第一篇：省骨干歷史教師研修學(xué)習(xí)體會

省骨干歷史教師研修學(xué)習(xí)體會

帶著期望，帶著夢想，更帶著責(zé)任和使命，我來到了省城西安，來到了位于古城南門歷史悠久的關(guān)中書院——西安文理學(xué)院分院。一進(jìn)校門就被這里寧靜祥和、古色古香的環(huán)境震驚了。尤其是門口的“學(xué)高為師，身正為范”的警言，還有威嚴(yán)的孔子像，給人很深的警示和高深的文化氛圍。

開學(xué)第一天，全天報到，熟悉環(huán)境，了解學(xué)院和學(xué)員，熟悉所學(xué)課程和時間等。

第二天，是我非常景仰的83中xx老師講課，他的課題是《高中歷史教學(xué)案例分析》，李老師知識淵博、旁征博引、觀點(diǎn)獨(dú)特新穎、思維活躍、教學(xué)方法更是靈活多變，課堂豐富多彩。他的眼中有學(xué)生，他的課堂有“人”、有思想。他善于運(yùn)用新材料新情景，尤其是能激發(fā)學(xué)生興趣、擴(kuò)大學(xué)生視野和提升價值。他有句名言“用激情燃燒激情，以智慧點(diǎn)燃智慧”真的深深的印在了我的心里。他特別注重傾聽、表達(dá)、回應(yīng)。傾聽學(xué)生心聲，表達(dá)自己觀點(diǎn)，關(guān)注回應(yīng)。他的課堂關(guān)注人物，尤其是平凡人生的經(jīng)歷，這也是近幾年高考關(guān)注的“大歷史小人物”他關(guān)注教材與棵標(biāo)的結(jié)合、關(guān)注歷史與現(xiàn)實的結(jié)合，在學(xué)習(xí)中借鑒，在借鑒中思考，在思考中成長！他的激情，他的方法，他的智慧，他的思維我受益非淺！他的總結(jié)語“教材變了，課堂不會變；發(fā)放變了，課堂不會變；觀念變了，課堂就會變；課堂變了，學(xué)生就會變”使我感悟頗深。……

下午是文理學(xué)院xxx老師的《呵護(hù)健康 享受成長》，李老師的課把深奧的心理學(xué)用游戲和我們互動，用質(zhì)樸的語言帶我們進(jìn)入夢境，放松心理，回到童年，回首往事，凈化心靈……他的人生理論“認(rèn)識自己，自我接納”，健康理論“承認(rèn)自己，尊重寬容”，健康成長法則“讓昨天成為昨天，人生沒有明天，只有當(dāng)下”“先處理好心情，后處理好事情，脾氣來了福氣就跑了，順其自然”“溝通品質(zhì)決定生命品質(zhì)，要改變別人先改變自己”“你的問題主要在于讀書不多而想的太多，想的太多而做的太少”“成長就是一個不斷發(fā)現(xiàn)過去的自己是一個傻逼的過程”“如果你太在意別人的看法，那么你的生活將變成一件褲衩，別人放什么屁你都得接著”等，李老師的課使我們終身收益，并指導(dǎo)我們的人生、做人、工作等。

第三天，開辦典禮，參觀文理學(xué)院，參觀關(guān)中古代民間藝術(shù)展市和彩陶館。

下午去83中學(xué)習(xí)xx老師的高三復(fù)習(xí)課《中華文明的成熟與繁榮——秦漢、隋唐、宋元》，他先提問展示階段特征，主要從政治來分析特征，包括中央管制、中央集權(quán)、選官制度和監(jiān)察制度的完善來引領(lǐng)學(xué)生不斷回憶所學(xué)總結(jié)特征，整節(jié)課容量大、問題新、材料新并融會中外貫通古今，注重歷史問題的現(xiàn)實思考，現(xiàn)實問題歷史的借鑒，如古今中外歷史上的監(jiān)察制度、廉政建設(shè)，中國古代就有高薪養(yǎng)廉等材料應(yīng)用獨(dú)特新穎能激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思維，關(guān)注學(xué)生成長，蘊(yùn)涵人文主義風(fēng)格。我特別欣賞李老師的課，他的課使我終身收益，我會在我的課堂學(xué)習(xí)借鑒李老師的思維、風(fēng)格、方法等，繼續(xù)深入新課改理念，以學(xué)生為本，注重細(xì)節(jié)，提升課堂的有效性、藝術(shù)性、思想性。

