第一篇：將實(shí)效性結(jié)合專業(yè)性融入中職語(yǔ)文教學(xué)

將實(shí)效性結(jié)合專業(yè)性融入中職語(yǔ)文教學(xué)

摘要：語(yǔ)文作為一門文化課兼有人文性和工具性的特點(diǎn)，在中職教育中發(fā)揮著重要作用，然而目前的中職語(yǔ)文教學(xué)中存在很多盲點(diǎn)，忽略了其工具性的特點(diǎn)，走普高語(yǔ)文的路線，沒(méi)有起到其為培養(yǎng)技能型實(shí)用型人才的真正作用。本文從這個(gè)角度出發(fā)，提出中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該結(jié)合專業(yè)注重實(shí)效性，從聽(tīng)說(shuō)能力，寫作能力和書寫能力三個(gè)方面提出一些可行性的想法。關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 實(shí)效性 專業(yè)性

近幾年，我國(guó)出現(xiàn)“民工荒””藍(lán)領(lǐng)熱”這樣的社會(huì)現(xiàn)象，充分體現(xiàn)了我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中對(duì)于技能型人才的急切需求，這也對(duì)職業(yè)技術(shù)教育提出了新的目標(biāo)。國(guó)家也十分重視職業(yè)教育的發(fā)展，提出了更切合社會(huì)發(fā)展需求的中職學(xué)校辦學(xué)理念，即：“以服務(wù)為宗旨，以能力為本位，以就業(yè)為導(dǎo)向”。《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出:“語(yǔ)文是學(xué)生必修的主要文化課程之一,是具有基礎(chǔ)工具性質(zhì)的課程,它既是一門基礎(chǔ)課,也是一門工具課” ,“語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),對(duì)于學(xué)生學(xué)好各科知識(shí),形成綜合職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力,以及繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用”。這就決定了中職語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)中職生一般語(yǔ)文能力和從業(yè)實(shí)用語(yǔ)文能力的雙重任務(wù)。中職生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是將語(yǔ)文運(yùn)用到生活中，運(yùn)用到職場(chǎng)上，能更好地工作、生活。然而目前大部分中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)在很大程度上沿用普通高中的教學(xué)模式，在程式化的教學(xué)訓(xùn)練方法下，學(xué)生上完語(yǔ)文課，很難將語(yǔ)文用到生活中。學(xué)生背了那么多成語(yǔ)，做了那么多的閱讀，寫了那么多作文，最后畢業(yè)了居然連會(huì)議通知、申請(qǐng)書等都不會(huì)寫；在畢業(yè)應(yīng)聘時(shí)，做個(gè)自我介紹都顯得語(yǔ)無(wú)倫次。試想：這樣的學(xué)生怎么能進(jìn)入職場(chǎng)，為工作打拼，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展？ 所以，在中職語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)結(jié)合專業(yè)體現(xiàn)其實(shí)效性。筆者認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該重視聽(tīng)說(shuō)能力，寫作能力和書寫能力等方面的培養(yǎng)。

一 加強(qiáng)聽(tīng)說(shuō)能力的訓(xùn)練，提高適應(yīng)社會(huì)的能力

1.教學(xué)環(huán)節(jié)中創(chuàng)造說(shuō)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生自信

很多學(xué)生，平時(shí)講話夸夸其談，但是一到正式場(chǎng)合就開始緊張甚至語(yǔ)無(wú)倫次面紅耳赤，也有些學(xué)生，平時(shí)就很少說(shuō)話，回答問(wèn)題聲音很輕，這些都是自信心不足的表現(xiàn)，不夠大膽。所以我們應(yīng)該多提供給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)，比如觀看一些總統(tǒng)的競(jìng)選演講，開展一些辯論賽，還可以利用早自修或者是每節(jié)課開始的幾分鐘圍繞一些話題輪流讓學(xué)生上講臺(tái)演講，當(dāng)然，在課堂上，老師應(yīng)該多提供給學(xué)生回答的機(jī)會(huì)，針對(duì)不同程度的學(xué)生提出不同難度的問(wèn)題，并且給予一定的鼓勵(lì)和贊賞，讓學(xué)生敢于回答，樂(lè)于回答。

2.注重聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，突出專業(yè)知識(shí)

許多中職生初中語(yǔ)文的基礎(chǔ)不好，語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣缺失，聽(tīng)說(shuō)能力普遍低下，主要表現(xiàn)是：在公開場(chǎng)合不能也不敢大膽、有序、有理地表達(dá)清楚自己的觀點(diǎn)或看法；不能認(rèn)真、專注地傾聽(tīng)別人的講話，不能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)說(shuō)話人的主要意思；方言濃重，普通話水平較低?？谡Z(yǔ)表達(dá)缺乏條理性、傾聽(tīng)注意力不集中、聽(tīng)不出話語(yǔ)的中心等，在招工面試時(shí)，或面紅耳赤、辭不達(dá)意，或抓耳撓腮、儀態(tài)欠佳等，這足以引起用人單位對(duì)中職學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的懷疑，聽(tīng)說(shuō)能力的訓(xùn)練在中職語(yǔ)文教學(xué)中已刻不容緩。

