第一篇：文言文復(fù)習(xí)卷(初二下)

文言文復(fù)習(xí)卷

21《與朱元思書》

一、解釋文中加點(diǎn)的詞。

風(fēng)煙俱凈（散盡），天山共色（一樣的顏色）。從（順，隨）流飄蕩，任意東西。自（從）富陽至桐廬一百許（多）里，奇山異水，．．．．．．

天下獨(dú)絕(獨(dú)一無二)。．．

水皆縹碧（青白色），千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭（甚于箭），猛浪若（好像）奔（飛奔的馬）。．．．．．．

夾岸高山，皆生寒樹（使人看了有寒意的樹，形容樹密而綠），負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒（高）邈（遠(yuǎn)），爭(zhēng)高直指(筆直地向上，直插云．．．．．．

天)，千百成峰。泉水激(沖激)石，泠泠（形容水聲的清越）作響；好（美麗的）鳥相鳴（互相和鳴），嚶嚶成韻。蟬則千（表示多）轉(zhuǎn)．．．．．．．．（通“囀”，鳥叫聲）不窮，猿則百叫無（不）絕。鳶飛戾（至）天者，望峰息(使……平息)心；經(jīng)綸（籌劃）世務(wù)者，窺谷忘反（通．．．．．．“返”）。橫柯（樹木的枝干）上蔽，在晝猶(還像)昏；疏條交映，有時(shí)見日（陽光）。．．．

二、翻譯下面的句子。

1．從流飄蕩，任意東西。（我的小船）隨著江流飄飄蕩蕩，時(shí)而偏東，時(shí)而偏西。2.游魚細(xì)石，直視無礙。水底的游魚和細(xì)小的石子也能看得清清楚楚。3.急湍甚箭，猛浪若奔。湍急的江流比箭還要快，那驚濤駭浪勢(shì)若奔馬。4.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。爭(zhēng)高直指，千百成峰。（重重疊疊的）山巒各仗著自己的地勢(shì)爭(zhēng)相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠(yuǎn)，由此而形成無數(shù)的山峰。

5.泉水激石，泠泠作響。（山間）的泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲。6.好鳥相鳴，嚶嚶成韻。美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。7.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?？吹竭@些雄奇的山峰，那些極力攀高的人就平息了自己熱衷于功名利祿的心；看到這些幽深的山谷，那些忙于世俗事務(wù)的人就會(huì)流連忘返。8.橫柯上蔽，在晝猶昏。樹枝縱橫交錯(cuò)擋住了上面的天空，雖在白晝，林間仍顯得昏暗。9.疏條交映，有時(shí)見日。在枝條稀疏的地方，有時(shí)還能見到陽光。

三、歸納文言現(xiàn)象。1．找出下列句中的通假字并解釋。蟬則千轉(zhuǎn)不窮。（轉(zhuǎn)）通（囀）窺谷忘反。（反）通（返）有見天日。（見）通（現(xiàn)）2．找出下列句中的古今異義詞，并解釋。自富陽至桐廬一百許里（許）古義：（附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)）今義：（或許，贊許等）猛浪若奔（奔）古義：（指飛奔的馬）今義：（奔跑，飛奔）經(jīng)綸世務(wù)者（經(jīng)綸）古義:(籌劃、治理)今義:(規(guī)劃,管理政治的才能)鳶飛戾天者（戾）古義:(至)今義:(罪惡)3．一詞多義絕： 奇山異水，天下獨(dú)絕(沒有)猿則百叫無絕(斷，停)上： 負(fù)勢(shì)．．

競(jìng)上(向上)橫柯上蔽(在上邊)無： 直視無礙（沒有）猿則百叫無絕（不）百： 一百許里（十的倍數(shù)）猿則百叫無絕（極言其多）．．．．．．

4．找出下列句中的詞類活用，并解釋。風(fēng)煙俱凈（凈）解釋：（形容詞用作動(dòng)詞，散盡）任意東西(東西)解釋：（名詞作狀語，向東或向西）猛浪若奔(奔)解釋：（動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬）負(fù)勢(shì)競(jìng)上(上)解釋：（名詞用作動(dòng)詞，向上）互相軒邈(軒邈)解釋：（形容詞用作動(dòng)詞，往高處或往遠(yuǎn)處伸展）望峰息心(息)解釋：(動(dòng)詞使動(dòng)用法，使??平息)橫柯上蔽(上)解釋：(名詞用作狀語，在上邊)

5．指出下列特殊句式的類型。從流飄蕩，任意東西。省略句急湍甚箭。省略句鳶飛戾天者。倒裝句

五、判斷下列文意理解是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。1.這是作者寫給友人的一封書信，但與一般書信不同，沒有問候的套語和日常事務(wù)的敘述，而是一篇由清詞麗句構(gòu)成的寫景小品文，描繪了富陽至桐廬一百多里富春江上雄奇秀麗景致。（√）2.課文中，作者先分?jǐn)⒘烁淮航嫣匦沱惖木吧?。“風(fēng)煙俱盡，天山共色”，富春江的美景就是在這樣天朗氣清的壯麗背景中展開?！皬牧黠h蕩，任意東西”，不僅寫出了江流宛轉(zhuǎn)，隨山形而變，江上小舟，順流而下，隨流飄蕩的情形，更表現(xiàn)了作者陶醉于美好大自然的閑適隨意心情。（×）3.“奇山異水，天下獨(dú)絕”，既是作者在百里富春江上的所見所感的概括，也可以說是本文所寫山光水色的一個(gè)總體特點(diǎn)。下文自然就轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇，水之異的描寫了。（√）4.平靜的江面，水之澄澈，以至千丈深的水都能見底，游魚細(xì)石都能看得清清楚楚。湍急的河段，水流又如疾箭，若奔馬，勢(shì)不可擋?？鋸埍扔髦校惐M現(xiàn)。（√）

5.兩岸峭壁，皆生寒樹，層巒疊嶂，爭(zhēng)相競(jìng)高，直入云天，靜態(tài)夸張中，山之奇畢呈。（×）6.作者在文中觸景生情，通過議論自然流露出對(duì)人生理想的追求，含蓄傳達(dá)出愛慕美好自然，積極入仕的高潔志趣。（×）7.最后四句，清幽淡雅，余音繚繞，卒章顯志。（×）

22《五柳先生傳》

一、解釋文中加點(diǎn)的詞。

先生不知何許（處所）人也，亦不詳（不知道）其姓字,宅邊有五柳樹，因（于是）以為（以之為）號(hào)焉（語氣助詞)。閑靜少言，．．．．．．．

不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)(體會(huì)，領(lǐng)會(huì))意，便欣然忘食。性嗜（喜好)酒，家貧不能常得。親舊(親戚朋友)知其如（像）．．．．．此，或(有時(shí))置酒而招之；造（往，到）飲輒（就）盡，期（期望）在必醉。既醉而退，曾不（竟不）吝情（舍不得）去留（去，離開）。．．．．．．．．．．

環(huán)堵蕭然（空寂），不蔽風(fēng)日；短褐（用粗麻布做成的短上衣）穿結(jié)（指衣服上有洞和補(bǔ)?。勂皩铱眨ń?jīng)常是空的），晏如（安然自．．．．．．．．若的樣子）也。常著文章自娛，頗(稍微)示己志。忘懷得失，以（憑借、用）此自終（過完自己的一生）。．．．．

贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚(憂愁的樣子)于（因?yàn)椋┴氋v，不汲汲(心情急切的樣子)于富貴?！逼溲云澣羧耍ù巳?，指五柳先生）．．．．．．．

之儔（輩，同類)乎？銜（含著）觴（酒杯)賦詩，以樂（為……感到快樂）其志（志向）。無懷氏之（的）民歟？葛天氏之民歟？．．．．．．

二、翻譯下面的句子。1.宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?，就用它做了自己的?hào)。2.好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。（他）喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對(duì)書中意旨有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就高興得連飯也忘了吃。3.造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。(他)一來就要喝得盡興，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。4.常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。(他)經(jīng)常寫文章來消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。5.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。6.銜觴賦詩，以樂其志。一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。

三、歸納文言現(xiàn)象。1.找出下列句中的古今異義詞，并解釋。每有會(huì)意（會(huì)）古義：（指對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)）今義：（指領(lǐng)會(huì)別人沒有明白的意思）親舊知其如此（舊）古義：（舊交，舊友）今義：（過去的，過時(shí)的）好讀書，不求甚解（不求甚解）古義：（讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過分深究）今義：（只求懂個(gè)大概，不求深刻了解（含貶義））造飲輒盡（造）古義：（到，往）今義：（制造）或置酒而招之（或）古義：（有時(shí)）今義：(或者)因以為號(hào)焉（以為）古義：（以之為，把（它）當(dāng)作）今義：（認(rèn)為，作為）

2.一詞多義：以：因以為號(hào)焉（介詞，把、用）以此自終（憑借、用）之：或置酒而招之（代詞，他）葛天氏之民歟（助詞，．．．．的）言：閑靜少言（說，說話）黔婁之妻有言（言語，話）如：晏如也（......的樣子）親舊知其如此（像）許：先生不知何許人．．．．．也（處所、地方）自富陽至桐廬一百許里（表示約數(shù)，左右）其：其言茲若人之儔乎（句首語氣詞，表推測(cè)）親舊知其如此（代詞，．．．

他）志：以樂其志（志趣，志向）處處志之（做標(biāo)記）．．

3.找出下列句中的詞類活用，并解釋。亦不詳其姓字：（詳）解釋：（形容詞用作動(dòng)詞，詳細(xì)地知道）親舊知其如此：（親舊）解釋：（形容詞用作名詞，親戚朋友）以樂其志：（樂）解釋：（為動(dòng)用法,為……感到快樂）性嗜酒：（酒）解釋：（名詞用作動(dòng)詞，喝酒）4.指出下列特殊句式的類型。好讀書，不求甚解。省略句因以為號(hào)焉。省略句 性嗜酒，家貧不能常得。省略句不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。倒裝句無懷氏之民歟？疑問句先生不知何許人也。判斷句

五、判斷下列文意理解是否正確，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。1.本文是作者托言為五柳先生寫的傳記，實(shí)為自傳。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。（√）

