第一篇：語文閱讀中的文化教育

語文閱讀教學(xué)中的文化教育取向

湖北省黃岡市蘄春縣第二實驗中學(xué)駱效春

[摘要]《語文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點?！彼骖櫿Z言與文化的層面，闡釋了語文是語言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文的靈魂。這就要求我們在語文教學(xué)中，不僅要注意知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔起“體認中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。站在時代的講臺，手執(zhí)新教材的語文教師，應(yīng)該義不容辭地擔當起這一歷史使命：充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，通過祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化語文教學(xué)傳承素養(yǎng)精神

（一）傳承愛國 傳統(tǒng)文化的精髓其實是中華文明的民族精神史。屈子投江，蘇武手持旌節(jié)牧羊十八年，岳飛精忠報國，文天祥寧死不屈??在一篇篇激揚的文字中，我們看到的是一顆顆赤誠的愛國之心，不屈的民族英魂。語文教師應(yīng)該及時抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學(xué)契機，觸發(fā)學(xué)生的情感，豐富學(xué)生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學(xué)生心中扎根，傳承。

利用文本材料組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，通過課前合作閱讀，課堂討論探究，課后個人寫作三個環(huán)節(jié)，完成學(xué)生對于文本材料的初步感知——整體把握——深層理解體悟的過程。下面我以《出師表》教學(xué)為例，談?wù)勅绾瓮ㄟ^閱讀教學(xué)的三個環(huán)節(jié)完成這一過程。

課前合作閱讀：課堂教學(xué)前，組織學(xué)生小組合作，了解諸葛亮生活的時代背景，個人生活經(jīng)歷，歷史上對諸葛亮功過是非的評價。這個層面要解決的是每個

學(xué)生個體對于文本人物的基本認知。小組合作的形式既調(diào)動了每個學(xué)生（個體）的參與度，又使認知面（群體）盡可能地擴大化。為課堂上對文本內(nèi)容的討論探究打下了扎實基礎(chǔ)。

課堂討論探究：在每個學(xué)生都對文本作者諸葛亮的基本情況有了相對全面了解之后，課堂的討論探究就顯現(xiàn)出參與的廣度、深度和獨特的角度。學(xué)生對文本產(chǎn)生濃厚興趣，就會自發(fā)克服文言語言障礙，追問諸葛亮對劉禪之所以提出三大建議的原因，從而體會到諸葛亮對于劉備、對于蜀國的一片拳拳之心。

課后個人寫作：三國之中，蜀國最弱；三國風(fēng)云人物中，諸葛亮最名垂千古。是什么原因使諸葛亮留在蜀國，幫助昏庸的劉禪“北定中原，興復(fù)漢室”呢？課后布置學(xué)生寫一篇“假如我是諸葛亮”，來揣摩諸葛亮當時的心理狀態(tài)；或者以劉備的語氣寫一篇遺囑“我為什么把蜀國托付給諸葛亮”。讓學(xué)生在把握人物精神層面的基礎(chǔ)上通過寫作更集中概括地把握人物高尚的精神境界。（欲報知遇之恩——感恩之德；興復(fù)漢室的決心——慨然有大志；輔佐劉禪——以國家利益為己任，鞠躬盡瘁，無私奉獻）。

三個環(huán)節(jié)的落實，其實就是學(xué)生對于傳統(tǒng)文化中英雄人物螺旋式上升體悟的過程。感性的認知觸發(fā)了學(xué)生的情感（了解諸葛亮，尋找有關(guān)事跡生平）；理性的分析（課堂討論探究）觸及到英雄行為背后的精神領(lǐng)域，學(xué)生的思想在交流中碰撞，在碰撞中益發(fā)深刻地體悟。課后的寫作可以看作是學(xué)生個體和群體學(xué)習(xí)后融匯的較為深刻的精神產(chǎn)物，是學(xué)生的靈魂被熏陶后的一種精神外化。

（二）提高素養(yǎng)

語文教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力，并最終積淀成為價值觀和人生觀?！案褂性姇鴼庾匀A”，“知書達理”指的就是這個影響。近、現(xiàn)代無數(shù)名人（諸如孫中山、毛澤東、周恩來、魯迅等）的早期求學(xué)經(jīng)歷不難證明，他們無一不是接受了扎實、嚴格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，才給他們?nèi)松於?、注入了堅實、長足的發(fā)展基礎(chǔ)和動力。

代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標準。如：天下為公的理念，積極入世的態(tài)度，位卑不敢忘憂國的精神，先天下之憂而憂后天下之樂而樂的胸懷，為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平的志向，無為無不為的人生智慧，內(nèi)圣外王的人格修養(yǎng)，知行合一經(jīng)世致用的行為能力，己欲立而立人、己欲達而達人的處世原則，富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的操守，寧為玉碎不為瓦全的風(fēng)骨，榮辱不驚殺身成仁的正氣??正是這些代代相傳的為人之道，在中華文明史上哺育了無數(shù)民族英雄合仁人志士，使他們?yōu)槊褡暹M步和國家發(fā)展做出了巨大的貢獻。我國著名學(xué)者吳宓先生曾提出傳統(tǒng)文化教育的作用是“涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國民性，增長愛國心，確定政策，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，造成大同世界，促進真正文明”。近代著名教育家陶行知也說過“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標”。

教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能，竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中，能受到心靈的感動、人格的感化。使學(xué)生與傳統(tǒng)文化文本的對話過程中，通過靜心閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬里，思接千載，對作者的認識、思想、情感、追求、人格、志趣、品位等，或認同，或發(fā)問，或共鳴，或陶醉??讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中，思想漸漸擺脫浮躁，即使難以達到物我兩忘的境界，但率真的心靈卻不迷失方向能勇往追求光明之旅。

