第一篇：三河霍家古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)項目簡介

三河霍家古鎮(zhèn)保護(hù)與開發(fā)項目簡介

一、項目籌建單位

炎陵縣三河鎮(zhèn)人民政府

二、建設(shè)的必要性及建設(shè)條件

（一）項目背景

霍家古鎮(zhèn)，八十年代被列入《三湘名鎮(zhèn)》，是湖南省歷史文化名鎮(zhèn)，尤其是其特殊的地理位置，構(gòu)成了自身獨特的人文景觀和自然景觀。人文景觀以歷史上御祭官拜謁炎帝陵的“御祭古道”、傳統(tǒng)的民居、古道外的御祭涼亭和鎮(zhèn)域古塔——文峰塔以及乾隆十六年衡州知府黃岳牧所書的摩崖石刻“邑有圣陵”為代表，其建筑特色均為清朝傳統(tǒng)的古樸建筑，是霍家古鎮(zhèn)旅游資源的一大特色。而西則的獅子巖和壯觀的河漠水域以及河邊的參天古樹風(fēng)景帶等自然景觀與其交相輝映，融為一體，為古鎮(zhèn)增色，形成霍家古鎮(zhèn)旅游資源的又一大特色。古鎮(zhèn)中，千年古溪緩緩自北向西而流，形成具有鮮明的三維空間結(jié)構(gòu)特色——小橋、流水、人家，渾然一體。街區(qū)內(nèi)古樸的清朝民居、獨特的神農(nóng)氏炎帝文化、民間藝術(shù)活動等既具有地方色彩，又展現(xiàn)了歷史上“西鄉(xiāng)”的風(fēng)土人情，是留存給炎陵縣的一筆豐富的歷史文化遺產(chǎn)?？梢姡艏夜沛?zhèn)的保護(hù)已成為炎陵縣歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)的一項重要內(nèi)容。

（二）項目建設(shè)的必要性

項目的建設(shè)，是再現(xiàn)霍家古鎮(zhèn)風(fēng)貌，提升霍家古鎮(zhèn)品質(zhì)的需要?；艏夜沛?zhèn)原址范圍面積1.3平方公里，始建于清朝初期，距今已有200百多年歷史。目前，有部分民居仍然保持著清朝的建筑風(fēng)格，是炎陵縣保存較好、規(guī)模最大的古鎮(zhèn)?；艏夜沛?zhèn)內(nèi)有一批保存較完好的古跡，主要有“御祭古道”、清朝古樸結(jié)構(gòu)民居群、商貿(mào)古街、霍家祠堂等。但 １

是，由于財力匱缺投入力度不足以及市場營銷等原因，致使霍家古鎮(zhèn)建筑群破舊，基礎(chǔ)設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了古鎮(zhèn)的綜合發(fā)展。

項目的建設(shè)，可加快旅游業(yè)的發(fā)展，并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)齊頭并進(jìn)。圍繞古鎮(zhèn)的優(yōu)勢，深度挖掘歷史文化的豐富內(nèi)涵，全力恢復(fù)清朝居民建筑群、商貿(mào)街和修繕御祭涼亭、鎮(zhèn)域古塔等景點，完善配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，能有效地加快旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。

項目的建設(shè)，可擴大居民就業(yè)、增加居民收入?；艏夜沛?zhèn)的建設(shè)是古鎮(zhèn)城市化建設(shè)的需要，也是提高當(dāng)?shù)鼐用裆钯|(zhì)量、改善居住環(huán)境的迫切要求。

（三）項目建設(shè)條件

霍家古鎮(zhèn)位于三河鎮(zhèn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心區(qū)域，交通便利，是炎帝陵景區(qū)的重要組成部分。

三、建設(shè)方案及內(nèi)容

項目選址：炎陵縣三河鎮(zhèn)霍家村

項目規(guī)模：占地1.3平方公里。

建設(shè)內(nèi)容：項目保護(hù)與開發(fā)主要包括以下幾方面內(nèi)容：

一是街巷道路和建筑外墻立面恢復(fù)明清風(fēng)貌的修復(fù)改造；

二是開發(fā)建設(shè)清朝建筑風(fēng)格的商貿(mào)街，建成集商住旅游為一體的商業(yè)街；

三是恢復(fù)清朝建筑風(fēng)格的民居建筑群、店鋪、霍家祠堂；

四是恢復(fù)“御祭古道”、修繕“御祭休憩亭”和鎮(zhèn)域古塔——文峰塔，開發(fā)為旅游品牌景點；

五是恢復(fù)歷史上古鎮(zhèn)水系，完善“小橋、流水、人家”渾然一體的優(yōu)雅環(huán)境；

六是開發(fā)與古鎮(zhèn)連為一體的園林景區(qū)，建設(shè)與旅游為主題的休閑娛樂設(shè)施等；

七是完善古鎮(zhèn)其它相應(yīng)的配套基礎(chǔ)設(shè)施。

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四、投資估算及資金來源

項目估算：項目總投資1.7億元。

資金來源：招商引資和各級財政性資金。

五、項目經(jīng)濟(jì)及社會效益分析

經(jīng)濟(jì)效益分析：項目完成后，以每年接待游客200000人次計算，平均每人購物、餐飲、住宿300元，預(yù)計每年可收入6000萬元。

社會效益分析：項目建設(shè)的實施，將霍家古鎮(zhèn)建設(shè)為景觀環(huán)境優(yōu)美、文化底蘊深厚、配套設(shè)施完善的旅游名鎮(zhèn)，能解決1000多個勞動力轉(zhuǎn)移就業(yè)；推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，實現(xiàn)古鎮(zhèn)進(jìn)一步繁榮，促進(jìn)三河鎮(zhèn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長和各業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

六、前期工作

已完成項目選址和環(huán)境監(jiān)測評估，項目詳規(guī)正在編制中。

七、聯(lián)系人及聯(lián)系方式

聯(lián) 系 人：羅玉琳

聯(lián)系電話：0731-26334121、***。

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第二篇：淺論古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)和保護(hù)

淺論古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)和保護(hù)

——以獨山縣影山鎮(zhèn)為例

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代景觀、景物隨處可見，各種各具特色的傳統(tǒng)景觀越來越少。隨著人們生活水平的提高，古鎮(zhèn)以其獨特的建筑風(fēng)貌、豐富的歷史文化遺跡、深厚的人文內(nèi)涵以及特有的古樸化境氛圍越來越受到人們的青睞，成為旅游市場中一直新生力量。保存較較完好、有一定地方特色的古鎮(zhèn)吸引著大批的旅游者前來觀賞。近年來，我們國家更多的具有特色的民居和古村鎮(zhèn)被列為世界文化遺產(chǎn)，例如云南麗江古城、江蘇周莊等地，逢節(jié)假日、旅游黃金周期間這些古鎮(zhèn)都會吸引很多人前來，其數(shù)量可以媲美山水自然風(fēng)光。

貴州的村莊沒有北方的凝重厚實、也沒有江南水鄉(xiāng)的靈秀，有的是那份獨特的淳樸和嫻靜。據(jù)粗略統(tǒng)計，貴州擁有300多座古鎮(zhèn)，其中以貴陽青巖古鎮(zhèn)和鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)為佼，其傳統(tǒng)的生活形態(tài)和建筑文化具有很高的研究價值和觀賞價值。古鎮(zhèn)的旅游資源開發(fā)與利用可以豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，滿足部分旅游者尋求精神家園的愿望。

隨著古鎮(zhèn)旅游越來越火爆，不僅條件成熟的古鎮(zhèn)在進(jìn)行旅游開發(fā)，一些稍有條件的古鎮(zhèn)也紛紛行動起來，提出要把發(fā)展旅游業(yè)作為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點產(chǎn)業(yè)。面對古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)的熱潮，更多具有條件的古鎮(zhèn)正努力加入其中。本文將以正在建設(shè)開發(fā)中的影山古鎮(zhèn)為例，針對其旅游開發(fā)的資源條件，區(qū)位優(yōu)勢、古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)問題，來淺析影山古鎮(zhèn)開發(fā)的可行性以及如何對其進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。

云貴地區(qū)古鎮(zhèn)成型較早，但幾經(jīng)戰(zhàn)亂興廢之后，現(xiàn)存古村鎮(zhèn)主要分為兩類，一是境內(nèi)土著居民，如苗、水、布依族等自然法陣形成的古村鎮(zhèn)寨。這一類存在多是集中在貴州南部地區(qū)，以黔南布依族苗族自治州為代表。另外在黔東南以苗族、侗族為代表，如其建筑表現(xiàn)為干欄式吊腳樓等，另一方面，由于漢人的雜居，在村寨布局、建筑風(fēng)格上明顯受到了外來文化的影響。另一部分村寨的建筑風(fēng)格上以傳統(tǒng)的三合院、四合院等院樓建筑最為常見，這些建筑因云貴地區(qū)獨特的自然地理環(huán)境，建筑材料資源有所改變，形式非常靈活。

影山鎮(zhèn)位于獨山縣東北部，北與都勻市墨沖鎮(zhèn)接壤，據(jù)都勻市區(qū)45公里，幅員207平方公里。鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)的亮點是位于紫林山國家森林公園中的奇石“翻天印”；其次是坐落在翁奇的奎文閣，奎文閣修建于嘉慶二十一年（1816），其至今仍保存完好，是一個具有文化、宗教、建筑的各方面價值的景點。

一、影山鎮(zhèn)旅游開發(fā)的資源條件

古鎮(zhèn)原本不是作為一種旅游資源而存在的，是為廣大農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的聚集地，由于年代久遠(yuǎn)，房屋建筑風(fēng)格獨特、古樸，民風(fēng)民俗淳樸，鄉(xiāng)土人文氣息濃厚、周圍自然環(huán)境山清水秀、自然與人文相融合，而且歷史、自然、地理、民俗等不同，各地古鎮(zhèn)有呈現(xiàn)出區(qū)域化、多樣性的人文特色，這些條件構(gòu)成了古鎮(zhèn)旅條件的基礎(chǔ)。就影山鎮(zhèn)而言，主要從以下幾個方面分析：

（一）古鎮(zhèn)自然資源

影山鎮(zhèn)地處紫林山國家森林公園的核心地帶，森林覆蓋率高。

1、氣候條件：影山地處云貴高原南部善緣，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，區(qū)內(nèi)氣候溫和、四季分明、空氣清新、云遮霧障，常年平均氣溫15℃，年降雨量在1300毫米左右，有天然氧吧的美譽，人居環(huán)境極佳。此外，在大坪坡可觀云海，夏季云霧繚繞，雨后能常見彩虹，所以影山鎮(zhèn)是人們休閑養(yǎng)生、避暑凈心的好地方。

2、地文景觀：影山鎮(zhèn)的地質(zhì)地貌很有典型的喀斯特的特色，夾縫巖大峽谷、深溝這些天然的巖溶地貌，既可以用于觀賞旅游，也可作為科學(xué)考察和探險。

