第一篇：培訓觀點分享

1、要把企業(yè)大學辦好，首先必須要有戰(zhàn)略高度、戰(zhàn)略遠見，必須要搞明白：企業(yè)是由什么能力組合起來的，哪些才是核心能力，如何管理這些能力，又該如何提升這些能力；

2、卓越企業(yè)大學七大優(yōu)點：

A 他們從培訓部或培訓中心升級為企業(yè)大學，不再局限于“培訓事務專家”的煩瑣工作，而是積極做好員工發(fā)展顧問、業(yè)務伙伴或變革推動者；

B 他們不再局限于簡單的培訓管理體系，而是致力于構(gòu)建整個企業(yè)的學習發(fā)展體系，創(chuàng)建學習動力圈和學習型組織；

C 他們不再局限于傳統(tǒng)的零散課程，而是將課程體系和能力模型、職業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起，為員工繪制清晰而系統(tǒng)的學習地圖；

D 他們不再局限于僅僅使用外部講師，而是積極培養(yǎng)和發(fā)展內(nèi)部講師隊伍，加速內(nèi)部知識積累和分享；

E 他們不再局限于傳統(tǒng)的培訓運營模式，而是熟練運用LMS等各種各樣的學習技術(shù)，打造高效的學習引擎，促進無處不在的學習；

F 他們不再局限于傳統(tǒng)的面授課堂，而是積極創(chuàng)新學習方式，從嵌入式學習到跨界學習班、從非正式的學習到行動學習班，他們將學習混合起來；

G 他們不再局限于把學習狹義為上課，而是把學習作為最有效的管理手段，從文化落地到業(yè)務創(chuàng)新、從戰(zhàn)略制定到變革管理，無不見證了學習的偉大力量。

3、企業(yè)大學的核心能力：專業(yè)力、業(yè)務力和領導力。其中專業(yè)力之下，企業(yè)大學應具備以下三種能力：績效分析能力、學習設計能力和組織學習能力。

4、企業(yè)大學建立的必要條件：一是課程體系，二是師資體系，三是培訓管理人員本身的意識轉(zhuǎn)變與能力提升，企業(yè)大學成立對培訓人員能力也提升了挑戰(zhàn)，包括自身的培訓專業(yè)能力、與業(yè)務部門的伙伴關(guān)系建立，以及業(yè)務知識掌握等；此外，沒有高層領導的重視、認可與支持，也是辦不好的。

5、學習成果的應用與轉(zhuǎn)化是一個系統(tǒng)工程，需要學習者自身、培訓師、學習者的主管，以及業(yè)務部門、人力資源和培訓管理等諸多部門高效協(xié)同。

6、教學型組織要求每個人不但要做學生，還要作教師，偉大的教師同時又是偉大的學生。

7、3個90—10關(guān)系：90%以上的問題不能通過培訓解決；員工90%的發(fā)展責任 由直接主管承擔，員工學習成長90%來自于正式課堂之外；

8、70—20—10學習原則：員工成長70%來自于工作歷練，20%來自于人際互動，10%來自于正式課堂；

9、培訓經(jīng)理應有客戶導向思維，宣傳推廣意識。

第二篇：教育培訓-觀點

近年來，教育培訓行業(yè)日趨成為中國教育的半壁江山。但培訓機構(gòu)畢竟要生存在公辦校教育 的夾縫中，沒有公辦學校得天獨厚的辦學條件，完全憑教學實力和教學成果爭奪市場。伴隨 全球性金融危機的到來，很多教育培訓機構(gòu)的發(fā)展遭遇寒冬。教育培訓機構(gòu)的三大危機

一、行業(yè)誠信度下降，家長信任度降低 據(jù)中國消費者協(xié)會統(tǒng)計，2008 年受理的投訴增幅前十位中，教育培訓投訴居第三位。2008 年全年受理教育培訓類投訴達 2468 件，比 2007 年的 1875 件增長 63.5%。縱觀教育培訓投訴原因，主要表現(xiàn)為：一是承諾無法兌現(xiàn)，與家長提前簽承諾書、提分 保證書等，最后承諾無法兌現(xiàn)；二是宣傳時夸大師資，連續(xù)上課卻沒有效果，白白花了家長 冤枉錢；三是承諾了開課時間卻不按時開課，導致其它輔導班也沒能報上，耽誤考生寶貴的 備考時間； 四是不履行合同，家長要求退款，玩文字游戲，千方百計強調(diào)學生或家長的過錯。等等?？傊?，因為一些“草臺班子”和無合法辦學資質(zhì)培訓機構(gòu)的存在和不誠信經(jīng)營，導致整 個行業(yè)的負面影響愈演愈烈，投訴越來越多，誠信度急劇下降。很多家長缺乏辨別優(yōu)質(zhì)教育 機構(gòu)的經(jīng)驗，帶孩子參加了很多輔導班，成績卻在原地踏步甚至下滑，導致家長報班時顧慮 重重，造成整個行業(yè)的招生困難。許多品牌培訓機構(gòu)在辦學和宣傳過程中，深感家長內(nèi)心的 困惑和戒備，為讓家長“眼見為實”，明明白白消費，特邀授課名師在開課前舉行規(guī)模各異 的公益講座，使家長直接感受到授課教師的教學魅力。

