第一篇：語(yǔ)文教材中的虛假故事（模版）

語(yǔ)文教材中的虛假故事

2010-11-05 14:41:28

據(jù)民間研究團(tuán)體報(bào)告，目前使用最廣的3個(gè)版本小學(xué)語(yǔ)文教材存在多篇內(nèi)容失實(shí)的文章及常識(shí)性錯(cuò)誤。其中，《愛迪生為媽媽做手術(shù)》一文純屬虛構(gòu)。這些教材還存在經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂的缺失等問題。以下內(nèi)容，來源于民間對(duì)中國(guó)各版本語(yǔ)文課文內(nèi)容真實(shí)性的質(zhì)疑。

1．《愛迪生救媽媽》：顛倒時(shí)代的手術(shù)

課文：愛迪生的媽媽得了急性闌尾炎。醫(yī)生苦于房?jī)?nèi)只有幾盞油燈，無(wú)法進(jìn)行手術(shù)。剛滿7歲的愛迪生，利用鏡子的反光原理，讓醫(yī)生在明亮的反光下，為媽媽成功進(jìn)行了手術(shù)。

疑問：醫(yī)學(xué)史上對(duì)于闌尾炎手術(shù)的最早論述是在1886年，而愛迪生生于1847年。也就是說，愛迪生7歲時(shí)，不會(huì)有闌尾炎手術(shù)。一位有著20多年經(jīng)驗(yàn)的外科醫(yī)生說，油燈反射屬于“有影燈”，這樣的條件根本無(wú)法進(jìn)行闌尾炎手術(shù)。

2．《陳毅探母》：別有用心的孝心

課文：陳毅元帥的母親生病了，他趕回故鄉(xiāng)探望。陳毅看見母親換下的衣服還沒洗，就打來一盆水，一邊洗衣服，一邊和母親拉家常。母親說：“你也五十多歲了，還替娘洗衣服。”陳毅說：“娘，快別這么說。從小到大，你不知道替我洗了多少次衣服。今天，我給你洗洗衣服，是應(yīng)該的呀！”

疑問：陳毅生于1901年，“五十多歲”時(shí)的探母事件，應(yīng)發(fā)生在1951至1960年間。按 《陳毅年譜》記載，陳毅曾于1959年11月2日回到故鄉(xiāng)四川省樂至縣復(fù)興場(chǎng)張安井村，看望了幺叔、幺嬸、侄兒等親屬，卻獨(dú)獨(dú)缺了“母親”?！蛾愐隳曜V》中1963年2月下旬出現(xiàn)了空白。即便陳毅探母真的發(fā)生在了這一時(shí)段，那至少也是在他60多歲的時(shí)候，而并非“五十多歲”。

3．《地震中的父與子》：水深火熱的美國(guó)人

課文：1989年，美國(guó)洛杉機(jī)發(fā)生大地震，30萬(wàn)人在不到4分鐘的時(shí)間里受到了不同程度的傷害。在混亂中，一位年輕的父親安頓好受傷的妻子，沖向他7歲的兒子的學(xué)校。那個(gè)昔日充滿孩子們歡聲笑語(yǔ)的漂亮的三層教室樓，已變成一片廢墟……他知道兒子的教室在一層樓的左后角，便疾步走到那里。

疑問：事實(shí)上是1989年，美國(guó)洛杉磯沒有發(fā)生地震。在1994年1月17號(hào)，美國(guó)洛杉磯的確發(fā)生了地震了——6.6級(jí)的地震造成62人死亡，9000多人受傷，但是地震的時(shí)間是當(dāng)?shù)貢r(shí)間凌晨4點(diǎn)31分，凌晨的學(xué)校里面怎么會(huì)有學(xué)生呢？

4．《黃繼光》：打不死的未來戰(zhàn)士

課文：火力點(diǎn)里的敵人把機(jī)槍對(duì)準(zhǔn)黃繼光，子彈像冰雹一樣射過來。黃繼光肩上腿上都負(fù)了傷。他用盡全身的力氣，更加頑強(qiáng)地向前爬，還有20米，10米……近了，更近了……黃繼光突然站起來了！在暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來了！他舉起右臂，手雷在探照燈的光亮中閃閃發(fā)光。

疑問：美軍在朝鮮使用的M1918A2輕機(jī)槍，彈丸初速為853.4米/秒。高速槍彈遭遇人體驟然減速時(shí)，造成比彈丸直徑大許多倍的嚴(yán)重破壞。當(dāng)子彈穿過人體而去時(shí)，彈道周圍組織又將剛剛吸收的動(dòng)能向體內(nèi)猛烈擴(kuò)散，造成類似“爆炸”般的效應(yīng)，使人體內(nèi)瞬間爆出一個(gè)比彈丸直徑大十幾倍的傷腔。一顆子彈即足以打爛一個(gè)拳頭大小的區(qū)域，黃繼光不可能“舉起右臂”，子彈從離心臟十幾厘米遠(yuǎn)的地方通過，心臟也可能在瞬間傷腔出現(xiàn)時(shí)遭到強(qiáng)烈擠壓而破裂甚至被搗爛。

5．《我的戰(zhàn)友邱少云》：革命精神戰(zhàn)無(wú)不勝

課文：為了整個(gè)班，為了整個(gè)潛伏部隊(duì)，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一動(dòng)也不動(dòng)。烈火在他身上燒了半個(gè)多鐘頭才漸漸地熄滅。這位偉大的戰(zhàn)士，直到最后一息，也沒動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟。

疑問：國(guó)外某研究機(jī)構(gòu)把疼痛劃分為十級(jí)，灼燒排位很靠前，正常人根本無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間忍受，叫喊和移動(dòng)是自然反應(yīng)，那時(shí)候已經(jīng)不是大腦說了算的了。邱少云根本不可能半個(gè)鐘頭一動(dòng)不動(dòng)活活的被火燒死，只有一種可能，就是邱少云在身上起火前或者起火后不久就當(dāng)場(chǎng)犧牲了，美軍的燃燒彈燃燒的是他的遺體而不是活體，人死后是不存在什么“頑強(qiáng)的革命精神和堅(jiān)強(qiáng)革命意志”的。

6．《烏鴉反哺》：新格林童話烏鴉的道德綁架

課文：一只老烏鴉把兩只小烏鴉帶大，自己費(fèi)盡了體力，老了。再也飛不動(dòng)了，兩只小烏鴉也長(zhǎng)大了，但是小烏鴉沒有忘記母親的養(yǎng)育之恩。小烏鴉見到媽媽飛不動(dòng)了，無(wú)法捉食吃，小烏鴉就捉來蟲子給母親吃。