面對(duì)這種狀況，簡(jiǎn)單介紹聽(tīng)說(shuō)的基本知識(shí)，介紹交談的基本方法和技巧，幾乎無(wú)法進(jìn)一步提高學(xué)生適應(yīng)實(shí)際需要的口語(yǔ)交際能力。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)以專業(yè)知識(shí)為內(nèi)容的聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練：（1）開設(shè)普通話課程，全面推

廣普通話，要求學(xué)生說(shuō)準(zhǔn)、說(shuō)好普通話，平時(shí)用普通話交流；（2）認(rèn)真傾聽(tīng)是美德，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、專注地傾聽(tīng)別人講話的習(xí)慣，這不僅有利于培養(yǎng)他們的理解能力，而且能夠使學(xué)生上課認(rèn)真聽(tīng)講，專心學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)習(xí)成績(jī)；（3）以學(xué)生的專業(yè)知識(shí)為內(nèi)容，結(jié)合專業(yè)設(shè)置情境，進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練。學(xué)生用熟悉的材料鍛煉聽(tīng)說(shuō)能力，會(huì)感到有話可說(shuō)，有話會(huì)說(shuō)，心理優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)，膽子增大，從而收到事半功倍的效果，對(duì)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)也有極大的幫助，可謂一舉兩得。在說(shuō)話訓(xùn)練中聯(lián)系汽車維修服務(wù)、公共關(guān)系、社交禮儀等學(xué)科進(jìn)行相關(guān)情景教學(xué)訓(xùn)練。如旅游專業(yè)，在課堂教學(xué)中可以結(jié)合唐詩(shī)、宋詞來(lái)滲透文化教育，可以采取課前演講、即興演說(shuō)、辯論比賽等方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練和提高。商務(wù)專業(yè)中，教師結(jié)合商務(wù)專業(yè)特點(diǎn)，將教材中有關(guān)聽(tīng)話、說(shuō)話、介紹、聽(tīng)廣播、復(fù)述、即席發(fā)言、采訪、演講、辯論、應(yīng)聘等10個(gè)口語(yǔ)交際教學(xué)內(nèi)容整合成幾個(gè)小的商務(wù)場(chǎng)面，如談判場(chǎng)合、應(yīng)聘場(chǎng)合、市場(chǎng)調(diào)查場(chǎng)合等，不同場(chǎng)合所需的口語(yǔ)交際內(nèi)容單獨(dú)訓(xùn)練、現(xiàn)場(chǎng)表演。又如學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，要求市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)的學(xué)生，設(shè)計(jì)與課文想聯(lián)系的推銷實(shí)踐模擬活動(dòng)，學(xué)會(huì)推銷實(shí)踐中的表達(dá)方法和技巧。語(yǔ)文教學(xué)的對(duì)象是不同專業(yè)的學(xué)生，在完成基本教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，兼顧專業(yè)教育的要求，采用豐富多彩的教學(xué)形式與專業(yè)相結(jié)合，這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生即興講話與人溝通的能力，又把“能力、專業(yè)、就業(yè)”緊密聯(lián)系；既調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，又增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)用性。

二、規(guī)范應(yīng)用文寫作，提高綜合寫作能力

應(yīng)用文寫作能力是中職生適應(yīng)激烈的職場(chǎng)必備的重要素質(zhì)之一。但是，在筆者多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)應(yīng)用文的重視不夠，寫作的基礎(chǔ)薄弱，有些學(xué)生連基本的書信和條據(jù)的寫作都很牽強(qiáng)。而在綜合作文訓(xùn)練中也呈現(xiàn)出很多問(wèn)題，語(yǔ)言文字的組合運(yùn)用能力差，詞不達(dá)意，文章中心不明，選材沒(méi)有目標(biāo)，甚至連語(yǔ)句都不通順。針對(duì)這樣的現(xiàn)象以及中職生的一些特點(diǎn)，筆者也總結(jié)了一些方法：