3、水文地貌：影山鎮(zhèn)以水為依托的旅游資源主要是胭脂河，與胭脂河兩岸自然環(huán)境相結(jié)合，足使人感受到影山鎮(zhèn)天藍(lán)、地凈、山青、水碧。由于境內(nèi)多為巖溶地貌，地表水較少，大多為暗河分布在九善硚匯入胭脂河，冒水洞是胭脂河源頭，常年水流不斷。

4、生物類：影山鎮(zhèn)地處亞熱帶常綠闊葉林帶，境內(nèi)植被呈現(xiàn)垂直性分布，森林覆蓋率超過75%，其中紫林山國家森林公園總面積3529公頃，森林覆蓋率達(dá)92.57%，是旅游的“天然氧吧”。天然森林植被以亞熱帶常綠闊葉林為主，兼有針闊混交林、青岡純林、油桐純林成片分布，林木蒼郁古樸，四季景相分明。人工林主要為馬尾松飛播純林、柏木、綿竹人工純林，與油桃園、康朗桃園、黃花梨園等人工水果園林互為呼應(yīng)，組成林海、花海等季相不同的森林景觀。植物種類有418種，其中國家一、二級保護(hù)植物紅豆杉、銀杏、黃杉、禿杉等27種;影山鎮(zhèn)的野生動物數(shù)量眾多，達(dá)動物99種，其中國家一、二級保護(hù)動物金錢豹、蟒、獼猴等41種。還有珍惜動物60多只獼猴，生動、可愛，與園中的鳥獸一起，為森林增添動感之美。

（二）古鎮(zhèn)人文資源

影山鎮(zhèn)古鎮(zhèn)擁有濃郁的宗教文化，道教、佛教和儒家文化相互交融，形成影山多彩豐富的文化，水司樓是吸引游客的重要資源。

1、凈心大觀園

凈心大觀園是由翰林府、誥命府、尹珍府、后花園以及影山老街組成，規(guī)劃用地面積為180畝,建筑總面積為90000平米，是本地布依族標(biāo)志性建筑群。凈心大觀園的整體建筑風(fēng)格是依山而建，為九進(jìn)大院。

（1）翰林府:受尹珍啟蒙教化的影響，影山鎮(zhèn)在清朝相繼出現(xiàn)了萬民欽、莫與儔兩位翰林，翰林府就是他們當(dāng)時居住的地方，府內(nèi)成列有萬民欽、莫與儔生平介紹、作品等。萬民欽于康熙四十二年（1703）考中進(jìn)士，被朝廷選拔為翰林院“庶吉士”，稱為獨山縣獲得翰林的第一人，為影山文化奠定了堅實的基礎(chǔ)；莫與儔嘉慶四年（1799）赴京會試中進(jìn)士，被選為翰林庶吉士，先后在獨山及遵義教書育人長達(dá)46年，學(xué)術(shù)淵博，為人師表，培養(yǎng)出兩位名震西南的文化巨儒莫友芝和鄭珍。府中北苑為萬民欽舊居，門簾貼字“仰萬民欽”，有對聯(lián)“盛結(jié)八方果，祥和古今用”，進(jìn)居有門簾“民欽堂”，有對聯(lián)“桃李芳菲前途無限，棟梁蔚起后繼有人”。南苑是為莫與儔舊居，有聯(lián)“傳家尚喜貧存硯，教子尤勤老著書”

（2）誥命府:誥命府是為了紀(jì)念影山歷史上三位皇帝封的誥命夫人，以獨山翁奇團(tuán)練領(lǐng)袖楊維藩的真人故事維歷史背景，修建誥命府來紀(jì)念影山歷史名人，從大門進(jìn)去，需要連續(xù)穿過9個不同的廳堂和院落，稱為九進(jìn)府。其中第一進(jìn)是沿街吊腳樓，第二進(jìn)和第三進(jìn)為純手工雕刻的牌匾收藏牌。東柵門上貼字“誥命府”，有對聯(lián)“一生功績耀千秋，三世誥命傳萬代”。

（3）影山老街：追憶影山從前街市的繁華景象而打造，集中再現(xiàn)了影山居民衣、食、住、行、娛、樂、購、閑的生活習(xí)俗。也是當(dāng)?shù)夭家雷?、苗族、水族最為理想的相互交往、交流與融合的場所之地，他們通過各種形式在這里互通有無和睦相處，譜寫了民族大團(tuán)結(jié)的新篇章，為建設(shè)美麗和諧家鄉(xiāng)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2、儒學(xué)文化園

儒學(xué)文化園以奎文閣為依托，圍繞奎文閣做文章，將儒學(xué)文化完美的展現(xiàn)在奎文閣區(qū)域,規(guī)劃用地面積67.16畝，建筑總面積21669.08㎡，主要建筑：楊家大院、書院接待區(qū)、文廟（大成殿）、楊家宗祠、影山書院、影山草堂、奎文閣等。項目建成將打造成西南最高品位、最大規(guī)模的儒學(xué)文化研究傳習(xí)和育人基地，并作為儒學(xué)文化和影山文化展示的窗口，將奎文閣做成天下聞名之儒學(xué)圣地。

3、水司樓

水司樓總占地面積5215㎡，總建筑面積61571.03㎡，99.9米高，共計26層。由貴州凈心谷旅游開發(fā)有限公司投資開發(fā)的天下第一水司樓是主要功能包含集會展博覽、酒店住宿、游覽觀光等多功能于一體的大型綜合體，其中酒店住宿是以洲際酒店為標(biāo)準(zhǔn)來打造。水司樓建筑融合了具有明顯獨山少數(shù)民族特色建筑精髓的大型仿古建筑綜合體，是整個影山凈心谷景區(qū)乃至整個獨山縣的標(biāo)志性建筑。它以弧形的平面布局模式，如同張開懷抱的巨人，歡迎四方賓客都前來旅游觀光，不僅象征景區(qū)“游客至上”的服務(wù)理念，也象征了凈心谷景區(qū)有容乃大的博大胸懷，更象征了每一個獨山人民敞開胸懷，迎接開放的偉大雄心和走出貴州，走進(jìn)世界的強烈決心。

二、影山鎮(zhèn)旅游區(qū)位

貴州省的古鎮(zhèn)數(shù)量眾多，分布廣泛，但并不是所有的古鎮(zhèn)都適合開發(fā)為成熟的旅游產(chǎn)品，除了古鎮(zhèn)本身的資源條件之外，還需從古鎮(zhèn)所在的區(qū)位條件來考慮，從客源地至旅游地之間的關(guān)系來進(jìn)行考慮。

從目前貴州的古鎮(zhèn)來看，如貴陽青巖古鎮(zhèn)，再如黔東南鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)等，開發(fā)相對較早，已經(jīng)比較成熟，其別于都市現(xiàn)代化建筑森林和快節(jié)奏生活的獨特的古鎮(zhèn)風(fēng)貌成為人們閑暇時的短距離旅游目的地之一。影山鎮(zhèn)位于都勻市南部，距貴陽市152公里，從貴陽出發(fā)，歷時不到3小時就能到達(dá)影山，且都勻市有班車直達(dá)影山，班車班次頻繁。隨著貴新高速獨山北（影山）匝道年底將建成，都勻至獨山縣（都獨同城快速干道）已經(jīng)動工建設(shè)，兩條公路通車可將貴陽至影山的時間縮短為2小時即達(dá)，旅游交通十分便利。并且，影山鎮(zhèn)距著名景區(qū)荔波小七孔和平塘天文旅游小鎮(zhèn)十分近，在黔南州規(guī)劃的以后旅游環(huán)線的必經(jīng)之路上，與旅游地有著緊密的地理關(guān)聯(lián)，也具備了旅游開發(fā)的區(qū)位優(yōu)勢和條件。

三、影山古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)存在問題

1、形象定位缺失,旅游產(chǎn)品單一

目前,影山古鎮(zhèn)獨特性的形象定位不鮮明,即還沒有“賣點”,在參與爭奪未來旅游市場的激烈競爭中處于不利地位。且影山古鎮(zhèn)優(yōu)秀的歷史文化及民俗文化內(nèi)涵沒有充分挖掘,旅游活動較為單調(diào),旅游產(chǎn)品的“含金量”和文化品位尚需提高。

2、旅游服務(wù)與管理落后

目前古鎮(zhèn)開發(fā)還不成熟,旅游吃住行游購娛等基礎(chǔ)設(shè)施正在建設(shè)中,尚不具備一定規(guī)模的旅游接待能力,為早期吸引游客增大了難度。且服務(wù)設(shè)施的投入所需資金量大,使投資者的風(fēng)險大增。而影山經(jīng)濟(jì)條件差,政府所能提供的資金嚴(yán)重不足,極大限制了景區(qū)的開發(fā)進(jìn)程、力度與質(zhì)量。且目前旅游管理水平不高,沒有在游客心中樹立起良好的感知形象。

3、宣傳力度不夠

開發(fā)資金的嚴(yán)重不足及缺少專業(yè)性的人才進(jìn)行大手筆的策劃和制作，造成了宣傳推廣無所適從,使影山古鎮(zhèn)處于“養(yǎng)在深閨無人識”的尷尬境遇。

四、古鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)的策略

1、首先要找準(zhǔn)定位,塑造特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象,是古鎮(zhèn)在競爭中立于不敗之地的關(guān)鍵。清晰的定位,能使游客形成一種直接而感性的認(rèn)識。為游客采取進(jìn)一步的行動作好了鋪墊,是一個成功的開端。因此,在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中,塑造特色鮮明的古鎮(zhèn)旅游形象是關(guān)鍵。在影山古鎮(zhèn)的保護(hù)與旅游開發(fā)中,我們首先把影山古鎮(zhèn)定位為“旅游靜養(yǎng)福地”,其次在對其文化內(nèi)涵準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上,將其文化主題定位為:茶旅文化、三教文化、水族文化、布依族民俗文化。將古鎮(zhèn)的旅游形象定位為民俗文化休閑勝地。

2、深度挖掘歷史文化資源,進(jìn)行文化資源重組,提高旅游產(chǎn)品的含金量。當(dāng)今世界的旅游已開始跨越游山玩水以消閑為主的初始階段,逐漸過渡到全方位的文化服務(wù)與綜合開發(fā),多層次的文化生產(chǎn)與消費的新階段。旅游的文化內(nèi)涵已經(jīng)成為發(fā)展旅游業(yè)的靈魂。在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中,應(yīng)深度挖掘歷史文化資源、豐富旅游項目、拓展旅游空間、提高旅游產(chǎn)品的“含金量”。如古鎮(zhèn)給游客提供的旅游項目僅限于看古屋老房、逛古街、買到處可見的旅游產(chǎn)品,這樣的古鎮(zhèn)不具備競爭優(yōu)勢,長此以往,必將失去客源。此外,發(fā)展古鎮(zhèn)旅游,不僅要有豐富的自然資源和人文內(nèi)涵,還應(yīng)對資源進(jìn)行合理而有效的重組。將其文化資源加以挖掘,賦予新的內(nèi)容,才能令游客在游憩的同時找尋到身體和精神的雙重家園。

