第一篇：醫(yī)學史英文簡述

A Survey of Modern Medicine

The history of modern medicine: In ancient Greece, the disease was considered to be divine castigation.With the passage of time, medicine moved further and further away from religion and magic.Before the Renaissance, medicine is stagnant, one of reasons was that the only fit pursuit for scholars in these centuries was considered to be knowledge of God, not of man.After with the flowering of humanism that characterized the Renaissance , in the history of modern medicine embraced the advent of the great milestones which included elucidation of human anatomy and physiology, discovery of cells and their substructures, development of anesthesia, elucidation of inheritance and genetics, knowledge of immune system, development of body imaging, discovery of antimicrobial agents and so on.Current advances and trend in modern medicine : Modern medicine with its specialties and branches increasing and research scope enlarging encompasses all technologies and knowledge of physics, chemistry, and biology that will facilitate diagnosis, treatment and prevention of disease.The magical curative effect of traditional medicine, especially of Traditional Chinese Medicine is leading to a new model for modern medicine－the combination of western medicine and Traditional Chinese Medicine.Naturopathy and homeopathty are coming into fashion.Corresponding to holistic health, complementary(or intergrative or holistic)medicine which visualize the body as a whole is becoming a trend all over the world.

第二篇：醫(yī)學史感受

中外醫(yī)學史之感受

一學期的中外醫(yī)學史要接近尾聲了，雖然醫(yī)學史不是傳統(tǒng)意義上的“主課”，但是有趣豐富的課程內容，嚴謹詼諧的老師以及我一直對歷史的那份獨愛使這門課不再乏味無聊，反而我覺得富有意義和樂趣。在課上我不但了解了醫(yī)學發(fā)展的歷程，而且感悟到許多做人為醫(yī)的道理，對我今后的醫(yī)學事業(yè)發(fā)展大有幫助，可以說是受益匪淺。

中外醫(yī)學史使我了解了醫(yī)學發(fā)展的過程，擴展了我的知識面。從遠古時代人類與疾病作斗爭的過程中產生了醫(yī)。人們利用植物，工具克服疾病就有了藥物和原始醫(yī)療器械。隨著時代的發(fā)展，在春秋戰(zhàn)國時期，我國出現(xiàn)了“百家爭鳴”，在古希臘也出現(xiàn)了許多哲學家，他們把醫(yī)學知識上升為“醫(yī)學”。在文藝復興之后，人體解剖，病理學相繼出現(xiàn)，在近現(xiàn)代，隨著生物工程的發(fā)展及DNA的發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學正向著高科技的方向發(fā)展。通過了解這些醫(yī)學的發(fā)展的歷程，豐富了我的醫(yī)學和歷史的知識。我在感受科技的發(fā)展同時也為前面人的聰明才智嘆服。同時它們對我理解和接受在專業(yè)課中學到的知識有一定的幫助。而且對于將要從事醫(yī)學事業(yè)的我們，一定的醫(yī)學歷史知識也是必要的，它能幫助我們在搞研究時把握醫(yī)學的發(fā)展方向，吸取前人的經(jīng)驗和教訓，少走彎路。

中外醫(yī)學史使我的人生態(tài)度和個人素養(yǎng)有大的提升。醫(yī)學史讓我感到醫(yī)生的重要性和重大的責任，記得老師上課時提過在建國初期濟南爆發(fā)了大規(guī)模流行性乙肝，經(jīng)過中醫(yī)們的及時施救，病情被控制住，無一例死亡病例。一個月以后該地又爆發(fā)流行性乙肝，經(jīng)過醫(yī)生再次努力，病毒又一次被消滅。從這件使我深刻感受了為醫(yī)者的責任，“健康所系，性命相托”是我進首醫(yī)第一天就立下的誓言，“扶傷濟世。敬德修業(yè)”是醫(yī)者高尚的品德。在疾病面前醫(yī)生就是那照亮黑暗的燈塔，如天使般守護人間，我們有責任也有義務身先士卒同疾病作斗爭，捍衛(wèi)醫(yī)學的榮譽。所以我應以救死扶傷為準則，認真學習，為將來投身醫(yī)學打下堅實基礎。