二、成本增長大于收入的增長，行業(yè)良性發(fā)展受阻 就近幾年的整個行業(yè)形勢來看，教育培訓機構(gòu)已進入“三高”時代，一是教師工資高； 二是宣傳費用高；三是員工成本高。隨著教育培訓機構(gòu)隊伍的日益龐大，家長的眼光越來越 挑剔； 隨著人們物質(zhì)生活水平及家長受教育程度的不斷提高，家長對學習硬件和軟件的要求 越來越高，上課費用越壓越低，而對師資的要求越來越高，咨詢的問題越來越專業(yè)，對教學 服務的要求也越來越苛刻。這就迫使教育培訓機構(gòu)，必須利用便利地段的高檔寫字樓作為教學場地，必須聘用高水平、高知名度的特（高）級專家教師授課，必須錄用具有教育專業(yè)背景的高水平、高素質(zhì)工 作人員，還要在教學環(huán)節(jié)嚴把質(zhì)量關(guān)，更要在教育服務水平上下足功夫。這些都需要大量人 力、物力和財力的投入，才能滿足學生和家長的多方需求，這樣的高成本投入將造成行業(yè)發(fā) 展的巨大壓力。整個行業(yè)的平均利潤率也由五年前的 40%下降到現(xiàn)在的不足 20%，發(fā)展遭 遇“瓶頸”。

三、行業(yè)內(nèi)
的無序竟爭，導致機構(gòu)“內(nèi)傷”嚴重 由于教育培訓機構(gòu)數(shù)量的劇增，伴隨著新一輪培訓熱潮過后，很多教育機構(gòu)開始呈現(xiàn)出 “高投入、低回報”的態(tài)勢，關(guān)鍵原因就是業(yè)內(nèi)的無序竟爭，甚至惡性競爭。

大大小小的教育機構(gòu)魚龍混雜，但也有些培訓機構(gòu)辦學經(jīng)驗豐富，能緊跟當前先進的教 育理念，有自己的教研隊伍，正規(guī)化的教學管理，科學的課程體系，更有顯著的教學效果。而有些機構(gòu)則為了拉攏學生和家長，片面夸大辦學年限和教學成績，胡亂承諾教學效果，用 普通工作人員冒充一線教師，為了成本低而無原則地降低授課費； 不結(jié)合學生學習特點地盲 目教學，不研究教育政策地隨意開設各類班次，加之師資的混亂，導致教學質(zhì)量無法保證； 因此，造成很多家長不再信任課外輔導機構(gòu)，使原本有限的培訓市場更加相對萎縮，導致一 些誠實守信、教學優(yōu)良的教育培訓機構(gòu)，面臨著“生存難” “發(fā)展難”的問題。抵御危機五招 教育培訓機構(gòu)雖然面臨方方面面的巨大壓力，但仍有一些培訓機構(gòu)在竟爭中立于不敗之 地，甚至激流勇進，可見實現(xiàn)教育培訓業(yè)的復興并非無計可施。

一、打造品牌優(yōu)質(zhì)化 品牌是機構(gòu)的核心竟爭力。據(jù)了解，僅就單個中等規(guī)模的教育培訓機構(gòu)而言，每年在廣 告宣傳上的資金投入達 300 萬左右，占到機構(gòu)總收入的 20%以上，如此揮金，只為達到一 個目的——打造一個信譽度高、影響力廣的知名品牌。品牌就是形象，品牌就是影響力。品牌推廣和樹立，一要靠媒體巧妙造勢，媒體包括網(wǎng)絡、各類紙媒、電視、廣播等立體 媒體全面宣傳，在第一時間了解機遇并巧妙策劃，針對不同的宣傳重點，軟文、廣告、論壇 等全面出擊。二要讓家長、學生、老師、學校等成為活廣告，以優(yōu)異的教學成績和教學服務 贏得良好口碑，以口口相傳來提高品牌的知名度和美譽度。三要靠實實在在的教學效果，甚 至公益講座。這些活動可使學生和家長直接體驗到培訓機構(gòu)的教學實力和水平，直接提升培 訓機構(gòu)的品牌影響力。

二、加強課程多樣化 與公辦校相比，教育培訓機構(gòu)勝在一個 “活” 字，班型可根據(jù)學生家長需求開辦一對

一、小班、大班；單項、單科、全科；早班、晚班；、平時班、周末班，學習時間可以自主安排。在學習時間靈活的前提下，課程設置也要多樣化。大多數(shù)培訓機構(gòu)的課程設置分為，針 對初一初二高一高二非畢業(yè)班，一個學年開設有暑假先修班(銜接班)、秋季培優(yōu)班、寒假銜 接班、春季培優(yōu)班四大課程體系；新初

三、新高三的課程設置實行長短結(jié)合的方式，短線班 開設有寒假專題班、五一串講

講班、考前點題班等，另有暑假預備班、秋季備考班、春季沖刺 班等長線班。課型設置是一個培訓機構(gòu)的核心競爭力。學生報班，不僅追名師，更要挑課程。培訓機 構(gòu)的課程設置一般都是名師團隊集體智慧的結(jié)晶，針對學生不同學習階段的學習特點而設置 不同的課型，一期課型解決一個階段的共性問題，各課型之間又有機銜接、環(huán)環(huán)相扣、首尾 呼應，形成了一個整體的教學系統(tǒng)。教育培訓機構(gòu)，要結(jié)合當前的教育特點和學生學習特點，多研發(fā)創(chuàng)新課型，在保證教學質(zhì)量的前提下，以課型的多樣化激發(fā)學生的學習需求。