3、對古鎮(zhèn)的保護(hù)和開發(fā)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃

古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)必須規(guī)劃先行,通過科學(xué)規(guī)劃和嚴(yán)格管理,有效避免古鎮(zhèn)資源遭受新的破壞。規(guī)劃應(yīng)以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo),在對古鎮(zhèn)旅游資源、現(xiàn)存古建筑進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查分析的基礎(chǔ)上,制定合理的保護(hù)規(guī)劃,并提出切實可行的建筑保護(hù)與改造措施。

影山鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃思路是把整個鎮(zhèn)區(qū)作為整體打造，建設(shè)一軸（城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展軸）；一帶（景鎮(zhèn)互動帶）；雙核（鎮(zhèn)區(qū)綜合服務(wù)核心、景區(qū)旅游服務(wù)核心）；四區(qū)（城鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)區(qū)、臺地原始風(fēng)光區(qū)、深溝森林區(qū)、紫林山森林區(qū)）。本著有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，有利于增加本地區(qū)居民的就業(yè)和創(chuàng)收，有利于本地區(qū)資源環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展原則。要規(guī)劃先行，防止出現(xiàn)景區(qū)無序混亂的狀態(tài)。旅游項目開發(fā)高、中、低搭配形成系列，以適應(yīng)不同人群的需求。古鎮(zhèn)應(yīng)該從自身的優(yōu)勢點出發(fā)，本著以保護(hù)旅游資源，走可持續(xù)發(fā)展的道路方向制定旅游資源開發(fā)策略。

整個影山古鎮(zhèn)可分為三部分，其有以儒學(xué)園、九九觀和報國寺等為標(biāo)志的“三教”旅游資源；有以甲定、翁奇、翁臺的自然生態(tài)茶園風(fēng)光為代表的山地茶旅資源；有以水司樓、胭脂灣為主的大型實景演繹現(xiàn)代光影旅游資源。

（一）影山古街開發(fā)主題

1、在老街各空閑的地方設(shè)置一些具有古代時期的生活寫照的物品，如手推磨、鐵匠鋪、戲臺、手風(fēng)車等，重現(xiàn)其早期時期的繁忙生活景象；

2、融入影山鎮(zhèn)自有的民族民俗文化，如在古街開展如詩詞字畫的文學(xué)活動等；

3、在老街各巷口，可用以圖文并茂的形式展示古街的立式文化及民風(fēng)民俗；

4、在老街依舊修舊的清代房屋建筑的窗花上做文章，例如：把關(guān)于房屋的歷史描繪上，在上面畫畫，做謎等。

（二）自然風(fēng)光的開發(fā)

主要針對九天景區(qū)和深溝景區(qū)。

1、森林體驗游：紫林山豐富的自然資源，植被、動物、溪流等，森林公園內(nèi)鮮有人居住，使紫林山任然保留了原始森林的狀態(tài)，可以為游人提供較為天然的探險環(huán)境，零距離的接觸大自然，享受世外桃源帶倆的樂趣，優(yōu)美的自然環(huán)境，配合天然的木質(zhì)農(nóng)家小屋，隱藏于山林之中，居住于這里能感受道大自然的洗禮，沐浴著柔和的陽光，享受著天然的氧吧，是度假休閑的一大方式，讓人們體驗這種野外的度假生活。

2、休閑養(yǎng)身游：目前我國大城市的居民，尤其是“都市白領(lǐng)”，大多都處于在亞健康狀態(tài)，這就要求人們在生活質(zhì)量已經(jīng)提升到較高水平之后，必須更多考慮生活的質(zhì)量和身心的健康。在這種形勢下，休閑養(yǎng)身必將成為熱點和潮流，蘊含著廣闊的市場空間。影山可以充分利用自身優(yōu)厚的自然條件，配套相關(guān)的實施和人員，將單純的周末出游和夏日避暑提高到以養(yǎng)身為目的的旅游方式，并可以結(jié)合翁奇的道家淵源，發(fā)揚道家的養(yǎng)身文化，道家養(yǎng)身的根本目的就是楊摒棄一切外來元素對生命活動的干擾，以求得身心的解脫，在養(yǎng)身忠采取順乎自然的行動，就能圍護(hù)健康，延年益壽，這符合長者對長壽的最求，亦符合現(xiàn)在都市人尋求寧靜的追求和向往。

3、野外活動：翁臺的大坪坡為一片開闊的平壩，玉高山相連，非常適宜開展野外活動，如企業(yè)戶外擴展、親子活動等，這些活動能鍛煉團(tuán)隊獨立思考的能力，增加團(tuán)隊協(xié)作精神。大坪坡農(nóng)家樂還可以與專業(yè)的拓展服務(wù)公司建立長期合作關(guān)系，為該類活動提供相應(yīng)的服務(wù)。

4、高檔會務(wù)中心：翁奇內(nèi)經(jīng)風(fēng)景秀麗，友比較充裕的地域，即將建成的水司府將打造成獨山縣首家洲際酒店，配套非常完備的服務(wù)設(shè)施，時期具有完善的上午功能，為企業(yè)、事業(yè)單位等提供會議、休閑場所，提高園區(qū)的消費檔次，擴大客源量。

5、青年夏令營：夾縫巖景區(qū)動植物種類繁多，且有特殊的地質(zhì)地貌特征，具有較高的學(xué)習(xí)價值，寓教于樂的親子游戲有助于青少年的實踐知識增長，并能培養(yǎng)青少年熱愛自然、獨立生活的能力。

4、科學(xué)的市場運作方式是古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的保障 只有引入科學(xué)的市場運作方式,才能拓寬古鎮(zhèn)的融資和開發(fā)渠道。古鎮(zhèn)旅游形象的成功塑造及古鎮(zhèn)旅游的發(fā)展是政府、企業(yè)、公眾、旅客等多個主體共同合作、努力的結(jié)果?？茖W(xué)的市場運作方式要求各個主體職能分工明確。（1）政府引導(dǎo)、基礎(chǔ)設(shè)施投入。政府主要發(fā)揮宏觀調(diào)控的職能,從創(chuàng)意、規(guī)劃、塑造的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行組織協(xié)調(diào),特別是在跨區(qū)域中協(xié)作和公益項目實施方面發(fā)揮不可缺少的作用。同時,政府是基礎(chǔ)設(shè)施投入的主體。

（2）企業(yè)主導(dǎo)、項目設(shè)施投入。發(fā)揮旅游企業(yè)及相關(guān)企業(yè)的市場主體作用,企業(yè)是相關(guān)項目設(shè)施投入的主體。在旅游開發(fā)、經(jīng)營管理中開展活動,特別是把古鎮(zhèn)旅游形象的內(nèi)涵體現(xiàn)在服務(wù)工作中。

（3）公眾參與、突出產(chǎn)品特色。具有濃郁地域特色的民風(fēng)民俗本身就是古鎮(zhèn)旅游形象中的“活”風(fēng)景,公眾旅游形象意識的提高有助于古鎮(zhèn)旅游形象特色的塑造與營銷。

（4）游客反饋、完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。游客是旅游形象的受體和體驗者、應(yīng)證者、評價者,他們對旅游形象的認(rèn)識反饋有助于地域旅游形象、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的完善。

5、加強市場營銷,構(gòu)建科學(xué)、合理的營銷模式 營銷是將旅游產(chǎn)品推向市場的關(guān)鍵一步,只有通過構(gòu)建科學(xué)合理的營銷模式,加大宣傳力度,才能使古鎮(zhèn)旅游開發(fā)真正融入市場,也才能為古鎮(zhèn)的保護(hù)積累大量的資金。在古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中應(yīng)通過整合各級政府、旅游要素、旅游企業(yè)、旅行社、旅游代理商和經(jīng)銷商、媒體、社會等方方面面的力量,謀求最大的營銷效果。將古鎮(zhèn)旅游業(yè)作為一個整體進(jìn)行包裝,策劃宣傳,同時堅持大市場、大營銷理念,綜合運用產(chǎn)品、價格、渠道、促銷等手段及現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)方式,打造古鎮(zhèn)旅游知名品牌,進(jìn)一步塑造古鎮(zhèn)旅游形象,全面提升古鎮(zhèn)旅游的知名度。在此基礎(chǔ)上,加強區(qū)域聯(lián)動、協(xié)同營銷和強化內(nèi)部營銷,全面提升服務(wù)質(zhì)量,使旅游業(yè)真正成為古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長點,最終實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游業(yè)的跨越式發(fā)展。

貴州各古鎮(zhèn)各具特色，對于古鎮(zhèn)的開發(fā)，可以相互借鑒發(fā)展經(jīng)驗，影山古鎮(zhèn)在旅游資源方面十分豐富，麻江萬達(dá)小鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗十分值得影山古鎮(zhèn)借鑒學(xué)習(xí)，同時，影山古鎮(zhèn)還應(yīng)該根據(jù)其自身條件打造特色，充分發(fā)揮其特有的三教文化，在古鎮(zhèn)旅游資源發(fā)展上繼續(xù)摸索走出自己的道路。

五、結(jié)束語

在古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時,如何使中華民族的歷史文化遺產(chǎn)——古鎮(zhèn)永遠(yuǎn)綻放迷人的魅力,實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展,關(guān)鍵在于充分認(rèn)識古鎮(zhèn)旅游資源的特點,正確處理古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)的關(guān)系,使古鎮(zhèn)在旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,其歷史文化得以延續(xù)。

影山鎮(zhèn)人民政府 2017年11月20日

第三篇：淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護(hù)與開發(fā)（本站推薦）

淺析西塘古鎮(zhèn)旅游保護(hù)與開發(fā)