1、優(yōu)化課堂教學(xué)方式，強(qiáng)化基礎(chǔ)。

應(yīng)用文的格式較規(guī)范，其概念又較為枯燥，形式又很單一，往往難以激發(fā)學(xué)生的興趣。為了讓學(xué)生容易記住知識(shí)點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中采用對(duì)知識(shí)點(diǎn)采用填空訓(xùn)練的形式，精心設(shè)計(jì)相關(guān)的填空練習(xí)題，既集中了學(xué)生的注意力，又有助于學(xué)生加深對(duì)概念的理解。同時(shí)還可從優(yōu)化課堂教學(xué)情境入手，來(lái)提高學(xué)生的基礎(chǔ)和興趣。通過(guò)有目的地創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、生動(dòng)具體的場(chǎng)景，能幫助學(xué)生理解教材，同時(shí)使學(xué)生置身特定的情境，以角色的身份完成相應(yīng)的應(yīng)用文寫作。如在教學(xué)《廣告》一課時(shí)，預(yù)先布置學(xué)生選出自己最喜歡的一則電視廣告，分析其喜歡的主要理由，并讓幾位同學(xué)在課堂上模擬該廣告的情境。在同學(xué)們表演后，老師恰到好處地結(jié)合教材的理論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，學(xué)生輕松地掌握了該文種的寫作知識(shí)，又體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生設(shè)計(jì)廣告的同時(shí)，就如何向用人單位推薦自己，布置學(xué)生制作自我介紹的幻燈片，為即將進(jìn)行的求職做準(zhǔn)備，學(xué)生們表現(xiàn)出濃厚的興趣，制作出了很有創(chuàng)意的個(gè)性廣告。如在教授《求職信》時(shí)，給財(cái)會(huì)專業(yè)的學(xué)生在課常上模擬企業(yè)招聘員工的情境，由學(xué)生分別扮演企業(yè)人事干部和求職者的角色。給汽車修理專業(yè)的學(xué)生模擬應(yīng)聘汽車修理技術(shù)人員的場(chǎng)景，讓學(xué)生分別扮演企業(yè)招聘人員和應(yīng)聘人員，設(shè)置具體的問(wèn)題。以此來(lái)給學(xué)生體驗(yàn)到寫求職信時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題。針對(duì)畢業(yè)生，通過(guò)虛擬情境，進(jìn)行仿真訓(xùn)練，能讓學(xué)生獲得較有效的實(shí)踐體驗(yàn)，避免單純的理論講授，教學(xué)效果明顯。

2.創(chuàng)造生活化的氛圍，形式多樣化，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。

中職學(xué)生普遍對(duì)寫作文很反感，一到作文課，不是抓耳撓腮就是冥思苦想，老半天也寫不出來(lái)。一方面是因?yàn)閷懽髂芰Ρ容^欠缺，更重要的原因是頭腦里缺少寫作素材，俗話說(shuō)：“巧父難為無(wú)米之炊”，所以，提供學(xué)會(huì)寫作的源泉，增加寫作的材料是當(dāng)務(wù)之急。僅僅憑課堂上的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們必須給學(xué)生提供一個(gè)“生活化”的氛圍，讓學(xué)生從生活中獲得寫作的素材，從而減少對(duì)寫作的厭惡情緒，甚至轉(zhuǎn)變到喜歡寫作上來(lái)。比如，開展讀書活動(dòng)，根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，不限定讀書的范圍，可以文藝可以武俠可以言情也可以名著，只要是健康的書籍，然后寫讀書筆記，讓學(xué)生交流自己的文章和看法，教師給予以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)和指點(diǎn)，接納學(xué)生不同角度的思維和想法。還可以創(chuàng)造一些走出校園的機(jī)會(huì)，比如利用社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)開展攝影作品展，讓學(xué)生在自己攝影作品后寫自己創(chuàng)作的構(gòu)思，為自己的作品寫圖志。還可以針對(duì)一些時(shí)事或者一些學(xué)生感興趣的新聞和熱衷的時(shí)尚做一些主題活動(dòng)，讓學(xué)生愿意去說(shuō)愿意去寫，從而激發(fā)學(xué)生興趣，從厭寫到愿寫會(huì)寫。

三、重視書寫能力，展示漂亮的“名片”

一手好字就是一個(gè)人的名片，然而，大多數(shù)中職生寫的字不僅不規(guī)范，還很潦草，七扭八斜，令人無(wú)法辨識(shí)，錯(cuò)字別字很多。因此，中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)寫字這一環(huán)節(jié)，讓每個(gè)學(xué)生都練成一手好字，既為他們走向工作崗位準(zhǔn)備一張有分量的名片，又為他們?cè)诠ぷ髦心軌蜻M(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件。筆者學(xué)校在一年級(jí)就很重視學(xué)生的書寫能力，給學(xué)生訂了專門的字帖，把練鋼筆字作為一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)，還開設(shè)了書法課，要求學(xué)生以練習(xí)楷書、行書為主，書寫力求規(guī)范、美觀，對(duì)書寫情況適時(shí)組織評(píng)比，在校園文化藝術(shù)節(jié)中還專門設(shè)置這個(gè)項(xiàng)目，定期展示學(xué)生的書寫風(fēng)采，既提高了學(xué)生的書寫能力，還提高了學(xué)生的審美情趣，收到了不錯(cuò)的效果。

語(yǔ)文作為一門文化課程既有人文性又有工具性，所以學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅要掌握知識(shí)，更多的是提高技能，提高適應(yīng)社會(huì)的能力。職教語(yǔ)文更是如此，我們要從適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生自身發(fā)展的需要出發(fā)，結(jié)合不同的專業(yè)，提高語(yǔ)文的實(shí)效性，使語(yǔ)文課真正成為中職生職業(yè)生涯的發(fā)展基礎(chǔ)，為學(xué)生“上崗有優(yōu)勢(shì)、轉(zhuǎn)崗有可能、晉升有潛力、學(xué)習(xí)有基礎(chǔ)”服務(wù)。參考文獻(xiàn)：