三、管理服務人性化

實現(xiàn)教學管理的人性化、親情化，就要有完善的人事制度，能營造良好的企業(yè)文化氛圍，使員工具有歸屬感和榮譽感；有科學的激勵機制，讓員工時刻充滿工作的熱情；有人性化的 員工關(guān)懷和和諧的員工關(guān)系，讓員工感到工作就是豐富的、開心的生活內(nèi)容。服務的人性化，主要體現(xiàn)在服務的細節(jié)上，為提前來到教室上課的老師沏一杯咖啡，在家長面前的茶機上備 一個果盤，在學生上課前電話提醒下天氣變化，報名有優(yōu)惠、有學習資料贈送時的一個電話 通知……。只要做到每個員工都積極關(guān)注并完善這些細節(jié)，在潛移默化的過程中，機構(gòu)的快 速發(fā)展也就順利達成了。

四、人才復合型專業(yè)化 人才是一切發(fā)展的原動力，從機構(gòu)的長遠發(fā)展來看，必須重視人才的儲備，篩選人才時 要擇優(yōu)更要重“質(zhì)”，注重人才的智力因素，達到專業(yè)的人做專業(yè)的事的目的。首先要重視管理人才的儲備。縱觀整個經(jīng)濟形勢，很多企業(yè)在經(jīng)濟危機下苦苦支撐，凍 結(jié)招聘計劃、裁員、減薪，甚至倒閉，但是唯有教育培訓行業(yè)表現(xiàn)出堅強的承受力，呈現(xiàn)出平穩(wěn)的發(fā)展狀態(tài)。有些培訓機構(gòu)在經(jīng)濟危機襲來的初期，就提出了“不裁員、不減薪”的口 號，反而其他行業(yè)的裁員減薪，正是大量斂收人才的良好契機。其次要廣攬專兼職專業(yè)教師。教師是教學質(zhì)量的主導因素，因此必須吸納一批走在教育 培訓前列的優(yōu)秀教師。對于教育培訓機構(gòu)而言，教師隊伍建設的最佳方式是專兼職教師相結(jié) 合，因為兼職教師的優(yōu)點是影響力大，教學效果好，家長認可度高，很多都是各區(qū)縣的學科 帶頭人、教研員、中考高考?？济}人或閱卷人，這是很多家長報班的主要動因；不足之處 是成本高，具有不可控性，有時會給教學造成很多不便。專職教師多是“北漂”的教師、退 休教師，或名牌大學的優(yōu)秀學生，影響力弱，弱在缺乏一線教學經(jīng)驗，家長不認可；但他們 時間充裕，成本比較低，方便教學調(diào)配和管理。如果能以學歷

第三篇：材料觀點

穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)應該是一個“正立的三角形”,而我國現(xiàn)在的物流系統(tǒng)可以理解為一個“梯形”,并且這種“梯形”的組織結(jié)構(gòu)間的聯(lián)系是“松散”的,這種松散的“梯形”結(jié)

構(gòu),是我國內(nèi)地物流系統(tǒng)發(fā)展不穩(wěn)定和不均衡的主要原因。

“多頭領導”實際上就是“無頭領導”。系統(tǒng)的協(xié)調(diào)是指在系統(tǒng)分解的基礎上,全面處理各子系統(tǒng)相互作用的調(diào)節(jié)和控制。大系統(tǒng)只有在系統(tǒng)的動態(tài)過程中達到各方面的真正的協(xié)調(diào),才能出現(xiàn)整體上的步調(diào)一致,充分發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能,以實現(xiàn)系統(tǒng)整體的最優(yōu)化。而 “多頭領導”的系統(tǒng)無法達到整體上的步調(diào)一致,從而也就無法發(fā)揮系統(tǒng)的整體功能,系統(tǒng)整體的最優(yōu)化也就無從實現(xiàn)。

3、這種“各自為政”的物流系統(tǒng),不利于組織吏大范圍的物流業(yè)務的聯(lián)合。

物流從狹義概念上來理解,是指商品在流通領域內(nèi)進行的運輸、儲存保管、包裝、裝卸、配送、加工、情報等活動組成的整體業(yè)務活動。商品離開生產(chǎn)領域后,能否順利地通過流通領域,進入消費,在很大程度上取決于物流活動所涉及的各部門、各企業(yè)及各業(yè)務環(huán)節(jié)之間 銜接的好壞。隨著有計劃商品經(jīng)濟的發(fā)展,流通范圍的擴大,物流過程中所涉及到的部門、從事物流業(yè)務所花的時間、商品在空間轉(zhuǎn)移的距離卻會大大增加,因此,就應不斷地發(fā)展物流業(yè)務的聯(lián)合,組織更大范圍的物流協(xié)作。而在我國現(xiàn)行的物流體制下,組織物流聯(lián)合,加強更大范圍的物流協(xié)作,則由于缺乏組織上的保證而難以實現(xiàn)。

4、現(xiàn)行的物流系統(tǒng),由于沒有一個綜合管理部門,因此無法統(tǒng)一各種技術(shù)和管理標準,提高物流整體效率和效益也將成為一句空話。