1.歷史背景西塘歷史悠久，人文資源豐富，自然風(fēng)景優(yōu)美，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。同為申請世界遺產(chǎn)的六個江南古鎮(zhèn)之一，西塘雖遠(yuǎn)沒有周莊、同里出名，甚至比不上近在咫尺的烏鎮(zhèn)，但西塘現(xiàn)有一千多戶居民，是江南古鎮(zhèn)中最多的，也因此被稱為“生活著的千年古鎮(zhèn)”。2.水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)特色西塘在全國同列的古鎮(zhèn)中頗具特色，以橋多、弄多、廊棚多而聞名于世。?西塘中臨河的街道都有廊棚，以其獨有的卓越風(fēng)姿吸引中外游客。廊棚是西塘區(qū)別于其他水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的最大看點，雖然江南古鎮(zhèn)大多有廊棚，但以西塘的規(guī)模最大。在廊棚上看著對岸的枕河人家，那是一幅典型的江南水鄉(xiāng)的水墨畫。廊棚多為木架瓦頂，一般寬2-2.5米，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，總長1300多米，既可遮陽又可避雨，讓西塘引以自傲。步入廊棚，映入眼簾的是兩岸水上人家和前呼后應(yīng)的河埠。如逢雨天，雨水在廊棚檐口滴滴嗒嗒形成一道長長的雨簾，就是不會做詩的人也會頓時詩意滿腔。西塘瀕臨運河與太湖，有九條河道將全鎮(zhèn)分劃成八塊，走來走去幾乎都是石橋、小弄、廊棚，當(dāng)然還有老人、花貓、白鵝。至1998年，全鎮(zhèn)共建橋104座。橋梁工藝精湛，至今保護(hù)完整，即具有觀賞價值，自古譽為“"臥龍凌波，彩虹飛架”"。處處碧波蕩漾，家家臨水入影，水一樣柔軟而美麗的生活，使西塘有了“東方威尼斯”的美譽。宅弄為西塘的又一特色景觀，極能反映出西塘人的性格。宅弄深處，曲徑通幽，不知深幾許，行至盡頭，豁然開朗，別有新洞天。西塘有100多條宅弄，超過百米的就有5條，最狹的僅半米，兩人很難擦肩而過。這些姿態(tài)不一的宅弄，只有親自走一走，才會有走進(jìn)古鎮(zhèn)的真實感，不經(jīng)意中你會感受到一種時光的輪回，恍如走進(jìn)了一冊塵封已久的歷史線裝書里。3.古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的空間形態(tài)與環(huán)境氛圍的整體和諧古鎮(zhèn)在明清時代曾是充滿經(jīng)濟(jì)活力的工商業(yè)中心，一度引領(lǐng)時代潮流，帶動社會變革。商業(yè)活動是西塘人文資源中非常重要的，廊棚下的“老字號”，更能讓游客體驗什么叫“儒商”——體驗西塘文化的精妙之處由此而達(dá)到高潮。西塘現(xiàn)存的房屋多為明清建筑，左右對稱，尺高門檻，大門成雙，兩側(cè)風(fēng)火墻超屋頂成曲線圍置。從大門到底，往往有五進(jìn)、七進(jìn)，而且都有宅弄相連，形成了“雨天不濕鞋，照樣走人家”的景象，反映了平和、含蓄、淡雅、實用的審美追求。歷經(jīng)數(shù)百年的滄桑，除了臨河房屋因河水長期浸泡，斑駁的墻壁略為破敗外，保存仍然十分完好。

第四篇：喜洲古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)探討

喜洲古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)探討

喜洲鎮(zhèn)東臨洱海，西靠蒼山，是一個歷史悠久的白族名鎮(zhèn)。遠(yuǎn)在南詔時期，喜洲便是一個商賈云集的工商城鎮(zhèn)，商貿(mào)發(fā)達(dá)。清末，這里誕生了著名的白族商業(yè)資本集團(tuán)——喜洲商幫，并由此形成滇西著名的僑鄉(xiāng)。千年古鎮(zhèn)積淀了內(nèi)涵豐富的白族文化，喜洲的白族民居被譽為“白族民居博物館”；這里有蝴蝶泉、花甸壩、古樸清幽的古鎮(zhèn)街景、千年古剎大慈寺等自然景觀和人文景觀；有多姿多彩的曲藝舞蹈和名族風(fēng)情；有豐富而又特色獨具的飲食文化；這里人杰地靈，人才輩出，既保留有白族的傳統(tǒng)文明又有現(xiàn)代文明氣息。近幾年來喜洲古鎮(zhèn)的發(fā)展一直是不溫不火的狀態(tài)，如何保護(hù)與開發(fā)喜洲古鎮(zhèn)就成了大理州各界政府關(guān)注的問題，本人對喜洲作了一個梗概的調(diào)查，通過仔細(xì)的分析，認(rèn)真的研究，概括了前人的觀點，最終提出了自己的關(guān)于喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)策略，希望能起到拋磚引玉之功效，為喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)起到一定的借鑒，為大理旅游業(yè)的發(fā)展出微薄之力。

The Xizhou old town which is adjacent to Erhai Lake and Cangshan Mountain is a Bai town with long history.Far from Nanzhao period, Xizhou has been becoming a merchants’ town where businessmen was gathering and trade developed.At the end of Qing Dynasty, it was born here that the famous Bai commercial capital group-Xizhou business group.Thus, a famous hometown of overseas Chinese in Western Yunnan was formed.Millennial old town has accumulated rich culture connotation, and Xizhou Bai houses are known as “Bai Residential Museum”.Famous attraction such as Butterfly Spring, HuaDian valley, quaint and quiet street, the ancient temple of Daci and other natural and cultural landscapes.There are colorful ethnic dances and folk art style, and rich and unique characteristics of the food culture around here.And here are full of outstanding people, talented people here, which both preserve the traditional civilization of Bai people and the flavor of modern civilization.Xi Zhou Town's development has been in the tepid state in recent years.That how to protect and develop Xi Zhou Town have been concerned by public's, meanwhile, I made a sketch of the Xizhou survey by carefully analysis, concentrate research to work out a strategy which is to protect and develop Xi Zhou by summarizing the views of the predecessors.I hope that the strategy can become a good reference to the development of Xizhou, and offer some help to promote the progress of Dali’s travel industry.【keyword】Xizhou old town, protection, development

【摘要】

喜洲鎮(zhèn)東臨洱海，西靠蒼山，是一個歷史悠久的白族名鎮(zhèn)。遠(yuǎn)在南詔時期，喜洲便是一個商賈云集的工商城鎮(zhèn)，商貿(mào)發(fā)達(dá)。清末，這里誕生了著名的白族商業(yè)資本集團(tuán)——喜洲商幫，并由此形成滇西著名的僑鄉(xiāng)。千年古鎮(zhèn)積淀了內(nèi)涵豐富的白族文化，喜洲的白族民居被譽為“白族民居博物館”；這里有蝴蝶泉、花甸壩、古樸清幽的古鎮(zhèn)街景、千年古剎大慈寺等自然景觀和人文景觀；有多姿多彩的曲藝舞蹈和名族風(fēng)情；有豐富而又特色獨具的飲食文化；這里人杰地靈，人才輩出，既保留有白族的傳統(tǒng)文明又有現(xiàn)代文明氣息。近幾年來喜洲古鎮(zhèn)的發(fā)展一直是不溫不火的狀態(tài)，如何保護(hù)與開發(fā)喜洲古鎮(zhèn)就成了大理州各界政府關(guān)注的問題，本人對喜洲作了一個梗概的調(diào)查，通過仔細(xì)的分析，認(rèn)真的研究，概括了前人的觀點，最終提出了自己的關(guān)于喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)策略，希望能起到拋磚引玉之功效，為喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)起到一定的借鑒為大理旅游業(yè)的發(fā)展出微薄之力。

【關(guān)鍵詞】喜洲古鎮(zhèn)

開發(fā)

保護(hù)

喜洲是大理白族的集聚地，喜洲古鎮(zhèn)人杰地靈，名家輩出，是歷史文化古鎮(zhèn)和我省的重點僑鄉(xiāng)，古跡薈萃，這里的歷史文化和名族文化資源堪稱一流，主要表現(xiàn)在：

1、是國家重點文物保護(hù)單位，大理國家歷史文化名城的重要組成部分，有著獨樹一幟豐厚內(nèi)蘊的白族民居古建筑群，喜洲名居是大理白族名居的典型代表；2古鎮(zhèn)整體保存完整，街景空間變化豐富，既古又雅，生活氣息濃郁，民俗民風(fēng)純樸；

3、建筑、木雕、彩畫、服飾、刺繡、編織、民俗活動、節(jié)慶活動、洞經(jīng)古樂、民歌舞蹈、民間傳說、家族源流等資源豐富；4有很好的區(qū)位優(yōu)勢和便捷的交通條件，但由于種種原因，近些年喜洲的知名度美譽度有所下降。

一、現(xiàn)狀調(diào)查

針對喜洲的知名度美譽度有所下降的情況，我們對喜洲鎮(zhèn)整體現(xiàn)狀做了一個調(diào)查研究，包括對喜洲周邊環(huán)境和村莊的調(diào)查：

（一）、喜洲鎮(zhèn)

1、嚴(yán)家大院老宅新宅對比：

新宅為私人經(jīng)營，保護(hù)到位、維繕良好，但游客承載力沒有限制，民居走馬串角樓特色并不明顯，老宅保存比較完整，吸引力極大，但保護(hù)力度不夠，許多地方脫漆，而且木頭腐爛，綠化面積較少。

2、寶成府：

商業(yè)氣息濃重，未能體現(xiàn)民居特色，保護(hù)不到位，油漆脫落，電線裸露，存在許多安全隱患，柱上有許多釘子，破壞了古建筑。3古城周圍：

沒有設(shè)置垃圾桶，存在許多“臟亂差”現(xiàn)象，綠化面積較少，能夠看見政府正在進(jìn)行一些基建和拆遷工作。許多古建筑上有很多電表，這說明這些古民居不是一家所有，而是幾家甚至是十幾家共同擁有，據(jù)鎮(zhèn)長白建軍介紹鎮(zhèn)上民居和土地權(quán)比較復(fù)雜，是幾代人的傳承造成的原因。

（二）、慶洞村

種植業(yè)：烤煙、大蒜、水稻、除了烤煙對環(huán)境有一定的影響外，其他產(chǎn)業(yè)幾乎對環(huán)境沒有太大影響。

燃料：以前用木材，現(xiàn)在用電、煤、煤氣

林業(yè)：有一部分人工林，沒有經(jīng)濟(jì)林、沒有退耕還林，自己管理林區(qū)，不利于保護(hù)

公墓：面積過大，影響整體景觀。

工廠：以前有沙石廠，以蒼山石為顏料，后來被封，但通過周邊居民訪談，沙石廠名封實未封，不但影響喜洲風(fēng)貌，而且影響整個蒼山風(fēng)景區(qū)的風(fēng)景。

（三）、作邑村

與慶洞村有許多相同之處，主要不同有： 1 街道有專門的保潔員。人少地多，農(nóng)民收入相對較好。建過沼氣池，但因水位高產(chǎn)的沼氣少而告終，現(xiàn)在考慮建一個大型沼氣池，利于環(huán)境保護(hù)。有用電的烤煙廠，且有統(tǒng)一的烤煙點。5 有一個生態(tài)園，為村委會的主要經(jīng)濟(jì)來源，因承包給私人養(yǎng)魚，故影響了水質(zhì)，對下游喜洲鎮(zhèn)也有影響。村民修建民居或寺廟有規(guī)定，必須建成白族民居形式。

（四）、周城

1、主要經(jīng)濟(jì)收入：扎染。

銷往：麗江、大理、日本、新疆。

2、種植:水稻

3、燃料：煤、電為主，沼氣為輔。

4、工業(yè)：奶粉廠。

5、政府說環(huán)境做得較好，但經(jīng)我們走訪調(diào)查，因扎染造成的水污染嚴(yán)重。種植以化肥為主。

6、周城白族民居雖多，但因現(xiàn)代式房屋的大量沿路興建，影響了整體效果。

（五）、桃源村 主要經(jīng)濟(jì)收入：外出經(jīng)商打工+碼頭停車場租金。2 產(chǎn)業(yè)：牛奶收購，打漁，種植，副業(yè)為扎染。3 農(nóng)業(yè)用肥：農(nóng)家肥為主，農(nóng)藥基本不用。生活垃圾：有15個垃圾坑，亂倒垃圾要罰款，請專人保護(hù)洱海。5 環(huán)保：退耕還林有補助，有排污管道，建公廁。6 民俗：本主廟香火旺盛。建筑：沿承民俗，白族民族風(fēng)格。