[1]《課程的反思與重建——我們需要什么樣的課程觀》任長(zhǎng)松著 北京大學(xué)出版社2002年7月

[2]《語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)論》韋志成主編 廣西教育出版社 2000年7月

[3]《中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)突出“實(shí)用性”》 候翠芳《成才之路》2009年第15期

[4]《把就業(yè)觀引入中職語(yǔ)文教學(xué)初探》魯中華《職業(yè)﹒中旬》2010年第4期

沈新宇 蘇州絲綢中等專業(yè)學(xué)校 江蘇省吳江市盛澤鎮(zhèn)市場(chǎng)路西 215228

第二篇：將語(yǔ)文教學(xué)融入生活

將語(yǔ)文教學(xué)融入生活

[作者]安陽(yáng)中心學(xué)校 焦曉瑜

[摘要] 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)?！?語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！?/p>

[關(guān)鍵字] 生活語(yǔ)文 語(yǔ)文學(xué)習(xí)“終身化” 課堂教學(xué)“生活化” 語(yǔ)文化的課外活動(dòng)。[正文] 陶行知說(shuō)：“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西?！?的確，生活如源泉，教育不能離開生活，語(yǔ)文教學(xué)更不能脫離生活這個(gè)源泉，因?yàn)樯顬檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)與運(yùn)用提供了廣闊的空間。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。”“語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律?！边@就要求教學(xué)不能再局限于教材，滿足于單一的課文、課堂教學(xué)，要切實(shí)注重語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，在語(yǔ)文中理解生活，在生活中去學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又用語(yǔ)文去裝扮生活。

一、引導(dǎo)學(xué)生確立語(yǔ)文學(xué)習(xí)“終身化”的理念。

眾所周知，在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)是工作、生活的基礎(chǔ)知識(shí)，但是一個(gè)人在學(xué)校畢業(yè)后，還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)和完善所學(xué)知識(shí)，才能適應(yīng)今天科技迅速發(fā)展的時(shí)代。語(yǔ)文是我們的國(guó)語(yǔ)，在我們的日常生活和工作中起著不可忽視的作用，是其他任何學(xué)科都無(wú)法替代的，所以更應(yīng)該終身學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文——使用語(yǔ)文——終身學(xué)習(xí)——使用語(yǔ)文，這應(yīng)該是終身的任務(wù)。要幫助學(xué)生樹立走出課堂走出學(xué)校也能學(xué)語(yǔ)文也要學(xué)語(yǔ)文的理念，為終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

二、指導(dǎo)學(xué)生從生活中積累語(yǔ)文。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要一定的生活積累，了解一定的生活常識(shí)，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度、健康的生活情趣，形成高尚的生活理想，積累豐富深刻的生活體驗(yàn)和生活感受，這樣語(yǔ)文學(xué)習(xí)才有基礎(chǔ)，才有持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。而這積累來(lái)源于對(duì)生活每一件小事的記錄。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活、積極參與生活，做觀察生活、思考生活的有心人。

那么，怎樣引導(dǎo)學(xué)生做這樣的有心人呢？我認(rèn)為可采取以下幾種具體的方式：組織學(xué)生開展多姿多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如主題觀察活動(dòng)、調(diào)查研究活動(dòng)、采訪身邊的名人、出游、實(shí)驗(yàn)等，然后指導(dǎo)學(xué)生寫調(diào)查報(bào)告、觀察日記、實(shí)驗(yàn)日記、采訪記錄；同時(shí)要求學(xué)生隨身攜帶記錄本；還可幫助學(xué)生建立自己的信息庫(kù)，并利用班級(jí)信息庫(kù)，發(fā)行自己的報(bào)紙、雜志或文集，這樣，學(xué)生就會(huì)慢慢形成觀察生活并隨時(shí)積累的習(xí)慣。

三、提倡語(yǔ)文課堂教學(xué)“生活化”。

“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币虼?，語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)它的工具性和人文性。

1、要實(shí)施語(yǔ)文口語(yǔ)訓(xùn)練“生活化”。新教材構(gòu)造的寫作、口語(yǔ)交際教材系統(tǒng)，是致力于提高學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言能力?？谡Z(yǔ)訓(xùn)練的“生活化”，就是做 到訓(xùn)練應(yīng)面對(duì)生活的實(shí)踐，幫助學(xué)生學(xué)以致用，因此教師要想方設(shè)法為學(xué)生營(yíng)造說(shuō)的環(huán)境、說(shuō)的內(nèi)容、說(shuō)的方法，給學(xué)生以充分說(shuō)的機(jī)會(huì)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文“生活化”的情境。例如進(jìn)行語(yǔ)文課堂內(nèi)的各種朗讀和表演實(shí)踐，可以結(jié)合課文中詩(shī)歌、散文、劇本、小說(shuō)的不同語(yǔ)言特色，使課堂教學(xué)適當(dāng)?shù)匦∑坊?、朗誦化、音樂(lè)化、故事化，從而達(dá)到對(duì)說(shuō)的內(nèi)容、膽量、聲音、感覺(jué)、姿態(tài)等方面進(jìn)行有系統(tǒng)的訓(xùn)練。另外，要盡量在口語(yǔ)交際課堂上營(yíng)造日常生活的真實(shí)場(chǎng)面，不能為練習(xí)而練習(xí)，要為實(shí)際運(yùn)用而練習(xí)。同時(shí)，我們也不能忽視課前三分鐘演講的作用，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)論發(fā)生在身邊、周圍的人和事，或評(píng)論校園生活。