在整個物流活動中,應貫徹統(tǒng)一的、標準化的各種技術(shù)規(guī)則和管理法規(guī),這樣才能提高物流整體的效率和效益。物流效率和效益的提高,在很大程度上是靠加強物流聯(lián)合,組織更大范圍的物流業(yè)務協(xié)作來實現(xiàn)的,如組織聯(lián)合運輸、中轉(zhuǎn)運輸、集裝箱的“門到門”運輸?shù)?。而現(xiàn)行的分散的物流管理體制,由于缺乏長遠的、整體的觀念,使各部門,各企業(yè)普遍存在只顧眼前利益而忽視長遠利益,只顧本企業(yè)物流效益的提高而不注意物流宏觀效益的提高,這對于制定、推行、實施統(tǒng)一的物流技術(shù)規(guī)范和管理法規(guī)無疑是有弊無利的。

5、不重視建立合理的物流網(wǎng)絡,就無法從根本上解決現(xiàn)行物流系統(tǒng)在運行上存在的問題。

物流網(wǎng)絡是整個物流系統(tǒng)的框架。這種結(jié)構(gòu)把物流作為一個系統(tǒng)來思考,它最基本的就是網(wǎng)絡。物流網(wǎng)絡就是相當于運輸論、交通論中所說的線與點組合的系統(tǒng)。而我國現(xiàn)行的物流系統(tǒng)是由“分散的”、“各成體系”的“小系統(tǒng)”組成的,這種狀況必然造成物流網(wǎng)絡中點 與點的重復設置,線與線的雜亂交叉。由這種物流網(wǎng)絡所組成的物流系統(tǒng),在運行上,必然造成貨物在空間上的不合理流動,在時間上的更多延誤。這在我國目前物流基礎設施不足、交通運輸緊張的狀況下,不僅會浪費運能、運力,而且也必然會造成各種物流設施在使用上 的忙閑不均。

以上所述我國現(xiàn)行物流系統(tǒng)的狀況及存在的主要問題,其重要原因之一,就是由于長期以來在我國社會主義建設中普遍存在著重生產(chǎn)、輕流通、重商流、輕物流的錯誤思想,人們對于建立合理的物流系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的重要性認識不足,在宏觀上沒有能夠形成一個完整的、比較 成熟的總體規(guī)劃。筆者認為,建立我國合理的物流系統(tǒng)結(jié)構(gòu)應在盡快形成一個適合我國國情的物流宏觀規(guī)劃的基礎上,結(jié)合考慮我國現(xiàn)行物流體制的現(xiàn)狀,以改造和加強現(xiàn)有物流企業(yè)、適當新建少量物流網(wǎng)點的原則,本著局部利益服從整體利益,以提高物流系統(tǒng)綜合效益為主的目的,爭取在較短的時間內(nèi),將物流業(yè)建設發(fā)展成為具有比較合理的結(jié)構(gòu)、比較高的運行效率和服務質(zhì)量的、基本適合國民經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)營服務型的行業(yè)。為此,提出以下一些 粗淺的設想:

1、應以我國主要的交通樞紐所在地、物資集散地和各經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)的中心城市作為物流網(wǎng)絡中的點;以全國主要的連接以上地區(qū)的鐵路、公路、內(nèi)河和沿海主要運輸線作為物流網(wǎng)絡中的線,構(gòu)成我國內(nèi)地物流系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的總框架。

2、在全國范圍內(nèi),以各個經(jīng)濟區(qū)域內(nèi)的交通樞紐所在地的中心城市為依托,建立物流基地,作為我國物流系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的第一個層次。該層次上的物流企業(yè)應配備大型的、先進的,配套的物流設施和設備,并擁有一大批高質(zhì)量的物流專業(yè)管理人才,主要負責組織我國內(nèi)地各經(jīng)濟區(qū)間的物資和大宗商品的物流活動。對于沿海開放城市和主要外貿(mào)進出口集散地的物流企業(yè),除承擔組織經(jīng)濟區(qū)間的物資、外貿(mào)商品交流外,重點負責組織國內(nèi)外進出口商品交流。

3、在各經(jīng)濟區(qū)域內(nèi),以配合第一層次上各物流基地活動為目的,在區(qū)內(nèi)的各中、小城市建立若干個物流中心,構(gòu)成物流系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的第二個層次。該層次上的各物流中心主要是組織區(qū)內(nèi)的物資和大宗貨物,并與其它經(jīng)濟區(qū)聯(lián)系。

4、在經(jīng)濟區(qū)內(nèi)的各地、市、縣,根據(jù)需要建立大量的、規(guī)模不一的配送中心,作為整個物流系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基本單位。這些配送中心的主要任務是配合當?shù)馗髻忎N企業(yè),組織貨源,滿足各企業(yè)和消費者日常生產(chǎn)和生活必需品的需求,作為一種以提高配送效率和服務質(zhì)量為主的經(jīng)營服務型的小型物流企業(yè)。

要實現(xiàn)以上設想,應在提高全民對物流地位重要性的認識基礎上,采取必要的政策和改革措施,以保證其實現(xiàn)。具體可采取以下措施:

1、國家應成立一個物流綜合管理部門,以便在行政上能實現(xiàn)對物流大系統(tǒng)的統(tǒng)一管理。這樣,可以克服分散管理所帶來的物流業(yè)在發(fā)展上的種種弊端,并可通過制定和實施統(tǒng)一的管理法規(guī)和各種技術(shù)規(guī)范,以保證物流整體效率和效益的提高。