（六）、沙村 主要經(jīng)濟(jì)收入：水稻、打漁、打工、養(yǎng)殖，最具特色的是由村委會動員村民外出打工，脫離洱海，對保護(hù)環(huán)境有效。2 人均土地少。燃料：煤電為主，液化氣為輔。生活垃圾：污水直接拍入洱海，垃圾送到喜洲鎮(zhèn)上處理。有退耕還海，分八年給補助，每年200元，致力于環(huán)境的改善。6 景點：海星亭，但只接待政府官員。

（七）、金河村

主要經(jīng)濟(jì)收入也是水稻、打漁、打工、養(yǎng)殖但也有許多不同處： 要求村民不準(zhǔn)亂倒垃圾，不準(zhǔn)建旱廁，生活污水沉淀后排入洱海，申請建立污水處理廠，動員黨員學(xué)生定時打掃街道。2 建筑方面無規(guī)定。副業(yè)：手工藝品制作，尤其是編織品的制作。

二、存在問題分析 從上面的調(diào)查來看，喜洲古鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府近年來也十分關(guān)心喜洲鎮(zhèn)的發(fā)展，一直致力于喜洲古鎮(zhèn)的整體規(guī)劃開發(fā)，先后拆除了許多影響整體風(fēng)貌的現(xiàn)代建筑，比如喜洲鎮(zhèn)的電影院的拆除，還有大理二中的外遷計劃的執(zhí)行，以及古鎮(zhèn)的環(huán)境治理等等，而且引進(jìn)了作邑村所屬水庫的水源，在喜洲鎮(zhèn)入口處建立起了水景觀，這都有助于古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌的改善，當(dāng)然，這種做法是不是能夠起到預(yù)期效果還有待商討，對于喜洲古鎮(zhèn)的現(xiàn)狀我們有必要進(jìn)行一個概括

（一）保護(hù)與開發(fā)的矛盾 大理州、市、黨委政府十分關(guān)心喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)與開發(fā)，于2006年出臺了《喜洲古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃》，委州政府提出的“旅游二次創(chuàng)業(yè)”要求，經(jīng)過三到五年的時間使喜洲古鎮(zhèn)能夠找回過去的輝煌和自信，展現(xiàn)出全新的古鎮(zhèn)風(fēng)貌和歷史文化特色，以期帶動旅游業(yè)的發(fā)展，使之成為大理旅游的新亮點和經(jīng)濟(jì)增長點。但是時隔四年，喜洲鎮(zhèn)的保護(hù)和開發(fā)并沒有做到位，喜洲鎮(zhèn)保護(hù)開發(fā)的阻力來源于政府內(nèi)部，也來源于當(dāng)?shù)鼐用瘢?/p>

1、政府的制約

現(xiàn)存的一些獨特的三房一照壁四合五天井都是文物重點保護(hù)單位，在保護(hù)開發(fā)的過程中難免要實施小手術(shù)，但文物部門認(rèn)為凡是涉及文物部分的堅決不準(zhǔn)動，一點都不能動，這嚴(yán)重制約了開發(fā)和保護(hù)工作。

2、居民的制約 房屋產(chǎn)權(quán)問題復(fù)雜，主要是由于歷史傳承過程中家族擴大造成的，使得有一些古院落是幾家共同擁有甚至是幾十家共同擁有，在協(xié)調(diào)過程中就顯得比較棘手。如何從居民手中取得古建筑的旅游商業(yè)用途成了很大的難題，而對古建筑的深入保護(hù)也成了問題，因為古建筑里居民的生活起居對這些古老建筑時刻造成了破壞。

（二）、旅游產(chǎn)品單一

游客到喜洲以后主要的活動集中在觀光上，而且集中在嚴(yán)家大院一家，而對于其它民居卻很少有游客光顧，原因在于其它民居的市場化不夠，以及宣傳上對嚴(yán)家大院的傾斜產(chǎn)生的屏蔽效應(yīng)。

(三)、旅游資源互補性的作用沒有充分發(fā)揮

喜洲鎮(zhèn)及周邊村鎮(zhèn)在旅游資源上的互補性沒有得到很好的發(fā)揮，即游客在觀、游、購、娛的各方面的消費活動上不能夠充分發(fā)揮，像海心亭、作邑村的生態(tài)園和密支那玉石加工廠、以及周城的扎染流程觀光游都還有很多發(fā)揮余地。(四)、旅游產(chǎn)業(yè)鏈并沒有形成

喜洲鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展顯現(xiàn)出了一些盲目跟風(fēng)和雜亂無章的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的存在使得喜洲鎮(zhèn)既無法整合旅游資源壯大旅游業(yè)，又無法使本地居民取得更大的旅游經(jīng)濟(jì)收益，調(diào)動居民從事旅游業(yè)的積極性。

三、國內(nèi)古鎮(zhèn)發(fā)展模式探討及客源分析

近些年來，隨著返璞歸真及復(fù)古潮流的興起，我國古鎮(zhèn)旅游步入了一個高峰期。大理也是如此，喜洲、寺登街、諾鄧村、花甸壩等也隨之紅火起來，這當(dāng)然是拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好事，但我們不得不注意的是，雖然現(xiàn)在很多古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品充斥市場，但論起開發(fā)效果，真正將古鎮(zhèn)打造成功，做得有聲有色，真正在經(jīng)濟(jì)及社會效益和環(huán)境效益各方面都達(dá)到目標(biāo)的卻不多，有些古鎮(zhèn)開發(fā)反而因為建設(shè)資金的投入或無序開發(fā)導(dǎo)致的毀壞引起了許多問題。另一方面，一些初露鋒芒的特色小鎮(zhèn)為我們提供了一個不錯的進(jìn)化方案，較好的解決了古鎮(zhèn)開放的制約問題。與傳統(tǒng)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品相比較，特色小鎮(zhèn)打造的重點是“特色”，也就是必須彰顯本身獨有的個性。也并非一味的強調(diào)古色古香，一味的控制建筑卻很少重視其他方面的調(diào)和平衡。為了維護(hù)古鎮(zhèn)風(fēng)貌，一些鎮(zhèn)上甚至不敢興建土木，使當(dāng)?shù)鼐用裰挥写粼谄婆f的老房子中生活，居民們怨聲載道，外來游客也往往感覺不便。事實上，建筑甚至是一些傳統(tǒng)民風(fēng)的大氛圍都只能是古鎮(zhèn)的一件外衣，而每個小鎮(zhèn)之所以會區(qū)別與其它鎮(zhèn)，更重要的是內(nèi)涵的不同，也就是所謂的當(dāng)?shù)靥厣挥小疤厣辈攀钱a(chǎn)品真正的靈魂。開發(fā)和建設(shè)的重點，應(yīng)當(dāng)由“外衣”的改造轉(zhuǎn)移深入到對“靈魂”的攝取上來，一旦這個核心吸引力打造成功，那么景區(qū)的成功也就指日可待。比如，據(jù)現(xiàn)代人出游的娛樂性需求，小鎮(zhèn)可以根據(jù)自己本身特有的資源開發(fā)一些參與性的娛樂項目，向游人提供更加多樣的產(chǎn)品組合，喜洲古鎮(zhèn)在歷史上曾是商賈云集的貿(mào)易中心，那便可以在鎮(zhèn)上重修仿古商場，讓游客親自體驗古代購物的情景；可把早年的歌舞臺榭充分利用發(fā)展成為民族歌舞表演和娛樂場所，提供諸如喝茶、聽?wèi)?、看民俗的休閑產(chǎn)品，這樣古鎮(zhèn)的發(fā)展才會有更加美好的前景。

（一）、旅游市場需要什么樣的古鎮(zhèn)：

1、記憶的古鎮(zhèn)

古鎮(zhèn)吸引人的主要原因之一就是古鎮(zhèn)留存了一些歷史的東西。正如陳逸飛之所以眷戀周莊一樣，因此，這個角度說，市場需要一個保留記憶的古鎮(zhèn)，這種記憶是茶舍、打鐵鋪、藥鋪、豆腐坊；是窗前貪睡的小貓、屋門口晾曬的玉米，青石板上滾鐵環(huán)的頑童?

2、懷舊的古鎮(zhèn)

懷舊是對過去的事物或人的追憶，有美好的、有快樂的、也有痛心的、傷感的，總之對人有較深刻的感覺，甚至有刻骨民心的人或事，一些廠家就利用人們這種心理開發(fā)出懷舊型商品，如海爾生產(chǎn)的“搓板洗”洗衣機。

北京旅游科學(xué)研究所名譽所長楊乃濟(jì)指出“自然（nature）懷鄉(xiāng)（nostalgia）和涅槃（nirvana）為主題的“3N”模式將成為中國旅游的新趨勢。而古鎮(zhèn)則擁有“3N”的全部元素，尤其是nostalgia，是其他景點難以具備的，著名作家老舍就這樣寫到“喜洲鎮(zhèn)卻是個奇跡，我想不起在國內(nèi)有什么偏僻的地方，見過這么體面的市鎮(zhèn)，進(jìn)到鎮(zhèn)里，仿佛到了英國的劍橋，街旁到處流著活水：一出門便可以洗衣洗菜，而污濁立即隨流水而逝。街道很整齊，商店很多。有圖書館，館前立著大理石的牌坊，字是貼金的，有警察局。有像王宮似的的深宅大院，都是雕梁畫棟的。有許多祠堂，也都金碧輝煌?！币虼?，一個懷舊的古鎮(zhèn)是市場需要的。

3、淳樸的古鎮(zhèn)

在商業(yè)化日濃的社會里，古鎮(zhèn)保留了淳樸的民風(fēng)，這種民風(fēng)是大都市難以尋覓的，富于人情味的世俗生活。在古鎮(zhèn)西塘，有這么一個故事：古鎮(zhèn)上有家飯店，總給用餐的客人一包熏青豆，一次來了一位荷蘭客人，熏青豆不巧送光了，老板娘叫客人留下地址，事后真的將一包熏青豆寄去了荷蘭－盡管費用已經(jīng)超過了餐費。這種淳樸的民風(fēng)，對都市人的情感無疑是一種慰藉。

4、寧靜的古鎮(zhèn)

長期生活在紛繁嘈雜都市里，人們很容易會產(chǎn)生一種煩躁厭倦感，于是，找個寧靜的古鎮(zhèn)，感受一下古鎮(zhèn)入夜隱約的狗叫聲，黎明時此起彼伏的雞鳴，比起都市車水馬龍的嘈雜，應(yīng)該是另一番享受。

5、休閑的古鎮(zhèn)

古鎮(zhèn)的休閑，不是會所酒店的商務(wù)休閑，也不是俱樂部的運動休閑，而是在水鄉(xiāng)河道上輕搖畫船，在青石板路上閑庭信步，在茶館街巷中高談闊論，在古老建筑錢欣賞雕梁畫棟?這種休閑是一種悠然自得的休閑，也是都市人難以尋覓的休閑。

6、體驗的古鎮(zhèn)

