第一篇：當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題及其對策分析

當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信問題及其對策分析

張愛芳

（杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院 浙江杭州310018）

【摘要】學(xué)術(shù)誠信是大學(xué)生誠信道德體系的重要組成部分。文章立足學(xué)術(shù)誠信的科學(xué)內(nèi)涵，針對當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠信行為，深入分析其原因，進(jìn)而提出加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的對策：加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識；完善組織和規(guī)章建設(shè)，建立健全大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信制度；健全學(xué)術(shù)誠信檔案，建立誠信回報機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；學(xué)術(shù)誠信；學(xué)術(shù)不誠信

隨著我國市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和逐步完善，人們對誠信的要求也越來越強(qiáng)烈，十六大報告明確提出，社會主義思想道德體系建設(shè)的重點是“誠實守信”；而社會主義核心價值體系重要組成部分之一的社會主義榮辱觀也提倡要“以誠實守信為榮”。誠信已成為社會主義道德體系所要求的重要價值觀，也成為學(xué)校道德教育的主要內(nèi)容。

作為大學(xué)生誠信教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)術(shù)誠信，不僅關(guān)乎大學(xué)生誠信道德品質(zhì)的培養(yǎng)，也是促進(jìn)高等教育健康發(fā)展、推動學(xué)術(shù)創(chuàng)新的重要保證。

一、學(xué)術(shù)誠信與學(xué)術(shù)不誠信

學(xué)術(shù)誠信（academic integrity）常被表述和解釋為學(xué)術(shù)誠實（academic honesty）。根據(jù)美國學(xué)術(shù)誠信研究中心的表述，學(xué)術(shù)誠信是指即使在逆境中也必

①須對五種基本價值觀作出的一種承諾，即：誠實、信任、公平、尊敬與責(zé)任?！罢\

實”是指在學(xué)習(xí)、教學(xué)、研究和服務(wù)過程中誠實地探求真理；“信任”是指同仁可以坦誠交流、發(fā)揮最大潛能的互相信任的氛圍；“公平”指公正明確的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)規(guī)范和評價體系；“尊重”指尊重別人的觀點和成績；“責(zé)任”指自覺恪守學(xué)術(shù)誠信規(guī)范、堅決抵制學(xué)術(shù)不道德行為。

違背學(xué)術(shù)誠信原則的行為即為學(xué)術(shù)不誠信（academic dishonesty）。學(xué)者帕維拉對學(xué)術(shù)不誠信行為進(jìn)行了分類：（1）欺騙，指在學(xué)術(shù)活動中故意使用那些不被允許使用的資料、信息或輔助材料，這些學(xué)術(shù)活動一般都與榮譽(yù)或分?jǐn)?shù)相關(guān)。（2）造假，指在學(xué)術(shù)活動中偽造與杜撰信息、數(shù)據(jù)。（3）剽竊，引用他人的文字、聲明或思想而未作標(biāo)注。（4）協(xié)助他人學(xué)術(shù)不誠信，指有意縱容他人的學(xué)術(shù)不誠信行為。另外還有一些學(xué)者認(rèn)為，以下這些行為也算學(xué)術(shù)不誠信行為，如對缺考缺課理由撒謊、對自己在團(tuán)隊中的工作“怠工”，破壞他人工作等。②

二、當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠信行為

大學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠信行為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、作業(yè)欺騙

一是抄襲作業(yè)，有些學(xué)生不能或不愿意獨立完成作業(yè)或?qū)嶒瀳蟾?，干脆抄襲 1

同學(xué)，從解題過程（實驗過程）到解題結(jié)果（實驗結(jié)果）都完全相同。除抄襲同學(xué)作業(yè)外，對于一些文字性質(zhì)的作業(yè)，有的學(xué)生干脆直接從網(wǎng)上抄襲。另一種作業(yè)欺騙行為是：同一份作業(yè)交給不同科目的教師，有些性質(zhì)相近的課程，老師為了發(fā)揮學(xué)生主動性，讓學(xué)生自擬主題作業(yè)，但結(jié)果卻與老師的初衷相背，有些學(xué)生為了偷懶取巧，把同一份作業(yè)交給不同的老師，以獲取成績。

2、考試作弊

從研究生入學(xué)考試、外語等級、計算機(jī)等級等全國性考試來看，作弊現(xiàn)象不僅從未絕跡，而且隨著作弊手段的高科技化，有愈演愈烈之勢。在學(xué)校的一般期末考試中，偷偷翻書、夾帶字條，左顧右盼、竊竊私語，傳遞答案等作弊現(xiàn)象也層出不窮。

3、論文剽竊

大學(xué)生在校期間大部分時間都是在進(jìn)行知識傳承鏈條中的知識學(xué)習(xí)，也有進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新活動的，但從整體來看比例比較低，但所有學(xué)生都要參加一項考察他們綜合運(yùn)用知識能力或知識創(chuàng)新能力的活動——畢業(yè)設(shè)計（撰寫畢業(yè)論文）。但事實是：畢業(yè)設(shè)計期間，多數(shù)學(xué)生忙于尋找工作，分散了時間精力，有的找到了工作，但認(rèn)為畢業(yè)課題與自己即將從事的工作沒有關(guān)系，甚至有的人認(rèn)為學(xué)校出于就業(yè)率的考慮不會在畢業(yè)問題上為難學(xué)生。種種理由之下，有些學(xué)生根本無心在畢業(yè)論文上下苦功，干脆利用方便的網(wǎng)絡(luò)資源，直接剽竊他人成果，有的甚至全文原封不動抄襲過來。

4、其他不誠信行為，如團(tuán)隊作業(yè)中消極工作，“搭便車”——雖然團(tuán)隊作業(yè)上有署名，但根本沒有任何付出?？记跁r讓別人頂替簽到、互相簽到等等。

三、當(dāng)代大學(xué)生學(xué)術(shù)不誠信行為原因分析

造成上述學(xué)術(shù)不誠信現(xiàn)象的原因有很多，既有內(nèi)在因素，也有外在因素。

1、學(xué)生的功利心態(tài)

首先是求學(xué)目的的偏差，有的學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)只有一個目的，就是找一份好工作，真理以及追求真理所必須恪守的基本原則根本無關(guān)緊要。誠然，對于個人而言，大學(xué)教育的確承載著職業(yè)培訓(xùn)的實用功能，但是，這并不意味著必須排斥大學(xué)探索高深學(xué)問的“知識論”功能，恰恰相反，二者是相互促進(jìn)相得益彰的關(guān)系。其次，是學(xué)生對評優(yōu)評先的“非理性”的追求，優(yōu)秀和先進(jìn)，本來是對學(xué)生較高的整體素質(zhì)或在某一學(xué)科的優(yōu)異表現(xiàn)的獎勵、鼓勵，是學(xué)生自身努力的結(jié)果，但是現(xiàn)在有的學(xué)生卻希望通過所謂的“捷徑”（實際是歧途）而不是依靠自己的勤奮和汗水，來得到優(yōu)秀和先進(jìn)的榮譽(yù)。因此，就出現(xiàn)了一系列非常奇怪的邏輯：榮譽(yù)是找到好工作的一個重要籌碼，為了獲得榮譽(yù)，必須要考高分，為了考高分，不惜做出考試作弊、要求老師照顧自己等等違背誠信規(guī)則的行為。

2、學(xué)生道德觀念薄弱

與功利心態(tài)相互作用的是道德觀念的缺失，學(xué)術(shù)不誠信本身是一種虛偽和欺騙的不道德行為，但是有些學(xué)生在道德認(rèn)知和道德情感上并不認(rèn)為這種行為有何不妥。首先在道德認(rèn)知上，有的學(xué)生不能正確區(qū)分誠實的行為表現(xiàn)和不誠實的行為表現(xiàn)，特別是對學(xué)術(shù)不誠信行為，出現(xiàn)了不以“非”為非的認(rèn)知，如有的學(xué)生認(rèn)為，團(tuán)隊作業(yè)中搭便車是無可厚非的事情。其次，在道德情感上，有的學(xué)生即使有正確的道德認(rèn)知，但在情感上卻持一種寬容態(tài)度，如有的學(xué)生認(rèn)為考試作弊是不對的，但是在情感上卻覺得考試作弊“可以理解”，因此懲處不要過于嚴(yán)厲。

3、外界環(huán)境的影響

這個環(huán)境包括兩個層次，一是社會環(huán)境，二是校園環(huán)境。作為社會人，大學(xué)生也會受到社會各種現(xiàn)象的影響，特別是在大學(xué)已不再是封閉的“象牙塔”，而日益走向社會中心的時代。我國的市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立，但市場經(jīng)濟(jì)所要求的誠信觀念卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于體制建設(shè)，社會上的各種不誠信現(xiàn)象肯定會影響并滲透到校園中。其次是校園環(huán)境的影響，頻頻揭露出來的學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)剽竊事件表明高校學(xué)術(shù)環(huán)境的誠信建設(shè)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，這些現(xiàn)象肯定會對身處其中的莘莘學(xué)子造成一定的負(fù)面影響。

4、制度失當(dāng)

首先，對學(xué)術(shù)不誠信行為的懲罰程度較輕，當(dāng)然，各個學(xué)校對考試作弊的處罰力度相對比較重，除處以考試成績作廢的處罰外，還會取消本學(xué)期的評優(yōu)、入黨資格。但對于平時的作業(yè)作弊和其他學(xué)術(shù)不誠信行為，只要程度不是特別嚴(yán)重，老師一般都不會認(rèn)真追究。其次，對學(xué)術(shù)不誠信行為重懲罰輕預(yù)防，除了事后懲罰外，更重要的是事前的預(yù)防，應(yīng)該讓學(xué)生在思想上認(rèn)識到學(xué)術(shù)不誠信行為的錯誤，主動選擇正確的行為方式。

四、加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信建設(shè)的對策思考

學(xué)術(shù)誠信是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)，大學(xué)教育的主要任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生成為掌握知識并具有運(yùn)用知識、創(chuàng)新知識的能力，學(xué)術(shù)誠信有助于大學(xué)生規(guī)范自己的學(xué)術(shù)行為、養(yǎng)成獨立思考和勇于創(chuàng)新的精神，這種行為習(xí)慣和精神風(fēng)貌，是學(xué)校正常教學(xué)活動的保障，更是學(xué)校賴以生存和繁榮的基礎(chǔ)；對學(xué)生自身而言，學(xué)術(shù)誠信不僅為他們?nèi)蘸蟮墓ぷ骱脱芯康於己玫幕A(chǔ)，誠信的作風(fēng)更是他們享用一生的精神財富。因此，高等院校必須采取有效措施，加強(qiáng)大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信教育。

