第一篇：大學(xué)校園規(guī)劃指標(biāo)

大學(xué)校園規(guī)劃指標(biāo)校園建設(shè)高等教育摘要:為了使大學(xué)校園建設(shè)有更充足的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn),該文對大學(xué)校園的合理規(guī)模包括學(xué)生人數(shù)規(guī)模、校園用地規(guī)模、校園建筑規(guī)模、容積率、建筑密度、建筑層數(shù)及其相互關(guān)系等進(jìn)行了深入的理性分析和詳盡的數(shù)據(jù)研究,并與國外大學(xué)及國內(nèi)原有大學(xué)的數(shù)據(jù)相比較,以92指標(biāo)為根據(jù),在充分總結(jié)原有建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,提出了建議性的主要規(guī)劃指標(biāo),以供今后大學(xué)校園建設(shè)借鑒和參考之用.標(biāo)題:大學(xué)校園規(guī)劃指標(biāo)校園建設(shè)高等教育 專業(yè):建筑設(shè)計(jì)及其理論 學(xué)位:碩士 單位:華南理工大學(xué)@ 關(guān)鍵詞:大學(xué)校園 規(guī)劃指標(biāo) 校園建設(shè) 高等教育論文時(shí)間:2003 分類:TU244.3導(dǎo)師:陶郅語種:中文文摘 中國大學(xué)校園研究現(xiàn)狀述評

2005-7-7 0:0【大 中 小】【打印】【我要糾錯(cuò)】

摘要：本文針對目前中國大學(xué)校園建設(shè)實(shí)踐中存在的問題，分別考察了高等教育界和建筑與城市規(guī)劃界對大學(xué)校園的研究現(xiàn)狀，提出應(yīng)該打破高等教育和建筑城市規(guī)劃之間的學(xué)科

壁壘，站在跨學(xué)科的視角上研究大學(xué)校園。

關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；建筑；城市規(guī)劃；校園文化；跨學(xué)科研究隨著大學(xué)校園建設(shè)量成倍增長，有關(guān)大學(xué)校園的研究也日益升溫。因?yàn)榇髮W(xué)校園具有兩種基本屬性：建筑性和教育性。

所以，對它的研究也多局限在建筑學(xué)、城市規(guī)劃和高等教育三個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。

一、建筑及城市規(guī)劃界

對大學(xué)校園的研究我國的大學(xué)校園建設(shè)開始是以西方19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的校園規(guī)劃理論為指導(dǎo)原則的。建國以后，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國情，確立了以功能分區(qū)為核心準(zhǔn)則的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系，指導(dǎo)了我國現(xiàn)有的絕大多數(shù)大學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。然而，那些曾被奉為經(jīng)典的校園規(guī)劃理論和規(guī)劃指標(biāo)體系都是建筑、規(guī)劃界的學(xué)者站在自己學(xué)科視野中的階段性經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是相當(dāng)不成熟的，至今，這些欠成熟的校園規(guī)劃理論仍是我國大學(xué)校園規(guī)劃建設(shè)的根本依據(jù)。在理論欠缺的情況下，建筑、城市規(guī)劃領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)校園的研究只能是實(shí)踐走在理論前面。

隨著近幾年高教改革的深入，校園建設(shè)工程量比過去翻了幾翻，建筑和城市規(guī)劃界開始頻繁關(guān)注大學(xué)校園建設(shè)的理論建構(gòu)。2001和2002年在北京和臺北分別舉辦了“海峽兩岸?大學(xué)的校園?研討會(huì)”，在大陸和臺灣的建筑規(guī)劃界掀起了大學(xué)校園的學(xué)術(shù)熱。與以往相比，兩

次會(huì)議的論文開始重視從歷史發(fā)展的角度分析大學(xué)校園建設(shè)的歷程，不再局限于校園工程的階段性總結(jié)。

一些建筑學(xué)者開始關(guān)注高等教育思想對校園建設(shè)的影響，只是他們的觀點(diǎn)闡述不太系統(tǒng)，只能說是一種“散見”。如：《大學(xué)校園規(guī)劃結(jié)構(gòu)的研究》一文認(rèn)為“大學(xué)校園形態(tài)與大學(xué)當(dāng)時(shí)的辦學(xué)理念、教學(xué)制度和內(nèi)容是一致的”。如中世紀(jì)的大學(xué)主要職責(zé)是培養(yǎng)神職人員和為王室服務(wù)的人才，大學(xué)校園必須是封閉的，能夠使學(xué)院排除外界各種影響，完全服從教會(huì)，校園生活充滿清規(guī)戒律。因此，校園多附屬于教堂或修道院，或者以宗教建筑為樣本進(jìn)行設(shè)計(jì)建設(shè)。19世紀(jì)工業(yè)革命后，美國高校將學(xué)術(shù)自由理想和為社會(huì)服務(wù)的辦學(xué)宗旨相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)特的高等教育模式，也創(chuàng)立了影響全世界的開放式校園形態(tài)。20世紀(jì)后期，教育體制走向多元化，校園形態(tài)也越來越多元。這種對教育思想和校園建設(shè)關(guān)系的描述，雖然稍稍打破了一點(diǎn)建筑界習(xí)慣性思維的限制，但依然停留在對高等教育理論淺層次的理解

上，并沒有闡明在大學(xué)校園形態(tài)演變中表現(xiàn)出的教育與建筑之間的互動(dòng)關(guān)系。

另外一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是：一些建筑學(xué)者除了對校園形態(tài)的“過去時(shí)”進(jìn)行歸納總結(jié)外，對于校園的當(dāng)下形態(tài)和未來趨勢也作了一定分析探討。一部分人認(rèn)為，大學(xué)城將是我國大學(xué)校園在新時(shí)期的某種發(fā)展趨勢?！按髮W(xué)城”是國內(nèi)近年來新興的概念之一，至今并無確切定義。一些文獻(xiàn)資料認(rèn)為，“大學(xué)城”是一種特殊的城市化方式，其發(fā)展模式大致分為“傳統(tǒng)學(xué)術(shù)型”、“商業(yè)創(chuàng)新型”，或介于兩者之間。前者多起源于歷史悠久、具有強(qiáng)大學(xué)術(shù)號召力的一所或多所大學(xué)，經(jīng)過漫長歷史時(shí)期，逐步形成了校城交融的自然環(huán)境，如英國的牛津、劍橋大學(xué)城，德國的洪堡大學(xué)等?！吧虡I(yè)創(chuàng)新型”大學(xué)城起源于新興的理工科院校，以科技創(chuàng)新與市場緊密結(jié)合，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如美國“硅谷”和斯坦福大學(xué)。北京大學(xué)和中關(guān)

村則兼有二者的特征。

雖然教育思想、教育理念對大學(xué)校園建設(shè)起重要作用，教育界每一次大的運(yùn)動(dòng)都在校園形態(tài)上留有痕跡。但是多數(shù)情況下，建筑界與高教界的對話局限在建筑工作者面對高教體制改革所作出的單方面呼應(yīng)。在現(xiàn)代教育哲學(xué)的指導(dǎo)下，現(xiàn)代大學(xué)不斷構(gòu)建著新的教育理論，這些理論雖然對校園建設(shè)有一定影響；可這種影響對建筑界來說是被動(dòng)的，因?yàn)榻ㄖ邕€沒有系統(tǒng)地探討教育思想、教育理念與大學(xué)校園建設(shè)的關(guān)系。憑著對教育思想一知半解的領(lǐng)悟，喊幾句時(shí)髦的教育口號，校園建設(shè)只能停留在膚淺的、“聞風(fēng)而動(dòng)”的層次，不可能有深度?？傊?，當(dāng)前建筑和城市規(guī)劃界對大學(xué)校園的研究大部分是針對我國大學(xué)校園建設(shè)的實(shí)際問題提出的，研究思路也是圍繞這些實(shí)際問題展開的。他們本著務(wù)實(shí)精神對教育界的熱點(diǎn)理論進(jìn)行可行性探討，從建筑和規(guī)劃的視角提出方案、進(jìn)行實(shí)踐，為新時(shí)期大學(xué)校園形態(tài)的發(fā)

展作出有益的探索，也為下一步更深入系統(tǒng)的研究工作創(chuàng)造了氛圍。

二、高等教育界對大學(xué)校園的研究

大學(xué)作為實(shí)施高等教育的主要機(jī)構(gòu)，一直是高等教育學(xué)科領(lǐng)域的重要研究對象。但長期以來，高等教育學(xué)科領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)的研究多集中在理念、制度、機(jī)構(gòu)等非物質(zhì)層面，很少關(guān)注大學(xué)的物質(zhì)實(shí)體——校園，即使有所觸及也是輕描淡寫一筆帶過。同大學(xué)校園形態(tài)有關(guān)的研究主要

集中在“校園文化”的研究領(lǐng)域。

校園文化是置身于社會(huì)文化大背景中的一種具有自身特色的亞文化形態(tài)，它滲透到學(xué)校的各個(gè)方面，涉及到全體師生員工的觀念和行為。高校校園文化是在“大學(xué)這一特定的環(huán)境氛圍內(nèi)生活的成員所共同擁有的校園價(jià)值觀和這些價(jià)值觀在物質(zhì)與意識形態(tài)上的具體化。它的主體是包括學(xué)生以及教師、行政人員在內(nèi)的大學(xué)校園文化群體；它的內(nèi)容分為精神文化和物質(zhì)文化兩大層面：精神文化是校園文化的深層文化，包括師生員工的價(jià)值觀念、文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)及校風(fēng)和校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)、學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)慣、校內(nèi)文體活動(dòng)等，物質(zhì)文化包括校園建筑特色、文化活動(dòng)場所和設(shè)施、校園綠化美化、學(xué)校的信息傳媒等。校園文化的核心是校園價(jià)值觀”。從這段表述中可以看到教育學(xué)者們傾向于把校園形態(tài)劃分到校園物質(zhì)文化領(lǐng)

域。

過去，大學(xué)校園形態(tài)在高等教育中的重要性一直被忽略著，被忽略的主要原因大概是大多數(shù)人認(rèn)為：建筑與教育沒有多大關(guān)系。是的，建筑沒有以“知識”的身份、“課程（狹義）”的姿態(tài)進(jìn)入人們的“學(xué)習(xí)”視野，但它對人的教化作用是“知識”和“課程”所不能給予的。這一點(diǎn)，中國古人深有體會(huì)：《三字經(jīng)》的頭幾句，“昔盂母，擇鄰處”可謂家喻戶曉。正是孟夫子本人，親身體驗(yàn)到環(huán)境對人潛移默化的作用，而作出了“居移氣，養(yǎng)移體”（《孟子??盡心》）的總結(jié)。中國古人早就懂得環(huán)境對人的“模范”作用，環(huán)境就是“?！?，就是“范”；使用什么樣的模范，就可能塑造出什么樣的人物。英國首相邱吉爾也講過“先是人創(chuàng)造了建筑，建筑反

