第一篇：淺談對(duì)美術(shù)新課標(biāo)理念的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)美術(shù)新課標(biāo)理念的認(rèn)識(shí)

一開始接觸美術(shù)新課標(biāo)都無從著手，我們先學(xué)習(xí)理念，然后實(shí)踐并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。從課改開始，一開始學(xué)課標(biāo)就想迅速領(lǐng)會(huì)她，掌握她，而一路過來跌跌撞撞，尋尋覓覓，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐到學(xué)習(xí)，有幸與課改共成長(zhǎng)了七年，細(xì)啃美術(shù)課標(biāo)，從中感受最大的是美育課改中的兩大變革。一從單純的美術(shù)技能訓(xùn)練到美術(shù)的人文教育。二 培養(yǎng)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力。美術(shù)課中的技能教育比較好理解和把握，而如何參入人文意識(shí)，在教學(xué)中應(yīng)注意哪些呢？其實(shí)，人文性質(zhì)就是美術(shù)課程的基本性質(zhì)！美術(shù)是文化最重要的載體之一，不能脫離文化情景，美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，課程改革是讓我們從單純的技術(shù)傳授轉(zhuǎn)向關(guān)注人的理想、愿望、情感、意志、價(jià)值、道德、尊嚴(yán)、個(gè)性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等等。通過美術(shù)教育，我們可以有效的促進(jìn)形成和發(fā)展學(xué)生的人文意識(shí)。這首先我們就要努力通過各個(gè)方面的學(xué)習(xí)形成和發(fā)展自己的人文意識(shí)，豐富自己的人文素養(yǎng)，如果我們老師不具備人文意識(shí)和素養(yǎng)，就不可能在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中向?qū)W生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育，其實(shí)，不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出去，再次要高度重視美術(shù)作品的鑒賞，理解發(fā)掘人文內(nèi)涵。這一活動(dòng)一般在教學(xué)欣賞、導(dǎo)入上運(yùn)用，在課堂中盡可能讓學(xué)生接觸感受最大限度的信息量，課堂中所學(xué)的任何東西，都應(yīng)視為浩瀚的人文海洋中的幾個(gè)小島，通過這些小島，他們接觸的應(yīng)該是人文精神的海洋。但在不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程中要注意時(shí)間的安排，在“造型表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域及“設(shè)計(jì) 應(yīng)用”領(lǐng)域中不能放棄對(duì)學(xué)習(xí)技能的探究性學(xué)習(xí)及技能訓(xùn)練。新課程的另一重大舉措就是該以往的授之于魚為授之于漁。轉(zhuǎn)換課堂角色，改變往昔以師為主生為輔的教學(xué)模式為以生為主，師為輔的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的導(dǎo)地位。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)自主，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，和增強(qiáng)學(xué)生主體人格。而美術(shù)學(xué)科本身的性質(zhì)決定了本學(xué)科更適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式：自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動(dòng)過程中，我們首先要尊重和愛護(hù)學(xué)生，要承認(rèn)每個(gè)人都是獨(dú)一無二的存在，差異無好壞之分，它代表的是人的多樣性，在課堂上，差異是一種資源，不同是一種財(cái)富，這在課堂交流討論中得到了充分的運(yùn)用。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，并不是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)采取放任自由的態(tài)度，我們應(yīng)該作為主導(dǎo)，起向?qū)?，顧問作用，指?dǎo)學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)。每次學(xué)習(xí)課標(biāo)，每次都有新的感悟和體會(huì)。我的學(xué)生，我將如何來引領(lǐng)他們？如何讓他們喜歡上我的美術(shù)課，我并不希望他們各個(gè)都成為畫家，當(dāng)然，這也是不可能的，我只希望是他們因?yàn)閻凵衔业拿佬g(shù)課因?yàn)槲业哪骋还?jié)美術(shù)課而讓他們愛上了歷史，愛上文字，愛上了科學(xué)，愛上了發(fā)明和創(chuàng)造！??.。

徐洪祥

第二篇：對(duì)新課標(biāo)的認(rèn)識(shí)

對(duì)新課標(biāo)的認(rèn)識(shí)