（三）構(gòu)建精神家園。

語文教師進行傳統(tǒng)文化教育的最高境界是幫助學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化價值觀，構(gòu)建自己的精神家園，讓中華民族的民族之魂、民族之根牢牢扎根在學(xué)生心中。由此要求教師對學(xué)生的引領(lǐng)既有廣度又有深度。語文教師在使用文本進行教學(xué)時，應(yīng)該

充分整合文本材料，使之系統(tǒng)化，厚重化。零敲碎打的學(xué)習(xí)對于學(xué)生傳統(tǒng)文化價值觀的形成收效甚微，教師有目的有計劃地引領(lǐng)能使學(xué)生在精神層面上逐層提高，價值取向上清晰明了。具體做法可以如下：

（1）整合文本材料中吟詠自然山水的詩詞篇章，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審美，在優(yōu)美的文字中積淀自身的文化底蘊。

（2）整合教材中與民族精神有關(guān)的篇章，并對相關(guān)英雄人物的事跡加以補充（引用史料），使學(xué)生對民族精神的內(nèi)涵和外在表現(xiàn)既有形象的感悟，又有理性的分析體悟，達到能夠在自身的處事理念中加以內(nèi)化的效果。

（3）整合教材中有關(guān)中華民族生存智慧、核心價值觀的有關(guān)文本，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中較為集中地獲得引領(lǐng)，從而構(gòu)建起自己的精神家園。

（4）把系統(tǒng)化、厚重化的文本教材編寫成校本課程，讓學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，在教師的指導(dǎo)下完成初步的學(xué)習(xí)成果，在學(xué)生群體中進行交流互動，達到階梯式的上升，推動學(xué)生整體精神家園的構(gòu)建。

倪文錦教授在《閱讀經(jīng)典：提高學(xué)生語文素養(yǎng)的必由之路中》 指出：經(jīng)典之所以為經(jīng)典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、思考和表達了人類生存的基本問題，其深度和廣度為后世難以超越，對人類具有永久的魅力。當前我們的語文課程尤其需要弘揚中華民族優(yōu)秀文化，也就是需要大力加強對民族優(yōu)秀文化的理解和吸收，創(chuàng)造和發(fā)展。民族文化依附于語言文字得以繼承和發(fā)展。所以民族文化蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。它直接與民族感情相聯(lián)系，構(gòu)成了維系民族成員的心理紐帶，是民族生命的重要組成部分。南京師大附中特級教師王棟生說，閱讀，應(yīng)當盡早考慮讀經(jīng)典。經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范。學(xué)生學(xué)業(yè)重，時間緊，更應(yīng)當直接了解民族與人類文化的最高成就，直接進入精神文化的制高點。唯有如此，才能解決閱讀精神高度的問題。作為語文教師，責無旁貸地應(yīng)當擔起這一份神圣的使命，把民族文化的精髓有層次、有系統(tǒng)、有廣度、有深度地

滲透在語文教學(xué)中，內(nèi)化在學(xué)生的精神中，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展依然綻放著精神之花，民族 之魂。

第二篇：九中文化

細品濃濃九中文化情

吳燕杰 楊紅

每一個清晨，載著希望而來；每一個日暮，帶著夢想而歸。實習(xí)的每一天，我的心都被九中“愛國，博愛，尚德，奮進”為主題的校園文化所熏陶、觸動著??

一、愛國

“起來，不愿做奴隸的人們??”星期二至星期五早上的７點３０分，伴隨著悠揚的國歌聲，莊嚴的五星紅旗冉冉升起。看，水池邊搞衛(wèi)生拿著拖搞衛(wèi)生的同學(xué)們，面向國旗，端正地站著；看，跑道上背著書包趕路的同學(xué)們，面向國旗，端正地站著；看，車棚里停著車的老師們，面向國旗，端正地站著。此刻，國旗下的我們都深刻地想起我們同樣的名字：中國人！是誰說愛國是很遙遠的事？此刻，停下手中的工作，停下行進的腳步，面向國旗，行注目禮，就是愛國的表現(xiàn)之一。星期一７點４０分的升旗儀式除升旗儀式以下，還有一位同學(xué)及老師做國旗下的演講（每周的主題各異）。另外，校園的宣傳欄目里除了宣傳校園的成績與動態(tài)之外，還有就是黨的最新的理論宣傳。在這里，我們看到的不是擺設(shè)的愛國主義教育，而是踐行著的細小而實在的愛國行為習(xí)慣。

二、博愛、尚德

“敬禮!老師好!”跨入九中的校門，首先迎接我們的是端正站立在校門１０位治管同學(xué)們響亮的問候聲——這使初為人師的我感覺到幸福之情盈溢！每天早上７點２０分及下午２點４０分，都會有輪值的治管班極在校門口迎接老師及同學(xué)們的到來，問候老師，監(jiān)督同學(xué)的儀容儀表情況。到校門口，同學(xué)們會自覺放慢腳步，出示自己的校單，老師們會自動下車推車，與治管的同學(xué)示意，老師與同學(xué)互敬、互重、互愛。校門口站崗，是同學(xué)們參與學(xué)校及自我管理的一種方式，也是九中的特色管理方式之一。學(xué)生治管主要包括校門口站崗，衛(wèi)生檢查，早操出勤情況，眼保健操情況——每天輪值一個班級，每位同學(xué)輪流執(zhí)行不同的任務(wù)，在督促別人的同時也加強了自律的習(xí)慣，在平時的一言一行中滲透道德文化的教育。

