第一篇：讀王明道寫給青年的三封信有感

一

王明道是我國(guó)現(xiàn)代著名的本土傳道人，他為我們青年人寫信諄諄教誨，真可謂“學(xué)而不厭，誨人不倦”。

第一封信主要談到了情欲的試探。我實(shí)話，我常囿于此而苦于茲。經(jīng)商的教訓(xùn)清清楚楚，入木三分。但愧于上帝的是，我忘記了這些，一直想順著自己的意思去生活，結(jié)果是很慘凄的。唯有親近神，才能抵擋魔鬼，逃避私欲。另外，我也常常不能耐心等候神，等候神美好的預(yù)備。卻心懷私意，行事與真理相悖。

求主赦免我的罪惡，改變更新我的一切，我愿意回到父神的里面。奉主耶穌基督的名，阿們！

二

第二封信談到了金錢的問題，這與之前情欲的問題同樣重要。

“貪財(cái)是萬惡之根”。錢是我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡?，但?duì)錢財(cái)?shù)淖非螅从沉宋覀兊降讗鄄粣壑?。?dāng)我遠(yuǎn)離神的時(shí)候，我也會(huì)開始在金錢上犯罪，貪戀小利。當(dāng)我親近神了，便發(fā)現(xiàn)一切都有上帝的供應(yīng)，我不必愁什么。然而，殷勤做工掙錢亦是必不可少的，求主幫助。摒棄虛榮吧，做合神心意的事，才是正道。

求主憐憫我，是我有智慧看待金錢和處理使用金錢，是我可以既不富足又不缺乏。求父神供應(yīng)我們一切正當(dāng)?shù)男枨?，使我全心全人為主而活。奉主耶穌基督的名。阿們！三

第三封信談到了名譽(yù)（fame）的問題。小人為利，君子求名。多少時(shí)候，我們作為神的兒女，仍深陷于此。

也記得我小時(shí)候，有一位老師說我以后能當(dāng)大官，我便有了此宏圖大志，以致于自命不凡，志高氣大，小看身邊的人。自己的人生追求，也是要走向仕途，大展身手，流芳百世，縱使被遺臭萬年，心甘情愿也。嗟夫！人生若如此，徒為虛空耳。然則在基督里要追求敬虔、節(jié)制和美名，是我們的光照在世人面前，可以榮神益人?！八阅銈円员?，服在神大能的手下，到了時(shí)候，他必叫你們升高。”（彼前5:6）

求主父神讓我能夠完全地降服，使我為主而活，在世界上發(fā)光作鹽。愿榮耀、能力、尊貴都?xì)w給主我們的上帝，直到永遠(yuǎn)。奉耶穌基督的名，阿們！

——威震

第二篇：讀李開復(fù)寫給大學(xué)生的七封信有感

讀李開復(fù)寫給大學(xué)生的七封信有感：

李開復(fù)先生在信中寫到關(guān)于大學(xué)生的誠(chéng)信問題，有人曾說過：樹立一個(gè)好的形象很難，但毀掉它卻十分容易。所以無論是現(xiàn)在還是將來步入社會(huì)，我們都應(yīng)該做到誠(chéng)實(shí)守信。先生認(rèn)為做人還應(yīng)該做到為人正直，社會(huì)中的人形形色色，你要如何在那里立足？你應(yīng)該為人正直，才能讓你的老板或者員工下屬對(duì)你做出的一些決定信服。即使在以后的工作中碰到很多不盡如人意的事也不能放棄這一做人的原則！先生還提到要生活在群體之中，并不是說一個(gè)人就不能生活，而是生活在群體之中你會(huì)學(xué)習(xí)到你在書本上學(xué)習(xí)不到的知識(shí)以及團(tuán)隊(duì)意識(shí)。在工作中如何與人合作，與人交流。甚至可以學(xué)習(xí)到如何指揮一個(gè)團(tuán)隊(duì)，這可以鍛煉你的執(zhí)行力。而且你付出越多，得到的也就越多。在團(tuán)隊(duì)之中，要勇于承認(rèn)他人的貢獻(xiàn)。如果借助了別人的智慧和成果，就應(yīng)該聲明。如果得到了他人的幫助，就應(yīng)該表示感謝。這也是團(tuán)隊(duì)精神的基本體現(xiàn)。