1、加強(qiáng)思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識

一是要形成完善的學(xué)術(shù)誠信教育內(nèi)容體系，大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信教育應(yīng)涵蓋以下內(nèi)容：（1）實事求是的求真精神，學(xué)術(shù)活動在本質(zhì)上是一種“求真”的活動，如果缺少實事求是的精神，就無法真正地探究未知、獲得真理。（2）公平意識，欺騙、抄襲、剽竊等做法都是一種試圖得到不公正的優(yōu)越條件的行為，侵犯了其他競爭者的權(quán)益。測驗、考試以及其他具有競爭性質(zhì)和等級評價效力的學(xué)術(shù)機(jī)制，對于學(xué)生而言具有重要的意義，一方面，學(xué)生通過這些評價活動得以表現(xiàn)自己真實的能力和水平，另一方面，這些評價體系所產(chǎn)生的結(jié)果又與被評價者的利益（物質(zhì)或精神）密切相關(guān)。而學(xué)術(shù)不誠信行為則違犯了公平競爭原則，侵害了他人利益。（3）責(zé)任意識和自律意識，學(xué)術(shù)誠信必須內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的道德信念，才能發(fā)揮積極的預(yù)防作用，不僅要培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的認(rèn)知能力，更要培養(yǎng)他們抵制不名譽(yù)行為的道德意志、以及與不良行為做斗爭的道德勇氣。

二是要有一套持續(xù)有效的教育機(jī)制，把長期滲透和短期強(qiáng)調(diào)結(jié)合起來，把無形熏陶和有形管制結(jié)合起來。如，新生入學(xué)伊始，就應(yīng)該向他們強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)誠信的重要意義，任課教師可以結(jié)合學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行誠信教育，校園中的各種場所也可以成為宣揚(yáng)學(xué)術(shù)誠信精神的平臺。例如美國范德比爾特大學(xué)的學(xué)生活動中心就掛有一塊牌子，上面刻著該校一位老師的一段話：今天，我要對你們進(jìn)行兩個考試，一個是三角學(xué)的考試，一個是誠實品質(zhì)的考試。我希望你們?nèi)客ㄟ^，如果你們會有一門沒有通過的話，我希望它是三角法，因為在這個世界上有許多令人尊敬的人也可能通不過三角學(xué)的考試，但是，在這個世界上，凡是沒能通過誠實這一關(guān)考試的人決不會是一個令人尊敬的人。通過各種符號或信息，讓學(xué)生把學(xué)術(shù)誠信精神內(nèi)化于心中。

2、完善組織和規(guī)章建設(shè)，建立健全大學(xué)生學(xué)術(shù)誠信制度

學(xué)術(shù)誠信制度應(yīng)該是一系列有明確程序和操作規(guī)范的行動準(zhǔn)則。美國很多高校實施的榮譽(yù)制度就是一套完善的誠信制度保障，可以為我們提供許多有益的借鑒。（1）有一套由箴言或章程組成的符號規(guī)則，如很多學(xué)校都有一些簡短的榮譽(yù)誓詞，弗吉尼亞大學(xué)的的誓詞是：“我以我的榮譽(yù)起誓，在這次考試中，決不給予他人或接受他人任何幫助。”威廉與瑪麗學(xué)院的誓詞是：“作為威廉與瑪麗學(xué)院的一名成員，我以我的榮譽(yù)起誓，無論在我的學(xué)術(shù)生活還是個人生活中，都決不說謊、欺騙或盜竊，這些行為不僅違犯了榮譽(yù)規(guī)則，而且破壞了我們這個集體的③誠信度。”這些箴言式的話語鏗鏘有力且感染力強(qiáng)，讀來使人充滿榮譽(yù)感和自豪

感。（2）負(fù)責(zé)誠信事務(wù)的專職機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)一般冠以“榮譽(yù)委員會”或其他名字，管轄事務(wù)包括：向新生和新教師成員介紹誠信守則，對榮譽(yù)制度進(jìn)行修改和調(diào)整，對學(xué)術(shù)不誠信行為進(jìn)行調(diào)查和審判等。而且，很多學(xué)校的機(jī)構(gòu)都由學(xué)生全權(quán)負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮學(xué)生的責(zé)任意識和自律精神，校方只做協(xié)助工作。（3）嚴(yán)厲的懲罰機(jī)制。懲罰措施包括：警告和申斥、重考、取消學(xué)分、留校察看、一定時間的社區(qū)服務(wù)、休學(xué)、開除等。另外，處罰程序透明且規(guī)范，被告可以申訴，證人不能做偽證。

學(xué)術(shù)誠信制度應(yīng)該是學(xué)術(shù)誠信教育的重要內(nèi)容，它是大家所必須遵守的辦事規(guī)程和行動準(zhǔn)則，是學(xué)生誠信建設(shè)的硬性保障。

3、健全學(xué)術(shù)誠信檔案，建立誠信回報機(jī)制

一些高校已開始建立大學(xué)生誠信檔案，用來記載大學(xué)生在校期間的社會實踐活動和借貸信用狀況，在學(xué)術(shù)誠信方面，學(xué)校一般都會針對學(xué)生的學(xué)術(shù)不誠信行為作出相應(yīng)的處罰，但除個別極其嚴(yán)重事件外，并不記錄在案。究竟是學(xué)校認(rèn)為這只是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度問題和偶爾的過失，而非品德問題呢？還是學(xué)校認(rèn)為這是非常嚴(yán)重的問題，可能會影響學(xué)生的前途，故而出于愛護(hù)學(xué)生的考慮，不予記錄在案？或者兩種考慮都有。在美國大學(xué)中，有個別學(xué)?；?qū)W院出于對特殊職業(yè)的謹(jǐn)慎考慮，對學(xué)術(shù)不誠信事件的處理十分嚴(yán)厲。如德克薩斯州立大學(xué)法學(xué)院認(rèn)為，沒有誠信品質(zhì)的學(xué)生不僅可能對自己的同伴產(chǎn)生危害，將來還會對其他社會人員、自己的當(dāng)事人、法律這一職業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生危害。學(xué)校制定了嚴(yán)厲的懲罰措施，凡是違反學(xué)術(shù)誠信原則的學(xué)生都會被上報給德克薩斯州律師協(xié)會，以及學(xué)生家庭所屬州的州律師協(xié)會。

健全完善的學(xué)術(shù)誠信回報機(jī)制的意義在于，從長期利益上，保證了誠信者獲得回報、誠信違規(guī)者受到懲罰，從而激勵人們遵守誠信準(zhǔn)則。

【作者簡介】

張愛芳（1978-），女，河南新鄉(xiāng)人，杭州電子科技大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向：大學(xué)校園文化，比較高等教育

【1】田德新.美國高校的學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)誠信[J].外語教學(xué)，2003（4）：93-95..【2】Whitley, B.E., and P.Keith-Spiegel, Academic Dishonesty: An Educator's Guide[M].Lawrence Erlbaum Associates.Mahwah.New Jersey.2002.【3】張愛芳.美國大學(xué)學(xué)生榮譽(yù)承諾制度——內(nèi)容與意義解讀[J].比較教育研究，2008（9）：71-75

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生誠信問題現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究

當(dāng)代大學(xué)生誠信問題現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究

楊小豐楊國兵

﹙襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院，湖北 襄樊441053﹚

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是國家未來的建設(shè)者和接班人，他們的誠信將直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。因此在現(xiàn)階段加強(qiáng)對大學(xué)生的誠信教育，增強(qiáng)大學(xué)生的誠信意識，對構(gòu)建社會的誠信體系具有重大的意義。本文通過對襄陽市各高校的走訪調(diào)查，運(yùn)用問卷調(diào)查法和訪談法，了解了當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀，大學(xué)生誠信缺失形勢令人堪憂，應(yīng)對誠信缺失刻不容緩。本文從家庭、學(xué)校、社會等多方面探析了誠信缺失的原因，并有針對性提出相關(guān)的解決方案，愿能為大學(xué)生的誠信建設(shè)發(fā)揮一定的積極作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠信缺失；調(diào)查研究；對策探析

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一?！叭硕鵁o信，不知其可也” [1]，孔子認(rèn)為，人應(yīng)該有誠信，這是一個人之所以為人的重要標(biāo)志。

團(tuán)隊成員對襄陽市襄樊學(xué)院、襄樊學(xué)院理工學(xué)院、襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談?wù){(diào)查，此次調(diào)查共發(fā)放問卷400份，回收率為100℅。通過調(diào)查結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)78℅的受調(diào)查者受到過他人對自己的不誠信行為，65℅的受調(diào)查者對他人有過不誠信行為。從調(diào)查結(jié)果可看出各高校的大學(xué)生中有相當(dāng)一部分誠信意識薄弱，不誠信行為涉及學(xué)習(xí)、經(jīng)濟(jì)生活以及社會生活等各個方面，誠信缺失形勢令人堪憂。

一、當(dāng)前大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)狀

（一）、學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)方面的誠信缺失

1、無視學(xué)校紀(jì)律。在與受調(diào)查者的交流中我們得知，有相當(dāng)一部分大學(xué)生上課遲到、早退，甚至?xí)缯n，更有甚者編造謊言來向老師請假。

2、考試作弊，屢禁不止。盡管各高校為嚴(yán)格考風(fēng)都出臺了一系列較為嚴(yán)厲的懲罰措施，但是仍然有人心存僥幸心理，頂風(fēng)做浪。尤其隨著科技 _____________________________________________________

本文是2010年襄樊學(xué)院大學(xué)生科研項目研究課題“當(dāng)代大學(xué)生誠信問題現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究”（項目編號：2010DXS073）成果。

作者簡介：楊小豐（1990-06-14）男，漢族，湖北襄樊人，襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院0911思想政治教育專業(yè)學(xué)生，研究方向：政治社會學(xué)。的發(fā)展，作弊手段也層出新招，出現(xiàn)了專門應(yīng)考的作弊隊伍，使作弊“職業(yè)化”。每到大型考試之際，街頭“賣答案”、“保證通過”的小廣告屢見不鮮，這是為何？有市場才有供給。

3、抄襲作業(yè)、論文，蒙混過關(guān)。論文是進(jìn)行研究和描述科研成果的文章，它是探討問題進(jìn)行科學(xué)研究的一種手段，又是學(xué)術(shù)交流的一種工具。在我們的調(diào)查中約83℅的受調(diào)查者也認(rèn)為虛假論文是一種不誠信的行為。但是在校園內(nèi)，許多學(xué)生平時的作業(yè)論文都直接從網(wǎng)上抄襲、下載；畢業(yè)論文則“變相”的抄襲。

（二）、經(jīng)濟(jì)生活中誠信缺失

1、追逐名利，不擇手段。在大學(xué)里，獎學(xué)金是為資助品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生而設(shè)立的，而獎學(xué)金的評選則往往考察到一個學(xué)生的各方面能力。為了這個榮譽(yù)，一些人則不靠自己的實力去爭取，而是請客送禮、投機(jī)取巧拉關(guān)系。