新課程的實(shí)施已經(jīng)有幾年的歷史了。隨著時(shí)間的推移，新課改的理念已經(jīng)日益深入人心，成為廣

大教師從事教育教學(xué)工作的行動(dòng)指南。

在平時(shí)的教學(xué)過程中，我們都在努力的去體現(xiàn)新的理念，都在把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力

擺在首位，可是，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性之低和學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)狀況之差還是常常令我們感到吃驚。以至于

我常常這樣想，即使是處于同一個(gè)地區(qū)，城市里的學(xué)生和農(nóng)村的學(xué)生學(xué)習(xí)同一種教材學(xué)生是否合適。最起碼的，我認(rèn)為采用一樣的教學(xué)法會(huì)有許多困難。那么怎樣才能夠解決這些問題呢？我以

為，對(duì)農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生要求不妨低一些，在教學(xué)法上妨靈活一些。所謂的因材施教或者叫因地制宜

說的都是這一道理。我們不能一味的責(zé)怪學(xué)生的學(xué)科基礎(chǔ)差，也不便于一味的責(zé)怪學(xué)生的學(xué)習(xí)積極

性低，因?yàn)檫@能找到許多社會(huì)方面的因素。解決這些問題，我們肯定是有責(zé)任的。但是限于自身的能力，我們能改變多少呢？這實(shí)在是一個(gè)難以做出確切回答的問題，我們只能承諾盡力而為。這

樣，在教學(xué)中，我們將邁著沉重的雙腳，跋涉在數(shù)學(xué)教學(xué)的園地里。盡最大努力讓新的理念在工作

中閃耀著光芒。教材的要求能否為農(nóng)村孩子而低些，教學(xué)法的確定能否讓教師有更多的選擇自由而

不千人一面。這是新課改過程中每個(gè)數(shù)學(xué)教師都必須面對(duì)的問題，要思考，更要去行動(dòng)。因?yàn)閭魇?/p>

數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)數(shù)學(xué)技能的任務(wù)不容推卸地壓在我們的肩上。

讓我們更多地了解學(xué)生吧，了解學(xué)生的困惑，了解學(xué)生的艱難，從而能更好地去理解他們，走進(jìn)

他們的心靈深處，在實(shí)現(xiàn)了真正的溝通之后，我們的數(shù)學(xué)新課改或許會(huì)走出一條成功只路。

每一個(gè)數(shù)學(xué)教師，在這些方面都要達(dá)成共識(shí)，為完成我們共同的任務(wù)而共同奮斗吧！

新課改 我的思索

新課改 我的思索

隨著新課程改革的不斷深入，我的教育教學(xué)理念、教學(xué)的方法、策略等都有了較大程度的改變。

一、走進(jìn)學(xué)生-----讓學(xué)生感悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值

在課堂教學(xué)中我們要努力做到從生活情景入手，在生活中學(xué)習(xí)，到生活中運(yùn)用。注意引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)廣泛運(yùn)用在生活實(shí)際中，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光看問題，用數(shù)學(xué)頭腦想問題。教師要善于結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，去挖掘數(shù)學(xué)中“生活例子”，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一個(gè)親近感，感到數(shù)學(xué)與“生活”同在，激起學(xué)生探索的興趣和創(chuàng)新的能力。

二、轉(zhuǎn)變角色-----改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)水平

課堂教學(xué)中老師們不僅要關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)，同時(shí)也能關(guān)注學(xué)生獲得這些知識(shí)的過程，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的過程中提升學(xué)習(xí)水平和能力。讓學(xué)生在“嘗試成功”中實(shí)現(xiàn)自主探究，讓學(xué)生“跳一跳摘到桃子”這是新課標(biāo)中學(xué)生學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的重要目標(biāo)。怎樣實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，在教學(xué)中該如何操作呢。如：求圓柱的表面積的教學(xué)，教師可根據(jù)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)舉一些是圓柱的物品，學(xué)生舉出的物體中也有錯(cuò)的。如：粉筆、腰鼓等。這是教師可以不急著去否定，而出示一個(gè)硬紙板制作的物體，肯定的告訴學(xué)生這是圓柱體，讓學(xué)生猜想有什么特點(diǎn)。學(xué)生開始猜出上下兩個(gè)底是一個(gè)樣的，教師就把兩個(gè)底重合，果然一樣大小。然后教師給出半徑，學(xué)生很快算出一個(gè)底面積，再乘2，求出上、下底的面積，最后引導(dǎo)學(xué)生討論如何求圓柱部分的表面積。這個(gè)問題較難一點(diǎn)，教師沒必要要求學(xué)生馬上去嘗試這個(gè)問題，而可以每個(gè)學(xué)生發(fā)三張紙，梯形、長(zhǎng)方形、平行四邊形，讓學(xué)生嘗試將對(duì)應(yīng)的邊對(duì)粘起來，看能不能拼成圓柱體的圓柱部分。學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形和平行四邊形都能拼出來，這時(shí)再讓學(xué)生嘗試如何求圓柱部分的表面積。學(xué)生可能有把圓柱剪開的，教師有意彎彎曲曲的剪。教師也提