2.文章在以一句“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境之后，便講述了“五柳先生”這個(gè)名號(hào)的來歷。（×）3.作者一一講述隱居生活中的樂趣：“好讀書，不求甚解”展現(xiàn)了一個(gè)在讀書中得到精神愉悅的五柳先生；“性嗜酒”“期在必醉”展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生； “常著文章自娛”“忘懷得失”描述了一個(gè)自得其樂、淡泊名利的五柳先生；“環(huán)堵蕭然”“晏如也”，描繪了一個(gè)安貧樂道的五柳先生。（×）4.本文在寫作上的最大特點(diǎn)是多用否定句。“不”字為一篇眼目，正是因?yàn)槭廊擞蟹N種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來生動(dòng)活潑，引人入勝。（√）

23馬說

一、翻譯重點(diǎn)字詞。

世（世上、世間）有伯樂，然后（這以后）有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖（即使）有名馬，祗（只是）辱（受．．．．．．

辱）于奴隸人之手，駢（兩馬并駕）死于槽櫪之間，不以（憑借、用）千里稱（著稱）也。．．．

馬之（定語后置的標(biāo)志）千里者，一食（吃一頓）或（或許）盡粟一石，食（同“飼”，喂）馬者不知其能（能夠）千里而食．．．．．．

也。是（這種，這樣）馬也，雖（雖然）有千里之能（能力），食（吃）不飽，力不足，才美（才能，美好的素質(zhì)）不外見（通“現(xiàn)”），．．．．．．．

且（尚且）欲與常馬（普通的馬）等（等同）不可得（能夠），安（怎么）求（要求）其能千里也 ？ ．．．．．．

策（用鞭子打）之不以（按照）其道（正確的方法），食之不能盡其材（通“才”，才能），鳴之而不能通（通曉）其意，執(zhí)（拿著）．．．．．．

策（鞭子）而臨（面對(duì)）之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其（難道）真無馬邪（通“耶”，相當(dāng)于嗎）？其（其實(shí)）真不知馬也 ．．．．．

二、翻譯重點(diǎn)句子。

1、世有伯樂，然后有千里馬。世上有了伯樂，這以后才會(huì)有千里馬。

2、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號(hào)。

3、馬之千里者，一食或盡粟一石。日行千里的馬，吃一頓或許能吃下一石糧食。

4、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。

5、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

6、策之不以其道，食之不能盡材，鳴之而不能通其意。鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思。

7、嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也。唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬??！

三、通假字：食：（釋義）“食”通“飼”，喂。（例句）食馬者不知其能千里；見：（釋義）“見”通“現(xiàn)”。（例句）才美不外見；

材：（釋義）“材”通“才”。（例句）食之不能盡其材；邪：（釋義）“邪”通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”（例句）其真無馬邪？；

四、一詞多義：（1）策：策之不以其道（用馬鞭子打）；執(zhí)策而臨之（馬鞭子）（2）食：食馬者不知其能千里而食也（食通飼，喂）；食不飽（吃）（3）能：安求其能千里也（能夠）；雖有千里之能（能力）（4）之：鳴之而不能通其意（調(diào)節(jié)音節(jié)，無義）；馬之千里者（定語后置的標(biāo)志，可不譯）；雖有千里之能（的）；策之不以其道（代詞，代千里馬）。（5）而：而伯樂不常有（表轉(zhuǎn)折，但是）；食馬者不知其能千里而食也（來）； 鳴之而不能通其意（表轉(zhuǎn)折，卻）； 執(zhí)策而臨之（連詞，表修飾）（6）其：食之不能盡其材（代千里馬）；策之不以其道（代詞，它的）； 其真無馬邪（表反問，可譯為“難道”）；其真不知馬也（表推測(cè)語氣，可譯為“恐怕”）

（7）雖：故雖有名馬（即使）；雖有千里之能（雖然）（8）以：不以千里稱也（憑借）；策之不以其道（按照）

五、詞類活用：指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象及意義。

（1）策之不以其道（策：用馬鞭子打，名詞用如動(dòng)詞）（2）食之不能盡其材（盡：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……盡，竭盡）

（3）食馬者不知其能千里而食也（千里：數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里）（4）一食或盡粟一石（盡：形容詞作動(dòng)詞，吃盡）

六、特殊句式（1）倒裝句：A、祗辱于奴隸人之手（應(yīng)為：祗于奴隸人之手辱，狀語后置句）B、馬之千里者（定語后置句）

（2）省略句：A、省代詞：食馬者不知其能千里而食（之）也。（代千里馬）。B、省連詞：策之（而）不以其道。（卻）

七、判斷文意理解正確與否，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

1、文章通篇采用的就是托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。（√）

2、《馬說》借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為伯樂，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以伯樂與千里馬的“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸處境，行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。（√）

3、文章作者韓愈借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的惋惜和無奈。（×）憤懣和控訴

4、文章雖短，中心卻突出。以“伯樂不常有”開始，中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫食馬者的無知及其造成的惡果，然后對(duì)食馬者的無知進(jìn)行痛斥，最后歸結(jié)出“其真不知馬也！”這一貫穿全文的中心句。（√）（5）本文第一段就提出了全文的中心論點(diǎn)“世有伯樂，然后有千里馬”，作者強(qiáng)調(diào)伯樂的重要性。（√）（6）“其真無馬邪？其真不知馬也！”兩句，前一句表示反問語氣，后一句表示推測(cè)語氣，揭示了問題的實(shí)質(zhì)。（×）（刪去表示推測(cè)語氣）

24送東陽馬生序

一、翻譯重點(diǎn)字詞。余幼時(shí)即嗜（愛好，喜愛）學(xué)。家貧，無從（沒有辦法）致（得到）書以（來）觀，每（常常）假借（借）于藏書之家，手自（親自）筆（用筆）錄，計(jì)（計(jì)算）日以（相當(dāng)于“而”，表修飾）還。天大寒，硯冰（結(jié)冰）堅(jiān)，手指不可屈伸，弗（不）之（代指抄書）?。ㄐ傅。?。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定的期限）。以是（因此）人多以（把）書假（借）余，余因（于是）得（能夠）遍觀群書。

既加冠（指成人），益慕圣賢之道。又患（擔(dān)心）無碩師（學(xué)問淵博的老師）名人與游（交往求教），嘗（曾經(jīng)）趨（快步走，跑）百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)（有道德有學(xué)問的前輩）執(zhí)（拿）經(jīng)叩（請(qǐng)教）問。先達(dá)德隆望尊（道德聲望高），門人弟子填（擠滿）其室，未

嘗（不曾）稍（稍微）降辭色（言語和臉色）。余立侍（侍候、陪伴）左右，援（引、提出）疑質(zhì)（詢問）理，俯身傾耳以（相當(dāng)于“而”，表修飾）請(qǐng)；或（有時(shí)）遇其叱咄（訓(xùn)斥、呵責(zé)），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以（來）復(fù)（回答、解釋）；俟（等待）其欣悅（高興），則又請(qǐng)焉。故余雖（雖然）愚（愚笨），卒（終于，最終）獲有所聞。當(dāng)余之（主謂間，取消句子獨(dú)立性。）從師也，負(fù)篋曳屣（背著書箱，拖著鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂（皮膚因寒冷干燥而開裂）而（卻，表轉(zhuǎn)接）不知。至（到）舍（學(xué)舍，書館），四支（通“肢”，肢體）僵勁不能動(dòng)，媵人（服侍的人）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以（用）衾（被子）擁覆（圍裹覆蓋），久而（表修飾）乃（才）和。寓逆旅，主人日（每天）再（兩次）食，無鮮（新鮮）肥（肥美）滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰（腰佩，用作動(dòng)詞）白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭（氣味，這里指香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則缊袍敝衣（穿著破舊的衣服）處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因?yàn)椋┲杏凶銟氛?，不知口體之奉不若（不如，比不上）人也。蓋（大概，表總結(jié)，舒緩語氣）余之（的）勤且艱若此。

二、翻譯重點(diǎn)句子。

1、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。因此，人家多愿意把書借給我，我也因此能夠看到各種各樣的書。

2、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，向他請(qǐng)教。

3、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。有時(shí)遇到他斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話也不敢多說。

4、余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。

5、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。(或：因心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。)

6、門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

7、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。家里窮，沒有辦法得到書，就經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

三、通假字：（1）四支僵勁不能動(dòng)（支：通“肢”，肢體）（2）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿著）

四、一詞多義：（1）以：以衾擁覆（用，介詞）以中有足樂者（因?yàn)椋B詞）俯身傾耳以請(qǐng)（而，表修飾，連詞）以是人多以書假余（因?yàn)椋? 把，）無從致書以觀（來，連詞）（2）再：一而再，再而三（第二次）日再食（兩次）（3）之：每假借于藏書之家（的，助詞）弗之怠（指代抄書）走送之（代詞，指借的書）當(dāng)余之從師也（主謂間，取消句子獨(dú)立性）（4）至：禮愈至（周到）至舍（到）（5）而：足膚皸裂而不知（表轉(zhuǎn)折）久而乃和（表修飾）

五、詞類活用：指出下列加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象及意義。

（1）手自筆錄（筆：名詞作狀語，用筆）（2）腰白玉之環(huán)（腰：名詞用為動(dòng)詞，腰佩）（3）余則缊袍敝衣處其間（缊袍敝衣：名詞用作動(dòng)詞，穿著破舊的衣服）

六、特殊句式

1、倒裝句（１）弗之?。ǚ穸ň洌~“之”作賓語，動(dòng)詞后置?！爸贝P錄的事?！案サ≈本褪恰安恍傅〕瓡@件事”。）（2）每假借于藏書之家（介詞（于）+名詞（家）=介賓 作 狀語 是狀語后置 原來應(yīng)是每于藏書之家假借）

2、省略句：（1）（余）又患無碩師名人與（之）游。（省略主語）翻譯：（我）又擔(dān)心沒有大師，名人同（我）交往，（向他們請(qǐng)教）。

（2）寓（于）逆旅，主人日再食。（省略介詞）翻譯： 我寄居在旅店主人那里。

七、判斷文意理解正確與否，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。

1、作者寫東陽馬生年輕時(shí)學(xué)習(xí)的艱苦情景，主要寫了自己的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度。（×）

2、文章開篇就點(diǎn)出學(xué)習(xí)上難以解決的矛盾：“家貧”和“嗜學(xué)”，由此引出了求學(xué)的艱難：家境貧寒，無書可讀；無師求教難；遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦；艱苦的求學(xué)生活。（√）

3、作者在文中特別渲染了從師求學(xué)的艱難：窮冬時(shí)節(jié)，穿行在深山大谷中，“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”。生活上艱苦異常，粗茶淡飯一日也只有兩頓，穿的是破衣舊袍。但這些都未動(dòng)搖作者求學(xué)的意志。（√）

4、在課文第三段中作者著力寫苦，有兩個(gè)目的：一是批評(píng)“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟；一是表現(xiàn)自己“中有足樂者”，也就是內(nèi)心的樂趣，精神上的富足，能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。（×）

5、這篇文章的中心明確，但作者不是板著面孔空講道理，而是通過現(xiàn)身說法的途徑，包含著自己親身的經(jīng)歷和感受，因而顯得情意懇切懇切，語重心長(zhǎng)。（√）

6、本文的一個(gè)寫作特色是善于運(yùn)用對(duì)比手法。比較明顯的是富家子弟的豪華和作者自己的貧寒的對(duì)比。本文的結(jié)論便是從這些對(duì)比中引出來的，因而很鮮明，很有說服力。（√）

7、作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷是為了鼓勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕＃ā蹋?/p>

小石潭記學(xué)案（教師版）

從小丘西（向西）行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴佩環(huán)（好像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音），心樂（以??