疑問：這種傳說至今為止除《本草綱目》中提及以外，暫無(wú)任何其他證據(jù)出現(xiàn)。同時(shí)，包括《本草綱目》在內(nèi)，都沒有直接的證據(jù)證明這種烏鴉反哺現(xiàn)象的普遍存在，以及這種行為的科學(xué)解釋方法。生物學(xué)上已經(jīng)證明了，烏鴉沒有這種習(xí)性。將鳥類的這種行為模式解釋為報(bào)答母恩，是中國(guó)特有的一種道德綁架模式。

7．《不愿長(zhǎng)大的小姑娘》：當(dāng)崇高被惡意秒殺

《不愿長(zhǎng)大的小姑娘》課文：小姑娘的爸爸媽媽每天上班，天不亮就出門了，星期日也經(jīng)常不在家。媽媽說：“爸爸是司機(jī)，媽媽是送奶員，工作離不開身呀！” 不知不覺，小姑娘長(zhǎng)成了一個(gè)高個(gè)子的漂亮姑娘。她微笑著想：長(zhǎng)大的感覺也不錯(cuò)！原著《不肯長(zhǎng)大的小泰萊莎》：一天，爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)。小泰萊莎的父親被抽去當(dāng)了兵，再也沒有回來……奶奶說，“國(guó)王派他去打仗，現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，國(guó)王打勝了，但我們卻遭受了無(wú)可挽救的損失，你的爸爸死了?！?/p>

她越縮越小，直至縮到一個(gè)中等身材姑娘那么大小了，并且還成了村里最漂亮的一名姑娘。（這個(gè)故事告訴我們）一個(gè)最普通的人，只要他敢于同惡人作斗爭(zhēng)，就能成為一名巨人。

8．《長(zhǎng)城磚》：一個(gè)影響幾代人的笑話

課文：一位宇航員神采飛揚(yáng)地說，“我在宇宙飛船上，從天外觀察我們的星球，用肉眼辨認(rèn)出兩個(gè)工程：一個(gè)是荷蘭的圍海大堤，另一個(gè)就是中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城！”

疑問：平均寬度不足10米、狹窄而不規(guī)則的長(zhǎng)城，在20公里外就很難分辨，如果說能從月球上看到長(zhǎng)城，相當(dāng)于在2688米外看到一根頭發(fā)絲，這顯然是不可能的。除此之外，還要考慮到大氣層、云層等客觀因素的影響，照此推理，宇航員在太空絕不可能看到長(zhǎng)城。

9．《草帽計(jì)》：賀龍的跨越時(shí)空之旅

課文：紅軍長(zhǎng)征期間，賀龍用計(jì)謀，不費(fèi)一槍一彈，使敵人自相殘殺的故事。1934年，中國(guó)工農(nóng)紅軍開始二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。賀龍帶領(lǐng)一支紅軍隊(duì)伍，由湘西向貴州進(jìn)發(fā)，蔣介石的白軍……派飛機(jī)在天上跟蹤轟炸、掃射。那時(shí)，正是炎夏，地上的草木都被曬得枯焦了；指戰(zhàn)員們雖然人人頭上戴了一頂草帽，仍然熱得汗流浹背。……”

疑問：查閱歷史資料得知，1934年的“炎夏”，賀龍和夏曦領(lǐng)導(dǎo)的紅三軍還沒有開始長(zhǎng)征，而是在湘黔川交界地區(qū)游擊戰(zhàn)。紅軍長(zhǎng)征始于1934年10月10日，此時(shí)的賀龍，并不在江西中央蘇區(qū)。當(dāng)“長(zhǎng)征”、“飛機(jī)”、“從湘西向貴州”，這些條件都可以滿足了，已經(jīng)是11月了，并非“炎夏”。沒了炎夏，草帽計(jì)怎么可能實(shí)現(xiàn)呢？

10．《華盛頓砍櫻桃樹的故事》：華盛頓不可戰(zhàn)勝，櫻桃樹不發(fā)一語(yǔ)

課文：幼年華盛頓砍倒了家里的一棵櫻桃樹，向父親承認(rèn)錯(cuò)誤，并得到了原諒。它以“誠(chéng)實(shí)品德最為可貴”為重點(diǎn)，意圖教會(huì)小學(xué)生們要知錯(cuò)就改。

疑問：有考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，華盛頓童年所住的房屋位于弗吉尼亞州的拉帕漢諾克河邊的陡壁上，沒有任何證據(jù)證明這里曾種植過櫻桃樹。

另有《黃河象》課文：大約200萬(wàn)年前的一天……一群大象，在一頭老年公象的帶領(lǐng)下，撲踏撲踏地從遠(yuǎn)處走來了。疲勞和干渴，把它們折磨得有氣無(wú)力。

疑問：現(xiàn)存的大象，不論是非洲象還是亞洲象，象群都是以母象為首領(lǐng)的。作者有什么根據(jù)認(rèn)為200萬(wàn)年前的劍齒象是以公象為首領(lǐng)的？

11．《口技》、《荷塘月色》：統(tǒng)統(tǒng)化身“太監(jiān)”

《口技》語(yǔ)文課文版：婦人驚覺欠身，既而兒醒，大啼。

《口技》原版：婦人驚覺欠身，搖其夫語(yǔ)猥褻事，初不甚應(yīng)，婦搖之不止，則二人語(yǔ)漸染，床又從中嘎嘎，既而兒醒，大啼。

《荷塘月色》被刪掉的文字：“像剛出浴的美人”，采蓮的少女蕩舟出湖原本不是“載歌載舞”而是“蕩著小船，唱著艷歌”。

《紅樓夢(mèng)》節(jié)選《葫蘆僧判斷葫蘆案》里說到馮淵是同性戀“酷愛男風(fēng)，不喜女色，這也是前身冤孽”，在課本中被刪去。

12．《斑羚飛渡》：不可能完成的任務(wù)

課文：人追殺羚羊群，把羚羊群逼到了懸崖邊上，懸崖離對(duì)面的距離超出了小羚羊所能跳過去的極限，羚羊王把鹿群分成年老的和年輕的兩撥。年老的羚羊和小羚羊先后向?qū)γ孳S去，當(dāng)小羚羊到了極限即將下墜時(shí)候，在老羚羊背上一蹬，老羚羊墜入懸崖，而小羚羊安然到達(dá)對(duì)面。