在古鎮(zhèn)小住幾日，買幾斤阿婆賣的小菜，吊幾條魚兒制作幾道家常小菜款待自己和家人，傍晚時分帶上親人走在鄉(xiāng)間小路，人生何求。

（二）、哪些人群需要古鎮(zhèn)旅游

1、從知識結(jié)構(gòu)看 偏好古鎮(zhèn)旅游的一般文化程度比較高，從事職業(yè)一般都是建筑、攝影、繪畫、考古、史學(xué)等專業(yè)人士、愛好者，這部分人對古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊、悠久的歷史、精湛的藝術(shù)、流連忘返、愛不釋手。他們似乎古鎮(zhèn)旅游現(xiàn)在和將來的核心豬蹄，而且是古鎮(zhèn)旅游的宣傳者和傳播者。

2、從年齡結(jié)構(gòu)看

古鎮(zhèn)旅游者以中青年、中老年為主，青少年相對較少，一般是隨同前兩類人群而來。

3、從客源地地理分布來看

在古鎮(zhèn)的游客來源上，城市的旅游者幾乎一統(tǒng)天下。他們久居都市，對古鎮(zhèn)的這種截然不同的地理環(huán)境、文化景觀有著已然的迷戀。而小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村旅游者因生活在與古鎮(zhèn)相同的背景和環(huán)境下，對古鎮(zhèn)旅游沒有多大興趣。

六、目前國內(nèi)著名古鎮(zhèn)的開發(fā)模式

（一）、麗江發(fā)展模式－麗江模式

即政府投入巨資實施，通過建章立制，使積極的保護(hù)與旅游開發(fā)有機結(jié)合。其行動計劃實施包括建立機構(gòu)，制定遺產(chǎn)保護(hù)資金管理機構(gòu)和在核心區(qū)鼓勵傳統(tǒng)文化的開展。主要包括：

1、文化經(jīng)營：打造的“納西古樂”“麗水金沙”“太陽火”等文化產(chǎn)業(yè)品牌。長期舉辦的國際學(xué)術(shù)交流論壇。建立了東巴文化原始生態(tài)保護(hù)區(qū)

2、古城風(fēng)貌的打造：基建投資，將現(xiàn)代商業(yè)氣息較濃的商家遷出古城，挽留古城土著居民，支付古城房租，請納西族知名文人、學(xué)者、手工業(yè)者在古城開館授藝。

3、發(fā)展模式：創(chuàng)造了民族文化和經(jīng)濟(jì)的成功對接的“麗江現(xiàn)象”和世界遺產(chǎn)帶動旅游發(fā)展的“麗江模式”。外國一些遺產(chǎn)地的成功經(jīng)驗已被付諸實踐。

4、開發(fā)保護(hù)：堅持保護(hù)第一的原則，處理好保護(hù)與利用的原則

5、可持續(xù)發(fā)展：著眼未來，不追求黃金周的短期效應(yīng)。

（二）、平遙發(fā)展模式－政府主導(dǎo)

1、組建成立全省旅游行業(yè)首家股份制企業(yè)平遙古城旅游股份有限公司

2、門票體制改革，實行景區(qū)門票一票制

3、組建綜合行政執(zhí)法局和城市管理監(jiān)察大隊

4、通過打包整合旅游資源，開發(fā)多層次旅游產(chǎn)品

5、為提升城市功能和品位，營造良好的旅游業(yè)發(fā)展環(huán)境，不斷加快旅游配套設(shè)施的建設(shè)

6、通過各種節(jié)慶活動對外營銷平遙古城，如國際攝影節(jié)和國際攝影大賽

（三）、鳳凰發(fā)展模式——經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓

七、古鎮(zhèn)喜洲的保護(hù)開發(fā)策略

（一）、為調(diào)整古鎮(zhèn)功能將無關(guān)的功能、雜亂的混雜新建筑（主要是鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的建筑）調(diào)出鎮(zhèn)外建設(shè)、目的是使古鎮(zhèn)成為純正單一，生活氛圍濃郁的特色歷史文化小鎮(zhèn)，這就涉及一些單位和個人，需有關(guān)政府職能部門協(xié)調(diào)協(xié)助解決。

（二）、現(xiàn)存的一些獨特的三房一照壁四合五天井都是文物重點保護(hù)單位，在保護(hù)開發(fā)的過程中難免要實施小手術(shù)，但文物部門認(rèn)為凡是涉及文物部分的堅決不準(zhǔn)動，一點都不能動，這嚴(yán)重制約了開發(fā)和保護(hù)工作，我們建議應(yīng)當(dāng)由大理州旅游度假管委會，西周鎮(zhèn)、州文化局、州建設(shè)局、州人大、建設(shè)專家等有關(guān)部門或個人組成協(xié)調(diào)組，進(jìn)行一次現(xiàn)場論證，現(xiàn)場辦公，采取積極措施，理順保護(hù)原則與重點，達(dá)成共識。

（三）、喜洲鎮(zhèn)的一些旅游片區(qū)、景點的產(chǎn)權(quán)歸屬不明確，有些是集體的，有些事個人的，有些是單位的，很不規(guī)范，應(yīng)該盡快清理并一次性解決好。

（四）、喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)開發(fā)視野應(yīng)進(jìn)一步擴寬，將喜洲與周圍的景點構(gòu)成一個風(fēng)光旅游的大系統(tǒng)，而不僅僅限于喜洲的幾個院落和四方街。

（五）、大理市海東新城區(qū)項目已啟動，那么海東新山城與喜洲的城鎮(zhèn)文化建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)協(xié)調(diào)安排和布置，他們之間既要拉開距離，又要互補呼應(yīng)，共同支撐大理文化新理念。按照開發(fā)規(guī)劃和度假區(qū)管委會的工作計劃。屆時，喜洲古鎮(zhèn)將呈現(xiàn)出莊園與民居錯落有致、田園風(fēng)光與民俗生活交織協(xié)調(diào)的景觀，成為大理旅游業(yè)的一大亮點。

（六）、成片保護(hù)性的開發(fā)

應(yīng)借鑒烏鎮(zhèn)開發(fā)的成功，在“修舊如舊，以存其真”的保護(hù)理念下，對古鎮(zhèn)進(jìn)行成片的保護(hù)性開發(fā)，以保存其古鎮(zhèn)的原汁原味的建筑風(fēng)貌、生活氣息等，以此來吸引游客來此欣賞真建筑藝術(shù)、追憶滄桑往事、品味百味歷史生活。

（七）、保護(hù)古鎮(zhèn)、開發(fā)新區(qū)

古鎮(zhèn)新區(qū)的開發(fā)與建設(shè)，一定要協(xié)調(diào)好與古鎮(zhèn)的關(guān)系。新區(qū)的發(fā)展既要滿足現(xiàn)代人的需求，又要延續(xù)古鎮(zhèn)的歷史文化，使游客游覽古鎮(zhèn)的新區(qū)與歷史區(qū)的過程中，仿佛在歷史發(fā)展的長河中穿梭，一脈相承。

（八）、保護(hù)特色，開發(fā)精品

古鎮(zhèn)吸引游客的主要原因是古鎮(zhèn)的古風(fēng)古韻，是在大都市難覓的別樣風(fēng)景，世俗生活保持永久的差異性，透過這種差異性吸引古鎮(zhèn)的主要客源－城市旅游者。

（九）、擴大古鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)鏈，打造古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)圈

古鎮(zhèn)的發(fā)展，不僅僅在于發(fā)展旅游。單獨發(fā)展旅游，對古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長存在著一定的風(fēng)險，因此，擴大古鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)鏈，打造古鎮(zhèn)旅游經(jīng)濟(jì)圈很有必要。通過政府與旅游業(yè)的強手聯(lián)合對古城維繕和開發(fā)。同時也要注意古鎮(zhèn)開發(fā)中的保護(hù)內(nèi)容：

1、沿街民居的保護(hù)

古城內(nèi)的正義門—市上街—四方街—大界巷—東安門，以及富春里—四方街—市坪街兩線的傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)的白族民居立面的修復(fù)及沿街店面、商鋪的門、窗、招牌的整治修繕。

2、喜洲古鎮(zhèn)100多院傳統(tǒng)民居的修繕與保護(hù)

對喜洲古鎮(zhèn)100多院傳統(tǒng)民居的修繕和保護(hù)就是對傳統(tǒng)的三房一照壁、四合五天井建筑形式進(jìn)行保護(hù)性修繕和消防設(shè)施的配備。

八、古鎮(zhèn)發(fā)展模式應(yīng)注意的問題

1、就古鎮(zhèn)做古鎮(zhèn)

2、產(chǎn)品同質(zhì)化明顯

3、游覽觀光多，休閑度假少

4、產(chǎn)業(yè)缺乏突破

總之，市場決定一切，喜洲古鎮(zhèn)的保護(hù)是為了發(fā)展，而發(fā)展是為了更好的保護(hù)，怎樣才能恰當(dāng)處理好保護(hù)與開發(fā)的相關(guān)細(xì)節(jié)，需要有關(guān)部門在喜洲古鎮(zhèn)的開發(fā)與保護(hù)過程中慎之又慎，避免出現(xiàn)第二個南郭城。

參考書目

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16．周建明、張高攀《旅游小城鎮(zhèn)旅游資源開發(fā)與保護(hù)》中國建筑工業(yè)出版社2009年1月版

17.陳理《民族歷史文化資源與旅游開發(fā)》，民族出版社2007年11月版 18.周武忠《旅游學(xué)研究》東南大學(xué)出版社，2007年4月版 19.楊芳林《中國旅游地理》重慶大學(xué)出版社2006年7月版

20.劉沛林《大學(xué)生旅游規(guī)劃與開發(fā)創(chuàng)新文集》華齡出版社2006年9月版

致謝

四年時間光陰似箭日月如梭，即將畢業(yè)之際突然有點難以舍棄，此刻有的只是感謝，我要感謝在這四年中幫助過我的所有老師、同學(xué)，還有我的親友，是你們陪我走過了最困難的時刻，對于一個貧困的大學(xué)生來說，大學(xué)的讀書機會來之不易，回想過往自己掙得生活費的艱辛與痛楚，回想自己是如何奢望跑完大學(xué)四年馬拉松的，時到今日感慨萬千，終于可以松一口氣等待順利畢業(yè)。然而正是這樣的艱辛，讓我學(xué)會了如何賺取生存資本，學(xué)會了感恩、學(xué)會了熱愛生活、也更能夠適應(yīng)即將踏上的社會。我要特別感謝班主任汪艷老師一直以來對我的關(guān)心，在我最困難的時候幫助了我，還有趙亞輝老師，是他帶領(lǐng)我走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，開闊了視野，感謝楊運星老師交給我們的財務(wù)知識，是他讓我認(rèn)識到資金的價值，理解了股票是什么東西，引領(lǐng)我走入股票世界，找到了賺錢的樂趣，就像是我人生的“格雷厄姆”，還要特地感謝楊老師對我論文的指導(dǎo)，感謝他百忙之中抽出時間指導(dǎo)我的這篇文章。感謝教過我的所有老師，我相信你們的教誨將是我未來人生的契機。最后感謝我的父母，你們一直都是我前進(jìn)的動力避風(fēng)的港灣?！皧^勇拼搏爭當(dāng)社會精英，努力奮斗塑造中華男兒”，這是我必須堅持的，感謝所有幫助過我的人們，你們是如此可愛。