現(xiàn)身還提到要做一個(gè)主動(dòng)的人，機(jī)會(huì)是不會(huì)自己跑到你面前的，只有你主動(dòng)上前才會(huì)爭(zhēng)取到，要在所有人面前自信！你的激情往往映射出你的才智。在大學(xué)還要開發(fā)自身的潛質(zhì)，勇于挑戰(zhàn)自我。給自己制定一個(gè)看起來很具有挑戰(zhàn)性但不是完全不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是很重要的，千萬不能有寧為雞首，不為牛后的思想。要記住人外有人，天外有天。你要比現(xiàn)在的你更強(qiáng)才行！在與人溝通上要做到直截了當(dāng)，有了客觀的意見就可以直接的表達(dá)，如果做任何事都像打太極拳往往會(huì)讓人覺得不知所云，也會(huì)造成很大的誤會(huì)。當(dāng)然，你也要用適當(dāng)?shù)姆椒ê涂跉獗磉_(dá)你的意見，比如說不要在很多人面前讓別人難堪。這樣你的批評(píng)才會(huì)奏效。

在學(xué)校的時(shí)候要珍惜你的校園生活。因?yàn)槟阍谶@里你會(huì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)知識(shí)，還擁有比較單純的社會(huì)人際關(guān)系。是踏入社會(huì)的最后的學(xué)習(xí)的地方。

你還要做到提高自己的修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)，先生不止一次的提到誠(chéng)信和為人正直，他認(rèn)為誠(chéng)信比你所擁有的智慧更加重要，當(dāng)一個(gè)公司這么重視誠(chéng)信，他的員工也一定更值得信賴，而唯有如此，員工才會(huì)把自己更多的熱忱投入到工作中。

很多人都希望可以增加自己的情商和領(lǐng)導(dǎo)能力。智商只是反映了一個(gè)人智慧水平，情商則反映了一個(gè)人在情感和情緒方面的自控能力。智商略遜他人的人如果擁有更高的情商指數(shù)，也一樣可以獲得成功；反之，智商很高，但情商不足的人欠缺“領(lǐng)導(dǎo)能力”，很難成為一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)。

情商包括：自覺、自律、同理心、人際關(guān)系。自覺便是有自知之明，在管理領(lǐng)域中是認(rèn)清自我的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)。自覺在SWOT分析模型中體現(xiàn)為S和W，即對(duì)自身?xiàng)l件的總結(jié)和概括。同理心便是設(shè)身處地為他人著想，將心比心。人與人之間的關(guān)系如此微妙，一個(gè)善意的微笑，會(huì)拉近兩個(gè)陌生人的距離。人際關(guān)系包括影響力、傾聽與溝通的能力，處理沖突的能力等等。給我映象最深的是第三封信中提到的美國(guó)作家威廉·?？思{的話——不要竭盡全力去和你的同僚競(jìng)爭(zhēng)。你應(yīng)該在乎的是，你要比現(xiàn)在的你強(qiáng)。從小到大，我們都在比較中長(zhǎng)大。小的時(shí)候家長(zhǎng)那我們跟兄弟姐妹比，跟鄰居比。長(zhǎng)大一些了，老師那我們跟同學(xué)比。工作了，我們跟同事比。結(jié)婚了，對(duì)象那你跟誰家的某某比。有小孩了，小孩跟其他人比父母。去世了，別人比排場(chǎng)……人的一生就這樣在比較中度過？如此比較令人汗顏！只跟自己比，這是何種境界？跟自己相比較，那份打敗過去自己的快感，只有跟自己比的人，才能夠真正體會(huì)快樂的真諦。而那些跟別人比較的人，他只能活在追趕別人的行列里，因?yàn)橐簧礁纫簧礁摺３晒褪浅蔀樽詈玫哪阕约骸?/p>

第三篇：讀“把信寫給加西亞” 有感——永不放棄

永 不 放 棄

——讀《把信寫給加西亞》有感

在讀《把信寫給加西亞》這本薄薄的書時(shí)候，主人公羅文的所經(jīng)歷的每件事都給我莫大的啟發(fā)。書上的字字句句隨樸實(shí)，但其中所蘊(yùn)含的道理是深刻的，同時(shí)我也體會(huì)到朱校長(zhǎng)要去我們認(rèn)真研讀的良苦用心。羅文中尉自從接到上級(jí)的任務(wù)之后，沒有提出任何其他的疑問和要求，只報(bào)著把信送到目的地，圓滿完成任務(wù)信念。期間，他所經(jīng)歷的艱難困苦可想而知，但自始至不管遇到怎么樣的挫折，他從沒有過放棄的念頭，這一點(diǎn)是我最受感觸的。

