第一篇：重慶理工大學(xué) 毛概 感受崇高 觀《鄧小平》有感

重慶理工大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

實(shí)踐報(bào)告書

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2013年4月

觀《鄧小平》有感

有些歌曲是因?yàn)楦柙~而讓我們銘記，有些歌曲是因?yàn)樾啥屛覀儎?dòng)容。卻還有些歌曲，我們聽了它幾十年；每聽一遍都會(huì)跟著哼唱，每聽一遍都會(huì)陷入一段懷想，每聽一遍都會(huì)久久沉思。正如《春天的故事》 “一九七九年,那是一個(gè)春天，有一位老人，在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈。神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山……”

這位老人開啟了一個(gè)嶄新的時(shí)代。他樹立了中國(guó)外交新形象，他告誡世人：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他領(lǐng)導(dǎo)恢復(fù)高考，并崇尚科學(xué)技術(shù)，他為含冤而終的人民平冤昭雪，他是改革開放總設(shè)計(jì)師：鄧小平。

如果說看一部《鄧小平》就能讀懂這位偉人，我覺得這未免有些牽強(qiáng)。電影中所展現(xiàn)的其睿智、果敢和遠(yuǎn)見卓識(shí)卻給了我們一些新的見地。鄧小平曾勤學(xué)法國(guó)，所以他有著其他人所未及的視野，他很早就意識(shí)到，人才是國(guó)家發(fā)展的命脈，而人才的培養(yǎng)離不開系統(tǒng)的教育?；謴?fù)高考、重視人才、重新啟用知識(shí)分子。人稱職與否不再以階級(jí)為第一考量。在人民的思想被一些條條框框限制，禁錮在書本，束縛在理論時(shí)，他站了出來，組織了一場(chǎng)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，終于人民的思想初得解放。

1949年5月，共產(chǎn)黨剛解放上海時(shí)，有人放下這樣的話：共產(chǎn)黨只會(huì)打仗，搞經(jīng)濟(jì)不行。結(jié)果上海的安定給了那些人重重一擊。此時(shí)我黨依仗安定上海、平易無價(jià)、穩(wěn)定民生的正是鄧小平等一批歸國(guó)的有識(shí)之士。所以他復(fù)出后馬上提出：要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放?，F(xiàn)在看來這好像是符合國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)命題，可在那個(gè)閉塞苦難的年代，這是需要多少智慧、多少膽量？這是何等的遠(yuǎn)見卓識(shí)！

電影還有一段尤為引人注意，有外國(guó)記者問：“毛主席的畫像要一直保存在天安門城樓上嗎？那與雄偉的天安門并不協(xié)調(diào)。”鄧小平堅(jiān)定地回答：“毛主席是中華人民共和國(guó)的締造者，我們不僅要把毛主席的像永遠(yuǎn)掛在天安門城樓上作為我們國(guó)家的象征，還要把他永遠(yuǎn)作為我們黨和國(guó)家的締造者來紀(jì)念??”鄧小平是公正的，留給后人的“三七開”也正是對(duì)毛主席最客觀的評(píng)價(jià)。如果說偉人遠(yuǎn)見卓識(shí)決定著他的政績(jī)的話，那么偉人的胸襟則決定著他是永遠(yuǎn)活著還是漸被遺忘。就像俄羅斯人民已經(jīng)記不起一個(gè)叫赫魯曉夫的人。

他曾以謙虛的姿態(tài)訪問日本、美國(guó)，絲毫不掩自己對(duì)先進(jìn)技術(shù)的向往。他頂著眾人的非議，提出引進(jìn)外資。在借鑒了歷史之弊后，他又震撼地提出要對(duì)外開放，這一政策若星星之火，春風(fēng)之后，紅遍了大半中國(guó)，中國(guó)從此走上了一條開放的康莊大道。這位老人無時(shí)無刻無憂國(guó)家之發(fā)展，人民之進(jìn)步。他把自己有限的生命全部投入到國(guó)家建設(shè)中，他用畢生的心血設(shè)計(jì)一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

如今，我們坐擁香港、澳門之繁榮、安定時(shí)，我們難免為偉人嘆惋：未能鑒證香港、澳門回歸?？墒廊艘琅f嘆服于他的智慧“一國(guó)兩制”政策。談判失敗經(jīng)歷在撒切爾夫人的政治生涯中屈指可數(shù)。最近撒切爾夫人逝世時(shí)，又曝光一組她摔倒的照片，有人說是她經(jīng)受鄧小平的嚴(yán)厲言辭后，精神恍惚兒摔倒。我想這樣的推論，不無可能。如果你試著吶喊這樣的語句：“我們的政府不是晚清政府，我不是李鴻章”。

