第一篇：解讀合作困境的四個(gè)維度

解讀合作困境的四個(gè)維度

胡宜

從事農(nóng)村研究的人大多都有這樣一種認(rèn)識(shí)，就是農(nóng)民很需要合作，同時(shí)農(nóng)民的有效合作又的確很困難。在此，脫離了鄉(xiāng)村社會(huì)日常生活邏輯的理論研究，常常在鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)面前感到無所適從；而實(shí)證導(dǎo)向的村莊研究，則可能因?yàn)猷笙抻谔囟ǖ膱?chǎng)景從而難以推導(dǎo)出普遍性的結(jié)論。因此，對(duì)農(nóng)民合作困境的解讀，需要更多的工具和解釋維度。

實(shí)際上，任何的合作都有其最基本的要素，這就是：拿什幺來進(jìn)行合作——合作資源、拿多少及怎幺拿——合作成本、有人不拿或少拿怎幺辦——“搭便車”的克服以及由誰來組織和控制整個(gè)過程以實(shí)現(xiàn)有效的合作——合法性權(quán)威。通過這四個(gè)維度的解讀，或許我們對(duì)目前農(nóng)民的合作困境會(huì)有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。

一、資源約束

許多關(guān)于農(nóng)民合作問題的分歧，都簡(jiǎn)約了資源約束這一前提。從合作的角度看，資源大體可以分為三類：一是經(jīng)濟(jì)資源，主要指金錢或相應(yīng)的物資；二是社會(huì)資源，主要指村莊的共同體意識(shí)和內(nèi)聚力；三是人力資源，主要是勞動(dòng)力的使用和安排。然而，這些資源在現(xiàn)實(shí)的地域分布上并不均衡，由此產(chǎn)生了差異性的稀缺所導(dǎo)致的不同資源約束狀況。而任何有效的合作，都必須以化解資源約束、成功整合資源為前提。因此，資源約束狀況及化解方式就構(gòu)成了我們理解和解釋不同時(shí)期和不同地區(qū)農(nóng)民合作差異的基本維度。

市場(chǎng)邏輯中的鄉(xiāng)村合作困境，首先緣自于資源約束的具體狀況。在廣東、浙江等地，由于經(jīng)濟(jì)資源和人力資源相對(duì)豐富（即使人力資源出現(xiàn)短缺，也可借助經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)使勞動(dòng)力得以有效的聚合），因此，其資源約束主要表現(xiàn)為社會(huì)資源的擁有及擁有程度。針對(duì)這種約束所采取的各種應(yīng)對(duì)策略及實(shí)際成效，也就成為解釋這些地方合作狀況差異的重要依據(jù)。而在中西部的廣大落后地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)資源方面的緊約束狀況，迫使大多數(shù)的合作必須以人力資源的使用為基本前提，那些要求動(dòng)員經(jīng)濟(jì)資源參與的合作則往往難以達(dá)成。但是，在市場(chǎng)條件下，由于經(jīng)濟(jì)空間的開放和勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，使作為獨(dú)立核算單位的農(nóng)戶對(duì)勞動(dòng)力的使用和安排有了新的價(jià)格計(jì)算方式——?jiǎng)趧?dòng)力被資本化。這樣，表面豐富甚至剩余的人力資源實(shí)際上又還原為經(jīng)濟(jì)資源的匱乏問題并使合作陷入困境。同時(shí)，和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)一樣，落后地區(qū)也面臨著社會(huì)資源方面的挑戰(zhàn)：那些因村莊傳統(tǒng)遭到破壞而缺乏村莊記憶和分層的地方，伴隨著原子化趨勢(shì)的不斷加劇，村莊內(nèi)部的社會(huì)資源也迅速流失，從而很難應(yīng)對(duì)合作提出的資源要求。相反，那些村莊傳統(tǒng)得以保存甚至有所強(qiáng)化的地方，社會(huì)資源的維持則形成了良好的合作基礎(chǔ)。

二、合作成本

資源約束的化解，僅僅是明確了合作所需的資源基礎(chǔ)，標(biāo)識(shí)著基于共同愿望而產(chǎn)生的合作要求有了實(shí)現(xiàn)的可能性，能否達(dá)成合作還取決于對(duì)合作成本分?jǐn)偟恼J(rèn)可與支付方式的同意。合作成本的構(gòu)成有兩部分：一是基本成本，即實(shí)現(xiàn)合作目標(biāo)本身需要的經(jīng)濟(jì)和人力資源的總和，最后必須分?jǐn)偟骄唧w的每一個(gè)合作者身上。當(dāng)農(nóng)民成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)主體，并在市場(chǎng)化過程中逐步產(chǎn)生分化時(shí)，對(duì)公共物品的需求不僅有了不同的指向，而且產(chǎn)生了需求程度的差異。這樣，原來那種平均分?jǐn)偟姆绞奖闶艿劫|(zhì)疑，成本分?jǐn)傄簿妥兊美щy起來。當(dāng)這種分?jǐn)偛荒軡M足農(nóng)民樸素的公正要求或者與其預(yù)期收益有較大差距時(shí)，合作就難以達(dá)成。二是組織成本，即為完成合作而進(jìn)行的各種發(fā)動(dòng)、組織和協(xié)調(diào)工作所產(chǎn)生的成本。奧爾森在《集體行動(dòng)的邏輯》一書中指出：團(tuán)體的規(guī)模是理解集體行動(dòng)邏輯的一個(gè)重要因素，規(guī)模越大，組織成本越高，行動(dòng)越不易達(dá)成。但是，許多的觀察卻表明，即使是一個(gè)很小的村莊或村莊內(nèi)群體（如村民小組），其合作成本也是非常高的（如荊門的一些村莊），而在另外一些更大的村莊情況則可能完全不同（羅興佐對(duì)江西吉安農(nóng)村的調(diào)查顯示了這一區(qū)別），這就迫使我們必須找尋另外的解釋途徑。在那些村莊傳統(tǒng)得到較好維持、村莊共同體意識(shí)依然強(qiáng)大的地方，合作目標(biāo)的確定與基本成本的分?jǐn)傁鄬?duì)容易實(shí)現(xiàn)，從而有效地降低了組織成本。同時(shí)，在這些地方，組織成本的支付也往往不是物質(zhì)報(bào)酬，而主要是村莊地位、聲望與權(quán)威等象征性回報(bào)；相反，在那些村莊傳統(tǒng)遭受破壞，村莊鏈接紐帶已經(jīng)斷裂并在市場(chǎng)化的催逼下呈現(xiàn)出原子化趨勢(shì)的村莊，則可能由于合作目標(biāo)理解上的巨大分歧和基本成本分?jǐn)偟钠D難，使得任何具體的合作行為都需要艱難的組織過程，從而大大增加了組織成本。同時(shí)，由于象征性的酬報(bào)方式缺乏實(shí)質(zhì)意義而更多地采取的物質(zhì)方式，又可能進(jìn)一步凸現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的稀缺矛盾而使合作陷入困境。