我經(jīng)常聽到包括我本人也有這樣的感嘆：現(xiàn)如今的孩子是越來越難教了。經(jīng)常說×××簡(jiǎn)直不可救藥等等這樣喪氣的話。可是現(xiàn)在想想轉(zhuǎn)變一個(gè)“差生”，和羅文所接受的任務(wù)的意義不同樣重大嗎？誰又能保證那些所謂的“差生”轉(zhuǎn)變好了以后不是一個(gè)個(gè)羅文，有誰能保證他們當(dāng)中沒有科學(xué)家、文學(xué)家和企業(yè)家呢？

現(xiàn)在再靜下心來分析我們的感嘆吧！首先，好多學(xué)生不愛學(xué)習(xí)。是真的這樣嗎？我看是在我們的潛意識(shí)里，學(xué)生其實(shí)不是學(xué)生了，而是“考生”。在我們看來，傳統(tǒng)的學(xué)科，經(jīng)典的知識(shí)才有價(jià)值。也就是說，考試能考到的，才是有用的，其余都不值得去學(xué)習(xí)。那些時(shí)尚的大眾的文化不是文化，也就是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的“害蟲”。由于我們教師對(duì)知識(shí)的偏見，由于用“勢(shì)利”的眼光去看孩子們的學(xué)習(xí)。我們總認(rèn)為孩子們的學(xué)習(xí)方式不夠經(jīng)典，而“ 頭懸梁，錐刺股”式的苦讀才是經(jīng)典的，更不要說頭戴耳機(jī)怡然自得的悠閑和 專心致志的學(xué)習(xí)能融合在一起。學(xué)生一代不如一代地愛學(xué)習(xí)，是我們當(dāng)老師的心中越來越大的痛，可是同樣的感慨好像我們的上輩都發(fā)過。在美國(guó)，被Gertrude Stein稱作為“迷茫的一 1 代”（The Lost Generation）當(dāng)中，不也出現(xiàn)了像Ezra Pound, William Carlos Williams, Robert Frost等偉大詩人，不也同樣出現(xiàn)了F.Scott Fitzgerald, Hemingway, Faulkner等一大批著名小說家嗎？

我們還感嘆，現(xiàn)在的孩子不服管教。他們對(duì)老師的一片好心一片真情不能領(lǐng)受，他們?cè)趺茨敲床宦犜?。任你千言萬語，一遍又一遍的苦口婆心，語重心長(zhǎng)，可他們就是根本上聽不進(jìn)去，即使表面上聽進(jìn)去了，可一轉(zhuǎn)身還是老樣子，我行我素，弄得老師都點(diǎn)黔驢技窮了。現(xiàn)如今老師的手段更少了，打不得，罵不得，有時(shí)連批評(píng)都批評(píng)不得，弄不好要死要活得，還真是難辦。如果犯犯小錯(cuò)誤也就睜一只眼閉一只眼，不了了之。倘若遇到某些“德字輩”把班級(jí)搞得烏云障氣，雞飛狗跳，教師在一旁也只能是束手無策，“敢怒不敢言了”。難怪有的老師自問道，今天學(xué)校中到底誰是弱勢(shì)群體??？

以上的種種感嘆苦惱，幾乎所有的老師都會(huì)設(shè)法去解決的，都會(huì)向同事討教，向理論和經(jīng)驗(yàn)討教。明知道教育從來不是萬能的，可總會(huì)報(bào)著希望去努力解決，隨著經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，的確可以解決一些問題。但是挫敗感總大于成就感，幾乎老的傷疤還沒好清，新的傷痛有來到。因?yàn)榭傆心敲葱W(xué)生不愛學(xué)習(xí)，不服管教，他們?cè)谀闵磉呉徽?，分析其自己的錯(cuò)誤來，講起道理來絕不比老師差到哪去。于是我們又開始埋怨起那些孩子的家長(zhǎng)來，認(rèn)為他們比他們的不爭(zhēng)氣的孩子還不爭(zhēng)氣。開始懷疑這樣的人怎么配“為人父母”，他們對(duì)自己的孩子都不負(fù)責(zé)任，我們當(dāng)教師的外人豈不是“皇上不急太監(jiān)急”，對(duì)于這樣的孩子即使沒放棄，也只是出于責(zé)任和憐憫教育孩子，可以怒其不爭(zhēng)，哀其不幸了。在看到那些家長(zhǎng)只管自己的離婚啊、賭博啊、游手好閑啊、粗暴蠻橫啊，這時(shí)我們可能只有憤怒，最終絕望了。

