第一篇：住院醫(yī)師更需要嚴謹---住院醫(yī)生筆記 讀后感

嚴謹對待每個病人

醫(yī)生是需要不斷積累臨床經(jīng)驗以及學習最新知識的一個職業(yè)，每個年輕醫(yī)生在離開學校正式進入工作后，逐漸會在忙碌的工作中漸漸退化各種基本的檢查手段，過度依賴各種實驗室檢查和儀器檢查。而我作為一名剛剛走出校門一年的住院醫(yī)師，在臨床實踐中越來越發(fā)現(xiàn)嚴謹?shù)捏w格檢查在診治疾病中扮演著重要的角色。

乘著小營社區(qū)衛(wèi)生服務中心成立圖書館的契機，我成功借到了慕名已久的《住院醫(yī)生筆記》，這本已日記為形式的書成功虜獲了眾多年輕醫(yī)師的心，讓我們這些在醫(yī)學生涯中剛剛起步的小醫(yī)生們有了分享自己或快樂或心酸或難忘的事情的平臺。引起了大家的共鳴，有的是查房時得到的指導，有的是手術中學習的技術，有的是書本知識的實踐運用，有的是病人與醫(yī)生之間濃濃的感情。閱讀著這本書，沒有書本的枯燥，有的是不斷的明悟及幸喜，每翻到下一頁都有不一樣的故事在等著你。

通過這本書，我既擴大了知識面，更重要的是我發(fā)現(xiàn)其實臨床中曾被誤診漏診的病例很多都是由于基礎知識不扎實導致的。這些沉甸甸的經(jīng)驗教訓給予我無盡的思考，讓我明白嚴謹?shù)貙Υ總€病人是多么重要，不要憑主觀印象判斷任何一個疾病，要為病人想的更遠，每一個體格檢查都要做到完整正確，就像平民教育家晏陽初先生曾經(jīng)諄諄告誡協(xié)和醫(yī)院未來的醫(yī)生們：“你們需要一個科學家的頭腦和一顆傳教士的心靈?！贬t(yī)生就是這樣一份圣神而艱巨的職業(yè)。我們年輕醫(yī)生在這條路上還要走的更遠。

第二篇：《像德國人那樣嚴謹》讀后感

讀《像德國人那樣嚴謹》有感

日常生活中，德國的產(chǎn)品質(zhì)量好是大家公認的，可是擁有五千年優(yōu)秀文明的我們?yōu)槭裁丛觳怀鲞@么實用、耐用甚至是經(jīng)典的產(chǎn)品？帶著這個疑問，我讀了《像德國人那樣嚴謹》，心中的疑問也漸漸消除了…

在這個地球上，無論哪個民族，哪個國家找到作風嚴謹?shù)娜瞬浑y，可是一個民族，一個國家都是這樣風格的人，我認為也只有德國。這篇文章講了在德國問路，他們會給你講到精確到幾百米在第幾個路口往哪轉；德國的建筑在87年后達到設計使用年限了還會提醒用戶注意修繕和安全；高速公路上，不論堵車有多遠，依然秩序井然；還有就是以精美、可靠、耐用而聞名的奔馳車?？吹竭@些，反觀我們自己是怎么做的呢？當別人向我們問路的時候我們是否也像德國人那樣精確到米嗎？我們的產(chǎn)品質(zhì)量呢？路旁的建筑工地一片熱火朝天，可是我們的建筑實際使用年限有多長？我們的百年建筑又有多少呢？在堵車的時候我們是不是也是秩序井然？

態(tài)度決定一切，其實不管再好的產(chǎn)品，終究是由人來創(chuàng)造的；而德國人嚴謹?shù)膽B(tài)度也決定了德國產(chǎn)品質(zhì)量的可靠，當然，在看到差距的同時，我們也不能妄自菲薄，相反這更能讓我們看到努力的方向。