醒學(xué)生作一垂線再剪開，這部分展開很明顯形成一個(gè)長(zhǎng)方形，求這個(gè)長(zhǎng)方形面積就是求這個(gè)圓柱部分表面積。如果確定出圓柱的高就能求出圓柱部分的面積，再加上上、下底的面積，整個(gè)圓柱體的表面積就可以求得。整個(gè)過程教師都是在組織問題情境讓學(xué)生嘗試，新知識(shí)的發(fā)生過程就在學(xué)生的嘗試探索中完成。教師到此教學(xué)不能停止，而應(yīng)拿出圓臺(tái)體和圓錐體讓學(xué)生猜想如何求出它們的表面積。學(xué)生沒剪開，當(dāng)然剪開后的兩個(gè)圖形的面積教材沒有要求學(xué)生了解，但顯然學(xué)生把解決圓柱體表面積知識(shí)和思維方法遷移到類似的圖形中去了。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了知識(shí)，還讓學(xué)生參與了探究過程，培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

三、關(guān)注學(xué)生需要-----注重培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和方法

教師要從學(xué)生的興趣與需要出發(fā)，采取靈活多樣的教學(xué)方法，運(yùn)用多種教學(xué)機(jī)制調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。一方面，注意結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的問題情景，讓學(xué)生進(jìn)行嘗試探索、小組討論、全班交流等等；另一方面教師又要巧妙地運(yùn)用“賣關(guān)子”、“裝糊涂”、“精包裝”等教學(xué)藝術(shù)及生生之間、師生之間立體化的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情感、態(tài)度和方法。

總之，隨著新課程改革的進(jìn)行，教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都在逐漸發(fā)生變化，并且實(shí)踐證明，這些新的方式方法確實(shí)能提高課堂效率，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，很值得我們?nèi)パ芯?、探?/p>

新課改的心得體會(huì)

帶著新課程改革濃濃的春意，沐浴創(chuàng)新教育縷縷陽(yáng)光，花季的雨露和園丁的微笑一齊映進(jìn)

我的視野。新課程改革讓我體會(huì)到了教學(xué)的生命過程。

一、注重學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變觀念、以推動(dòng)新課改的順利進(jìn)行。

新的課程、新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教學(xué)模式，需要用新的教學(xué)理念，教學(xué)原則來支撐，而這些理論的實(shí)踐者，就是教師。

二、開展課改實(shí)驗(yàn)、走進(jìn)新課改

一種全新的課堂教學(xué)形式展現(xiàn)在我們的眼前，數(shù)學(xué)教學(xué)采取了提出題目——實(shí)驗(yàn)探索——引導(dǎo)觀察——分析推理——得出結(jié)論的實(shí)驗(yàn)教學(xué)法。教師的關(guān)注由單一的學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法。具體做法是：

1、確立一個(gè)思想，即“為學(xué)生一生的發(fā)展做預(yù)備”的思想。

學(xué)生的發(fā)展，我們主要夸大應(yīng)該是全體學(xué)生;而不是部分學(xué)生，應(yīng)該是學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是重智力輕其他;應(yīng)該是個(gè)性發(fā)展而不是同一模式，應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展，而不是限于當(dāng)前的發(fā)展，教師的每節(jié)施教必須從這點(diǎn)做起，這是我們一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。

2、落實(shí)兩個(gè)重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

在課改中我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生們往想，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手往做。

3、進(jìn)行三個(gè)轉(zhuǎn)變

(1)教師角色的轉(zhuǎn)變;

(2)學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變;

(3)教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變;