為學(xué)生悲哀，為家長(zhǎng)悲哀之后，轉(zhuǎn)而又為自己悲哀了。怪自己命不好入錯(cuò)了門，每不得不面對(duì)這些“克星、冤家”；又怪自己運(yùn)氣差，那些 “難纏戶”怎么搞到自己的班級(jí)來了，為什么那些“差生”怎么就斷不掉，入影隨行?！栋材取欣钅取防镉芯涿裕盒腋５募彝ナ窍嗨频模恍业募彝ゴ_各有各的不同。我想套用一下：優(yōu)秀的學(xué)生是相似的，而“差生”卻各有各的“差法”。那些好生，根本不用對(duì)他們吆五喝六，他們總是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書；他們的缺點(diǎn)在我們眼中也成了有個(gè)性；那一個(gè)個(gè)千差萬別生龍活虎的差學(xué)生，也許只有圣人教得，像我們這樣的普通人是教不得，這樣理所當(dāng)然地把自己歸入了普通人的范圍中了?？晌矣址磫栕约航處熓瞧胀ㄈ藛?？他們從事的工作是普通的嗎？

不久我看到這樣一個(gè)真實(shí)的故事，一名落水者被人救起時(shí)心臟已經(jīng)停止了跳動(dòng)，在一旁的所有人都認(rèn)為他已沒救了。這時(shí)一位醫(yī)生還是不停地給他做著，一直持續(xù)了半個(gè)多小時(shí)，最后奇跡終于發(fā)生了。故事很簡(jiǎn)單，但留給人的思索是無盡的，從那名醫(yī)生的專注的神情中，看到他那永不放棄的信念；憑著這樣的信念，他決意從死神手里奪回剛才還鮮活的生命。當(dāng)有人問他當(dāng)時(shí)為什么不放棄時(shí)，他說當(dāng)時(shí)什么也沒想，就是一種永不放棄的信念鼓勵(lì)他一定要救活那年輕人?？粗麑Ｗ尵鹊漠嬅妫液芨袆?dòng)，除了永不放棄的信念外，是他身上照耀的人道主義光芒。那光芒是如此的圣潔、瑰麗。

想想我們所從事的事業(yè)不也同樣圣潔瑰麗嗎？照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或其他什么名和利的東西，也是這種圣潔瑰麗的人道主義精神，是一種對(duì)孩子一塵不染的博大的愛。懷這樣的愛，我們寧愿和那位醫(yī)生一樣，不放棄，絕不放棄。讓我們的專注的神情告訴所有的人，我們不會(huì)放棄，絕不放棄。讓我們的專注的神情成為春暉學(xué)校時(shí)時(shí)可以看到的所有美麗的表情之中最美麗的一種。

當(dāng)然我們不能拿學(xué)生和病人相比，因?yàn)?，孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的；我們永遠(yuǎn)都不要絕望，因?yàn)橹挥形覀兂錆M期待，他們或許看到希望。

假如我們的充滿積極的期待，孩子現(xiàn)在或許不會(huì)理解，不會(huì)領(lǐng)情，可將來，只要他們有良知，他們定會(huì)感激的，不僅感激，而且還定會(huì)把此作為一種精神的火種，傳遞下去。

我們可能看不到現(xiàn)在的不放棄對(duì)有的孩子的未來產(chǎn)生什么影響，可教育不是那種一時(shí)一刻就見成效的工作，只要我們做了，我們沒有放棄一個(gè)學(xué)生，這樣的執(zhí)著也足以讓我們的人生美麗無比了，足以自我夸耀終身的了。

每當(dāng)有挫折時(shí)，讓我們?cè)谛闹心畈环艞?，絕不放棄吧！讓那掩藏在永不放棄背后的人道主義精神，化成我們的最樸實(shí)的行動(dòng)；讓這種精神不僅照亮春暉學(xué)校的每一寸土地，而且照亮每一位孩子的未來。