過來創(chuàng)造人”，非常準(zhǔn)確地表述了建筑與人的關(guān)系，暗示了建筑的“育人性”。

當(dāng)前，教育界在反思現(xiàn)代教育中的弊病時(shí)，把環(huán)境的教化作用提到了哲學(xué)的高度。金生在《理解與教育》一書中談到“在科學(xué)技術(shù)和大工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，現(xiàn)代教育本身也被工業(yè)化和技術(shù)化，學(xué)生被納入教育生產(chǎn)的流水線，與日常的生活世界相隔絕”。面對這個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，走向哲學(xué)解釋學(xué)的教育哲學(xué)呼吁到：“人類教育的產(chǎn)生和發(fā)展以及教育的研究都來源于并且歸根于實(shí)踐生活世界的需要”，“對教育的認(rèn)識并不是一種事實(shí)的因果關(guān)系分析，也不是把人和教育作為孤立的客觀對象去解剖，而是在現(xiàn)實(shí)的?生活世界?中理解和解釋，也是?同情?與?參與?”。狄爾泰指出“理解和解釋是貫穿人文科學(xué)的方法”。人文學(xué)的對象是生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)，而生命總是具有意義并且要不斷需求意義的，所以它就需要不斷地理解和解釋。這種方法把研究活動(dòng)、研究過程看作是解釋者和被解釋者之間不斷進(jìn)行的對話，通過這種對話使研究者直觀地體驗(yàn)和把握對象的內(nèi)在精神。學(xué)生在校園中生活、學(xué)習(xí)的過程就是與周圍環(huán)境不斷對話的過程。大學(xué)校園為學(xué)生搭建了一個(gè)充滿意義的“生活世界”，呈現(xiàn)出各種各樣的“意義形式”，學(xué)生生活在其中，通過理解和解釋與之“對話”、“交往”，形成自己的世界觀和人生觀，使教育不知不覺進(jìn)入學(xué)生的精神整體。大學(xué)校園形態(tài)就是一種教育表達(dá)式。對于大學(xué)校園具有的“教化”作用，教育課程理論也有所觸及。在課程理論中，校園建筑、文化設(shè)施、綠化設(shè)施、文化生活、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、環(huán)境氛圍等都屬于“隱性課程”，與其對應(yīng)的“顯性課程”是指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須掌握的知識、技能、思想觀點(diǎn)、行為規(guī)范等。

同顯性課程的明確性、強(qiáng)制性相對照，隱性課程的特點(diǎn)是：

（1）潛在的規(guī)范性。無論是校園建筑、文化設(shè)施或校風(fēng)、學(xué)風(fēng)都潛在地蘊(yùn)涵著一定的價(jià)值觀念、行為規(guī)范、精神境界，使生活于其中的受教育者感受到應(yīng)如何調(diào)節(jié)自己的心理和

行為。

（2）非強(qiáng)制性。不通過強(qiáng)行灌輸、紀(jì)律約束，而是通過陶冶和感染，潛移默化地影響

人的思想、情感和生活，凈化人的心靈。

（3）作用的持久性。即使生活環(huán)境變化或遷移，已形成的價(jià)值觀念、行為習(xí)慣仍能長期保持。我認(rèn)為“隱性課程”也包括“隱性”和“顯性”兩個(gè)狀態(tài)。校園形態(tài)屬于“隱性課程”的物質(zhì)方面即顯性形態(tài)，而校園形態(tài)所構(gòu)成的文化氛圍，所凝聚的價(jià)值觀念，所包容的文化生活則屬于“隱性課程”的精神方面即隱性形態(tài)。對于隱性課程的規(guī)范系統(tǒng)的描述和研究以前在我國教育領(lǐng)域不多見。

最近幾年，教育界的學(xué)者開始用跨學(xué)科的方法和視角研究“隱性課程”中的“隱性形態(tài)”，如南京師范大學(xué)的劉云彬博士進(jìn)行的學(xué)校生活的社會(huì)學(xué)研究等。但是對“顯性形態(tài)”——大學(xué)

校園的系統(tǒng)研究一直被忽略著。

三、大學(xué)校園研究的緊迫性

就全球普遍的時(shí)代背景而言，世界進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力被提到前所未有的高度，大學(xué)改變了以往作為社會(huì)產(chǎn)品和最終用戶之間的中介身份，不僅承擔(dān)著教學(xué)科研的基本任務(wù)，更成為將知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的主要環(huán)節(jié)。大學(xué)為社會(huì)服務(wù)的意識越來越強(qiáng)，功能也越來越復(fù)雜，大學(xué)校園建設(shè)面臨著一系列新的挑戰(zhàn)。我國大學(xué)校園的現(xiàn)狀在數(shù)量、質(zhì)量、規(guī)模上都相對滯后，極大地限制了我國培養(yǎng)高等人才的能力，大學(xué)校園建設(shè)（改建、擴(kuò)

建、新建）工作迫在眉睫。

時(shí)代在變，大學(xué)的功能、職責(zé)、理念在變，校園建設(shè)的理論指導(dǎo)當(dāng)然也要“與時(shí)俱進(jìn)”。我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急是高等教育界、建筑和城市規(guī)劃界的專家學(xué)者打破學(xué)科壁壘，站在跨學(xué)科的視角對大學(xué)校園進(jìn)行系統(tǒng)研究。因?yàn)槔碚摰纳n白將導(dǎo)致實(shí)踐的浮躁，校園建設(shè)的失敗必然會(huì)影響我國的高等教育事業(yè)健康發(fā)展。希望高教界對大學(xué)校園的理論探索中多一點(diǎn)對物質(zhì)形態(tài)的關(guān)注，改變一下教育研究者在校園建設(shè)中的“失語”狀態(tài)；希望建筑界對大學(xué)校園的理論

研究多幾個(gè)視角，改變一下建筑人在校園建設(shè)中的“自語”狀態(tài)。

第二篇：大學(xué)校園規(guī)劃

大學(xué)校園規(guī)劃

1.大學(xué)城、各高校擴(kuò)建新建現(xiàn)狀

當(dāng)代高等教育已成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，全國高校迎來了一個(gè)新的建設(shè)高潮。幾乎每一所大學(xué)都面臨擴(kuò)建、擴(kuò)招的任務(wù)，在這種背景下，一批大學(xué)陸續(xù)在校園周邊征地?cái)U(kuò)建或另辟新址建設(shè)新校區(qū)。由于當(dāng)?shù)卣闹С?、協(xié)調(diào)甚至資金投入，不少省市還由若干所大學(xué)新校區(qū)組合建成大學(xué)城

2.大學(xué)校園精神

所謂大學(xué)校園精神，是指大學(xué)在一定的社會(huì)歷史條件下，為謀求生存和發(fā)展，達(dá)到既定的教育目標(biāo)，而在長期的校園文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的，反映學(xué)校廣大師生員工共同的理想目標(biāo)、精神信念、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范和行為準(zhǔn)則的價(jià)值觀念體系和群體意識。

3.綠化系統(tǒng)

三個(gè)校區(qū)的綠化系統(tǒng)亦是風(fēng)格迥異，本部綠化大氣、系統(tǒng)性強(qiáng)、空間開敞但缺乏封閉半封閉綠化空間，綠化可觀性強(qiáng)，細(xì)部設(shè)計(jì)缺乏，宜人性差。西區(qū)綠化設(shè)計(jì)系統(tǒng)性不強(qiáng)、但卻強(qiáng)化了綠地的細(xì)部設(shè)計(jì)，具有較強(qiáng)的宜人性。北區(qū)綠化設(shè)計(jì)上則強(qiáng)調(diào)硬質(zhì)空間，而綠化游憩空間嚴(yán)重不足。

.嘉應(yīng)大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)策略

4.1設(shè)計(jì)原則

大學(xué)校園規(guī)劃是營造高品質(zhì)校園環(huán)境的基礎(chǔ)，隨著高等教育觀念、教育方式的發(fā)展和高校體制的改革，對當(dāng)今高校的校園建設(shè)提出了新的要求和內(nèi)容，賦予了校園環(huán)境規(guī)劃以新的概念。現(xiàn)代大學(xué)校園既是人類為了傳承前人的知識和智慧進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)新的場所，更是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和塑造學(xué)生自然、社會(huì)和人生價(jià)值觀的高文化的環(huán)境，傳統(tǒng)的校園規(guī)劃偏重于物質(zhì)空間規(guī)劃，目的是營造一個(gè)高效率的學(xué)習(xí)場所，在規(guī)劃手法上比較注重建筑空間的功能分區(qū)與功能聯(lián)系，注重滿足各種使用需求的硬件設(shè)施的布局規(guī)劃，在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上往往用是否達(dá)到國家相關(guān)技術(shù)指標(biāo)，功能布局是否合理，交通組織是否有序來衡量。誠然，這部分規(guī)劃內(nèi)容是十分重要的，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，大學(xué)校園規(guī)劃在滿足物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，更應(yīng)營造好高校的精神環(huán)境，即生態(tài)和人文環(huán)境。以此為目標(biāo)

4.1.尊重歷史

現(xiàn)代社會(huì)越來越浮躁，追求功績和新奇大等思想在人們的頭腦中形成一股潮流，這就使得一批有一定歷史但又無法稱之為歷史性校園 的大學(xué)校園空間的延續(xù)和發(fā)展成為非常嚴(yán)峻的問題。尊重歷史不僅意味著尊重校園中現(xiàn)存的物質(zhì)空間，還意味著尊重校園的文化延續(xù)以及校園的發(fā)展歷程，而后者的意義更為深遠(yuǎn)也更有意義。嘉應(yīng)大學(xué)建校時(shí)間較短，在一些老的高等院校面前堪稱“小字輩”，而這并不意味著這一類大學(xué)沒有歷史或者說他的歷史不重要。任何一座學(xué)校的發(fā)展都經(jīng)歷了其萌芽、發(fā)展和逐漸成熟的過程，而在這一過程中留存下來的有形無形的“痕跡”對校園文化的延續(xù)和校園精神的再造具有至關(guān)重要的意義。

4.2.1歷史的傳承

大學(xué)的歷史，不僅僅是通過年代的久遠(yuǎn)本身，或重大的貢獻(xiàn)、重要的學(xué)科、著名的人物、較大的名氣等來體現(xiàn)，它還以建筑物與校園環(huán)境的形式固化在校園中，進(jìn)而形成學(xué)校一種獨(dú)特的風(fēng)格或帶標(biāo)志性的符號。在校園擴(kuò)建和新建規(guī)劃中，通過建筑與環(huán)境的精心設(shè)計(jì)與建造來傳承這種風(fēng)格或符號，將是對學(xué)校歷史的發(fā)揚(yáng)與光大。否則，將造成資源的極大損失，甚至學(xué)校歷史在某種意義上的中斷。

4.2.2 校園文化的培育與展示

大學(xué)校園空間是一種文化空間 ,它包含原有校園歷史文化的體現(xiàn)和延續(xù)、新文化的創(chuàng)造以及對原生地域文化的包容。具體來講一是特定的地形地勢條件賦予的自然特征；二是地方特色文化在校園中的反映和體現(xiàn)，尤其是對作為地方性大學(xué)和僑資大學(xué)存在的嘉應(yīng)大學(xué)而言，這一點(diǎn)尤為重要；三是校園既有精神的延續(xù)和再造。這是伴隨著學(xué)校建校發(fā)展而來的內(nèi)部精神所在。是校園學(xué)子的精神依托。以此為出發(fā)點(diǎn)，以培育校園文化為宗旨，本次規(guī)劃確定以下原則：

保留原有自然環(huán)境的生態(tài)性。校園的建設(shè)必然會(huì)給基地的自然環(huán)境帶來影響，盡量減少對生態(tài)系統(tǒng)的破壞，最大限度地保持自然狀態(tài)，對具有特色和重要的區(qū)域應(yīng)予以完整保留。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)校園規(guī)劃

的歷史,很多老校并沒有統(tǒng)一的校園風(fēng)貌,有很多是利用舊的建筑,甚至沒有明確的校園,而是有機(jī)地融合于城市之中。真正代表這些大學(xué)的不是校園建筑,而是杰出的學(xué)術(shù)成就、優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。凝聚了無數(shù)才子熱愛的母校情結(jié),更是任何一所新成立的大學(xué)所無法用投資數(shù)量、優(yōu)美的環(huán)境和獨(dú)特的設(shè)

計(jì)所能彌補(bǔ)的。從 另一個(gè)方面來講,物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)劣對一個(gè)大學(xué)整體質(zhì)量 同樣具有舉足輕重的影響。當(dāng)我