4、采取四種方法

(1)激發(fā)學(xué)習(xí)愛好，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

(2)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)生的自主性。

(3)營(yíng)造創(chuàng)新教育氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。

(4)面向全體，讓不同層次的學(xué)生都有所得。

三、新課程給我?guī)淼乃伎?/p>

1、教師的教育觀念開始發(fā)生變化，教師熟悉到教材只是教學(xué)的載體，教師不再是只受教材的框框限制，而是千方百計(jì)地利用教材啟發(fā)拓展。課堂教學(xué)的角色發(fā)生了變化，教師能把平時(shí)積累的知識(shí)有機(jī)地融進(jìn)課堂，重視研究性學(xué)習(xí)。

2、課堂教學(xué)氛圍發(fā)生了較大的變化。更注重師生的交流、互動(dòng)。教師從重知識(shí)的把握轉(zhuǎn)變到更注重學(xué)習(xí)方法、研究能力的培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到充分的調(diào)動(dòng)。

3、夸大在課堂教學(xué)貫徹以學(xué)生為主體，注重學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的同時(shí)，不能忽視教師在系統(tǒng)教材體系著落實(shí)“雙基”的主導(dǎo)性作用。

在新課程中，我們深深地體會(huì)到，新課程已不僅僅是新課標(biāo)、新理念，它已經(jīng)與協(xié)作、創(chuàng)新、探究、希望、未來這些滾燙的字眼牢牢聯(lián)系在一起，讓我們與新課程一起成長(zhǎng)，為孩子們每一天的成長(zhǎng)而快樂著，愿我們的課堂呈現(xiàn)思想生命火花的碰撞與展現(xiàn)，成為不由自主的從心靈深處，淌出不斷滋潤(rùn)精神之園的絲絲甘泉。

第三篇：淺談對(duì)音樂教育理念的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)音樂教育理念的認(rèn)識(shí)

一、深入了解學(xué)生的心理需求

我曾經(jīng)聽過這樣一句話：“蹲下來，同孩子一起看世界?！蔽覀€(gè)人認(rèn)為，音樂教育工作應(yīng)該以學(xué)生為本，站在學(xué)生的角度，了解學(xué)生的心理需求，改革傳統(tǒng)的音樂課，創(chuàng)造性地、靈活性地使用教材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，合作學(xué)習(xí)，建立新型的學(xué)習(xí)關(guān)系。

21世紀(jì)的音樂課，孩子們要學(xué)些什么？新的課程中貫穿始終并特別強(qiáng)調(diào)的是要經(jīng)常給學(xué)生表演和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。因此，作為教師，在教學(xué)中注重到兒童的心理活動(dòng)，合理地安排符合學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)的內(nèi)容，使他們?cè)谥橇ι?、體力上和精神上都不會(huì)感到負(fù)擔(dān)過重。

二、建立現(xiàn)代的教育理論，鉆研現(xiàn)代教學(xué)方法 聯(lián)合國(guó)教科文組織給“教育”下的定義是，教育是為了提高每個(gè)人的生活質(zhì)量。學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共存，學(xué)會(huì)生存，是21世紀(jì)教育的四大支柱。知識(shí)重要，能力更重要。以人為本的教育思想作為素質(zhì)教育的核心，對(duì)于音樂學(xué)科教育來說，尤其有他的優(yōu)勢(shì)和重要地位。所有這些跡象表明，音樂教師必須傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。

我們音樂教師在致力于現(xiàn)代教學(xué)方法運(yùn)用中必須做到，在教學(xué)過程中與學(xué)生積極互動(dòng)，共同發(fā)展。處理好知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)之間的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立自主，引導(dǎo)學(xué)生探究、創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的情境。

三、注重音樂課的氣氛，理解真正的民主開放式教學(xué)。

小學(xué)音樂教學(xué)有別于其他學(xué)科，它具有輕松愉悅、生動(dòng)活潑、寓教于樂等特點(diǎn)。

音樂教學(xué)是一個(gè)使學(xué)生身心主動(dòng)參與的過程。在這個(gè)過程中，我們不能只限于一種教學(xué)方式，更不能拘泥于某種教學(xué)模式，應(yīng)以靈活、有趣的教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生人人參與，主動(dòng)發(fā)展自己的個(gè)性，最大限度地激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂的興趣和熱情，發(fā)揮他們的主體作用，培養(yǎng)高尚的審美情趣和審美意識(shí)，提高其音樂的綜合素質(zhì)，成為學(xué)習(xí)音樂，駕驅(qū)音樂的主人。