吳紹羽

2010-4-29

第五篇：江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)初探

江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)初探

姓名：丁珂 人文社會科學(xué)學(xué)院

旅游管理 旅館41班 2224101

摘要：自改革開放以來，尤其是上世紀(jì)九十年代以來，我國旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。進(jìn)入二十一世紀(jì)，旅游業(yè)更成為全球性的朝陽產(chǎn)業(yè)。作為重要的旅游資源，江南古鎮(zhèn)以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊、獨特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引著眾多游客前往，當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)得到迅速發(fā)展。隨著江南古鎮(zhèn)旅游的迅速升溫，所呈現(xiàn)出的一些問題也逐漸受到學(xué)者的關(guān)注，如何正確對待江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)已經(jīng)成為旅游研究的重大課題。本文通過對三個水江南古鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)模式的典型進(jìn)行調(diào)查分析，比較各個江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式的利弊，在建立可行的江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式這一方面，進(jìn)行了初步嘗試，以協(xié)調(diào)江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與資源保護(hù)之間的關(guān)系，確保江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

關(guān)鍵詞：江南古鎮(zhèn)；旅游開發(fā)；資源保護(hù)

Probe into tourism development and preservation in ancient towns south of Yangtse river Abstract: As a kind of special tourism resource, the old towns in China have already absorbed more and more tours Since 80' s in 20 centuries, such as Wuzheng Town in Zhejiang province and Zhouzhuang Town in Jiangsu province.Now, to tour old town has already been a popular tourism product anywhere, which rose an important function in promoting the old town's development of economic, prospering the old town's community, developing the old town's culture.However, a lot of problems were came out in the process to product the tourism resources.Key words: ancient towns；tourism development；resources preservation 20世紀(jì)80年代以來，隨著云南麗江、江蘇周莊等旅游古鎮(zhèn)的崛起，中國的歷史城鎮(zhèn)作為一種獨特的旅游資源吸引著越來越多的旅游者，發(fā)展到現(xiàn)在，古鎮(zhèn)旅游已經(jīng)成為各地炙手可熱的旅游產(chǎn)品，在促進(jìn)旅游古鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社區(qū)繁榮和文化進(jìn)步等方面發(fā)揮了不可低估的重要作用。據(jù)網(wǎng)上不完全統(tǒng)計，全國正在開發(fā)旅游的古鎮(zhèn)近60座，其中又以“小橋，流水，人家”的江南古鎮(zhèn)最為突出，以其悠久的歷史、古樸的居民建筑、深厚的文化底蘊、獨特的水鄉(xiāng)風(fēng)貌吸引著眾多游客前往，成為華東地區(qū)的重要旅游目的地。然而，在江南古鎮(zhèn)旅游給當(dāng)?shù)貛碡S厚的經(jīng)濟(jì)效益的同時，諸多問題也在古鎮(zhèn)旅游資源的保護(hù)與開發(fā)過程中暴露

出來。各種矛盾沖突束縛了江南古鎮(zhèn)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，妨礙了文化旅游資源的持續(xù)利用和江南古鎮(zhèn)社區(qū)和諧社會的構(gòu)建，因此，迫切需要我們從理論上和實踐上尋求化解這些矛盾沖突的方法?；诖?，本論文展開了對江南古鎮(zhèn)旅游資源的保護(hù)與開發(fā)的相關(guān)理論的初步研究。

一、江南古鎮(zhèn)與江南古鎮(zhèn)旅游

（一）江南古鎮(zhèn)的概念

江南古鎮(zhèn)，是個集合概念，在地理學(xué)上，泛指“長江以南的古鎮(zhèn)”，尤其以江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為典型。江南，原意江之南?！敖?，漢語特指大江、長江。故，江南古鎮(zhèn)，一般與水相關(guān)，“小橋,流水,人家”的江南古鎮(zhèn)，是典型畫卷?！八蔽幕汀肮拧蔽幕慕稽c，是江南古鎮(zhèn)的魂。余丹（2005）認(rèn)為，江南古鎮(zhèn)，是一種文化遺產(chǎn)群，主要包括古鎮(zhèn)古建筑群、古鎮(zhèn)老街區(qū)、古鎮(zhèn)民俗等。

在春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期，江南主要指湖北以南的湖南，江西一帶。而進(jìn)入近代后，江南的范圍轉(zhuǎn)移到蘇南和浙北一帶，包括浙江、江西、福建、湖南、江蘇的丹陽以南和安徽的長江以南地區(qū)。

同時在詩文中廣泛出現(xiàn)的江南古鎮(zhèn)，指的是被文人所美化了的地區(qū)。主要是以蘇，杭為中心的，長江中下游的長江以南的太湖流域的古鎮(zhèn)。同時出現(xiàn)的還有“文化江南古鎮(zhèn)”這一概念，指以蘇錫常的太湖文化為中心的包括揚州文化，徽州文化，金陵文化在內(nèi)的一種水鄉(xiāng)文化古鎮(zhèn)。

本文所討論的江南古鎮(zhèn)，以“蘇錫常，杭嘉湖”（蘇州，常州，湖州，杭州，淞江，嘉興）地區(qū)的古鎮(zhèn)為重點。代表性的有：江蘇的周莊、甪直、同里，浙江的西塘、烏鎮(zhèn)、南潯。

（二）江南古鎮(zhèn)所蘊涵的旅游價值

隨唐宋元時期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心的南移，江南形成了前所未有的繁榮，到明清時期，江南已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)的心臟，江南文化也成為了中國傳統(tǒng)文化的典型。如今，作為一種旅游資源，江南古鎮(zhèn)有著獨特的自然觀賞價值和歷史文化價值。主要表現(xiàn)在以下三個方面

1．歷史悠久，民居建筑古樸

之所以稱之為江南古鎮(zhèn)，因為這些小鎮(zhèn)都具有數(shù)百、上千年的歷史。蘇州昆山的周莊，建鎮(zhèn)于北宋元年，至今已有900多年的歷史；蘇州吳江的同里，建鎮(zhèn)于宋代，距今已有1000多年。這些小鎮(zhèn)的建筑在歷經(jīng)百年滄桑后，依然保存完好，布局隨意精練，造型輕巧簡介，色彩淡雅宜人，輪廓柔和優(yōu)美，體現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)民居古樸自然的建筑特色。

2．水網(wǎng)密布，水鄉(xiāng)風(fēng)貌獨特

江南地區(qū)水網(wǎng)密布，河流眾多，因此古鎮(zhèn)以水為依托，依水成鎮(zhèn)，在江南古鎮(zhèn)旅游資源的開發(fā)中，以橋文化為主題的景區(qū)占有很重要的地位。正是這種容入古鎮(zhèn)文化，古鎮(zhèn)生活的“小橋、流水、人家”的獨特的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌讓中內(nèi)外游客慕名而來。

3．名人輩出，文化底蘊深厚

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)從古至今都體現(xiàn)著一種好學(xué)善思、開放進(jìn)取的文化心態(tài)。[2]江南民間素有“耕讀傳家”的風(fēng)氣，這種勤奮好學(xué)，追求上進(jìn)的風(fēng)氣，更因“學(xué)而優(yōu)則仕”的科舉制度，以及宋代以來我國經(jīng)濟(jì)、文化中心的南移而得到進(jìn)一步加強。因此，江南古鎮(zhèn)古往今來，人才輩出，名人學(xué)士薈萃，清淡素雅的水鄉(xiāng)風(fēng)貌蘊涵著深厚的文化底蘊。

（三）江南古鎮(zhèn)旅游的興起與發(fā)展

江南古鎮(zhèn)旅游就是指，以江南古鎮(zhèn)為目的地所展開的旅游活動。20世紀(jì)80年代以后，世界旅游的內(nèi)容從以自然風(fēng)光旅游為主發(fā)展到與風(fēng)俗風(fēng)情旅游并重，“走進(jìn)生活”、“回歸自然”成為近年世界旅游的熱點。江南水鄉(xiāng)“小橋、流水、人家”這種獨特的風(fēng)情以及從中透出的濃濃的文化底蘊和溫情的人性關(guān)懷，深深吸引了國內(nèi)外大批游客。江南的古鎮(zhèn)旅游也由此開始蓬勃發(fā)展起來。世紀(jì)80 年代。1984年，陳逸飛先生一幅《故鄉(xiāng)的回憶》使得蘇州周莊享譽海內(nèi)外，不僅成功開創(chuàng)了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的品牌，更使周莊成為中國古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的開拓者。繼周莊之后，蘇州同里古鎮(zhèn)于1986 年開展旅游事業(yè)。20 世紀(jì)90 年代以來，在周莊的示范效應(yīng)下，江浙一帶的古鎮(zhèn)相繼走上“旅游興鎮(zhèn)”之路。浙江烏鎮(zhèn)于1999 年開始旅游的開發(fā)工作，由于在開展旅游的同時又較好地保護(hù)了歷史，故被喻為“最具文化氣息的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”。阮儀三（1996）指出，正是植根于“水”環(huán)境中的江南水鄉(xiāng)城鎮(zhèn)所具有的獨特自然景觀和生活特征吸引了一大批中內(nèi)外游客，使江南古鎮(zhèn)旅游迅速升溫。

二、江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式

江南古鎮(zhèn)有著安靜而優(yōu)美的環(huán)境、古樸的人家、深厚的文化底蘊，是歷史文化，人類經(jīng)歷的見證中最有說服力和生命力的那些歷經(jīng)滄桑的老城，老鎮(zhèn)，對現(xiàn)代人來說具有強烈的吸引力。對于江南古鎮(zhèn)這種特殊的文化載體，旅游開發(fā)所帶來的外來沖擊，對當(dāng)?shù)匚幕?，氛圍和社會關(guān)系都帶來巨大的影響。

因此，研究現(xiàn)有江南古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)與保護(hù)的模式，分析其利弊，是為了尋找一種最可行的開發(fā)與保護(hù)模式，可以協(xié)調(diào)處理江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)，將江南古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)帶上可持續(xù)發(fā)展的軌道。

江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)的主體，及其途徑構(gòu)成了江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式中的兩大要素。它們共同作用在江南古鎮(zhèn)這一客體上，使之的自然觀賞價值，歷史文化價值展現(xiàn)在游客眼前。

（一）江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)的主體 1．政府主導(dǎo)開發(fā)與保護(hù)

政府作為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)與保護(hù)的主體，運用掌握的城市規(guī)劃審批權(quán)力對古鎮(zhèn)旅游開發(fā)進(jìn)行宏觀的管理；開發(fā)資金的投入主要依賴地方財政，但是對公共設(shè)施的投入引入相關(guān)的市場機制，對游客收取費用(古城保護(hù)費)，對具體的旅游開發(fā)項目不作具體干預(yù)，主要通過城市規(guī)劃和行政審批來調(diào)控。