當(dāng)代大學(xué)校園規(guī)劃空間結(jié)構(gòu)分析

摘 要：校園空間結(jié)構(gòu)是控制校園環(huán)境特征的決定性因素之一,本文在分析國內(nèi)外優(yōu)秀大學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)例的基礎(chǔ)上,結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐工作,對大學(xué)校園規(guī)劃中典型的空間結(jié)構(gòu)類型進(jìn)行歸納總結(jié),并扼要分析了各種類型空間的主要特征,希望對校園規(guī)劃設(shè)計(jì)理論及實(shí)踐的發(fā)展帶來一點(diǎn)有益的思考。

關(guān)鍵詞：大學(xué)；校園規(guī)劃；空間結(jié)構(gòu)

大學(xué)是一種特殊的,具有深厚文化積淀的建筑群體,其本身價(jià)值的體現(xiàn)要從物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面來理解。一個(gè)大學(xué)的精神價(jià)值往往高出其物質(zhì)環(huán)境的影響作用。第一所真正現(xiàn)代意義上的大學(xué),距今已有800余年,牛津、劍橋、哈佛等許多名校也有數(shù)百年

們贊嘆斯坦福大學(xué)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域杰出成就的同時(shí),又怎

能不為那米黃色砂石墻面、紅瓦屋頂、羅曼式連拱廊和樸實(shí)大方的四方院所傾倒。正如斯坦福大學(xué)第一任校長Jordan在他的開學(xué)獻(xiàn)辭中所說的“長長的連廊和莊重的列柱也將是對學(xué)生教育的一部。四方院中每塊石頭都能教導(dǎo)人們要知道體面和誠實(shí)。”誠然,大學(xué)的文化性是極為重要的,但畢竟一個(gè)大學(xué)的規(guī)劃要落實(shí)到設(shè)計(jì)圖上,尤其對于我國這種特殊的情況,設(shè)計(jì)師們所關(guān)心的更 多是如何創(chuàng)造出富有吸引力的空間,如何在競賽中獲得勝利。即使常常被指責(zé)為流于形式,大學(xué)的空間構(gòu)圖,仍然是設(shè)計(jì)師通常所考慮的最重要問題之一。大學(xué)是一種功能復(fù)雜的建筑群體,校舍建筑、運(yùn)動(dòng)場地、道路、綠化等環(huán)境要素將整個(gè)校 園分隔 圍合成若干類型的空間,比較典型的有 禮儀空間、教學(xué)空間、集會(huì)交往空間、交通空間、運(yùn)動(dòng)空間、生活空間以及紀(jì)念性空間等,各種空間類型相互依存,統(tǒng)一成為一個(gè)有機(jī)的整體。校園空間結(jié)構(gòu)可以理解為校園各種不同類型空間具體的組織模式,它是確定校園空間環(huán)境特征的重要因素,也是體現(xiàn)設(shè)計(jì)者構(gòu)思的重要手段。日本建筑師高橋靛一曾經(jīng)從空間結(jié)構(gòu)的角度來探討大學(xué)校園的規(guī)劃問題,將校園按照空間組織模式分成五大類一體型、分割型、結(jié)合型、復(fù)合型和分散型。何人可先生在《高等學(xué)校校園規(guī)劃設(shè)計(jì)》一文中,將“具有相當(dāng)靈活性和適應(yīng)性的校園發(fā)展規(guī)劃類型”分成線性型、網(wǎng)格型、中心型、分子型四種發(fā)展規(guī)劃?！督ㄖO(shè)計(jì)資料集》中則分成了輻射型、分區(qū)型、分子型和線型。設(shè)計(jì)實(shí)踐中的校園空間往往是多種結(jié)構(gòu)的復(fù)合體,并非可以按照空間結(jié)構(gòu)截然分開,往往一個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)例兼有多種結(jié)構(gòu)特征。但是出于研究方便的考慮,本文嘗試將各種校園空間結(jié)構(gòu)分解到最基本的形式,并就幾種具有旺盛生命力的模式進(jìn)行探討。

一、線性空間結(jié)構(gòu)

線性空間結(jié)構(gòu)指校園空間沿一定的線性元素?cái)U(kuò)展而形成的布局方式,常見的線性元素有綠帶、廣場、干道、水體、廊道和街巷等。線性的布局方式具有良好的宏觀控制能力和擴(kuò)展能力,有利于形成完整的景觀環(huán)境,恰當(dāng)運(yùn)用軸線轉(zhuǎn)折的手法可以使線性布局具有良好的地形適應(yīng)性,在校 園規(guī)劃中被廣泛采用。

1.傳統(tǒng)的對稱軸線設(shè)計(jì)

明確的軸線是群體建筑設(shè)計(jì)最常用的手法之一,也是大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)中很常見的一種空間結(jié)構(gòu)方式。傳統(tǒng)軸線往往采用嚴(yán)格對稱的布局方式,形成嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)氣氛,這在現(xiàn)代大學(xué)設(shè)計(jì)觀念來看,似乎莊嚴(yán)有余而活潑不足。新中國成立以后,大學(xué)建設(shè)模仿蘇聯(lián),對稱軸線幾乎成為這個(gè)時(shí)期大學(xué)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)語言,直至今

圖1 安徽大學(xué)新校區(qū)規(guī)劃方案

日,在許多校園中還可以清晰地感受到這種影響。我國新近規(guī)劃的許多大學(xué),大概是出于營造校園氣勢的需要,還在使用嚴(yán)格對稱的校園中』白區(qū),但設(shè)計(jì)師們總是力求通過環(huán)境和建筑單體的處理,減弱建筑群的紀(jì)

念性。安徽大學(xué)新校區(qū)的總體規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)施方案(東南大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì))以兩條相互垂直的軸線來控制整個(gè)校園,主軸線通過對稱獲得了明確的中心感。摩爾事務(wù)所提交的國立臺北大學(xué)設(shè)計(jì)方案中的教學(xué)區(qū)設(shè)計(jì)采用了嚴(yán)格對稱的軸線設(shè)計(jì),多少給人單調(diào)死板的感覺。

圖2 摩爾事務(wù)所設(shè)計(jì)的中國臺灣東華國立大學(xué)

2.現(xiàn)代的自由軸線設(shè)計(jì)

古典對稱式校園軸線強(qiáng)調(diào)校園的封閉性、連續(xù)性及對稱性,注重軸線設(shè)計(jì)的開始、發(fā)展、起伏、高潮、結(jié)尾,其特征是一種封閉式結(jié)構(gòu)。這種設(shè)計(jì)固然對于校園環(huán)境的整體控制和中心的確立作用非常明確,但是與大學(xué)強(qiáng)調(diào) 自由多元發(fā)展的學(xué)術(shù)氛圍并不十分合適,也和當(dāng)代規(guī)劃與設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生了沖突。當(dāng)代大學(xué)規(guī)劃

設(shè)計(jì)努力利用環(huán)境因素來打破單調(diào)的對稱軸線,營造自由活潑的校 園空間。豐富多變的綠化設(shè)計(jì)、結(jié)合地形的建筑形體變化、自由水體的 引人往往是活化校園空間氛圍的最常見手法.圖3 SWA設(shè)計(jì)的中國臺灣臺北國立大學(xué)校

園

美國摩爾·盧貝爾·郁代爾事物所和臺灣賴朝俊建筑事務(wù)所合作完成的臺灣東華國立大學(xué)規(guī)劃方案(獲獎(jiǎng)方案之一),雖然采用了傳統(tǒng)的中軸對稱布局,但仍然力求運(yùn)用水體打破對稱軸線的呆板,取得 了良好的空間效果。他們完成的臺灣高雄國立技術(shù)學(xué)院規(guī)劃圖5河北廊坊醫(yī)專新校區(qū)規(guī)劃

更加清晰地體現(xiàn)了自由軸線的設(shè)計(jì)觀念。董丹 申設(shè)計(jì)的上海大學(xué),完全摒棄了古典式軸線,采用由斜向軸線雙環(huán)相扣的清晰結(jié)構(gòu)和“曲水綠島”為主題的環(huán)境景觀形成的 自由軸線構(gòu)圖,幾何軸線和 自由流動(dòng)的線條有機(jī)地結(jié)合在了一起,建成以來,其出色的校園布局和優(yōu)美的環(huán)境設(shè)計(jì)受到各方面的好評。天津中天元正事物所中標(biāo)的河北廊坊醫(yī)專新校區(qū)規(guī)劃在采用軸線設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上,追求更加活潑的空間構(gòu)圖。非對稱 自由軸線的設(shè)計(jì)在當(dāng)今大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)中非常多見。

或許是受到了中國傳統(tǒng)建筑群規(guī)劃觀念的影響,我國建筑師完成的許多設(shè)計(jì)中或多或少都帶有對稱、重復(fù)、垂直等古典手法的痕跡。國外建筑師的作品對于軸線空間的理解要更加廣義和概念化, 甚至僅僅是以概念性的虛軸線而存在。在法國建筑師馬卡里·莫尼(法國SCAU建筑與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)國際公司)設(shè)計(jì)的珠海大學(xué)新校區(qū)中,兩條成角度的軸線結(jié)合地形 自然相交,建筑成為確定軸線的惟一因素,而一條虛軸線僅僅以時(shí)斷時(shí)連的連廊加以表示。

3.魚骨式布局

一種線性空間結(jié)構(gòu)由獨(dú)立的線性元素將幾個(gè)并列的子元素聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體,線型元素?fù)?dān)當(dāng)整體的公共交通聯(lián)系空間和公共交往空間或者禮儀空間,因?yàn)?/p>

大學(xué)(Hiroshima City University),校園主體部分由三個(gè)系構(gòu)成,通過交流廊呈扇形狀布局結(jié)合為一個(gè)整體,結(jié)構(gòu)清晰,一目了然。法 國建筑事務(wù)所(Architecture Studio)設(shè)計(jì)的阿爾比·卡爾慕的礦務(wù)大學(xué)和德國建筑師奧托·施泰德勒（Otto Steidle）設(shè)計(jì)的德國烏爾姆大學(xué)都采用這種空間結(jié)。

上海松江大學(xué)城一期規(guī)劃投標(biāo)中,華東院提出的方案以線性的核心綠化空間貫穿整個(gè)基地,成為校園的聯(lián)結(jié)紐帶。四所大學(xué)分別串聯(lián)在基地上,其間有大面積的綠化隔離帶,綠帶上的中央圖書館起到了統(tǒng)帥全局的作用。整個(gè)大學(xué)城的空間結(jié)構(gòu)明確清晰,自由活潑,圖6上海松江大學(xué)城華東院方案

這種線型空間結(jié)構(gòu)類似于魚類的骨骼,所以有的專著形象地將其稱為“魚骨式”布局。

日本佐藤綜合設(shè)計(jì)事物所(AXS)設(shè)計(jì)的廣島市立

是一個(gè)非常優(yōu)秀的方案。

4.開放的線性空間 “開放式”大學(xué)是當(dāng)代大學(xué)設(shè)計(jì)理論所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。其實(shí)就歐美大學(xué)而言,許多大學(xué)本身就是融合于城市的,根本沒有明確的大門和 圍墻來限定校 園空間。由于我國獨(dú)特的文化背景和出于安全管理方面的考慮,大學(xué)建設(shè)一直是一種封閉的空間格局,開放性的提出是我國建筑師在新的時(shí)代條件下對于大學(xué)發(fā)展方向的一種新的探討,至于這種“開放”是否適宜以及程度如圖7丹下健三設(shè)計(jì)的約旦雅莫克大學(xué)

