成果、遏制失信行為 , 從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成 為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的 , 德智體

美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

第三,實踐是檢驗真理的唯一標準。誠信品質(zhì)的樹立還 必須加強實踐。實守信 , 重在實踐 , 貴在養(yǎng)成。誠信不是自然 而然產(chǎn)生的 , 也不可能一蹴而就 , 要靠長期的教育培養(yǎng)和實 踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實踐活動 , 使大學(xué)生在 實踐過程中 , 全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì) , 深刻認識 誠信在經(jīng)濟社會生活中的地位和作用 , 深刻體會誠信在人的 成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性 , 自覺把誠信認識化為 誠信意識 , 主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。

第四,環(huán)境對一個人的成長影響十分重要。要樹立誠信 品質(zhì), 還要建設(shè)一個良好的誠信環(huán)境, 包括校園的教學(xué)環(huán)境, 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境, 文化環(huán)境, 輿論環(huán)境等。將誠信融入學(xué)校的精神, 在教室、公共場所設(shè)置誠信格言,警句牌,在校網(wǎng)站不斷充

實誠信的內(nèi)容,以形成良好的誠信文化氛圍,讓學(xué)生耳濡目 染,潛移默化,受到教益。營造良好的誠信教育輿論環(huán)境。要充分運用廣播、板報、校報、電視、網(wǎng)絡(luò)等正面輿論引導(dǎo) 人,用誠實守信的榜樣鼓舞人,用弄虛作假、欺騙欺詐的反 面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種 形式,堅持理論聯(lián)系實際,擺事實講道理,駁斥錯誤的看法 和言論,幫助學(xué)生分清是非,提高思想認識。

最后,外因因為內(nèi)因起作用,誠信品質(zhì)的樹立歸根到 底還是要加強大學(xué)生的自律意識。隨著學(xué)生素質(zhì)的不斷提高, 自我意識、自立意識、自主意識有很大增強,自我教育、自 我管理、自我評價的能力有很大提高,引導(dǎo)學(xué)生建立誠信自 律制度和相應(yīng)的考評體系,這是誠信教育能否堅持久遠并卓 有成效的重要一環(huán)。各種自育自理組織、團體蓬勃建立,為 學(xué)生自我誠信教育打下了良好的組織基礎(chǔ)。

誠信是誠信者得通行證,只有我們能夠堅守道德的底 線,抵住紛繁世界的誘惑,保留一份誠信的心,堅守誠信的 原則,弘揚誠信的精神,我們相信誠實守信的良好品質(zhì)必將 深入我們每位大學(xué)生的靈魂。

第三篇：談?wù)劗敶髮W(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)

當代大學(xué)生為什么要樹立誠信品質(zhì)。

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。一個沒有良好誠信品德的人，不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人，在關(guān)鍵時刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興終身奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。大學(xué)生只有以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，講誠信、講道德，言必信、行必果，誠心做事、誠實做人，言行一致、表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。社會主義市場經(jīng)濟的正常運行需要每個人誠實守信、遵守契約。民主法制建設(shè)需要社會成員遵紀守法、相互信任。大學(xué)生只有樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，”努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，才能成為高素質(zhì)的各類人才，承擔起社會責任和歷史使命。

誠實守信是一個具有普遍性的道德規(guī)范，是處理個人與社會、個人與他人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范?！罢\信”是中華民族幾千年來始終崇尚的一個基本美德。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也?！币馑际钦f，誠是天和人的最高原則；“誠”就是真實不欺，既不自欺，也不欺人?！靶拧笔恰拔宄！敝?，其含義也是誠實不欺；主要是指在與他人的交往中應(yīng)當遵守諾言，實踐成約。誠實守信是初始性道德，是道德體系中的母德，一切道德規(guī)范都是在此基礎(chǔ)上得以建立的，更高的道德規(guī)范是以誠信為基礎(chǔ)的。失去誠信，整個道德體系 搖；失去誠信，一切道德將不再成為道德。換句話說，沒有誠信就沒有道德 “人無信不立”，加強誠實守信教育應(yīng)是當代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重點。