為樂）之。伐竹取道，下（向下走）見小潭，水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為（把??作為）底，近岸，卷石底以（表修飾）出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓（翠綠的藤蔓），蒙（覆蓋）絡(luò)（纏繞）搖（搖動(dòng)）綴（連綴），參差（參差不齊）披拂（隨風(fēng)飄動(dòng)）。潭中魚可（大約）百許（用在數(shù)詞后表示約數(shù)，類似于“來”）頭，皆若空（在空中）游無所依，日光下（向下）澈（照透），影布（映在）石上。佁然（呆呆的樣子）不動(dòng)，俶爾（忽然）遠(yuǎn)（向遠(yuǎn)處）逝（游去），往來翕忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相（動(dòng)作偏指一方）樂（取樂）。潭西南（向西南）而（表修飾）望，斗折（像北斗星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見。其岸勢(shì)犬牙（像狗牙齒）差互（參差不齊），不可知其源（源頭）。坐潭上，四面竹樹環(huán)（環(huán)繞）合（閉合），寂寥無人，凄神（感到心情凄涼）寒骨（寒氣透骨），悄愴（憂傷的樣子）幽（幽靜）邃（深遠(yuǎn)）。以（因?yàn)椋┢渚尺^（過于）清，不可久居（停留），乃（于是）記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而（表修飾）從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

一、詞類請(qǐng)找出下面詞類活用，并加以解釋：從小丘西行百二十步：西，名作狀，向西。下見小潭：下，名作狀，向下皆若空游無所依：空，名作狀，在空中倏爾遠(yuǎn)逝：遠(yuǎn)，名作狀，向遠(yuǎn)處潭西南而望：西南，名作狀 向西南斗折蛇行：斗，名作狀，像北斗七星一樣；蛇，名作狀，像蛇一樣其岸勢(shì)犬牙差互：犬牙，名作狀，像狗牙齒一樣凄神寒骨：凄，寒，使動(dòng)用法，使??凄涼，使??感到寒冷心樂之：樂，意動(dòng)用法，以??為樂，對(duì)??感到歡樂近岸：近，形作動(dòng)，靠近隸而從者：隸，名作動(dòng)，跟著

二、解釋下列多義詞1.可：潭中魚可百許頭（大約）不可久居。（可以，能夠）2.從：從小丘西行百二十步（自，由）隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。（跟隨）3.以：以其境過清（因?yàn)椋┤詾榈祝ò眩┙毒硎滓猿觯ㄟB詞，表修飾，相當(dāng)于“而”）4.樂：心樂之（以?為樂，）似與游者相樂（逗樂，嬉戲）5．清：水尤清冽（清澈）以其境過清（凄清）6．而：記之而去（連詞，表順承）隸而從者（表修飾）潭西南而望（連詞，表修飾）7．環(huán)：如鳴佩環(huán)（玉環(huán)）四面竹樹環(huán)合（環(huán)繞）8．游：皆若空游無所依（游動(dòng)）同游者（游覽）9．為：全石以為底（作為）為巖（成為）

三、翻譯句子

1．青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。青蔥的樹，翠綠的莖蔓，（樹枝藤條）遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。2．以其境過清，不可久居，乃記之而去。我因?yàn)樗沫h(huán)境過于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景寫下來便離開了。3．潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，都看得清楚。4．日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，似與游者相樂。陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動(dòng)；又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來很快。好像和游人互相嬉戲。

四．特殊句式：1．斗折蛇行：省略句2．坐潭上：省略句3．全石以為底：倒裝句

五、內(nèi)容理解1．請(qǐng)選擇對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)（D）

A．文章第一段，作者采用的是“移步換景”的手法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫面感。

B．第二段，作者描寫的是潭水和游魚。這一段，作者采用了與第一段不同的手法，變“移步換景”為“定點(diǎn)特寫”。

C．第三段作者非常成功地使用了比喻的手法，用北斗七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。

D．第四段寫出了作者對(duì)小石潭總的印象和感受。這里環(huán)境清幽，正是自己消解愁悶的好去處。（寫出了一種凄苦孤寂的心境，這無疑是作者被貶謫后心情的曲折反映）

2．對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（B）A.柳宗元的這篇田園散文（山水游記）把自己的身世遭遇，思想感情融合于自然風(fēng)景的描繪中，投入作者本人的身影，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄予了自己的不幸遭遇，傾注了怨憤抑郁的心情。B.本文是《永州八記》中的一篇，觀察入微，描摹細(xì)致。肖其貌，傳其神。C.作者先寫了所見景物，然后寫潭上景物和自己的感受，再以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，（寫反了）寫出了小石潭及其周圍幽冷深寂的景色和氣氛。D.作者還在寫景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。全文寂寞清幽，形似寫心，實(shí)則寫景。（形似寫景，實(shí)則寫心）《岳陽樓記 》學(xué)案（教師版）

慶歷四年春，滕子京謫（被貶謫）守（做太守）巴陵郡。越（到了）明年（第二年），政通（順利）人和（和樂），．．．．．．．

百?gòu)U（廢，動(dòng)作名，荒廢了的事業(yè)）具（全，都）興（興起）。乃（于是）重修岳陽樓，增（增擴(kuò)）其（它的，．．．．．．

指岳陽樓的）舊制（原來的規(guī)模），刻唐賢今人詩賦于（在）其（它的，指岳陽樓的）上。屬（通“囑”，囑咐）予 ．．．．．

作文（寫文章）以（來）記之（它，指這件事）。．．．．

予（我）觀夫（那）巴陵勝狀（勝景，好景色），在洞庭一（全）湖。銜（連接著）遠(yuǎn)山，吞（吞吐著）．．．．．．．

長(zhǎng)江，浩浩湯湯（水波浩蕩的樣子），橫（廣遠(yuǎn)）無際涯（邊）；朝暉夕陰（或早或晚（一天里）陰晴多變化），氣象（景．．．．．．．．．．．．．

象）萬千（變化無窮無盡）。此（這）則（就（是））岳陽樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述（記述）備（詳盡）矣。．．．．．．．．

然則（雖然如此，那么）北（北面？）通（通向）巫峽，南（南面？）極（盡）瀟湘，遷客（謫遷的人）騷人（詩人），多（大．．．．．．．．．．．

多）會(huì)（聚會(huì)）于（在）此，覽（觀賞）物之情，得無（大概會(huì)）異乎？．．．．．

若夫（至于）霪雨（連綿的雨）霏霏（雨或雪繁密的樣子），連月不開（放晴），陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空（沖向天空）；．．．．．．．．．

日星隱耀（隱藏起光輝），山岳潛形（隱沒了形體）；商旅不行，檣（桅桿）傾（倒下）楫（船槳）摧（斷折）；．．．．．．．．

薄（迫近）暮冥冥（天色昏暗），虎嘯猿啼。登斯（這）樓也，則（就）有去（離開）國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)（懷念家．．．．．．．．．

鄉(xiāng)），憂讒（擔(dān)心（人家）說壞話）畏譏（懼怕（別人）批評(píng)指責(zé)），滿目蕭然（蕭條的樣子），感極（感觸到了極點(diǎn)）而（就）．．．．．．．．．

悲者（??的心情）矣。．

至若（至于）春和（和煦）景（日光）明（明媚），波瀾不驚（起），上下天光，一（一片）碧萬頃；沙鷗翔（飛．．．．．．．．

翔）集（鳥停歇在樹上，此處可譯作停歇），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀蘭（岸上的小草，小洲上的蘭花），郁郁青青。而或(有．．．．．．．．

時(shí))長(zhǎng)(大片的)煙一(全部)空(消散)，皓月千里，浮光(波動(dòng)的光)躍金（閃著金色），靜影沉璧（靜靜的月影像沉入．．．．．．．．．．．

水中的玉璧），漁歌互答（應(yīng)答），此（這）樂何極（哪里有窮盡）！登斯（這）樓也，則（就）有心曠神怡，寵．．．．．．．（榮耀）辱（恥辱）偕（全）忘，把（持，執(zhí)）酒臨（對(duì)著）風(fēng)，其（那）喜洋洋者（??的心情）矣。．．．．．．

嗟夫！予嘗（曾經(jīng)）求（探求）古仁人之（的）心(心思)，或(也許)異(不同)二者之為(這里指心理活動(dòng)（即兩種．．．．．．．

心情）)，何哉？不以(因?yàn)?物(外物的（好壞）)喜，不以(因?yàn)?己(自己（得失）)悲；居(處于)廟堂之(定語后置的標(biāo)志)高則(就)．．．．．．．

憂(擔(dān)憂)其(他的)民；處(位于)江湖之(定語后置的標(biāo)志)遠(yuǎn)則憂其君。是(這樣（看來）)進(jìn)(即指“居廟堂之高”)亦．．．．．．

憂，退（即指“處江湖之遠(yuǎn)”）亦憂。然則（（既然）這樣，那么）何時(shí)而（表順承，才）樂耶？其（那（古仁人們））必曰“先（在??．．．．．．

之前）天下之（主謂之間，消除句子的獨(dú)立性）憂（擔(dān)憂）而（表順承，就）憂，后（在??之后）天下之（主謂之間，消除句子．．．．．的獨(dú)立性）樂（快樂）而（表順承，才）樂”乎。噫！微（沒有）斯（這樣的）人，吾誰與歸(歸依)？．．．．．