第四篇：讀《李開復(fù)寫給中國(guó)大學(xué)生七封信》有感

讀李開復(fù)寫給中國(guó)大學(xué)生七封信有感

對(duì)于剛踏進(jìn)大學(xué)校園的自己，突然間覺得一切都是新的開始，腳下的路還很長(zhǎng)，自己要學(xué)的東西還有很多。很早就聽過李開復(fù)先生這位有名的人物和他寫過給中國(guó)大學(xué)生的七封信。但之前一直沒有機(jī)會(huì)去讀一遍。而最近的幾天，終于能夠靜下心來去認(rèn)真地讀完每一封信，讀過之后，還是蠻有感觸的。下面，就簡(jiǎn)單地從每一封信說起吧。

在李開復(fù)先生寫給中國(guó)大學(xué)生的第一封信中，給我最深刻的體會(huì)不是，成功需要多么的勤奮、努力，而是如何修身養(yǎng)性，成功的做人。在信中李開復(fù)先生告訴中國(guó)大學(xué)生，不要學(xué)習(xí)成功的經(jīng)歷，而是要學(xué)習(xí)在這些經(jīng)歷中的為人處事。就如中國(guó)傳統(tǒng)文化中的品質(zhì)，這些品質(zhì)滲透到我們行為處事的每一個(gè)小細(xì)節(jié)，這就是你通往成功之路的墊腳石，也許有一天，你不經(jīng)意的品質(zhì)就會(huì)成為你進(jìn)入成功之門的敲門磚，讓你成為有魅力的人。

也許有人認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)以成績(jī)、事業(yè)為重，其他細(xì)節(jié)只是一些小事，隨心所欲做了，也沒什么大不了的。然而，就是身邊的那些“小事”，往往成為一個(gè)人塑造人格和積累誠(chéng)信的關(guān)鍵。李開復(fù)先生又從表達(dá)溝通能力的方面講述了人們可以更直觀、更形象地判斷你為人、做事的能力，看出你的自信和熱情，從而獲得十分重要的“第一印象”。

而在李開復(fù)先生寫給中國(guó)大學(xué)生的第二封信中，重點(diǎn)談的是：中國(guó)的IT業(yè)的發(fā)展，雖然說這與我土木工程的專業(yè)相差有些大，但他的一番話仍令我受益頗多。經(jīng)過改革開放幾十年的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)已成為名副其實(shí)的制造大國(guó)，“中國(guó)制造”的標(biāo)識(shí)隨處可見，但我們決不能沾沾自喜，我們應(yīng)清醒的認(rèn)識(shí)到我們與真正的制造強(qiáng)國(guó)之間仍有非常大的差距，這就需要我們以后不斷地發(fā)展自己的研究和創(chuàng)新能力，盡快實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，不斷地進(jìn)步！

他還談到了如何成為一個(gè)成功的人，成功分為幾個(gè)階段，第一階段就是做一個(gè)很好的技術(shù)人員；第二階段就是培養(yǎng)優(yōu)秀的個(gè)人素質(zhì)；第三階段就是成為很好的領(lǐng)導(dǎo)人；第四階段就是成為一個(gè)真正能夠帶動(dòng)和影響整個(gè)行業(yè)的人。對(duì)此，我個(gè)人覺得這個(gè)劃分非常有道理，首先一個(gè)人要有真才實(shí)學(xué)才能得到別人的認(rèn)可，而個(gè)人的素質(zhì)也是必不可少的，否則的話，一旦一個(gè)人心術(shù)不正，那么，他以后的成就越大，他對(duì)社會(huì)的危害也就越大。李先生還闡述了社交問題和與人溝通方面的問題。我覺得自己在這方面做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我個(gè)人算是一個(gè)比較內(nèi)向，不太擅長(zhǎng)和人交往的人，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，使我喪失了諸多的機(jī)遇。正如李開復(fù)先生在信中所說到的：一個(gè)有能力的人，如果不能溝通，那他就和那些沒有能力的人是一樣的。所以，今后我要努力去完善自己，積極主動(dòng)的與人交流，不斷地去彌補(bǔ)自己性格上的不足，讓自己變得更加全面，各個(gè)方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