2、在物流系統(tǒng)網(wǎng)絡和各個層次的物流企業(yè)的建設上,應以我國現(xiàn)有的交通運輸狀況和各部門的各種類型的物流企業(yè)和單位為基礎,通過技術(shù)經(jīng)濟分析,盡可能發(fā)展、完善現(xiàn)有的各“商物分離”型的專營物流企業(yè),作為物流系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的前兩個層次,即物流基地和物流中心。對于各“商物合一”型的,應通過改造,發(fā)展成為各種專業(yè)的配送中心。這樣,既可減少在改革、調(diào)整中的不必要的浪費,又可發(fā)展專業(yè)的物流企業(yè),對于改善現(xiàn)有的“商物合一”型的物流單位只講服務、不講效益的現(xiàn)象和逐步將其建設成為獨立核算的、自負盈虧的物流業(yè)務經(jīng)營者也會起到良好的推動作用。

3、盡快在物流業(yè)運用和推廣各種先進技術(shù)和管理方法,提高物流業(yè)的管理水平和培養(yǎng)大量的物流專業(yè)人才,這將是我國物流業(yè)在今后的發(fā)展過程中能否適應商品流通和社會再生產(chǎn)高速發(fā)展的根本。

第四篇：正方觀點

正方觀點：人要講誠信，不能說謊

正方一辯陳詞：

主持人、各位評委，大家好！今天非常高興在此就善意的謊言是否有礙誠信的論點提出自己的意見。以下就是我方的看法： 善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本 質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實?！爸e言”的本身是 陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因 而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。而自古以來，古人就用誠信、一諾千金的美德來嚴于律己，寬以待人；而也正是由于這樣的信守，才會人才輩出，國富民強。

既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！所以，我方認為：人要講誠信，不能說謊！

正方二辯：

1、對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區(qū)分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？

2、所謂善意的謊言也可能導致不可預見的后果。并舉出實例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉?波克警告說，這種謊言會置人于人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相后會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。

3、“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？

4、我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實并不贊成）的謊言。這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感?！斑@樣做有錯嗎？”湯姆在向心理醫(yī)生咨詢時問道。這是一個不少人都會提出的問題。這名心理學家讓他從岳母的角度來看待這種謊話。假設有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實情，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎? 一位小說家曾寫過這么一句話：“當我們第一次嘗試扯謊時，我們就陷入了自己編織的紊亂之網(wǎng)?！?我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的“善意”的謊言可以說是與“誠信”完全悲道而弛的.關(guān)于“善意”的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.5、講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵?！澳祥T立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。

秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

時至我國加入WT0和市場經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經(jīng)濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的步伐?；仨心w之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待 請問正方對友,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什么?我們這個社會需要的是什么?

6、我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為： 一開始拒絕，就不會出現(xiàn)后來的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠不受歡迎的時代里。“你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？” “你要跟新班主任說?非常高興您成為我們的班主任?！” 我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。這是因為我們認為，生活中不能缺少善意的謊言。我們從相反的角度看這個問題好嗎？某個人戴了一頂很難看的帽子，我們可以實事求是地告訴人家確實不太好。這是因為，總說善意的謊言也會給你帶來麻煩。因此，要學會何時說真話，何時說善意的謊言，要不就會導致無法辨別真假的結(jié)果。舉一個例子，假設你周末接到一個不太親密的朋友的生日邀請，你并不想去，但拒絕了又怕對方生氣，答應得模棱兩可。時間過得很快，眼看快到朋友的生日了，你還是不想去，現(xiàn)找了個理由告訴對方你不能去了。你想一想，這時對方會怎么看你？對方肯定看得出來你不情愿去，一定會很生氣。當初你沒有拒絕，結(jié)果還是讓朋友生氣了。假如接到邀請時就表明態(tài)度會是什么樣呢？ “受到邀請我感到非常高興，但是我不能去，因為那天我在城里有事?！?假如一開始拒絕，就不會有后來的尷尬。

7、“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。

8、當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？

愛因斯坦曾經(jīng)說過：世間最美好的東西莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正朋友。而要想真正交上幾個知心朋友，首先你得是個講誠信的人。因為人與人相處，應該坦誠相對，信守諾言。如果雙方對自己的過去遮遮瞞瞞，一點都不了解對方，怎會成為朋友？即使湊巧成了朋友，隨著交往的深入，你所隱瞞的不光彩的一面總會有被對方發(fā)現(xiàn)的一天。到那時，你的朋友就會因你不是個坦誠守信的人，離你而去。

9、誠信，乃安身立命之本。我們生活在同一藍天下，必須受到道德準則、法律紀律的制約。試問：假如在這個社會中人人都不講誠信，視道德準則于不顧，視法律紀律于不顧，那還會國泰民安嗎？可以天天高枕無憂了嗎？其次，“誠信”能使自己問心無愧，心里永 遠舒坦踏實，有利于自己的身心健康發(fā)展。作為社會的一員，假如能時時處處遵紀守法，以“誠信”為重，那他一定會過得輕松愉快。所以我方認為講誠信不吃虧。具體體現(xiàn)在兩方面：首先，“誠信”能創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，有利于每一個人。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購物，總擔心買上假冒偽劣產(chǎn)品；人家找你零錢，你總要擔心收到假幣；你獨自外出，還要擔心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好??！

10、我們認為區(qū)分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

11、“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想?！痹捰终f回來，了解自己與朋友的真象有時非常殘酷，最好還是不要知道的好。然而大多數(shù)借口都有破壞性。不自覺地使用借口，即使不會愚弄別人，也會愚弄自己。所以我請對方認識到，多點誠信，少點借口！同時我想問對方，如果大家都有這種觀點，如何打造誠信社會，如何使我們的國家在誠信上有更大發(fā)展？