2、惡意欠繳學(xué)費(fèi)。在各校“不讓一名學(xué)生因為交不起學(xué)費(fèi)而輟學(xué)”的政策下。一些學(xué)生則故意以貧困的理由來欠繳學(xué)校學(xué)費(fèi)。從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在欠繳學(xué)費(fèi)的學(xué)生里，惡意欠繳的學(xué)生約占到20℅。

3、助學(xué)貸款騙貸逃貸。助學(xué)貸款是國家向貧困學(xué)生提供的一項重要援助措施，它為貧困學(xué)生提供在校的學(xué)費(fèi)和住宿費(fèi)同等金額的貸款，采用在校期間政府貼息的政策。在此優(yōu)惠政策下，部分學(xué)生在有能力交付學(xué)費(fèi)的情況下實施騙貸，甚至有家長支持這一行為。他們畢業(yè)后卻不按時償還貸款，導(dǎo)致銀行與學(xué)校陷入尷尬境地。

（三）、社會生活中的誠信缺失

1、借取他人財物，不按時歸還。25℅的學(xué)生曾有過借用他人財物而未按約定的時間歸還。

2、錢財“取之無道”。在各校的調(diào)查中，寢室被盜，丟失手機(jī)、甚至筆記本電腦的案件屢見不鮮，破案后發(fā)現(xiàn)作案者絕大部分竟是學(xué)生。

3、就業(yè)求職，制造假簡歷。草率簽約，隨意違約。大學(xué)生草率簽約、任意毀約的趨勢愈演愈烈，給用人單位造成巨大損失，成為用人單位一大頭疼問題。

二、大學(xué)生誠信缺失的原因分析

（一）、社會環(huán)境的影響

在此次調(diào)查中，53.5℅的受調(diào)查者認(rèn)為社會環(huán)境是造成大學(xué)生誠信缺失的首要原因。

1、我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，尤其自改革開放以來，人們的價值觀念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。校園是接收先進(jìn)先進(jìn)知識和新鮮學(xué)科的先鋒，在向西方學(xué)習(xí)的同時，西方一些拜金主義、享樂主義、超前消費(fèi)的思想也隨之滲透進(jìn)人們的思想，而社會主義道德體系卻未完全建立起來，使得大學(xué)生不能堅決抵制這些思想。

2、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)極大的發(fā)展了我國的經(jīng)濟(jì)，在一定程度上滿足了人們的物質(zhì)和精神需要。同時，利益也成為了人們行為的重要導(dǎo)向，“利益至上”嚴(yán)重的誤導(dǎo)了人們的價值取向。在利益誘惑之下，出現(xiàn)了許多違背良心道德、甚至法律的事情。此種情況讓我們很無奈，大學(xué)生也難逃此負(fù)面影響。

3、信息的侵蝕。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，使信息傳遞更加快捷，但其負(fù)面影響也極為嚴(yán)重。尤其是對網(wǎng)絡(luò)缺乏監(jiān)管，不負(fù)責(zé)的言論、網(wǎng)絡(luò)詐騙、制造病毒、散步謠言等等丑陋行為在網(wǎng)上肆虐流行，大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)使用最多的群體之一，深受其影響。

﹙二﹚、大學(xué)生自身誠信觀不夠

在調(diào)查中33℅的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)生自身問題是造成誠信缺失的第二大因素。

1、誠信意識薄弱，對誠信與不誠信缺乏明確的認(rèn)定、自律能力差。大學(xué)生社會閱歷尚淺，對社會認(rèn)識缺乏理性，在不良行為、信息、風(fēng)氣的誘導(dǎo)之下，不知如何正確認(rèn)識和看待，往往容易把社會上不良風(fēng)氣誤以為是社會的本質(zhì)，降低對自己的約束要求，久而久之則造成誠信缺失。

2、缺乏道德信仰。思想是行動的重要指南，大學(xué)生未形成堅定的道德信仰，沒有明確的思想來約束自己的行為。

3、急功近利，求利心切。大學(xué)生即將踏入社會，也同樣向往安富尊榮的生活。但沒有對自己明確的定位，缺乏務(wù)實的的精神，心情浮躁，耐不住寂寞，不想辛苦付出卻幻想得到回報。在此心態(tài)之下，容易受到外界不良行為的誘惑，形

成僥幸的心里。

﹙三﹚、家庭與學(xué)校德育滯后

1、父母“望子成龍、望女成鳳”，缺乏對子女品德的培養(yǎng)。現(xiàn)在的獨生子女，受到父母、爺爺奶奶的溺愛，只重視子女的學(xué)習(xí)和生活起居，忽視或者根本不對子女進(jìn)行道德品質(zhì)的引導(dǎo)，錯過了一個孩子形成良好品德的時期。

2、學(xué)校教育重智輕德?！案咝５掠逃龑τ趲椭?dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、是非觀的重要性是不言而喻的” [2]。應(yīng)試教育下，升學(xué)率成為判斷一個學(xué)校辦學(xué)水平的決定因素。千方百計提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績成為學(xué)校的首要任務(wù)，輕視對學(xué)生的德育教育。

3、評優(yōu)評模機(jī)制考慮因素單一。在學(xué)校里，有各種對學(xué)生的榮譽(yù)以及獎勵，但其評選的決定因素就是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而對其他因素幾乎忽略不計，這在一定程度上刺激了學(xué)生努力學(xué)習(xí)，但也導(dǎo)致學(xué)生不全面發(fā)展。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠信建設(shè)的對策

（一）、加強(qiáng)大學(xué)生自身的誠信認(rèn)識。此次調(diào)查中，64℅的受調(diào)查者認(rèn)為提高大學(xué)生誠信觀最好的途徑是大學(xué)生自身加強(qiáng)修養(yǎng)。大學(xué)期間是塑造一個人品行的重要時期，所以學(xué)校必須引導(dǎo)大學(xué)生自覺認(rèn)識誠信這一品德的重要性，要讓大學(xué)生對“誠信”與“不誠信”劃清界限，將誠信道德升華至一種高尚的“信仰”的高度，以此來嚴(yán)格約束自己。另外，大學(xué)生在交友時也要慎重，這是因為“群體成員在交往過程中，通過心理與行為的相互影響或?qū)W習(xí)，會產(chǎn)生一些共同的觀念、信仰、價值觀和態(tài)度”[3]。即使身邊的人有不誠信的行為，自己也不能隨波逐流，銘記勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

（二）、凈化社會風(fēng)氣，培養(yǎng)社會誠信的道德文化。一個社會的社會風(fēng)氣良好與否，對此社會中的每個人有著深刻的影響。我們的調(diào)查中，約24℅的受調(diào)查者認(rèn)為社會大力推廣誠信是加強(qiáng)大學(xué)生誠信觀的重要舉措。如果社會成員普遍不講誠信時，那么對大學(xué)生如何教育也會顯得蒼白無力。社會媒體應(yīng)該加強(qiáng)向誠信的報道，大力宣傳和褒揚(yáng)誠信行為，在誠信方面評優(yōu)評模，用輿論甚至制度、法律來約束不誠信行為。建立起全民共同意識基礎(chǔ)之上的行為規(guī)范，使誠信成為一種道德文化，提高全民素質(zhì)，促使全社會形成良好的風(fēng)氣，如此最終受益者便是社會中的每個成員。

（三）、完善教育制度，建立誠信檔案。近15℅的受調(diào)查者認(rèn)為學(xué)校在加強(qiáng)誠信建設(shè)方面必須加強(qiáng)監(jiān)督管制。德育是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，“太上有立德，其次有立功，其次有立言” [4]。這是左傳中人生處世的“三立”。也就是說為人處世，首先要樹立自己的道德風(fēng)范。所以學(xué)校應(yīng)該把德育放在與智育同等的地位，加強(qiáng)思想教育工作，樹立誠信觀。甚至應(yīng)該將德育放在首要位置，要明白“先成人，方可成才”的道理。明確德育的重要性后，學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)管理，雖然每個學(xué)校都在學(xué)生考勤方面、日常行為方面、考風(fēng)考紀(jì)方面有一系列的制度，但關(guān)鍵是這些制度是否落實。學(xué)校還應(yīng)該建立每個學(xué)生的誠信電子檔案數(shù)據(jù)庫，記錄從入學(xué)到畢業(yè)，學(xué)生的誠信與不誠信行為。在評優(yōu)評模時，將誠信作為一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)生畢業(yè)后，用人單位也可進(jìn)數(shù)據(jù)庫查詢。這樣一來也加強(qiáng)了大學(xué)生對誠信的重視度。

（四）、家長以身立信，改變錯誤的家庭教育觀，智育德育并重。誠信的養(yǎng)成是一個潛移默化的過程，需要在日常的生活細(xì)節(jié)中正確的引導(dǎo)，父母是孩子的第一任教師，言行舉止都會對子女有深刻影響。在家庭教育方面也應(yīng)樹立德育為先的觀念，要把培養(yǎng)孩子的“誠信”、文明的行為習(xí)慣和心理健康等各種非智力因素與開發(fā)孩子的智力相提并論，提高孩子的綜合素質(zhì)，適應(yīng)目前日益激烈的競爭環(huán)境。

Investigation of contemporary college students' honesty and problems and the countermeasures study

YangXiao-fengYangGuo-bing

(School of Economics, Political Science and Law, Xiangfan University,Xiangfan Hubei province, 441053)

Abstract: Contemporary college students are builders and successors in the country's future, their good faith will directly related to China's socialist modernization smoothly.So at present to strengthen college students integrity education, improving students' integrity awareness of constructing the social credit system has important significance.This article through to Xiangyang city various universities' visiting survey, through questionnaire and interview method, know the current situation of college students' honesty and lack of college students' honesty and loss situation, lack of credibility, worrying to delay.This article from family, school, society, etc.probed the lack of sincerity, and puts

forward the relevant solutions, the good faith construction for college students willing to play a positive role.Keyword: College students；Lack of credibility；Investigation；Countermeasure analysis

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳海鷹，人而無信，不知其可也[N].錢江晚報，2006年8月6日，第A0002版。

[2] 邢連清，大學(xué)生的誠信缺失與對策思考[J].毛澤東鄧小平理論研究，2005年第二期。

[3] 鄭杭生，社會學(xué)概論新修，[M]（精編版），第155頁，中國人民大學(xué)出版社。

[4] 《左傳·襄公·二十四年》[Z]

作者簡介：楊小豐（1990-06-14）男，漢族，湖北襄樊陽人，襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院0911思想政治教育專業(yè)學(xué)生，研究方向：政治社會學(xué)

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郵發(fā)樣刊地址（郵編）：湖北省襄陽市隆中路7號（441053）襄樊學(xué)院經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院0911思想政治教育專業(yè) 楊小豐