時(shí)(當(dāng)時(shí) ？時(shí)間？)六年九月十五日。．

二、解釋下列多義詞。1.以：屬予作文以記之（來）不以物喜，不以已悲（因?yàn)椋?.觀：予觀夫巴陵勝狀（觀賞，欣賞）此

則岳陽樓之大觀也（景觀）3.一：一碧萬頃（一片）長(zhǎng)煙一空（全部）4.開：連月不開（放晴）開我東閣門（打開）旁開小窗（開啟）5.則：然則何時(shí)而樂耶（那么）此則岳陽樓之大觀也（就（是））居廟堂之高，則憂其民（就）

6.極：感極而悲者矣（極點(diǎn)）此樂何極（窮盡）7.或：而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)）或異二者之為（或許）8．居：居廟堂之高則憂其民（處在）不可久居（停留）9．通：政通人和（順利）鳴之而不能通其意（通曉，明白）初極狹，才通人（通過）10．為：或異二者之為（作為，名詞）全石以為底（做，動(dòng)詞）11．空：濁浪排空（天空）而或長(zhǎng)煙一空（消散）12．之：前人之述備矣（的）先天下之憂而憂（主謂之前消獨(dú)）屬予作文以記之（它，指代這件事）居廟堂之高（定語后置的標(biāo)志，不譯）

三．古今異義詞1．氣象萬千：（古義：景象）2．微斯人：（古義：沒有）3．至若春和景明：（古義： 日光）4．則有去國(guó)懷鄉(xiāng)：．．．．．．

（古義：離開）（古義：國(guó)都）5．寵辱皆忘：（古義：榮耀）6．增其舊制：（古義： 規(guī)模）7．越明年（古義：第二年）8．沙．．．．

鷗翔集（集：鳥兒停息在樹上）．

四．詞類活用1．百?gòu)U具興：廢，動(dòng)作名，荒廢了的事業(yè)2．滕子京謫守巴陵郡：守，名作動(dòng)，做??太守3．然則北通巫峽，南極瀟湘：北，南，名作狀，向北，向南4．刻唐賢今人詩賦于其上：賢，形作名，賢明的人。5．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：先，后，形作狀，在??之前，在??之后

五．找出下面的通假字并解釋1．百?gòu)U具興（俱）2．屬予作文以記之（囑）

六．特殊句式：屬予作文以記之：省略句此則岳陽樓之大觀也：判斷句刻唐賢今人詩賦于其上：倒裝句，狀語后置居廟堂之高：倒裝句，定語后置吾誰與歸：倒裝句，賓語前置

七． 翻譯句子。1．此則岳陽樓之大觀也。這就是岳陽樓的雄偉景觀。2．刻唐賢今人詩賦于其上。把唐代名家和今人的詩賦刻在它上

面 3．居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（他們）處在高高的廟堂上（在朝），就為平民百姓憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖中（在野），就替君主擔(dān)憂。4．微斯人，吾誰與歸？（如果）沒有這樣的人，我和誰志同道合呢？ 5．銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（它）連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無邊；或早或晚一天里陰晴多變化，氣象萬千。6．屬予作文以記之。（他）囑托我寫一篇文章來記述這件事情。7．不以物喜，不以已悲。不因?yàn)橥馕锏模ê脡模┖妥约旱模ǖ檬В┒蛳不虮?．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在天下人憂之前憂，在天下人樂之后才樂。

八、內(nèi)容理解。1．請(qǐng)選擇對(duì)文章理解有誤的一項(xiàng)（C）

A．作者在文中略寫岳陽樓之大觀的原因是“前人之述備矣?！盉．《岳陽樓記》中寫景并不是作者的目的，作者真正的意圖是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。C.《醉翁亭記》體現(xiàn)了作者“以民為本”的思想，但《岳陽樓記》作者卻以個(gè)人的感受為重，與百姓脫離。D．本文表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。2．對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（B）A.文章開頭非常婉轉(zhuǎn)（切入正題），間接（直接）敘述了事情的本末緣由。B.文章說滕子京為“謫守”，已經(jīng)暗寓了對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。C.第三四段是兩個(gè)排比段，先喜后悲，先明后暗（順序反了）像兩股奔涌跳躍的情感之流，傳達(dá)出景與情相互感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。D.文章在列舉出悲喜兩種不同情境后，筆調(diào)忽然給養(yǎng)，點(diǎn)明了文章的主旨：“不以物喜，不以己悲”。（主旨應(yīng)是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）

28醉翁亭記學(xué)案（教師版）

環(huán)（環(huán)繞）滁皆山也（表判斷）。其（代詞，它的）西南諸峰（各個(gè)山峰），林壑（樹木和山谷）尤（格外）美，望之（代“諸峰”）．．．．．．．．．

蔚然（茂盛的樣子）而（表并列）深秀（幽深秀麗）者，瑯琊也。山（沿著山，名作狀）行六七里，漸聞水聲潺潺而（表順承）瀉出于．．．．．．．．（從）兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)（山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎），有亭翼然（像鳥的翅膀一樣）臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。．．．．．．．

作（建、造）亭者誰？山之僧智仙也。名(命名)之者誰？太守自謂(命名)也。太守與客來飲（喝酒）于此，飲少輒（總是）醉，而（表．．．．．．

遞進(jìn)，而且）年又最高，故自號(hào)（取名）曰“醉翁”也。醉翁之意(情趣)不在酒，在乎（介詞，相當(dāng)于“于”）山水之間也。山水之樂，．．．

得（領(lǐng)會(huì)）之心而（表順接）寓(寄托)之酒也。．．．

若夫日出而（表順接）林霏（霧氣）開（消散），云歸（聚攏）而（表順接）巖穴暝（昏暗），晦（陰暗）明變化者，山間之朝暮．．．．．．．．．

也。野芳發(fā)（開放）而（表順接）幽香（散發(fā)幽香），佳木秀（茂密、繁盛）而（表順接）繁陰（形成濃蔭），風(fēng)霜高潔（風(fēng)高霜潔，天．．．．．．．．．．．．

高氣爽），水落（降低）而（表順接）石出（露出）者，山間之四時(shí)也。朝而（表修飾）往，暮而（表修飾）歸，四時(shí)之景不同，而（表．．．．．．因果，因而）樂亦無窮也。

至于負(fù)（背東西）者歌于途(于途歌，在路上唱歌)，行者（走路的人）休于樹，前者呼，后者應(yīng)（前面的呼喊，后面的應(yīng)答），傴．．．．．．．．．．．．僂提攜（老老小小的行人），往來而（表修飾）不絕（斷絕）者，滁人游也。臨（到）溪而（表修飾）漁（釣魚），溪深而（表并列）魚．．．．．．．．

肥，釀泉為酒（用釀泉造酒），泉香而（表并列）酒洌（清），山肴野蔌（野味野菜），雜然（交錯(cuò)的樣子）而（表修飾）前（在前面，．．．．．．．．．．．

名作狀）陳（擺，排列）者，太守宴也。宴酣（暢飲）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺）者中，弈（下棋）者勝，?。I交錯(cuò)（酒杯和酒籌交互錯(cuò)，形容宴飲盡歡的樣子），起坐而（表并列）喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（蒼老的容顏）白發(fā)，頹然（精神不．．．．．．．．

振的樣子，這里指醉醺醺的樣子）乎其間者，太守醉也。

已而（不久）夕陽在山，人影散亂，太守歸（回去）而（表順接）賓客從也。樹林陰翳（形容樹葉茂密成陰。翳，遮蔽），鳴聲上下．．．．．．．．（指高處和低處的樹林），游人去而（表順接）禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而（表轉(zhuǎn)折）不知人之樂，人知從（跟隨）太守游而（表．．．．修飾）樂，而（表轉(zhuǎn)折）不知太守之（主謂之間，消除獨(dú)立性）樂（意動(dòng)用法，對(duì)??感到快樂）其樂（樂趣）也。醉能同其樂（同大．．．．．．．家一起快樂），醒能述（記述）以（用）文者，太守也，太守謂（是，為）誰？廬陵歐陽修也。．．．

一、找出下面詞類活用，并加以解釋：

1、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰發(fā)：開放，散發(fā)。名詞作動(dòng)詞幽香：散發(fā)幽香，名作動(dòng)繁陰：形成濃蔭，名作動(dòng)

2、山行六七里山：沿著山，名作狀

3、釀泉為酒釀泉：用釀泉，名作狀

4、有亭翼然臨于泉上者翼然：像鳥兒的翅膀，名作狀

5、而不知太守之樂其樂也前樂：以??為樂，意動(dòng)。

6、雜然而前陳者 前：在前面，名作狀二、一詞多義：

1、歸：太守歸而賓客從（回去）云歸而巖穴暝（聚攏）暮而歸（回來）吾誰與歸（歸依）

2、謂：太守謂誰（是、為）太守自謂也（命名）

3、臨：有亭翼然臨于泉上者（靠近）臨溪而漁（到）

4、秀：望之蔚然而深秀者（秀麗）佳木秀而繁陰（繁密）

5、樂：不知太守之樂其樂也（以??為樂）樂亦無窮（樂趣）

6、之：望之蔚然而深秀者（代詞，代“諸峰”）名之者誰（代詞，．

代“亭”）山之僧智仙也（結(jié)構(gòu)助詞，的）醉翁之意不在酒（結(jié)構(gòu)助詞，的）而不知太守之樂其樂也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

7、而：而年又最高（表遞進(jìn)）而樂亦無窮也（表因果）而不知人之樂（表轉(zhuǎn)折）而不知太守之樂其樂也（表轉(zhuǎn)折）溪深而魚肥（表并列）泉香而酒洌（表并列）起坐而喧嘩者（表并列）臨溪而漁（表修飾）雜然而前陳者（表修飾）朝而往，暮而歸（表修飾）人知從太守游而樂（表修飾）得之心而寓之酒也（表順接）若夫日出而林霏開（表順接）云歸而巖穴暝（表順接）野芳發(fā)而幽香（表順接）佳木秀而繁陰（表順接）水落而石出者（表順接）太守歸而賓客從（表順接）游人去而禽鳥樂也（表順接）漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者（表順接）