鄧小平的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不止這些，作為中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，他提出了社會(huì)主義民主政治建設(shè)和法制建設(shè)的重要思想，提出了政治體制改革的總體思路和科學(xué)設(shè)想，提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基本原則。更重要的是他用一句“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！苯o無數(shù)國(guó)人以信仰。

記得小時(shí)候問過父親這樣的問題：“一九七九年,那是一個(gè)春天，有一位老人，在中國(guó)的南海邊畫了一個(gè)圈。歌曲里唱的老人，是誰啊？”父親頓時(shí)會(huì)變得肅穆，堅(jiān)定的回答我：“鄧小平”。

第二篇：毛概 電影鄧小平

電影《鄧小平》的心得體會(huì)

當(dāng)國(guó)產(chǎn)的“紅旗”轎車緩緩駛?cè)胙酆?，那代表七、八十年代的?dú)有的電影色彩和沉重的電影配樂，仿佛就把我身臨其境地帶入到七、八十年代地紅色生活中去······

已經(jīng)很久沒有接觸到這樣的具有歷史教育意義的電影了，沒有任何嘈雜和商業(yè)氣息，僅僅只是講訴了一代偉人鄧小平為新中國(guó)的改革開放作出的種種努力和改變的故事。然而影片中所折射出來的教育意義和鄧小平的個(gè)人魅力，卻以其極強(qiáng)的感染力深深地打動(dòng)了我。

回首那段新中國(guó)成立后不久發(fā)生的歷史，十年的**，十年的文化浩劫，十年的發(fā)展建設(shè)停滯，各種錯(cuò)誤思想的充斥和四人幫的橫行霸道······我們可以看到影片中許許多多的鏡頭是完全將真實(shí)的事情照搬到影幕上的，真實(shí)展現(xiàn)了新中國(guó)發(fā)展歷程中的曲折與輝煌，直面錯(cuò)誤，敢于批判，解放思想，實(shí)事求是。這才是現(xiàn)如今電影所缺少的。

影片里盧奇扮演的鄧小平更可謂是形似神似，舉手投足間都散發(fā)著一種鄧小平所獨(dú)有的個(gè)人魅力。文化大革命期間，他解放思想，實(shí)事求是，推翻兩個(gè)凡是，道出實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，；恢復(fù)高考，他重視教育，提出教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來和提出“科技是第一生產(chǎn)力”，要解放和發(fā)展生產(chǎn)力；改革開放，他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走這個(gè)特色社會(huì)主義道路；香港回歸，他提出“一國(guó)兩制”方針，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土。他使神州大地從百廢待興的局面一步步地邁向輝煌，他的偉大歷史功績(jī)也不是一部短短的影片或幾個(gè)鏡頭所能體現(xiàn)的。他的光輝形象已經(jīng)深深地烙印在了我們每個(gè)人的心里。

“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的土地和人民?！边@句話更是時(shí)?？M繞在我耳邊，久久不能忘懷。鄧小平先生的一切作為，無不是為了中國(guó)人民考慮，他無愧于百姓對(duì)他的愛戴，無愧于自己“中國(guó)人民的兒子”的定義，更無愧于“小平您好”這四個(gè)包含中國(guó)一代人對(duì)他無邊尊敬的字。

這就是世紀(jì)偉人，這位中國(guó)人民的兒子，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總設(shè)計(jì)師，不平凡一生的縮影。他用他的行動(dòng)和思想鑄就了一段輝煌的中國(guó)發(fā)展史。

第三篇：毛概論文《鄧小平南方談話有感》

鄧小平南方談話有感

他，是中國(guó)共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家，同時(shí)也是中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他是中國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他，就是鄧小平同志。

他所倡導(dǎo)的“改革開放”及“一國(guó)兩制”政策理念，改變了20世紀(jì)后期的中國(guó)，也影響了世界，在1978年和1985年，曾兩次當(dāng)選《時(shí)代》周刊“風(fēng)云人物”。鄧小平的南方談話對(duì)中國(guó)的影響巨大，某種程度上改變了中國(guó)的歷史發(fā)展軌跡，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想也對(duì)中國(guó)人民影響巨大，無數(shù)中國(guó)人從鄧小平的思想中會(huì)的靈感和啟示，重新審視自己的所處的社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境，樹立了新的對(duì)國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的認(rèn)識(shí)，堪稱一次思想風(fēng)暴的社會(huì)大規(guī)模轉(zhuǎn)型。其當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一度放緩，改革開放遇到較大困難，國(guó)際環(huán)境十分復(fù)雜嚴(yán)峻的情形下，政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一個(gè)較為關(guān)鍵的歷史時(shí)刻發(fā)展的。鄧小平的南方談話科學(xué)地、全面地回答了什么事社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。南方談話的主要內(nèi)容有：