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題

學(xué)院：管理學(xué)院專業(yè)：管理科學(xué)與工程類班級：工管姓名：邱恒學(xué)號：

1011010277

淺談當(dāng)代大學(xué)生的誠信問題

摘要：“人無信則不立”，這是我們每個人都知道的箴言，誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信亦是每個人應(yīng)有的道德基礎(chǔ)，是全人類所認(rèn)同的道德規(guī)范。然而近些年來，面對社會上的造假和腐敗等一些不良風(fēng)氣，被視為一方凈土的大學(xué)校園也出現(xiàn)了誠信缺失的問題，大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象越來越突出，考試作弊、隨意違約、助學(xué)貸款賴賬、學(xué)術(shù)做假、求職作假、人際交往虛假化越演越烈，對此我們必須引起高度重視。冰凍三尺，非一日之寒”，大學(xué)生“誠信危機(jī)”的產(chǎn)生不是一朝一夕之事。營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機(jī)制和強(qiáng)化誠信踐履更應(yīng)成為對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)的重要途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠信缺失 表現(xiàn) 原因 危害 方法措施

我們班曾經(jīng)在大一時在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上掛了不少，當(dāng)輔導(dǎo)員問及為何時，班上有的同學(xué)竟說是“因為你來監(jiān)考我們，做不了弊，所以掛了”。他們?yōu)楹芜@樣回答，又為何敢這樣回答，又為何好意思這樣回答，我不詳細(xì)做研究，我只是隱隱覺得當(dāng)代大學(xué)生的誠信已到了嚴(yán)重缺乏的地步和遭到了嚴(yán)峻的考驗，已經(jīng)到了不得不好好想一想、談一談、不好好重視的時候了。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的主要表現(xiàn)及其危害 1．缺乏誠信，背信違約。

據(jù)《中國青年報》的一次調(diào)查統(tǒng)計表明，在校學(xué)生中未說過假話的平均只有6.2%，其中，幼兒園小朋友占84%，小學(xué)生占51.3%，中學(xué)生占20.1%，大學(xué)生占0.48%。我們都知道，孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪，凈潔無瑕。隨著越來越多的接觸社會，童心受到社會的玷污，孩子們誠信隨著年齡的增長而變得越來越匱乏，到了大學(xué)階段達(dá)到了不誠實最低點。又據(jù)調(diào)查，國有商業(yè)銀行國家助學(xué)貸款壞賬的比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于了普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”中。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實情況，出具虛假貧困證明以騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，嚴(yán)重地表現(xiàn)出大學(xué)生誠信缺乏問題，當(dāng)然，這也致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。2．抄襲成風(fēng)，蒙混過關(guān)。大學(xué)比其初衷、高中來說那是相當(dāng)自由的，學(xué)生可以不上課，反正老師也難得管、也不想管?？荚嚂r找同學(xué)幫忙，監(jiān)考的都是讀研的師姐，他們好像覺得這不叫作弊，估計是自己當(dāng)初也有過這樣的考試經(jīng)歷吧，睜一只眼閉一只眼甚至是不睜眼的這場考試就算結(jié)束了，差生也不差了，相反，有一些學(xué)習(xí)認(rèn)真的卻成了學(xué)習(xí)上墊底的青蛙?？飚厴I(yè)了，要寫論文了，大大小小的賣論文的紙張到處都有張貼，正所謂“有應(yīng)必有求”嘛，必須有買的才有賣的。這說明其實畢業(yè)論文也不難，不就是一兩個錢嘛，我有的是；有的稍微要好一點，打著人家孔乙己“竊書不算偷”的旗號，到處竊取別人的文化果實，也不知他家祖輩有沒有姓“袁”的。就這樣抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實驗數(shù)據(jù)等等對于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會抄不會抄”、“文章=剪刀+漿糊”的觀點，在大學(xué)生中的認(rèn)同率達(dá)到了極高點。3．考試作弊，屢禁不止。

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，不僅對考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，而且對監(jiān)考老師也經(jīng)過嚴(yán)格的考核，但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防，考試作弊的概率也越來越大。成績差的為了六十分、為了不掛科而作弊，成績好的則為了評獎學(xué)金、評優(yōu)等而鋌而走險，且作弊手段、方法層出不窮，花樣不斷翻新。更有一些人膽大妄為，冒著得不到證書甚至是被學(xué)校開除的危險，不惜重金雇用“槍手”替考英語四、六級等重要的國家考試，在補(bǔ)考請人代考，甚至是參與一下已構(gòu)成犯罪的作弊行動。這些都嚴(yán)重的破壞了考試的公正性和公平性，更是成為了構(gòu)建和諧發(fā)展的障礙，嚴(yán)重的影響了大學(xué)校園里面應(yīng)給有的秩序。

4．求職履歷，“摻水作假”成風(fēng)。

隨著高校擴(kuò)大招生，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大。于是就出現(xiàn)了畢業(yè)生用種種不正當(dāng)?shù)氖侄螕Q來各種榮譽(yù)和入黨、評優(yōu)、評先的機(jī)會現(xiàn)象。在就業(yè)期間，有的學(xué)生以欺騙的手段制作虛假就業(yè)自薦書等等以致大量的假學(xué)歷、假檔案、假證書、假履歷充斥著大學(xué)生的求職市場，除此，畢業(yè)生毀約的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，找到工作的大學(xué)生為了讀研而不去上崗，得到保送研究生名額的大學(xué)生放棄讀研而去工作，他們不覺得有何不妥，相反還覺得自己很有本事，能掌握自己命，亦能掌握他人的命運(yùn)，其實不然，當(dāng)他們因為他們的誠信問題而被拒之于企業(yè)大門之外時，才意識到自己當(dāng)初的做法是多么的無知和愚蠢。然而，運(yùn)這些丑惡現(xiàn)象居然被部分學(xué)生奉為圣明，認(rèn)為必須練就這樣的“本事”才能適應(yīng)激烈的社會競爭，才能成為未來的成功人士。

大學(xué)生的種種不誠信的表現(xiàn)無論是于社會還是自己都帶來了巨大的危害，許多單位公然的提出不招收應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生，原因是他們有文憑但沒水平，更有甚者禁招某個大學(xué)的畢業(yè)生。另外，不誠信直接導(dǎo)致了人際關(guān)系的淡漠，由此容易導(dǎo)致學(xué)生孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感，引發(fā)心理疾病，不利于學(xué)生健康人格的形成和發(fā)展，使學(xué)校和社會的不穩(wěn)定因素大大加大。

二、大學(xué)產(chǎn)生以上種種不誠信的表現(xiàn)的原因。

1、外部環(huán)境欠缺。

一方面是來自傳統(tǒng)文化中的一些負(fù)面影響。在漫長的中華文明發(fā)展史上，雖然形成了諸如 “人無信不立”、“童叟無欺、公平交易、互禮互讓”等有關(guān)誠信的經(jīng)典之句，但是封建社會中的一些歪曲觀念，如“山中有直樹，世上無真人”、“逢人只說三分話，未可全拋一片心”等等也流傳至今，在一定程度上淡化了大學(xué)生們的誠信觀念。另一方面是來自現(xiàn)實社會中的一些負(fù)面影響。如政治領(lǐng)域中的貪污受賄、買官賣官等，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假售假、坑蒙拐騙等，文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假職稱、虛假文風(fēng)等，人與人之間的虛假人情、互不信任等等，總之，從國家信用到金融機(jī)構(gòu)信用，從企業(yè)信用到個人信用，幾乎都淪落到被質(zhì)疑的境地?！俺鲇倌喽蝗尽痹诋?dāng)今社會已基本不適用于人，而只是用于蓮，二“近朱者赤，近墨者黑”的說法倒是在我們?nèi)祟惖纳砩线_(dá)到了絕好的體現(xiàn)。對于剛出生嬰兒來說，當(dāng)今社會上的很多不誠信問題無疑是嬰兒的先天性缺陷，對于還有點誠信的人來說更是一個極大的考驗，而對于那些喪失誠信的大學(xué)生來講，這樣的社會無疑是他們生產(chǎn)不誠信病菌的腐肉。

2、學(xué)校教育滯后。

一是重視不夠。高校普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，德育工作依然是說起來重要，做起來次要，忙起來不要的現(xiàn)狀。許多中小學(xué)校把政治、歷史、地理等人文課程放在了副科的位置，甚至是不上。在大學(xué)階段，德育工作的地位雖然有所上升，但還是有不少大學(xué)忽視德育教育，學(xué)生抱著一個“想來就來，想上就上”的態(tài)度，老師執(zhí)行著“能過就過，不過讓過”的教育方針，一學(xué)期的可就結(jié)束了，四年的大學(xué)生活也就結(jié)束了?！叭砸苑?jǐn)?shù)論成敗，以博士點的多少論名牌”的思想關(guān)念已經(jīng)根深蒂固，無法削減。

二是方法簡單，內(nèi)容單一。不少學(xué)校以政治教育取代道德教育，片面強(qiáng)調(diào)政治上的忠誠，而忽視基本誠信品質(zhì)的培養(yǎng)。這樣的“彈簧性”教育帶來的不是好好的服從，而是變相的反抗，一些學(xué)校公物遭到嚴(yán)重的損壞，一些破壞學(xué)校聲譽(yù)的惡意行動仍在進(jìn)行中。

三是學(xué)風(fēng)不正。當(dāng)前，商業(yè)潮流也已涌入了大學(xué)，大學(xué)在大學(xué)生心目中已不再是“學(xué)術(shù)的圣地，精神的家園”，不少學(xué)生都是抱著混文憑的目的來的，對自己學(xué)到什么不加以思考，再加社會的誘惑太大，學(xué)術(shù)研究氛圍過于混亂。學(xué)生們把大學(xué)當(dāng)成是做兼職的休息場，把大學(xué)的四年的時光較多的用在非學(xué)習(xí)上面。

四是管理不到位。大學(xué)階段任課教師不管事，輔導(dǎo)員名存實亡，不少大學(xué)生一進(jìn)校便完全放松：逃課、上網(wǎng)、睡懶覺、談戀愛、打工賺錢……，學(xué)習(xí)不用功，畢業(yè)證無法到手，就業(yè)壓力就大，于是弄虛作假的現(xiàn)象就在所難免了。此外，高校連年擴(kuò)招，大學(xué)生的人數(shù)是增上去了，然而大學(xué)生的生源素質(zhì)卻下降了，正所謂“林子大了，什么鳥都有”，而且，走后門、靠關(guān)系的現(xiàn)象時有發(fā)生，也給高校日常管理和思想政治工作帶來了極大的不變和挑戰(zhàn)。