第四天，xx老師《對歷史課堂教學(xué)改革的再思考》李老師學(xué)問高深，高屋建瓴，深入淺出，分析了教育的本質(zhì)和歷史教育的責(zé)任、歷史教學(xué)面臨的問題和困惑、當(dāng)前歷史教學(xué)的犯式等。

下午xx老師《古代關(guān)中科技成就尋覓》講述關(guān)中學(xué)多名人及發(fā)明，并和教科書相連系，特別受歡迎。

第五天xx老師《以人為本 我的歷史教學(xué)設(shè)計》，提出讓學(xué)生學(xué)會基本的生存能力、為學(xué)生發(fā)展方向提供借鑒、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)分析評價能力，強(qiáng)調(diào)歷史教育的人文性、重要性、不可缺性，以及對新課改的意見和高考應(yīng)注重普通學(xué)校一般學(xué)生的能力等。她的格言“愛歷史就是愛自己”。

下午，耿院長的《西安建都的歷史與長安文化的特點(diǎn)和地位》都是他辛勤研究的最新課題。

第六天，江蘇市昆山中學(xué)沈為慧老師《高中歷史教學(xué)漫談》，他是個普通平凡的老師，?？飘厴I(yè)，農(nóng)村任教，但善于發(fā)現(xiàn)問題，樂于學(xué)習(xí)研究，后考到安徽一所縣中，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)問題，研究教材，發(fā)表了許多論文專著，成為安徽省和江蘇省的學(xué)科帶頭人。他特別強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)素養(yǎng)，教師對教材的理解和把握的重要性，注重教材知識背后的歷史背景，挖掘教材沒有的前因后果，把歷史分析的相當(dāng)透徹，不盲從教材，從另類角度審視和解讀教材，對教材提出了很多自己獨(dú)特的見解。還指導(dǎo)教授我們?nèi)绾螌懻撐?。他的課很精彩，他的思維很敏銳，他的視角很奇特，他擁有平凡坎坷的人生經(jīng)歷，卻有永不放棄的追求和直灼的夢想，他是我真正學(xué)習(xí)，從心里敬佩的好老師，他的課，他的風(fēng)格，他的激情，他的智慧，他的思維我終生難忘！……

下午自由學(xué)習(xí)，學(xué)員相互交流，有的學(xué)員有管理能力，有的視角新觀點(diǎn)獨(dú)特，有的默默無為卻敢于務(wù)實追求。

第七天，賈俊俠老師《中學(xué)歷史中的歷史教學(xué)與歷史科研》，作為大學(xué)教授的她很關(guān)注中學(xué)歷史教學(xué)，審視中學(xué)歷史教育，研究歷史教育存在的問題和現(xiàn)實環(huán)境中歷史教師面臨的尷尬與境遇，還指引我們?nèi)绾螌懞谜撐?。她的《陜西人文旅游》很受學(xué)生歡迎，她的課有“人”關(guān)注學(xué)生個性、心理和發(fā)展。她的格言“既然選擇了歷史，你就得對得起歷史”。

下午去83中觀摩學(xué)習(xí)馬老師的《抗日戰(zhàn)爭》，課堂生動活撥，師生互動有火花，故事感人切合學(xué)生實際，材料應(yīng)用也很到位，尤其是最后由一道日本考試題設(shè)置的探究問題，學(xué)生的總結(jié)“我們該怎么辦”時，學(xué)生暢所欲言，很是難得，是課堂的自然生成，是整節(jié)課的亮點(diǎn)和高潮，我感觸很深。我的學(xué)生也能這樣該多好！我的課堂也能這么精彩該多美妙！