三、奮進

“常規(guī)立校，創(chuàng)新活校，科研強校，特色興校，銳意進取，追求更好！”是九中的辦學(xué)理念?；钚Ｖ荚趶娦?、興校；強校、興校依靠科研與特色。師資方面，九中現(xiàn)有128名專任教職工，高級老師49人，南寧市學(xué)科帶頭人和教學(xué)骨干50人；省級以上21世紀園丁工程培養(yǎng)對象9人；硬件方面，有6個球場和220米的塑膠跑道，基礎(chǔ)設(shè)施完備，擁有足夠的標準型的物理、化學(xué)、生物、勞技等實驗室，另有語音室，微機室，美術(shù)室，音樂室，圖書館，球場和健身館等。學(xué)校每個學(xué)期每個學(xué)科都有老師的交流課，互相學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，不斷進步；每個學(xué)期也會委派部分老師外出學(xué)習(xí)；也有固定的開放學(xué)習(xí)活動日；互相學(xué)習(xí)，互相進步氣氛隨處可見。

“不積細流，無以成江河；不積跬步，無以致千里”是我在九中學(xué)到的最重要的一課。相信九中莘莘學(xué)子們在愛國、博愛、尚德與奮進的環(huán)境中定會取得越來越輝煌的成績，走得越來越遠。

第三篇：企業(yè)并購中文化整合問題

企業(yè)并購中文化整合問題

隨著經(jīng)濟全球化和市場全球化的發(fā)展，市場競爭程度日益加劇，企業(yè)并購行為愈演愈烈，因而，企業(yè)并購成為企業(yè)改革的重要內(nèi)容和途徑，并成為我國企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的推進器。但從企業(yè)實際并購結(jié)果來看，成功率只有43％，而在那些失敗的并購案件中，80％以上直接或間接起因于企業(yè)文化整合的失敗。因此，了解企業(yè)文化整合遲滯與失敗問題歸因尤其重要。

據(jù)統(tǒng)計，全球范圍內(nèi)，在并購的失敗案例中．80％以上直接或間接起因于新企業(yè)文化整合的失敗。企業(yè)文化整合過程中不可避免的出現(xiàn)這樣或那樣的問題．只有針對問題提出有效的文化整合策略，才能真正達到1+1>2的協(xié)作效應(yīng)。在近代工業(yè)史上出現(xiàn)了多次的企業(yè)并購浪潮，并正在經(jīng)歷新一輪的并購浪潮，每一次并購浪潮都會使一些企業(yè)的規(guī)模和競爭能力得到迅速提升。但是，據(jù)統(tǒng)計企業(yè)并購的成功率不足30％，大多數(shù)的企業(yè)并購是失敗的或沒有達到預(yù)期的效果。全球范圍內(nèi)，在并購的失敗案例中，80％以上直接或間接起因于新企業(yè)文化整合的失敗。企業(yè)文化整合不是將原有兩個企業(yè)的文化進行簡單疊加和拼湊，而是將其優(yōu)秀部分進行最優(yōu)融合與升華，其實質(zhì)就是要重新塑造一種新的企業(yè)文化，以便在新的企業(yè)組織中充分發(fā)揮新企業(yè)文化的功能。企業(yè)文化是長期沉淀形成的，它具有強烈的個性，不同文化相碰撞必然會有沖突，因此并購中文化的整合是一個長期的循序漸進的逐漸磨合的過程，同時，由于企業(yè)對文化整合的認識與實踐比較晚，這就使得企業(yè)文化整合過程中不可避免的出現(xiàn)這樣或那樣的問題，本文主要歸結(jié)出其中的幾個顯著問題，并針對問題提出相應(yīng)的文化整合對策。

一、相關(guān)概念界定

1、企業(yè)并購

企業(yè)并購是兼并、合并與收購的統(tǒng)稱，泛指企業(yè)為獲得目標企業(yè)的全部或部分控制權(quán)而進行的產(chǎn)權(quán)交易活動，其結(jié)果是使目標企業(yè)法人地位消失或控制權(quán)改變。一般包括三個階段：并購前的準備工作、并購中的談判階段和并購后的整合階段。本文所指的文化整合存在于企業(yè)并購的全過程中。

2、企業(yè)文化

企業(yè)文化是指在特定的社會經(jīng)濟條件下，通過社會實踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價值觀念、職業(yè)道德、行為規(guī)范和準則的總和(Scheln，1984)。它是在一定的社會歷史文化背景中興起發(fā)展的，與企業(yè)創(chuàng)始人的品格、創(chuàng)業(yè)意識、經(jīng)營思想、工作作風(fēng)有直接關(guān)系。

3、文化整合文化整合是指不同企業(yè)文化之間的磨合和新型文化的培育過程，對于并購中其他方面的整合也有一定的影響，且文化整合的好壞將直接影響著文化協(xié)同效應(yīng)的大小。由于將原來具有不同企業(yè)文化的企業(yè)合成一個全新的企業(yè)，兩種不同風(fēng)格的企業(yè)文化必然在勞動人事、價值觀念、經(jīng)營模式、管理風(fēng)格等方面存在差異，形成文化沖突，影響企業(yè)并購績效的實現(xiàn)和提高，文化整合恰恰是解決文化沖突的根本。

二、文化整合過程中存在問題

1、企業(yè)管理者對文化沖突重視不夠

企業(yè)文化的易被忽略性和更替的遲緩性

首先，企業(yè)文化的作用特點決定了企業(yè)文化整合容易被忽略。由于企業(yè)的價值形式已經(jīng)深深根植于企業(yè)內(nèi)部，使得文化過程也變得自動機械，成為一種習(xí)慣行為，令人感覺不到企業(yè)文化的存在，即企業(yè)文化一定程度上表現(xiàn)為潛在性，其作用是無形的，潛移默化的，使并購中往往難以有意識地提出企業(yè)文化的影響和作用。但壞結(jié)果一旦出現(xiàn)往往已積重難返，使人不易適時把握。