一、革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線方針，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，一百年不動(dòng)搖；

二、要加快改革開放的步伐，不要糾纏于姓“資”還是姓“社”的問題討論。改革開放的判斷標(biāo)準(zhǔn)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?，F(xiàn)在要警惕右，但主要是防止“左”。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別；

三、發(fā)展才是硬道理，要抓住有利時(shí)機(jī)，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須依靠科技和教育，科技是第一生產(chǎn)力；

四、堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在整個(gè)改革開放過程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化；

五、正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證，要注意培養(yǎng)人，按照“四化”標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。要反對(duì)形式主義，學(xué)馬列要精，要管用；

六、堅(jiān)持社會(huì)主義信念，社會(huì)主義在經(jīng)歷了一個(gè)曲折的發(fā)展過程后必然代替資本主義，這是歷史發(fā)展的總趨勢(shì)。

鄧小平視察南方的重要談話進(jìn)一步闡明了改革開放的重大意義，闡述了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論基本原則，這對(duì)我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)開好黨的十四大，都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義。改革開放是我國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，我們要不動(dòng)搖的堅(jiān)持改革開放。

我認(rèn)為我們的祖國(guó)能有今天的發(fā)展，很大的原因就是堅(jiān)持改革開放。改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說，改革也可以叫革命性的變革。”改革是全面改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度前提下，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，以適應(yīng)初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史要求。在社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情下發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，必須圍繞發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，把改革開放作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

而現(xiàn)在，我們正享受著改革開放帶來的改變，從溫飽到小康，從初級(jí)小康行進(jìn)在全面小康的路上，我們正一步一步的朝著更美好的明天前進(jìn)著。經(jīng)濟(jì)的崛起，地位的提高，那一棟棟現(xiàn)代化的建筑標(biāo)識(shí)著小平的先見。因?yàn)楦母镩_放，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的發(fā)展，幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高；因?yàn)楦母镩_放，我國(guó)的教育事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，所以有著越來越多的中華兒女在世界高尖人才中占據(jù)著日益重要的位置；因?yàn)楦母镩_放，我國(guó)的航天事業(yè)不斷創(chuàng)新，從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到現(xiàn)在的航天計(jì)劃，讓炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)！因?yàn)楦母镩_放，我國(guó)的體育事業(yè)更是蒸蒸日上，從1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，各大比賽，我們都能開到中華體育健兒那優(yōu)秀的表現(xiàn)。所以，改革開放的提出不僅僅是當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是我們中國(guó)人民的命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

鄧小平同志還說過：“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在，周邊一些國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快??”他還說：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了。”他也說：“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展?！边€有“鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心”、“發(fā)展才是硬道理”、“堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖”等等，鄧小平的話總是有前瞻性和致命的準(zhǔn)確性，這些既實(shí)在，又精辟的話，讓我聽出了這位老人為祖國(guó)未來更好發(fā)展的決心，也讓我感覺到了國(guó)家對(duì)改革開放的信心。

作為一名大學(xué)生，我們是祖國(guó)的未來，我們更要學(xué)會(huì)抓住時(shí)機(jī)，鼓足信心，我們要在年輕氣盛時(shí)堅(jiān)定目標(biāo)，并為之奮斗。但是我們不能認(rèn)死理，時(shí)代在改變，我們?cè)趫?jiān)定信念的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)。更不要忘了，我們并不只是一個(gè)人在努力，我們要團(tuán)結(jié)一心，共同為祖國(guó)的美好未來奮斗，讓我們的青春熱情揮灑在屬于我們自己的天空吧！