2、實(shí)施作文訓(xùn)練“生活化”的方法。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，生活是一切寫作的源頭活水，寫作是對(duì)生活的高度概述。強(qiáng)化作文訓(xùn)練“生活化”，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文要寫自己的生活，寫自己熟悉的事物，寫自己的所見(jiàn)所聞，寫自己的聯(lián)想和想象，表達(dá)自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和真情實(shí)感。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生多留心生活、觀察生活、感受生活，要求學(xué)生寫真話，抒真情，寫實(shí)感。在具體的作文教學(xué)中，可充分利用教材，結(jié)合口語(yǔ)交際，先讓學(xué)生親自觀察或親身體驗(yàn)，然后再進(jìn)行寫作。比如，寫某一處景，可讓學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)，邊觀察，邊口述；寫一件事，可讓學(xué)生進(jìn)行有目的的觀察或再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景，然后再作文；寫一個(gè)人，我提倡寫身邊熟悉的人，可邊觀察邊記錄，然后再構(gòu)思整理成文。所以，我認(rèn)為作文不一定要在教室里上，教師指導(dǎo)作文也不一定用講解法，作文課堂也不一定教師說(shuō)學(xué)生聽(tīng)，可以成為舞臺(tái)、座談會(huì)場(chǎng)等。

3、從教材中理解生活，體驗(yàn)生活。可利用學(xué)生生活實(shí)際和教材之間的反差，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，比如教學(xué)《桂花雨》這一課，安陽(yáng)沒(méi)有桂花，更不會(huì)知道桂花成“雨”的情景，可以引導(dǎo)學(xué)生由本地的花談起，進(jìn)而使他們想去了解桂花雨，了解家鄉(xiāng)以外的地方，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行想象，自己到了開滿桂花的地方會(huì)怎樣，會(huì)思念家鄉(xiāng)嗎？這樣就能幫助學(xué)生更深地理解課文主題，同時(shí)又使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到培養(yǎng)，并使學(xué)生的思維能力得到了鍛煉。此外，還可積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似的體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣往往會(huì)起到事半功倍的效果。比如教學(xué)《小橋流水人家》這一課，就可聯(lián)系學(xué)生自己所處的農(nóng)村環(huán)境，不僅可幫助理解課文，還可進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，一舉兩得。

四、組織語(yǔ)文化的課外活動(dòng)。實(shí)施課外活動(dòng)“語(yǔ)文化”，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，逐步具備在日常生活和社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文的“本領(lǐng)”，使他們認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文是生活的組成部分，生活離不開語(yǔ)文”，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文的積極性。具體來(lái)說(shuō)，可以開展課外閱讀、寫作、參觀訪問(wèn)、專題研究等活動(dòng)，可以采用讀書報(bào)告會(huì)、朗誦會(huì)、故事會(huì)、演講會(huì)等形式，利用壁報(bào)、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，還可以組織各種語(yǔ)文興趣小組和文學(xué)社團(tuán)。但要注意，課外活動(dòng)，一定要有鮮明的主題，或是課文內(nèi)容延伸，或是提高語(yǔ)文能力，或是所學(xué)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，且一定要有明確的內(nèi)容和具體的要求。比如五（3）班舉辦過(guò)的語(yǔ)文趣味活動(dòng)就設(shè)計(jì)的非常好，有看動(dòng)作猜句子，有故事，有笑話，有詩(shī)歌朗誦、有詞語(yǔ)接龍等，學(xué)生興趣盎然，在無(wú)形中提高了語(yǔ)文運(yùn)用能力。

總而言之，語(yǔ)文教學(xué)要密切聯(lián)系生活，做到從生活中學(xué)語(yǔ)文，把語(yǔ)文用于生活。

第三篇：將生活融入語(yǔ)文教學(xué)之中

將生活融入語(yǔ)文教學(xué)之中

“不關(guān)心廣闊的社會(huì)生活就很難學(xué)好語(yǔ)文。”這句話明確地說(shuō)明了語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活之間的關(guān)系。理論知識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)就不能脫離實(shí)際，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不例外。語(yǔ)文的外延，即生活的外延。然而，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)脫離了生活，失去了她的魅力。

這樣的語(yǔ)文課堂，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的注入，沒(méi)有富有情趣的欣賞，沒(méi)有深入內(nèi)質(zhì)的思考，沒(méi)有自由平等的對(duì)話，沒(méi)有教師的創(chuàng)意，沒(méi)有學(xué)生的創(chuàng)造，只有違心無(wú)奈的曲從，何來(lái)活潑的形式、美好的情感和動(dòng)人的效果！