作為一名質(zhì)檢人員，在以后的工作中，我會本著嚴謹、認真的態(tài)度去做每一項檢驗，只有這樣，我們廠的產(chǎn)品才能經(jīng)得起市場的檢驗，我們廠的經(jīng)濟效益才能達到最大化；同樣，只有我們每個人都像德國人對待事情那樣嚴謹?shù)膽B(tài)度去做好自己的本職工作，我們的建筑也會是百年建筑，我們的產(chǎn)品也是可靠質(zhì)量的代名詞，我們的交通也是秩序井然，那時，才能說是中華民族真正的偉大復興。邸玲

2012年2月14日

第三篇：后進生更需要關愛

后進生更需要關愛

后進生更需要關愛

美國心理學家威譜.詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希 望別人對自己加以賞識”。在應試教育的年代，后進生就是因為這個不 光彩的稱號，使他們經(jīng)常處在被遺忘的角落?？扇缃窠逃霈F(xiàn)了轉軌，已由原來的應試教育轉變?yōu)樗刭|(zhì)教育。它要求全面提高學生素質(zhì)，面向每一個學生。這無疑對改變后進生來說是一個很好的機會。在素質(zhì)教育中，他們可以得到關心、愛護的同時，他們的優(yōu)點也可以得到進一步賞識。而這些正是他們以前所缺少的?，F(xiàn)結合平時工作談幾點做法：

一：曉之以理、動之以情，給他們以勇氣。

俗話說得好：“人非草木，熟能無情”。由于后進生常常被遺忘，要想使他們在短期內(nèi)由后進變先進不大可能。它是一個過程，只要我們多接觸他們、了解他們，找到他們身上的閃光點，給他們講清道理，注意他們一點點的變化，用愛心、用真情去感化他們。我想：精誠所至、金石為開。他們會改變的。

在我教學中就發(fā)生過這樣一件事，讓我至今難忘。有一男生天資聰慧，而學習卻不盡人意。于是我首先從生活上照顧他。有一次，他生病了，當我得知后，找他詢問病情，然后把他帶到醫(yī)院、掛號、看病、交費、拿藥。我一個人樓上樓下跑了好幾趟，漢水浸濕了衣服?？赐瓴』貋恚终f肚子餓，我又趕緊給他買東西吃。放學后，送他回家。家長得知后非常感激。過了兩天，該生病情好了許多。此時，我看他落了兩天課程，我就在放學后到他家去給他補課。一遍不行兩遍，這樣不厭其煩地講解，很快他就把課補上了。后來，我發(fā)現(xiàn)該生上課也開始認真聽講了作業(yè)也認真了。在一次班會上特別表揚了他。課后該生找我對我說“您這樣關心、愛護我，我再不認真學習，我能對得起您嗎？”從那以后，該生的學習成績穩(wěn)步提高。從這事可以看出對后進生的關心愛護是多么重要。

二：循序漸進、持之以恒。

嚴師出高徒，是的。但是凡事都得講個度，任何事物變化都有一個過程。所以，對后進生的改造也要有一個循序漸進的過程，更何況是一個小學生。對于后進生首先得給他們分分類，看看他們屬于哪一類，是智力低的還是智力高的，只有弄清病根才能對癥下藥。

對于智力低的學生，只有把復雜的知識簡單化，分層次進行練習，先抓基礎再逐步加深。能學到什么程度就什么程度，不能過于勉強。我所教的學生中對那些智力低的，一篇不算長的課文要背好幾天，于是我便給他們訂計劃，第一天只背第一節(jié)，甚至只有幾句。這樣他們很快就完成了。當時我就在全班同學面前表揚了他們。第二天，有的竟主動要求背兩節(jié)，當然第二天也就順利地完成了任務。剩下的內(nèi)容第三天全背完了。當其中一個背完全文時，他長嘆一口氣說：“原來別人能做到的我也能做到”。當時我便以龜兔賽跑的故事來啟發(fā)他們。