中外醫(yī)學史讓我學會嚴謹認真的態(tài)度。有位醫(yī)學家使我印象深刻——科赫。這位德國人因在炭疽桿菌，結核桿菌和霍亂上的成就使他名噪一時。但他在沒有科學根據(jù)的基礎上大肆宣揚結核菌素的療效，事實證明結核菌素沒什么療效，還有副作用，他的聲名因此一落千丈。在科學面前，我們應時刻保持嚴謹?shù)膽B(tài)度，何況我們面對的是千萬億的生命，因此我們應更加謹慎。科學需要創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，但是我們不能容忍沒有理論和實踐的創(chuàng)新，因為我們責任重大，謹小慎微遠比夸夸其談更實際。在科研上是這樣，在治學，在學習上依然如此，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，唯有抱著嚴謹認真的態(tài)度，從小事做起，從現(xiàn)在做起，踏踏實實，打好基礎，不好高騖遠，才能做到學業(yè)有成。這不單是做人的準則，也是成功的必要條件，從現(xiàn)在起我應該嚴格要求自己，做到嚴謹認真，不急不躁。

在中外醫(yī)學史上我學到很多很多，我會在今后的生活及學習中實踐這些感悟，做到學業(yè)有成，努力成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。

第三篇：香港大學簡述 英文+翻譯

自由的學術環(huán)境，悠久的歷史，開放的國際化都市是港大留給我的最深刻的印象，而我之所以選擇香港大學作為我的夢想也正是因為這些原因.不僅因為港大是香港最受尊重的學府，還因為它崇尚自由的并與內地不同的學習方式深深的吸引了我。

對于專業(yè)的選擇，我認為興趣是最重要的。盡管某些專業(yè)可能會更熱門，但我堅持我的選擇。我個人對于數(shù)學學科以及其他與之相關聯(lián)的學科非常感興趣，除此之外，我還閱讀了大量與數(shù)學學科相關的書籍，這在種程度上讓我對于我將要學習的學科有了一個很好的把握。此外，在全國高中生數(shù)學聯(lián)合競賽中我還獲得過三等獎。因此對于我的專業(yè)選擇，我有著足夠的信心。

在一些人的觀點中，適應港大的學習生活會可能會是一個極大的困難。但對于我而言挑戰(zhàn)看起來似乎多于困難。我不認為生活中的挑戰(zhàn)會把我打敗，相反，它使我成長，給予我勇氣來面對其他困難。我曾在高中階段被選為學生會的副主席，我肯定我的個人能力結合我在學生會的工作經(jīng)驗能夠使我擁有一個完美的大學生活！

A free learning environment, a long history and the international locality are the most impressive impression that The University of Hong Kong has made on me.And the reason why I choose HKU as my dream is just the same.Not only is HKU the most respectable university in Hong Kong but also the free atmosphere of academia which is different from that in mainland has attracted me a lot.As for my choices of curriculum, I think the interest is the most important.Even though some other curricula can be more popular, I stick to my choice.I love mathematics as well as some other subjects which have connection with it.I have read many books related, and to some extent it gives me a good comprehension of what I’m going to learn.Besides, I have won the third prize in the national high school mathematics competition.So I have enough confidence in my choices of curricula.In somebody’s view adapting to the new life in HKU can be very difficult.But for me it looks like more challenges than difficulties.I don’t think the challenges in life can defeat me.On the contrary, it makes me mature and gives me the courage of facing any challenges.I was elected the vice-president of students’ union in my high school years, and I’m sure that my abilities combined with my practice in the students’ union should enable me to have a prefect life in HKU!