期待后面的學(xué)習(xí)更精彩，希望以后常有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會，和全省同仁一起進(jìn)步成長，更期待以后能讓每位學(xué)員準(zhǔn)備一節(jié)課，都講同一課，同課異構(gòu)，取長補(bǔ)短。希望我今后更加努力，在課堂上還原歷史的本來面目，回歸歷史的本真，讓歷史課不在尷尬，讓學(xué)生在還原中體驗歷史，感悟歷史，打開學(xué)生的視野，提升歷史課的思想性，使歷史課真正影響學(xué)生的思想，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，影響學(xué)生一生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第二篇：省骨干教師研修學(xué)習(xí)體會

省骨干教師研修學(xué)習(xí)體會

2011年7月7日下午華東師大教育學(xué)博士、教育管理學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師xx講座《重建課堂文化：為思維而教》。

xx教授從她們曾做的一項研究“滬港兩地課堂文化比較研究”為切入點(diǎn)，展示了兩種不同文化背景下教育課堂的不同，就中小學(xué)校開展思維教學(xué)進(jìn)行了深入的分析，闡述了為思維而教的課堂文化、思維教學(xué)的學(xué)科視界、思維教學(xué)的課程資源開發(fā)及追求道德文化、培養(yǎng)學(xué)生思維人格等。教師理性（做“象教師的人”——傳統(tǒng)文化的影響）的潛移默化影響學(xué)生很理性！不能收藏自己的個性！所有教師的風(fēng)格差距不大！

她在課堂文化中從課堂風(fēng)格的感性與理性、課堂思維的歸納與演繹、課堂內(nèi)容的文以載道與回歸生活、課堂教學(xué)方法的靈活性與嚴(yán)謹(jǐn)四個方面講述了香港教育與內(nèi)地教育(包括上海這種走在時代前沿的大都市)的各方面的差異。

她在此舉到一個實例：在滬港老師交流上課中，一名上海老師給香港學(xué)生上課，講“愚公移山”這一課，教案設(shè)計中有一個問題，其實也是我們的常規(guī)設(shè)計的問題：愚公要移山到底傻不傻？按照我們的思路，我們的學(xué)生一定剛開始會說傻，但在我們的長期的教學(xué)影響，在老師的引導(dǎo)下會逐漸進(jìn)入到精神層面，開始會說傻，逐步引導(dǎo)為總結(jié)愚公精神，鍥而不舍，堅忍不拔等等。但在香港，學(xué)生們由于文化背景的影響，根本不買賬，怎么都無法認(rèn)同教師的引導(dǎo)，就爭論說：愚公干嗎要移山，為什么不挖個山洞，術(shù)士可以節(jié)約好多時間與資源么；有人說為什么不架個索道；更有甚者說，愚公為什么不搬家，大山影響他的出行，搬個家不是什么問題都解決了么……，就這樣爭論不休，一節(jié)課只完成了一大半，就就無法進(jìn)行，演變成爭論課。這就是文化背景的差異和教育模式的差異。

其中還舉到一個香港教師在上海的授課。講到成語造句“如果我這次考不好了，那么……”，我們的學(xué)生就回答：“如果我這次考不好了，那么我就會頭懸梁，錐刺股，努力學(xué)習(xí)”，“如果我這次考不好了，那么我會鑿壁偷光，抓緊學(xué)習(xí)”，“如果我這次考不好了，那么我會廢寢忘食，迎頭趕上”，等等。當(dāng)時那名香港老師的那個激動啊，他到處說，你們的學(xué)生太刻苦了，太努力了，比我們香港的學(xué)生好太多了，那個激動呀。后來我們的老師實在看不下去了，就告訴那名老師，我們的孩子那只是造句，他們不會真的那樣去做的。那名香港老師就很不理解，你們的學(xué)生他們說的難道不是自己做的么，說出來是事情難道不是他們平時的生活么，就很難理解。這就是東西方文化的差異。我們的學(xué)生在紙上寫的什么大口號，什么學(xué)習(xí)偉大的精神，很多都是說說而已，并不是他們生活中要做的事，與生活完全脫節(jié)，這也是值得我們思考的，難道我們培養(yǎng)的就是說一套做一套的孩子么？