第四篇：毛概感受

徐暢 生技1302 U201312486

概論課的感想

說到要寫毛概課的感想，我心里一動(dòng)，說實(shí)話我是個(gè)不怎么愛動(dòng)筆的人，但是這次我揮毫只為你！

說到毛概，不得不說它這個(gè)系列里面的其他兄弟姐妹。大一上的思修--老師富有活力，但是互動(dòng)少，趣味性不強(qiáng)；大二下的馬原--講課內(nèi)容極其枯燥無味，老師講課涉及的知識(shí)面太少太少，不過老師很用心的試圖把這門課講好。到了毛概，我也就順其自然地覺得這也會(huì)是和它的兄弟姐妹一樣的水課，但是學(xué)分重大，也是不敢大意啊。然而，上了幾次課之后，我上課都不忍心玩手機(jī)了，生怕錯(cuò)過什么。

首先談?wù)剬?duì)老師的第一印象--樣子和神態(tài)真的像極了我高中班主任，不過閆老師比他有趣的多，班主任這人灰常古板。話雖這么說，他頭發(fā)卻比老師厚重的多。另外就是普通話了，吊吊的感覺，玩轉(zhuǎn)前鼻音和后鼻音，你每次自稱楊老師是什么個(gè)情況呢？但是我不得不承認(rèn)你的普通話還是比我的好，你也許不懂一個(gè)湖北娃每次都被當(dāng)成湖南娃的傷感，你們以為我不想在眾人面前彪一口流利的普通話嗎！

老師上課的方式給我們的印象是最深的，相信不光是我，全班應(yīng)該都會(huì)這樣說?？吹绞矣褜懙膶?duì)老師上課的評(píng)論，馬屁拍到天上去了，看在他說出了我的心聲的份上，就不吐槽他了。講課風(fēng)趣是不得不說的，在此不贅述。其實(shí)我最想說的是老師上課不站在講臺(tái)上，而是走到我們中間的細(xì)節(jié)。真心覺得這種走下神壇的舉動(dòng)贊爆了，融入我們，我們也更容易主動(dòng)參與到課堂的互動(dòng)中來，更愿意去吸收知識(shí)。談到這個(gè)，我很自然地想起某幾周換課的那位老師，我的天，本科經(jīng)濟(jì)，碩士法學(xué)，博士政治學(xué)，已經(jīng)近乎全知全能了，他的知識(shí)面，無論在廣度還是在深度上，駕馭一趟毛概課簡(jiǎn)直綽綽有余。不過相比起來我們都更加喜歡閆老師的課，我想了哈原因，那位老師一直站在講臺(tái)上用最嚴(yán)謹(jǐn)，最全面的方式輸出他的所學(xué)，儼然是一個(gè)學(xué)者在作報(bào)告?？赡苓@樣對(duì)大家的吸引力就沒那么強(qiáng)了，盡管非常專業(yè)。

從小就很向往武大學(xué)生身上散發(fā)出的那種對(duì)自由向往和執(zhí)著追求的精神，還有武大超強(qiáng)的人文氣息。記得有一次老師說起自己以前是武大辯論隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，我當(dāng)時(shí)一驚，難怪口才這么溜，哈哈。

再說一點(diǎn)老師給我的很寶貴的知道，是關(guān)于PPT的制作的。老師慨括的三留什么的其實(shí)差不多忘了，就記得你說PPT要注意留白，它只是輔助你講東西，聽眾的注意力應(yīng)該在你身上，而不是盯著屁屁踢。另外還有一點(diǎn)你說的也印象深刻，講話者要注意觀察下面觀眾的反應(yīng)和表情，以他們?yōu)殓R子來作出調(diào)整。這是一個(gè)重要的指導(dǎo)，同時(shí)也顯出了一個(gè)老師的自信，哈哈。如果大家都看PPT去了，那么你這次演講就lose了。

課堂畢竟有限，所教也總是有限的。我覺得老師在教學(xué)的時(shí)候可以多加點(diǎn)對(duì)我們價(jià)值觀的引導(dǎo)，讓我們學(xué)會(huì)怎么去思考社會(huì)現(xiàn)象，政治似乎離我們很遠(yuǎn)，我們應(yīng)該如何正視他甚至積極參與它。老實(shí)說感覺我們這群人好迷茫，每天泡在一個(gè)魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)上。

一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)的確學(xué)到了不少，當(dāng)然課本上講的好多都有了解，總之受益匪淺吧，衷心感謝“楊”老師?。ü?jié)目最后還有一個(gè)不情之請(qǐng)，說不定哪一天我迷茫了，想找閆老師聊聊人生，或者是去蹭蹭老師的課呢，863304717@qq.com，如果老師能發(fā)個(gè)常用聯(lián)系方式比如郵箱什么的給我就太好了）