第四篇：中國醫(yī)學史心得

中國醫(yī)學史學習心得

眾所周知，我國的中醫(yī)學歷史悠久，有著5000多年的歷史。但是現(xiàn)在的我們作為一個中國人，又有多少人真正的了解中醫(yī)呢? 通過這幾周的學習，我大概對中國醫(yī)學史也有了淺顯的了解。中醫(yī)號稱岐黃之術，是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治的一門學科。它以整體觀、相似觀為主導思想，以辯證記治為治療依據(jù)。中醫(yī)的基礎理記是陰陽五行學說。傳統(tǒng)醫(yī)學以整體和辯證輪值治觀念，也以陰陽五行說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡、病因、發(fā)病及病機治則養(yǎng)生等為中醫(yī)基礎理論遵行自己的陰陽學說，五行學說，五行的交互作用。

神農氏嘗百草而始有醫(yī)藥的傳說故事，流傳久遠： “神農??嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當此之時，一日而遇七十毒”。從而對炎帝神農氏在藥物的原始發(fā)現(xiàn)所作的貢獻予以肯定。這也是我所聽說的最早的關于中國醫(yī)學的故事。中醫(yī)之所以延續(xù)至今，之所以能夠成為一支獨立的醫(yī)學，因為有悠久歷史的傳承。有歷史上的杰出人物將自己的經(jīng)驗記錄下來，中醫(yī)不斷發(fā)展，才不斷進步。學了醫(yī)學史，為中醫(yī)的高尚醫(yī)德所感動，為中醫(yī)的高超醫(yī)術而自豪。在五千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了一批杰出的名醫(yī)大家。像扁鵲、華佗、張仲景等。他們?yōu)橹袊尼t(yī)學發(fā)展做出了巨大貢獻。也給我們留下了許多的醫(yī)學巨作，是中醫(yī)史上的一大奇跡。從學習的過程中，我認識到了他們都有一個共同點——良好高尚的醫(yī)道。雖然他們的專項不同擅長的從哪一方面著手看病不同但是他們都是醫(yī)學的奠基者。把自己的醫(yī)學達到頂峰自己的醫(yī)學知識已經(jīng)很好的，但是并不自傲自滿向其他人請教，我們后世的人把他們的不同的方面研究的加以結合吸取精華，我們同樣應該學習他們對于醫(yī)學的這種精神和對于醫(yī)學知識的追求，和那種處之泰然的態(tài)度。

我們都知道中國的四大名著，三國、西游、水滸、紅樓，但現(xiàn)在我知道了中醫(yī)的四大經(jīng)典，《皇帝內經(jīng)》、《難經(jīng) 》、《傷寒雜病論》、《神農本草經(jīng)》，也許是帶著那份好奇，對醫(yī)學史也有了空前的興趣，學到很多不同的知識，學習這門史學也感到很幸運。

《皇帝內經(jīng)》是保存下來的至今最完整的著作，到現(xiàn)在我們現(xiàn)代人應用的一些疾病的治療還有保養(yǎng)方面的方法也很多是依賴于這本著作，可見它的實用之處和歷史價值，很是佩服古代之人我們的先輩們都能有如此的智慧，中國五千年文化，岐山之術、杏林、懸壺濟世等詞現(xiàn)在是中醫(yī)的代表說法。我們也知道了，在中國這個博大的土地上我們是一個多民族的國家中醫(yī)只不過是以漢族勞動人民創(chuàng)造的傳統(tǒng)醫(yī)學為主的醫(yī)學所以也稱漢醫(yī)，同時也有個少數(shù)民族它們特殊的傳統(tǒng)醫(yī)學如藏醫(yī)、蒙醫(yī)學、苗醫(yī)等則被稱為民族醫(yī)學。