何才妥當(dāng),我們這里不做探討,僅僅介紹利用校園線性元素來和城市發(fā)生密切聯(lián)系的一種設(shè)計(jì)思路。

日本著名建筑師丹下健三(Kenzo Tange)。對于大學(xué)中“學(xué)術(shù)軸”和“社會(huì)軸”的運(yùn)用是其獨(dú)創(chuàng)的空間設(shè)計(jì)手法。在約旦雅莫克大學(xué)規(guī)劃方案中,丹下提出兩條相互垂直的軸線方案。一條稱為社會(huì)軸線（Social Spine）,把大學(xué)校園和周圍現(xiàn)有城市及規(guī)劃市區(qū)在東西方向上聯(lián)系起來。各種設(shè)施供學(xué)生使用,同時(shí)可以對社會(huì)開放。另一條軸線稱為學(xué)術(shù)軸（Academic Spine）,沿軸線布置各個(gè)學(xué)院。兩條軸線的交點(diǎn)是大學(xué)的中心設(shè)施,這樣,大學(xué)就通過“社會(huì)軸”的存在而和城市有機(jī)地融合為一個(gè)整體,而“學(xué)術(shù)軸”也保證 了其校園的相對獨(dú)立。丹下的另外一件作品巴林阿拉伯海灣大學(xué)（Arabin Gulf University）再現(xiàn)了這種軸線關(guān)系的存在,僅僅規(guī)模較小而已。

二、核心型空間結(jié)構(gòu)

核心型布局也是非常常見的一類大學(xué)校園空間結(jié)構(gòu)形式,其主要特征是有一非常明確的內(nèi)聚性很強(qiáng)的校園中心區(qū)域,其他建筑元素圍合它而存在,形成一種內(nèi)向型的大學(xué)校園空間。校園的中心區(qū)可以是校園標(biāo)志性建筑、建筑群、集中綠化、水體和廣場等要素,諸多建筑及環(huán)境要素圍繞校園核心呈放射狀或環(huán)抉布置,有的學(xué)者將中心環(huán)境以綠化為主的核心型空間結(jié)構(gòu)稱為“綠心型”結(jié)構(gòu)。這類校園布局中』合明確、環(huán)境統(tǒng)一、條理性強(qiáng),容易形成校內(nèi)環(huán)形交通,有利于人車分流和保持校園環(huán)境的安靜,但在使用時(shí)應(yīng)注意采用豐富的手法來打破單一放射狀所容易形成的呆板和過強(qiáng)的紀(jì)念性。

美國PCF事務(wù)所三巨頭之一亨利·柯布（Heny Cobb）和華東院浦東分院合作設(shè)計(jì)的上海中歐國際 工商學(xué)院采用的是一種內(nèi)聚圍合的空間結(jié)構(gòu)。校園以亞洲資訊信息中心作為整個(gè)校 園的核心,教學(xué)中心、宿舍、服務(wù)性房間分別布置在四周以形成圍合,敞廊將各單體建筑串聯(lián)成富有活力的校園群落。路易·康（Louis I.Kahn）設(shè)計(jì)的印度經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,以圖書館為核心,建筑呈45°角斜置的方式布置成串,平面上以圖書館一教室一學(xué)生宿舍一教師宿舍成放射狀向外分布。深圳大學(xué)建筑學(xué)院設(shè)計(jì)的上海華東大學(xué)嘉定校園規(guī)劃也是這種內(nèi)聚的校 園布局中比較成功的作品之一。

圖8 路易·康（Louis I.Kahn）設(shè)計(jì)的印度經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院

三、分子型空間結(jié)構(gòu)

明確的“組團(tuán)”存在是這種結(jié)構(gòu)的典型特征。分子型結(jié)構(gòu)可以理解成為由功能相近的建筑組成相對獨(dú)立明確的組團(tuán),通過一定的交通方式和校園中心發(fā)生聯(lián)系,形成主從明確、結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的整體。由干這種結(jié)構(gòu)類似于化學(xué)中的分子結(jié)構(gòu),所以有些專著將它稱為“分子型”結(jié)構(gòu)。在大學(xué)中,各個(gè)不同的學(xué)院或者較大的系,往往具有 自身獨(dú)立的結(jié)構(gòu)并和校園中』自聯(lián)系相對較弱,同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟,避免了大量的人流交通,這些學(xué)院可以相對獨(dú)立地布置在校園中。因此,分子型空間結(jié)構(gòu)由于結(jié)構(gòu)明確,功能符合大學(xué)校園的要求,受到很多設(shè)計(jì)師的關(guān)注。

英國的肯特大學(xué)（University of Kent）校園是傳統(tǒng)校園中典型的分子型布局。波特曼事物所（John Portman and Associates）,設(shè)計(jì)的印度商學(xué)院在寬裕的基地上（250公頃）設(shè)計(jì)了由四個(gè)獨(dú)立的學(xué)生宿舍組團(tuán)圍合中央教學(xué)區(qū)而形成的大學(xué)園區(qū),體現(xiàn)了一種獨(dú)特的宗教圖式意味,不過總讓人感覺有流于形式和構(gòu)圖之弊。天津大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)的燕山大學(xué)西校區(qū)規(guī)劃中標(biāo)方案中,六個(gè)組團(tuán)圍繞中央綠化景觀公 園布置,通過步行學(xué)生街有機(jī)的聯(lián)系起來,各個(gè)學(xué)院各 自獨(dú)立而又有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)整體。

利于實(shí)現(xiàn)一種“大開放,小封閉”的格局。一方面取消圍墻限制,學(xué)校的公用建筑如圖書館、體育館、試驗(yàn)樓,在保證正常使用前提下服務(wù)于社會(huì),可避免城市重復(fù)建設(shè) 另一方面,各個(gè)教學(xué)單元組團(tuán)內(nèi)部實(shí)行科學(xué)嚴(yán)格的管理,相對封閉起來,保證校園治安和正常的教學(xué)活動(dòng)不受干擾,這時(shí)每個(gè)組團(tuán)又形成了單獨(dú)的封閉的小校園。

四、網(wǎng)格式空間結(jié)構(gòu)

建筑設(shè)計(jì)中,選用標(biāo)準(zhǔn)尺寸單位作為尺度協(xié)調(diào)中的基本單位的設(shè)計(jì)方法,稱為模數(shù)設(shè)計(jì)。模數(shù)設(shè)計(jì)擴(kuò)展到校園規(guī)劃中,產(chǎn)生了模數(shù)化和網(wǎng)格式的大學(xué)校園布局。模數(shù)的布局設(shè)計(jì)往往采用間距近似,呈網(wǎng)格狀分布的道路網(wǎng)作為交通的骨架,相應(yīng)網(wǎng)格中布置校園的主要建筑或者綠地、廣場等開放空間。這種設(shè)計(jì)方法是一種嚴(yán)格的理性主義設(shè)計(jì)方法,體現(xiàn)了科學(xué)和理性的嚴(yán)謹(jǐn)。早在20世紀(jì)50年代,密斯·范·德·羅所主持的美國伊利諾理工學(xué)院(IIT, Illinois Institute of Technology),校園規(guī)劃中就采用了模數(shù)網(wǎng)格來控制校園空間結(jié)構(gòu),規(guī)劃的布局和單體設(shè)計(jì)是按照24英尺(約7.7米)為模數(shù)的方格網(wǎng)來規(guī)劃的,高度統(tǒng)一以12英尺圖9燕山大學(xué)西校區(qū)規(guī)劃中標(biāo)方案

分子型空間結(jié)構(gòu)可以歸結(jié)出以下幾種主要特征：

1..校園結(jié)構(gòu)條理清晰不同類型和功能的建筑組團(tuán)形成了分主從、有層次的校園結(jié)構(gòu),產(chǎn)生 了校級公共空間—學(xué)科組團(tuán)級公共空間—系級公共空間這一完整的教學(xué)建筑體系,各級別的服務(wù)關(guān)系非常明確。

2..結(jié)合地形 良好,易形成園林化的教學(xué)空間環(huán)境分子型結(jié)構(gòu)擺脫幾何關(guān)系控制下、的任硬和呆板,在平面布局上提供了很大的靈活性,能夠順應(yīng)基地的地形和地勢,靈活地表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容。在基地的容積率較低的情況下,可以形成類似于公 園的布局效果—一個(gè)個(gè)“景點(diǎn)”掩映在綠樹叢中,形成一座可以服務(wù)于城市,供市民休閑并提高自身素質(zhì)的文化的園林。

3..建筑設(shè)計(jì)兼顧共性和個(gè)性分子型結(jié)構(gòu)是建立在規(guī)劃結(jié)構(gòu)層面上的一種統(tǒng)一,建筑組團(tuán)和單體設(shè)計(jì)則相對具有很大的獨(dú)立性,有比較充裕的設(shè)計(jì)表達(dá)空間,可以更好地表達(dá)建筑個(gè)性特征,產(chǎn)生明確的識別性。

4.一種可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃觀念的體現(xiàn)各個(gè)教學(xué)單元可以根據(jù)需要合理增減,而不會(huì)對校園整體功能和空間構(gòu)圖產(chǎn)生不利的影響 而且,各個(gè)教學(xué)組團(tuán)可以分期建設(shè),分批投入使用,整個(gè)校 園始終相對完整,這也是針對大學(xué)建設(shè)周期長而提出的一種積極的解決思路。

5.一定程度上有利于“開放性”的實(shí)現(xiàn)考慮到我國內(nèi)向型的民族傳統(tǒng)居住習(xí)慣和維護(hù)校園治安等因素,我國大學(xué)校園 只能保持適度的“開放”。分子型布局

(約3.65米)為模數(shù)。雖然這種方法局限性非常大,往

往不適合靈活多變的教學(xué)功能,但是融合了巧妙構(gòu)思的設(shè)計(jì)仍然可以給人以耳目一新的感覺。

網(wǎng)格式布局在建筑空間上有許多自己的特色:

(1).對于面積很大的校園而言,格網(wǎng)化設(shè)計(jì)便于對空間和景觀進(jìn)行宏觀控制,形成統(tǒng)一完整的環(huán)境體系。(2).方網(wǎng)格道路間距相近,交通沒有明顯的中斷,這對于校園內(nèi)部合理組織交通,形成車行環(huán)線,以及合理進(jìn)行人車分流有很大的好處。

圖10 沈陽建筑大學(xué)中標(biāo)方案

(3).由于網(wǎng)格圖形的連續(xù)性,使得這種布局可以不斷擴(kuò)建,具有可持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)。

(4).網(wǎng)格式布局是一種低層高密度的設(shè)計(jì),可以在用地比較緊張的城市大學(xué)使用。但是,這種布局也容易產(chǎn)生一些問題.4-1各個(gè)學(xué)院往往存在人數(shù)、面積需求的差異。如果強(qiáng)求建造外形和尺度基本相似的建筑單體,結(jié)果會(huì)造成部分單位面積過剩而部分單位面積緊張的現(xiàn)象。

4-2由于方格網(wǎng)構(gòu)圖上本身的均質(zhì)性,校園空間中往往 缺少環(huán)境的核心和焦點(diǎn)。

4-3 新近的許多設(shè)計(jì)多加人一定自由靈活的手法,使得整個(gè)校園嚴(yán)謹(jǐn)之中富于變化,更加同高校的環(huán)境氣氛相適應(yīng)。

1.以建筑、綠化和廣場構(gòu)成的連續(xù)網(wǎng)格

這種布局以網(wǎng)格線作為控制建筑位置的定位基線,中部圍合出矩形的公共活動(dòng)空間,多數(shù)校園采用矩形和方形的網(wǎng)格,也有的采用三角形、六邊形或八邊形。

巴黎塞瑞大學(xué)以連續(xù)的建筑群形成了網(wǎng)格,同時(shí)依據(jù)地形的特點(diǎn)在局部用一些特殊的建筑,如讓·努維爾事務(wù)所和建筑工作室合作設(shè)計(jì)的阿拉伯世界學(xué)院,打破單調(diào)的布局,并將不遠(yuǎn)處著名的巴黎圣母院作為對景納人校 園中。沈陽建筑大學(xué)新校區(qū)設(shè)計(jì)的中標(biāo)方案 中深建筑設(shè)計(jì)有限公 司 主教學(xué)樓群采用了80米x80米的網(wǎng)格。

2．以道路構(gòu)成網(wǎng)格,建筑填充其中

這種布局以道路網(wǎng)格來限定校園空間結(jié)構(gòu),其間圍合出面積相當(dāng)?shù)亩鄩K用地,或布置建筑,或設(shè)計(jì)廣場,或營造綠化。