第一，誠信是大學(xué)生的基本素質(zhì)要求

誠實守信既是一種道德品質(zhì)和道德觀念，更是每一個公民的道德責任，大學(xué)生是社會的高素質(zhì)群體，將擔當社會的重任廣厚德明法；格物致公”，作為新世紀的大學(xué)生我們應(yīng)該具備固守誠信；講信用；守諾言的優(yōu)秀品質(zhì)，因此，誠是大學(xué)生個人道德品質(zhì)修養(yǎng)標準之一；是立身處世的基本原則之一。誠實，就是 表里如一，言行一致，光明磊落；胸懷坦蕩，敢于負責，不弄虛作假；守信，就是要 遵守諾言，講究信用、信譽。治國平天下，先從修身始；誠實守信，用社會主義道德規(guī)范來嚴格要求自己，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，是大學(xué)生提高自身素質(zhì)，完善自我，實 現(xiàn)人生價值，成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人和

建設(shè)者的重要途徑。

第二，誠信是大學(xué)生成功走向社會的前提

誠信是大學(xué)生成功進入社會的“通行證”。作為大學(xué)生，應(yīng)該明確，在市場 經(jīng)濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產(chǎn)，是每個人的立身之本。隨著社會的 發(fā)展；個人信用越來越重要，個人信用記錄不良的人，將來走上社會也很難辦成事。因此，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，一定要加強自身的道德修養(yǎng)，用自身擁有的良好的道德品質(zhì)，用自己誠實守信的人格，去迎接未來社會的挑戰(zhàn)和用人單位的挑選，為將來走入社會打好基礎(chǔ)。

第三，誠信是大學(xué)生事業(yè)成功的保證

大學(xué)生事業(yè)成功除了要具有專業(yè)技能以外，最基本的前提條件就是要具有良好的職業(yè)道德，要誠實守信。因為一個人的人品如何直接決定了這個人對于 社會的價值。而在與人品相關(guān)的各種因素之中，誠信又是最為重要的一點。誠信是大學(xué)生在社會土行走的“通行證”，是事業(yè)成功的重要保證。

怎樣樹立當代大學(xué)生的誠信品質(zhì)？

這部分內(nèi)容是本文最主要的部分，也是本文最想要解決的問題。大學(xué)生出現(xiàn)誠信危機的原因是復(fù)雜的。當務(wù)之急是在大學(xué)教育中，利用各種手段和力量，培養(yǎng)大學(xué)生誠的實行為，提高大學(xué)生道德行為素質(zhì)，提供符合社會需要的人才。本文將從不同的誠信主體展開論述。

（一）學(xué)校方面

1、完善高校規(guī)章制度、建立大學(xué)生個人信用制度并將學(xué)生的誠信納入學(xué)生的考核中去。

2、要充分認識到誠信是高校生存和發(fā)展的基本道德要求；要把誠信作為高校和學(xué)生行為的基本規(guī)范，注重學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)；要把誠信建設(shè)擺在思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的首位，將誠信視為一種文化在高校和大學(xué)生群體中傳承發(fā)揚。

3、要注重輔導(dǎo)員、班主任環(huán)節(jié)的建設(shè)。輔導(dǎo)員、班主任與學(xué)生接觸多，交流多，對學(xué)生影響廣泛，必須選擇素質(zhì)水平高、善于做思想政治工作并具有較強教育管理能力的人員充當。

4、同時要注重輔助組織學(xué)生會、學(xué)生社團等在教育者和學(xué)生之間起到橋梁紐帶的作用和他們自身良好誠信形象的“榜樣效應(yīng)”，從而有力地帶動同學(xué)。

5、對于大學(xué)生來說，教師的一言一行都有很強的示范作用。對于大學(xué)教師，要求學(xué)生做到的自己首先做到，要求學(xué)生不做的自己堅決不做，自覺接受學(xué)生的監(jiān)督，在同學(xué)心目中樹立起良好的“誠信”形象。

6、另外，家長、老師與大學(xué)生討論相關(guān)傳媒的信息及其道德內(nèi)涵，培養(yǎng)大學(xué)生獨立的分析、批判能力也十分重要。大學(xué)生往往已經(jīng)在相當程度上走向社會，只有有較強的分析判斷能力，才能在道德修養(yǎng)的路程中不斷向前。