3、家庭教育乏力。

家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育則是品德教育中的最基本的內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是獨生子女，然而他們的家庭誠信教育狀況不容樂觀。很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視或根本不進(jìn)行道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；少數(shù)家長全然不管孩子，任憑孩子自由發(fā)展；有的家長對孩子的不誠信行為不但沒有及時制止，還起了教唆的作用；還有的家長甚至當(dāng)著孩子的面做一些有違誠信的事情。作為獨生子女，由于父母長輩的過分溺愛，很容易產(chǎn)以自我為中心"，考慮更多的是別人應(yīng)該為我作什么，很少考慮我應(yīng)該做什么，更別談什么社會責(zé)任與社會價值了。同時，從小缺乏兒童伙伴，離群寡居，容易形成不合群、自私、膽怯、不關(guān)心同伴等不良心理。這些都是影響學(xué)生誠信品質(zhì)形成的不利因素。

4、自律意識較差。

一方面當(dāng)代大學(xué)生涉世不深，很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經(jīng)歷比較簡單，基本上是學(xué)校——家庭兩點一線的生活，道德心理還不成熟，缺乏對個人與社會、現(xiàn)實與未來、社會的光明面與黑暗面之間關(guān)系的全面理解和認(rèn)識，缺乏對誠信危害性的認(rèn)識。特別是現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)時代，每天有大量的垃圾信息出入，生活中的一些誠信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使學(xué)生無所適從，甚至將一些社會消極現(xiàn)象當(dāng)作社會本質(zhì)，形成錯誤的誠信觀。另一方面，雖然多數(shù)大學(xué)生對誠實守信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實際生活中，當(dāng)關(guān)系到自己個人利益或安危時，便放松了對自己的要求，使知與行相背離了。

5、約束機(jī)制缺乏。

我國現(xiàn)行的誠信教育約定俗成多，約束機(jī)制少。在當(dāng)今社會，誠信基本上只是作為道德規(guī)范，作為一種約定俗成，而非法律規(guī)范。在這種情況下，誠信問題很難成為普遍突出的社會問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立，隨著改革開放步伐的加快，人與人之間的關(guān)系開始廣泛、頻繁、復(fù)雜，在這種關(guān)系和環(huán)境中，約定俗成對人的行為的約束作用是極其有限的，亦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。當(dāng)傳統(tǒng)的誠信維系手段漸漸失去了效應(yīng)，而新的維系手段——與市場經(jīng)濟(jì)相匹配的各項規(guī)章制度及法制體系，尚未建立或健全時，誠信缺失現(xiàn)象便在各個領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)。正是由于缺乏可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲罰，誠信者的利益得不到有效保障，這在很大程度上大大削減了誠信者堅持誠信的積極性，更縱容了失信行為的一再發(fā)生。

三、如何對大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)

1、營造誠信氛圍

誠信品德是一種習(xí)慣，而習(xí)慣的養(yǎng)成往往離不開環(huán)境的熏陶。要充分認(rèn)識環(huán)境育人的重要性，采取措施、創(chuàng)造條件使全體學(xué)生置身于健康向上、積極進(jìn)取、求真至善的校園環(huán)境中。如嘗試“無人監(jiān)考”、等方法，激發(fā)學(xué)生的自我約束意識；開展以“誠信”為主題的各種活動，使大學(xué)生在相互辯論、相互討論、相互交流的過程中，實現(xiàn)自我教育和相互促進(jìn)提高；在公共場所開設(shè)誠信教育專欄，以引起社會群體的重視。通過這些舉措讓學(xué)生在誠實守信的氛圍中耳濡目染、潛移默化的提高自我的誠信認(rèn)知，養(yǎng)成良好的誠信習(xí)慣和誠信品德。

2、創(chuàng)新誠信模式

傳統(tǒng)的德育模式已不再適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生誠信教育的需要，為了提高大學(xué)生誠信教育的實效，必須創(chuàng)新誠信教育模式。一是更新誠信育人內(nèi)容，重新審視誠信教育的內(nèi)容，摒棄那些空洞和過時的內(nèi)容，增加具有針對性和現(xiàn)實性的教育資源，構(gòu)建具有中國特色的誠信教育內(nèi)容體系。二是改進(jìn)育人方法，教育方式應(yīng)該是多種多樣的，或者是理論講述，或者是案例分析，或者是研討辯論，或者是開展活動，都應(yīng)有所體現(xiàn)。三是構(gòu)建全程全員誠信育人體系。要徹底改變目前一些高校對于誠信教育采取形式主義的態(tài)度，無論是在一般的思想道德教育中,還是在各門學(xué)科的教學(xué)中都要強(qiáng)調(diào)誠信教育，將誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生以誠信來規(guī)范日常行為。

3、完善誠信機(jī)制

大學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)僅依靠教育是不夠的，必須借助于體制、機(jī)制等硬性手段，通過外在制度約束，才能強(qiáng)化內(nèi)心認(rèn)同。一是健全誠信育人制度，使學(xué)生有章可循，用制度規(guī)范、引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活；二是完善監(jiān)督機(jī)制，真正做到有章可循、違章必究。一方面紀(jì)檢部門要負(fù)責(zé)定期檢查、核實相關(guān)職能部門對學(xué)生的誠信品德的評價情況；另一方面，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等不守誠信的行為，讓失信者受罰；同時，還應(yīng)建立誠信獎懲制度，對誠實守信者給予物質(zhì)或精神上的獎勵，對不誠實守信者給予嚴(yán)重的懲戒。

4、強(qiáng)化誠信踐履

誠實守信，重在實踐，貴在養(yǎng)成。所謂“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，誠信也不例外，只有在具體的誠信實踐中，大學(xué)生才能檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)要求。因此，要以實踐性體驗為誠信教育的載體，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣、貼近生活、貼近學(xué)生的實際可行、有效的誠信教育活動，要充分利用

熟悉的典型事例、典型人物和社會實踐對大學(xué)生誠信教育的感召力和滲透力，創(chuàng)造條件使學(xué)生更多地、更好地參與社會活動，拓展大學(xué)生誠信教育的空間和領(lǐng)域，使學(xué)生有更多機(jī)會在實踐中提升自己的思想境界、培育健康的人格、完善自身的道德修養(yǎng)、增強(qiáng)對社會責(zé)任意識，實現(xiàn)誠信品德的知行統(tǒng)一，從而不斷提高自己的誠信修養(yǎng)。

結(jié)語：我想，一個人，除了有生命，更重要的是還要有良心和誠信。大學(xué)生是社會的一員，如果說社會是一幢大廈，我們就是磚瓦，而誠信則是把我們連起的泥漿；如果說社會是一座巨橋，我們就是那無數(shù)的石子，誠信則是那連接我們的鋼筋水泥；尤其是作為國家未來各個領(lǐng)域的大學(xué)生骨干，更是這其中最有力量的石子和磚瓦，更應(yīng)該舉起誠信這面大旗，用心的去對待它、接受它，只有這樣，我們的心靈才會充滿陽光，才會去構(gòu)造出一個和諧陽光的社會大家庭。相反，如果大學(xué)生都失去誠信了，那么我相信他的良心也丟失了，一個連良心都沒有的大學(xué)生何嘗能成為國家的棟梁，成為建設(shè)和諧社會的骨干。大學(xué)生，出于國家文化上層的大學(xué)生啊，千萬不要出現(xiàn)大學(xué)生的數(shù)量的增加而大學(xué)生文化素質(zhì)水平低劣 文化危機(jī)。一萬句話中有一句話是假話，那是善意的謊言；一萬句話中有九千句話是假話，那就成了赤裸裸的欺騙。大學(xué)生面對誠信問題是該何去何從，慎重的考慮，以免誤入歧途，害人害己，良成大禍。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生心理問題的成因及對策分析

當(dāng)代大學(xué)生心理問題的成因與對策分析

內(nèi)容摘要：當(dāng)代大學(xué)生的心理問題主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)、人際交往、戀愛、就業(yè)等方面，這些問題的產(chǎn)生與社會、學(xué)校、家庭及大學(xué)生自身因素都有關(guān)聯(lián)，緩解甚至消除這些問題需要有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行心理教育，重視校園心理咨詢發(fā)揮心理咨詢的作用，還必須通過大學(xué)生自身的努力,增強(qiáng)其適應(yīng)環(huán)境和解決問題的能力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;心理問題;對策

引言

世界衛(wèi)生組織將健康定義為：不但沒有身體的缺陷或疾病，而且要有生理、心理和社會適應(yīng)能力的完滿狀態(tài)。大學(xué)生心理健康，即大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和人際交往中，能夠有效地調(diào)控、管理自己的情緒和意志，保持一種良好的心理和情緒狀態(tài)。

【1】心理問題是指所有各種心理及行為異常情形，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及等當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出了一系列不容忽視的心理問題。

一、當(dāng)代大學(xué)生心理問題的表現(xiàn)

（一）學(xué)習(xí)壓力引發(fā)的心理問題

大學(xué)學(xué)習(xí)階段是人生的重要階段，影響著大學(xué)生的未來發(fā)展，學(xué)習(xí)上的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。許多大學(xué)生認(rèn)為考上大學(xué)太辛苦了，進(jìn)入大學(xué)后應(yīng)該好好放松一下自己，因此，整日看電影、上網(wǎng)、睡懶覺、逃課等等，考試時才臨時抱佛腳，以致學(xué)習(xí)成績不佳，看到別人拿獎學(xué)金獲得各種榮譽(yù)而自己與一切評優(yōu)無緣，又會感覺心理很失落。

2、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)。大學(xué)的知識具有深入性和系統(tǒng)性，學(xué)習(xí)方式和方法與中學(xué)階段的老師手把手、催逼式教學(xué)有很大差別，大學(xué)的學(xué)習(xí)靠的是自主性和自覺性，許多同學(xué)不能很好地適應(yīng)，在大把的空閑時間里空虛、墮落，想要改變卻沒有明確的方向，這種情況下很容易產(chǎn)生焦慮心理。還有一些同學(xué)仍然延續(xù)高中時期的學(xué)習(xí)方法，付出了很多考試成績卻不理想，為此傷心難過，還可能誘發(fā)自卑、考試焦慮等心理問題。

3、學(xué)習(xí)動機(jī)問題。這表現(xiàn)在兩個方面以下兩個方面。

（1）學(xué)習(xí)動力不足，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。如果心理脫離了穩(wěn)定正確思想的支配，那就很容易受外界因素的影響而搖擺不定，以致迷失生活方向，產(chǎn)生心理困惑

【2】 和矛盾。

（2）學(xué)習(xí)動機(jī)過強(qiáng)，以致壓力過大。在考研、考證成風(fēng)的社會大背景下，許多同學(xué)倍感壓力，這種壓力感得不到及時的疏解會進(jìn)一步誘發(fā)各種心理問題。還有一些同學(xué)，對所學(xué)專業(yè)不感興趣，一直生活在迷茫憂郁之中，這也是大學(xué)生心理問題的一大誘因。