疑問：課文描寫的“斑羚飛渡”簡(jiǎn)直是一種絕技。這種絕技需要斑羚時(shí)間選擇得高度精確、跳躍幅度控制得高度準(zhǔn)確、跳躍技巧掌握得高度嫻熟、對(duì)接時(shí)機(jī)銜接得高度吻合。而且羚羊還表現(xiàn)出一種高度的組織性、紀(jì)律性，高度的團(tuán)結(jié)協(xié)作和“心甘情愿用生命為下一代開辟一條生存的道路”的獻(xiàn)身精神。如果平日沒有千百萬(wàn)次的訓(xùn)練，不似雜技演員的“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，肯定不會(huì)創(chuàng)造奇跡。這樣高難度的特技，斑羚們是什么時(shí)候、是怎樣訓(xùn)練出來的呢？

第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教材中常用歇后語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教材中常用歇后語(yǔ)

挨了棒的狗——垂頭喪氣 砌墻的磚頭 —— 后來居上

千里寄鵝毛—— 禮輕情義重

豬八戒照鏡子——里外不是人

徐庶進(jìn)曹營(yíng)—— 一言不發(fā)

秋后的螞蚱——

蹦達(dá)不了幾天十五個(gè)吊桶打水----七上八下

丈二的和尚----摸不著頭腦 芝麻開花----節(jié)節(jié)高

姜太公釣魚----愿者上鉤

竹籃子打水----一場(chǎng)空

一二三四五六七九----忘(王)八

兔子的尾巴——長(zhǎng)不了

龍王爺跳?！?回老家

蛇吃黃鱔——比長(zhǎng)短

馬尾巴搓繩—— 不合股

羊伴虎睡—— 靠不住

猴子照鏡子—— 得意忘形

雞蛋碰石頭—— 自不量力 狗掀門簾—— 全憑一張嘴

豬鼻上插蔥—— 裝象 賴蛤蟆吃秤砣-----鐵了心

大黃狗掀門簾----全憑一張嘴 打著燈籠上茅房-----找屎(死)外甥打燈籠----照舅(舊)肉包子打狗----有去無(wú)回

麻袋里的鐵釘----個(gè)個(gè)想出頭 孔夫子搬家----全是書(輸)老鼠進(jìn)書房-----咬文嚼字

兔子跟著月亮走----沾光不

鼠進(jìn)書箱——

咬文嚼字

牛角上抹油—— 又尖又滑

虎口拔牙—— 膽子大

八仙過海 ——

各顯神通

窗戶邊吹喇叭 ——

名聲在外 茶壺煮餃子 —— 有嘴道（到）不出 程咬金的斧頭 —— 就這三下子

床底砍柴 ——撞板

大姑娘坐轎 —— 頭一回

豆腐掉到灰堆里 ——吹不得，打不得

多一個(gè)和尚 ——

多一分齋（災(zāi)）

二兩棉花一張弓 ——

細(xì)細(xì)彈（談）飛蛾撲火 ——

自取滅亡 搟面杖吹火 —— 一竅不通

狗咬呂洞賓 ——

不識(shí)好人心

高射炮打蚊子 —— 大材小用

隔著門縫看人 ——

把人看扁了 黃鼠狼給雞拜年 ——

沒安好心 黃蓮樹下彈琵琶 —— 苦中作樂

和尚打傘 —— 無(wú)發(fā)（法)無(wú)天

和尚頭上的虱子 —— 明擺著

寒天喝涼水 —— 點(diǎn)滴在心頭

韓信點(diǎn)兵 ——

多多益善 火燒旗桿 ——長(zhǎng)碳（嘆）

姜太公釣魚 ——愿者上鉤

腳底下抹油 —— 溜之大吉

屎殼郎拿文明——冒充紳士

臘月里的蘿卜 ——凍（動(dòng)）了心

劉備借荊州 —— 有借無(wú)回

老鼠掉進(jìn)風(fēng)箱 ——

兩頭受氣

老虎屁股 ——

摸不得 聾子耳朵 ——擺設(shè)

馬尾穿豆腐 —— 提不起來

貓哭老鼠 ——

假慈悲

花店掛弓 —— 不彈（談）了

泥牛入海 —— 無(wú)消息

菩薩過江 ——自身難保

牛皮燈籠 —— 點(diǎn)不亮 螃蟹過街 ——

橫行霸道

砒霜拌大蒜 ——

又毒有辣

蚍蜉撼大樹 —— 不自量力

秋后的螞蚱 ——蹦不了幾天

騎驢看唱本 —— 走著瞧

熱鍋里的螞蟻 —— 團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

肉包子打狗 —— 有去無(wú)回

傻子上街 ——

光看熱鬧

十五個(gè)吊桶打水 ——

七上八下

十月芥菜 ——

起了心 濕水棉花 ——

沒得彈(談）水鬼找城隍 ——惡人先告狀

水中撈月 ——一場(chǎng)空

司馬昭之心 ——

路人皆知

孫權(quán)定計(jì)招親 ——賠了夫人又折兵

鐵公雞 ——

一毛不拔 脫褲子放屁 —— 多此一舉

剃頭的挑子 —— 一頭熱

鐵拐李的葫蘆 —— 不知賣什么藥

頭頂生瘡，腳底流膿 ——

壞透了 武大郎開店 ——

高人一等

王八吃稱砣 —— 鐵了心

王婆賣瓜 —— 自賣自夸

外甥打燈籠 ——照舅（舊）

歪嘴和尚 ——

念不出好經(jīng) 小蔥拌豆腐 —— 一清二白

小和尚念經(jīng) —— 有口無(wú)心

瞎子點(diǎn)燈 ——

白費(fèi)蠟 徐庶進(jìn)曹營(yíng) —— 一言不發(fā)

秀才遇著兵 ——

有理說不清 啞巴吃黃蓮 —— 有苦說不出 啞巴吃餃子 ——

心中有數(shù)

閻王爺貼告示 —— 鬼話連篇

楊家將上陣 —— 全來了

油瓶倒了也不扶 —— 懶到家了

豬八戒照鏡 —— 里外不是人

周瑜打黃蓋 ——

一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨

啄木鳥上樹 ——

全靠一張嘴 竹籃子打水 —— 一場(chǎng)空

竹筒倒豆子 —— 不留底 丈二金剛 —— 摸不著頭腦 丈母娘看女婿 —— 越看越中意

丈八高的燈臺(tái) —— 照人不照己

針尖對(duì)麥芒 —— 誰(shuí)也不讓誰(shuí)