三、“搭便車”

在村莊合作過程中，“搭便車”行為是一個(gè)無法回避的問題。如果不能成功地預(yù)防“搭便車”行為的產(chǎn)生或及時(shí)地對(duì)這種行為采取相應(yīng)的懲罰或規(guī)制，就不僅將提高個(gè)體分?jǐn)偟幕境杀緮?shù)量和帶來組織成本的上漲，而且還可能因?yàn)楣缘钠茐氖购献鞅旧淼暮侠硇栽馐芴魬?zhàn)，從而導(dǎo)致合作失敗，或者使后繼的合作變得更加困難。

從現(xiàn)在的鄉(xiāng)村來看，土地基本上已成為農(nóng)民維持生存的最后一道保障，難以滿足和實(shí)現(xiàn)由市場(chǎng)刺激起來的發(fā)展要求；國家在鄉(xiāng)村公共物品與服務(wù)領(lǐng)域的退出，不僅破滅了農(nóng)民從社區(qū)獲取資源的企望，反而向農(nóng)民提出了支付要求；同時(shí)，城鄉(xiāng)差距的客觀存在與擴(kuò)大發(fā)展的趨勢(shì)等強(qiáng)烈刺激了村莊的外部面向，而戶籍制度的松動(dòng)和勞動(dòng)力的自由流動(dòng)則使之變成了現(xiàn)實(shí)的可能。這樣一來，由于無法確立起對(duì)固定生活場(chǎng)景的穩(wěn)定或長遠(yuǎn)預(yù)期，也就難以繼續(xù)維持共同體的意識(shí)和規(guī)范，這實(shí)際上意味著來自村莊內(nèi)部的道德譴責(zé)與資源、機(jī)會(huì)約束的壓力已不能對(duì)村民構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的影響——即使是那些村莊傳統(tǒng)或宗族傳統(tǒng)比較強(qiáng)大的村莊也同樣面臨著這樣的威脅。在這種前提下，“搭便車”行為的產(chǎn)生自然也就有了足夠的理由。

對(duì)于作為合作活動(dòng)的一般組織者與監(jiān)督者的村莊干部來說，在壓力型體制的要求下，他必須首先保證上級(jí)交付的各項(xiàng)任務(wù)的完成與實(shí)現(xiàn)，而這又往往遭受到來自村民的抗拒和不滿。同時(shí)，由于村委會(huì)干部體制外和流動(dòng)性的身份特征（對(duì)鄉(xiāng)村黨的干部而言則主要是因?yàn)槠涮幱跈?quán)力結(jié)構(gòu)的最底層）使其很難獲得升遷提拔的機(jī)會(huì)，從而觸發(fā)出比“搭便車”更進(jìn)一步的要求。一旦村莊干部被視為具有這種嫌疑時(shí)，也就喪失了對(duì)“搭便車”行為進(jìn)行規(guī)制與懲罰的合理性前提。結(jié)果是“搭便車”行為難以或無法克服，合作越來越難、越來越渺茫。

四、合法性權(quán)威

目前出現(xiàn)的農(nóng)民合作困境，在相當(dāng)大的程度上與鄉(xiāng)村社會(huì)合法性權(quán)威的缺失有著直接關(guān)聯(lián)：如果沒有權(quán)威性力量對(duì)合作過程的組織和控制，就無法實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的整合、成功地分?jǐn)偤椭Ц冻杀?，也不可能有效地克服“搭便車”行為。而?duì)合法性權(quán)威缺失緣由的探尋，必然要求對(duì)實(shí)行近20年的村民自治進(jìn)行更加深刻的反思。這是因?yàn)?，以“四民主”和“四自我”為主要?nèi)容的村民自治如果真正得到全面落實(shí)的話，農(nóng)民的合作能力應(yīng)該有大幅度的提高，就不會(huì)產(chǎn)生當(dāng)下的合作難題。事實(shí)上，持續(xù)多年的自治活動(dòng)并沒有也不可能在鄉(xiāng)村形成穩(wěn)定的合法性權(quán)威。