就在讀完第三封信后，自己有了更多的感受。正如對(duì)如何從迷茫到積極、從失敗到成功、從自卑到自信、從惆悵到快樂、從恐懼到樂觀的問題，我認(rèn)為只有處理好這些問題的人才是一個(gè)成功的人。再而我覺得目標(biāo)很重要，如果沒有明確的目標(biāo)，我想奮斗的過程會(huì)非常索然無味。這不禁讓自己想起，曾經(jīng)在高三時(shí)代，自己也非常迷茫過，但是幸運(yùn)的是自己找到了目標(biāo)，并為之努力。在我看來每個(gè)人都應(yīng)該有自己奮斗的動(dòng)力，有自己的目標(biāo)，并且要適時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)，找到適合自己興趣的目標(biāo)，因?yàn)橹挥杏辛伺d趣的指引，自己才能最快達(dá)到目標(biāo)。如果做自己不喜歡的工作，我認(rèn)為這個(gè)人不會(huì)體會(huì)到工作的愉悅。另一個(gè)就是關(guān)于自信的問題。從小學(xué)到高中，思想品德課本上都有這個(gè)話題。但是很多人認(rèn)為自己是自信的，其實(shí)不然，自信是內(nèi)心的一種感覺。當(dāng)遇到事情的時(shí)候，通過自己的表現(xiàn)，可以看出自己是否真的是一個(gè)自信的人。我認(rèn)為自信來源于實(shí)踐，當(dāng)自己在實(shí)踐中取得成功的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己信心十足。在我進(jìn)入大學(xué)，剛開始面對(duì)一次次去面試部門的失敗時(shí)，我便沒有想過放棄，因?yàn)槲抑廊绻约憾疾豢隙ㄗ约?，又何需別人的肯定，而且我認(rèn)為自信的人一般都會(huì)是快樂的人。不快樂的人總對(duì)一些無奈的事生悶氣，就如不喜歡自己的某些什么，不愿意讀枯燥的書、不愿意應(yīng)付考試。對(duì)于這些無奈的事，我認(rèn)為一個(gè)快樂的人能夠在內(nèi)心深處將這些事情想清楚。最后希望自己能在在人生的路上，擁抱快樂的同時(shí)，自信地走向成功。

而在讀完李開復(fù)先生寫給中國(guó)大學(xué)生的第四封信后，更是覺得受益匪淺，似乎對(duì)大學(xué)有了更深的理解。李開復(fù)先生在信中說到，大學(xué)是人一生中最為關(guān)鍵的階段，因?yàn)檫@是人一生中最后一次有機(jī)會(huì)系統(tǒng)性地接受教育；這是最后一次能夠全心建立你的知識(shí)基礎(chǔ)；這是最后一次可以將大段時(shí)間用于學(xué)習(xí)的人生階段?？傊褪歉杏X大學(xué)生活過得很空虛，就只是純粹在完成上課的任務(wù)而已。來到大學(xué)后，很多同學(xué)很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。的確，大學(xué)給了我們很多空閑時(shí)間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，但千萬要把學(xué)習(xí)放在第一位，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，才是我們來到大學(xué)的根本目的。

同時(shí)，李開復(fù)先生的信中還提到了在大學(xué)中的學(xué)習(xí)的方法，他認(rèn)為，為了在學(xué)習(xí)中享受到最大的快樂，為了在畢業(yè)時(shí)找到自己最喜愛的工作，每一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)校園的人都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)自修之道、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐貫通、興趣培養(yǎng)、積極主動(dòng)、掌控時(shí)間、為人處事。對(duì)此，我十分贊成這種觀點(diǎn)，并也會(huì)運(yùn)用到我以后的學(xué)習(xí)生活中去。換句話說，我們應(yīng)該好好審視自己，明確自己大學(xué)幾年的路該怎樣走下去，明白怎么去度過這短暫的美好時(shí)光，不虛度光陰。相信若做到如此，成功就會(huì)離我們?cè)絹碓浇?/p>

對(duì)李開復(fù)先生在他寫給中國(guó)大學(xué)生的第五封信中說到了“自主性”，我深有感觸。大學(xué)之前，我們都在為考大學(xué)拼搏奮斗。在這過程中，如果自己缺少這種“自主性”，不會(huì)主動(dòng)去選擇自己的學(xué)習(xí)，都有可能與大學(xué)擦肩而過。雖然剛來到大學(xué)不久，但我知道大學(xué)的學(xué)習(xí)，更多的取決于你的積極性，如果做不到，那這是在為過日子而過日子。李開復(fù)先生又說道：“二十一世紀(jì)是選擇的世紀(jì)。” 所以我們要設(shè)法讓自己不要被動(dòng)，不要從眾，時(shí)刻聽從自己的意愿，養(yǎng)成積極主動(dòng)的習(xí)慣。也許在將來，我們會(huì)面臨更多更大的選擇，甚至關(guān)乎我將來的命運(yùn)，但我知道，就算自己不能夠肯定未來每一個(gè)選擇都是正確的，但自己會(huì)去思考所做的選擇會(huì)給我?guī)硪恍┦裁础?/p>