從這些事例中，我們想一想，就更容易看出，我們的教育真的離生活太遠(yuǎn)了，雖然我們的校長，領(lǐng)導(dǎo)也說過；要貼近課本，貼近生活，可要真正實施起來還是會有很大難度的，希望將來有一天我們的學(xué)生會在課堂上敢于因一個問題和老師爭論，敢與說真話，敢于說“如果我這次考不好了，那么是因為我沒有好好復(fù)習(xí)”。這一天是我們無數(shù)個教育工作者要一起努力，一起去實現(xiàn)的。

xx教授的講座中和專著中，有幾個觀點(diǎn)頗能喚起我的思考。

關(guān)于課堂思維的歸納與演繹。

歸納與演繹是兩種不同的思維路向和方法。由個別的、特殊的事例推出同一類事物的一般結(jié)論的方法，稱之為歸納思維法，歸納思維以個別事物或現(xiàn)象的判斷作前提，它的結(jié)論所斷定的事物超出了前提所斷定的知識范圍。相反，從普遍性或一般性的前提推出特殊性或個別性的結(jié)論的思維方法，稱之為演繹思維法，演繹思維法的前提和結(jié)論之間是一種必然的聯(lián)系，只要前提真實，推理形式正確，結(jié)論一定是可靠的。xx教授認(rèn)為，這兩種思維活動本身并不存在高下優(yōu)劣之分，通常在人們的思維過程中，歸納思維法和演繹思維法是統(tǒng)一結(jié)合的，人們的認(rèn)識總是從個別到一般，再從一般到個別，循環(huán)往復(fù)，不斷深入。因而人們總是交替使用歸納和演繹兩種思維方法。但是，就思維的差異而言，歸納思維由于它的結(jié)論所斷定的事物超出了前提所斷定的知識范圍，因此更有利于鼓勵學(xué)生去不斷探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。而演繹思維，由于前提必然推出結(jié)論，因此更多地體現(xiàn)為要學(xué)生在事先限定好、沒有太多智力挑戰(zhàn)的框子里面進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。因此，就培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與探究能力而言，歸納思維在課堂上理應(yīng)受到更多的關(guān)注和倡導(dǎo)。

關(guān)于課堂內(nèi)容的文以載道與回歸生活。

xx教授認(rèn)為，課堂教學(xué)不但要傳授知識，同時還要承擔(dān)起文以載道的使命。新課程標(biāo)準(zhǔn)的三大目標(biāo)：知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，已經(jīng)成為教師在每一堂課中的現(xiàn)實追求。教學(xué)本身就具有豐富的教育性價值和使命。課堂教學(xué)在知識傳授、能力培養(yǎng)的過程中進(jìn)行道德方面的影響和教育，素來是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。“回歸生活”作為我們反復(fù)倡導(dǎo)的教學(xué)理念已經(jīng)成為一線教師耳熟能詳?shù)目谔?，然而在實際的課堂中表現(xiàn)出來的卻是課堂與生活依然分隔與疏離。在很多時候，文以載道一旦失去了學(xué)生的主動配合和支持，所謂的道不過是教師的自以為是和一廂情愿。教師用自以為是和一廂情愿的“道”，牽強(qiáng)附會生拉硬拽地去進(jìn)行課堂里的文以載道和道德說教，其結(jié)果只能是課堂距離生活越來越遙遠(yuǎn)，只能是學(xué)生內(nèi)心深處的排斥和抗拒。

關(guān)于思維課程資源的開發(fā)。

xx教授認(rèn)為，這有利于教師和學(xué)生形成主動自覺地培養(yǎng)思維能力的意識；能夠幫助學(xué)生改善自己的思維，掌握”最好“的思維方式；專門的思維課程對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)更為系統(tǒng)、科學(xué)，因而效率更高。但有可能增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)；也無法適應(yīng)現(xiàn)行的考試、評價制度。