三、古今異義：

1、至于負(fù)者歌于途（古義：背）

2、非絲非竹（古義：管樂器）

3、四時(shí)之景不同（古義：季節(jié)）

4、野芳發(fā)而幽香（古．．．．

義：開放）

5、醉翁之意不在酒（古義：情趣）．

四、翻譯句子：

1、峰回路轉(zhuǎn)，翼然臨于泉上者，醉翁亭也。譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，（四角翹起）像鳥的翅膀張開一樣坐落在釀泉上的，就是醉翁亭了。

2、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。譯：醉翁的情趣不在喝酒上，而在于欣賞山水的樂趣。

3、山水之樂，得之心而寓之酒也。譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

4、日出而林霏開，云歸而巖穴暝。譯：太陽出來，樹林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了。

5、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。譯：野花開了，有一股幽微的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃郁的綠陰。

6、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，那是太守醉了啊。

7、傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。譯：老老少少的行人，來來往往不斷的，那是滁州的百姓在游玩啊。

8、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。譯：人們知道跟著太守出游很快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。

9、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。譯：醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這了事的人，就是太守啊。

四、特殊句式：

1、環(huán)滁皆山也。(判斷句)

2、望之蔚然而深秀者，瑯琊也。(判斷句)

3、有亭翼然臨于泉上者。(倒裝句)

4、得之心而寓之酒也。(省略句)

五、內(nèi)容理解：

1、文章第一段寫醉翁亭之所在，并引出人和事。作者從“環(huán)滁皆山也”的全景鏡頭移向局部，由西南諸峰轉(zhuǎn)而寫瑯琊山，再寫釀泉，最后推出醉翁亭。（√）

2、作者用兩個(gè)反問短句（自問自答），道出醉翁亭的來歷（×）

3、第二段先寫早晚陰晴煙云變化，后寫四時(shí)景物的不同：“野芳發(fā)而幽香”是寫春，“佳木秀而繁陰”是寫夏，“風(fēng)霜高潔”寫秋，“水落石出”寫冬，聚聚落實(shí)，一字不虛。（√）

4、第三段寫宴飲之樂時(shí)，作者故意宕開一筆，不直入宴席，卻從捕魚釀酒寫起，別有情致。宴飲所需，皆就地取材，意在夸耀滁地的富足，同時(shí)表明野餐的簡(jiǎn)樸。（√）

5、“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”作者以細(xì)致的筆觸塑造了（以簡(jiǎn)筆勾勒）“醉翁”的自畫像，醉在其中，是因?yàn)闃吩谄渲?。（×?/p>

6、在這篇山水游記的最后，作者依次寫了“游人之樂”“禽鳥之樂”（順序反了）“太守之樂”三種“樂”的情境。（×）

7、本文脈絡(luò)清晰，除第一段外，每段一開頭都有領(lǐng)起的詞語，引出下文。從“若夫”到“至于”到“已而”，展開了從景物到游樂到歸來的一幅幅畫卷。（√）

29《滿井游記》學(xué)案（教師版）

燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶（仍然、還）厲。凍風(fēng)（冷風(fēng)）時(shí)作（起），作則飛（使??飛）沙走（使??跑）礫。局促（拘束、．．．．．．．．

局限）一室之（表限定關(guān)系，以）內(nèi)，欲出不得（能夠）。每冒（頂著）風(fēng)馳行（疾行），未百步輒（就）返。．．．．．．

廿二日天稍和（稍微暖和），偕（偕同）數(shù)友出東直，至（到）滿井。高柳夾堤（夾立堤旁），土膏（肥沃的土地）微潤(rùn)（滋潤(rùn)、濕．．．．．．．．．

潤(rùn)），一望空（空曠）闊（開闊），若（好像）脫籠之鵠。于時(shí)（在這時(shí)）冰皮（河床上結(jié)冰的表面）始（開始）解（融化），波色（水．．．．．．．．．．．波的顏色）乍（初、始）明，鱗（像魚鱗，名作狀）浪層層，清澈見底，晶晶然（亮晶晶的樣子）如鏡之（主謂間，消除獨(dú)立性）新開．．．．．．．．（剛打開）而（表順接）冷光（清冷的光）之（主謂間，消除獨(dú)立性）乍（突然）出于（從）匣（鏡匣）也。山巒為（被）晴雪所洗，．．．．．．．．

娟然（美好的樣子）如拭（擦拭），鮮妍明媚，如倩女（美麗的少女）之（主謂之間，取消獨(dú)立性）靧面（洗臉）而（表順接）髻鬟之．．．．．．．．．．（主謂間，取消獨(dú)立性）始（剛）掠（梳掠）也。柳條將舒（展開）未舒，柔梢披風(fēng)（在風(fēng)中散開），麥田淺鬣寸許（麥苗高約一寸左．．．．．．．．．

右）。游人雖（雖然）未盛（多），泉（汲泉水，名作動(dòng)）而（表修飾）茗（泡茶喝，名作動(dòng)）者，罍（端起酒杯，名作動(dòng)）而（表修飾）．．．．．．．

歌者，紅裝（穿著艷裝，名作動(dòng)）而（表修飾）蹇（騎驢，名作動(dòng)）者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖（雖然）尚（仍然、還）勁（強(qiáng)勁，猛烈），．．．．．．．

然（但是、然而）徒步（走路）則汗出浹（濕透）背。凡（舉凡、凡是）曝沙（在沙灘上曬太陽）之（的）鳥，呷（吸）浪之（的）鱗．．．．．．．．．．．（借代魚），悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始（才）知郊田之（表限定關(guān)系，以）外未始（未嘗）無春，而（表轉(zhuǎn)折）城居者未．．．．．．之知（未知之）也。．．

夫不能以（因?yàn)椋┯螇櫍▔?，耽誤）事，瀟然（瀟灑的樣子）于（在）山石草木之間者，惟（只）此官也。而（表遞進(jìn)）此地適（正．．．．．．．．好）與余近，余之（主謂間，消除獨(dú)立性）游將自此始（開始），惡（安、怎么）能無紀(jì)（沒有記錄）己亥之二月也。．．．．．

一、找出下面詞類活用，并加以解釋：

泉而茗者：汲泉水，名作動(dòng)泡茶喝，名作動(dòng)罍而歌者：端著酒杯，名作動(dòng)紅裝而蹇者：穿著艷裝，名作動(dòng)騎驢，名作．．．．．．

動(dòng)作則飛沙走礫：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??飛，使??走麥田淺鬣寸許：名作狀，像獸頸上的長(zhǎng)毛一樣鱗浪層層：名作狀，像魚鱗 ．．．．．

二、呷浪之鱗（代魚）毛羽鱗鬣之間皆有喜氣（魚鱗，這里指魚）

3、然：晶晶然如鏡之新開??（??的樣子）然徒步則汗出浹背（然．．．．

而）

4、時(shí)：凍風(fēng)時(shí)作（時(shí)常）于時(shí)冰皮始解（這時(shí)）

5、之：脫籠之鵠（結(jié)構(gòu)助詞，的）曝沙之鳥（結(jié)構(gòu)助詞，的）呷浪．．．．

之鱗（結(jié)構(gòu)助詞，的）毛羽鱗鬣之間（結(jié)構(gòu)助詞，的）瀟然于山石草木之間者（結(jié)構(gòu)助詞，的）倩女之靧面（主謂間，取消獨(dú)立性）．．．．

髻嬛之始掠（主謂間，取消獨(dú)立性）如鏡之新開（主謂間，取消獨(dú)立性）冷光之乍出于匣（主謂間，消獨(dú)）郊田之外(限定．．．．

關(guān)系，以)局促一室之內(nèi)（限定關(guān)系，以）而城居者未之知也（代詞）

6、始：于時(shí)冰皮始解（剛剛）髻嬛之始掠也（剛）．．．．

始知郊田之外（才）未始無春（曾經(jīng)）余之游將自此始（開始）

7、而：而冷光乍出于匣也（表順接）而髻嬛之始掠也（表．．．．．

順接）泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者（表修飾）而城居者未之知也（表轉(zhuǎn)折）而此地適與余近（表遞進(jìn)）．．．．．

三、古今異義：

柔梢披風(fēng)（古義：在風(fēng)中散開）作則飛沙走礫：（古義：使??跑）局促一室之內(nèi)：（古義：拘束）．．．．．

四、翻譯句子：

1、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。譯:冷風(fēng)時(shí)常刮起，刮起就飛沙走石。（我）拘束在一室之中，想出去不能夠。

2、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。譯:高大的柳樹夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)，一望空曠開闊，（覺得自己）好像是逃脫籠子的天鵝。

3、山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。譯:山巒被晴天融化的積雪洗過，純凈新鮮，好像剛擦過一樣；嬌艷明媚，（又）像美麗的少女洗了臉剛梳好的發(fā)髻一樣。

4、游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。譯:游人雖然還不算多，（但）汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也時(shí)時(shí)能看到。

5、始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。譯:（我這）才知道郊野之外未嘗沒有春天，可住在城里的人（卻）不知道啊。

6、夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。譯:不會(huì)因?yàn)橛瓮娑⒄`公事的，流連忘返在山石草木之間的，只這個(gè)官兒罷了。

7、而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀(jì)？譯:而且此地正好離我近，我將從現(xiàn)在開始出游，怎能沒有記錄（出游的文章）？

五、特殊句式：

1、局促一室之內(nèi)，欲出不得。（省略句）

2、始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。（倒裝句）

3、山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。（被動(dòng)句）

4、余之游將自此始（倒裝句）

六、內(nèi)容理解：

1、第一段一個(gè)“余”字，一個(gè)“猶”字，兩相映襯，把寒流不肯罷去的情狀描述無遺，“凍風(fēng)”則意在說明寒冷的程度，也表明作者對(duì)“燕地寒”的敏感。（√）

2、第二段是全文的主體部分，寫郊游的所見所聞（沒有所聞）所感。（×）

3、作者寫山，用倩女新妝作喻，寫魚鳥，說它們洋溢著喜氣，都是用了擬人的寫法。（√）

4、“始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也”這一句回應(yīng)首段，是對(duì)自己冒寒出游的肯定，并對(duì)“城居者”困坐京城不知大好春光表示惋惜。（√）