垂頭喪氣 答案

咬文嚼字

自取滅亡

后來居上

禮輕情義重

里外不是人 一言不發(fā)

蹦達(dá)不了幾天 七上八下

摸不著頭腦

節(jié)節(jié)高

-愿者上鉤

一場(chǎng)空

-忘(王)八-鐵了心

-全憑一張嘴-找屎(死)照舅(舊)有去無(wú)回

個(gè)個(gè)想出頭

全是書(輸)-咬文嚼字

沾光不

又尖又滑

膽子大

長(zhǎng)不了

回老家

比長(zhǎng)短

不合股

靠不住

得意忘形

自不量力

全憑一張嘴

裝象

各顯神通 名聲在外、有嘴道（倒）不出、就這三下子、撞板

頭一回、吹不得，打不得、多一分齋（災(zāi)）

細(xì)細(xì)彈（談）

一竅不通、不識(shí)好人心、大材小用、把人看扁了

沒安好心、苦中作樂、無(wú)發(fā)（法）無(wú)天、明擺著、點(diǎn)滴在心頭、多多益善、長(zhǎng)炭（嘆）愿者上鉤、溜之大吉

-冒充紳士

凍（動(dòng)）了心、一借沒回頭、兩頭受氣、摸不得、擺設(shè)

提不起來、假慈悲、不彈（談）了

無(wú)消息、自身難保、點(diǎn)不亮

橫行霸道、又毒又辣、可笑不自量

蹦不了幾天、走著瞧

團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)、有去沒回

光看熱鬧、七上八下、起了心、沒得彈（談）、惡人先告狀、一場(chǎng)空、路人皆知、賠了夫人又折兵長(zhǎng)不了、一毛不拔、多此一舉、一頭熱、不知賣什么藥、壞透了

高人一等、鐵了心、自賣自夸、照舅（舊）、念不出好經(jīng)

一清二白、有口無(wú)心、白費(fèi)蠟、一言不發(fā)、有理說不清

有苦說不出、心中有數(shù)、鬼話連篇、全來了、懶到家了、裝象、里外不是人、一個(gè)愿打一個(gè)愿挨、全靠一張嘴、一場(chǎng)空、不留底、摸不著頭腦、越看越中意、照人不照己、誰(shuí)也不讓誰(shuí)

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教材中常用歇后語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教材中常用歇后語(yǔ)

砌墻的磚頭--后來居上 千里寄鵝毛——禮輕情義重 豬八戒照鏡子——里外不是人 徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā) 秋后的螞蚱——蹦達(dá)不了幾天 十五個(gè)吊桶打水----七上八下 丈二的和尚----摸不著頭腦 芝麻開花----節(jié)節(jié)高 姜太公釣魚----愿者上鉤 竹籃子打水----一一場(chǎng)空

賴蛤蟆吃秤砣----鐵了心 外甥打燈籠----照舅(舊)肉包子打狗----有去無(wú)回 兔的尾巴——長(zhǎng)不了 猴照鏡子——得意忘形

狗掀門簾——全憑一張嘴

八仙過海 —— 各顯神通 飛蛾撲火 —— 自取滅亡 狗咬呂洞賓 —— 不識(shí)好人心 隔著門縫看人 —— 把人看扁了 黃蓮樹下彈琵琶 —— 苦中作樂 和尚頭上的虱子 —— 明擺著 韓信點(diǎn)兵 —— 多多益善 腳底下抹油 —— 溜之大吉 老鼠掉進(jìn)風(fēng)箱 —— 兩頭受氣 聾子耳朵 —— 擺設(shè) 貓哭老鼠 —— 假慈悲 牛皮燈籠 —— 點(diǎn)不亮 秋后的螞蚱 —— 蹦不了幾天 熱鍋里的螞蟻 —— 團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn) 傻子上街 —— 光看熱鬧 孫權(quán)定計(jì)招親 —— 賠了夫人又折兵脫褲子放屁 —— 多此一舉 王八吃稱砣 —— 鐵了心 小蔥拌豆腐 —— 一清二白 秀才遇著兵 —— 有理說不清 周瑜打黃蓋 —— 一個(gè)愿打一個(gè)愿挨

孔夫子搬家----全是書(輸)

蛇吃黃鱔——比長(zhǎng)短

雞蛋碰石頭——自不量力 豬鼻上插蔥——裝象

窗戶邊吹喇叭 —— 名聲在外

搟面杖吹火 —— 一竅不通 高射炮打蚊子 —— 大材小用 黃鼠狼給雞拜年 —— 沒安好心 和尚打傘 —— 無(wú)發(fā)（法）無(wú)天 寒天喝涼水 —— 點(diǎn)滴在心頭 火燒旗桿 —— 長(zhǎng)炭（嘆）劉備借荊州 —— 一借沒回頭 老虎屁股 —— 摸不得 馬尾穿豆腐 —— 提不起來 泥菩薩過江 —— 自身難保 螃蟹過街 —— 橫行霸道 騎驢看唱本 —— 走著瞧 肉包子打狗 —— 有去沒回

十月芥菜 —— 起了心 鐵公雞 —— 一毛不拔 剃頭的挑子 —— 一頭熱 王婆賣瓜 —— 自賣自夸

瞎子點(diǎn)燈 —— 白費(fèi)蠟 啞巴吃黃蓮 —— 有苦說不出 丈二金剛 —— 摸不著頭腦

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文教材中常用歇后語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教材中常用歇后語(yǔ)

砌墻的磚頭--后來居上

千里寄鵝毛——禮輕情義重

豬八戒照鏡子——里外不是人

徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)

秋后的螞蚱——蹦達(dá)不了幾天

十五個(gè)吊桶打水----七上八下

丈二的和尚----摸不著頭腦

麻開花----節(jié)節(jié)高

姜太公釣魚----愿者上鉤

竹籃子打水----一一場(chǎng)空

賴蛤蟆吃秤砣----鐵了心

大黃狗掀門簾----全憑一張嘴

外甥打燈籠----照舅(舊)

肉包子打狗----有去無(wú)回

麻袋里的鐵釘----個(gè)個(gè)想出頭

孔夫子搬家----全是書(輸)