（二）社會方面

加強大學(xué)生的誠信教育，除了課堂教育、行為實踐之外，在社會上樹立示范的樣板，發(fā)揮模范的示范效應(yīng)，是不可替代的大學(xué)生誠信行為培養(yǎng)途徑。一般而言，大學(xué)生模仿學(xué)習(xí)的對象主要是家長、老師和社會名人。因此，示范效應(yīng)應(yīng)該從家庭、學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)干部等抓起。家長最重要的不是言談，而是身教。

從一定意義上講，大學(xué)生誠信危機是我國長期應(yīng)試教育的必然反應(yīng)。應(yīng)試教育有其時代背景。一是隨著科學(xué)技術(shù)的進步，尤其是科學(xué)技術(shù)對社會經(jīng)濟影響程度的加劇，人們逐漸認識到科技教育的重要性，相應(yīng)忽視了人文道德教育。二是我國自二十世紀五十年代開展文理分科教育制度，從制度上進一步強化了重視科技教育、忽視道德教育的傾向性。三是我國將教育的目標定位為精英教育，培養(yǎng)過程注重教育對象“才”的質(zhì)素而忽視“人”的塑造。因此，當前大學(xué)生誠信行為的養(yǎng)成，應(yīng)該從改革教育模式入手，強化道德情感教育，并將道德教育的重點落實在行為養(yǎng)成方面。

1、改革教育觀念，構(gòu)建素質(zhì)教育模式。實行應(yīng)試教育的必然結(jié)局是教育者只管“教”，不管“育”?！敖獭敝皇莻魇谥R，以分數(shù)作為評價衡量教與學(xué)雙方的唯一標準；“育”則是要培養(yǎng)健全的人格和規(guī)范的行為。

2、調(diào)整養(yǎng)育觀念，培養(yǎng)感恩意識。目前有些學(xué)校采取的感恩教育模式，就是道德情感教育的有效方式。讓學(xué)生回想父母在自己成長過程中無私給予的恩德，并以實際的行動來回報父母。

3、擴大教育區(qū)域，培養(yǎng)社會情感。只有當大學(xué)生對他人和社會存著著自然和深厚的感情，只有大學(xué)生在內(nèi)心深處建立起對他人、社會深厚的道德聯(lián)系，對他人和社會產(chǎn)生深厚的愛心，誠信行為才能夠自內(nèi)心深處自然地流露出來，成為得到情感引導(dǎo)的、持續(xù)的、自愿的行為。

加強誠信制度建設(shè)，強化約束機制。關(guān)于道德發(fā)揮作用的渠道，人們普遍重視道德的自律性，忽視道德的他律作用。實際上，無論是道德觀念的形成，還是道德功能的實現(xiàn)，都是自律和他律相結(jié)合的結(jié)果。具體而言，大學(xué)生誠信制度建設(shè)包括誠信評價、誠信監(jiān)督、誠信信息查詢和誠信獎勵懲罰制度等方面?？梢栽谶@些方面著手加強社會制度建設(shè)，并且可以嘗試和校園制度體系聯(lián)系起來。

強化新型傳媒的示范效應(yīng)。在傳媒日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，另一個新的影響大學(xué)生誠信行為養(yǎng)成的重要途徑是各類傳媒。報紙、雜志、電視、電影、書籍、互聯(lián)網(wǎng)、電子游戲等現(xiàn)代傳媒，對現(xiàn)代大學(xué)生的影響，在某種程度上，已經(jīng)超出了傳統(tǒng)模范的示范力量，成為新的道德示范方式，并發(fā)揮著越來越重要的作用。

（三）大學(xué)生自身方面。

大學(xué)生是學(xué)生時代最有代表性的象征，即將要步入社會，要學(xué)會讓自己容入社會，誠信品質(zhì)尤為重要，這體現(xiàn)了一個人的道德觀念。

在胡錦濤書記的八榮八恥中也說道：以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。

1、應(yīng)從小事做起，不拖拉，講原則，講信用，才能更好樹立自己的人生觀，這需要一個長期的堅持，培養(yǎng)，要能不講究一己私利去做

2、應(yīng)該樹立遠大的理想信念，面對自己做較高的要求，追求自身素質(zhì)的全面提升。我們大學(xué)生是一群有著光明前程的年輕人，是要經(jīng)得起社會考驗的，我們應(yīng)該帶頭發(fā)揚誠實守信的關(guān)榮傳統(tǒng)，繼承中華民族美德。