5、文章第一段用烘托、反襯的手法，欲揚(yáng)先抑，寫出燕地的氣候特征，暗示作者渴望出游的心情，為后文做了鋪墊。（√）

6、本文在記敘描寫中用了很多比喻句：“若脫籠之鵠”把物比作人（把人比作物），“晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也”、“麥田淺鬣寸許”以物比物。（×）詞多義：

1、乍：波色乍明（初、始）晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也（突然）

2、鱗：鱗浪層層（名作狀，像魚鱗似的）．．．

第二篇：初二期末復(fù)習(xí)——文言文部分

初二文言文部分期末復(fù)習(xí)——《三峽》

一．解釋文中加點(diǎn)的詞語。（2分）

1.自三峽七百里中 自（）2.略無闕處 闕()

3.重巖疊嶂，隱天蔽日嶂（）隱（）4.自非亭午夜分 自（）5..不見曦月曦（）6.至于夏水襄陵襄（）7.沿溯阻絕 溯（）絕（）8.或王命急宣 或（）9.有時(shí)朝發(fā)白帝發(fā)（）10.雖乘奔御風(fēng)不以疾也雖（）奔（）疾（）11.則素湍綠潭湍（）12.絕巘多生怪柏 絕（）巘（）13.飛漱其間漱（）14.良多趣味良()15.晴初霜旦旦()16.林寒澗肅肅（）17.屬引凄異屬（）18.空谷傳響響（）19.哀轉(zhuǎn)久絕 絕（）20.故漁者歌曰故（）二.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

1.重巖疊嶂，隱天蔽日。2.自非亭午夜分，不見曦月。3.至于夏水襄陵，沿溯阻絕.4.朝發(fā)白帝，暮到江陵。5.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。6.素湍綠潭，回清倒影。7.懸泉瀑布，飛漱其間。8.清榮峻茂,良多趣味。9.空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。10.兩岸連山，略無闕處。三．文章最后的漁者歌謠體現(xiàn)了三峽秋景怎樣的特點(diǎn)？作用是什么？

四．三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩條理由，請(qǐng)用自己的語言概括，并寫出文中印證理由的原句。（3分）

五．文章花了大量筆墨，運(yùn)用正面描寫的手法直接描繪三峽的景物，而第四段中卻寫到“漁者歌曰”，這是采用的描寫手法，其作用是：六．文中用描繪了山形的挺拔險(xiǎn)峻，用寫盡了深秋的凄婉幽美。

七．《三峽》一文選自________________。_____（朝代）的地理學(xué)家__________給《水經(jīng)》作注寫成了《________》。

初二文言文部分期末復(fù)習(xí)——《答謝中書書》、《記承天寺夜游》

一.《答謝中書書》的作者是，字通明，號(hào)。題目中的第二個(gè)“書”字的意思是?！皶钡囊馑际?，“答謝中書書”的意思是二．《記承天寺夜游》選自《》，作者是，字子瞻，號(hào)，是朝的家。他與父親、弟弟合稱為“”，都被列入“唐宋古文八大家”之中。

三.解釋下列詞語。念：遂：蓋：但：

四．全文的線索是，描寫月夜庭中景色的句子是“?！?五.“如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”此句描寫的對(duì)象是，“藻、荇”、是指，此句運(yùn)用了的修辭手法.六．上文共分三層：第一層，記事，交代了；第二層，寫景，寫了；第三層，抒情，抒發(fā)了。七．翻譯下列句子。

（1）但少閑人如吾兩人耳：（2）念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。八．“懷民亦未寢”中“寢”的讀音是，意思是，成語中有這個(gè)字，就作這個(gè)意思講。

九．古人愛把竹柏比作君子，比作好友。蘇軾寫竹柏的用意是什么？十．找出文中的議論句。這些句子表現(xiàn)了蘇軾怎樣的心境（結(jié)合蘇軾被貶的情況）？ 十一。比較閱讀蘇軾兩篇作品，完成3-7題。(10分)[甲]水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把灑問青天。不知天上宮闕，今夕是保年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。[乙]記承天寺夜游

3.解釋句中加點(diǎn)的詞語。(2分)把灑問青天念無與為樂者4.下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是()(1分)A.不知／天上宮闕 B.我／欲乘風(fēng)歸去C.至承天寺／尋張懷民D.相與／步于中庭 5.按要求回答下列問題。(3分)(1)請(qǐng)出與“月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間”想對(duì)應(yīng)的作品原句。(2)翻譯。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋筆下柏影也。6.下列說法不正確的一項(xiàng)是()(2分)

A.甲、乙兩篇均寫于作者仁途失意之時(shí)，甲表現(xiàn)曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。

B.甲、乙兩篇都寫月，甲以美麗的想像、明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界；乙用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。

C.甲中的“嬋娟”指月中的仙女；乙中的“閑人”指無所事事之人。

D.甲、乙兩篇分別是詞和散文，體裁不同決定了語言風(fēng)格的不同：前者浪漫灑脫如行云流水，后者凝練含蓄饒有余味。

7.仔細(xì)體會(huì)以上兩篇作品的詩情文意，談?wù)勀銓?duì)“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全”一句的認(rèn)識(shí)。(2分)

初二文言文部分期末復(fù)習(xí)——《觀潮》

一、給下列字注音 艨艟（）履（）倏（）僦（）

二、解釋句中加粗詞語

1．自既望以至十八日為最盛：2．方其遠(yuǎn)出海門：

3．溯迎而上：4．吳兒善泅者數(shù)百，皆披發(fā)文身：

三、解釋下列句中相同的詞語

1．僅??

僅如銀線?僅有“敵船”為火所焚

2．觀??

浙江之潮，天下之偉觀也

?可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉3．勢(shì)??

勢(shì)極雄豪

?既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)

4．能??

而旗尾略不沾濕，以此夸能

?未復(fù)有能與其奇者

四、翻譯下列句子

1．既而漸近，則玉城雪嶺際天而來。2．僦賃看幕，雖席地不容閑。

五、閱讀后回答問題

（一）每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸；既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物各不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。

1．寫參演船艦之多的句子是：。2．寫陣勢(shì)變化多端的句子是：。3．寫水兵在船上演練技藝之高的句子是：。4．寫雙方習(xí)戰(zhàn)之激烈的句子是：。5．寫聲勢(shì)之大的句子是：。

（二）廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之

新開而冷光乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧1[1]面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣2[2]寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍3[3]而歌者，紅裝而蹇4[4]者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷5[5]浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間，皆有喜氣。1．給下列字注音：鵠（）乍（）匣（）浹（）2．解釋下列句中加粗詞語。

（1）晶晶然如鏡之新開而冷光乍出于匣也：（2）風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背：

3．作者寫的是什么地方的春色？初到此地時(shí)的心情如何？用文中句子說明。4．用“‖”給文章分層，并概括層意。

初二文言文部分期末復(fù)習(xí)——湖心亭看雪

一．對(duì)比閱讀

湖心亭看雪張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

西湖袁宏道

1[1]靧（huì）面：洗臉。

2[2]

鬣（liè）：馬鬃。3[3]

罍（léi）：古代盛酒的器具。4[4]

蹇（jiǎn）：此指驢。5[5]

呷（xi?。盒】诘睾?。

從武林門而西，望保叔塔突兀層崖中，則已心飛湖上也。午刻入昭慶，茶畢，即棹小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾，才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。余游西湖始此，時(shí)萬歷丁酉二月十四日也。

江雪柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

20．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（4分）

（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）湖中焉得更有此人！

21．用“︱”劃分下列一句的朗讀節(jié)奏。（2分）

此時(shí)欲下一語描寫不得。

22．試簡(jiǎn)要分析“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字的表達(dá)效果。（3分）《愛蓮說》中也有含

“獨(dú)”字且意蘊(yùn)相同的句子，請(qǐng)寫出一句。（2分）

23．《湖心亭看雪》寫的是雪后的西湖，《西湖》寫的是春天的西湖，試比較兩篇文章寫景方法的不同。（2分）

24．《湖心亭看雪》和《江雪》都描寫了雪景和人的活動(dòng)，但所表達(dá)的感情完全不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析。（2分）

《湖心亭看雪》

（2011年湖北咸寧）

【甲】①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空

谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（《三峽》）【乙】①崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。②是日更定，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。（《湖心亭看雪》）

1、解釋下面加點(diǎn)詞的含義。（2分）

①雖乘奔御風(fēng)（）②其間千二百里（）③是日更定（）④湖中人鳥聲俱絕（）

2、下面各組中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）

A、良．多趣味此皆良．實(shí) B、飛漱其間．又何間．

焉 C、余．拏一小舟荊國(guó)有余．于地而不足于民 D、上下一．白長(zhǎng)煙一．

空

3、用現(xiàn)代漢語翻譯【甲】文中“自非亭午夜分，不見曦月”這句話。（2分）

4、下面分析有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A、甲文第①段“重巖疊嶂，隱天蔽日”句，是通過側(cè)面描寫的方法，表現(xiàn)山遠(yuǎn)山高。B、甲文第③段“清榮峻茂”四字狀四物，表現(xiàn)了“水之清澈，樹之繁密，山之高峻，草之茂盛”，體現(xiàn)了本文語言簡(jiǎn)約凝練的特點(diǎn)。

C、甲文布局巧妙，前后照應(yīng)。如末段寫“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，巧妙照應(yīng)了首段的“兩岸連山，略無闕處”。

D、“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字，映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”。

5、甲、乙兩文中的畫線句，都是從什么角度寫景的？這兩處景物描寫各有什么作用？（4分）

《三峽》

三．寂靜凄清進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛。

四．理由1：水流急原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或：雖乘風(fēng)御風(fēng)不以急也。）理由2：落差大原句：懸泉瀑布，飛漱其間。五．側(cè)面（或間接）渲染出三峽秋景的凄清蕭瑟 六．重巖疊嶂，隱天蔽日林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯

《答謝中書書》、《記承天寺夜游》

三1．想，考慮；于是，就；原來是；只。四．月色（或月光）；“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”五．月色竹柏影比喻

六．賞月散步的時(shí)間、原因；月下庭中景物；對(duì)月光、竹柏疏影的感觸。九．借景抒情。表達(dá)和張懷民的深厚友情 十．找出文中的議論句。這些句子表現(xiàn)了蘇軾怎樣的心境（結(jié)合蘇軾被貶的情況）？何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳被貶時(shí)的失落，悲傷，沮喪等