對于那些智力還可以的則要多督促。因為他們之所以成為后進生主要是他們自控能力差，學習態(tài)度不端正。所以得多提醒，不能放松，多做思想教育。多講一些古今中外名人成才的故事啟發(fā)他們，使其端正學習態(tài)度，然后再耐心指導，遇到困難要迎難而上，不能退縮，教師在一旁鼓勵。一份耕耘一份收獲，要讓學生時刻感受到老師心中有我。

三：挖掘閃光點，增強學生自信心。

人人都有優(yōu)點，如同人人都有缺點一樣。再好的學生都有缺點，再差的學生也有優(yōu)點。在班級多開展一些活動，以便給他們提供展示才華的機會，這樣可以讓后進生展現(xiàn)自己閃光點，還可以受到別人的尊重。

在一次班級書法展時，意外發(fā)現(xiàn)一后進生原來卻寫有一手很漂亮的鋼筆字，于是我把他的作品貼在頭版頭條，并且在以后的工作中，我讓他負責黑板報的抄寫，誰知他一次比一次寫得漂亮。為此，我班的黑板報還受到學校的表揚呢。這次他可在班級找到自己的位置，同學們對他也刮目相看。他的每門功課也有所提高，作為老師，有什么比見到學生取得成績更高興的事呢？

總之，讓我們每個人都去克服主觀上的“暈輪效應”（即好生一切都好，差生一切都差），用我們誠摯的心，真誠的愛，去善待每一位學生。使每一個學生都得到全面發(fā)展。

第四篇：中國社會更需要法治

中國社會更需要法治

謝謝主席，尊敬的評委對方辯手，大家好，首先感謝對方辯手的精彩發(fā)言，但這并不能動搖我方的觀點。對于今天的辯題，我方的觀點是“中國社會更需要法治”。中國社會到底需要什么呢？是“德治”技高一招，還是“法治”略勝一籌？在弄清這個問題之前，首先我們需了解各自的意義，德治顧名思義用道德來治理，它更強調(diào)的是思想上的教化，什么不該做，而法治更側重于外在的行為約束，通過一種規(guī)矩、法律制度來提醒人們什么不能做。從它們的涵義中我們可以清楚地做出選擇，德治強調(diào)的是提倡，是不該做，這在無形之中助長人們的僥幸意識，與德治的軟不同的是法治通過國家立法機關強制力保證實施，告誡人們什么不能做，一旦做了你需要承擔什么后果。它將人們的僥幸意識扼殺在搖籃之中。所以我方更傾向于中國社會跟需要法治。下面我將從以下幾個方面進一步闡述我方觀點：

第一：德是一個模糊的概念，沒有具體的標準，而法卻有統(tǒng)一的標準。對德來說，同一件事從不同的方面看有不同的結果，一個男人為了救病危的母親去搶劫，你認為他是道德還是不道德的呢？此外道德強調(diào)的是底線制，而法律卻是紅線制，底線到底有多低仁者見仁智者見智，可是如此模糊的概念如何治理中國社會呢？法律卻很好的彌補了這個缺陷，法律通過紅線約束人們什么能做什么不能做，一旦你罔顧法律，觸犯法律的高壓線，你也將受到法律的懲罰，這就是所謂的因果報應。

第二：法治適應中國的歷史國情發(fā)展需要，而德治至少目前不適應中國的發(fā)展需要。縱觀古代中國的發(fā)展歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)儒家思想一直占據(jù)主導地位，同時身為歷史悠久的法家文化卻只能做偏房，然而隨著中國歷史的發(fā)展，法治逐漸替代了德治的太子地位，成為我們追求的目標，我們提出了建設法治中國，提出來建設“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”中國的目標。為什么會出現(xiàn)這種轉變呢？我想大家都明白一個道理，只有有需求才能創(chuàng)造。很顯然法治迎合了我們社會的需要，所以他才能反超德治成為新時期的霸主。是對新中國歷史經(jīng)驗進行深刻總結的結果 是著眼于建設社會主義政治文明的現(xiàn)實需要 是立足于全面建設小康社會的長期需要