第五篇：毛概感受

《感動(dòng)中國(guó)》觀后感

在復(fù)雜的感情糾葛中含淚看完了這兩段視頻，最深刻的感受除了感動(dòng)、震撼，便是深深的汗顏、慚愧、懺悔和責(zé)備，突然發(fā)現(xiàn)自己是多么的卑微、渺小。有同學(xué)常說我是憤青，是的，我的確是。我常常憤世嫉俗，感嘆世態(tài)的炎涼，怒斥社會(huì)的不公、道德的淪喪、人性的冷漠。漸漸地，內(nèi)心居然變得平靜了，心也跟著涼了。可是，視頻中他們真誠(chéng)的笑臉、偉大的壯舉、樸實(shí)而又帶有震撼力的話語，帶給我一股強(qiáng)烈的暖流、勇氣還有希望。原來，社會(huì)中的某些角落，人性的優(yōu)點(diǎn)、民族的傳統(tǒng)美德仍在頑強(qiáng)地閃耀著熠熠奪目的光輝。他們讓我明白，不管世道怎樣，別人怎么做，都不妨礙我們自己做個(gè)好人，都不妨礙我們跟隨心靈深處最原始的那份真、善、美，多愛一點(diǎn)。沒有任何事情可以成為我們冷漠、冰冷、麻木、放縱、同流合污的理由。

下課回寢室的路上，聽有些同學(xué)說:” 華益慰，林秀貞，好耳熟啊，到底怎么回事，回去百度一下”。我沒好意思插嘴，因?yàn)樵谶@之前我也不清楚。我不禁發(fā)問“為什么當(dāng)今這些真正的名人、偉人，社會(huì)的良心卻為很多人所不知呢？我們很多人都不知道華益慰、林秀貞，但卻知道李宇春、馬天宇、芙蓉姐姐；張國(guó)榮、邁克杰克遜等藝人的死讓很多人痛哭不已、深表惋惜，中國(guó)科學(xué)院院士黃昆走了，卻是走的悄無聲息，‘默默無聞’。這是我們的文化發(fā)展出了什么問題，價(jià)值取向出現(xiàn)了什么偏差？”

人民的好軍醫(yī)華益慰，一個(gè)被奉為“值得托付生命的人“?！安荒靡环皱X，不出一個(gè)錯(cuò)，這種極限境界，非有神圣信仰不能達(dá)到。他是醫(yī)術(shù)高超與人格高尚的完美結(jié)合。他用盡心血，不負(fù)生命的囑托?！边@是感動(dòng)中國(guó)對(duì)他的頒獎(jiǎng)詞。這也的確是對(duì)他人生和人格的完美寫照，無一字浮華、夸耀之說。

這段視頻有有許多地方讓我至今記憶尤深。一個(gè)被定義為“沒有救了”的農(nóng)民的孩子，在華益慰的手上起死回生。更讓我驚訝的是，結(jié)賬時(shí)，那個(gè)令人傻了眼的醫(yī)藥費(fèi)不是我直覺中的天文數(shù)字，而是只有3000元。原來是華益慰，是他為了給老百姓省錢，不顧身體的疼痛用手一針一線連續(xù)縫了九個(gè)小時(shí)。在這個(gè)充滿欲望的世界里，處處都有金錢的誘惑，可他卻一次又一次地拒絕。面對(duì)患者和患者家屬遞過來的“紅包”，他全部拒絕了。那個(gè)未來的及退的1000元紅包，成了九年中他心里的負(fù)擔(dān)，直到最后幾經(jīng)周折歸還原主。在這個(gè)物欲橫流、唯利是圖的時(shí)代，我只聽過手術(shù)前要給主刀醫(yī)師一個(gè)紅包以提高手術(shù)的成功率；很多本來可以自然生產(chǎn)的孕婦被醫(yī)生診為要實(shí)施剖腹產(chǎn)；很多沖劑都可解決的小病，變成了需要打針甚至輸液才能醫(yī)治?？磥恚A益慰反到成了滾滾洪流中逆流而行的反孤獨(dú)者了！

另一個(gè)印象深刻的畫面是，他在為病人聽診前要先捂暖自己的手和聽診器，以免病人感到冰冷和不適。越偉大的人越注重細(xì)節(jié)。很多時(shí)候，一個(gè)人的高尚、偉大正是體現(xiàn)在一些細(xì)微之處。是什么讓他在幾十年中不自覺地這樣做，那是對(duì)病人的尊重，真心的關(guān)愛，崇高的職業(yè)精神和人格魅力。