學習完中國醫(yī)學史，讓我們從中醫(yī)中了解到，怒則氣止，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結，憂則氣郁。久做傷肉，久立傷骨，久行傷筋，久臥傷氣。中醫(yī)的診斷方法是望診：醫(yī)生用自己的視覺觀察病人的神色形態(tài)，局部表現(xiàn)、舌像、分泌物和排泄物、色質的變化來診斷病情的方法。問診：一問寒熱、二問汗、三問頭身、四問便、五問飲食、六問修復、七聾八渴俱當辯、九問救病十問因，在兼服藥參機病。聞診：包括聽聲音和嗅氣味兩方面。切診：指用手觸摸病人身體，借此了解病情的一種方法。

雖然對中醫(yī)不是很了解但是從上的課程來講，中醫(yī)真的是現(xiàn)代醫(yī)學的起源和根本基礎，簡短的數(shù)數(shù)幾個字就可以把一個癥狀說的清清楚楚不拖泥帶水簡單明了卻字字對癥，我不愛讀書但是我想如果看上幾次醫(yī)書境界應該會提高很多吧。

我們平心靜氣地回顧中國醫(yī)學史，我們細細的體會當年我們祖先那些偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，我們沒有理由不感到心潮澎湃，這是我們民族的驕傲?；仡櫄v史我們民族的自信心和自豪感也得到了極大的增強。中醫(yī)真的是一門博大精深的理念，作為炎黃子孫的后代，我想我們應該尊重和保護它，更好的理解和學習它，讓中醫(yī)學源遠流長，幫助更多的人類。

第五篇：中國醫(yī)學史學習心得

中國醫(yī)學史學習心得

眾所周知，我國的中醫(yī)學歷史悠久，有著5000多年的歷史，但是現(xiàn)在的我

們作為一個中國人，又有多少人真正的了解中醫(yī)呢？通過這幾周的學習，我大

概對中國醫(yī)學史也有了淺顯的了解。中醫(yī)號稱岐黃之術，是中國的傳統(tǒng)醫(yī)學，史研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治的一門學科。他以整體觀、相似

觀為主導思想，以辯證記治為治療依據(jù)。中醫(yī)的基礎記是陰陽五行學說。傳統(tǒng)

醫(yī)學以整體觀和辯證論值治觀念，也以陰陽五行說、氣血津液、藏象、經(jīng)絡、病因、發(fā)病及病機治則養(yǎng)生等為中醫(yī)基礎理論遵行自己的陰陽學說，五行學說，五行的交會作用。

神農氏嘗遍百草而始有醫(yī)藥的傳說故事，流傳久遠：“神農??.嘗百草之滋

味，水泉之甘苦，令民知所避就，當此之時，一日而遇七十毒”。從而對炎帝神

農氏在藥物的原始發(fā)現(xiàn)所做的貢獻予以肯定。三國時的華佗，曾以外科成就名

彪青史，他發(fā)明的麻沸散，是世界醫(yī)學史上最早的全身麻醉藥。東漢時的張仲

景在其《傷寒雜病論》中，曾用蜜煎導法治大便秘結，應用了人工呼吸法搶救

自縊之人 , 還記載了膽道蛔蟲癥及其治療。這在世界醫(yī)學史上也是相當先進的。

這也是我所聽說的最早的關于中

國醫(yī)學的故事。

中醫(yī)之所以延續(xù)至今，之所以能夠成為一支獨立的醫(yī)學，因為有悠久歷史 的傳承。有歷史上的杰出人物將自己的經(jīng)驗記錄下來，中醫(yī)不斷發(fā)展，才不斷

進步。學了醫(yī)學史，為中醫(yī)的高尚醫(yī)德所感動，為中醫(yī)的高超醫(yī)術而自豪。在

五千年的歷史長河中，涌現(xiàn)了一批杰出的名醫(yī)大家。像扁鵲、華佗、張仲景等。

他們?yōu)橹袊尼t(yī)學發(fā)展做出了巨大貢獻。也給我們留下了許多的醫(yī)學巨作，是

中醫(yī)史上的一大奇跡。從學習的過程中，我認識到了他們都有一個共同點——

良好高尚的醫(yī)道。

中華民族是一個文明最早的民族，在遙遠的古代，我們的祖先就創(chuàng)造了輝

煌燦爛的文化。與我國悠久的歷史相應，中醫(yī)學也經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。從