臺灣華東大學(xué)校園規(guī)劃競賽五個(gè)獲獎(jiǎng)方案之一的臺灣大元建筑事務(wù)所提出的方案中,將圓形道路內(nèi)劃

圖11 吉林工程技術(shù)師范學(xué)校

分出了按照九宮格排列的正方形用地,并以3/4圓形作為建筑用地,而另外的1/4開辟成了公 園,用來打破了單純網(wǎng)格幾何形式的單調(diào)?？ㄋ柎髮W(xué)（Unversity of Qatar）采用了正八邊形的基本單元。八邊形的房間便于安排方形的風(fēng)塔和采光塔,使房子吸熱量至最少并且對傳統(tǒng)的伊斯蘭幾何形式來說,有一種宗教圖式意味,表現(xiàn) 了一種繼承上的創(chuàng)新。

3．整體控制下的自由網(wǎng)格

這種結(jié)構(gòu)以網(wǎng)格為骨架,自由選擇部分單元格作為建筑或者室外空間,形成 自由有機(jī)的校園空間和多層次的交往環(huán)境,完全擺脫了格網(wǎng)本身的僵化和呆板。Shadrrach Woods 和 George Andilis,Josic三位建筑師共同合作,于1963年參加柏林自由大學(xué)設(shè)計(jì)競賽提交的方案,在模數(shù)網(wǎng)格基礎(chǔ)之上極盡所能地加以變化。方案以一組從東北走向西南,距離約200英尺(約61米)的平行道路為骨架,另一個(gè)方向按照不同的功能要求劃分適 當(dāng)?shù)慕ㄖ玫?規(guī)整中不失 自由,功能也較合理。日本建筑師本理顯(Riken Yamamoto)

設(shè)計(jì)的日本琦玉縣立大學(xué)構(gòu)思同上例可謂異曲同工。校園中部采用了7.7米為模數(shù)的 自由網(wǎng)體系,創(chuàng)造了獨(dú)具特色的交往空間,校園環(huán)境既統(tǒng)一又富于變化。

五、有機(jī)發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)

以上我們討論的幾種空間結(jié)構(gòu),其共同的特點(diǎn)就是都由明確的幾何關(guān)系來控制構(gòu)圖,有時(shí)會(huì)顯得過于僵化。首先,大學(xué)本身是一種功能復(fù)雜的建筑群體,如果強(qiáng)硬地將不同的功能用死板的幾何關(guān)系來控制,未免舍本逐末。其次,大學(xué)的選址往往在風(fēng)景區(qū),地理環(huán)境的限制非常大,如果強(qiáng)以幾何構(gòu)圖來要求設(shè)計(jì),不但是不合理的,也是不可能的。再有,現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論往往重視打破傳統(tǒng)構(gòu)圖陳規(guī)的束縛,追求活躍奔放、靈活多變的空間形式,而將軸線、序列等傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法視為栓桔,力求突破創(chuàng)新。種種原因,呼喚更加 自由的大學(xué)設(shè)計(jì)。

1.園林化布局

有些大學(xué)設(shè)計(jì),基地條件優(yōu)越,能夠利用天然的環(huán)境資源,營造 自然化的空間效果。往往還借鑒許多中國古典園林的設(shè)計(jì)手法,形成了一種公 園般的布局方式,這種布局常常被稱為“園林式布局”。

江南大學(xué)中標(biāo)方案由近年來在大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域頗有建樹的華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。方案將原有 自然水體 自由合理地組織進(jìn)校園,營造出了具有真正“園”的意義的大學(xué)空間。建于浙江臨安的浙江林學(xué)院依山而建,隨地勢自然布局,同時(shí)還依靠自身的專業(yè)優(yōu)勢,大力發(fā)展校園綠化,科學(xué)選擇植物種類和種植方式,將校 園建成了一個(gè)真正的大植物園。

2.追求動(dòng)態(tài)構(gòu)圖

隨著現(xiàn)代構(gòu)圖理論的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定、協(xié)調(diào),講求軸線、韻律的構(gòu)圖手法,已經(jīng)被追求動(dòng) 態(tài) 均 衡 的 構(gòu) 圖方法所超越。漢 莎·揚(yáng)事務(wù)所設(shè)計(jì)的天津民航學(xué)院方案,總體規(guī)劃設(shè)計(jì)從構(gòu)圖上講是基于漢字的“人”字,“人”字墻體將基地分為運(yùn)動(dòng)場區(qū)、住宿區(qū)和學(xué)術(shù)區(qū)。教學(xué)建筑全部串接在一起而形成條狀褶皺,并順應(yīng)地勢走向形成連續(xù)性校園空間,多樣化走勢與不規(guī)則的外部空間給人以新穎的時(shí)空感受。

3.山地環(huán)境的靈活處理圖

大學(xué)建設(shè)選址多在風(fēng)景秀麗、氣候宜人的地區(qū)。我國自古就有“依山林、擇圣地”的選址建校的傳統(tǒng),岳麓書院處于湖南岳麓山下,白麓洞書院則選址于江西廬山五老峰下,這 種思想在近代校園建設(shè)中也多有圖12 江南大學(xué)中標(biāo)方案

反映,1929年建校的武漢大學(xué),選址于湖北武 昌東湖之濱以路咖山為主的丘陵之中,主要建筑布置在三座小丘的頂峰,依山傍水景色極佳。美國Merritt學(xué)院,位于加里福尼亞州東奧克蘭山上,可以俯瞰奧克蘭市和 舊金山灣,視野開闊,景色壯觀。山地大學(xué)景觀優(yōu)美,氣候宜人,而且其建設(shè)對于節(jié)約寶貴的土地資源具有重要意義。我國雖然地域遼闊,但是山嶺及丘陵地多,平原和緩坡地帶只占,人均耕地面積僅約1000平方米。因此,在校園建設(shè)中不占良田,盡量利用山坡、荒地和丘陵地是十分重要的課題。在地形條件限制下,僵化的幾何構(gòu)圖基本上失去 了作用。

吉安卡羅返路卡羅設(shè)計(jì)的意大利烏爾比諾喀布契尼大學(xué)城，建在古城附近的喀布契尼山上。整個(gè)大學(xué)城由四所學(xué)院及一所古老的修道院組成,不同的學(xué)院在建設(shè)時(shí)根據(jù)地形的特采用了螺旋式和放射性的不同的建筑布局。類似的還有澳門東亞大學(xué),以迭落的院落來解決高差帶來的建設(shè)問題,功能和形式完美結(jié)合。

以上我們討論的是當(dāng)代大學(xué)空間結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的幾種主要類型。必須強(qiáng)調(diào)的是,空間結(jié)構(gòu)和構(gòu)圖不是僵死的規(guī)范,而是一種組織建筑群的方式,或者說設(shè)計(jì)的一種思路,也可以是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn),我們應(yīng)該科學(xué)看待這個(gè)問題。一方面講,采用一種科學(xué)的空間構(gòu)圖會(huì)使校園各個(gè)部分的組織更加完整和成熟,更具有條理性,會(huì)大大增強(qiáng)校園空間的表現(xiàn)力,給人以深刻的印象。不可否認(rèn)的是,空間構(gòu)圖往往是設(shè)計(jì)師們重點(diǎn)考慮的方面,也是投標(biāo)中評判方案優(yōu)劣的非常重要的方面,雖然往往有人以“流于形式”相指責(zé)。從另一個(gè)方面來講,單純從構(gòu)圖出發(fā),而忽視功能要求,忽視大學(xué)本身意義的深刻理解,僅僅從平面圖上來理解一個(gè)大學(xué)的做法也是極不可取的。對這種設(shè)計(jì)和實(shí)際相脫節(jié)的情況,我們探討空間構(gòu)圖的問題,既是希望設(shè)計(jì)師可以更好地利用形式美學(xué)的原則和空間構(gòu)成研究的寶貴成果,創(chuàng)作出更加動(dòng)人的大學(xué)校園空間,也是希望對“構(gòu)圖”的問題取得正確的理解,摒棄一切從形式出發(fā)的做法,更好地理解大學(xué)設(shè)計(jì)真正的內(nèi)涵。

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第四篇：大學(xué)校園文化建設(shè)規(guī)劃

大學(xué)校園文化建設(shè)規(guī)劃

高等學(xué)校校園文化建設(shè)是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分。校園文化是教師、學(xué)生和管理者共同傳承和創(chuàng)造的精神成果的總和。校園文化是大學(xué)賴以生存和發(fā)展的重要根基，是大學(xué)個(gè)性特征的重要標(biāo)志，是大學(xué)的精神和靈魂。我校在辦學(xué)歷史和實(shí)踐中，積淀了一定的文化底蘊(yùn)。繼承和弘揚(yáng)過去的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)對于推進(jìn)我校教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。根據(jù)學(xué)?？傮w規(guī)劃和正在發(fā)展建設(shè)的實(shí)際，我校校園文化建設(shè)必須以精神文化、思想文化、素質(zhì)文化、行為文化、環(huán)境文化和氛圍文化建設(shè)為主，結(jié)合硬件設(shè)施建設(shè)，分步實(shí)施。

一、校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)

校園文化建設(shè)要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義思想道德建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)為核心，以先進(jìn)的精神文化、制度文化、行為文化和優(yōu)良的環(huán)境文化為載體，以促進(jìn)學(xué)生修德、強(qiáng)能、健體全面發(fā)展為目標(biāo)，以實(shí)施科學(xué)文化素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，發(fā)揚(yáng)“愛國進(jìn)步、誠信質(zhì)樸、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息”的精神，培養(yǎng)塑造大學(xué)精神，提高文化品位，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，為不斷滿足大學(xué)生日益增長的精神文化需求，為培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使我校成為發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要基地、示范區(qū)和輻射源。

校園文化建設(shè)要與進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，與進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)結(jié)合起來，與關(guān)心下一代工作結(jié)合起來?？傮w目標(biāo)是：根據(jù)學(xué)?？傮w規(guī)劃的發(fā)展階段，通過5—10年的努力把校園文化建設(shè)與學(xué)校的發(fā)展定位、學(xué)科建設(shè)和學(xué)校特色結(jié)合起來，與學(xué)校的文化傳統(tǒng)和人文精神結(jié)合起來，與學(xué)校人文環(huán)境和自然環(huán)境結(jié)合起來，逐步形成具有我校獨(dú)特個(gè)性和與時(shí)俱進(jìn)的精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化，使學(xué)校成為具有高尚思想道德精神、濃厚學(xué)術(shù)氛圍、深厚人文底蘊(yùn)、鮮明創(chuàng)新風(fēng)氣、幽雅環(huán)境和一流文化品位的大學(xué)。

二、校園文化建設(shè)的主要任務(wù)和內(nèi)容

校園文化建設(shè)的主要任務(wù)是：以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；以愛國主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育；以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行社會(huì)主義社會(huì)道德、職業(yè)道德、倫理道德的教育；以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。重視和加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，培育良好的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成對教職工具有凝聚作用、對學(xué)生具有陶冶作用、對社會(huì)具有示范作用的優(yōu)良校風(fēng)。積極開展校園文化活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓教育于文化活動(dòng)之中，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。加強(qiáng)校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，建造精神內(nèi)涵豐富的物質(zhì)文化環(huán)境，努力營造良好的育人氛圍。校園文化建設(shè)的內(nèi)容是：

（一）加強(qiáng)精神文化建設(shè)。充分挖掘?qū)W校辦學(xué)歷史上的優(yōu)秀精神品質(zhì)，吸收現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)理念與思想精華，繼承和弘揚(yáng)學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，教育師生牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀、馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，豐富學(xué)校精神的內(nèi)涵，增強(qiáng)凝聚力。