有的人想要不朽，不惜花重金建造豪華的陵墓，死后卻連一粒塵埃都沒能留下，被歷史的車輪壓過卻不留一絲痕跡。有的人生前默默奉獻(xiàn)了自己的一生，離開人世時(shí)卻不愿帶走“一片云彩”，他卻能讓很多人永遠(yuǎn)銘記于心。華益慰在遺書中寫道 ：“不發(fā)訃告，不做遺體告別儀式，不保留骨灰，自愿做遺體解剖，對(duì)疾病的診斷醫(yī)學(xué)研究有價(jià)值的標(biāo)本可以保留。” 我只能說用無私、高尚、偉大等詞語來形容他似乎顯得有點(diǎn)蒼白、無力。

只可惜“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽宴”，他倒在了自己曾無數(shù)次巡視的病床上，無數(shù)他曾醫(yī)治過的患者都去探望他，甚至希望替他承擔(dān)病痛。華益慰曾說過：“當(dāng)了一輩子外科醫(yī)生，能得到病人的認(rèn)可，這是我最大的幸福?！痹瓉磉@就是幸福，原來幸福很簡(jiǎn)單，它與頭銜、金錢無關(guān)，就是一輩子用心做一件事，對(duì)得起你所服務(wù)的人。

“他也就是盡到了一個(gè)做醫(yī)生的職責(zé)，做一個(gè)醫(yī)生分內(nèi)的事情，只不過他做得比較認(rèn)真。”這是他妻子張燕容的評(píng)價(jià)?！奥氊?zé)”、“分內(nèi)的事”六個(gè)字，僅此而已，很平靜，也語出驚人。原來，我們需要做的并不多，只需盡到自己的職責(zé)，做好自己分內(nèi)的事就行了。常被很多人掛在嘴邊的話，有幾人能做到呢？

“用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動(dòng)容。”這是感動(dòng)中國(guó)對(duì)另一位偉大女性寫的頒獎(jiǎng)詞。林秀貞，一位極其普通而又絕不平凡的村婦，一位孤寡老人的好女兒。30年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人，累計(jì)計(jì)時(shí)達(dá)60多年。她辦學(xué)校，救治棄嬰，為村里修路、打機(jī)井，凡是生活中有需要的地方，都有她慈善的身影。為了照顧癱瘓的“陌生人“，她錯(cuò)過了見母親最后一面，給自己留下永遠(yuǎn)無法釋懷的傷痛和無法彌補(bǔ)的遺憾。

身材不高，皮膚被莊家地里的太陽曬得發(fā)紅，臉上布滿歲月的風(fēng)霜，走起路卻來昂首挺胸，臉上帶著堅(jiān)毅、從容的微笑，看起來精力充沛。這位樸實(shí)的農(nóng)村人，讓每一個(gè)知道她的人為之動(dòng)容，讓人忍不住瞻仰。多年來的無私奉獻(xiàn)，不為名，不為利，也不是憐憫，而是源于人性最本真的善良，一種無私的博愛。那她收獲了什么？，千金難買的快樂和內(nèi)心的舒坦。

林秀貞，她的母親和兒女，三代人身上演繹了四個(gè)字——“言傳身教”。這幾顆樸實(shí)的心靈純潔、善良的讓人驚訝。當(dāng)今很多孩子從父母那里收到的教誨是什么？是要少管閑事，是明哲保身，是謹(jǐn)防那些乞憐的人等等。

“我媽媽常說人人管閑事，世上沒難事，人人都幫人，世上沒窮人；千千治家——用一千分的力量來治理自己的家，萬萬治鄰——用一萬分力量來治理鄰里關(guān)系。我母親總是伸出三個(gè)手指頭說，這是3條路，3條路，走中間，不能斜，不能偏，只能走中間，一輩子只能做好事不能做壞事?！?、“不孝順的人絕對(duì)不要和他交朋友”這些都是母親對(duì)她的教誨，也是她對(duì)自己孩子的教誨，行動(dòng)的指南。這是三代人的信念，質(zhì)樸卻又充滿了穿透了、震撼力。她是一部有關(guān)孝義、無私奉獻(xiàn)、大愛的最生動(dòng)的教材。

怎樣重建當(dāng)代青年的道德體系，怎樣召喚離我們漸行漸遠(yuǎn)的中華民族傳統(tǒng)美德，怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化？我想，類似于《感動(dòng)中國(guó)》這種類型的節(jié)目和華益慰、林秀貞這樣令人敬佩的偉人是一種最鮮明的指向標(biāo)。