純粹醫(yī)藥經(jīng)驗的積累，經(jīng)過理論總結形成體系，再經(jīng)過不斷豐富和完善，不同

歷史階段便表現(xiàn)出了不同的發(fā)展內容和特點。

一、學術體系形成時期

從遠古到春秋，據(jù)歷史記載，是中醫(yī)學的經(jīng)驗積累由低到高，由個別到一

般的時期。這時的醫(yī)藥學沒有形成體系，不論經(jīng)驗還是理論認識，都比較個別、具體和零散。在這種經(jīng)驗積累的基礎上從戰(zhàn)國到漢代，中醫(yī)學經(jīng)過對醫(yī)藥經(jīng)驗 的總結提升，形成了中醫(yī)掌的學術體系，其標志就是著成《黃帝內經(jīng)》《黃帝八

十一難經(jīng)》《神農本草經(jīng)》《傷寒雜病論》這四部經(jīng)典著作?！八拇蠼?jīng)典”所載的

內容，明確標志了中醫(yī)學的理、法、方、藥學術體系已經(jīng)建立起來。舉凡中醫(yī)

學的基本理論、診斷方法、辨證原則、治療法則、藥物理論、配方理論、預防

思想等，在“四大經(jīng)典”中都有了明確具體的論述。尤其《傷寒雜病論》已將中

醫(yī)學的理、法、方、藥運用到臨證實踐，對辨證論治給出了完整的示范。“四

大經(jīng)典”在建立中醫(yī)學體系的同時，也建立了中醫(yī)學的學術范式，在以后的歷史

過 程中，中醫(yī)學一直依這一學術范式不斷發(fā)展演化。

二、實用經(jīng)驗發(fā)展時期

晉唐時期，是中醫(yī)學在已建立的學術范式支配下，大力發(fā)展實用經(jīng)驗的時

期。這一時期的特點是實用的臨證醫(yī)藥著作激增，以萎萃實用方藥為主要內容。

各醫(yī)藥著作論理內容較少，直接陳述病、證、方、藥的為多。尤其鮮明的是，此時期不僅綜合性臨證方書增多，而且臨證?？浦骷娂姵霈F(xiàn)。即便在診斷、病源證候、藥物炮制等方面也都出現(xiàn)了專門著作。臨證方面，凡兒科、婦產科、外科、骨傷科都有專書，而五官科在綜合方書里設有專篇。在唐代太醫(yī)署，醫(yī)學教育的專業(yè)設置上已有體療、少小、瘡腫、耳目口齒、針灸、按摩、角法等

分科。雖然中醫(yī)學在周代就有分科，但是晉唐時期的醫(yī)學分科不論在內容還是

形式方面，都要豐富完善得多。晉唐時期醫(yī)藥學發(fā)展的特點，表現(xiàn)了中醫(yī)學重

視臨證實用的傾向，這一傾向也是中醫(yī)學貫徹始終的思想軌跡。

三、理論總結與探索時期

晉唐數(shù)百年的經(jīng)驗積累和方藥薈萃，客觀上需要給以總結，以便把握規(guī)律。經(jīng)

驗總要上升到理論，否則，經(jīng)驗之間的聯(lián)系就得不到認識和揭示。這是一切認

識的發(fā)展規(guī)律，中醫(yī)學也不例外。

四、傳統(tǒng)延續(xù)與創(chuàng)新時期

從漢代中醫(yī)學術體系建立以來，中醫(yī)學一直是以傳統(tǒng)的學術范式發(fā)展演進 的。這一傳統(tǒng)的學術范式發(fā)展到明清時，確切地說到溫病學說出現(xiàn)時，已達到