《觀潮》

一、méngchōngshūjiù

二、1．農(nóng)歷十六日2．當(dāng)……時(shí)3．逆流4．畫文彩

三、1．幾乎，將近；僅僅2．景象；看3．氣勢(shì)；陣勢(shì)4．本領(lǐng)；能夠

四、1．不久（潮水）越來越近，就像玉城雪嶺一般的潮水連天涌來。2．租用看棚的人（非常多），即使是一席之地也不會(huì)空閑。

五、（一）1．艨艟數(shù)百，分列兩岸2．盡奔騰分合五陣之勢(shì)3．如履平地4．黃煙四起，人物略不相睹5．水爆轟震，聲如崩山

（二）1．húzhàxiájiā2．（1）……的樣子（2）可是3．滿井；若脫籠之鵠4．麥田淺鬣寸許‖游雖未盛……汗出浹背‖凡曝沙之鳥……第一層寫初到野外的心情及春水、春山、春天植物之美。第二層寫早春的游人各得其樂的情態(tài)。第三層寫大自然中生物的情態(tài)。

《湖心亭看雪》

一．參考答案： 20．（4分，每句2分）（1）（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（2）在湖中怎么還能碰上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！21．（2分）此 時(shí)︱欲 下 一 語 描 寫︱不 得。22．（3分，每點(diǎn)1分，語意相近即可）①映襯出環(huán)境的幽靜、空曠；②充分展示出作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式；③暗示作者的“癡”（或“不同常人”），為下文作伏筆。23．（2分）《湖心亭看雪》用簡(jiǎn)練樸素，不加渲染的白描手法寫景（答出“白描”即可）（1分）；《西湖》用生動(dòng)的比喻寫景（1分）。

24．（2分）《湖心亭看雪》表達(dá)的是作者清高自賞和淡淡的愁緒（1分）；《江雪》

表達(dá)的是作者懷才不遇的孤獨(dú)感（1分）。（語意相近即可）二．答案：

1、（2分）①即使 ②代詞，那 ③代詞，這 ④都

2、（2分）D

3、（2分）如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。（“自”“亭午”“曦”三個(gè)詞翻譯準(zhǔn)確，可得滿分，否則扣分）

4、（2分）A

5、（4分）

甲文、乙文都是從聽覺方面寫景的。（2分）甲文畫線句描寫三峽秋天的凄清，渲染了一種凄異的氣氛，使人感到無限的悲涼（1分）。乙文畫線句描寫出雪后西湖萬籟俱寂的景象，使人感到冰天雪地的森然寒意，表現(xiàn)出作者孤寂（或孤傲）的情懷（1分）。（注意：意境須答出“景”與“情”）

第三篇：九年級(jí)下文言文復(fù)習(xí)教案

九年級(jí)下文言文復(fù)習(xí)教案

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1引導(dǎo)學(xué)生回顧并概括記敘文的故事的主要內(nèi)容，明確議論文的中心論點(diǎn)。2能對(duì)人物的形象進(jìn)行合理客觀的分析評(píng)價(jià)。3能總結(jié)作家作品風(fēng)格及寫作手法。4積累并欣賞名言警句。

5拓展延伸相關(guān)的名人，故事，名言，俗語，成語。

6能根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)各篇文章提出并表述中肯的見解看法。復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1能對(duì)人物形象進(jìn)行合理客觀的分析評(píng)價(jià)。2能總結(jié)作家作品風(fēng)格及寫作手法。復(fù)習(xí)課時(shí)：二課時(shí) 復(fù)習(xí)步驟

第一課時(shí)

復(fù)習(xí)內(nèi)容：《公輸》《得道多助失道寡助》《生于憂患死于安樂》《魚我所欲也》 復(fù)習(xí)方法

1、學(xué)生自主復(fù)習(xí)，學(xué)生質(zhì)疑

2、教師檢查復(fù)習(xí)質(zhì)量強(qiáng)調(diào)課文重點(diǎn)

一、復(fù)習(xí)《公輸》： 1了解墨子及《墨子》

2、墨子勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)，可分為三個(gè)步驟：（1）以義相責(zé)攻宋行為，使公輸盤理屈詞窮，（2）以智相責(zé)攻宋行為，使楚王理屈詞窮；（3）模擬攻守，擊敗公輸盤，以技相較，促使楚王放棄攻宋。

3、從墨子的言行分析，墨子是一個(gè)什么樣的人？

⑴墨子聽說公輸盤為楚國(guó)造云梯要攻打宋國(guó)，不遠(yuǎn)千里，走了十天十夜到楚國(guó)的國(guó)都來說服公輸盤，表現(xiàn)墨子不畏艱辛，反對(duì)不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)的“非攻”思想。

⑵墨子折服公輸盤和楚王的巧妙、鋒利的言辭，表現(xiàn)墨子是個(gè)出色的思想家和政治活動(dòng)家，具有機(jī)靈、雄辯的口才。

⑶墨子冒著生命危險(xiǎn)只身深入敵國(guó)，說服公輸盤和楚王。表現(xiàn)墨子為了阻止一場(chǎng)不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，不怕犧牲的勇敢精神。

⑷墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，說明墨子有勇有謀。

二、復(fù)習(xí)《得道多助失道寡助》 １、本文的論點(diǎn)？

“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?２、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關(guān)系？

“道”指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之”，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰(zhàn)就會(huì)取得勝利。３、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>

本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。４、本篇在論證方面的特點(diǎn)是什么？

本篇論證的主要特點(diǎn)是采取“總——分——總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；然后再分別設(shè)例證明“天時(shí)不如地利”，“地利不如人和”；最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。

三、復(fù)習(xí)《生于憂患死于安樂》 １、本文的論點(diǎn)是什么？

“生于憂患，死于安樂?！?/p>

２、本文第一段為什么要列舉一系列歷史人物？文中哪一句是從反面論證了這一點(diǎn)？

列舉一系列歷史人物是為了說明逆境（困境）對(duì)造就人才的重要作用，選好人才尚且如此，推而廣之治理國(guó)家更應(yīng)如此?！叭雱t無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”這一句是從反面論證了這一點(diǎn)。

３、從行文上看，文章中哪句話在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的過渡作用？

“故天將降大任于是人也”

４、文章第三段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？

論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。５、比較《孟子二章》在論證方面的不同。

《得道多助，失道寡助》將中心論點(diǎn)置于開頭，先用概括性很強(qiáng)的事例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道多助，失道寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)，最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)論，突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。《生于憂患，死于安樂》將中心論點(diǎn)置于最后，先論證“生于憂患”后論證“死于安樂”。論證“生于憂患”，是全文的重點(diǎn)，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。論證“死于安樂”，只有“入則無法家拂士??國(guó)恒亡”一句，這是歷史上大量亡國(guó)事實(shí)的高度概括。

四、復(fù)習(xí)《魚我所欲也》

1、段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為，義重于生，舍生取義，不失本心。

2、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

3、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識(shí)窮乏者得我而為之)。

4、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì)挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）

5、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。

6、本文使用的論證方法有：①比喻論證:例如以魚和熊掌比喻生與義的作用，論證中心論點(diǎn)：舍生取義。行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守義不辱。②對(duì)比論證：例如：魚和熊掌對(duì)比，生與死對(duì)比，一簞食，一豆羹與萬鐘對(duì)比，向合今對(duì)比。③舉例論證：例如：一簞食，一豆羹；行道之人弗受，乞人不屑論證以嗟來之食為羞。不辯禮義而受萬鐘從反面論證喪失其心。

7、文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？（給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。）

8、文中多次使用對(duì)比這種手法，請(qǐng)舉例說明。（魚和熊掌對(duì)舉 生與死對(duì)舉 向與今天比較等）

9、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時(shí)？”取“熊掌”的用意是什么？

（意在說明在生活中經(jīng)常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理。）

10、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。

11、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)?。（不矛盾，在市?chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。）

12、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。

13、列舉奉行“舍生取義”這一行為準(zhǔn)者的事例，并簡(jiǎn)要概述。如：南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)。

14、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字？

（能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。）

九年級(jí)下語文文言文試題

《公輸》

一、填空題《公輸》選自《________》。墨子名________，相傳為________時(shí)期______國(guó)人，是________學(xué)派的創(chuàng)始人，墨子重要的政治主張是“________”，在本文中就有明顯體現(xiàn)。

二、給加黑的字注音

公輸盤()至于郢()

敝輿()鮒魚()

守圉之器()

禽滑厘()

三、解釋加黑的字詞

(1)起于魯________

(2)請(qǐng)說之________(3)胡不已乎________

(4)胡不見我于王______(5)雖然________

(6)以牒為械________(7)待楚寇矣________

(8)雖殺臣，不能絕也________

四、指出下列句中通假字的本字并解釋

(1)子墨子九距之。____________

(2)子墨子之守圉有余。__________(3)公輸盤詘。____________

(4)公輸盤不說____________

五、把下列句子譯成現(xiàn)代反語

(1)宋何罪之有?

(2)夫子何命焉為?

(3)胡不見我于王?

(4)胡不已乎?

(5)雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。

(6)雖殺臣，不能絕也。____________

六、墨子是如何說服公輸班和楚王放棄攻宋的企圖的？

七、墨子的勸說技巧表現(xiàn)在哪些方面?