關(guān)于追求有道德文化的課堂，培養(yǎng)學(xué)生的思維人格。

xx教授提倡讓教師成為“人”，讓課堂教學(xué)回歸人與人的交往，讓學(xué)生說真話。

歸納思維和演繹思維沒有優(yōu)劣之分。內(nèi)地的課堂演繹思維要多一些!教育本身就具有豐富的教育性價值和使命。課堂教學(xué)在知識傳授、能力培養(yǎng)的過程中進(jìn)行道德方面的影響和教育，素來是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盎貧w生活”應(yīng)該是我們的教學(xué)理念！否則學(xué)生不會按照教師的思維來走！在課堂中完成教學(xué)計劃不是最重要的。大多是以“工作紙”（問題設(shè)計）為紐帶組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，課堂活動是以學(xué)生表演、創(chuàng)作、練習(xí)為主。香港以娛樂化的。把握嚴(yán)謹(jǐn)和靈活之間的平衡是一門藝術(shù)！

第三篇：教師研修學(xué)習(xí)體會

教師研修學(xué)習(xí)體會

通過這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我對新課程理念下的教育教學(xué)又有了更深的認(rèn)識。特別是我們工作室的《打造精彩課堂--讓我們的美術(shù)課堂更精彩策略初探》的分析、討論等，對指導(dǎo)我們今后的教育教學(xué)無疑是一劑劑靈丹妙藥。優(yōu)秀教師精彩的課堂導(dǎo)入的策略、課堂結(jié)構(gòu)的策略、課堂總結(jié)的策略、作業(yè)評價的策略、課前準(zhǔn)備的策略使我茅塞頓開，幫助我解決了在教育教學(xué)方面很多的問題和困惑。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)我還與各位教師之間相互交流、切磋，受益匪淺。下面就這段時間的學(xué)習(xí)談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會。

第一、通過學(xué)習(xí)，我的教育教學(xué)理念得到了加強(qiáng)，視野逐漸開闊，教育教學(xué)方法不斷更新。

第二、要做一位好老師，只有不斷更新自己的知識和觀念，不斷提高自身素質(zhì)，才能教好學(xué)生。自身不斷的學(xué)習(xí)，才能摒棄舊的教學(xué)方法，把先進(jìn)的教學(xué)模式引入課堂。通過培訓(xùn)我認(rèn)識到：“合作學(xué)習(xí)”、“主動探究”、“師生互動”、“生生互動”這些新的教學(xué)模式給學(xué)生更加自由的學(xué)習(xí)空間，體現(xiàn)了以學(xué)生為本的理念，使課堂氣氛活躍。教學(xué)民主，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情高漲，師生關(guān)系融洽，才能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

第三、名師的工作室，為我們創(chuàng)造了一個前所未有的、令人耳目一新的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境里，我們除了能閱讀相關(guān)理論知識的文字圖片資料外，還可以觀看一些名師授課的視頻，觀摩各種類型的優(yōu)質(zhì)示范課錄像資料，另外，還可以通過論壇跟自己同專業(yè)的教師學(xué)員交流學(xué)習(xí)體會，加強(qiáng)學(xué)員之間的聯(lián)絡(luò)和交流，實現(xiàn)共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

第四、把培訓(xùn)中學(xué)到的東西應(yīng)用到實際的教育教學(xué)之中。運(yùn)用新課程理念指導(dǎo)教學(xué)，怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體性，參與性，從各個方面來培養(yǎng)學(xué)生探究事物的興趣和積極的態(tài)度，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為中心作為重點(diǎn)。同時加強(qiáng)教師自身素質(zhì)要高，能夠熟練駕馭課堂能力的提高。

第五、這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我學(xué)到許多新的知識和刷新教育教學(xué)新理念。本人通過聽專家講授、觀看視頻錄像、參與班級討論，積極學(xué)習(xí)、獨(dú)立完成作業(yè)。落實培訓(xùn)各項工作要求。當(dāng)然也看到自己的不足，我還要努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我相信，通過這次培訓(xùn)，我將會對遠(yuǎn)程培訓(xùn)有了更加深入的了解，也會更深刻地理解所包含的教育理念。

總之，這次培訓(xùn)為我營造了一個嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境。它改變了我原有的舊的傳統(tǒng)教育模式，給我?guī)砹诵碌膶W(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式。我得到的不僅僅是知識，更重要的是一種新的理念，它將在我今后的工作中發(fā)揮更大的作用。