四、教學(xué)觀念、方法的創(chuàng)新。

普通學(xué)校音樂教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生將來一輩子熱愛音樂、享受音樂的能力；是培養(yǎng)具有審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)的公民。讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中體驗(yàn)快樂，享受美好，是我們音樂教育者應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)和努力的方向。

音樂知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)是重要的，但小學(xué)藝術(shù)教育這一本質(zhì)上審美教育，它既能培養(yǎng)德行，也能增進(jìn)智力，但最主要的功能還是提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，這也就是中小學(xué)藝術(shù)教育的目的所在。

最后我想說，新型師生關(guān)系的建立，是表現(xiàn)在師生間互相啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。它更注重人的身心健康發(fā)展，人的創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，以新的學(xué)習(xí)方式，使人獲得終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。在當(dāng)今教育的新形勢(shì)下，作為未來教師隊(duì)伍中的一員，我們應(yīng)不斷更新教育觀念，學(xué)習(xí)新的教育理念，不斷充實(shí)自己，不斷豐富自己，大膽創(chuàng)新，努力為學(xué)生塑造一個(gè)全新而更具吸引力的課堂！

第四篇：淺談對(duì)民政工作理念的認(rèn)識(shí)

淺談對(duì)民政工作理念的認(rèn)識(shí)

思路決定出路，只有樹立起新的理念，找到民政事業(yè)發(fā)展的新思路，才能開創(chuàng)構(gòu)建民政事業(yè)的新格局。思路上的清醒，才能帶來決策上的自信；理念上的清晰，才能帶來行動(dòng)上的果敢。如何在新的時(shí)期，盡快確立和準(zhǔn)確把握民政工作的新理念？筆者就此談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、盡快確立和準(zhǔn)確把握人文民政的理念

首先，人文的核心是以人為本，這也是民政工作的核心理念。樹立以人為本的理念應(yīng)是人文民政理念的核心和基礎(chǔ)，民政一切工作的開展必須建立在這樣的基礎(chǔ)上，民政一切工作的得失必須用這個(gè)基礎(chǔ)來檢驗(yàn)，民政一切工作的成就都是對(duì)這一基礎(chǔ)的科學(xué)和人性化的注釋。其次，要提高民政事業(yè)的文化品位，注入文化內(nèi)涵。樹立人文民政的理念，需要我們?cè)谔岣呙裾ぷ鞯奈幕肺弧⒇S富民政工作的文化內(nèi)涵上下更大的氣力。

二、盡快確立和準(zhǔn)確把握數(shù)字民政的理念

民政工作都要用數(shù)字并且是準(zhǔn)確的數(shù)字說話，去掉空洞無物又臭又長(zhǎng)的八股文章和客套多余的研究討論。比如城鄉(xiāng)低保工作中，低保標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)算、人均純收入的核算，都必須有一套科學(xué)的評(píng)估體系，通過科學(xué)評(píng)估體系測(cè)算出近似于準(zhǔn)確的數(shù)字，同時(shí)又通過近似準(zhǔn)確的數(shù)字的實(shí)際運(yùn)用來表達(dá)這種體系的科學(xué)性、合理性，并不斷地修正其不科學(xué)、不完善的成份。社會(huì)科學(xué)的數(shù)字不同于自然科學(xué)的數(shù)字，它帶有更多的模糊數(shù)學(xué)的概念，它的數(shù)值是動(dòng)態(tài)的、不確定的，它需要多次地、反復(fù)地趨近于精確地計(jì)算，而這種動(dòng)態(tài)的趨近于精確的答案的獲得需要不斷地實(shí)踐的演算。但具體工作中有兩個(gè)數(shù)字是一定要準(zhǔn)確的。