建國以來，由工業(yè)化目標(biāo)導(dǎo)致的大量原始積累的需要，使國家權(quán)力的觸角深深地滲入到鄉(xiāng)村社會(huì)的最底層，從而保證了國家對(duì)鄉(xiāng)村的超量汲取。同時(shí)，為避免廣大鄉(xiāng)村由于過渡汲取而趨于瓦解，國家組織和維持了最低水平的鄉(xiāng)村公共品建設(shè)和社會(huì)保障。當(dāng)工業(yè)化進(jìn)程得到持續(xù)發(fā)展，初步形成比較完整的體系和規(guī)模生產(chǎn)力時(shí)，新的矛盾開始凸現(xiàn)：由于對(duì)農(nóng)村的長期超量汲取，廣大農(nóng)民的購買力極為低下，無法支撐日益擴(kuò)大的工業(yè)品銷售要求，從而形成了制約工業(yè)化發(fā)展的新瓶頸?；谶@種背景，國家開始從鄉(xiāng)村后撤。但這種后撤，僅僅表示國家減輕了對(duì)農(nóng)村的直接汲取，給與了農(nóng)民更大的休養(yǎng)生息空間，并不意味著國家對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行管理和控制的全面放棄。同時(shí)，國家也交卸了鄉(xiāng)村公共品建設(shè)與社會(huì)保障提供的重負(fù)。

國家在公共事務(wù)領(lǐng)域的退出所形成的巨大空白，迫切需要其它力量來加以填補(bǔ)。在這樣的前提下，村民自治便應(yīng)孕而生并很快得到國家的認(rèn)可。但是，由于國家并未完全取消對(duì)農(nóng)村的汲取，也沒有放棄對(duì)農(nóng)村的管理與控制。因此，圍繞國家的管理目標(biāo)與村莊的自治要求，國家權(quán)力與自治權(quán)力之間也就產(chǎn)生了持續(xù)的張力。而兩者在力量上的極度不均衡，則決定了自治空間的狹小與后者強(qiáng)烈的依附性特征。這樣，自治權(quán)力實(shí)際上就成為國家權(quán)力作用于村莊的另一種延伸形式，其本身也由于對(duì)自治原始要求的背離而日漸喪失其合法性基礎(chǔ)。

而基于村莊傳統(tǒng)與記憶的宗族此時(shí)也開始成為村莊治理的涉入力量。但通過歷史上國家對(duì)宗族的打擊和破壞，各地的宗族重建和復(fù)興十分不平衡。在缺乏強(qiáng)大的宗族傳統(tǒng)的地方，重建的宗族大多成為標(biāo)志和維持共同體意識(shí)的象征性符號(hào)，還缺乏基本的整合力量和組織權(quán)威；那些成功延續(xù)了傳統(tǒng)的宗族，則一方面由于國家權(quán)力對(duì)之表現(xiàn)出的批評(píng)性傾向，另一方面也由于其狹隘的宗族意識(shí)和排它性，難以獲得普遍的遵從，因此也無法完成合法性基礎(chǔ)的重構(gòu)。

這樣一來，從村莊的層面看，國家權(quán)力依然保持著對(duì)鄉(xiāng)村的管理和控制，但又不承擔(dān)合作的組織和監(jiān)督，而實(shí)際上的承擔(dān)者（自治力量或宗族力量）又無法構(gòu)建和鞏固其合法性基礎(chǔ)，并通過其權(quán)威性力量實(shí)現(xiàn)有效的合作——合作困境便由此而生。

文章來源：中國農(nóng)村研究網(wǎng)

第二篇：反思的四個(gè)維度

化學(xué)教學(xué)中教師如何進(jìn)行反思

四川省南充市高坪區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校

陽軍*** 新課程改革亟待教師轉(zhuǎn)變觀念，在教學(xué)中不斷反思，落實(shí)新課標(biāo)觀念，尋找適合自身特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的行之有效的教學(xué)方法、教學(xué)模式，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)特點(diǎn)。葉瀾教授說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思，有可能成為名師?！泵绹睦韺W(xué)家波斯納提出了教師成長公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。教師應(yīng)該如何進(jìn)行化學(xué)教學(xué)反思呢？現(xiàn)結(jié)合自己長期教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约簩?duì)教學(xué)反思的體會(huì)和感受。

一、課前進(jìn)行假想式反思

在教案形成之后，教師對(duì)上好課是胸有成竹了，但教案設(shè)計(jì)是否十分科學(xué)呢？這有待“上課過程”這一實(shí)踐行為來檢測(cè)?？墒沁@樣的檢測(cè)，似乎對(duì)學(xué)生來講就不公平了，學(xué)生好像成了教師的試驗(yàn)品。在提高教學(xué)效率，力求以學(xué)生發(fā)展為本的今天，似乎對(duì)學(xué)生有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任了。

如此，我們教師在上課前就有必要對(duì)形成的教案進(jìn)行假想式的反思。所謂的課前假想式的反思就是根據(jù)自己形成的教案和任教學(xué)生的實(shí)際情況在大腦中像放電影一樣把上課的過程演繹一遍，通過假想達(dá)到檢測(cè)教案優(yōu)劣的目的，從而完成課前反思的行為。

1、對(duì)化學(xué)教學(xué)重要環(huán)節(jié)進(jìn)行多角度的假想

教學(xué)中有的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，上課時(shí)必須處理好。為了上出一堂優(yōu)質(zhì)課，教師有必要對(duì)重要的環(huán)節(jié)進(jìn)行多角度的假想反思。比如“導(dǎo)入”這個(gè)環(huán)節(jié)十分重要，好的導(dǎo)入不僅能吸引學(xué)生，打開學(xué)生思維之門，而且可以說為整堂課奏出了一個(gè)基準(zhǔn)音，奠定了一個(gè)基調(diào)。