“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它將一個(gè)人人格心靈喚醒，這是教育的核心所在。”而語(yǔ)文以它的獨(dú)特性成為人文精神重要的載體之一。語(yǔ)文課大量的是形象鮮活、感情強(qiáng)烈的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動(dòng)，需要現(xiàn)實(shí)生活的植入。

語(yǔ)文本身包羅萬(wàn)象，上至天文，下至地理；從古到今，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外；既有濃郁的親情，又有純美的風(fēng)光?？梢赃@樣說(shuō)，教語(yǔ)文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語(yǔ)文教學(xué)和生活相融合。

一、在課堂教學(xué)中聯(lián)系社會(huì)生活

當(dāng)代青少年學(xué)生生活在一個(gè)非常復(fù)雜而特殊的環(huán)境中，在課文學(xué)習(xí)中，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生剖析現(xiàn)實(shí)生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，此乃寓思想教育于現(xiàn)實(shí)生活 的恰當(dāng)聯(lián)系中。教材中有些議論文的論點(diǎn)、有些小說(shuō)的主題，由于學(xué)生的社會(huì)生活經(jīng)歷不足，受認(rèn)識(shí)水平的局限，一時(shí)還難以有比較清晰、透徹的理解，這時(shí)候講思想教育自然不會(huì)有預(yù)期的效果，如果恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實(shí)生活，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，則能讓學(xué)生通過(guò)思考生活現(xiàn)象，理解教材中蘊(yùn)含的道理，自然地接受思想教育。一旦聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活來(lái)理解，這樣的道理就變得通俗、淺顯了，易于接受了。

課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切人點(diǎn)。在語(yǔ)文教學(xué)中如果注意把握這些切人點(diǎn)，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，就能讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn)，又能對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。

二、在各種語(yǔ)文活動(dòng)中關(guān)注社會(huì)生活

語(yǔ)文課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充形式，是聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。

我堅(jiān)持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對(duì)社會(huì)人生的觀察、思考和困惑，如國(guó)企脫困問(wèn)題、農(nóng)業(yè)改革問(wèn)題、官員腐敗問(wèn)題、社會(huì)中黑惡勢(shì)力問(wèn)題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問(wèn)題……我在其中予以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，從而增強(qiáng)學(xué)生觀察社會(huì)生活，并作理性思考的能力。還組織每周一至兩次語(yǔ)文課外活動(dòng)，如“讀書讀報(bào)沙龍”、“社會(huì)觀察匯報(bào)會(huì)”、“專題辯論會(huì)”等，使學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與社會(huì)生活緊緊聯(lián)系起來(lái)。有一個(gè)學(xué)生在“讀書讀報(bào)沙龍”活動(dòng)中，介紹了自己在報(bào)紙上看到的一則報(bào)道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個(gè)學(xué)生還從“不要做物質(zhì)的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小農(nóng)意 識(shí)要不得”等角度對(duì)此加以評(píng)論。由此深深感受到，不能小看我們的學(xué)生，只要加以引導(dǎo)，他們是善于發(fā)現(xiàn)和思考社會(huì)問(wèn)題的。

三、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在寫作中反映社會(huì)生活

由于長(zhǎng)期受僵化的語(yǔ)文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生寫作遠(yuǎn)離生活，虛情假意。在作文教學(xué)中，我采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，思考人生，堅(jiān)持寫出自己的真情實(shí)感。

文章即生活。作家的文章所反映的生活大多與學(xué)生生活的時(shí)代相去久遠(yuǎn)，那么，我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多讀時(shí)文，多讀同齡人的文章；語(yǔ)文教師更應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體，針對(duì)不同層次的學(xué)生培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)生活表現(xiàn)生活的能力；不要把學(xué)生當(dāng)成作家，凡是來(lái)源于生活的文章，有情有理，即使語(yǔ)言表現(xiàn)力差一點(diǎn)，也應(yīng)該給予相應(yīng)的肯定（在過(guò)去一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。

文章即藝術(shù)。如果我們把生活當(dāng)作文章的源頭，不斷的去發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的去表現(xiàn)，才能夠?qū)懗觥耙郧楦腥耍跃皠?dòng)人”的文章，才能達(dá)到“震撼心靈，催人淚下”的藝術(shù)效果。

四、將生活中的語(yǔ)文資源請(qǐng)進(jìn)課堂

學(xué)生的“理解、積累”不是靠教師的講解分析得到的，學(xué)生的“運(yùn)用技能”也不是靠教師教出來(lái)的。學(xué)生只有親身參加語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，從生活中學(xué)習(xí)，他們的“理解”和“運(yùn)用技能”才能獲得與形成，才能逐漸積累、豐富語(yǔ)言。從生活中學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生才有可能成為“可發(fā)展的學(xué)習(xí)者”。那么，該怎樣用好生活中的語(yǔ)文資源呢？