老鼠進(jìn)書房----咬文嚼字

兔子跟著月亮走----沾光不

鼠進(jìn)書箱——咬文嚼字

牛角上抹油——又尖又滑

虎口拔牙——膽子大

兔的尾巴——長(zhǎng)不了

龍王爺跳?！乩霞?/p>

蛇吃黃鱔——比長(zhǎng)短

馬尾巴搓繩——不合股

羊伴虎睡——靠不住

猴照鏡子——得意忘形

雞蛋碰石頭——自不量力

狗掀門簾——全憑一張嘴

豬鼻上插蔥——裝象

八仙過海 —— 各顯神通

窗戶邊吹喇叭 —— 名聲在外、茶壺煮餃子 —— 有嘴道（倒）不出、程咬金的斧頭 —— 就這三下子、床底砍柴 —— 撞板

豆腐掉到灰堆里 —— 吹不得，打不得、多一個(gè)和尚 —— 多一分齋（災(zāi)）

二兩棉花一張弓 —— 細(xì)細(xì)彈（談）

飛蛾撲火 —— 自取滅亡

搟面杖吹火 —— 一竅不通、狗咬呂洞賓 —— 不識(shí)好人心、隔著門縫看人 —— 把人看扁了

黃鼠狼給雞拜年 —— 沒安好心、黃蓮樹下彈琵琶 —— 苦中作樂、和尚打傘 —— 無(wú)發(fā)（法）無(wú)天、和尚頭上的虱子 —— 明擺著、寒天喝涼水 —— 點(diǎn)滴在心頭、韓信點(diǎn)兵 —— 多多益善、火燒旗桿 —— 長(zhǎng)炭（嘆）

姜太公釣魚 —— 愿者上鉤、腳底下抹油 —— 溜之大吉 K.臘月里的蘿卜 —— 凍（動(dòng)）了心、劉備借荊州 —— 一借沒回頭、老鼠掉進(jìn)風(fēng)箱 —— 兩頭受氣、老虎屁股 —— 摸不得、聾子耳朵 —— 擺設(shè)

馬尾穿豆腐 —— 提不起來、貓哭老鼠 —— 假慈悲、泥牛入海 —— 無(wú)消息、菩薩過江 —— 自身難保、牛皮燈籠 —— 點(diǎn)不亮

螃蟹過街 —— 橫行霸道、砒霜拌大蒜 —— 又毒又辣、蚍蜉撼大樹 —— 可笑不自量

秋后的螞蚱 —— 蹦不了幾天、騎驢看唱本 —— 走著瞧

熱鍋里的螞蟻 —— 團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)、傻子上街 —— 光看熱鬧、十五個(gè)吊桶打水 —— 七上八下、濕水棉花 —— 沒得彈（談）、水鬼找城隍 —— 惡人先告狀、水中撈月 —— 一場(chǎng)空、司馬昭之心 —— 路人皆知、兔子尾巴 —— 長(zhǎng)不了、鐵公雞 —— 一毛不拔、脫褲子放屁 —— 多此一舉、剃頭的挑子 —— 一頭熱、武大郎開店 —— 高人一等、王八吃稱砣 —— 鐵了心、王婆賣瓜 —— 自賣自夸、外甥打燈籠 —— 照舅（舊）、歪嘴和尚 —— 念不出好經(jīng)

小蔥拌豆腐 —— 一清二白、小和尚念經(jīng) —— 有口無(wú)心、瞎子點(diǎn)燈 —— 白費(fèi)蠟、徐庶進(jìn)曹營(yíng) —— 一言不發(fā)、秀才遇著兵 —— 有理說不清

啞巴吃黃蓮 —— 有苦說不出、啞巴吃餃子 —— 心中有數(shù)、閻王爺貼告示 —— 鬼話連篇、油瓶倒了也不扶 —— 懶到家了、豬八戒照鏡 —— 里外不是人、瑜打黃蓋 —— 一個(gè)愿打一個(gè)愿挨、啄木鳥上樹 —— 全靠一張嘴、竹籃子打水 —— 一場(chǎng)空、竹筒倒豆子 —— 不留底、丈二金剛 —— 摸不著頭腦、丈母娘看女婿 —— 越看越中意、丈八高的燈臺(tái) —— 照人不照己、針尖對(duì)麥芒 —— 誰(shuí)也不讓誰(shuí)

挨了棒的狗——垂頭喪氣

第五篇：歷史課中故事的選擇要為教材

歷史課中故事的選擇要為教材、教學(xué)服務(wù)

摘要：

歷史課在教學(xué)過程中，如照本宣科，只注重知識(shí)性而不注重趣味性，會(huì)枯燥無(wú)味，使學(xué)生厭學(xué)，影響課堂效果和教學(xué)質(zhì)量。如何選取實(shí)用而且有價(jià)值的故事為教材、教學(xué)服務(wù)，這便是我們需要深入探究的問題。下面就故事的選擇、故事在課堂教學(xué)中的效果等方面進(jìn)行探索。以求提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高課堂效率，提高教學(xué)質(zhì)量的作用。

關(guān)鍵詞 ：故事 選擇 教材 教學(xué) 興趣 質(zhì)量

宋代大教育家朱熹說：“教人未見意趣，必不樂學(xué)”。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是很重要的，在歷史課教學(xué)中教師可以通過各種方法使學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。其中，用“小故事”就是使歷史課充滿濃厚興趣的有效的方法之一。

在歷史課教學(xué)中，“小故事”能夠使歷史課充滿濃厚的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生識(shí)記；充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，但也不是說所有的“小故事”都能起到如上所說的作用。歷史課利用“小故事”要以教育目的為核心，根據(jù)教學(xué)的要求和教材實(shí)際需要進(jìn)行有效地選用，主要有兩種形式：一種是插入一段與所教內(nèi)容有關(guān)的課外的歷史小故事；一種是根據(jù)教材內(nèi)容編制便于記憶的奇特的小故事。