比如，在講《離子反應(yīng)》這一節(jié)目中，引入環(huán)節(jié)可以列舉一些生活中的例子，激發(fā)學(xué)生興趣。如，為什么可以用小蘇打治療胃酸？泡騰片進(jìn)入水中有什么變化？等等。

2、對(duì)切入點(diǎn)進(jìn)行多角度的假想

化學(xué)教學(xué)中要選擇一個(gè)合適的切入點(diǎn)，不僅可以活躍課堂的氣氛，而且有助于突出重點(diǎn)，幫助學(xué)生理解本堂課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

例如，在講解離子反應(yīng)及有關(guān)概念時(shí)，以粒子及其相互作用作為切入點(diǎn)，分析酸、堿、鹽在水溶液中的行為。分別從宏觀的角度看物質(zhì)及其反應(yīng)，從微觀的視角看物質(zhì)，從微觀的視角看物質(zhì)間的反應(yīng)，從而建立宏觀—微觀—符號(hào)三者之間的聯(lián)系。

3、對(duì)提問和學(xué)生質(zhì)疑進(jìn)行假想反思

課程改革要求教師要授之以“漁”，而不是授之以“魚”，對(duì)學(xué)生思維的訓(xùn)練提出了更高的要求。在教學(xué)中采用“啟發(fā)式”提問是達(dá)到此要求的方法之一。啟發(fā)得當(dāng)，就能打開學(xué)生的思維之門，達(dá)到將“講堂”變成“學(xué)堂”的效果；啟發(fā)不恰當(dāng)，學(xué)生依然摸索不到正確的思路，一頭霧水；啟發(fā)過頭，將答案呼之欲出，學(xué)生無須思維就能找到答案，則又回到滿堂灌的老路。因此教師假想地多提出幾個(gè)提問的方式，多角度地比較提問的優(yōu)劣，就可以達(dá)到授之以“漁”的目的。

另外，學(xué)生在文本探究中會(huì)發(fā)現(xiàn)很多疑問，課前教師已形成的教案，假想學(xué)生可能質(zhì)疑的地方，有針對(duì)性地做好準(zhǔn)備。比如在教學(xué)《無機(jī)非金屬材料的主角——硅》這一節(jié)中二氧化硅與堿性氧化物生成鹽時(shí)，有的同學(xué)會(huì)突然提出這樣的問題：此反應(yīng)為什么不選用氧化鋇和它反應(yīng)，而選用了氧化了鈣呢？猛然間，可能教師會(huì)出現(xiàn)一時(shí)語塞，不能很好的回答學(xué)生的問題。這就是課前估計(jì)不足，未能對(duì)可能出現(xiàn)的情況進(jìn)行假想反思。

以上內(nèi)容以處，對(duì)教學(xué)效果和對(duì)策也可以進(jìn)行假想反思，設(shè)計(jì)相應(yīng)的環(huán)節(jié)有針對(duì)性地解決問題。這其實(shí)也是備課中“備學(xué)生”這一環(huán)節(jié)的深入。

（二）課中靈光式反思

教學(xué)中教師有時(shí)突然開闊了思路，對(duì)教材、教法有了新的認(rèn)識(shí)，靈光一閃將課上得相當(dāng)優(yōu)秀。這可以是教學(xué)中學(xué)生的認(rèn)識(shí)給教師提供了啟示，也可以是教師教學(xué)實(shí)踐中的厚積薄發(fā)。這樣的反思其實(shí)非常寶貴，它是應(yīng)時(shí)的產(chǎn)物，是珍貴的教學(xué)“珍珠”，教師要善于靈光突現(xiàn)，對(duì)這些靈光還要善于積累。

1、對(duì)意外情況的機(jī)智處理

教學(xué)有不可預(yù)知性，在教學(xué)中經(jīng)常遇到意外的情況，這就要求教師有一定的應(yīng)變能力，能機(jī)智地處理教學(xué)中的突發(fā)事件，上出一堂生動(dòng)而有吸引力的課。比如，在學(xué)完溶液這一章知識(shí)之后，老師提問牛奶、白酒、鹽水、白醋、酸奶、汽水、可樂、蔗糖等物質(zhì)是否是混合物？其中蔗糖溶液中溶質(zhì)分子和溶劑分子各是什么？其中有的學(xué)生說是C、H、O；有的學(xué)生說是蔗糖分子。學(xué)生有這樣的懸念，為什么是蔗糖分子而不是C、H、O？在這里如果教師能很好地給學(xué)生分析一下原子和分子的基本概念，物質(zhì)構(gòu)成的主要微粒，再分析溶液的組成成分溶質(zhì)和溶劑，那么學(xué)生不難得出蔗糖溶液是由蔗糖溶質(zhì)分子和水溶劑分子組成，而溶質(zhì)蔗糖分子是由碳、氫、氧三種原子構(gòu)成的結(jié)論。

2、對(duì)失敗之處進(jìn)行補(bǔ)救

應(yīng)當(dāng)說課前反思畢竟是一種假想，并不得取代真實(shí)的課堂。在實(shí)際的教學(xué)中更能反映出原先教案設(shè)計(jì)的優(yōu)劣。課堂中往往會(huì)發(fā)覺，原來設(shè)計(jì)好的步驟反而成了敗筆，這時(shí)就要及時(shí)補(bǔ)救，挽救這一堂課，急中往往生智，這“智”就是當(dāng)堂的靈光閃現(xiàn)。