三、盡快確立和準(zhǔn)確把握強(qiáng)勢(shì)民政的理念

一是做強(qiáng)干部隊(duì)伍的素質(zhì)。第一政治素質(zhì)元素。民政、特別是基層民政部門是從事實(shí)際工作的部門，不是政策理論研究部門，不能苛求理論素質(zhì)要如何強(qiáng)，但政治素質(zhì)要強(qiáng)，要忠于人民，堅(jiān)于職守，具體表現(xiàn)在組織性、原則性、責(zé)任感。組織紀(jì)律嚴(yán)密，才能保證步調(diào)一致。原則性丟失，必然導(dǎo)致責(zé)任感失落。沒有一支政治素質(zhì)過硬、甘于奉獻(xiàn)、樂于助人、忠于人民、堅(jiān)于職守、嚴(yán)于律己的團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)勢(shì)民政無從談起。第二業(yè)務(wù)素質(zhì)元素。沒有一支過硬的民政干部隊(duì)伍，要想把黨和政府的一系列惠民政策落到實(shí)處，是不可能的。但要做到業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)就需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)的熟練與工作時(shí)間的長(zhǎng)短有一定的聯(lián)系，但沒有必然的聯(lián)系。知識(shí)的折舊、新的業(yè)務(wù)的大量增加，需要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，如果業(yè)務(wù)不熟、政策不懂，談不上解決民生、維護(hù)民利、落實(shí)民權(quán)，政策不清楚，決策就猶豫，甚至?xí)驗(yàn)檎呃斫獾腻e(cuò)誤、執(zhí)行的偏差，損害群眾的利益。因此要采取培訓(xùn)、自學(xué)、深入第一線等多種形式，刻苦鉆研新知識(shí)，不斷增長(zhǎng)新本領(lǐng)。第三道德素質(zhì)元素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著社會(huì)利益主體多元化，人們的工作方式、生活方式、分配方式、利益關(guān)系呈現(xiàn)多樣化，人們面臨多種道德選擇，這勢(shì)必導(dǎo)致道德關(guān)系的復(fù)雜化。復(fù)雜的道德關(guān)系和道德意識(shí)，一方面容易使人們產(chǎn)生道德困惑，發(fā)生道德沖突，另一方面也容易引發(fā)一些人的道德行為失范。同時(shí)，一些腐朽落后的文化觀念和道德意識(shí)腐蝕著人們的價(jià)值觀和道德觀。由于社會(huì)的基本道德體系一定程度地變異和缺失，我們經(jīng)常面臨著在各種利益增多的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在權(quán)力約束不到位的情況下，在公與私、集體與個(gè)人、誠(chéng)實(shí)守信與欺詐蒙騙的矛盾時(shí)是執(zhí)政為公還是用權(quán)為私等等情況的道德選擇。家與國(guó)、己與群、小我與大我的利益矛盾是客觀存在的，因此應(yīng)當(dāng)?shù)龅健按蠊珶o私”的選擇是艱難的，需要長(zhǎng)期地自覺地加強(qiáng)道德修養(yǎng)。

二是做強(qiáng)幫困救弱的資金實(shí)力。說一千道一萬，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，發(fā)展是硬道理，要解決弱勢(shì)人群的“生活難、治病難、住房難、上學(xué)難”等等問題，要實(shí)現(xiàn)十七大提出的“人人享有基本生活保障”的民生保障目標(biāo)，沒有資金的支撐是不行的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從2003年到2007年，全國(guó)低保資金由151億元增加到275億元，其中中央財(cái)政資金由92億元增加到160億元。2003年到2007年，中央財(cái)政累計(jì)補(bǔ)助地方醫(yī)療救助資金59.7億元，民政部會(huì)同財(cái)政部安排救災(zāi)資金224.39億元。這些資金量大幅度增加，為幫困救弱、保障和改善民生提供了有力地資金支持，從而使城市低保對(duì)象做到了應(yīng)保盡保，農(nóng)村低保對(duì)象的保障面在不斷地?cái)U(kuò)大，保障水平逐年提高。湘西自治州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后，貧困人口的面相對(duì)還比較寬，需救助的弱勢(shì)人群的貧困程度也比較深，在本級(jí)財(cái)政比較困難的環(huán)境下做強(qiáng)資金實(shí)力就顯得尤為重要。