了鼎盛。

醫(yī)藥學的革新趨勢主要表現(xiàn)為三個方面：

第一，藥物學透露出近代自然科學的傾向。有三部藥學著作可以標志這一

傾向，首先是明代李時珍的《本草綱目》，其次是清代趙學敏的《本草綱目拾遺》

和吳其濬的《植物名實圖考》。

第二，傳染病學出現(xiàn)了近代科學的思想。

第三，解剖生理學表現(xiàn)了新的醫(yī)學方向。

五、中西醫(yī)交匯撞擊時期

西方醫(yī)學是不同于中醫(yī)學的另一種文化模式，不論從觀念系統(tǒng)，還是從理

論系統(tǒng)乃至技術操作系統(tǒng)，二者都有重大差別，以至于至今仍無法通約。

西方醫(yī)學早在明代就已傳入中國，但是當時沒有構成對中醫(yī)學的沖擊，因此也

未能引起國人的重視。鴉片戰(zhàn)爭之后，西方醫(yī)學大規(guī)模進入中國，并以開辦醫(yī)

院、學校，出版書刊等形式迅速傳播開來，這時才出現(xiàn)了中西醫(yī)的沖突，中西

醫(yī)的關系才被現(xiàn)實地提了出來。西方醫(yī)學，就其本性而言，它是普遍的和國際

性的，可以為全人類服務。然而，它是伴隨西方列強的軍事侵略、政治壓迫、經(jīng)濟掠奪和文化奴役而進入中國的。在此情況下，中西醫(yī)的學術論爭不可避免，而且與政治、思想和文化斗爭糾結在一起。西方醫(yī)學已進入中國，作為科學，它的真理性內容和實用性效果都是客觀的。但是作為 一種異質文化模式的醫(yī)

學，對傳統(tǒng)的中國又是新鮮的和陌生的。都是醫(yī)學，那么中西醫(yī)究竟是什么關

系，又該如何認識和處理中西醫(yī)的關系？在這樣深刻的問題上，近百年來，展

開了中西醫(yī)的交匯與撞擊。對這樣的問題，近代中國曾出現(xiàn)過國粹主義、虛無

主義和改良主義等不同的觀點和態(tài)度。國粹主義和虛無主義因其過于偏激和極

端，不能認識和解決中西醫(yī)的關系。改良主義雖然態(tài)度平正，然而因其沒有充

分認識中西醫(yī)關系的本質，所以到底也沒有解決中西醫(yī)的關系。在改良主義引

導下，近百年來的中國醫(yī)學界產生了中西醫(yī)匯通派，出現(xiàn)一批主張中西醫(yī)匯通 的醫(yī)家。但是，限于中西醫(yī)匯通派的思想和知識，他們沒能指出處理中西醫(yī)關

系的正確方向和途徑，也遠遠沒有完成他們匯通中西醫(yī)的任務。中西醫(yī)的關系

仍然現(xiàn)實地擺在我們面前，需要我們繼

續(xù)探索和研究。

中醫(yī)學在漫長的發(fā)展過程中，曾取得過許多偉大的成就，這是足以使我們

引以自豪的。這些歷史成就對我們而言，都是古的；而相對于外國而言，很多

都是早于他們的。對此，我們應該感到驕傲，也應該由此激發(fā)我們的民族自信

心。同時，也應該堅定我們的信念：既然在遙遠的古代，我們的祖先能夠做出

領先世界的貢獻，在今天，我們自己也理應有所發(fā)明和創(chuàng)新。只要認真探索歷

史，我們就不難發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)學的歷史成就是多方面的，內容極為豐富多彩。我

們平心靜氣地回顧中國醫(yī)學史，我們細細的體會當年我們祖先那些偉大的發(fā)明

和發(fā)展，我們沒有理由不感到心潮澎湃，這是我們民族的驕傲?；仡櫄v史我們

民族的自信心和自豪感也得到了極大地增強。中醫(yī)真的是一門博大精深的理念，作為炎黃子孫的后代，我想我們應該尊重和保護它，更好的理解和學習它，讓

中醫(yī)源遠流長，幫助更多的人類??！