其次，企業(yè)文化與企業(yè)并購行為相比，前者是“慢變量”，后者是“快變量”。由于文化的存在可能長于組織的存在，企業(yè)并購之后，原有企業(yè)的文化慣性依然會在整合的企業(yè)中延續(xù)并存在，既有企業(yè)文化的滯留效應(yīng)決定了企業(yè)文化整合的長期性特征。企業(yè)文化與企業(yè)擴張行為、企業(yè)結(jié)構(gòu)變化之間的這種時間差，即企業(yè)結(jié)構(gòu)變動完成后，企業(yè)文化還需要一段艱苦的磨合階段才能完成融合，這就決定了企業(yè)并購之初，通常會面臨雙方企業(yè)文化對立、文化沖突及文化迷失等困擾，這就為并購擴張中的文化整合加大了難度。

此外，企業(yè)文化作用的間接性和深層次性等特點還決定了其整合不像經(jīng)濟行為那樣易見效果，在并購過程中，倘若管理者對企業(yè)文化認識不深或能力缺乏，就很容易被忽視

一些企業(yè)管理者對文化整合無意識或認識模糊，他們往往認為企業(yè)文化是很虛無的東西，既看不見也摸不著，是“軟性化”的，只要并購雙方將資產(chǎn)、技術(shù)、債務(wù)、產(chǎn)品等“硬性”的東西解決了，“軟性”問題則不攻自破，文化整合中遇到的問題也會迎刃而解。而另一些實施國內(nèi)并購的管理者則認為雙方同屬于一個國家，文化環(huán)境相同，企業(yè)管理方法、制度、員工工作氛圍一致，并購雙方就不會存在大的文化差異，對文化差異重視不夠。這些都可能導(dǎo)致并購中的企業(yè)雙方產(chǎn)生文化沖突，具體表現(xiàn)為：行為文化沖突、制度文化沖突和精神文化沖突，而文化沖突是企業(yè)沖突的集中體現(xiàn)。如果并購雙方對文化沖突處理不好，則直接影響企業(yè)并購效果的好壞，甚至可能導(dǎo)致整個企業(yè)并購的徹底失敗。

2、對文化整合的“全過程性”認識不足

企業(yè)文化整合與并購不同步，行為拖沓。許多企業(yè)認為并購的三個階段是相互獨立、分離的，即認為在并購談判達成協(xié)議后，整合工作才開始，因此，文化整合也是在并購協(xié)議簽訂之后自然開始的。實際上，文化整合與并購重組并不是兩個分立的過程，而是一個有機的整體，文化整合也不是簽訂并購協(xié)議后的下一個環(huán)節(jié)。從并購重組一開始，就需要擬定與并購目標相一致的文化整合計劃，即在并購的籌備階段，就要進行有關(guān)文化整合的考察、準備工作，這樣，才能使并購企業(yè)對即將面臨的文化問題有充分的準備，才能保證重組后文化整合工作的順利開展。

企業(yè)并購前，并購雙方宴充分了解對方的企業(yè)文化，明確并購雙方中存在的文化差異，如不同的歷史、不同的管理方式、不同的聲譽等；一般來說，企業(yè)文化整合是在確認原有企業(yè)文化差異基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化認同和文化歸屬的，因而，不同企業(yè)間的文化差異需要采用不同的方式融合。并購中的談判階段，并購雙方應(yīng)列出各方的文化要點，提出對對方公司對待文化差異、解決文化沖突的期望，并找出各自文化的“相同點”和“不同點”，正視文化整合過程中存在問題；并購后的整合階段則主要是對員工進行跨文化的培訓(xùn)，進行公司的變革，諸如：建立新的組織結(jié)構(gòu)、調(diào)整管理層、人員的精簡等，該階段是雙方文化逐漸融合的階段。一些企業(yè)實施文化整合時并未認識到文化整合的“全過程性”，致使文化整合在并購中所處的階段選擇不當，往往實行先并購后整合的策略，這導(dǎo)致并購有時會因文化沖突的存在而難以進行。

3、企業(yè)文化整合流于形式

雖然并購行為已經(jīng)完成，但有些并購后的企業(yè)(包括并購企業(yè)與被并購企業(yè))仍然各行其是，各自員工獨立保持原有的企業(yè)文化，沒有真正地融為一體，企業(yè)文化整合流于形式。一些企業(yè)僅僅是提出口號，制定文本規(guī)章卻很少實施，缺乏文化整合的具體措施。還有一些企業(yè)只強調(diào)企業(yè)制度文化建設(shè)與創(chuàng)新而忽視精神文化整合與融合。

4、員工參與度不高

一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者獨斷專行，員工長期處于被動接受的地位，難以主動參與公司事務(wù)，當然更談不上主動參與文化建設(shè)，從而導(dǎo)致員工對新企業(yè)和企業(yè)文化的低認同，對新企業(yè)的各項措施的不理解。并購企業(yè)～些文化整合策略實施以后，由于信息傳達不及時或不通暢，員工往往感到無所適從，導(dǎo)致員工對文化整合策略的實施采取不支持、低配合甚至是不配合的態(tài)度，從而加大文化整合的難度。