第四篇：歷史教師學(xué)習(xí)體會

年初，在舉辦的“兩名工程培養(yǎng)人”封閉培訓(xùn)活動中，區(qū)長做《唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善》的報告，市教科院長《行動學(xué)習(xí)：造就名師團(tuán)隊之路》和《教師心理健康及促進(jìn)》的講座。通過學(xué)習(xí)讓我從新的視角接觸了目前更先進(jìn)的教育理念，受益匪淺。

下面就學(xué)習(xí)區(qū)長《唯理性教育的超越與教育者素質(zhì)的完善》的報告，如何完善作為教育者的自身素質(zhì)，在工作中恰當(dāng)運(yùn)用“理性”與“非理性”原理的問題談?wù)勼w會。

區(qū)長在報告中講到，作為教育者

（一）既要實施連續(xù)性教育，又要善用非連續(xù)性教育

連續(xù)性教育：根據(jù)學(xué)生連續(xù)發(fā)展的一般規(guī)律，利用系統(tǒng)的教育內(nèi)容，對學(xué)生施以系統(tǒng)連貫的影響，使之逐步地由一個階段過渡到另一個階段。

非連續(xù)性教育：不追求教育設(shè)計的連續(xù)性，對學(xué)生施予的是一種非系統(tǒng)、非連續(xù)的影響，其結(jié)果是促使學(xué)生發(fā)生非連續(xù)性發(fā)展。如喚醒、訓(xùn)斥、呼吁、勸告、碰撞、危機(jī)、冒險與挫折等

（二）既要懂得教育科學(xué)，又要掌握教育藝術(shù)

教育必須遵循文化科學(xué)知識的邏輯性、系統(tǒng)性和教育活動的一般規(guī)律性，有計劃、有步驟地組織教育過程。

教育藝術(shù)：是培養(yǎng)人的藝術(shù)，指教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教育技能、技巧，按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教育實踐活動。遵循創(chuàng)造性、表演性、審美性之教育藝術(shù)的特點(diǎn)

（三）既要有良好的理性素養(yǎng)，又要有良好的非理性能力

理性素養(yǎng)：系統(tǒng)的教育科學(xué)知識和專業(yè)知識，邏輯認(rèn)識能力與邏輯實踐能力

非理性能力：情感能力、教育直覺能力、意志力、想象力

（四）既要掌握教育的科技手段，又要掌握教育的藝術(shù)手段

教育的科技手段是指作為科學(xué)技術(shù)成果在教育中運(yùn)用的物質(zhì)手段。

教育的藝術(shù)手段是指作為藝術(shù)形式在教育中運(yùn)用的精神手段，包括音樂、美術(shù)、文學(xué)、戲劇、電影、電視等藝術(shù)形式。

（五）既要具有良好的語言修養(yǎng)，又要具有良好的非語言修養(yǎng)

語言主要是指言語，即口頭語言。.非語言亦可稱為非言語行為，即非語言符號，包括體態(tài)語言、人際距離、輔助語言和類語言、時間控制等。

作為專業(yè)的歷史教師，應(yīng)具備專業(yè)敏感，如對歷史方面的信息有較敏銳的觀察，反應(yīng)和理解，并在歷史教學(xué)過程中因勢利導(dǎo)，巧加點(diǎn)播，以增加學(xué)生知識，激發(fā)學(xué)生靈感，升華學(xué)生精神。

為此，我覺得自己今后在以下幾方面加強(qiáng)自己，“完善自身素質(zhì)”。

1、注意培養(yǎng)自己具備濃厚、廣博的專業(yè)興趣。兩位同行很值得我學(xué)習(xí)：一是趙湜：偶一次聽他課，講“宋代社會生活”，一學(xué)生問對宋代燦爛的文化和文明，外國人是怎樣說的？答曰：介紹你們兩本外國人寫的書庫恩《宋代文化史》，墨菲《亞洲史》。隨后寫英文。另一是四夕老十：書畫、紫砂十分癡愛，身后粉絲一幫。所以，工作之間、之余修讀文學(xué)、哲學(xué)，自覺關(guān)注史學(xué)研究動態(tài)與成果，涉獵多方面的文藝活動：書法、篆刻、茶藝、琴律等等，樂于，敢于與學(xué)生、同行探討，深記“歷史地趣味就在于討論之中”。