八、公輸盤就是魯班，子墨子就是墨子。請(qǐng)分別寫出一個(gè)與這兩個(gè)歷史人物有關(guān)的成語。

《孟子》兩章

《得道多助，失道寡助》

一、實(shí)詞的解釋。

天時(shí)：

地利：

人和：

城：

郭：

環(huán)：

是：

兵：

革：

委：

去：

域： 固：

威：

至：

順：

池

親戚

畔：

道：

二、翻譯下面的句子。

1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

2、得道者多助，失道者寡助。

三、1、本文的中心論點(diǎn)是什么？文章體現(xiàn)了孟子的什么思想？

2、本文主要采用什么論證方法？

3、陳水扁要搞“臺(tái)獨(dú)”，遭到了海峽兩岸人民的強(qiáng)烈反對(duì)。這正是如《〈孟子〉二章》中寫的那樣：

。《生于憂患，死于安樂》

一、解釋

1、舜發(fā)于畎畝之中

行拂亂其所為

入則無法家拂士

舉：

恒：

過：

作：

征：

喻：

苦：

勞：

餓：

出：

曾：

衡：

二、翻譯下面的句子。

2，入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，3，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也

4，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

三，本文中心論點(diǎn)是什么？

四，首段列舉古代六位賢士的事例，是為了證明什么？

五、聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí)。

六、.本文的論證方法有哪些？

魚我所欲也

一、注音：

簞（）蹴（）羹（）死亦我所惡（）

二、解釋通假字：

1、故患有所不辟也。_________通__________,_____________的意思

2、萬鐘不辯禮義而受之.__________通__________,_____________的意思

3、所識(shí)窮乏者得我與?_____通____,_______的意思;____通____,_______的意思

4、鄉(xiāng)為身死而不受.__________通_______,__________的意思

三、解釋黑子1）、，義，（2）、得兼，（3）、茍得空乏：

入：

（4）萬鐘

（5）、簞，豆（6）、呼爾

與

蹴

（7）、已

（8）、本心。

四、翻譯下列句子

1,生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

3,如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。

4、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

5、蹴爾而與之，乞人不屑也。

6、萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

7、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

8、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

五、1、本文的中心論點(diǎn)是什么？

2為了論述論點(diǎn)作者如何論述的？用了什么論證方法？

答案

一、墨子

翟

戰(zhàn)國(guó)

魯

墨家

非攻

二、ｂāｎ

ｙǐｎｇ

ｙú

ｆù

ｙù

ｇǔ

三、(1)出發(fā)

動(dòng)身(2)允許，敬辭(3)停止(4)引見(5)這樣(6)用、拿(7)入侵(8)殺盡

四、(1)拒

抵擋

防御(2)御

抵擋(3)屈

折服(4)悅

高興

五、(1)宋國(guó)有什么罪呢?(2)您有什么見教呢?(3)為什么不把我引見給楚王呢?(4)為什么不停止(進(jìn)攻楚國(guó))呢?(5)雖是這樣，公輸盤替我造了云梯，我一定要輕取宋國(guó)。(6)即便殺了我，也不能殺盡(宋的守御者)。

六、墨子是如何說服公輸班和楚王放棄攻宋的企圖的？

子墨子運(yùn)用以子之矛攻子之盾的反駁方式，揭穿了公輸盤“義”的謊言，使楚王陷入“竊疾”的圈套：通過紙上談兵式的模擬攻守，“九距”而“守有余”，說明楚攻宋并不會(huì)有好結(jié)果，迫使楚王就范。

七、、墨子的勸說技巧表現(xiàn)在哪些方面? 表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。(1)根據(jù)不同的對(duì)象，采用不同的方式．激怒公輸盤，五個(gè)“不可謂”，義正辭嚴(yán)；婉勸楚王，三次夸飾楚國(guó)，在取悅對(duì)方的同時(shí)置對(duì)方于理虧的境地。(2)邏輯性強(qiáng)。主要表現(xiàn)在勸阻楚王時(shí)，巧用類比，對(duì)比，環(huán)環(huán)相扣，無懈可擊。(3)先發(fā)制人，保持主動(dòng)。在勸阻楚國(guó)攻打宋國(guó)的三個(gè)步驟中，每一次都是巧妙出擊，化被動(dòng)為主動(dòng)，從容鎮(zhèn)定，胸有成竹，機(jī)智善辯。

八、（1）與魯班有關(guān)的成語：班門弄斧

（2）與墨子有關(guān)的成語：墨守成規(guī) 《得道多助，失道寡助》（自己找）

一、1.天時(shí)：（有利于作戰(zhàn)的）天氣、時(shí)令。

2.地利：地理形勢(shì)。

3.人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

5.七里之（郭）：外城。

6.（環(huán)）而攻之：圍。

7.（是）天時(shí)不如地利：這。

8.（池）非不深：護(hù)城河。

9.（兵革）非不堅(jiān)利也：武器裝備。

10.（委）而（去）之：放棄。去：離開。

11.（域）民不（以）封疆之界：限制。以：憑。12.（固）國(guó)：鞏固。

13.（威）天下：威懾。

14.寡助（之）（至）：到。至：極點(diǎn)。

15.親戚（畔）之：通“叛”，背叛。

16.天下（順）之：歸順。

17（以）天下之所順：憑借。

18.（故）君子有不戰(zhàn)：所以。二（略）

三１、本文的中心論點(diǎn)？

“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！?/p>

本文的主旨是：得道者多助，失道者寡助?！渡趹n患，死于安樂》（自己找）

一、1.（發(fā)）于畎畝：起，被任用。

2.（舉）于版筑之間：被選拔。

3.舉于（士）：獄官。

4.舉于（市）：集市。

5.（故）天將降大（任）（于）（是）人也：故：所以；任：使命。于：給。是：這。

6.（苦）其心志：使……痛苦。

7.（勞）其筋骨：使……勞累。

8.（餓）其體膚：使……饑餓。

9.（空乏）其身：使……貧困。10.行（拂）（亂）其所為：違背；亂：擾亂。

11.所以（動(dòng)）心（忍）性：使……驚動(dòng)。忍：通“韌”，使……堅(jiān)韌。

12（曾）益其所不能：通“增”，增加。

13.人（恒）過：常常。

14.（然后）能改：這樣以后。

15.（衡）于慮：通“橫”，梗塞，不順。

16.而后（所）：有所作為。

17.（征）于（色）（發(fā)）于聲：表現(xiàn)。色：臉色。發(fā)：抒發(fā)。

18.而后（喻）：明白，了解。

19.（入）則無（法家）（拂士）：在國(guó)內(nèi)。法家：守法度的大臣。

“拂”通“弼”，輔佐。拂士：輔佐君主的賢士。

20.（出）則無敵國(guó)外患：在國(guó)外。

21.生（于）憂患：在。二（略）

三、文章的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂

這一章講的是人才和治理國(guó)家的問題。孟子認(rèn)為人才是在艱難困苦的環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志------行拂亂其所為”有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”

四、首段列舉古代六位賢士的事例，是為了證明人才是在艱難困苦中造就的道理。

五、聯(lián)系自身的實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣的憂患意識(shí)。

在學(xué)習(xí)和生活中，我們不可以掉以輕心，要時(shí)時(shí)提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，積極進(jìn)取，與是俱進(jìn)，否則就會(huì)停滯不前，甚至落后落伍。

六.本文的論證方法：舉例論證、類比論證。

魚我所欲也

一、簞（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所惡（wù）

二、1、鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)通“向”，從前

2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避

3、今為所識(shí)窮乏者得我而為之得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思

4、萬鐘則不辯禮義而受之辯：通“辨”，辨別 三、四（略）

五、1、人應(yīng)該有“本心”

2、先從正面論述舍生取義觀點(diǎn)，并舉了“不接收施舍”的例子，又從反面舉了“不辨禮儀而受萬鐘”的例子，論證了人應(yīng)該有“本心”的論點(diǎn)。

第四篇：初二文言文

1桃花源記

原文：

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

見漁人，乃木驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

譯文：

東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個(gè)小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進(jìn)去。開始洞口很窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

桃源中人看見漁人，于是很驚奇，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再?gòu)倪@里出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆驚訝。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不值得對(duì)桃花源以外的世人說啊?！?/p>

漁人出來后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記。回到郡里，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。

《陋室銘》原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”

《陋室銘》翻譯：

山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡(jiǎn)陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱?就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔 的痕跡蔓上臺(tái)階，蒼翠碧綠;綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑的都是博學(xué)而又品德高尚的人，跟我往來的沒有知識(shí)淺薄的人。(閑時(shí))可以用來(可 以：可以用來。)彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦樂演奏的樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。(我的陋室真比得上)當(dāng)年南陽諸葛老師的草廬，西蜀 揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f過：“(既有君子住在里頭)又有什么簡(jiǎn)陋呢?”

愛蓮說

原文

水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人 甚(有的版本為“盛”）愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓(màn)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xia)玩焉。予謂菊，花之隱逸(yì）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫（yì）!菊之愛，陶后鮮(xiǎn)有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣!

譯文：

水上和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)鐘愛菊花。自李氏唐朝以來，世上的人們十分喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出來卻不被淤泥污染，經(jīng)過清水的洗滌而不顯得妖媚。它的莖中間是貫通（空心）的，外形是挺直的，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直地潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可親近而輕慢的把玩它。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的人；蓮花，是花中品德高尚的人。唉!愛菊花的人，在陶淵明后就很少聽聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？愛牡丹的人，當(dāng)然人很多了。

第五篇：初二下期末作文復(fù)習(xí)

作文1

成長(zhǎng)中每個(gè)人都要面對(duì)煩惱，解決問題。假設(shè)你叫李海，是美國(guó)中學(xué)生湯姆的朋友。你收到他的電子郵件，請(qǐng)給他回復(fù)，回答他的問題，提出你的建議，并就此事談?wù)勀愕目捶āi!Li Hai,I’m so sad.Peter is a close friend of mine.He invited me to his birthday party this Saturday.If I go, I know we will do nothing but play computer games.I don’t like them.Besides, I have to work on my science report because it must be finished this weekend.But if I refuse, he must be upset.I don’t know what to do.Do you have the same problem? I need your help.I’m looking forward to hearing from you soon.Yours

Tom

審題：

人稱I , you

時(shí)態(tài)一般現(xiàn)在時(shí)

內(nèi)容要點(diǎn)回答問題（有類似經(jīng)歷）

提出建議（去參加朋友生日聚會(huì)；

可以不玩電腦，開展其他活動(dòng)，玩籃球，下棋，看電影；

在周日完成science report）

自己的看法（朋友間要互相理解）

Hi!Tom,I’m glad to hear from you.I have ever had the same experience as yours.So I can give you some advice.First of all, …Besides, …Finally, …

……

I hope what I said can help you.Yours

Li Hai

作文2

生活中會(huì)有很多經(jīng)歷令我們感動(dòng)，它們?cè)从谟H人、老師、同學(xué)、陌生人……它們沖擊著我們的心靈，激勵(lì)我們向上?，F(xiàn)在，某英文報(bào)紙就“感動(dòng)”話題征文，請(qǐng)你投稿，發(fā)表你的觀點(diǎn)，敘述一次讓你感動(dòng)的經(jīng)歷，并談?wù)勀愕捏w會(huì)。

提示詞：moving experiences;in our daily life;help;remember;be deeply moved;learn from