（一）利用好生活中的網(wǎng)絡(luò)資源。

課前可指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，增加對(duì)作者、背景、主人公的了解；課 中可插入相關(guān)資料、文章的閱讀，以幫助學(xué)生理解課文；課后可推薦讀物，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力。信息技術(shù)既可豐富視聽(tīng)感受，也可化抽象事物為具體的、可感的、形象的事物。恰當(dāng)使用這一資源，可拓展學(xué)生對(duì)生活接觸、了解的狹小空間，開闊他們的視野，讓自己的課更富有吸引力。

（二）利用好生活中的電視資源。

語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，特別是口頭交流和溝通。這就有必要利用好生活中電視這個(gè)資源。電視有好多語(yǔ)言類的節(jié)目，其語(yǔ)言的風(fēng)趣、幽默、睿智，其現(xiàn)場(chǎng)的應(yīng)急變化能力，令人嘆服。諸如“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“焦點(diǎn)訪談”、“新聞聯(lián)播”等欄目，就大容量、高規(guī)格地給我們的學(xué)生注入了生活，豐富了學(xué)生的頭腦。

（三）利用好生活中的街頭資源。

一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的教師，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生“奔向”十字街頭，關(guān)注社會(huì)生活，擴(kuò)大信息接受量，讓生活的源頭活水滋潤(rùn)語(yǔ)文的田園?？唇诸^招牌，看廣告語(yǔ)。各大型考試卷中不就常常出現(xiàn)廣告題嗎？讓學(xué)生放寬視野，體會(huì)到語(yǔ)文的豐富性，領(lǐng)略到語(yǔ)文的魅力。

課堂上的語(yǔ)文是有限的，可是生活中的語(yǔ)文是無(wú)限的。我們要鼓勵(lì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中，睜大自己的雙眼，去發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)自己身邊的、生活中的語(yǔ)文。將生活融入語(yǔ)文課堂教學(xué)，有利于語(yǔ)文課真正走進(jìn)每位學(xué)生的心靈世界，在他們心靈深處形成主動(dòng)求知與探索的熱切欲望，有利于鍛煉學(xué)生的思考能力，提升他們內(nèi)心情志的境界，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，養(yǎng)成完美的人格、人品和人性，從而點(diǎn)燃生命的熊熊火炬。

第四篇：將游戲融入教學(xué)

將游戲融入教學(xué)

小學(xué)生的英語(yǔ)課堂，特別是中低年級(jí)，大多趣味橫生。為了符合孩子們活潑的天性和好動(dòng)的傾向。上課的老師們都會(huì)在課堂中加入很多游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，在學(xué)中樂(lè)，目的還是為了讓學(xué)生掌握所學(xué)。所以把一些活動(dòng)類的元素也加入到了教學(xué)中，讓游戲活動(dòng)帶著孩子們學(xué)習(xí)和掌握所學(xué)。下面簡(jiǎn)單談?wù)勎业淖龇ā?/p>

首先，是課前游戲活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)

好的開始是成功的一半，課前三分鐘的利用，有利于營(yíng)造出一個(gè)良好的課堂氣氛。唱英文歌、復(fù)習(xí)知識(shí)的小游戲等，可以活躍課前氣氛，幫助學(xué)生熱身，盡早的進(jìn)入課堂，也可以全班性的訓(xùn)練學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)。所以，這個(gè)活動(dòng)雖然不屬于課堂內(nèi)的40分鐘，卻也是必不可少的教學(xué)環(huán)節(jié)。一定可以促進(jìn)教學(xué)的順利開展。

第二，是課中游戲活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)

孩子的天性喜歡玩。游戲中的學(xué)生是自由的、放松的，它可以滿足學(xué)生的好奇心、表現(xiàn)欲。游戲從目的、方法、形式上有很多種，設(shè)計(jì)和選擇符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)的游戲，既能促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，也能提升學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣，長(zhǎng)此以往，可以為長(zhǎng)期的英語(yǔ)學(xué)習(xí)做好有效的心理建設(shè)。

（1）在學(xué)習(xí)單詞時(shí)，可以進(jìn)行猜拳說(shuō)單詞的游戲：師跟生猜拳，輸?shù)膶W(xué)生讀單詞。也可以玩說(shuō)反語(yǔ)的游戲，比如，I say yes.You say no.（2）在教學(xué)詞組、短語(yǔ)和難度高點(diǎn)的句型時(shí)，還可以進(jìn)行小組合作競(jìng)賽的游戲活動(dòng)，不單能夠提升學(xué)生對(duì)所學(xué)詞匯運(yùn)用的積極性，也能夠促進(jìn)小組的合作學(xué)習(xí)，互幫互助。