這種課堂中的靈光反思具有強(qiáng)烈的監(jiān)控性，需要教師具有較強(qiáng)的教學(xué)調(diào)控和應(yīng)變能力。但更重要的是平時(shí)積累，厚積薄發(fā)。

（三）課后進(jìn)行批判性的反思

課后的反思主要是針對(duì)已經(jīng)上完的課，這時(shí)已經(jīng)經(jīng)過了課前假想式的反思，課中靈光一閃式的反思，課應(yīng)該是上得比較優(yōu)秀了?？墒钦嬲姆此歼€是課后的反思。

1、教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行批判式反思

教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)做到絲絲相扣，節(jié)奏組合恰當(dāng)。合理的教學(xué)環(huán)節(jié)有利于課堂的順序展開，巧妙的過渡使整個(gè)課堂和諧而有序。同時(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)直接影響到課堂的節(jié)奏。節(jié)奏太快或太慢都不利于教學(xué)本身。

2、對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行反思

新課程各個(gè)版本化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)教學(xué)目標(biāo)都提出了三個(gè)方面的維度，即知識(shí)與技能、過程與方法、態(tài)度情感價(jià)值觀。我們應(yīng)當(dāng)反思這三個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)是否在教學(xué)過程中有效地實(shí)現(xiàn)，不能為制定目標(biāo)而制定，應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)制定出符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。

3、對(duì)學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行反思

新的課程標(biāo)準(zhǔn)以提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)為主旨，把科學(xué)探究作為課程改革的突破口，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。從中學(xué)化學(xué)課程的體系來看，它看要包括基本概念、原理和實(shí)驗(yàn)；從中學(xué)化學(xué)的安排來看，現(xiàn)在的課時(shí)大大減少，但基本內(nèi)容沒有減少。這就需要我們準(zhǔn)確的把握知識(shí)的重、難點(diǎn)，在平時(shí)的教學(xué)中側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)方面的能力，即分析性能力、實(shí)用性能力、創(chuàng)造性能力。我們?cè)诮虒W(xué)之后應(yīng)對(duì)學(xué)生的這些能力進(jìn)行反思，分析學(xué)生是否在這幾個(gè)方面得到發(fā)展。

4、對(duì)科學(xué)探究活動(dòng)進(jìn)行反思

科學(xué)探究是化學(xué)新課程最大的亮點(diǎn)，化學(xué)新課程倡導(dǎo)以科學(xué)探究為主的多樣化的學(xué)習(xí)方式。探究是從問題開始的，發(fā)現(xiàn)和提出問題是探究學(xué)習(xí)的開端。一個(gè)好的化學(xué)問題，應(yīng)該具有良好的問題結(jié)構(gòu)、新穎的問題情境和恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知沖突，符合客觀事實(shí)，符合科學(xué)規(guī)律，要能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到問題解決中的困惑和解決問題后的喜悅，這樣的問題才是值得探究的問題。如在“二氧化碳制取的研究”一節(jié)中，在提供了純堿、石灰石、稀鹽酸、稀硫酸等試劑及必要的儀器之后提出：“含CO32-的物質(zhì)和酸反應(yīng)都能制取CO2嗎？”這個(gè)問題需要學(xué)生思考反應(yīng)原理、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、對(duì)比觀察，才能得出結(jié)論。這樣設(shè)置對(duì)培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力都起到了積極的作用。

四、總結(jié)反思，摸索規(guī)律，進(jìn)行“否定之否定”

反思之后，不能置之不理，不僅要將反思進(jìn)行總結(jié)，還要?dú)w納，摸索規(guī)律。反思不是目的，反思是手段，為了以后能優(yōu)化組合，巧妙應(yīng)對(duì)。同時(shí)對(duì)反思還要進(jìn)行反思，反思的不一定正確，還是抱著懷疑的目光看它，進(jìn)行“否定之否定”。這樣可更好地洞察自己非常熟悉的教學(xué)實(shí)踐，揭示教學(xué)規(guī)律，完善教學(xué)理念。

總之，在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中進(jìn)行反思是要充分發(fā)揮學(xué)生的潛能的，在課上和課下都應(yīng)該以學(xué)生為中心，教師應(yīng)該扮演好三大角色，即“矛盾的制造者”、“方法的啟發(fā)者”和“知識(shí)的呈現(xiàn)者”。如何通過反思來提高個(gè)體的洞察力，不僅適用于學(xué)生，也適用于教師。反思性教學(xué)是一個(gè)提高學(xué)生創(chuàng)新能力，促進(jìn)教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展，進(jìn)而提高教師組織水平、推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革的過程和手段。

第三篇：教師素質(zhì)的四個(gè)維度

教師的素質(zhì)

一、學(xué)識(shí)上要有高度

教師作為新課程的實(shí)踐者和學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者，自身的知識(shí)水平必須高于教材，高于學(xué)生。擁有豐富的文化底蘊(yùn)和智力資源，是實(shí)施新課程的基礎(chǔ)。

本學(xué)科知識(shí)要精深。只有學(xué)識(shí)精深，才能講課精彩。新課程要求教師必須熟悉本專業(yè)的歷史和現(xiàn)狀，了解最新科研成果和發(fā)展趨勢(shì)。教師只有不斷學(xué)習(xí)，深鉆細(xì)研，使自己在學(xué)識(shí)上達(dá)到智如泉涌的境界，才能使教學(xué)活動(dòng)充滿生命和活力。

相關(guān)知識(shí)要廣博。教師要適應(yīng)當(dāng)前學(xué)科分化與綜合的需要，就必須掌握一定的相鄰學(xué)科知識(shí)。只有知識(shí)面廣了，知識(shí)量多了，才能從學(xué)科交叉、學(xué)科對(duì)比、學(xué)科滲透等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育，相反，如果教師孤陋寡聞，知識(shí)淺薄，就無法滿足學(xué)生的求知欲。