三是做強(qiáng)民政工作的支持后盾。民政工作離不開各級(jí)黨委政府的支持和重視，離不開各級(jí)各部門的配合和幫助。構(gòu)筑民政工作的堅(jiān)強(qiáng)支持后盾，需要民政部門勤跑腿、多請(qǐng)示、多匯報(bào)，通過自身的言行和受益群眾的贊譽(yù)，獲得政府的重視、上級(jí)的支持、部門的理解。但過來做得不夠，社會(huì)救助保障體系雖然建立和逐步完善起來了，但各自為政、整合不夠、合力不足、配置重復(fù)的問題還比較突出的存在，雖然也有領(lǐng)導(dǎo)掛帥、部門配合，但實(shí)際的工作大量堆積在低保部門，而低保部門除了城鄉(xiāng)低保及醫(yī)療救助工作外，其它救助職能在這里體現(xiàn)的比較弱化。此外，其它社會(huì)救助項(xiàng)目如醫(yī)療救助、住房救助、教育救助、司法援助等等制度過分地依賴城鄉(xiāng)低保制度，連低保對(duì)象的身份確認(rèn)都要民政部門出具除低保證而外的部門證明。而這種直接附著在低保制度上的社會(huì)救助制度，一般都規(guī)定只有獲得了低保救濟(jì)的人群才可以享受，也致使我們目前實(shí)行的低保制度具有了一種養(yǎng)懶漢的成份。救助體系的建立完善在實(shí)際工作中發(fā)揮了積極的作用，但各種救助制度之間存在著較緊密且過分的依附性，這就需要各級(jí)黨委政府予以高度重視，領(lǐng)導(dǎo)要真正掛起帥來，抓好各項(xiàng)制度之間的銜接和互補(bǔ)，明確職責(zé)，充分發(fā)揮好每項(xiàng)救助制度的功能。

第五篇：鑒于對(duì)新課標(biāo)的一些認(rèn)識(shí)

鑒于對(duì)新課標(biāo)的一些認(rèn)識(shí)，我在教學(xué)上做了一些嘗試和探索。音樂欣賞課《回憶》是在欣賞音樂劇《貓》的基礎(chǔ)上對(duì)劇中最著名的歌曲進(jìn)行賞析.在第一課時(shí)對(duì)音樂劇的主要表現(xiàn)要素認(rèn)知、了解、掌握的基礎(chǔ)上，通過學(xué)生較為熟悉的音樂劇《貓》這個(gè)載體，在欣賞、體驗(yàn)的過程中，讓學(xué)生更深入地了解音樂劇的主要表現(xiàn)要素對(duì)作品的深化作用（例如：對(duì)劇中人物形象的塑造及表現(xiàn)）；同時(shí)初步學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用分析和表現(xiàn)。通過再為《貓》設(shè)計(jì)一個(gè)造型這一探究創(chuàng)作性活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)作能力、團(tuán)隊(duì)合作能力和才藝表現(xiàn)能力。整堂課我運(yùn)用《貓》中的“開場(chǎng)歌舞”及“Memory”作為教學(xué)素材，充分挖掘各表現(xiàn)要素的塑造力，提升學(xué)生對(duì)音樂劇這一新型藝術(shù)形式的認(rèn)同和熱愛。并希望通過學(xué)生對(duì)新形象的設(shè)計(jì)和思考，逐步掌握欣賞音樂劇的方法，為學(xué)生科學(xué)、正確地欣賞音樂劇打好基礎(chǔ)。

一、教材需創(chuàng)造性使用

教師應(yīng)對(duì)教材有創(chuàng)造性的想法、創(chuàng)造性地使用。在素材的選用上，我選用了教材中所提到的《貓》，這部家喻戶曉的作品，但又不僅僅局限于教材中選用的片段，而是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)精選了其中的一些片段作為欣賞素材。不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性，而且也使課中需要講到的內(nèi)容得到很好的體現(xiàn)。因此，我認(rèn)為，每節(jié)課中，教學(xué)資源的選用是很重要的，各類教學(xué)素材的整合，為教師的教學(xué)提供了很好的幫助以及最大的保證。