（二）人際交往問題

人際關(guān)系問題常常表現(xiàn)為難以和別人愉快相處，沒有知心朋友，缺乏必要的交往技巧，過分委曲求全等，以及由此而引起的孤單、苦悶、缺少支持和關(guān)愛等痛苦感受。受應(yīng)試教育的影響，多數(shù)大學(xué)生較為封閉，人際交往能力普遍較弱。進(jìn)入大學(xué)后，如何與周圍同學(xué)友好相處，建立良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生面臨的一個重要

【3】課題。目前，多數(shù)大學(xué)生過得是集體生活，而每個人在成長經(jīng)歷、教育環(huán)境、性格等方面存在諸多差異。加之現(xiàn)代大學(xué)對大學(xué)生人際交往能力的要求越來越高，許多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以前面臨高考的巨大壓力，只知埋頭苦讀幾乎沒有接觸過社會，人際交往技巧尤為欠缺。因此，許多大學(xué)生因為不知如何交往而產(chǎn)生自閉傾向，有的為了交際而交際，不惜犧牲自己的原則而隨波逐流。江蘇科技大學(xué)對江蘇部分高校

【4】 在校大學(xué)生的一項調(diào)查顯示，有人際交往壓力的同學(xué)占到39.1%。

（三）戀愛問題

戀愛一直是大學(xué)校園的熱門話題，也是大學(xué)生尤其關(guān)注的自身問題。戀愛問題一般包括：單相思、戀愛受挫、不能協(xié)調(diào)好戀愛與學(xué)業(yè)的關(guān)系、情感破裂產(chǎn)生的報復(fù)心理以及婚前性行為、校園同居等問題引起的恐懼、焦慮、擔(dān)憂等。當(dāng)代大學(xué)生在戀愛的態(tài)度、行為和方式上存在以下特點：一是自主性強(qiáng)；二是注重感情；三是

【5】 比較注重形式有些表面化；四是不穩(wěn)定性；五是與自我概念密切相關(guān)。

當(dāng)代大學(xué)生的年齡一般在十七八歲至二十二三歲，處于青年中期，性發(fā)育成熟是其主要特征，戀愛與性的問題不可避免。但是，總的來說大學(xué)生接受的青春期教育不夠，對異性的神秘感、恐懼感和渴望感交織在一起，由此產(chǎn)生了各種心理問題，嚴(yán)重時將導(dǎo)致心理障礙，如戀物癖等?？偟膩碚f，許多大學(xué)生缺乏正確的戀愛觀，戀愛帶有功利性或者占有欲，一些同學(xué)戀愛只是為了排遣心中的空虛和寂寞，凡此種種都會影響大學(xué)生對戀愛中問題的判斷。有的同學(xué)將戀愛生活作為自己生活的主要部分，把失戀看做極為重要的生活事件，在情緒、自我評價、人際交往、學(xué)習(xí)、生活等多個方面受到嚴(yán)重干擾和打擊。

（四）貧困問題

【5】目前，我國高校在校生中約有20%是貧困生，而這其中有5%-7%是特困生。大

量的事實及研究表明貧困生在大學(xué)里的生活壓力是非常巨大的。家庭的窘境在他們的心里留下深深的陰影，而在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，社會文化在一些人的心目中被轉(zhuǎn)化為以金錢為唯一標(biāo)準(zhǔn)的亞文化，人際關(guān)系變得勢利和冷漠，這加劇了大學(xué)生

【7】對金錢的渴望，更加看重物質(zhì)利益最終導(dǎo)致心理失衡。貧困易使大學(xué)生的內(nèi)心極

為敏感，與人交往時總覺得低人一等、自卑心理嚴(yán)重，過度揣摩和猜測別人的言行。一方面，他們有強(qiáng)烈的與人交往的渴望，另一方面又害怕與人交流。久而久之，這種矛盾心理可能會引發(fā)嚴(yán)重的心理問題。

（五）適應(yīng)問題

適應(yīng)問題在低年級大學(xué)生中表現(xiàn)得比較突出。來自五湖四海的大學(xué)新生居住在一起，各自的家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活習(xí)慣等差異很大。進(jìn)入大學(xué)后在自我認(rèn)知、同學(xué)交往、自然環(huán)境等各方面都會面臨全面的協(xié)調(diào)與適應(yīng)，再加上當(dāng)代大學(xué)生普遍的獨立生活能力弱，所以，適應(yīng)問題廣泛存在。較為常見的是對于現(xiàn)實的失落感。由于中學(xué)時期對大學(xué)充滿了幻想，進(jìn)入大學(xué)以后發(fā)現(xiàn)其實大學(xué)并不是自己想象中的那么完美，就會產(chǎn)生嚴(yán)重的失落感，懷念高中生活。此外，雖然大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面是同齡人中的佼佼者，但是進(jìn)入大學(xué)以后大家的水平相當(dāng)，許多同學(xué)因為害怕競爭而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自卑感，還有一些同學(xué)因為失去了高中時期被老師奉為掌上明珠的特殊待遇，而倍感失落。甚至，一些同學(xué)看到班上、院里有些許多才多藝、能力又強(qiáng)的同學(xué)覺得自己一無是處，表現(xiàn)得尤為自卑。一部分同學(xué)進(jìn)入大學(xué)以后由原來依賴父母的小家庭到宿舍的集體生活，感到有強(qiáng)烈的孤獨感。以致整日心情低落，不愿與同學(xué)來往，長此以往會越來越孤獨，影響正常的學(xué)習(xí)和生活。

(六)擇業(yè)問題

擇業(yè)問題主要表現(xiàn)在高年級同學(xué)中。經(jīng)過三年或四年的大學(xué)學(xué)習(xí)，幾乎每一位同學(xué)都希望畢業(yè)后找一份自己喜歡而又體面的工作，在跨入社會時，他們往往感到諸多困惑和擔(dān)憂。如何選擇自己的職業(yè)，如何規(guī)劃自己的生涯，求職需要些什么樣的技巧等問題，都會或多或少的給他們帶來困擾和憂慮。而如今社會競爭激烈，用人單位的要求也越來越高。加之現(xiàn)在許多大學(xué)生在校期間一心只讀圣賢書，對社會的了解和接觸較少，根本滿足不了用人單位的需求。其次，還有相當(dāng)一部分大學(xué)生，自傲心理嚴(yán)重，在擇業(yè)時表現(xiàn)的狂妄、自大，對自己職業(yè)選擇的預(yù)想過高，不能正視擇業(yè)的客觀環(huán)境和自己的實力，一旦現(xiàn)實與自己的期望值差距過大就會難以接受，而苦悶、抑郁。還有許多同學(xué)是害怕競爭，自卑心理嚴(yán)重，總覺得自己技不如人。表現(xiàn)為害怕進(jìn)人才市場，應(yīng)聘時過度緊張等，而產(chǎn)生心理障礙。

二、大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的原因分析

（一）社會因素

在社會高速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)日新月異，市場競爭日益激烈，東西方價值和倫理觀念碰撞、沖突，大學(xué)生群體面臨價值觀念多元化，理想信念缺失，學(xué)習(xí)任務(wù)艱巨，就業(yè)難度日趨增大，這些壓力與困惑不同程度的威脅著大學(xué)生群體的心理

【8】健康。一方面大學(xué)生特殊生理發(fā)育階段使得大學(xué)生心理變化激烈，容易動蕩、情緒不穩(wěn)定。另一方面，大學(xué)生這一群體對國家大事、社會問題比較關(guān)注，各種不良的社會現(xiàn)象都會引起他們內(nèi)心的波動。目前，貪污腐化、以權(quán)謀私等各種不良社會現(xiàn)象以及享樂主義、拜金主義等不良風(fēng)氣都對大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響。這些變化都在挑戰(zhàn)著他們的心理承受能力，如果得不到及時的疏解，就會造成心理失衡，甚至嚴(yán)重的心理障礙。信仰缺失、價值觀念動蕩使得許多大學(xué)生對自己的未來感到迷茫，不知道什么才是真正自己想要的，什么才是幸福，從而產(chǎn)生焦慮不安，誘發(fā)心理問題。此外，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得許多大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，在這個虛幻的世界中尋找在現(xiàn)實的世界中得不到的滿足感。部分大學(xué)生發(fā)展成為對網(wǎng)絡(luò)的精神上癮，一旦離開網(wǎng)絡(luò)就會感到渾身不自在，產(chǎn)生精神障礙和異常，表現(xiàn)在日常生活中就是，精神恍惚，有異常的行為和舉止。

（二）學(xué)校因素

學(xué)校因素表現(xiàn)在對大學(xué)生心理健康的關(guān)心和教育程度不夠。有調(diào)查顯示，北京52.2%的高校至今沒有設(shè)立心理咨詢的機(jī)構(gòu)，亦沒有經(jīng)過專門訓(xùn)練的心理咨詢教師，學(xué)生的許多心理問題仍被認(rèn)為是一般的思想問題，施以不科學(xué)的教導(dǎo)。還有許多學(xué)校的心理咨詢室形同虛設(shè)，學(xué)生求助無門。一些高校雖然設(shè)立了心理咨詢的機(jī)構(gòu)，但是參與咨詢的教師在生理、心理方面的知識尚欠缺，難以對學(xué)生的心理問題開出對癥下藥的處方。此外，心理咨詢的一些手段、方法陳舊，不能適應(yīng)學(xué)生的要求。

（三）家庭因素

家庭是教育的基礎(chǔ)，良好的家庭教育會使孩子形成健康的心理，不良的家庭教育或教育環(huán)境會為孩子的不良心理埋下種子。中國傳統(tǒng)的家庭教育方式有諸多隱患。中國社會科學(xué)院的王極盛教授研究表明，中國有70%家長的教育方式不合格，其中30%是過分保護(hù)，30%是過分監(jiān)督，10%的家長則對孩子采取嚴(yán)厲的懲罰、打、罵的措施。這些教育方式都是不恰當(dāng)?shù)?，過分保護(hù)，往往是對孩子的過分溺愛，久而久之會使孩子以自我為中心，考慮問題以自己為出發(fā)點，不能理解他人，斤斤計較，不會包容；獨立生活能力差，遇到困難時不能做出與其年齡相適的選擇。凡此種種都對孩子的健康成長埋下了隱患，使得許多大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后在宿舍生活和學(xué)習(xí)方面處處碰壁，從而誘發(fā)心理問題。過分監(jiān)督會對孩子的學(xué)習(xí)和生活帶來巨大的心理壓力，這樣的環(huán)境中成長起來的孩子常常遇事小心謹(jǐn)慎，膽怯、唯喏，害怕表現(xiàn)得不好令父母失望。而簡單、粗放的打、罵的教育方式，會在孩子的心里埋下陰影，使孩子性格孤僻、充滿偏見，具有暴力傾向，大量事實證明，這種教育方式對孩子健康心理的形成極為不利。