5、文化整合模式選擇不當

企業(yè)在進行文化整合時可以采取不同的整合模式，如注入式、滲透式、隔離式或破壞式，影響并購企業(yè)文化整合模式選擇的因素也是多種多樣的，諸如企業(yè)的并購戰(zhàn)略、并購雙方規(guī)模的大小、企業(yè)家對待風(fēng)險的態(tài)度、并購方原有企業(yè)文化包容性、并購雙方原有企業(yè)文化的強弱程度等等，并購企業(yè)應(yīng)該根據(jù)企業(yè)具體情況分析判斷具體采取那種方式。但實際中，根據(jù)國內(nèi)學(xué)者的調(diào)查，我國大部分企業(yè)并購案例中，普遍采用注入式模式作為企業(yè)文化整合的模式，這些并購企業(yè)認為自身的企業(yè)文化各方面都優(yōu)于被并購企業(yè)，企業(yè)員工也帶有強烈的“文化優(yōu)越感”，因此，形成文化整合模式選擇單一的狀況，導(dǎo)致被并購企業(yè)員工產(chǎn)生抵觸心理，加大文化整合難度。

一般來說，企業(yè)文化整合是在確認原有企業(yè)文化差異基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化認同

和文化歸屬的，因而，不同企業(yè)間的文化差異需要采用不同的方式融合。但在實際操作中，大多數(shù)企業(yè)在有意或無意中普遍采用的只有一種方式，即將并購企業(yè)的文化強制性地灌輸?shù)奖徊①徠髽I(yè)。一種企業(yè)文化凌駕于另一種企業(yè)文化之上，這種方式有時可能在短期內(nèi)形成一種“統(tǒng)一”的企業(yè)文化，使重組表面上風(fēng)平浪靜，但卻容易使其他企業(yè)文化遭到壓抑而產(chǎn)生并積累反感，導(dǎo)致沖突。如果被并購企業(yè)內(nèi)部有較強的文化或內(nèi)部較團結(jié)時，就會使企業(yè)內(nèi)穩(wěn)定中深層潛伏著危機，使企業(yè)文化損耗掉不少“雜交”后所應(yīng)具有的優(yōu)勢?，F(xiàn)實中，許多并購企業(yè)文化整合的失敗，并不是直接起因于文化沖突，不是被兼并企業(yè)文化無法融合兼并方企業(yè)文化，而是并購方企業(yè)有關(guān)人員的“戰(zhàn)勝者”姿態(tài)引起被并購企業(yè)員工的強烈逆反心理，產(chǎn)生過激行為，致使文化整合根本無法有效進行，從而阻礙了并購的進程。

6、缺乏創(chuàng)新性

在文化整合過程中，一些并購企業(yè)在未對目標企業(yè)文化進行考察和評估的前提下，模仿其他文化整合成功的企業(yè)，建立了自身的文化整合方案。在此過程中，并購企業(yè)不考慮自身特性，而是一味地模仿其他成功企業(yè)的整合策略，其結(jié)果

往往是失敗的。其所建立的文化整合方案輕創(chuàng)造，缺乏企業(yè)個性，缺乏創(chuàng)新性，從而導(dǎo)致文化整合效率不高，效果不佳。

三 體制性和社會性障礙的存在1．政府行為的影響。企業(yè)并購是市場經(jīng)濟活動高度發(fā)達的產(chǎn)物，由于經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期外部配套環(huán)境不完善和市場運行規(guī)則不明確等弊病難以完全克服，加之缺乏企業(yè)并購經(jīng)驗，因此我國并購重組仍不十分規(guī)范。從本質(zhì)上講，企業(yè)并購應(yīng)屬企業(yè)行為，由市場主導(dǎo)，即使政府參與企業(yè)并購，更多的也是通過中介組織來進行的。而從我國情況看，企業(yè)并購在某種程度上更多地表現(xiàn)為政府內(nèi)部推動的特征，有不少屬于政府的“拉郎配”，片面強調(diào)規(guī)?；颉皟?yōu)幫劣，強管弱，富扶貧”的解困行為，而非市場的自發(fā)選擇。因此，在企業(yè)文化整合過程中增加了一個利益主體，企業(yè)還必須通過政府協(xié)調(diào)各方面的事宜，這使企業(yè)內(nèi)部資源要素處于實質(zhì)分割狀態(tài)，導(dǎo)致內(nèi)部的文化交流與融通渠道不通暢，從而增加了整合的難度，很難實現(xiàn)文化的統(tǒng)合與協(xié)調(diào)。

2．傳統(tǒng)文化和舊體制下落后觀念的束縛。企業(yè)并購擴張中的危機常常是因為企業(yè)文化觀念、模式與方式的滯后與陳舊而導(dǎo)致的一系列失誤，從而違背了基本的經(jīng)濟規(guī)律和企業(yè)管理的基本原則。隨著企業(yè)的發(fā)展，特別是市場經(jīng)濟體制逐步建立，企業(yè)并購成為企業(yè)改革的重要內(nèi)容和途徑，成為我國企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的推進器。但是，由于我國企業(yè)并購是在雙重體制并存，新舊體制轉(zhuǎn)換條件下興起的，因而它不可避免地一方面帶有舊體制的遺留痕跡，另一方面新的矛盾也不斷生成。新舊矛盾交織就構(gòu)成了企業(yè)文化整合與發(fā)展的現(xiàn)實困境。傳統(tǒng)文化和舊體制下的落后觀念使企業(yè)并購中的企業(yè)文化整合與發(fā)展戴上了沉重的鐐銬?！胺仕涣魍馊颂铩钡乃枷?，對企業(yè)的吃、喝、拉、雜、睡等事宜，統(tǒng)統(tǒng)由企業(yè)自己辦理，有些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者甚至用封建官辦企業(yè)的思維方式來看企業(yè)并購重組，“寧為雞頭，不做鳳尾”，對外來因素持懷疑和恐懼心態(tài)，不想在重組中當配角，如果重組使自己的獨立性受到影響，即使是最佳組合，企業(yè)經(jīng)營者乃至職工的思想抵觸也“可怕的巨大”。