選用與教材有關(guān)的課外的歷史小故事，一定要注意簡(jiǎn)短、真實(shí)而典型、切不可虛假亂造、冗長(zhǎng)。否則，會(huì)造成渲賓奪主，本末倒置。比如，有的教師在講“文化大革命”這一史實(shí)時(shí)，向?qū)W生講一些當(dāng)時(shí)造反派們?nèi)绾卧旆吹墓适?，學(xué)生們是饒有興趣地聽了，但這有什么教育目的呢？學(xué)生們聽了又有何益呢？可見選取典型的“小故事”要與教材內(nèi)容息息相關(guān)，為教育目的服務(wù)，如講述典型“戚繼光抗倭”時(shí)；插入一段戚繼光親自參戰(zhàn)的動(dòng)人故事?在一個(gè)風(fēng)沙雨濕的夜晚，戚繼光跨上戰(zhàn)馬揮舞雙劍，東砍西殺，他的部下大聲疾呼：“主帥沖鋒了，”士兵們聽到喊聲，頓時(shí)精神大振，其勇無(wú)比，經(jīng)過這場(chǎng)拼殺，將敵全部殲滅。經(jīng)過四年的戰(zhàn)斗，東南沿海的日本倭寇基本肅清。民族英雄戚繼光和他的戚家軍，為驅(qū)走倭寇的斗爭(zhēng)作出了重大的貢獻(xiàn)，學(xué)生聽了這個(gè)“小故事”必然產(chǎn)生對(duì)民族英雄戚繼光無(wú)比敬佩。從而對(duì)他的英雄事跡產(chǎn)生興趣，達(dá)到無(wú)意識(shí)記的目的，這個(gè)小故事的選用不僅達(dá)到了教學(xué)要求還使學(xué)生受到愛國(guó)主義教育，起到了事半功倍的效果。

興趣是人們積極從事實(shí)踐活動(dòng) , 不斷獲得知識(shí) , 開闊眼界豐富人的精神生活的推動(dòng)力量，.利用“小故事”使歷史課充滿濃厚的興趣，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性，從而提高歷史教學(xué)質(zhì)量，讓歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣，引發(fā)思維，深化主題

易中天講授歷史的方式，是“以故事說人物，以人物說歷史，以歷史說文化，以文化說人性”，這對(duì)歷史教師有一定的啟迪。例如，講“張騫通西域”時(shí)，說秦始皇很可憐，堂堂一個(gè)封建帝王，沒吃過葡萄，學(xué)生一聽，不可能啊，葡萄多普通，我們都吃過，我緊接著解釋其中的緣由。葡萄是西域物種，秦朝時(shí)西域沒通，中原沒有葡萄，所以秦始皇沒能吃上葡萄。這說明什么問題呢？說明西域交通暢通后中原和西域地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切，豐富了中原的物質(zhì)生活，這說明了張騫通西域所帶來的積極意義。講“明朝君主專制的強(qiáng)化”時(shí)，我講了這樣一個(gè)故事：明朝洪武年間，有一天，大學(xué)士宋濂在家中請(qǐng)客。第二天，明太祖問宋濂，昨天請(qǐng)了些什么人？吃了些什么菜？喝了些什么酒？宋濂一一如實(shí)回答。明太祖聽后說：“你說的全對(duì)，沒有欺騙我?！闭f完，拿出一張地圖。宋濂一看，是昨天家中宴請(qǐng)賓客時(shí)的詳細(xì)情況，不禁嚇出一身冷汗。那么監(jiān)視大學(xué)士宋濂的是什么人呢？他們聽誰(shuí)的指揮呢？這段材料說明了什么問題呢？材料的運(yùn)用和問題的設(shè)置緊緊抓住了學(xué)生的注意力，導(dǎo)入正題。

歷史故事的主題設(shè)計(jì)是關(guān)鍵。

關(guān)于歷史故事主題設(shè)計(jì)的要求,臺(tái)灣歷史教育學(xué)家張?jiān)壬J(rèn)為,歷史故事不僅應(yīng)當(dāng)有趣,而且要有深度,把歷史故事作為認(rèn)識(shí)歷史的例證,講出有“深度趣味”的歷史故事。無(wú)獨(dú)有偶,時(shí)宗本先生也認(rèn)為,教師要善于挖掘和把握歷史故事的深刻主題。例如,時(shí)老師在講《文藝復(fù)興》一課時(shí),從“人文主義”的故事主題出發(fā),講了《神曲》《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等一連串的故事,這些故事或詳實(shí)或簡(jiǎn)略,但都是緊扣“人”這一故事主題的。前賢們有關(guān)歷史故事主題設(shè)計(jì)的精辟論述是我們搞好歷史故事教學(xué)的重要參考。

二、故事情境寓教于樂，進(jìn)行探究性思維訓(xùn)練

故事的講解與分析，不單純是為了激發(fā)興趣，更重要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性，讓他們對(duì)歷史問題、歷史知識(shí)進(jìn)行深入的探索與思考，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史問題進(jìn)行自主、合作、探究，從而形成新的歷史觀點(diǎn)，對(duì)歷史學(xué)科有較全面的認(rèn)識(shí)和定位，通過課內(nèi)與課外的結(jié)合，開拓他們的視野，掌握唯物史觀。如“痛哭三軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”詩(shī)句中所發(fā)生的時(shí)代背景是什么，說的將軍是哪位，關(guān)于他的歷史故事知道多少，紅顏又是誰(shuí)？大家對(duì)這句詩(shī)的觀點(diǎn)是否完全贊同？這一連串的問題激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，將授課過程轉(zhuǎn)化為探究過程，讓學(xué)生的思維得到了拓展，他們能就歷史史實(shí)發(fā)表自己的看法，從而形成新的歷史觀點(diǎn)，這樣他們的思維能力得到了鍛煉。

三、搜集故事、講故事、演故事的任務(wù)，進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)