12、講求誠信，古已崇尚。歷史回溯到公元前359年，秦朝商鞅立法欲以誠信富國強兵?！澳祥T立木”的典故就此上演。商鞅法行十年，“秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足”。時至我國加入WT0和市場經(jīng)濟日益發(fā)展的今天，倘若讓假冒橫行，信譽喪失，則將對經(jīng)濟生活造成巨大的危害，給社會生活帶來災難性的后果，失信濁流必將像瘟疫一樣侵蝕人與人之間的信任，阻礙社會主義市場經(jīng)濟的步伐?；仨心w之痛，切實倡導誠信、懲治背信，健全信用道德規(guī)范和信用法律體系，已是刻不容緩，時不我待。

13、我們要拒絕謊言，堅持誠信。如何才能避免反方在工作生活中所遇到的尷尬？我方以為： 一開始拒絕，就出現(xiàn)后來的尷尬局面。我們現(xiàn)在生活在坦誠不受歡迎的時代里。“你可不要說隔壁大媽戴的帽子難看，聽見沒有？” “你要跟新班主任說?非常高興您成為我們的班主任?！” 我們說類似的話并不是自己由衷的想法，而是挑一些不讓人傷心的好話說給對方聽。謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常說謊，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求開心，而當狼真的來時，他再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，人們又會以為他在撒謊?？梢姡e言有礙于誠信。

14、謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然?！币虼?，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。

正方四辯總結(jié)陳詞 ：

主席，評委，各位同學，大家好：

下面，我將就我方立場進行總結(jié)陳詞。

今天我們辯論的題目是善意的謊言是否有礙誠信。既是謊言？何來善意？即是善意，何必撒謊？ 謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。

所謂誠信，就是指誠實守信，表里如一，言行一致。“言而有信，一諾千金”是我們祖先傳承下來的美德。早在兩千多年前，就有一位睿智的老人——孔子，用畢生的精力著書立說，闡述誠信是人生立身之本，是國家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本??古往今來，誠信的明燈一直被人們高高舉起，那些關(guān)于誠信的故事，猶如一道道絢麗的彩虹，總能在第一時間明亮我們的心靈?？鬃釉?jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也?！泵鞔鷮W者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動。”就是說，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實的人，不必與他人共事。

一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人?！盁o誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發(fā)展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質(zhì)尤為重要。

誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。一個國家政權(quán)的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質(zhì)。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質(zhì)是誠信。誠信的社會品質(zhì)，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。

試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產(chǎn)的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產(chǎn)值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰(zhàn)略浮夸？去銀行存錢，營業(yè)員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算??

“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。

然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發(fā)生：虛假廣告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場；考生作弊現(xiàn)象嚴重；“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間悲劇??難怪時常有人對某些真實的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的一大因素。

一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。所以：人要講誠信，不能說謊！

“重諾守信，人必近之；狡詐欺蒙，人必遠之”。我們應該遠離而虞我詐，圓滑世故，多一份真誠，多一點信任，腳踏一方誠信的凈土，澆灌出人生最美麗的花朵。

同學們，誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人、為學最基本的道德準則。在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)，同時也充滿誘惑和風險的時代，誠信，是一股清泉，滋潤著我們每一個人的心田。在全國上下呼喚誠信回歸的今天，我們作為祖國現(xiàn)代化建設的接班人和未來的建設者，“講誠信，做真人”更是我們青年一代義不容辭的責任!愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁！

第五篇：批評與自我批評觀點匯總

批評與自我批評觀點匯總

一、批評自己

1、上進精神不足。工作主動性、主動性不強，工作熱忱和工作干勁有些消減。滿足于完成任務，工作中有畏難心情，如對經(jīng)濟工作，雖然指標任務重，不過從一開頭就缺乏完成任務指標的信念，在落實過程中計劃性不強，造成一段時間內(nèi)有工作忙亂的現(xiàn)象。

2、工作不深化。作為主管XX工作的主任，對XX理解不全面，深化XX不夠，專題研究不夠。缺乏對XX的統(tǒng)籌管理，缺乏盯著問題抓落實的力度，缺乏對XX特色品牌的打造，XX建設整體水平提升不明顯。

3、工作中有暴躁心情。與分管部門交流不準時，不當心與一線工作人員的交流交流，如同你主管科室的XX家里XX患病，造成生活困難，就沒能準時掌握情況，安排接濟，造成工作被動。

4、帶隊伍意識弱。作為窗口部門的主管領導，主要抓業(yè)務工作，不當心理解分管人員的思想動態(tài)，在調(diào)動其工作主動性方面想法不多招數(shù)不夠。對分管科室人員的管理和監(jiān)督不夠。

5、工作標準不高。作為年輕干部滿足將分管工作干好，缺乏勇爭一流干勁。對自己沒有更高標準、更高要求，缺乏超越自我的意識。

6、缺乏總結(jié)提升。對好的做法經(jīng)驗做法不能準時總結(jié)和推廣。如同“XX”建設未能深化推動，使好的做法沒有固化下來，致使工作效果不明顯。

7、學習主動性不強。對理論學習不重視，抱著無所謂的觀點，缺乏學習的主動性和自覺性。集體學習中有時缺席，對上級指示精神的精華和方向掌握不準，落實上打折扣，如同對XX下發(fā)的最新文件和會議精神學習和落實不到位。