3、在日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會中，當代大學(xué)生要加強自身對是非的辨別能力；增強對他人，社會的責任意識，盡量避免浮躁，急功近利的心態(tài)；有些大學(xué)生對誠實，正直，守信，履約等誠信道德的基本要求在內(nèi)心是認同的，但在涉及到自己的個人利益時便放松了要求，如考試，評獎，畢業(yè)，求職等。這些都是因為大學(xué)生的意志力還不夠強。

大學(xué)生只有誠實守信為重點才能表里如一，不斷提高思想道德素質(zhì)，最終實現(xiàn)全面發(fā)展。

結(jié)語：誠信的缺失使這個社會趨向病態(tài)，讓當代大學(xué)生樹立誠信品質(zhì)勢在必行，這也將有利于帶動社會，形成誠實守信的良好氛圍，真正達到救贖誠信的目的。

第四篇：談當代大學(xué)生如何樹立誠信

談當代大學(xué)生如何樹立誠信意識

'當樂“如何樹立大學(xué)生的誠信意識其實是一個從我們在小學(xué)的時候教育界都在思考與討論的問題,自打老師第一次告訴我們做人要誠實守信的時候就開始了所謂的誠信教育”首先來說說何為“誠信”.誠信,包含誠實與守信兩個方面“誠實是守信的基礎(chǔ),離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn),也是評判誠實的重要標準,翻譯成大白話可以理解為:說老實話、辦老實事、做老實人,誠信的基本要求是真實,沒有真實也就沒有了誠信,在古代,誠信就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,儒學(xué)要求為人有五常--“仁、義、禮、智、信”.可見一個品德高尚之人不可無信.時隔千年,誠信仍是為人品德高尚或低劣的評價的一個不可欠缺的重要標準.而縱觀當代大學(xué)生乃至整個社會的誠信現(xiàn)狀,用“誠信危機”這四個字來形容已經(jīng)不是個夸大或者說是個過分的形容或者概括.正所謂:“冰凍三尺非一日之寒”“誠信危機”的產(chǎn)生不是一天兩天,一個月兩個月的事情,這方面的問題已經(jīng)牽動了社會,牽動了幾代人.乃至整個中華民族的民族人格問題,為什么會導(dǎo)致這樣如此重大的品質(zhì)問題呢?我們來粗淺的分析一下便可探知其中的,從本身上來說:學(xué)生自身的不成熟與社會閱歷、責任意識、思辨,分析能力的欠缺是“誠信危機”產(chǎn)生的主要原因的,而從時代背景來看:當今社會是從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟運行改革的過程當中,其負面效應(yīng)的影響是根源.市場經(jīng)濟對人性的影響顯然是具有雙面性的,它強化了人們的個體意識與競爭意識,有力地促進了經(jīng)濟的發(fā)展；另一方面,市場經(jīng)濟以經(jīng)濟利益作為人們行為的“原動力,在當今中國這樣的市場經(jīng)濟體制尚未成熟、法制尚不健全以及國民素質(zhì)普遍低下的狀況下,受到利益的驅(qū)使,使得在競爭過程中不可避免地會產(chǎn)生各種各樣的不良現(xiàn)象,使整個社會在一定程度上出現(xiàn)一種道德失范的狀態(tài)№h?！奘袌鼋?jīng)濟利益杠桿所產(chǎn)生的負面效應(yīng)不僅侵蝕著那些身處社會的人們的精神世界，'當樂”也將其魔爪伸向了純真年幼的學(xué)生們的那邊“凈土”之上對在校學(xué)生的道德觀念、價值觀念及行為準擇等產(chǎn)生不良影響致使尚為年幼的學(xué)生們的拜金主義.誠信乃至道德的淪喪也就再所難免了.在教師教育學(xué)生的過程當中,教師自身的素質(zhì)也直接影響到了學(xué)生們道德方面的成長,可見如何正確的輔導(dǎo)并教育可學(xué)生們的誠信意識起了相當重要的因素.所以那些所謂的“加強和改進大學(xué)生思想政治教育為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才”絕對不應(yīng)該僅僅停留在書本之中,而應(yīng)該實實在在的體現(xiàn)在整個教育過程當中.€誠信是治國理政之道