（二）加強(qiáng)制度文化建設(shè)。建設(shè)民主、科學(xué)、進(jìn)取、和諧發(fā)展、創(chuàng)新、育人的各項(xiàng)管理制度，從制度上保證學(xué)校重大決策的民主化、科學(xué)化，形成學(xué)校自我發(fā)展、自我約束的運(yùn)行機(jī)制，不斷完善學(xué)校管理。

（三）加強(qiáng)行為文化建設(shè)。行為是道德、修養(yǎng)和文化素質(zhì)的綜合反映。加強(qiáng)行為文化建設(shè)是教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和作風(fēng)建設(shè)的重要組成部分，是育人工作的重要內(nèi)容。

——教師在行為文化建設(shè)中必須忠誠黨的教育事業(yè)，具有堅(jiān)定的理想信念，有良好的教風(fēng)，做到學(xué)高為師、身正為范，即以學(xué)教人，又以德育人，敬業(yè)愛崗，誨人不倦，教書育人，為人師表，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，廉潔從教，既傳授知識，又塑造靈魂，認(rèn)真履行教師崗位職責(zé)，遵守教師職業(yè)道德，努力實(shí)踐黨的教育方針，崇尚學(xué)術(shù)，獻(xiàn)身科學(xué)，淡泊名利，甘為人梯，用自身的優(yōu)秀形象，寬廣的胸懷，高尚的品質(zhì)和人格魅力盡守職責(zé)，作無私奉獻(xiàn)的楷模，教書育人的楷模，業(yè)務(wù)上過硬出眾，業(yè)績上優(yōu)秀出色，學(xué)術(shù)上帶頭，為培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人作貢獻(xiàn)。

——機(jī)關(guān)干部在行為文化建設(shè)中，一是要做到政治合格、思想領(lǐng)先，刻苦學(xué)習(xí)政治理論和專業(yè)知識，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；二是求真務(wù)實(shí)，精通業(yè)務(wù)，堅(jiān)持黨的思想路線，具備履行職責(zé)所必需的專業(yè)知識和文化素養(yǎng)，有較強(qiáng)的處理復(fù)雜問題的能力和對黨的事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神；三是胸懷大局，維護(hù)團(tuán)結(jié)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，廣泛聯(lián)系群眾，虛心聽取各種意見，正正派派做人，公公道道處事，嚴(yán)格要求自己，作維護(hù)團(tuán)結(jié)的模范；四是深入基層，掌握第一手資料，強(qiáng)化服務(wù)意識，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量，以群眾滿意不滿意，師生高興不高興作為衡量工作的標(biāo)準(zhǔn)；五是愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，在履行職責(zé)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為黨的事業(yè)作貢獻(xiàn)。

——后勤工作人員在行為文化建設(shè)中要做到安心工作，在優(yōu)質(zhì)服務(wù)中作貢獻(xiàn)；精通技術(shù)，在后勤改革中作貢獻(xiàn)；奉獻(xiàn)愛心，在服務(wù)育人和環(huán)境育人中作貢獻(xiàn)；愛崗敬業(yè)，在履行崗位職責(zé)中作貢獻(xiàn)。

（四）加強(qiáng)環(huán)境文化建設(shè)。校園環(huán)境文化建設(shè)是育人工作的重要部分。校園環(huán)境文化包括教室文化、宿舍文化、廣場文化、辦公室文化、走廊文化、食堂文化以及公共場所文化。環(huán)境文化建設(shè)要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，突出育人特色和學(xué)術(shù)氛圍，按照“綠色、高雅、理性、開放、和諧”的原則建設(shè)優(yōu)良的環(huán)境文化，為師生創(chuàng)造有利于學(xué)習(xí)、工作、生活和娛樂的優(yōu)美環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境育人的重要作用。

（五）開展學(xué)校品牌形象識別系統(tǒng)的建設(shè)工作，重視品牌形象的推廣，重視公共關(guān)系工作，重視學(xué)校形象宣傳工作，擴(kuò)大學(xué)校在全國、全省的知名度，提升學(xué)校品牌的價(jià)值。

（六）弘揚(yáng)民族精神，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的具體反應(yīng)，支配著人的道德行為和道德情感，滲透在人們社會(huì)生活的各個(gè)方面，不僅影響著社會(huì)風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明進(jìn)步，而且對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步有著巨大的作用。榮辱觀教育要堅(jiān)持“整體推進(jìn)、突出重點(diǎn)、形成合力、務(wù)求實(shí)效”的工作思路，從育人工作的實(shí)際出發(fā)，確定學(xué)習(xí)教育重點(diǎn)內(nèi)容。在教師隊(duì)伍中，要加強(qiáng)師德教育，樹立良好的學(xué)術(shù)道德風(fēng)范，做到學(xué)高為師，身正為范；在廣大學(xué)生中要強(qiáng)調(diào)“熱愛祖國、勤奮學(xué)習(xí)、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法”，做到“德才兼?zhèn)洹⒅泻弦弧?；在機(jī)關(guān)干部和工勤人員中，要強(qiáng)調(diào)“熱愛祖國、服務(wù)師生、崇尚科學(xué)、恪盡職守”，把為人民服務(wù)作為衡量我們工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持課堂教學(xué)育人、社會(huì)實(shí)踐育人、校園文化育人的有機(jī)結(jié)合，通過多種途徑、多種形式、多種載體的綜合功能，把社會(huì)主義榮辱觀教育落到實(shí)處。

三、校園文化建設(shè)的主要措施

我校校園文化建設(shè)必須從實(shí)際出發(fā)，納入學(xué)校發(fā)展的總體規(guī)劃，在學(xué)校的改革發(fā)展實(shí)踐中，努力搞好校園文化建設(shè)。

（一）實(shí)施大學(xué)精神培育與弘揚(yáng)計(jì)劃

——用先進(jìn)的政治思想理論武裝師生，用先進(jìn)的教育理念武裝師生，通過各種形式組織師生員工，根據(jù)形勢的發(fā)展學(xué)習(xí)最新的政治思想理論、形勢政策、教育觀念。

——重視對校史資料的挖掘整理，從制定校訓(xùn)、校歌、校徽、校標(biāo)入手，通過提倡師生牢記校訓(xùn)，學(xué)唱校歌，佩戴?；?，使用校標(biāo)，激勵(lì)師生愛祖國、愛學(xué)校、愛專業(yè)和愛崗敬業(yè)的精神，繼續(xù)組織力量搜集、研究和編寫校史資料，經(jīng)常進(jìn)行展出，使新生入學(xué)后的校史教育制度化。

——對學(xué)校發(fā)展中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型人物和典型事跡，要及時(shí)組織采寫報(bào)道，進(jìn)行廣泛宣傳。

——重視與學(xué)校相關(guān)的重大節(jié)日、紀(jì)念日的紀(jì)念活動(dòng)，把開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、校慶紀(jì)念日確定為學(xué)校重大活動(dòng)，由學(xué)校統(tǒng)籌組織，使有關(guān)部門形成合力，把這三個(gè)活動(dòng)辦成學(xué)校最隆重、最熱烈、最有影響力的活動(dòng)。重視學(xué)校歷史上的重要人物和學(xué)者紀(jì)念日活動(dòng)，努力弘揚(yáng)先師身上表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。

——重視對反映學(xué)校發(fā)展進(jìn)程的校史資料的搜集與歸檔工作，繼續(xù)辦好《聯(lián)大學(xué)人》大型圖片展，為有突出貢獻(xiàn)的專家教授錄制有關(guān)音像資料。

——加強(qiáng)與校友的聯(lián)系，積極宣傳在全國、全省、各行各業(yè)取得較大成就的校友的先進(jìn)事跡。

（二）實(shí)施校園制度文化建設(shè)計(jì)劃

——加強(qiáng)制度建設(shè)，建設(shè)和完善符合社會(huì)主義大學(xué)精神要求的內(nèi)部管理制度體系，規(guī)范學(xué)校的決策體制、完善決策過程和工作規(guī)則，實(shí)現(xiàn)決策的民主化、程序化、科學(xué)化。

——建立和完善黨委會(huì)、校務(wù)委員會(huì)議事制度，堅(jiān)持和完善教代會(huì)、工會(huì)代表會(huì)制度，發(fā)揮其在學(xué)校民主管理中的重要作用，逐步建立學(xué)院級教代會(huì)制度；重視團(tuán)代會(huì)、學(xué)代會(huì)的作用；完善和切實(shí)執(zhí)行校務(wù)公開制度，建立和完善情況通報(bào)制度、情況反映制度和重大決策征求意見制度，不斷擴(kuò)大廣大師生員工對學(xué)校工作的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)；充分發(fā)揮各民主黨派參與管理和監(jiān)督的作用，發(fā)揮各級人大代表、政協(xié)委員和離退休老同志在民主監(jiān)督和參與學(xué)校民主管理中的積極作用。根據(jù)學(xué)校改革發(fā)展的需要建立和修訂《黨委會(huì)議議事規(guī)則》、《校長辦公會(huì)議議事規(guī)則》、《校務(wù)委員會(huì)議事規(guī)則》《學(xué)術(shù)委員會(huì)議事規(guī)則》、《校務(wù)公開制度》、《教代會(huì)議事規(guī)則》和《書記論壇》、《校長論壇》等一系列規(guī)章制度。充分發(fā)揮各項(xiàng)規(guī)章制度建設(shè)在制度文化建設(shè)中的功能?！訌?qiáng)民主集中制建設(shè)。處理好三個(gè)關(guān)系：一是正確處理黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制關(guān)系，充分發(fā)揮黨委統(tǒng)攬全局，協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，支持校長創(chuàng)造性的開展工作。黨委要不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，不斷完善黨委議事規(guī)則和決策程序，努力提高科學(xué)決策的能力和水平；二是要正確處理民主與集中的關(guān)系。按照“集體領(lǐng)導(dǎo)，民主決策，個(gè)別醞釀，會(huì)議決定”的原則，努力做到民主決策、科學(xué)決策；三是正確處理黨委集體領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工負(fù)責(zé)的關(guān)系，黨委成員要有大局意識，做到分工不分家，互相信任，互相配合，互相協(xié)作，各司其職，大膽負(fù)責(zé)，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對事，一心一意抓發(fā)展，做到思想上“合心”，工作上“合力”，行動(dòng)上“合拍”，在會(huì)上敢于發(fā)表自己意見，在個(gè)人意見被否決后，必須自覺執(zhí)行黨委集體決議，自覺維護(hù)黨委團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

——各職能部門要從實(shí)際出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)科學(xué)的原則對已有的規(guī)章制度進(jìn)行清理整頓，并根據(jù)學(xué)校發(fā)展的需要制定新的規(guī)章制度，解決有關(guān)規(guī)章制度過時(shí)的問題和有些工作無章可循的問題。要對全校各部門的規(guī)章制度進(jìn)行梳理，解決學(xué)校規(guī)章與國家法律及上級部門的有關(guān)法規(guī)不相一致的問題；解決部門規(guī)章之間不能銜接的問題。

——將全校各方面的規(guī)章制度匯編為《大學(xué)規(guī)章制度匯編》，作為處理校內(nèi)各項(xiàng)工作的依據(jù)。積極推進(jìn)建立《大學(xué)章程》的工作。

——加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)廣大師生的制度意識，倡導(dǎo)依法辦事、按規(guī)則辦事，加強(qiáng)對依法治校工作的監(jiān)督。

（三）實(shí)施師德建設(shè)計(jì)劃

——大力倡導(dǎo)“志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)、為人師表、教書育人，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的良好師德風(fēng)范，鼓勵(lì)和引導(dǎo)教職員工自覺在政治思想上、道德品質(zhì)上、學(xué)識教風(fēng)上率先垂范，為人師表。