（四）個人因素

個人因素主要包括特殊的生理發(fā)育期、缺乏正確的自我意識、意志薄弱等。大

學(xué)生特殊的生理發(fā)育階段使得他們普遍沒有形成對自己的準(zhǔn)確認(rèn)知，表現(xiàn)為認(rèn)知片面，對自己缺乏全面準(zhǔn)確的評價，過分自信或自卑。另一方面，大學(xué)生心理問題的產(chǎn)生也與自我意識密切相關(guān)。自我意識是指個體對自己的全面的認(rèn)識。美國心理學(xué)家艾利斯的ABC理論認(rèn)為，情緒不是有某一誘發(fā)因素本身引起的而是由經(jīng)歷了這一事件的個體對這一事件的解釋和評價引起的。對于同一事件不同的人可能會有截然相反的態(tài)度和看法。現(xiàn)代許多大學(xué)生成長經(jīng)歷單一，缺乏挫折教育或者性格孤僻、以自我為中心，這些都嚴(yán)重影響大學(xué)生的認(rèn)知能力和判斷力。此外，中國傳統(tǒng)文化的影響下，許多人將心理問題神秘化，認(rèn)為心理問題與精神疾病無異。許多同學(xué)有了問題就諱疾忌醫(yī)，更不會主動尋求幫助。

三、思考與對策分析

（一）改善校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建設(shè)綠色網(wǎng)絡(luò)

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為大學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。學(xué)校應(yīng)綜合各方力量，加大對校園網(wǎng)絡(luò)的管理，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)屏障，努力打造綠色網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。加強(qiáng)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的教育，使同學(xué)們認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)世界也和現(xiàn)實世界一樣是有約束、講道德的，不能為所欲為、胡作非為。

（二）建立一支強(qiáng)大的心理健康教育隊伍

一方面高校應(yīng)開設(shè)心理健康教育必修課，增強(qiáng)大學(xué)生自我教育的能力。首先，設(shè)置專門課程引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的自我概念，增強(qiáng)理性因素在其價值判斷中的作用，培養(yǎng)大學(xué)生理性思考的能力。避免語言或行為過激、片面認(rèn)知等帶來的負(fù)面心理影響。其次要加強(qiáng)大學(xué)生對心理健康的重視，注重心理衛(wèi)生，保持積極、健康的心態(tài)，提高心理承受力和自信心。改善大學(xué)生對心理疾病的認(rèn)知，心理疾病與一般疾病一樣是人之常情，沒有那么可怕和神秘，大學(xué)生要學(xué)會正是自己的心理問題同時也不能對別人的問題評頭論足、說三道

四、指指點點。另一方面，家長應(yīng)摒棄不合理教育方式，加強(qiáng)對大學(xué)生心理的關(guān)注，爭做孩子心靈的導(dǎo)師。

（三）通過有針對性地指導(dǎo)，提升其適應(yīng)力

首先，加強(qiáng)對大一新生的關(guān)心和疏導(dǎo)。大一新生初來學(xué)校，各方面都不適應(yīng)也不熟悉，正是最需要老師關(guān)心、指導(dǎo)的時候。各大學(xué)應(yīng)針對新生開展心理健康普查，進(jìn)行心理健康教育。新生輔導(dǎo)員或班主任應(yīng)及時了解學(xué)生心理，認(rèn)真對待新生要求。向他們細(xì)心講解大學(xué)學(xué)習(xí)與中學(xué)的不同，指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的人生方向，建立切實的人生規(guī)劃。發(fā)現(xiàn)問題及時處理，防患于未然。其次，家長也不能忽視對大學(xué)生心理的關(guān)注，經(jīng)常打電話溝通、了解。此外，大學(xué)要有針對性的開展就業(yè)信息指導(dǎo)課，幫助學(xué)生結(jié)合所學(xué)專業(yè)、興趣愛好、市場需求作出合理的職業(yè)定位。同時，要提高學(xué)生的適應(yīng)力，即能夠結(jié)合社會環(huán)境的變化、專業(yè)人才的需求，對自己的職業(yè)規(guī)劃作出合理調(diào)整。對于所學(xué)非所愛的學(xué)生的人生方向的選擇，教師應(yīng)作出積極有效地引導(dǎo)，帶領(lǐng)他們盡快適應(yīng)這種生活，重新選擇專業(yè)或跨專業(yè)考研等。

（四）充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢的作用

各高校應(yīng)設(shè)立心理咨詢室并配備專業(yè)的老師，針對當(dāng)代大學(xué)生所表現(xiàn)出的新的心理問題，改進(jìn)心理治療的手段和方法，滿足當(dāng)代大學(xué)生的需求，充分發(fā)揮校園心理咨詢的作用。

（五）建立大學(xué)生自助互助機(jī)制

當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)會自己調(diào)適心理，形成一套自身內(nèi)部教育機(jī)制。心理學(xué)和社會工作的一個重要價值理念就是“助人自助”，相信每個人都是有潛力的，都有通過有效途徑解決自身問題的能力。大學(xué)生心理健康教育的過程也是不斷提高大學(xué)生心理自助水平的過程。較高的心理自助水平是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活質(zhì)量提高的標(biāo)志, 也是其

未來事業(yè)取得成功的重要保證。高校不但要構(gòu)建大學(xué)生心理自助機(jī)制, 而且“應(yīng)著力構(gòu)建大學(xué)生心理互助機(jī)制。讓大學(xué)生在心理互助的過程中樹立心理健康意識, 優(yōu)

【9】化心理品質(zhì), 增強(qiáng)心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力, 預(yù)防和緩解心理問題。

心理互助既可以給予學(xué)生自助實踐的機(jī)會，同時，同輩群體更容易交流和溝通，增強(qiáng)彼此信任。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：當(dāng)代大學(xué)生道德缺失問題分析及對策研究

當(dāng)代大學(xué)生道德缺失問題分析

及對策研究

學(xué)院名稱：電氣學(xué)院專業(yè)班級：電信科學(xué)類姓名：羅偉學(xué)號：

12021204110206

當(dāng)代大學(xué)生道德缺失問題分析及對策研究

羅偉

（武漢輕工大學(xué)，電氣學(xué)院，電信科學(xué)類1202,1204110206)

摘 要:當(dāng)代大學(xué)生出生于改革開放之后,絕大多數(shù)都是獨生子女,正處于改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時期,面臨著各種社會思潮和價值觀念的沖擊和碰撞,受此影響,部分大學(xué)生道德觀念出現(xiàn)混亂,道德行為出現(xiàn)滑坡,道德狀況不容樂觀。本文對當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析,查找道德缺失的原因,總結(jié)提高大學(xué)生道德素質(zhì)的有效途徑。關(guān)鍵詞:大學(xué)生;道德;缺失;對策

當(dāng)代青年大學(xué)生,是我們黨及社會主義各項事業(yè)的接班人和主力軍。承擔(dān)著繼往開來、迎接挑戰(zhàn)、推動中國走向世界強(qiáng)國之林的歷史使命。青年大學(xué)生必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀,全面提高綜合素質(zhì)。目前我國在校大學(xué)生包括研究生、本科生和?？粕?約有2500萬,是十分寶貴的人才資源,他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)如何,直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌,關(guān)系到能否堅持黨的基本路線不動搖,關(guān)系到黨和國家的前途、命運(yùn),關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進(jìn)行,關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗,關(guān)系到全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實現(xiàn)。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段,國際國內(nèi)局勢發(fā)生了新的變化,大學(xué)生思想政治教育在面臨有利條件的同時,也遇到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn),當(dāng)代大學(xué)生是在經(jīng)濟(jì)全球化、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和市場經(jīng)濟(jì)的時代背景下成長起來的,其成長的環(huán)境必然在其思想意識中打上深深的烙印。當(dāng)代大學(xué)生正處于改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新時期,面臨著各種社會思潮和價值觀念的沖擊和碰撞,受此影響,部分大學(xué)生道德觀念出現(xiàn)混亂,道德行為出現(xiàn)滑坡,道德狀況不容樂觀,特別是中國傳統(tǒng)道德嚴(yán)重缺失,為大學(xué)生思想政治和道德教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。國家要實現(xiàn)偉大復(fù)興,需要德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人,道德水平的滯后直接影響國民總體素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)水平。因此,培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生,加強(qiáng)大學(xué)生道德教育迫在眉睫。當(dāng)代青年大學(xué)生的道德水平不容樂觀,更與我國現(xiàn)代化建設(shè)的要求“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”相距甚遠(yuǎn)。

一、當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀

第一,功利思想明顯,價值取向扭曲。中國加入世貿(mào)以來,對大學(xué)生寄予厚望并希望他們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。盡管如此,一些大學(xué)生在思想道德素質(zhì)中仍存在道德缺失成分。功利思想明顯,價值觀取向上過于急功

近利,敬業(yè)意識薄弱,理想追求淡化;在得到別人資助時心安理得,不思感恩與回報。一些學(xué)生過分關(guān)注自我價值,把實現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活視為人生追求的核心,從而造成價值取向扭曲,甚至形成極端的自私人格。在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上,則一味地強(qiáng)調(diào)索取,造成個人貢獻(xiàn)與社會索取失去平衡。

第二,缺少社會公德意識,生活行為失范。部分大學(xué)生缺乏較強(qiáng)的社會公德意識,而且對日常生活中的細(xì)節(jié)重視不夠,缺少檢點。在維護(hù)社會公共利益方面,不少學(xué)生對這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視,甚至行為失范:如在課桌上亂寫亂畫、逃課、上課遲到早退、在教室里吸煙吃零食、隨地吐痰扔垃圾、隨意撕毀折疊涂畫公共圖書、在課堂上打電話、在網(wǎng)上發(fā)布不健康消息、在公共場所行為舉止不得體等,缺乏社會公德。但是由于他們的辨析力尚弱,自我控制力較差,因此出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。個人情感問題一直困擾著不少大學(xué)生,處理不好戀愛與學(xué)業(yè)、愛情與性等諸多問題,導(dǎo)致抑郁、敵意等心理癥狀,造成未婚同居、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。

第三,拜金思潮泛濫,貪圖安逸享樂。據(jù)調(diào)查顯示,當(dāng)今大學(xué)生的物質(zhì)消費(fèi)檔次越來越高。而精神消費(fèi)場所,大學(xué)生愛去的場所依次是網(wǎng)吧、KTV、電影院、洗浴中心、酒吧等,總的趨勢是對娛樂、休閑活動設(shè)施和場所的需求越來越大,對課余豐富多彩的生活的期望也越來越高。大學(xué)生高消費(fèi)帶來的消極后果是相當(dāng)嚴(yán)重和不容忽視的。這既增加了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),滋長了校園的奢侈風(fēng),又使得拜金思潮泛濫,對當(dāng)今大學(xué)生良好思想品德的形成以及身心健康都極為不利。而對提倡節(jié)約一滴水,一度電,一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”;在學(xué)習(xí)方面,貪圖安逸,缺乏積極進(jìn)取向上精神,聲稱“分不在高,及格就行,學(xué)不在深,作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”;在愛護(hù)保護(hù)他人成果方面,表現(xiàn)出道義上的缺失,隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。