（3）在語(yǔ)篇或?qū)υ捫问降慕虒W(xué)和操練中，角色表演的活動(dòng)或許會(huì)用的多些。英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中的游戲活動(dòng)一旦被孩子接納并認(rèn)可，教學(xué)會(huì)很順利。有的孩子因?yàn)檎n堂上的游戲活動(dòng)深刻有趣，在課后也會(huì)和同學(xué)一起玩起來(lái)。所以在教學(xué)中，教師要把握好游戲活動(dòng)的時(shí)間，根據(jù)不同課的類型和內(nèi)容，以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)來(lái)選擇合適的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式。只有迎合學(xué)生心理，并能激發(fā)學(xué)生興趣的游戲活動(dòng)，才能真正調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性和積極性，從而真正地為英語(yǔ)課堂添彩，為英語(yǔ)教學(xué)增效！

第五篇：將德育教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中

將德育教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中

王蘭蘭

語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)。同時(shí)，由于語(yǔ)文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，因此在發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)德育功能時(shí)，充分考慮到這些特點(diǎn)，可以取得良好的效果。

一、在語(yǔ)言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育

作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說(shuō)明某個(gè)道理，不過(guò)這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來(lái)的，而是以語(yǔ)言文字為中介、蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”.上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，貫穿于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到“悟道”的目的，決不能在知識(shí)講完以后，來(lái)一段“課后語(yǔ)”，另搞一套政治說(shuō)教。換句話說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如《雷雨》中對(duì)“周樸園”這個(gè)人物的塑造，使同學(xué)們對(duì)人性的復(fù)雜和多面有了一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而使學(xué)生們對(duì)自己今后的人生有了一份明確的領(lǐng)悟。

二、準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素

在教學(xué)過(guò)程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對(duì)教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，這包括三個(gè)方面：

1、結(jié)合教材特點(diǎn)要準(zhǔn)確。中學(xué)語(yǔ)文教材編選的每一篇課文，都有其思想教育的不同側(cè)重點(diǎn)，教師應(yīng)該從教材特點(diǎn)出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行某一方面的品質(zhì)教育，切忌牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)限上綱。如有的課文介紹祖國(guó)的大好河山，筆者認(rèn)為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會(huì)人民的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛(ài)新中國(guó)……

2、把握教材德育內(nèi)容要準(zhǔn)確。教材是我們教學(xué)的憑借，在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，必須通過(guò)對(duì)教材的深入挖掘，準(zhǔn)確地把握德育內(nèi)容。如講述《藥》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是魯迅先生對(duì)以華老栓為代表的當(dāng)時(shí)舊中國(guó)底層老百姓的愚昧，就沒(méi)有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，作品通過(guò)對(duì)華老栓等人的刻畫是為了喚醒廣大民眾的覺(jué)醒意識(shí)，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。

3、引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)要準(zhǔn)確。中學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)仍處于較為表面、簡(jiǎn)單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。例如學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》一文時(shí)，學(xué)生往往提出“瑪?shù)贍柕聻槭裁丛趤G失項(xiàng)鏈后沒(méi)有逃跑呢？”這時(shí)就需要加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“誠(chéng)實(shí)。守信”的重要性，把學(xué)生從認(rèn)識(shí)的偏差中拉回來(lái)，即可以在加深認(rèn)識(shí)中受到教育。

三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育

語(yǔ)文教學(xué)的品德教育要以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。因此，要求教師在講課中要有良好的情感參與，講解中或褒或貶、或抑或揚(yáng)，充滿激情，使人感悟，令人振奮，從而博得學(xué)生感情上的共鳴，在入情入境中受到良好的品德教育。如筆者在教學(xué)《荷花淀》一文時(shí)，讓學(xué)生們用充滿感情的語(yǔ)調(diào)去仔細(xì)揣摩以水生嫂為代表的解放區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的對(duì)話，再通過(guò)對(duì)她們各人所特有的性格分析，讓學(xué)生們充分領(lǐng)悟到解放區(qū)的軍民那種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、樂(lè)觀的思想境界，也在學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化的使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到“只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)”這個(gè)顛簸不破的道理，進(jìn)而激發(fā)同學(xué)們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

根據(jù)語(yǔ)文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會(huì)收到比單純講解更好的效果。例如《雨中等泰山》，通過(guò)朗讀，泰山的雄、奇、險(xiǎn)，便會(huì)浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，從文章的優(yōu)美詞句中感受到泰山的雄偉風(fēng)姿，從而能夠激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。

四、把語(yǔ)文課上的品德教育和學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái) 思想教育提高學(xué)生的能力，但這不是最終的目的，最終目的是要把學(xué)生的良好品德體現(xiàn)在生活實(shí)踐中，使他們逐步成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的新人。所以。除了激發(fā)學(xué)生情感、動(dòng)之以情以外，還應(yīng)與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行。如學(xué)習(xí)了《慶祝北京大學(xué)建校100周年的講話》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《廉頗藺相如列傳》，就教育學(xué)生認(rèn)識(shí)構(gòu)建”和諧班級(jí)“的重要性；學(xué)習(xí)了《游褒禪山記》，則讓學(xué)生明白“志、力、物”三者之間的辯證關(guān)系，催進(jìn)學(xué)生追求“真”的良好品格。把這些與學(xué)生的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)身體力行，從而可以提高他們的思想素質(zhì)，效果是顯著的。