值得一提的是，雖然生與死之間由不得我們決定，但我們能夠用選擇去決定生命的深度。既然如此，為什么還要把一些曾經(jīng)做過的不重要的選擇看得那么重要呢、為什么我們不能夠坦坦蕩蕩的去迎接自己生命下一段新的開始呢？就讓我們勇敢地去作出自己應(yīng)該做的想做的選擇吧！其實(shí)生命的意義不在于長(zhǎng)短，也不在于深淺，而在于你的選擇。

就在李開復(fù)先生寫給中國(guó)大學(xué)生的第六封信中，他順承地談及了選擇的智慧。在他看來，選擇的智慧應(yīng)該是用中庸拒絕極端、用理智分析情景、用自覺端正態(tài)度、用學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗(yàn)、用勇氣放棄包袱。剛開始，我對(duì)于這種智慧并不能很理解,但在多次仔細(xì)閱讀后似乎感到了共鳴，畢竟人生中有許多的選擇，無論是誰，無論在什么時(shí)期。我們現(xiàn)在都是大學(xué)生，生活在一個(gè)有著諸多誘惑的環(huán)境下，這也就促使了我們更需要學(xué)會(huì)選擇，也就是我們選擇的必要性。畢竟大學(xué)的生活是豐富多彩的，可以說大學(xué)就像一個(gè)小型的社會(huì)，在大學(xué)的幾年時(shí)光可以造就一個(gè)人才，也可以使一個(gè)天才墮落成庸才，這其中的區(qū)別就在于你如何選擇度過大學(xué)。因此學(xué)會(huì)選擇是非常重要的，選擇對(duì)了，加之以付出，是頂峰；選擇錯(cuò)了，即使你付出了再多，也只是深淵。突然之間，我懂得了，我現(xiàn)在的生活是由之前的選擇決定的，那么我此刻我將會(huì)用選擇來決定我未來的生活。

就在今天，自己終于讀完了李開復(fù)先生寫給中國(guó)大學(xué)生的第七封信，里面他提到了，二十一世紀(jì)最需要的是具備融會(huì)貫通、創(chuàng)新與實(shí)踐相結(jié)合、跨領(lǐng)域的綜合性、溝通與合作能力、從事熱愛的工作、積極與樂觀素質(zhì)的人才。這體現(xiàn)新世紀(jì)對(duì)人才的要求，朝著更全面更豐富的方向發(fā)展，審視人才的視角也從單一的個(gè)體層面轉(zhuǎn)向了融合個(gè)體，涵蓋學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、合作、實(shí)踐等多種因素的立體視角。而大學(xué)是一個(gè)教人學(xué)習(xí)方法的地方，這也就更需要我們能夠把所學(xué)的東西融會(huì)貫通，在實(shí)踐中創(chuàng)新。另一方面，不管我們是在大學(xué)階段還是在以后的事業(yè)中，都不會(huì)是一個(gè)人生活，我們需要同熟悉的或者陌生的人交流交往，因此我們需要真誠(chéng)的去對(duì)待別人，才會(huì)得到別人的信任與尊重。而且你如果想要成功，就要主動(dòng)一點(diǎn)，沒有機(jī)會(huì)的時(shí)候創(chuàng)造機(jī)會(huì)，看到機(jī)會(huì)的時(shí)候要善于把握機(jī)會(huì)。就算把握住機(jī)會(huì)不一定會(huì)成功，但是如果老是錯(cuò)過機(jī)會(huì)，那就在等于錯(cuò)過成功。我們要相信自己的潛能，當(dāng)你真正去做一件事情的時(shí)候，它也許并沒有你想象中那么艱難，不要因?yàn)楹ε率?，而不敢去嘗試，成功總是更親睞于那些敢于挑戰(zhàn)自我的人。