在“課程資源的利用與開發(fā)建議”中指出，凡是對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源。歷史課程資源既包括教材、教學(xué)設(shè)備、圖書館、博物館、互聯(lián)網(wǎng)以及歷史遺址、遺跡和文物等物質(zhì)資源，也包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)各界人士等人力資源。如果善用這些資源中蘊(yùn)含的歷史故事，如名人傳記、歷史事件，定能提高教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我發(fā)動(dòng)學(xué)生分成6個(gè)小組，走訪上了歲數(shù)的老人，請(qǐng)他們講述本地的抗日故事，學(xué)生記錄下來，然后在課堂上與同學(xué)們分享。這樣一來，老師成了設(shè)計(jì)者，學(xué)生是“表演者”。由學(xué)生做主角、做表演者，負(fù)責(zé)的學(xué)生受到訓(xùn)練，其他觀看和聆聽的學(xué)生也受到感染、教育。也可以舉行講故事比賽，我要求學(xué)生選擇感染力強(qiáng)的故事，公布評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)：故事要完整準(zhǔn)確，史實(shí)清楚；語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)流暢；感情表達(dá)要真實(shí)；連接詞要適當(dāng)，舉止要大方。在有準(zhǔn)備的情況下，講中國(guó)歷史故事或其他學(xué)生們感興趣的故事，學(xué)生們不但在準(zhǔn)備中提高了搜集資料的能力，交流合作的能力，拓寬和深化了課本知識(shí)，而且提高了口頭、筆頭表達(dá)能力和評(píng)價(jià)事物的力 “對(duì)我們這些生活在變化巨大的年代的人來說，為了公正和清晰地思考當(dāng)下所發(fā)生的事情而了解一些過去發(fā)生的事件是必要的。當(dāng)一些大事件發(fā)生，我們不安地尋找著類似事件的先例。我們意識(shí)到自己對(duì)出現(xiàn)在面前的問題缺乏正確的判斷力，明白沒有什么比廣泛熟知?dú)v史能給我們更多的信心了。而學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)該只限于背誦事件發(fā)生地點(diǎn)、年代、性質(zhì)、結(jié)果等主要信息。這樣學(xué)習(xí)對(duì)我們有什么意義呢？而如果學(xué)生們通過有趣的故事聆聽和學(xué)習(xí)人類的故事，他們將全神貫注地深入其中?！薄穆逄?梅森

夏洛特.梅森認(rèn)為學(xué)校課程中的歷史應(yīng)該給孩子提供廣泛的歷史知識(shí)，不僅要熟知本國(guó)歷史，也要明了世界歷史。

世界史中重要事情特別多，因此，歷史題材和書籍的選擇就格外重要。夏洛特梅森認(rèn)為歷史就是人類的故事，當(dāng)大人給孩子講歷史，其實(shí)就是講的“歷史人物”的有趣的故事。確實(shí)如此，我們小時(shí)候上歷史課幾乎都睡著了，而當(dāng)老師講某位人物的趣事時(shí)，學(xué)生們就立即醒過來了。當(dāng)我們回憶某位老師時(shí)，記起的常常是那些曾經(jīng)聽過的故事。

在世界史內(nèi)容的選擇和挑選上，根據(jù)夏洛特梅森的教育課程可以大致分成兩種學(xué)習(xí)方法：先把世界歷史的大綱介紹給學(xué)生，后來才仔細(xì)學(xué)。另一種是把世界長(zhǎng)流分成古代、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代。我們采用了后一種，小學(xué)一年級(jí)就學(xué)古代史，我們根據(jù)一年級(jí)孩子的年齡特點(diǎn)，也按照年代順序，選擇了古代世界史中最具代表性的一些題材。

教材選擇方面，我們希望作家能把歷史事件寫得有趣，語(yǔ)言方面也優(yōu)美。只有兩者具備才能吸引學(xué)生們的興趣。國(guó)外的梅森教程推薦了：Story of the world。我們也找到了中文翻譯本《世界的故事》。這套書分成古代、中世紀(jì)、近代和現(xiàn)代歷史。我們也選擇了另一本介紹世界史的書《希利爾講世界史》，這本書簡(jiǎn)略介紹了三千多年的世間史。

老師要對(duì)剛接觸長(zhǎng)篇故事的孩子講故事，讓他們聆聽章節(jié)故事式的歷史，就需要精心設(shè)計(jì)。

可以說講歷史太具挑戰(zhàn)性了。以下是我們教學(xué)的做法：

歷史，包羅萬(wàn)象：從時(shí)間上看，貫穿上下古今，從空間上看，縱橫世界各地；從內(nèi)容上看，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及社會(huì)生活、風(fēng)俗民情等，歷史知識(shí)具有多樣性和綜合性。歷史的發(fā)展是互為聯(lián)系、因果相循的。世界的今天由世界的昨天演變而來，又必然走向未來。古是今的基礎(chǔ)，今是古的發(fā)展。了解世界的昨天，在是為了更好地把握世界的今天，迎接世界的明天。因此，全日制中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定：中學(xué)歷史教學(xué)，“要求學(xué)生掌握基本的歷史知識(shí)，了解中國(guó)歷史和世界歷史的重要?dú)v史事件和歷史人物”，“逐步培養(yǎng)學(xué)生歷史展物生義的基本觀點(diǎn)，以及運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問題的能力”。但是，長(zhǎng)期以來，我們教師習(xí)慣于“師講生聽”的教學(xué)過程，教師面面俱到，生怕漏掉一點(diǎn)知識(shí)，學(xué)生的負(fù)擔(dān)則與日俱增，教學(xué)硬灌蠻填，收效甚微，學(xué)生厭學(xué)煩學(xué)，事倍功半。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，人們?cè)絹碓蕉嗟匕涯抗馔断蚪逃鯓硬拍芘囵B(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)所需的人才？如何打破常規(guī)教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性？就歷史這一學(xué)科，說說自己的一點(diǎn)體會(huì)。

一、講究開頭，激發(fā)興趣俗話說：“好的開頭，是成功的一半。”每節(jié)課能否都有個(gè)好的開頭，直接關(guān)系到這節(jié)課的成敗。如果教師一上課就照本宣科，平鋪直敘，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，甚至成為催眠曲，因此必須講究開頭藝術(shù)。要盡可能一開始就引人入勝，把學(xué)生吸引住。要達(dá)到這樣的效果，教師必須依據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，精心設(shè)計(jì)好 每一節(jié)課的開講導(dǎo)語(yǔ)，用別出心裁、平中有奇的導(dǎo)語(yǔ)來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)新知識(shí)，實(shí)際上就是設(shè)疑、解疑的過程。教師在教學(xué)中要有意識(shí)地設(shè)置一些疑問，把它擺在學(xué)生的面 前，使他們先感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，后激勵(lì)他們?nèi)で蟆傲祷饔忠淮濉?。?dāng)學(xué)生找到“又一村”后，就會(huì)產(chǎn)生一種快感。這種快感又能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)。