——修訂《 大學(xué)教職工職業(yè)道德規(guī)范》、《大學(xué)黨政管理人員行為規(guī)范》；建立和完善師德考評制度，制定《大學(xué)教職工道德規(guī)范評價(jià)辦法》，把教職工的道德自律和有關(guān)制度的外在約束結(jié)合起來，保證師德建設(shè)的時(shí)效性和長期性?！⒓?lì)與約束機(jī)制，引導(dǎo)教職工德才兼修。把師德建設(shè)先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人納入思想政治工作表彰范疇，每兩年評選表彰一次；每兩年舉辦一次“我最喜歡的教師”評選活動(dòng)。同時(shí)，對違反職業(yè)道德的教職工，要予以及時(shí)處理，嚴(yán)肅教風(fēng)，凈化師德環(huán)境。

——完善教師培訓(xùn)制度，對每年引進(jìn)的人才和教師進(jìn)行師德和學(xué)校規(guī)章制度的培訓(xùn)；建立談話制度，各院（系）、各單位主要領(lǐng)導(dǎo)每學(xué)期要對新上崗教師進(jìn)行履行師德規(guī)范的談話，幫助新上崗的教師一上崗就樹立以德治教的意識；建立公開、公平、公正的學(xué)術(shù)評價(jià)制度，實(shí)事求是地評價(jià)教師的業(yè)績和科研成就。

——要牢固樹立依靠教師辦好學(xué)校的意識，尊重知識、尊重人才，營造教師心情舒暢的工作氛圍和優(yōu)秀年青人脫穎而出的政策環(huán)境和靈活、高效的用人機(jī)制。從思想上、政治上關(guān)心教師的成長，關(guān)心教師的生活，積極創(chuàng)造良好的發(fā)展氛圍和工作條件。

（四）實(shí)施學(xué)風(fēng)建設(shè)計(jì)劃

——學(xué)生工作委員會(huì)統(tǒng)一協(xié)調(diào)職能部門、院（系）、團(tuán)學(xué)組織

和學(xué)生自律組織搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)，把學(xué)風(fēng)建設(shè)作為學(xué)生工作評估的主要內(nèi)容。

——健全規(guī)章制度。完善《大學(xué)學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金評定辦法》、《大學(xué)學(xué)生違紀(jì)處理管理規(guī)則》、《大學(xué)學(xué)生公寓管理辦法》、《大學(xué)學(xué)生學(xué)籍管理辦法》，發(fā)揮規(guī)章制度在學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的規(guī)范、激勵(lì)和導(dǎo)向功能。建立每年按時(shí)發(fā)《學(xué)生家長通知書》制度，通報(bào)學(xué)生學(xué)習(xí)成績、上課、獎(jiǎng)懲情況。

——加強(qiáng)日常管理。嚴(yán)格學(xué)生輔導(dǎo)員進(jìn)入公寓和班主任每周深入學(xué)生公寓檢查制度，加強(qiáng)學(xué)生早操、上課考勤，整肅考風(fēng)考紀(jì)，加強(qiáng)校園不文明行為的糾察和引導(dǎo)，定期通報(bào)學(xué)生違紀(jì)情況，強(qiáng)化學(xué)生遵紀(jì)守法和道德實(shí)踐意識。

——開展主題教育。把開展主題教育作為促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)形成的有效手段和途徑。每年舉辦一次以“刻苦誠信做人，樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)”為主題的學(xué)風(fēng)建設(shè)周活動(dòng)，開展一次以“我愛我家”為主題的文明教室、文明宿舍、文明辦公室創(chuàng)建活動(dòng)，要按照“積極健康、美觀大方、簡潔明了、文化氛圍濃厚、品位高雅”的要求，積極打造具有我校特色的教室文化、宿舍文化和辦公室文化。大力開展學(xué)生課外科技學(xué)術(shù)活動(dòng)，營造生動(dòng)活潑、健康向上的校園文化氛圍。

（五）實(shí)施校園文化建設(shè)精品計(jì)劃

——思想政治主題教育。通過持續(xù)開展大學(xué)生文明修身承諾活動(dòng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)周活動(dòng)、教師節(jié)慰問服務(wù)活動(dòng)，使之成為學(xué)校品牌主題教育。

——學(xué)生學(xué)術(shù)科技活動(dòng)。辦好“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、創(chuàng)業(yè)大賽、“大學(xué)專家學(xué)者論壇”和“大學(xué)青年學(xué)子論壇”、“大學(xué)畢業(yè)生優(yōu)秀論文報(bào)告會(huì)”（每年安排1—2次）等，堅(jiān)持每周有學(xué)術(shù)報(bào)告。設(shè)立學(xué)生學(xué)術(shù)科研資助基金，對有潛力的項(xiàng)目給予適當(dāng)資助。

——文體藝術(shù)活動(dòng)。按照“大型活動(dòng)屆次化、精品化，中型活動(dòng)院（系）化、特色化，小型活動(dòng)社團(tuán)化、經(jīng)常化，品牌活動(dòng)班級化、普及化”的活動(dòng)思路，積極開展各類特色鮮明、參與面廣的大學(xué)生文化、體育、藝術(shù)活動(dòng)。精心打造讀書節(jié)、九月放歌、大學(xué)生實(shí)踐技能大賽、大學(xué)生辯論賽等校、院（系）品牌文化活動(dòng)。

——社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)持“項(xiàng)目化運(yùn)作、專業(yè)化實(shí)踐、基地化發(fā)展、制度化保障、社會(huì)化推進(jìn)”的工作思路，每年組建社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)，落實(shí)社會(huì)實(shí)踐“五個(gè)一”要求，逐步擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐規(guī)模，加強(qiáng)實(shí)踐基地建設(shè)，爭取到2007年，建好10個(gè)校、院兩級社會(huì)實(shí)踐基地，每年形成至少10項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐優(yōu)秀成果。

——學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。建立校、院（系）分層管理體系，本著“突出思想理論先進(jìn)性，藝術(shù)學(xué)術(shù)科技型，加強(qiáng)志愿服務(wù)型，優(yōu)化文體藝術(shù)型，鼓勵(lì)興趣愛好型”的思路，調(diào)整學(xué)生社團(tuán)布局結(jié)構(gòu)，保持30個(gè)左右有影響的學(xué)生社團(tuán)，落實(shí)每個(gè)社團(tuán)“有一位指導(dǎo)老師，有一項(xiàng)特色活動(dòng)，有一定經(jīng)費(fèi)保障”的“三個(gè)一”要求，每年推出不少于50項(xiàng)的學(xué)生社團(tuán)特色活動(dòng)。

——青年志愿者服務(wù)活動(dòng)。堅(jiān)持“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿服務(wù)宗旨，按照“立足校園、面向社會(huì)”的志愿服務(wù)活動(dòng)原則，鼓勵(lì)在校大學(xué)生人人爭做注冊志愿者，保障每位注冊志愿者每年不少于48小時(shí)的志愿服務(wù)活動(dòng)。青年志愿者協(xié)會(huì)積極指導(dǎo)各分會(huì)每年至少開展50項(xiàng)形式多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)。

（六）實(shí)施校園文化陣地建設(shè)計(jì)劃 ——《大學(xué)報(bào)》要進(jìn)一步提高新聞報(bào)道、時(shí)評、言論的時(shí)效性和針對性，凸現(xiàn)學(xué)府特色。廣播要面向廣大學(xué)生，積極報(bào)道各院（系）的動(dòng)態(tài)，多報(bào)道同學(xué)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，多介紹高雅文化和學(xué)術(shù)知識。

——加強(qiáng)對校內(nèi)出版物的管理，校內(nèi)出版物（包括團(tuán)刊、班刊、社團(tuán)刊物）須經(jīng)黨委宣傳部審批并備案；質(zhì)量較好的連續(xù)出版物要積極申請省新聞出版局核發(fā)內(nèi)部出版刊號。院（系）至少要辦好1份標(biāo)志性學(xué)生刊物，要鼓勵(lì)學(xué)生刊物提高質(zhì)量，每年評出“學(xué)生名刊”，給予獎(jiǎng)勵(lì)。

——規(guī)劃建設(shè)大學(xué)生活動(dòng)中心，加強(qiáng)大學(xué)生活動(dòng)中心管理。根據(jù)學(xué)校的發(fā)展不斷擴(kuò)大大學(xué)生活動(dòng)中心的面積至適合程度，增加活動(dòng)場所，改善活動(dòng)條件。

——加強(qiáng)對論壇、講座、研討會(huì)的宣傳與管理。開設(shè)“名家講壇”，各單位邀請的名家來校作報(bào)告，列入“名家講壇”計(jì)劃，黨委宣傳部、學(xué)?？蒲刑幍扔嘘P(guān)部門要全力支持配合，做好宣傳服務(wù)工作。鼓勵(lì)院（系）組織面向全校的高水平的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。

（七）實(shí)施校園環(huán)境建設(shè)計(jì)劃 ——加強(qiáng)學(xué)生文體活動(dòng)場所和健身設(shè)施建設(shè)，滿足學(xué)生文體活動(dòng)需要，繼續(xù)加強(qiáng)校園綠化美化工作，加強(qiáng)校園人文景點(diǎn)建設(shè)。

——制定《校園環(huán)境管理規(guī)則》，加強(qiáng)對校園廣告、橫幅、標(biāo)語的管理和清理，保持校園環(huán)境整潔。

——制定教室文化、宿舍文化、廣場文化、走廊文化、食堂文化、公共場所文化建設(shè)細(xì)則，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范建設(shè)，做到積極向上、健康美觀、整齊統(tǒng)一、簡潔明了、文化氛圍濃厚、品位高雅，既能體現(xiàn)大學(xué)精神，又能以先進(jìn)文化內(nèi)涵反映時(shí)代的特征。

——開展環(huán)境道德建設(shè)活動(dòng)，組織開展大學(xué)生文明修身承諾活動(dòng)、愛校教育活動(dòng)（愛校周），大學(xué)生志愿服務(wù)組織要在環(huán)境道德教育中發(fā)揮帶頭和示范作用。

——為增進(jìn)人們對校園環(huán)境的新認(rèn)識，激發(fā)師生愛校意識，舉辦“美麗校園”攝影作品征集和展覽活動(dòng)。

（八）實(shí)施品牌形象塑造計(jì)劃 ——建立大學(xué)品牌形象識別系統(tǒng)，規(guī)范各院（系）徽、院（系）旗的制度。

——規(guī)范學(xué)校辦公用品的格式、標(biāo)識，規(guī)范學(xué)校各類牌匾的規(guī)格與設(shè)計(jì)。

——重視學(xué)校公共關(guān)系，建立記者接待和突發(fā)事件應(yīng)急宣傳制度。

——重視對外宣傳工作，建立新聞發(fā)布會(huì)和新聞發(fā)言人制度。

——重視對師生進(jìn)行品牌意識的教育。

四、校園文化建設(shè)的組織與實(shí)施

（一）努力形成校黨委領(lǐng)導(dǎo)、黨委宣傳部牽頭、各部門合力、全校齊抓共管的工作機(jī)制，充分發(fā)揮黨委的政治核心領(lǐng)導(dǎo)作用，正確把握學(xué)校文化建設(shè)的政治方向，確保學(xué)校文化的先進(jìn)性，確保學(xué)校文化建設(shè)緊緊圍繞培養(yǎng)人、教育人的中心任務(wù)，沿著健康的路線前進(jìn)。要發(fā)揮黨委的決策核心作用，統(tǒng)攬全局，科學(xué)決策，促進(jìn)辦學(xué)理念的發(fā)展，豐富大學(xué)精神的內(nèi)涵，推進(jìn)學(xué)校制度的創(chuàng)新，建立與現(xiàn)代大學(xué)相適應(yīng)的校園文化。要堅(jiān)持“以人為本”的思想，在工作中體現(xiàn)人文關(guān)懷，營造和諧的人文氛圍。要定期研究校園文化建設(shè)工作，積極解決問題，保障師生的權(quán)利，調(diào)動(dòng)師生員工參與校園文化建設(shè)的積極性。