以上這一切的一切，是感觸也好，感悟也罷，在我看來，便是李開復(fù)先生在信中所要給予我的東西，也是給予當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的東西。只想說，我在大學(xué)的路上，也在未來的路上。

第五篇：讀《給青年的十二封信》有感

讀書是一場(chǎng)人生的修行，讀書是一場(chǎng)心靈的旅程。一本好書帶給我們的是最雋永的樂趣，最恒久的動(dòng)力；是心靈的和平與精神的慰藉。

朱光潛先生的《給青年的十二封信》正是這樣一本充滿著人生智慧的好書，它如圣水般洗滌著我們浮躁的心。書中無論是關(guān)于讀書、靜動(dòng)、選擇，亦或是關(guān)于親情、友情、愛情；朱先生不是直接告訴我們應(yīng)該如何處理，而是用一位長(zhǎng)者的口吻，循循善誘，引發(fā)著我的思考，讓我受益匪淺。

書中先生說道：“你能否在課外讀書，不是你有沒有時(shí)間的問題，是你有沒有決心的問題。”這句話對(duì)于我們這些拖延癥患者而言，是再對(duì)不過了。我們常常覺得讀書是要在集中的大塊時(shí)間，而不在乎碎片時(shí)間，并不停找理由推脫，但這只是你還未下定決心去讀書。這便是第一個(gè)要點(diǎn)。先生于是為我們舉出孫中山先生雖忙但仍不忘讀書的例子，來告訴我們：這世間有許多人比你忙得多，但他們的學(xué)問仍在忙中做成了。所以你必須抓住點(diǎn)滴時(shí)間多看書。而看書，你又需看好書。如果它未隨你成長(zhǎng)讓你領(lǐng)悟更多，沒有觸動(dòng)內(nèi)心，沒有挺住時(shí)間推敲，它就不是一本好書，它就不能與你靈魂共鳴，指引你人生前行。

先生談讀書方法：“讀書至少兩遍，第一遍須盡快讀，領(lǐng)會(huì)大旨；第二遍須精讀，以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不但可以幫助你記憶，而且逼得你仔細(xì)，刺激你思考?！倍@些都是讓我慚愧的，在我的讀書的過程中，沒有一次是符合要求的，只是停留在表面，蜻蜓點(diǎn)水，淺入淺出。甚至是語文的課文，我也沒有如此細(xì)致的閱讀，深入了解，而記筆記這件事更不用說了。因此我平時(shí)無論是講話的邏輯性，還是做閱讀理解題總是十分混亂。如果我能做到朱先生所說的，那么在這些方面必然有所提升。

朱先生認(rèn)為：“真正的謙虛就是清醒認(rèn)識(shí)自己，但清醒中也蘊(yùn)含著對(duì)自己的尊重。我們通過謙虛認(rèn)識(shí)自己的渺小，從而用寬廣的胸襟來包容萬物。自尊則讓我們正視自己的價(jià)值，獲得人性的尊嚴(yán)?！睂⒆灾t和自尊相結(jié)合，擁有自強(qiáng)不息的人生！這其實(shí)對(duì)我們這些青春發(fā)育期的孩子很重要。因?yàn)檫@時(shí)我們身心發(fā)展不平衡，又正是遇到許多壓力、危機(jī)的人生時(shí)期，易變的走兩個(gè)極端：自卑或自我中心。這時(shí)就要堅(jiān)定內(nèi)心，不可被動(dòng)搖。但人都有低谷和陷入自傲的困境，如果你自卑，你可以不斷磨練自己短板，相信勤能補(bǔ)拙和以長(zhǎng)板彌補(bǔ)短板；如果你以自我為中心，那么你需要對(duì)自己、對(duì)他人有正確認(rèn)知，當(dāng)分歧發(fā)生時(shí)，先不找理由，不為自己辯護(hù)，嘗試站在別人角度思考，將心比心、理解別人。這樣你就可以快樂而又健康的渡過青春期。

沉浸在朱先生的循循善誘中，于浮躁的社會(huì)里如浴清泉，享受長(zhǎng)者相伴的心靈之旅。在這心的旅程中我們會(huì)不由丟開一切，悠然遐想。這本書如指點(diǎn)我們走出人生迷霧的導(dǎo)航燈，想必朱先生通過它告訴浮躁的我們的就是，只有靜心做最好的自己，才能擁有精彩的人生吧！