8、交流協(xié)調(diào)意識不強。處理問題、心得辦法與其他領導同志共享交流少。如同今年發(fā)生的XX事情，他牽頭負責處理，就基本情況、決策、處理過程、結(jié)果，沒有與其他領導準時通報情況,共同研判解決辦法，自我行事,專斷專行。

9、機關(guān)后勤管理不嚴。缺乏勤儉節(jié)省意識，出現(xiàn)枉費現(xiàn)象。如同食堂勤儉節(jié)省宣傳差，教育督導就餐人員不到位，對多打多倒現(xiàn)象，沒有準時教育制止，備菜備飯有時過多造成枉費現(xiàn)象。

10、全局意識不足。在研究XX全局性工作中，缺乏“一盤棋”思想，主動思考不夠，很少發(fā)表建議觀點，征求觀點時，基本上是一味的認同。

11、工作魄力不足。工作謹小慎微，顧慮太多，缺乏領導干部的責任意識和擔負意識。如同抓工作滿足于一畝三分地，沒有站在XX的層面去思考問題。

12、有“老好人”心態(tài)。辦事過于低調(diào)，不勇于擔負。在與班子其他成員工作合作和交流交流中，存在礙于情面，不指出其問題或做事不冒犯人的情況。

13、交流較少，沒有真正接到地氣，全面掌握基層實際和群眾所思所盼，特殊是對群眾反映的信訪問題，親自出面解決少，沒有真正做到“急群眾所急、幫群眾所需”。

14、在平常生活中，自認為工作時間長、職務級別高，對于下屬清掃衛(wèi)生、端茶倒水等行動也見怪不怪、習以為常、心安理得。

15、走訪基層存在“就近原則”，對較為偏遠的基層單位一般較少深化走訪調(diào)研，對基層工作和基層干部存在問題批評較多，實質(zhì)性措施較少。

16、在制度執(zhí)行上不到位。如抓XX學習落實不到位，沒有很好的規(guī)劃整體學習計劃，學習時間有時過長，有用主義學習較多，缺少宏觀形勢分析和理論講座，不利于班子成員開辟視野，轉(zhuǎn)變觀念，不利于班子成員整體能力素養(yǎng)的提升。

17、有暴躁心情。遇到問題時沒有深化調(diào)查研究，沒有全面理解掌握情況，憑經(jīng)驗閱歷做出主觀推斷，認為自己決斷是正確的。

18、自身要求不嚴格。談話不當心場合，不當心領導形象，在確定場合時，如開會式研究工作，不太當心語言，有時說些與會議無關(guān)的話題，缺少嚴格性。

19、缺乏上進精神。年齡大了，工作干勁明顯不足。作為班子中的老同志，拼搏上進的銳氣少了、工作中按部就班，四平八穩(wěn)，對我們這些年輕同志傳幫帶的作用發(fā)揮不明顯。

20、落實工作不細。經(jīng)驗主義嚴重，認為遇到的問題都見過，不情愿深化理解研究新情況，工作抓得不深化，停留在宏觀布置上多，引起對實際工作中的新情況理解不深。

二、批評他人

1、性子過急，存在“以我為主”思想。安排工作前缺少交流交流，對事情的處理過頭追求完善，不能容忍別人的一點點小錯，包涵心不強。

2、你有時提出一個觀點、布置一項工作，其他同志要先接受，如果講條件、提出異議,你就認為是大局意識不強，不講組織原則，這是官僚主義的體現(xiàn)，建議你事前多征求機關(guān)同志的觀點建議后再作準備。

3、你平常工作中，對其他同志工作安排多、壓擔子多思想交流和心靈交流較少，幫助減壓不夠，特殊是真正放下架子，和大家說說“掏心窩”的話較少，時間長后，簡潔造成急迫嚴格有余，寬松活潑不足的氣氛。

4、勤儉節(jié)省的意識不夠，平常對單位的用水、用電用紙等沒有做到厲行節(jié)省。如作為分管辦公室的領導，在平常工作中，沒有要求并實現(xiàn)無紙化辦公，存在對紙張、筆等辦公用品管理不嚴，造成枉費的現(xiàn)象。

5、對下屬的管理比較寬、軟，如同:有職工在上班期間嗑瓜子、吃零食，在辦公室大聲喧嘩、談天等問題，聽之任之，沒有準時提示制止、批評教育，有“老好人”思想。

6、說話太直，脾氣欠好，在與下屬交流工作時，不當心傾聽，不當心講話的方式、辦法，在確定程度上影響了下屬工作主動性。

7、不能正確對待一些批評觀點，遇到批評，有時候沉不住氣進行反對。比如，在XX問題上，你認為自己已經(jīng)盡量了，聽到別人對你的批評觀點就不舒適。

8、我認為你平常學習不夠，理論水平和學識還需增強?？磫栴}、做推斷存在表面化的問題，需要決策時，有時體現(xiàn)得既不專業(yè)也不具體。

9、有時候你在工作安排上不夠周密，當心成就多，關(guān)注過程少。如同，一件事情上面布置下來，就急匆忙的挺直安排布置到下面去了，具體的實施細則、考評辦法、具體措施等都還沒安排部署好，這樣就引起事情倒是做了，就是沒有到達上面的要求或者原來可以做得很好的而未能做得很好。

10、你對自己分管的工作很重視也較負責，但對其他的工作關(guān)注少，也不熱心，有時不能站在全局的角度來思考問題，你所分管的工作你確定想要把它搞好，但站在全局的角度來說，事情就有輕重緩急之分。