二、尊重學(xué)生，培養(yǎng)師生感情 要想提高教學(xué)效率,必須在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)老師的親切感,創(chuàng)造一個(gè)師生和諧的課堂環(huán)境,使老師成為學(xué)習(xí)的良師益友,關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,有一種愛生如子的精神,要聽取學(xué)生合理的建議,尊重學(xué)生的感情和人格,維護(hù)學(xué)生的自尊,把學(xué)生看成和你一樣的需要人格尊嚴(yán),需要維護(hù)感情的活生生的人,老師對(duì)學(xué)生平等對(duì)待,與他們民主相處,即使他們犯有錯(cuò)誤,進(jìn)行教育，也必須尊重他們,創(chuàng)設(shè)一個(gè)比較寬裕,安全的心理環(huán)境,讓學(xué)生坐著與你談話,課堂上每天送給學(xué)生一句鼓勵(lì)的話語(yǔ),每天送給學(xué)生一個(gè)善意的微笑,把真誠(chéng)和鼓勵(lì),關(guān)懷和愛護(hù),尊重和依賴帶給學(xué),在學(xué)生心目中建立起可親,可敬的老師形象,打造和諧課堂。和諧融洽的師生關(guān)系,使學(xué)生在一種愉悅,放松的精神狀態(tài)下學(xué)習(xí),他們敢于質(zhì)疑,敢于爭(zhēng)論,個(gè)性化的思維、情趣、愛好、特點(diǎn),有了張揚(yáng)的空間,自我滿足得以實(shí)現(xiàn),有很多以前被認(rèn)為是“差生”的,在別的課堂上不被搭理的孩子,在歷史課上卻有出色的表現(xiàn),他們的自尊心、自信心受到保護(hù),像一顆不再害羞的樹苗迎著風(fēng)雨。

三、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情 歷史教材的每一節(jié)課，由于所講內(nèi)容時(shí)空大、容量大、歷史人物、地點(diǎn)、事件、因果關(guān)系等頭緒繁雜，歷史事件概念不易建立，因而學(xué)生在聽課中常易產(chǎn)生乏味的感覺，使學(xué)生不宜接受。

古人云“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。讓學(xué)生樂于接受，帶著激情去學(xué)，那將會(huì)收到事半功倍的效果。歷史教材中可供挖掘利用的材料很多，如科技巨匠、政界偉人、民族英雄......，可對(duì)此有重點(diǎn)地選擇、提煉、加工，配以恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生激情。又如在課堂上教師在講解教材時(shí)，可適當(dāng)穿插一些歷史小故事。學(xué)生喜歡聽故事。在教學(xué)中插入一些與教材有關(guān)的真實(shí)有趣的小故事，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。小故事緊扣教材、短小典型，有意義、有趣味。通過講小故事，引起學(xué)生的興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。

四、提出問題，培養(yǎng)獨(dú)立思考習(xí)慣

思維是從問題開始的，教師必須創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生提出各種問題，進(jìn)行獨(dú)立思考。根據(jù)一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，以及本節(jié)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題，創(chuàng)設(shè)問題情景以激活學(xué)生思維細(xì)胞，養(yǎng)成獨(dú)立思考習(xí)慣。嚴(yán)格要求學(xué)生就提出的問題認(rèn)真分析教材，在獨(dú)立思考的前提下列出答題思路或要點(diǎn)。啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行立體思維。在深挖歷史概念，歷史事實(shí)的內(nèi)涵和外延上下功夫。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史知識(shí)的順向和逆向遷移，自己發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并試圖去解決問題。此項(xiàng)教學(xué)實(shí)踐必須注意：

1．問題的提出必須符合學(xué)生的知識(shí)水平，且具有針對(duì)和實(shí)效性。2．提出問題的數(shù)量要少而精，切不可面面具到，遍設(shè)關(guān)隘。3．問題的層次要注意循序漸進(jìn)，先易后難。4．對(duì)問題的解決和學(xué)生提出新問題要多鼓勵(lì)，少諷刺；多啟發(fā)，少打擊。

五、啟發(fā)思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性

美國(guó)華盛頓大學(xué)有這樣一個(gè)條幅：“我聽見了，又忘記了；我看見了，就領(lǐng)會(huì)了；我做過了，就理解了”。這充分說明讓學(xué)生親自實(shí)踐，親自動(dòng)手、動(dòng)腦的重要性，因而教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法從培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力入手，把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生有自主的學(xué)習(xí)意識(shí)，求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，能自覺地進(jìn)行預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。能獨(dú)立思考，肯動(dòng)腦筋，主動(dòng)提出問題，與同學(xué)進(jìn)行交流，進(jìn)而掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)教師不應(yīng)獨(dú)霸講臺(tái)，重教不重學(xué)，“目中無(wú)人”，而應(yīng)力求創(chuàng)設(shè)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的情景，創(chuàng)造更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)揮自身的學(xué)習(xí)潛力，提高學(xué)生相互之間的競(jìng)爭(zhēng)力和思維的活躍度，使學(xué)生善學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)，從而能夠自由地支配時(shí)間，愉快地學(xué)習(xí)。

六、開展歷史第二課堂活動(dòng)

豐富多彩的歷史第二課堂活動(dòng)一直深受學(xué)生喜愛。它是課堂教學(xué)的延伸、鞏固和發(fā)展，是教學(xué)全過程的一個(gè)重要部分。它不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，而目能開闊視野，從深廣度方面加深對(duì)知識(shí)的理解。第二課堂優(yōu)化設(shè)計(jì)的步驟為：1.精心確定課題，布置學(xué)生廣泛收集相關(guān)題材，教師準(zhǔn)備相應(yīng)報(bào)刊，錄象，圖片，光盤，書籍等，從信息中選取精華。2.在活動(dòng)中教師發(fā)揮導(dǎo)演作用，使學(xué)生從現(xiàn)有知識(shí)和需求出發(fā)，在多媒體教室進(jìn)行形式多樣的集中活動(dòng)。3.發(fā)動(dòng)學(xué)生各自就近參觀，訪問，參閱書刊，觀看錄象，撰寫文章，展開辯論，讓學(xué)生全身心地投入，在相應(yīng)情境中貼近和感悟歷史，進(jìn)一步擴(kuò)展和加深歷史認(rèn)識(shí)，為終身學(xué)習(xí)服務(wù)。

總之，歷史教學(xué)要為培養(yǎng)創(chuàng)造性人才服務(wù)，不僅需要從根本上改變舊的教育觀念，還必須改革舊的教學(xué)模式和方法。歷史課堂教學(xué)要從側(cè)重于傳授歷史知識(shí)，轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力；要通過對(duì)歷史因果的分析、歷史人物的介紹和評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀察法、思考方法?！笆谌艘霍~，僅供一人者需；教人一漁，則終身受用無(wú)窮”，要注重教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力、獲取及加工信息的能力，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)出有創(chuàng)造意識(shí)的人才！