誠信是和諧社會之基 想要社會成為一個和諧的大家庭就需要從現(xiàn)在做起,從每個人坐起,特別是從每個未來社會的棟梁---學(xué)生們的心中做起

目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來 總書記特別重視大學(xué)生的誠信建設(shè),要求切實加強誠信教育,不斷“增強大學(xué)生的法律意識和守信意識,使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性,認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學(xué)生在實踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認識誠信在經(jīng)濟社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為你的通過管理,實現(xiàn)他律與自律相互促進,從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣要加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍[加強制度用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的,德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.

第五篇：談當代大學(xué)生如何樹立誠信意識

談當代大學(xué)生如何樹立誠信意識

如何樹立大學(xué)生的誠信意識其實是一個從我們在小學(xué)的時候教育界都在思考與討論的問題,自打老師第一次告訴我們做人要誠實守信的時候就開始了所謂的誠信教育.首先來說說何為“誠信“.誠信,包含誠實與守信兩個方面。誠實是守信的基礎(chǔ)，離開誠實就無所謂守信；守信是誠實的外在表現(xiàn)，也是評判誠實的重要標準。翻譯成大白話可以理解為:說老實話、辦老實事、做老實人。

誠信的基本要求是真實，沒有真實也就沒有了誠信。

在古代,誠信就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,儒學(xué)要求為人有五常--“仁、義、禮、智、信”.可見一個品德高尚之人不可無信.時隔千年,誠信仍是為人品德高尚或低劣的評價的一個不可欠缺的重要標準.而縱觀當代大學(xué)生乃至整個社會的誠信現(xiàn)狀，用“誠信危機”這四個字來形容已經(jīng)不是個夸大或者說是個過分的形容或者概括.正所謂:“冰凍三尺，非一日之寒”，“誠信危機”的產(chǎn)生不是一天兩天,一個月兩個月的事情，這方面的問題已經(jīng)牽動了社會,牽動了幾代人.乃至整個中華民族的民族人格問題.為什么會導(dǎo)致這樣如此重大的品質(zhì)問題呢?我們來粗淺的分析一下便可探知其中的一,二.從本身上來說:學(xué)生自身的不成熟與社會閱歷、責任意識、思辨,分析能力的欠缺是“誠信危機”產(chǎn)生的主要原因。而從時代背景來看:當今社會是從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟運行改革的過程當中,其負面效應(yīng)的影響是根源.市場經(jīng)濟對人性的影響顯然是具有雙面性的。一方面，它強化了人們的個體意識與競爭意識,有力地促進了經(jīng)濟的發(fā)展；另一方面，市場經(jīng)濟以經(jīng)濟利益作為人們行為的“原動力”，在當今中國這樣的市場經(jīng)濟體制尚未成熟、法制尚不健全以及國民素質(zhì)普遍低下的狀況下，受到利益的驅(qū)使,使得在競爭過程中不可避免地會產(chǎn)生各種各樣的不良現(xiàn)象，使整個社會在一定程度上出現(xiàn)一種道德失范的狀態(tài)。市場經(jīng)濟利益杠桿所產(chǎn)生的負面效應(yīng)不僅侵蝕著那些身處社會的人們的精神世界，也將其魔爪伸向了純真年幼的學(xué)生們的那邊“凈土“之上，對在校學(xué)生的道德觀念、價值觀念及行為準擇等產(chǎn)生不良影響，致使尚為年幼的學(xué)生們的拜金主義.誠信乃至道德的淪喪也就再所難免了.在教師教育學(xué)生的過程當中,教師自身的素質(zhì)也直接影響到了學(xué)生們道德方面的成長,可見如何正確的輔導(dǎo)并教育可學(xué)生們的誠信意識起了相當重要的因素.所以那些所謂的“加強和改進大學(xué)生思想政治教育為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才“絕對不應(yīng)該僅僅停留在書本之中,而應(yīng)該實實在在的體現(xiàn)在整個教育過程當中.誠信是治國理政之道