員工的強依賴性，沒有時間觀念，造成了企業(yè)傾向于“求穩(wěn)怕變”、不愿冒險，盲目投資、盲目決策，短期行為盛行，人際關(guān)系封閉等，這些現(xiàn)象在一些國企、集體企業(yè)中表現(xiàn)得尤為明顯。當企業(yè)實行并購重組時，給文化整合加大了障礙。另一方面，即使在并購重組企業(yè)文化已培育生成的條件下，各企業(yè)往往還很難擺脫其原有文化殘余的困擾，在這種情況下，那些對企業(yè)并購后經(jīng)濟發(fā)展已失去價值的甚至起阻礙作用的文化因素，將與新文化體系勉強融為一體，形成文化殘余制約作用。最常見的文化殘余機制，表現(xiàn)在對人際關(guān)系的固化作用，它使企業(yè)在并購之后，難以有效地按照新的結(jié)構(gòu)模式進行重組，從而形成企業(yè)內(nèi)部“正式組織”與“非正式組織”的膠著狀態(tài)。而當這種受殘余文化約束的非正式組織不能得到正確引導(dǎo)時，便會阻礙企業(yè)新文化功能的發(fā)揮。

3．社會性障礙的拖累。現(xiàn)階段，我國處于轉(zhuǎn)型后的穩(wěn)定期，企業(yè)面臨的社會形勢仍很嚴峻。特別是我國社會保障體系不健全，市場機制不完善，企業(yè)仍兼有生產(chǎn)、社會保障、社會福利和社會管理等多重職責。當企業(yè)實行并購時，既要考慮并購后的績效，又要避免員工大量失業(yè)所造成的社會震蕩，分流化解富余人員的工作就不容回避，這使企業(yè)內(nèi)外壓力加大，許多企業(yè)家為大量事務(wù)重重圍繞，很難從一開始就注意文化，很少能冷靜下來思考企業(yè)文化整合等深層次問題，即使已引起重視，也很難放到全局和根本戰(zhàn)略位置上來抓。這使整體企業(yè)文化的培育失去了核心企業(yè)的作用，而處于盲目發(fā)展狀態(tài)，從而進一步惡化了新文化生成的條件

三、文化整合對策

1、注意文化整合的速度

并購中文化的整合不會是短期快速的，而是一個漫長的循序漸進的過程。如果文化整合操之過急，就會使員工感覺是并購企業(yè)在強迫他們改變原有的理想信念、價值取向和行為準則，他們就可能產(chǎn)生抵觸情緒，從而加大文化整合的難度。但同時，如果文化整合操之過緩，在相當長一段時間內(nèi)并購企業(yè)員工依然各持自己原有的文化信仰，企業(yè)內(nèi)部難免會出現(xiàn)沖突，使得企業(yè)經(jīng)營效率低下。并購企業(yè)應(yīng)找準一個合適的契入點，選擇適當?shù)恼纤俣龋粩嗾{(diào)動員工的積極性，使員工逐漸接受新的企業(yè)文化。

2、將文化整合貫穿于企業(yè)并購全過程

文化整合應(yīng)貫穿于企業(yè)并購的全過程。首先，做好并購之前的企業(yè)文化調(diào)研工作。在企業(yè)并購前應(yīng)進行文化調(diào)研，充分了解被并購企業(yè)的文化狀況，合理分析企業(yè)文化的差異，讓雙方員工接受此次并購，并能互相了解、相互理解，接受各自的差異；其次，制定適宜的文化整合策略并進行有效實施。并購企業(yè)應(yīng)根據(jù)自身特點，結(jié)合文化整合理論，制定切實有效的文化整合策略，并與員工積極溝通，使整合策略不僅存在于規(guī)章制度之上，更重要的是要在企業(yè)并購全過程中真正實施下去。再次，作好并購后的新企業(yè)文化建設(shè)工作。企業(yè)文化是不斷發(fā)展與創(chuàng)新的，文化整合是一個動態(tài)過程，并購企業(yè)應(yīng)建立危機意識，大力宣傳新企業(yè)文化，使員工逐漸認同、接受，這需要較長時間的不斷努力。

3、加強與員工的溝通，提高員工參與文化整合的積極性并購企業(yè)在文化整合過程中應(yīng)不斷與企業(yè)員工深入交流，了解他們的思想狀況，積極聽取員工的反饋意見和建議，使員工形成群體意識，認同企業(yè)的價值觀，形成共同的企業(yè)文化意識。同時，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要建立良好的信息傳達機制，避免層層傳達而導(dǎo)致的信息失真問題，使員工及時了解企業(yè)的各項文化整合措施，不斷的去引導(dǎo)員工，使員工從心理上真正認同企業(yè)的各項措施，積極配合實施，促使企業(yè)文化建設(shè)全面系統(tǒng)地開展。

4、重視非正式組織在文化整合中的作用，企業(yè)中，都存在一定的非正式組織。非正式組織具有相對較強的凝聚力，對其成員在心理上產(chǎn)生重要影響，其作用有時甚至超過正式群體。非正式組織在企業(yè)并購后文化整合中有著非常重要的作用。如果企業(yè)只在正式組織中灌輸自己的企業(yè)文化，力求實現(xiàn)文化的整合，而忽視非正式組織，不向非正式組織滲透企業(yè)文化，或灌輸?shù)钠髽I(yè)文化受到非正式組織的抵制，往往會導(dǎo)致文化整合的失敗。

5、合理選擇文化整合模式

首先，并購企業(yè)要認識到文化差異的客觀存在，尊重被并購方企業(yè)文化，積極汲取其中的文化精華。雙方員工之間平等交流，逐漸磨合，消除彼此之間的不信任。其次，并購企業(yè)要認識到文化整合是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，在實際操作中，應(yīng)理論聯(lián)系實際，靈活運用文化整合理論，結(jié)合影響文化整合模式選擇的諸項因素，選擇適宜的文化整合模式。