11、工作辦法簡潔，缺乏領導風范和藝術(shù)。XX工作比較繁瑣，事情也多，很多事情處理起來都比較麻煩。如對有些事情處理缺乏好的策略，就會引起安排計劃流產(chǎn)。過于自信或過于武斷都不能圓滿處理好方方面面的事宜。

12、在遇到時間緊、任務多的時候，想盡快完成沒錯，但不能降低工作標準，不能想著簡潔應付過關(guān)。

13、你在工作中滿足于老辦法、舊思維，只求過得去，不求過得硬，創(chuàng)新意識不強。如同，XX工作，沒有能夠主動地提出解決問題的觀點和建議，沒有想辦法迎難而上。

14、在解決問題、推動工作上思路不夠開闊，因循保守，不擅長學習借鑒一些新觀點、新經(jīng)驗，只滿足于現(xiàn)狀，不求有突破。

15、有上班遲到，下班早退的情況,有時還有上班串崗、招待朋友的現(xiàn)象，給人的感覺好似難得坐下來、靜下來。

16、遇到困難，工作辦法不多。XX的工作是個綜合性工作，有時會牽涉到方方面面，有時遇到困難也很特殊，但有時你在遇到困難時，沒有很好的發(fā)動腦筋，實行機敏多樣的辦法處理，工作水平需要進一步提高。

17、工作中沖勁有余，耐煩不足。XX工作涉及的困難有時是不能一蹴而就的，需要長期堅持才干解決的，不過你在工作時，有時開頭很有干勁，能帶隊上，到了處理問題的后期有思想松懈，急功近利的現(xiàn)象。

18、你缺乏親和力，作為XX在班子成員面前過于嚴厲，很難挨近，與下屬很少交流、很少交流，聽不到真實情況，不利于工作的科學決策。

19、未以身作則，遵守好上下班打卡制度和上班著裝制度。X月份上班都在上，但只打了幾次卡。上班實行佩戴工作牌后，就很少穿制服了。

20、紀律松懈，有時開會散會較早，也未回單位上班打卡，而是回家，而且上班期間有吃早餐的現(xiàn)象。

21、XX同志主動協(xié)調(diào)，有效交流，團結(jié)協(xié)作的意識不強，好單打獨斗，單兵作戰(zhàn)，在大局和全局中謀劃工作的意識還需要提高。

22、你對一些日常工作或者自認為不甚重要的工作請示報告不夠，思想和行為中還確定程度存在通融折中的現(xiàn)象。

23、你的工作辦法簡潔，缺乏制造性，有“拿來主義”傾向，存在思路還不夠?qū)?、層次還不夠高。對如何學習借鑒他人好經(jīng)驗好做法研究不夠，有時還存在照搬照抄、生搬硬套的現(xiàn)象。

24、深化基層不夠，對基層情況掌握不深不細，雖然自己也時常到基層單位調(diào)研，但理解掌握基層群眾的呼聲不全面，對指導推動XX發(fā)展大膽探究的方式辦法較少。

25、你的創(chuàng)新意識不強。對破解經(jīng)濟社會發(fā)展的難題，特殊是解決歷史遺留問題、破解產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸、解決重點民生等難點問題，應當進一步拓展思路，創(chuàng)新工作措施。

26、你的本位主義思想較為嚴重，對XX安排活，總是強調(diào)本職工作，有時候往外推，有時候不盡量，講條件、討價還價，組織紀律觀念不強，服務大局意識不夠強。

27、你的工作干勁松懈，責任感蛻化。干勁明顯不足，缺乏在XX工作時“逢山開路、遇水架橋”的魄力。有時抓工作停留在簡潔的安排。部署上，也缺乏一竿子插到底的毅力。

28、你在思考、決策和處理問題時缺乏系統(tǒng)性、科學性和前瞻性，工作方式辦法簡潔，指令式安排的多，耐煩細致引導勸服的少，在工作中怕出事，怕冒風險，放不開手腳。

29、你平常不肯提觀點，怕說錯了擔負責任，于是就順大流，沒有主見，很少動腦筋為本單位的各項工作去出謀劃策。

30、你平常工作缺乏制造性，總是按部就班，上級安排什么就盡量干好什么，對某些工作也有所思考，但總有“不求有功，但求無過”的思想。

31、缺乏擔負勇氣與魄力。工作中怕出事，怕?lián)L險，工作沖勁不足。在安排重點任務分工時，有推脫心理，缺乏責任心與擔負意識。

32、你對缺乏常抓的韌勁。在具體落實中，對有的工作缺乏督促檢查，漠視了一件事抓出頭、件件事有回聲的抓落實精神，工作落實功效受到了影響。

33、你對上級組織提建議談觀點不能做到知無不言、言無不盡，即便有不同的主見和觀點，也抱著“欠好說、說欠好、不說好”的取巧心態(tài)而不肯去說。

34、你在落實請示報告制度不嚴格，有時想著圖省事，不會有問題，就不請示領導，有時工作沒干好，想著怕挨批評，事后就藏著不敢照實匯報。

35、你在理論學習上滿足于從前所學，對新的理論和業(yè)務淺嘗輒止，蜻蜓點水，缺乏系統(tǒng)和深化的思考、理解，結(jié)合實際調(diào)研工作仍舊做得不夠，有的調(diào)研文章甚至不肯親自執(zhí)筆撰寫。