理論功底要扎實(shí)。教師要把自己的知識(shí)和能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)和能力，僅有豐富的知識(shí)是不夠的，還必須掌握教育科學(xué)的理論和技巧。教師要在教育理論的指導(dǎo)下，在教學(xué)過程中充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神。

二、能力上要有廣度

富有成效地開展教學(xué)活動(dòng)，主要依賴于教師的基本功，實(shí)施新課程，客觀上要求教師能力的外延要擴(kuò)大，教師只有一專多能，甚至多專多能，才能勝任素質(zhì)教育的任務(wù)。

教學(xué)能力要實(shí)。在實(shí)施新課程過程中，教師的本領(lǐng)不在于很能講，而在于很會(huì)導(dǎo)，不但能使學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更重要的是要使學(xué)生“會(huì)學(xué)”和“學(xué)得有樂趣”，這是當(dāng)代教師能力的重要標(biāo)準(zhǔn)和集中體現(xiàn)。實(shí)施新課程，教師應(yīng)側(cè)重提高調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣的能力，引導(dǎo)學(xué)生開展自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力等。

表達(dá)能力要強(qiáng)。善于清楚地、有說服力地表達(dá)自己的思想，通俗易懂地講解教材，使學(xué)生的思維順暢地開竅和領(lǐng)悟，是優(yōu)秀教師的基本功之一。因此，教師的語言必須準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、流利、精彩，并充滿教育性，富于啟發(fā)性，具有針對(duì)性，飽含感染性，體現(xiàn)科學(xué)性，讓語言引人入勝，妙趣橫生。

教育機(jī)制要活。首先，要善于因材施教。根據(jù)學(xué)生的需要和實(shí)際水平，循循善誘，變消極因素為積極因素，幫助學(xué)生揚(yáng)長避短，棄惡揚(yáng)善。其次，能夠因勢(shì)利導(dǎo)。針對(duì)教育情境中隨時(shí)發(fā)生的偶發(fā)事件迅速判明情況，采取果斷有效的措施。再次，注意因生治宜。能夠根據(jù)學(xué)生的情況，采取靈活多樣的教育方式，有的放矢地進(jìn)行教育。

要把握教育分寸。講究教育的科學(xué)性，對(duì)待學(xué)生既溫柔又嚴(yán)厲，既民主又嚴(yán)格，既實(shí)事求是又通情達(dá)理，既說話合度又方式適宜，從而給學(xué)生最恰當(dāng)?shù)慕逃?/p>

三、人格上要有力度

教師對(duì)學(xué)生最具影響力的不是知識(shí)，而是人格。教師必須高度重視并不斷優(yōu)化自身的人格品質(zhì)，充分發(fā)揮人格的教育作用。

思想品德要有熏陶作用。“為師之道，端品為先”，高尚的品德是教師重要的人格特征。所以，教師要常修為師之德，始終秉持愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，對(duì)教育事業(yè)有強(qiáng)烈的自豪感、光榮感和責(zé)任感，才能為培養(yǎng)人才積極而勤奮地工作。

行為風(fēng)格要有示范作用。教師不是用工具去影響勞動(dòng)對(duì)象，而是用自身的言行影響學(xué)生。所以，教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生，自身的一言一行都應(yīng)成為學(xué)生的表率，做到為人處事要誠實(shí)，待人接物要謙虛，處理問題要公平，言談舉止要文明。

心理狀態(tài)要有感染作用。教師在學(xué)生面前必須始終保持積極、樂觀、向上的心態(tài)，正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，做到不因有所得而得意忘形，不因有所失而愁眉苦臉，不因困難而手足無措，也不因挫折而精神不振，始終保持旺盛的精力和對(duì)事業(yè)的熱愛。

四、情感上要有溫度

情感教育同認(rèn)知教育一樣重要，師生之間建立良好的情感基礎(chǔ)，是有效實(shí)施新課程的突破口，也是實(shí)現(xiàn)教育成功的前提。

善于把愛心融入情感。教師在與學(xué)生交往中，不但要有愛，而且要善于愛，善于在細(xì)微之處融入愛心，在需要之時(shí)融入愛心，在批評(píng)之中融入愛心，在學(xué)生之間融入愛心。只有這樣，教師才能真正做到尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，平等地對(duì)待每一位學(xué)生，為全體學(xué)生充分發(fā)展提供優(yōu)良的成長氛圍。

善于在評(píng)價(jià)中表達(dá)情感。教師教育學(xué)生，如果缺失了愛心，說得再多也沒用，如果不顧及學(xué)生的自尊，說得再對(duì)也沒用。教師富有愛心和尊重的語言是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和積極情感的火花。在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)激勵(lì)作用，摒棄求全責(zé)備和指責(zé)訓(xùn)斥，而以肯定、贊揚(yáng)和鼓勵(lì)為主。

善于在交往中增進(jìn)情感。和諧的師生關(guān)系能使學(xué)生獲得心理上的滿足，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化和鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。所以，教師在和學(xué)生相處時(shí)必須多一些朋友式的傾聽，多一些平等式的理解，多一些民主式的交流，讓學(xué)生真正體驗(yàn)到教師可信、可靠、可敬、可親，使師生之間建立穩(wěn)固的情感關(guān)系，從而達(dá)到“親其師信其道”的教育境界