二、導(dǎo)致大學(xué)生道德缺失的因素分析

第一,家長過分溺愛所至。八十年代后期出生的獨生子女已開始進(jìn)入大學(xué),由于獨生子女在家庭中的特殊地位,往往受到過分溺愛。父母對子女的愛護(hù)與日俱增,對子女的各種投資有增無減。但他們過多的關(guān)注智力開發(fā),忽視了對子女道德品質(zhì)和行為等方面的養(yǎng)成教育,讓孩子利用假期、雙休日參加各種補(bǔ)習(xí)班,剝奪了子女參加適度勞動、加入大自然、參與實踐、關(guān)心社會與他人的權(quán)利和機(jī)會。這樣許多父母忽視了青少年的全面發(fā)展,尤其忽視了青少年心理健康和思想道德的發(fā)展,這種教育上的片面性無疑給處在養(yǎng)成教育關(guān)鍵時期的青少年傳遞了一種錯誤理念:成績就是一切,其他皆無所謂。再者,不少父母追求生活享受,自身行為不檢點,不能給青少年樹立良好的榜樣。

第二,學(xué)校德育教育的缺陷。目前各類學(xué)校正在推行素質(zhì)教育,而且取得了很大的成效。但我們也發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”、“唯分論”的思想,在學(xué)校教育中仍然根深蒂固,重智育而輕德育、片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象依然明顯存在。同時,一些學(xué)校的德育工作依然停留于傳統(tǒng)的說教方式,跟不上時代的步伐。老師們一直孜孜不倦的向?qū)W生們灌輸“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”等基本道德規(guī)范。這些四字的道德規(guī)范對孩子們來說無疑是大話、空話,在孩子們的心中激不起一點波瀾,甚至引起學(xué)生的反感和抵觸情緒。對于自己完全無法理解的文字,他們又如何將其付之行動呢?因此,傳統(tǒng)的應(yīng)試教育在一定程度上也削弱了德育的效果。

第三,社會不良風(fēng)氣的影響。市場經(jīng)濟(jì)體制激發(fā)了人們主體意識的生成,同時誘發(fā)了個人主義傾向;市場經(jīng)濟(jì)所有制形式的多元化促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,同時利益群體的多樣化必然導(dǎo)致思想道德價值取向的多元性;市場經(jīng)濟(jì)的效益原則增強(qiáng)了效益觀念和求實精神,同時誘發(fā)了拜金主義和重利輕義思想。目前,一些領(lǐng)域唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象有所蔓延,并很快成為一些人衡量價值的標(biāo)準(zhǔn),而社會又未能適時確立更完善的價值標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致部分大學(xué)生注重實惠的目標(biāo)和追求,過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。一些成年人拜金主義、享樂主義、極端個人主義的滋長,以及少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象的屢禁不止,給涉世未深的大學(xué)生帶來不可忽視的負(fù)面影響。

第四,大學(xué)生道德觀念淡薄。由于大學(xué)生的辨析力尚弱,自我控制力較差,面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象,不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范,因此出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。部分大學(xué)生誠信意識和法律意識淡薄,論文抄襲、考試違紀(jì)舞弊已不再是個別現(xiàn)象;對做“槍手”、助學(xué)貸款欠款不還等行為,也并不覺為恥。

個人情感問題一直困擾著不少大學(xué)生,處理不好戀愛與學(xué)業(yè)、愛情與性等諸多問題,導(dǎo)致抑郁、敵意等心理癥狀,造成未婚合住、未婚先孕、為情自殺他殺等諸多問題。因此提高大學(xué)生文

明水準(zhǔn),重視大學(xué)生思想教育,培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)已勢在必行。

三、提高大學(xué)生道德素質(zhì)水平的有效途徑

第一,堅持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育,引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和,其中包括哲學(xué)、教育、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等主要內(nèi)容,而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流傳跨越時空,亙古至今,具有超越歷史階段的綿延特性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儼然成為中華民族精神的載體,是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)如今青年大學(xué)生是國家和民族的希望,在社會上是高層知識分子的一面旗幟,是我們社會的精英,國家的富強(qiáng)和民族的興旺都離不開大學(xué)生的努力與拼搏。眾所周知,道德是人才素質(zhì)的靈魂。在今天改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下,道德思想在青年大學(xué)生成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢固樹立社會主義榮辱觀,以理想信念為核心,以愛國主義為重點,以公民基本道德規(guī)范和遵紀(jì)守法觀念為基礎(chǔ),以全面發(fā)展為目標(biāo),自覺接受社會主義思想道德教育和法制教育,促進(jìn)思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持用中華民族的傳統(tǒng)教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)其民族的危機(jī)感、使命感和責(zé)任感,從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的自尊、自信、自強(qiáng)精神,是我們德育工作者的責(zé)任。

第二,加強(qiáng)公德教育,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操主要包括培養(yǎng)其政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、法制觀等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生具有一定的社會公德意識和社會責(zé)任感,他們的人生觀、價值觀的主流是積極向上的,他們渴望成才,準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè),報效祖國,積極思考國家的命運(yùn)和自己的社會角色,其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。多數(shù)青年學(xué)生都能認(rèn)同遵守公共秩序,講究公共衛(wèi)生,尊重他人,樂于助人等公德意識。但我們也清楚地看到,一些大學(xué)生在各種消極因素的影響和沖擊下,產(chǎn)生了道德和觀念上的錯位和傾斜,使得大學(xué)生的思想也發(fā)生了變化。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上,大學(xué)生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學(xué)的校園里,我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為,但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。鑒于此,加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育,培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操,就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。

首先要提高認(rèn)識。如果一個受過高等教育的人連最基礎(chǔ)的社會公德要求的文明行為都做不到,那將是教育的悲衰。高校已經(jīng)意識到,公德教育的貫徹實施直接影響到能否培養(yǎng)出全面合格的人才。許多國家對學(xué)生的價值觀及德育教育都非常重視:日本人以良好的道德素質(zhì),讓世人看到了道德教育的成效。英國教育部頒發(fā)的道德教育大綱中人才的素質(zhì)又是衡量國家綜合國力的標(biāo)志之一。該大綱明確規(guī)定:學(xué)校必須向?qū)W生傳授道德觀、價值觀、培養(yǎng)學(xué)生誠實、信用、尊重別人權(quán)利、愛惜他人財物的良好品質(zhì)。日本也以其良好的國人素質(zhì),讓世人看到了道德教育之成效。知識經(jīng)濟(jì)條件下的教育,不僅要使學(xué)生有知識,會做事,更重要是會做人。因此,我們必須以高度的歷史責(zé)任感和使命感,把大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會公德教育作為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點,在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上加大投入,并堅持不懈地抓下去。其次是注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。在校園的日常管理中,校方要重視環(huán)境對育人成才的影響,在大力加強(qiáng)養(yǎng)成教育的同時,切實加強(qiáng)管理。鞏固好的文明行為,在文明行為基礎(chǔ)上加強(qiáng)教育管理,特別是加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育。教育是為了提高大學(xué)生的自覺性,而管理則是使這種自覺性形成習(xí)慣,使各項管理制度和措施得到貫徹落實。只有形成好的文明習(xí)慣,才能形成好的社會公德。養(yǎng)成教育應(yīng)該以社會禮儀常規(guī)教育為起點,使大學(xué)生懂得和遵守最基本的公共道德。公德教育不僅僅只是喚醒大學(xué)生的公德意識,而是對大學(xué)生的日常行為進(jìn)行規(guī)范教育。加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育一方面要依靠強(qiáng)有力的思想政治工作,另一方面要有相應(yīng)的管理措施作保證。教育與管理相結(jié)合,是養(yǎng)成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施,容易造成學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做,在行動上卻又往往不去做;只有管理措施而不強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育,就不能形成自覺的文明行為,學(xué)生雖然知道必須這樣做,但在內(nèi)心里并不自愿,甚至往往形成抵觸、逆反心里,只有把養(yǎng)成教育和管理結(jié)合起來,才能形成自覺的文明風(fēng)尚和文明習(xí)慣。養(yǎng)成教育的形成是學(xué)生做人最基本的條件,決定著大學(xué)生能否以一個文明人的姿態(tài)步入社會。

再次是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。讓大學(xué)生在良好的文化氛圍中接受教育。校園文化是學(xué)校傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對大學(xué)生樹立和弘揚(yáng)社會注意榮辱觀具有重要作用。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心,繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng),加強(qiáng)校園景點建設(shè),優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境,開展健康向上的校園文化活動,推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文化風(fēng)尚,使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受現(xiàn)金文化的熏陶和社會主義榮辱觀文明風(fēng)尚的感染,在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操,促進(jìn)當(dāng)代青年大學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。

第三,提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會報告指出:“堅持教育創(chuàng)新,深化教學(xué)改革,優(yōu)化教育結(jié)構(gòu),合理配置教育資源,提高教師素質(zhì)和水平,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。高等院校要貫徹落實黨的十七大關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要精神,提高教師素質(zhì)在素質(zhì)教育中的地位和作用就顯得尤為重要,而大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育又成為素質(zhì)教育的根本。鄧小平說過:“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才,培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的有社會主義覺悟、有文化的勞動者,關(guān)鍵在教師。”教師是人類靈魂的工程師,是素質(zhì)教育的直接實施者。要教育培養(yǎng)學(xué)生具有良好的素質(zhì),教師素質(zhì)是關(guān)鍵。中華民族千百年來的教育實踐證明:教師只有給學(xué)生樹立起一個德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?才會發(fā)揮潛移默化的育人作用,才會吸引他們自覺地去接受影響。教師不僅要獻(xiàn)身教育,而且必須正確、自覺地貫徹黨的教育方針,對學(xué)生實施全面的素質(zhì)教育。此外,滲透教育也能為塑造新一代青年的健全人格發(fā)揮作用。因此,加強(qiáng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育,全面提高教師道德素質(zhì),以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

在改革學(xué)校道德教育的內(nèi)容與形式的同時,積極引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀,加強(qiáng)大學(xué)生道德信仰教育、道德規(guī)范教育、道德實踐教育,切實調(diào)動家庭、學(xué)校和其他社會組織參與大學(xué)生道德素質(zhì)的教育,作為教育工作者,應(yīng)在市場經(jīng)濟(jì)體系下為培養(yǎng)青年大學(xué)生思想道德素質(zhì)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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