（二）成立大學(xué)校園文化建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)，負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)的統(tǒng)籌、檢查、督促和落實(shí)。校園文化建設(shè)的主體是院（系），應(yīng)有相應(yīng)的小組和負(fù)責(zé)人，專門負(fù)責(zé)抓好校園文化建設(shè)工作，要結(jié)合院（系）或單位主管的工作實(shí)際，制定校園文化建設(shè)的實(shí)施細(xì)則，組織落實(shí)。

（三）要從政策和制度上激勵(lì)黨員、干部和教職工搞好校園文化建設(shè)的積極性。黨員、干部、教師要在校園文化建設(shè)中起帶頭作用和表率作用。對推進(jìn)校園文化建設(shè)的先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人予以表彰獎(jiǎng)勵(lì)，并把黨員干部在校園文化建設(shè)中的表現(xiàn)情況，納入檢查、考核、評議干部的重要內(nèi)容。

（四）校園文化建設(shè)要有一定的經(jīng)費(fèi)支持，學(xué)校每年思想政治工作的經(jīng)費(fèi)預(yù)算要把校園文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)核列其中。校園文化設(shè)施、固定標(biāo)志性建設(shè)要按照校區(qū)建設(shè)規(guī)劃統(tǒng)一考慮，以使校園文化設(shè)施建設(shè)適應(yīng)廣大師生日益增長的精神文化需求，同時(shí)，要廣開籌資渠道，采取多種合法的方式從社會(huì)上籌措經(jīng)費(fèi)，學(xué)校在有關(guān)政策上要為校園文化建設(shè)籌資提供支持。

鄭健 陳文輝

第五篇：大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)說明

大學(xué)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)說明

華北水利水電學(xué)院新校區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)

一 設(shè)計(jì)地段概述

華北水利水電學(xué)院是一所一水利工程類專業(yè)為重點(diǎn)，一工程學(xué)科為主體，兼有外語系，經(jīng)濟(jì)管理等文科類專業(yè)的多科性大學(xué)。原有校區(qū)占地3萬平方米，建筑面積約兩萬平方米，已不能滿足發(fā)展要求。經(jīng)有關(guān)部門批準(zhǔn)，在鄭州市東區(qū)征地1500余畝地，建設(shè)新校區(qū)，能夠容納人數(shù)要求體現(xiàn)合理的校園功能系統(tǒng)和人文關(guān)懷的校園環(huán)境，突出鮮明的空間特色，統(tǒng)一有序的整體感和厚重的文化氛圍，形成具有培養(yǎng)高素質(zhì)的適應(yīng)新時(shí)代要求的科技人才教育基地。二 規(guī)劃設(shè)計(jì)思想

新區(qū)地塊為東區(qū)龍子湖大學(xué)城的一部分，為梯形的不規(guī)則地塊。考慮到校園內(nèi)部和外圍城市道路的貼合以及大學(xué)崇尚知識，蒸蒸日上的理念，將地塊第一次分割，圓弧形主干道連接了博學(xué)路和文苑南路，通透了校園東西交通，形成南北兩大地塊。南地塊排布的教學(xué)組和北地塊形成的生活組團(tuán)組成的交通網(wǎng)構(gòu)架出葵花的形狀。各系館樓形成葵花飽滿的果實(shí)，宿舍樓群形成花瓣，在東區(qū)這塊土地下，向著陽光，向著知識的精華，在龍子湖水的滋潤灌溉下，隨著四季的變遷，一年一年，碩果累累。雖為工科院校，花園式的校園更能給健康身心。三 規(guī)劃布局以及功能分區(qū)共享廣場的布局

中心圖書館，禮堂，音樂廳以及匯報(bào)廳環(huán)繞，地面為灰黑色石板，形狀為兩個(gè)半圓形的靠背組合，加上引取的水系景觀形成蝶狀共享廣場。圖書館分為上下兩部分，四方的大體量建筑，象征旋轉(zhuǎn)的魔方，知識能創(chuàng)造奇跡的寓意，圖書館前鋪設(shè)綠地供休憩讀書，禮堂邊的親水綠地旁設(shè)親水平臺，建筑充分采用自然光，建筑形態(tài)以及布局不完全對稱，形成一種恒久的，充實(shí)的田園校園環(huán)境，作為校園的中心景觀帶。

教學(xué)組團(tuán)的布局

教學(xué)組團(tuán)又分為公共教學(xué)和各系館樓，公共教學(xué)樓沿主干道弧形排布，連接了生活區(qū)和主教學(xué)區(qū)，外形方正規(guī)整，形成大面積整體建筑，頂層的大面積屋頂構(gòu)成主要人性活動(dòng)層，為師生創(chuàng)造了休息和交往場所，并改善樓內(nèi)通風(fēng)，站在頂層可開闊視野，打破十字式庭院的封閉感，在低層建筑的內(nèi)外墻培土植草，隔音吸聲。

四棟各系館樓形成圓形中庭，中庭使四部分去的便捷聯(lián)系，也形成四個(gè)系的交往中心，體現(xiàn)學(xué)科之間的交流協(xié)作精神，玻璃曲面和磚石在材料和色彩上體現(xiàn)了建筑的文脈。另外四個(gè)文科系館沿二級路排布，和水系呼應(yīng)，每兩個(gè)習(xí)慣前設(shè)活動(dòng)廣場。

實(shí)驗(yàn)和科研中心位于整個(gè)地塊的最南邊，在金水路上還起到對外的作用。

學(xué)生生活區(qū)布局

宿舍樓的特點(diǎn)在瞭望平臺和頂層花園上。從三層開始，右邊建筑開口，形成露天的活動(dòng)空間，在宿舍隱私的內(nèi)環(huán)境下形成一種對外的空間，在此空間可以晨讀等而不影響其他活動(dòng)，頂層花園除了生態(tài)外，可以提供更多的陽光接觸面積，可以鋪曬被褥等。三大塊的學(xué)生宿舍區(qū)自然跌落成步行庭院模式，和共享空間形成不同層次的交往空間，庭院中柱子花卉成林，溫馨和諧。宿舍區(qū)和兩個(gè)運(yùn)動(dòng)場交叉排布，服務(wù)周邊。另外在交叉節(jié)點(diǎn)處設(shè)商業(yè)街，包括風(fēng)味餐館，文具店，眼鏡店，面包房，超市等。

體育運(yùn)動(dòng)區(qū)設(shè)有學(xué)生活動(dòng)中心，三層的室內(nèi)體育館。這兩棟建筑為圓形建筑，區(qū)別于教學(xué)樓和宿舍樓等建筑的形態(tài)。4教工宿舍區(qū)

教工生活區(qū)時(shí)為老師提供家的本質(zhì)功能外，還要方便老師工作之余區(qū)別于學(xué)生生活區(qū)，在校園中是有聯(lián)系而又獨(dú)立存在的。為滿足近1500名教工及其家屬的日常生活，形成獨(dú)立小區(qū)，安排幼兒園和中心集散綠化廣場。位于地塊西北角可使教工外出時(shí)不用穿越校區(qū)，減少校區(qū)人流壓力。5 行政，對外交流中心

行政樓和對外交流中心以及校內(nèi)賓館形成一個(gè)組團(tuán)，他們對整個(gè)校區(qū)起著統(tǒng)籌的作用，位于主入口禮儀廣場的右側(cè)。行政樓和對外交流中心對望，中間設(shè)置景觀綠化，力求一種莊重有不失親切的環(huán)境在校內(nèi)賓館等非正式的事外活動(dòng)處，鋪設(shè)十字路通往親水區(qū)。

整個(gè)地勢西高東低，層層跌落。整個(gè)類似庭院式的建筑或集會(huì)廣場的空間環(huán)境，通過人的參與，表達(dá)空間活力。四 道路交通系統(tǒng)組織規(guī)劃

校園道路分為通勤性和生活性兩種，人流具有為陣發(fā)性特點(diǎn)。由于校園面積大，導(dǎo)致生活區(qū)和教學(xué)區(qū)距離較遠(yuǎn)，自行車，小轎車，校園大巴等如果充斥整個(gè)校園，必定帶來安全隱患，所以交通組織形式采用人車分行和人車共存兩種。平面中，在大門口和次入口處均設(shè)停車場，同時(shí)將一些對外機(jī)構(gòu)，如后勤，實(shí)驗(yàn)，教工住宅區(qū)，運(yùn)動(dòng)場等布置在外圍車行路以外，和城市干道直接連通，使其車輛不穿越教學(xué)生活區(qū)。在教學(xué)區(qū)和學(xué)生生活區(qū)形成步行綠色庭廊 形成休閑交往，人文氣氛濃郁的步行空間，連接學(xué)校南北交通的X形車行線起到交通功能，采用兩塊板式路面，即使穿越也能在中間形成安全島。

另外在此設(shè)計(jì)中盡量減少了十字交叉口的出現(xiàn)，多為丁字路口，可是司機(jī)判別行人走向時(shí)更清晰明了。在弧形主干道中一側(cè)樹間設(shè)部分停車位，是車輛隨時(shí)可以?？?，減少行駛路段 五 綠化系統(tǒng)設(shè)計(jì)規(guī)劃

地塊整體設(shè)計(jì)構(gòu)思就是要在一個(gè)工科院校建立一處庭院花園式校園，使當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展，所以校園總平面就是一個(gè)葵花式花園布局。而水又是萬物之靈，生命之源，親近水源是人心曠神怡，遠(yuǎn)離塵囂，設(shè)計(jì)地塊位于鄭州市龍子湖高校園區(qū)中，在龍子湖大環(huán)境下引水入廣場前，聚水成湖，構(gòu)成景觀設(shè)計(jì)的高潮。水流岸線為不規(guī)則駁岸，蜿蜒回旋，結(jié)合湖畔郁郁蔥蔥的林帶，成縈繞迂回之勢，虛實(shí)進(jìn)退，千姿百態(tài)，沿湖而行，水流勃勃，落英繽紛，美不勝收。在淺灘交匯處設(shè)局部景點(diǎn)，早晨在里面晨讀能感受到彌漫開來的露水味道。并在景觀中造橋。沿岸的天際線也是蜿蜒曲張，沿岸的喬灌草相結(jié)合的堤護(hù)岸上鋪設(shè)不同季節(jié)的花卉，避免一節(jié)盛開一節(jié)蕭瑟的局面，并適當(dāng)種植些果樹，象征桃李滿天下。宿舍頂層的綠化更是呼應(yīng)了生態(tài)主體，和住宿庭院上下呼應(yīng)，成為一體，仿佛空中花園。

六 設(shè)計(jì)小結(jié)

在這次校園規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們最開始是想到了學(xué)校的支柱專業(yè)水利工程，首先映入腦海的是一個(gè)簡單的船體，圖書館位于一角，形成燈塔的象征意義，但由于各功能布局的原因考慮到不能只王家想象，首先要合理的理念放棄了這個(gè)設(shè)計(jì)思路。之后的構(gòu)架就是在理科相對枯燥的學(xué)術(shù)環(huán)境下建立一種和諧自然親切園林班的校園環(huán)境，就想到了庭院式的排布格局，在定了了居住組團(tuán)和教學(xué)組團(tuán)的位置后，葵花的整體造型和交通路網(wǎng)就清晰明了了，在權(quán)衡了各個(gè)分區(qū)功能方便合理后確定了方案。期間有不少問題，比如感受大體量建筑對學(xué)習(xí)的影響，各個(gè)建筑交流和分離的合理把握等，在解決問題的同時(shí)也學(xué)到了東西。六 各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo) 總用地面積 100 萬平米 總設(shè)計(jì)人數(shù) 31800人 教學(xué)區(qū)

15.9 萬平米 學(xué)生生活區(qū) 31.8 萬平米 體育活動(dòng)

15.4 萬平米 實(shí)驗(yàn)科研

36.6 萬平米 圖書館

6.4 萬平米 行政樓

8.3 萬平米 教工住宅

10.9 萬平米 綠化面積

19.8 萬平米 停車場

萬位