誠信是和諧社會之基

想要社會成為一個和諧的大家庭就需要從現(xiàn)在做起,從每個人坐起,特別是從每個未來社會的棟梁---學(xué)生們的心中做起.目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來?？倳浱貏e重視大學(xué)生的誠信建設(shè),要求切實加強誠信教育,不斷“增強大學(xué)生的法律意識和守信意識,使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性,認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果?！币e極組織開展多種形式的實踐活動,使大學(xué)生在實踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認識誠信在經(jīng)濟社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。通過管理,實現(xiàn)他律與自律相互促進,從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。要加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。加強制度用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的,德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.加強和改進大學(xué)生思想政治教育 為社會主義和諧社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才

誠信是治國理政之道

誠信是規(guī)范個人與個人、個人與社會之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準則。就個人而言,誠信是高尚的人格力量;就單位而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn);就社會而言,誠信是正常秩序的運行基礎(chǔ);就國家而言,誠信是良好的國際形象。

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,很早就把誠信作為“仁、義、禮、智、信”五常之一,以至于可以“去兵”、“去食”,而不可以無信。

我們黨歷來重視誠信建設(shè),把它作為治國理政的基本準則。毛澤東同志把說老實話、辦老實事、做老實人作為“實事求是”思想路線的重要內(nèi)容,要求黨的干部永遠忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于人民。鄧小平同志把誠信作為黨和國家經(jīng)濟政治生活的重要準則,多次強調(diào):“中國是信守自己的諾言的”國家;“領(lǐng)導(dǎo)要取信于民,使黨內(nèi)信得過,人民信得過”;“一切企業(yè)事業(yè)單位,一切經(jīng)濟活動和行政司法工作,都必須實行信譽高于一切?！苯瓭擅裢局赋?“沒有信用,就沒有秩序,市場經(jīng)濟就不可能健康發(fā)展。要在全社會強化信用意識,加強公民誠實守信的道德教育?！泵珴蓶|、鄧小平、江澤民同志關(guān)于誠信的論述,極大豐富了誠信的基本內(nèi)涵,賦予誠信以時代特色,指明了誠信建設(shè)的方向。

誠信是和諧社會之基

胡錦濤總書記站在全局、戰(zhàn)略、歷史的高度,全面深刻地論述了社會主義和諧

社會。他說,“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會,應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@里講的六個基本特征,既是社會主義和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵,又是社會主義和諧社會建設(shè)的具體任務(wù)。它們之間緊密聯(lián)系、相互貫通,其中,“誠信友愛”是社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ)。

和諧社會是民主法治的社會。民主是社會主義本質(zhì)的要求,法治是國家長治久安的保障。只有政府取信于民、維護人民利益,只有人民自覺遵紀守法、維護國家利益,社會主義民主才能得到充分發(fā)揚,依法治國基本方略才能得到切實貫徹,各方面積極因素也才可能得到廣泛調(diào)動。

和諧社會是公平正義的社會。公平正義是一個社會健康運行的基本原則和價值取向。只有政府為民、清正廉明,只有個人誠實勞動、揚善棄惡,社會各方面的利益關(guān)系才能得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾才能得到正確處理,社會的公平正義才能得到切實的維護和實現(xiàn)。

和諧社會是充滿活力的社會?；盍κ峭七M社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要保證,是促進社會進步的動力源泉。社會主義市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟,只有建立完善的社會信用制度,激發(fā)經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展和人的發(fā)展活力,才能使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,才能使一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)。

和諧社會是安定有序的社會。安定團結(jié)和穩(wěn)定的社會秩序,是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本前提。沒有安定的環(huán)境,社會無法發(fā)展,沒有良好的秩序,國家無法進步。只有形成誠實守信的良好社會風(fēng)尚,健全社會組織機制,完善社會管理,才能實現(xiàn)社會秩序良好,人民安居樂業(yè),社會安定團結(jié)。

和諧社會是人與自然和諧相處的社會。人與自然和諧相處是人類生存和發(fā)展的基本條件,是全社會必須共同承擔的道義和責任。只有人人信守諾言,從對人類負責,對子孫后代負責的高度,從自身做起,在實際生產(chǎn)生活中徹底改變以犧牲環(huán)境、破壞資源為代價的增長方式,才能達到經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護并舉、經(jīng)濟效益和生態(tài)效益兼顧,從而實現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標。