二、在教學(xué)中營(yíng)造民主、寬松、和諧的課堂氣氛。

在教學(xué)過程中，良好的課堂氣氛和人際關(guān)系是學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的前提條件。如果學(xué)生在課堂中一直處于緊張狀態(tài)，那他主動(dòng)參與的可能性不會(huì)大，參與的質(zhì)量也不會(huì)高。不輕易否定學(xué)生的不同見解、不符合標(biāo)準(zhǔn)的答案或看似笨拙的方法。對(duì)學(xué)生的新穎的觀點(diǎn)和想法盡可能給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。我鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、質(zhì)疑、提問，發(fā)表不同意見。不指責(zé)學(xué)生提問的深淺、遠(yuǎn)近，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法。例如在視聽賞析環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生思考：魅力貓的出場(chǎng)，演員的肢體表演透露著怎樣的情緒？一個(gè)學(xué)生回答時(shí)所運(yùn)用的語(yǔ)言極其準(zhǔn)確而簡(jiǎn)練，分析得透徹而有深度，甚至有些關(guān)注點(diǎn)是我之前在備課中也未曾想到的，足見學(xué)生的藝術(shù)功底及修養(yǎng)。我在為她鼓掌的同時(shí)也思考著：要注重學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，了解學(xué)生對(duì)藝術(shù)的不同興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)藝術(shù)的興奮點(diǎn)。

三、在教學(xué)中要合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生更多的實(shí)踐機(jī)會(huì) 教材中“探究與實(shí)踐”的環(huán)節(jié)，其實(shí)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)造學(xué)習(xí)的最好平臺(tái)。在平日的聽課中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然學(xué)生已經(jīng)表現(xiàn)得很棒了，但是對(duì)于課堂設(shè)計(jì)來講，還是有所缺陷的。之前的欣賞內(nèi)容鋪墊老師往往還做的太少，因此就造成了學(xué)生在創(chuàng)作環(huán)節(jié)創(chuàng)作的目的性不強(qiáng)，對(duì)老師所要他們表現(xiàn)的內(nèi)容還不夠明確。比如在這節(jié)課中我注重了學(xué)生學(xué)習(xí)《回憶》這首歌曲的主旋律英文演唱，其實(shí)在欣賞課中，采用哼鳴來讓學(xué)生熟悉主旋律更貼近學(xué)生，能實(shí)際。而用英文唱注重了歌曲的唯美，但忽視了欣賞課的目的性。

四、評(píng)價(jià)的“有效性”——關(guān)注學(xué)習(xí)經(jīng)歷，重視過程評(píng)價(jià)

藝術(shù)學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)是指對(duì)藝術(shù)學(xué)科教學(xué)過程及教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估的過程。通過藝術(shù)學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)，可以鑒別學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)業(yè)狀況和發(fā)展水平，了解教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)能力，提供教學(xué)的反饋信息，對(duì)提高藝術(shù)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量有著極大的促進(jìn)作用。藝術(shù)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)也有利于學(xué)生了解自己在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展自己藝術(shù)的潛能，建立藝術(shù)學(xué)習(xí)自信心，促進(jìn)音樂劇審美能力的進(jìn)一步提高，以及音樂感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力的進(jìn)一步發(fā)展。逐步建立完整的評(píng)價(jià)體系，要讓每一位學(xué)生充分的體驗(yàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)的成功與快樂，為此要重視學(xué)習(xí)的過程評(píng)價(jià)。在學(xué)生的回答問題中、學(xué)生的實(shí)踐中，都應(yīng)尊重學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，同時(shí)給予及時(shí)地點(diǎn)評(píng)。通過多角度的評(píng)價(jià)，能激勵(lì)學(xué)生藝術(shù)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，小組合作意識(shí)。使學(xué)生更深刻體會(huì)課堂內(nèi)容的內(nèi)在精神。

總之，藝術(shù)課的內(nèi)容不再是單一的知識(shí)技能的傳授，而是在綜合藝術(shù)的領(lǐng)域中，把各類知識(shí)有機(jī)地整合到一起，從情感上真正有所感悟、有所體會(huì)。所以，老師在備課中，如何有效整合教學(xué)資源、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是一名教師教學(xué)能力的綜合反映。藝術(shù)是人類文明的重要組成部分，對(duì)人類的全面發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。藝術(shù)教學(xué)是綜合性課型豐富的教學(xué)內(nèi)容之一，它的教育不同于科學(xué)、思想教育，它不是單純的知識(shí)傳授與技能培養(yǎng)，而是一種提高學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生審美、創(chuàng)造、合作等綜合能力的最好工具。我們教師應(yīng)不斷探索、努力，讓學(xué)生在寶貴的40分鐘里有所獲有所悟。