第三：德禁于將然，而法禁于已然。未來是不可預測的，它存在著不確定的因素，德治主要作用在將來可能發(fā)生的事，而法治卻實實在在作用于已經(jīng)發(fā)生的事，對于未來我們不知道會發(fā)生什么，未雨綢繆并沒有錯，但立足現(xiàn)在我們更關注的是活在當下，無形的德讓我們無所適從，有形的法給我們指明了方向。

第四：德是自律而法是他律。我們捫心自問是不是我們每一個人都有自律的能力？但毫無疑問我們每一個人都有他律能力，自從新交規(guī)實施以來，事故率大幅下降，試想如果沒有交規(guī)，我們能靠自律不闖紅燈嗎？

法象征著公正、正直、普遍統(tǒng)一，是公平論斷的標準和基礎，呂氏春秋-察今中說故治國無法則亂，守法而弗度則悖，墨子中也說法不阿貴，繩不繞曲，可見法治的眾生平等性。當然我方并不否認德治的作用，德治對社會的發(fā)展也起到不可替代的作用，但相對于法治而言，中國社會更需要法治。

昨日，公安部交管局有關負責人介紹，今年伊始，公安部要求各地公安交管部門嚴格落實新交規(guī)要求，維護法律的統(tǒng)一性、嚴肅性。各地公安交管部門加大執(zhí)法力度，從嚴查處不按規(guī)定懸掛或遮擋號牌、闖紅燈、酒后駕駛等交通違法行為。據(jù)北京、天津、南京、杭州、濟南等城市統(tǒng)計，新交規(guī)實施首日接報的交通事故數(shù)量分別比前日下降了9.3%、23%、26.7%、18.4%、29.8%，未發(fā)生因違反交通信號指示造成的惡性交通事故。

中國法律體系已基本形成 新華社發(fā) 換屆后的十屆全國人大提出，本屆全國人大及其常委會立法工作的目標是“基本形成中國特色社會主義法律體系”，立法重點將是“提高立法質(zhì)量”。法工委有關負責人稱，基本形成即在初步形成的基礎上，將每個法律部門中支架性的、現(xiàn)實亟須的、條件成熟的法律制定和修改完成。

第五篇：他們更需要關愛

他們更需要關愛——-關愛留守兒童真實案例

近年來，由于改革開放，好多農(nóng)村勞動力涌向了城市，促進了社會的發(fā)展，同時也出現(xiàn)了一些問題，特別是留守兒童問題日益嚴重，這些孩子由于長期不在父母身邊，使得他們的學習，心里，以及生活習慣都出現(xiàn)了偏差，針對這些現(xiàn)象，我身有體會，并從中逐漸找出了一些解決留守兒童問題的經(jīng)驗。

上學期我們班有為同學叫孟浩宇，同學們都不愿與他交往，我觀察發(fā)現(xiàn)，該同學有輕微的暴力傾向，經(jīng)常因為一些小事，與同學打架，我決定對他進行一次家訪。

那是個星期六的下無，我到了他的家中，家里只有他的姥姥在家，經(jīng)過了解我才知道，原來孟浩宇的爸爸因為偷盜進了監(jiān)獄，他的媽媽就外出打工去了，孟浩宇成了一名留守兒童。找到原因后，我才知道小小的孟浩宇要承受多么大的心里壓力，于是我先從談心開始，經(jīng)常與他聊天，慢慢的，他愿意把心里話告訴我，我開導他，一個人的出身是改變不了的，但是那不代表什么，只要努力，一樣能成為優(yōu)秀的人，我還經(jīng)常在班級里有意識的表揚他，只要他稍微有點進步，慢慢地我發(fā)現(xiàn)孟浩宇變了，不僅不與別人打架了，而且學習也進步了。

每個人都需要被別人在意，被別人尊重，被別人關愛，留守兒童的心里更加脆弱，更需要我們關心愛護，更需要我們對他們付出真心，我相信一定會有收獲的。