第四篇：語文閱讀教學(xué)的四個(gè)維度

閱讀教學(xué)的四個(gè)維度

這學(xué)期聽得課不多，也差不多聽了一遍，想利用這個(gè)機(jī)會(huì)和大家一起探討一下閱讀教學(xué)問題，其實(shí)早就想和大家聊一聊，可是自己心里沒底，雖然有自己的看法，但是不夠條理，這幾天自己理了一下思路，雖然很不成熟，但我覺得能夠說明一定問題，就說幾句吧。我的想法純屬個(gè)人意見，如果談到老師們的具體課例，也就當(dāng)評(píng)課的幾句話吧，沒有其他意圖。

就語文公開課來說，大家對(duì)待公開課的態(tài)度是認(rèn)真的，每位老師都作了精心準(zhǔn)備，都非常重視，想把自己的思想展示給大家。到現(xiàn)在為止也沒有出現(xiàn)比較不像樣的課（完不成目標(biāo)、脫離課本、學(xué)習(xí)氛圍不濃），這說明我們語文教學(xué)的大方向是正確的。但是，給我整體上的感覺是不是多么深刻。原因是一部分老師并沒有挖掘出自身的潛能，導(dǎo)致沒有精彩的的課堂出現(xiàn)。下面再聽課的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)單談一談我的一點(diǎn)思路。

我們閱讀教學(xué)的目的，主要是讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書、交流，從語言文字中體會(huì)到人生的價(jià)值，樹立正確的人生觀，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而不是簡(jiǎn)單的背誦課文、寫好生字，當(dāng)然這也是語文課的基礎(chǔ)。

首先我們先來了解一下我們的教材：從教材的編排來看，我們應(yīng)該側(cè)重的是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、形成正確的人生觀?，F(xiàn)在的教材編入的課文多是美景、美德、美心，目的是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的美、愛。在與老師交流時(shí)我也提到過，隨著年級(jí)的升高，我們的課本越來越像《讀者》雜志了，也就是說，整體上教材給我們的信息是認(rèn)識(shí)生活的美好一面，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、舊社會(huì)的悲慘生活等課文的比例就少多了；當(dāng)然減少的還有我們通常所認(rèn)為的美文（遣詞造句華麗的文章）。我認(rèn)為，這就是新課改的一個(gè)重要信息。

下面結(jié)合我們學(xué)校的語文教學(xué)，談一下我們應(yīng)該進(jìn)一步關(guān)注的關(guān)于閱讀教學(xué)的幾個(gè)問題。閱讀課的主體是交流、對(duì)話，而對(duì)話的基礎(chǔ)有三方面，即教師、學(xué)生、文本。

1、教師與文本的對(duì)話是上好語文閱讀課的基礎(chǔ)。即要備好課。

研究教材：多思考編者意圖、作者意圖，深入了解文本的內(nèi)涵。當(dāng)前我們最缺乏的就是這個(gè)方面，所以我們的課往往沒有新意。（西沙群島、小興安嶺、大海睡了）

確立目標(biāo)：目標(biāo)的準(zhǔn)確性與否、目標(biāo)的呈現(xiàn)方式、目標(biāo)的兩個(gè)層面（教師角度、學(xué)生角度）這都是上課的前提。當(dāng)然，這個(gè)目標(biāo)是我們應(yīng)該時(shí)時(shí)記在心中的。明確思路：這里我所說的思路就是教學(xué)方法，即“我準(zhǔn)備用什么方式” 設(shè)計(jì)內(nèi)容：達(dá)到目標(biāo)的內(nèi)容，而不是提出目標(biāo)就讓學(xué)生一下達(dá)到。

設(shè)計(jì)教法：怎樣導(dǎo)入，要用有價(jià)值的問題；涉及怎樣的環(huán)節(jié)與學(xué)生交流、學(xué)生之間怎樣交流。

2、教師與學(xué)生的對(duì)話要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性

一是注重的應(yīng)該是策略，注意激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；二是教師的問題應(yīng)該是有用的，能夠引發(fā)學(xué)生思考的，而非是不是、對(duì)不對(duì)等；三是問題、交流盡量不要脫離文本。這樣就要求我們少分析，多感悟。

3、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的主體性

這是衡量課堂效率的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生之間的交流可以互通有無，共同促進(jìn)，相互檢查，我們也可以在這個(gè)環(huán)節(jié)中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)興趣。

4、學(xué)生與文本的對(duì)話

這是閱讀教學(xué)的最終目的也是最高境界。閱讀教學(xué)的目的就是通過教師、學(xué)生、文本的交流讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書、學(xué)會(huì)讀懂書、學(xué)會(huì)怎樣讀書、學(xué)會(huì)怎樣表達(dá)。這也是檢測(cè)我們閱讀教學(xué)的最終結(jié)果如何。

總之，這四個(gè)對(duì)話并不是孤立存在的，它們中的任何一個(gè)方面都應(yīng)該時(shí)時(shí)存在于我們的課堂中，使學(xué)生的認(rèn)知達(dá)到螺旋式的上升。

第五篇：著眼四個(gè)維度 提升思維能力

著眼四個(gè)維度 提升思維能力

劉振所

做好強(qiáng)軍大文章，必須深刻領(lǐng)會(huì)強(qiáng)軍目標(biāo)蘊(yùn)含的世界觀和方法論，提升思維能力，掌握和運(yùn)用創(chuàng)新思維、戰(zhàn)略思維、辯證思維、底線思維方法。提升思維能力，就要加強(qiáng)思維訓(xùn)練，著眼“宏觀辨方位，微觀察現(xiàn)實(shí)，縱向看發(fā)展，橫向比差距”四個(gè)維度進(jìn)行努力。