6、進行必要的企業(yè)文化培訓(xùn)

當前我國并購企業(yè)中，絕大多數(shù)都偏重于對員工的純技術(shù)培訓(xùn)，卻忽視對員工的企業(yè)文化培訓(xùn)。文化培訓(xùn)的主要內(nèi)容，包括對文化的認識或敏感性訓(xùn)練、語言學(xué)習(xí)、跨文化溝通、沖突的處理方法和地區(qū)環(huán)境模擬等。企業(yè)不光要對員工進行跨

文化培訓(xùn)，有效解除雙方員工的文化障礙，加強每位員工的文化適應(yīng)能力，使兩種不同文化能更好的融合，同時也要對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者進行培訓(xùn)，使領(lǐng)導(dǎo)者意識到文化整合對企業(yè)并購成敗影響的重要性，同時通過文化培訓(xùn)還可以提高領(lǐng)導(dǎo)者的思維靈活性，使其具有較強的應(yīng)變能力，改變一味模仿其他成功企業(yè)整合策略的做法，增強創(chuàng)新陛，善于同各種不同文化背景的人友好合作。

7、建立新的企業(yè)文化

企業(yè)并購實現(xiàn)后，并購雙方應(yīng)積極配合建立一種適合于現(xiàn)有企業(yè)的新的企業(yè)文化。文化整合畢竟不是將兩種企業(yè)文化進行簡單的堆積和疊加，而是要將不同文化通過相互的接觸、交流、吸收、滲透，從而融合為一種全新的統(tǒng)一的企業(yè)文化。當然，這種新的企業(yè)文化還應(yīng)盡可能的借鑒原有優(yōu)勢企業(yè)文化，同時吸收異質(zhì)文化某些精華部分。所以，并購方要加強對目標企業(yè)的文化考察、評估和吸收，切不可盲目追求企業(yè)文化的統(tǒng)一，更不能強行植入優(yōu)勢企業(yè)文化，或強迫被并購企業(yè)完全放棄自己原先的文化，并購企業(yè)需要給員工一個逐漸接受的適應(yīng)時期。

四、結(jié)束語

總之，企業(yè)文化整合是一項系統(tǒng)復(fù)雜的工程，它需要相當長的一段時間進行逐漸的接觸、磨合，并購企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者只有依據(jù)實際情況，客觀、靈活地選擇文化整合模式，加強與員工的積極交流，并進行適時的文化培訓(xùn)，才能使文化整合過程順利完成，企業(yè)并購目標也才能順利達成，從而真正達到1+1>2的協(xié)作效應(yīng)。

思凡貝特思凡 貝特

第四篇：中文化村老年協(xié)會2010工作總結(jié)

中文化村老年協(xié)會

二零一零工作總結(jié)

時值歲末，回眸2010，中文化村老年協(xié)會（以下簡稱協(xié)會）自3月3日成立以來，在上級各有關(guān)組織的關(guān)懷和指導(dǎo)下，在村兩委會的有力支持下，工作開展得有聲有色。受到了省、市、縣老齡委暨老年福利會的表彰，得到省老齡委主任、省老齡辦專-

職副主任艾向東的充分肯定。

協(xié)會始終堅持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表，科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。從事老齡工作、發(fā)展老齡事業(yè)。全面貫徹黨的十七大精神，盡最大限度地滿足老年人的文化、娛樂、生活所需。大力弘揚中華民族“尊老、敬老、愛老”的傳統(tǒng)美德，增強了我村兩個文明的建設(shè)。為構(gòu)建和諧社會做出了一定的貢獻。

一、群策群力 營建老年家園

協(xié)會一班人在會長的帶領(lǐng)下，吃苦耐勞，無私奉獻，熱衷于老齡事業(yè)，付出了艱辛勞動，做出了突出貢獻。為老年人辦實事，把協(xié)會會址建成了一個優(yōu)雅、休閑的老年人活動樂園。

1、創(chuàng)建了標準化老年活動室

協(xié)會義務(wù)投工，植樹綠化，栽培花卉，磚鋪院落，粉刷墻壁，修繕屋頂，油漆門窗，安裝玻璃，對兩個70多平方米的活動室吊頂。增設(shè)了籃球場，羽毛球場，乒乓球臺案；建立了各股辦公室，圖書室，書畫藝術(shù)展覽室，棋牌游藝室，老人閑聊室。經(jīng)過省老齡委、省老齡事業(yè)發(fā)展基金會驗收，完全符合規(guī)范化建設(shè)標準，使我協(xié)會被列為省級掛牌老年協(xié)會。

2、為老年人辦了10件實事

○

1、兩次赴省城為老年人辦理優(yōu)待證86個；

○

2、看望患病老人10余人次；

○

3、宣傳老年法，維護老年人的合法權(quán)益，解決家庭矛盾2戶；

○

4、建立了老年籃球隊、書畫攝影藝術(shù)隊、文藝演唱隊。共舉辦書畫和民間手工藝品展覽8場次，攝影照片173張，文藝演出7場次，籃球比賽4場次；

○

5、充分利用喇叭、黑板報、宣傳欄等形式對好媳婦、好公婆、好孝子及時進行了宣傳報道?！蛾兾骼夏陥蟆?月30日第二版刊登了本會報道的劉芳花敬老事跡；

○

6、為老齡事業(yè)付出愛心的人樹立了《助老功德碑》；

○

7、在協(xié)會籌備階段組織了春節(jié)對老年人慰問和春節(jié)與村民聯(lián)歡活動；

○

8、制作了126平方米的過事大棚，為老年戶過事減少了一筆開支；

○

9、為80歲以上的老人填寫登記表、補助申請表，防止了出錯麻煩，避免了人員遺漏；

○

10、為老年人祝壽1人次和送葬7人次。

3、隆重召開了慶祝“老年節(jié)”活動大會

在重陽節(jié)，村兩委會和協(xié)會共同召開了“慶祝老年節(jié)暨表彰?三好?活動大會”。村民們激情高漲，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。大會對經(jīng)過協(xié)會篩選后的“三好”共19人，進行了表彰獎勵并發(fā)給榮譽證書。其中好婆婆8名、好媳婦8名、好孝子3名?？h老年福利會用1000元慰問貧困老人。隨后，老年文藝隊演唱節(jié)目。老年人圍桌邊吃邊聊。參會的老年人和村民們熱情洋溢，從思想上認識到了老年協(xié)會工作的重要性。