2、確立當(dāng)代教學(xué)意識。即當(dāng)代人的科學(xué)精神、科學(xué)悟性和思辨力，站在當(dāng)代人的立場上，提供給學(xué)生一個重新認(rèn)識歷史現(xiàn)象的新范式。教育應(yīng)關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)注社會的進(jìn)步，應(yīng)尊重社會客觀發(fā)展的規(guī)律和人類自身發(fā)展的規(guī)律，生活的美好和生命的完善，追求生命存在的意義。充分發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀，將愛國主義滲透在教育教學(xué)的過程之中。

3、學(xué)生上歷史課，應(yīng)獲得哪些東西呢？固然應(yīng)包括知識、思想、能力三大目標(biāo)，但卻不止這些。學(xué)歷史首先是要獲得豐富的歷史知識，其次是從中獲得盡可能多的教益，再次才是從中受到閱讀、理解、分析、比較、概括、綜合、評價等能力的鍛煉。歷史都是過去了的東西，我們學(xué)它的真正目的，是從中受到教益，主要是總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，大至國家興衰，小到個人作為，都可以從中受到借鑒與啟迪。因此，重新擺正歷史教學(xué)中知識、思想、能力三者的地位：第一是知識，第二是思想（重點(diǎn)是幫助學(xué)生獲得盡可能多的教益），第三是能力。學(xué)生還可從歷史課上獲得別的學(xué)科知識中所沒有的樂趣，這正是歷史學(xué)最吸引人的地方。

第五篇：1.關(guān)于歷史遠(yuǎn)程研修的學(xué)習(xí)體會

關(guān)于歷史遠(yuǎn)程研修的學(xué)習(xí)體會

今天認(rèn)真的觀摩了新頒布的初中《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂稿）的視頻，最大的感覺是歷史課標(biāo)的嚴(yán)謹(jǐn)性、時效性和科學(xué)性，“合作、探究、自主”讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動，把課堂教學(xué)的雙邊活動變得輕松、活潑、積極、主動！通過學(xué)習(xí)新《標(biāo)準(zhǔn)》，使我進(jìn)一步認(rèn)識到這次歷史課程改革要以唯物史觀和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，通過精選歷史課程內(nèi)容，設(shè)計靈活多樣的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探索歷史問題的空間；培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中吸取智慧，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)，以應(yīng)對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。從研修的觀摩中我感覺最顯著的變化體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，在課程性質(zhì)上，規(guī)定初中歷史是義務(wù)教育階段的必修課。

其次，從基本理念上看，新歷史課程突出體現(xiàn)了義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性，面向全體學(xué)生，為學(xué)生進(jìn)入和適應(yīng)社會打下基礎(chǔ)，為學(xué)生進(jìn)一步接受高一級學(xué)校教育打下基礎(chǔ)；新歷史課程使學(xué)生獲得基本的歷史知識和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格；新歷史課程避免了專業(yè)化、成人化傾向，克服重知識、輕能力的弊端，不刻意追求歷史學(xué)科體系的完整性，課程內(nèi)容的選擇體現(xiàn)了時代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)；新歷史課程改革有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式；新歷史課程改革有利于教師教學(xué)方式的改變，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)

觀，鼓勵教師創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；新歷史課程改革有利于建立學(xué)生全面發(fā)展、激勵教師積極進(jìn)取的評價機(jī)制，以學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，采用靈活多樣的評價方法，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的全程評價，充分發(fā)揮歷史教學(xué)評價的教育功能。第三，從《標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計思路上看，體現(xiàn)了面向全體學(xué)生，使所有學(xué)生都能達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的目標(biāo)；高度重視學(xué)生的個性，充分發(fā)揮學(xué)生自身的能力和特長，為其主動適應(yīng)未來生活打下好基礎(chǔ)。