宏觀辨方位，明確站立點(diǎn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要“善于觀大勢(shì)、謀大事”“胸懷全局、把握大勢(shì)、著眼大事”。大勢(shì)代表方向，洞察大勢(shì)才能高瞻遠(yuǎn)矚；大事關(guān)乎全局，善謀大事才能綱舉目張。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)善于從宏觀的角度觀大勢(shì)、抓要事、謀全局。一要觀大勢(shì)，堅(jiān)定政治定力。面對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的時(shí)代大考，要自覺強(qiáng)化精神支柱，堅(jiān)定信仰追求，增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，做到凡事分析政治背景、考慮政治后果、符合政治要求，筑牢“主心骨”。在政治考驗(yàn)面前要多算政治賬，特別是在大是大非問題上要旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。二要抓要事，增強(qiáng)發(fā)展定力。始終堅(jiān)持發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，抓好部隊(duì)建設(shè)的大事要事難事急事。在發(fā)展考驗(yàn)面前要多算長遠(yuǎn)賬，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不為任何干擾所惑，堅(jiān)定信心，堅(jiān)守目標(biāo)。三要謀全局，保持戰(zhàn)略定力。自覺把思考問題的基點(diǎn)放到黨和國家的戰(zhàn)略需求上，以全局的視野和發(fā)展的眼光看待職責(zé)任務(wù)、提升核心能力、確立建設(shè)目標(biāo)。

微觀察現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有；不實(shí)，也不是真正的馬克思主義。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部想問題、作決策、辦事情，都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在求實(shí)、務(wù)實(shí)、落實(shí)上下功夫。一要接地氣、摸實(shí)情。堅(jiān)持不唯上、不唯書、只唯實(shí)，真正沉到基層一線，調(diào)查研究，解剖麻雀，努力掌握全面、真實(shí)的第一手材料，使思想、行動(dòng)、決策符合客觀實(shí)際。二要循規(guī)律、干實(shí)事。能否按客觀規(guī)律辦事，是決定工作特別是領(lǐng)導(dǎo)工作有無主動(dòng)權(quán)和得失成敗的關(guān)鍵所在。要遵循部隊(duì)建設(shè)的客觀規(guī)律，力戒急功近利、急于求成、盲目蠻干。三要集群智、求實(shí)效。“群眾是真正的英雄”“群眾是真正的銅墻鐵壁”。要牢固樹立群眾觀點(diǎn)、貫徹群眾路線，堅(jiān)持相信群眾、依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾。尊重官兵首創(chuàng)精神，謀劃工作問計(jì)于兵；尊重官兵利益訴求，開展工作問需于兵；尊重官兵主體地位，驗(yàn)收工作問效于兵。深入挖掘蘊(yùn)藏在官兵中的無窮智慧和力量，創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民檢驗(yàn)的實(shí)績。

縱向看發(fā)展，厘清變化點(diǎn)。習(xí)近平同志指出：“歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史?！薄拔鹜蛱斓目嚯y輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想”。歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。只有不忘歷史才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，只有立足現(xiàn)實(shí)才能走向未來，只有面向未來才能不斷進(jìn)取。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要善于縱向看發(fā)展，把握特點(diǎn)規(guī)律，推動(dòng)強(qiáng)軍實(shí)踐。一要全面辯證看形勢(shì)。部隊(duì)建設(shè)要看大局、看主流，防止以偏概全、一葉障目；工作總結(jié)要看成績、看教訓(xùn)，力求打一仗進(jìn)一步；干部使用要用其所長，挖掘其最大潛力。二要系統(tǒng)推進(jìn)搞建設(shè)。綜合考慮強(qiáng)軍實(shí)踐的各方面因素，準(zhǔn)確把握各要素的整體性、結(jié)構(gòu)性和關(guān)聯(lián)性，立足整體、總攬全局，以系統(tǒng)思維分析全局，以系統(tǒng)方法謀劃全局，防止和克服條塊分割、畸輕畸重、分散建設(shè)。三要解放思想抓落實(shí)。自覺擺脫陳舊思想、慣性思維和過時(shí)做法的束縛，解放思想、更新觀念，緊緊扭住強(qiáng)軍之魂、強(qiáng)軍之要、強(qiáng)軍之基，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，形成推進(jìn)強(qiáng)軍實(shí)踐的新思路、新舉措。

橫向比差距，看到矛盾點(diǎn)。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向。我們要正確認(rèn)識(shí)部隊(duì)建設(shè)中存在的問題和不足，堅(jiān)持看清矛盾求發(fā)展、解決問題促發(fā)展。一要防驕戒滿，常懷憂患意識(shí)。越是部隊(duì)建設(shè)形勢(shì)好，越要保持清醒頭腦，越要多看問題、多找問題、多解決問題，防止小問題演變成大問題、一般性問題演變成突出問題、個(gè)別問題演變成傾向性問題。二要排除私心雜念，自覺揭短亮丑?？朔卤┞秵栴}影響單位榮譽(yù)、個(gè)人進(jìn)步的思想，以虛懷若谷的態(tài)度和聞過則喜的胸懷，自覺揭短亮丑，主動(dòng)彌補(bǔ)短板和差距。三要堅(jiān)持黨性原則，敢于較真碰硬。較真碰硬體現(xiàn)的是一種決心、一種態(tài)度、一種力度。解決問題就不能回避矛盾、畏首畏尾，敢于做到問題原因沒查清不放過、有關(guān)責(zé)任人沒處理不放過、防范措施沒落實(shí)不放過、深層次問題沒解決不放過，既治標(biāo)，又治本。