4、再難也得爭取

協(xié)會指定專人負責，幾經(jīng)周折，終于從縣體育局爭取到籃球桿一副，乒乓球臺案一副，體育健身器材一套8件，棋牌桌1套。計劃春節(jié)過后立即安裝到位。

二、幫貧幫困 創(chuàng)造兩個效益

協(xié)會經(jīng)過多方努力，四月份從市、縣老年福利會爭取到渭南市老年福利會把我村列為“開發(fā)式助老自救脫貧”項目試點村。在市、縣老年福利會的關(guān)心指導(dǎo)以及村兩委會的支持下，經(jīng)過協(xié)會辛勤努力、認真細致地工作。我村試點工作取得了較好的經(jīng)濟效益和良好的社會效益，開辟了我村對老年人實行資金助養(yǎng)和心理關(guān)愛的新途徑，得到了市老年福利會的充分肯定和我村老年人的歡迎。

5月份選定3種產(chǎn)業(yè)，其中種植業(yè)8戶（香菇4戶、蘋果2戶、櫻桃1戶、大棚1戶），養(yǎng)殖業(yè)4戶（養(yǎng)牛3戶、養(yǎng)羊1戶），服務(wù)業(yè)3戶（運輸2戶、洗車店1戶），共15個項目15戶74人。投放項目資金5萬元，共帶動老年戶配套投入自籌資金11.12萬元。連同“種子”資金累計投入16.12萬元。全年項目總收入38.27萬元，純收入22.16萬元，項目戶戶均純收入1.48萬元，人均2994元。項目投資5萬元產(chǎn)生的總效益是8.04萬元，戶均增加收入5357元，人均增加收入1086元。受扶持的老年戶家庭經(jīng)濟狀況明顯好轉(zhuǎn)，兒女孝順了，家庭和睦了，老人們的憂郁心理、無望心理、孤僻冷漠心理得以緩解。

三、查清查準 關(guān)愛空巢老人

1、認真負責的辛勤勞動換來可靠實在的報告材料

從五月至七月對我村空巢老人作了一次全面排查、摸底，進行了詳細的調(diào)查、登記和筆錄。工作人員長時間繁重的工作，耽誤了自家許多農(nóng)活，沒有怨言。材料內(nèi)容的編寫一次不行再來一次，終于按質(zhì)按量完成上報空巢老人材料。使渭南市老年福利會在第三屆全國老年心

理關(guān)愛研討會上作大會交流發(fā)言，被評為大會一等獎。

2、從物質(zhì)和心理上對空槽老人進行關(guān)愛

10月9日，協(xié)會根據(jù)所掌握空槽老人的資料，提出4戶特困戶。市老年福利會名譽會長王志偉、會長趙義州一行給每戶送上200元錢，一袋面粉，10斤菜油。在協(xié)會書畫室，王志偉即興題詩一首：“老年當若水，潤物不聞聲。淡泊心方靜，浮名莫可爭-

?！泵銊钗掖謇蠀f(xié)會為老年人做好服務(wù)。在實施助老脫貧項目過程中，對有生產(chǎn)經(jīng)營能力的空巢貧困老人，協(xié)會幫助選擇項目，發(fā)展生產(chǎn)，增加收入，使老人看到了脫貧致富的希望，無奈無望的心理得到緩解。

四、再接再厲 服務(wù)老年人群

今年我們做了大量的工作，雖有成效，但還有差距。面臨的困難和問題仍很艱巨，還需要我們?nèi)ヅν瓿伞?/p>

1、我們要繼續(xù)認真管理好項目資金，使它在項目實施中發(fā)揮最大的效 本文來自文秘114 http://004km.cn，轉(zhuǎn)載請保留此標記。力。再向市老年福利會爭取更多的項目資金，擴大投放面，使更多的老年貧困戶能夠脫貧并走向致富，以改變我村經(jīng)濟落后的現(xiàn)狀。

2、加強對空巢老人的心理關(guān)愛，采取各種方式方法，提高空巢老人的生活質(zhì)量，緩解憂郁心理。

3、探討解決空巢老人的生活和實際困難，我們初步設(shè)想采用“日間照料”的辦法解決這一問題。就是統(tǒng)一辦灶，費用自理，白天在老年活動場所休息，晚上各回各家。

4、繼續(xù)深入開展爭當好孝子、好媳婦活動，弘揚“尊老、愛老、敬老”的傳統(tǒng)美德。

5、充分發(fā)揮村老年活動場所“院大房多”的優(yōu)勢，不斷從上面爭取和自己購置，完善書報刊物、健身娛樂器械的設(shè)施，添置文藝道具設(shè)備，美化老年人活動場地。力爭盡快盡早把老年活動場所辦成老年人的樂園。

6、做好上級交辦的和本協(xié)會職責范圍內(nèi)的其他工作，做好與村兩委會的協(xié)同配合工作。

第五篇：即墨婚慶公司——亞中文化

青島亞中文化傳播有限公司

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