誠信是大學(xué)生立身處世之本

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。大學(xué)生要肩負起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命,就必須把誠信作為高尚的人生追求、永恒的行為品質(zhì)、立身處世的根本準則。

誠信是大學(xué)生樹立理想堅定信念的基礎(chǔ)。崇高的理想信念是每個有志青年成長成才的思想基礎(chǔ)。理想信念既是一種思想認識,又是一種莊嚴承諾,還是一種實踐行動。一個沒有良好誠信品德的人,不可能有堅定的理想信念。一個在平時不講誠信的人,不可能在關(guān)鍵時刻為崇高的理想信念而做出犧牲。只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì),才能真正忠誠于黨和人民,忠誠于國家和事業(yè),對馬克思主義

真學(xué)、真懂、真信、真用,牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興并終身為之奮斗的理想信念。

誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。無誠業(yè)難立,無信事難成。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的助推器。只有以誠實守信為重點,加強塑像道德修養(yǎng),誠心做事、誠實做人,言行一致,表里如一,才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì),實現(xiàn)全面發(fā)展。

誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。市場經(jīng)濟正常運行需要經(jīng)濟主體誠實守信、遵守契約。民主政治良性發(fā)展需要社會主體遵紀守法、相互信任。大學(xué)生只有努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì),奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石,才能成為高水平的黨政人才、企業(yè)經(jīng)營人才、專業(yè)技術(shù)人才,承擔起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任。

切實加強大學(xué)生誠信建設(shè)

目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會主義和諧社會的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。胡錦濤總書記特別重視大學(xué)生的誠信建設(shè),要求切實加強誠信教育,不斷“增強大學(xué)生的法律意識和守信意識,使大學(xué)生提高守法守規(guī)的自覺性,認識誠實守信的品德是立身之本、做人之道,樹立守信為榮、失信可恥的道德觀念,講誠信、講道德,言必信、行必果?！?/p>

大學(xué)生誠信建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。必須在加強教育上下功夫。要把誠信教育融入到課堂教學(xué)的各方面,體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)。有計劃地對大學(xué)生進行誠信教育,有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠信觀念,有意識地深入挖掘誠信的教育資源,激勵誠信意識,培養(yǎng)誠信品質(zhì)。教師是對大學(xué)生進行誠信教育的主體,要率先垂范,以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力,給大學(xué)生做誠實守信的榜樣。學(xué)校的所有干部職工,都要帶頭示范,處處守信用、時時重承諾,給大學(xué)生以潛移默化的影響。

必須在加強實踐上下工夫。誠實守信,重在實踐,貴在養(yǎng)成。誠信不是自然而然產(chǎn)生的,也不可能一蹴而就,要靠長期的教育培養(yǎng)和實踐養(yǎng)成。要積極組織開展多種形式的實踐活動,使大學(xué)生在實踐過程中,全面學(xué)習(xí)廣大人民群眾的誠信品質(zhì),深刻認識誠信在經(jīng)濟社會生活中的地位和作用,深刻體會誠信在人的成長、事業(yè)發(fā)展中的重要性和緊迫性,自覺把誠信認識化為誠信意識,主動把誠信理念變?yōu)檎\信行為。

必須在加強管理上下工夫。誠信既要靠自律,也要靠他律。通過管理,實現(xiàn)他律與自律相互促進,從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。要加強校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè),大力營造以誠實守信為榮、以弄虛作假為恥的氛圍。要加強校園文化建設(shè),加強校園網(wǎng)管理,嚴格執(zhí)行校規(guī)校紀,嚴肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學(xué)校還存在的失信行為,讓失信者受罰,使接踵者斂跡,同時也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓勵和鼓舞。

必須在加強制度建設(shè)上下工夫。制度是加強誠信建設(shè)的根本。要建立健全與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)、與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相吻合、與大學(xué)生成長成才需要相適應(yīng)的,針對性強、操作性強、制約性強的信用制度,把誠信要求具體體現(xiàn)到各項規(guī)定之中。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的,德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接