2．以政府主導(dǎo)的項目公司為主體

政府成立相應(yīng)的旅游開發(fā)項目公司，相關(guān)資產(chǎn)以政府財政劃撥的形式注入項目公司(或者以資產(chǎn)作價形式出資，資產(chǎn)所有者擁有項目公司相應(yīng)的股權(quán))，項目公司以政府組織注入的資產(chǎn)為抵押，向銀行借款，獲得的資金用于古鎮(zhèn)旅游項目的開發(fā)，旅游開發(fā)所獲得的收益用于償還銀行借款，如此滾動開發(fā)古鎮(zhèn)旅游。

3．政府將經(jīng)營權(quán)出讓，旅游開發(fā)商成為旅游開發(fā)與保護(hù)的主體

地方政府將管轄范圍內(nèi)的旅游景點(資源性資產(chǎn))開發(fā)出來后，通過出讓旅游開發(fā)經(jīng)營權(quán)的方式，吸引開發(fā)商介入古鎮(zhèn)旅游開發(fā)。由投資商根據(jù)自身優(yōu)勢，結(jié)合市場需要對外融資，繼續(xù)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)進(jìn)程，政府只在行業(yè)宏觀層面上對開發(fā)商(投資商)進(jìn)行管理。

（二）江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)的途徑

在現(xiàn)有的經(jīng)過旅游開發(fā)洗禮的江南古鎮(zhèn)中，筆者將它們開發(fā)與保護(hù)的途徑歸納為兩大類別：“空心化”的旅游開發(fā)，“非空心化”的資源利用。

保繼剛（2004）指出，所謂“空心化”就是把原先生活在古鎮(zhèn)的居民遷出，再對古鎮(zhèn)、古宅、古街進(jìn)行修繕，派出管理人員、講解人員進(jìn)駐。

與此相對，“非空心化”則是盡最大能力保留古鎮(zhèn)現(xiàn)有的當(dāng)?shù)丨h(huán)境，不僅不把當(dāng)?shù)鼐用襁w出，而且利用這一部分居民，使他們認(rèn)識到自身生活環(huán)境的歷史價值，文化價值，對所居住古鎮(zhèn)的開發(fā)利用奉獻(xiàn)自己的一份力量。

這兩種途徑在江南古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)過程中都得到了深刻的實踐。如江蘇蘇州的同里古鎮(zhèn)，在旅游開發(fā)過程中一直堅持著“非空心化”的資源利用途徑，當(dāng)?shù)鼐用駴]有被強行遷徙，依然保留著他們原有的生活狀態(tài)。游客游覽的過程中，隨處課見當(dāng)?shù)鼐用竦纳铒L(fēng)貌，低矮的建筑，雜貨店，當(dāng)?shù)氐碾娪霸海荚诼糜螀^(qū)內(nèi)，甚至連景區(qū)的大門也沒有那么明確的界限。而浙江桐鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)則是“空心化”開發(fā)的先行者。

（三）江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式的典型

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的開發(fā)與保護(hù)模式是上述開發(fā)主體與開發(fā)途徑的不同組合的結(jié)果。通過查閱資料，相互對比，筆者認(rèn)為其組合結(jié)果中有以下三種模式較為典型。

1． 周莊模式－政府主導(dǎo)，進(jìn)行非空心化開發(fā)

周莊的旅游開發(fā)依賴于當(dāng)?shù)卣?986年，周莊鎮(zhèn)政府就開始在專家的指導(dǎo)下對旅游發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，政府作為主要力量參與開發(fā)。周莊以非空心化的旅游開發(fā)途徑為基礎(chǔ)，在空間結(jié)構(gòu)形態(tài)上采取了“古鎮(zhèn)區(qū)＋古鎮(zhèn)新區(qū)＋新鎮(zhèn)區(qū)” [11]的模式。對傳統(tǒng)古鎮(zhèn)與現(xiàn)代新鎮(zhèn)進(jìn)行了過度，既不大量的遷徙當(dāng)?shù)鼐用瘢S護(hù)了一部分古民風(fēng)的生存，又解決了現(xiàn)代化建筑，現(xiàn)代居民生活對古鎮(zhèn)區(qū)原有風(fēng)貌的侵蝕。

2． 烏鎮(zhèn)模式－政府主導(dǎo)的項目公司為主體，進(jìn)行空心化開發(fā)

如果說周莊采取了邊開發(fā)邊保護(hù)的方式，那么烏鎮(zhèn)便是先規(guī)劃后發(fā)展的典型。烏鎮(zhèn)模式是一個由政府主導(dǎo)的項目公司為主體的江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的典型模式。烏鎮(zhèn)亦采取“保護(hù)與開發(fā)并舉、以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)”的道路。烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)保護(hù)與旅游開發(fā)管理委員會的主任同時也是烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)公司董事長。其開發(fā)亦開始就采取了“為保護(hù)古鎮(zhèn)整體風(fēng)貌，禁止居民經(jīng)商”的措施。并以“起步最晚，規(guī)劃最齊，管理最規(guī)范” [13]的姿態(tài)躋身江南六大古鎮(zhèn)之列。

烏鎮(zhèn)開發(fā)與保護(hù)的途徑是典型的空心化開發(fā)，原先居住在古鎮(zhèn)保護(hù)區(qū)內(nèi)的居民全部遷往他處，也不允許居民在沿街的房屋進(jìn)行商業(yè)活動。

3．南潯模式－旅游開發(fā)商為主體，進(jìn)行非空心化開發(fā)

南潯政府將經(jīng)營權(quán)出讓給旅游開發(fā)商，作為旅游開發(fā)與保護(hù)的主體，旅游開發(fā)商通過自身優(yōu)勢，利用大量資金，對南潯精心整改，投入市場。浙江煙草集團(tuán)所屬上海博大投資有限公司從最初的項目規(guī)劃至今，滾動投入的資金已近5億元。整個項目規(guī)模為23億元。

由上海博大投資有限公司接管的南潯旅游開發(fā)，雖然在最初強制拆遷居民498戶，建筑面積達(dá)45837.19M，但是整體上依然遵循著非空心化的開發(fā)途徑。整個景區(qū)建設(shè)起規(guī)范的商業(yè)活動，同時進(jìn)駐了專業(yè)的導(dǎo)游講解體系，但是參與這些活動的都是南潯當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)居民。雖然從建筑分布上看，南潯古鎮(zhèn)區(qū)的現(xiàn)代居住建筑被遷徙了一部分，但南潯整體的人文環(huán)境沒有受到影響。

三、江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)典型模式利弊分析

這三種典型的開發(fā)與保護(hù)模式，在三個不同的江南古鎮(zhèn)運作著，其成功之處值得我們借鑒。同時，在這三種模式各自實施的過程中，它們也都暴露出不同的問題。

（一）周莊模式

1．政府調(diào)節(jié)旅游活動，用旅游保護(hù)古鎮(zhèn)

周莊鎮(zhèn)在旅游發(fā)展過程中一直有著較好的口碑，保持著中國第一水鄉(xiāng)的美譽，冠居江南六大水鄉(xiāng)。政府作為旅游開發(fā)的主導(dǎo)力量，長時間對周莊進(jìn)行在旅游開發(fā)，旅游活動，資源利用方面的調(diào)節(jié)活動，使周莊成為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中旅游發(fā)展最早也是最快的古鎮(zhèn)。周莊模式的核心，就是要依靠自己的力量保護(hù)古鎮(zhèn)，用旅游來保護(hù)古鎮(zhèn)，“古鎮(zhèn)區(qū)＋古鎮(zhèn)新區(qū)＋新鎮(zhèn)區(qū)”的模式，對古鎮(zhèn)和新鎮(zhèn)寓于不同的旅游項目。這樣既保護(hù)了古鎮(zhèn)，也解決了城鎮(zhèn)發(fā)展的問題。

2．政府調(diào)節(jié)漏洞，旅游容量飽和

從現(xiàn)今關(guān)于周莊旅游宣傳的各項媒體資料上，我們可以看出周莊用于宣傳自身的一大標(biāo)準(zhǔn)便是接待游客數(shù)量的不斷增長。從李麗雅（2004）在接待游客數(shù)量這一方面給我們提供了周莊的具體數(shù)據(jù)，“到目前為止，周莊歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)每天平均接待游客3000－4000人，周末平均每天7000－8000人?，F(xiàn)在每年的觀光游客數(shù)已經(jīng)超過了1996年的3倍。2000年的游客總數(shù)約150萬，其中外國游客22.5萬。在國慶期間，每天的游客數(shù)量達(dá)到了三萬人次?！盵12]

正因為政府直接決定著旅游資源開發(fā)與保護(hù)的開展，對于市場宣傳的靈敏度不夠，一味的標(biāo)榜自身接待游客數(shù)量的增加，卻沒有看到周莊由于旅游區(qū)域狹小，要保證游客的旅游質(zhì)量并保護(hù)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，必須限制旅游數(shù)量，原本應(yīng)該發(fā)揮其調(diào)節(jié)作用的政府沒有看到這一弊病，更別談對周莊接待游客的數(shù)量進(jìn)行調(diào)節(jié)控制了。

（二）烏鎮(zhèn)模式

1．先規(guī)劃后開發(fā)，結(jié)合資源特色與市場需求

烏鎮(zhèn)在空心化的開發(fā)基礎(chǔ)上實施了精品戰(zhàn)略，主要包括：精心設(shè)計景區(qū)，旅游路線精品化，完善旅游解說系統(tǒng)。充分迎合市場需求所重建的烏鎮(zhèn)，在保護(hù)基礎(chǔ)上融入了最具有地方色彩的民間文化。無論是成功設(shè)計的景區(qū)布置，還是柳暗花明的旅游線路，都完全貼合游客的游覽需要，呈現(xiàn)出一種游客想看到，愿意看到的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，使烏鎮(zhèn)成為立體的展現(xiàn)在現(xiàn)實中的歷史遺產(chǎn)群。

2．空心化導(dǎo)致過度商業(yè)化

烏鎮(zhèn)的空心化開發(fā)將原先的老百姓遷出，進(jìn)駐規(guī)范的旅游商業(yè)體系，從表面上看是對古鎮(zhèn)資源的一種有利利用。然而隨著當(dāng)?shù)鼐用竦倪w徙，他們?yōu)楣沛?zhèn)營造的那份傳統(tǒng)意蘊也隨之流失。烏鎮(zhèn)失去了居民的生活依據(jù)，空城的古鎮(zhèn)再加上商業(yè)活動的進(jìn)駐，市場法則的盲目性必然會引起地方文化資源被當(dāng)作是商品進(jìn)行生產(chǎn)和消費，商業(yè)因素的投入規(guī)模和發(fā)展速度漸漸無法控制，從而陷入多數(shù)學(xué)者所言的“過度商業(yè)化” [15]的局面。

這種旅游商業(yè)化的極端表現(xiàn)，是烏鎮(zhèn)地方傳統(tǒng)文化逐漸被異類文化，特別是現(xiàn)代商業(yè)文化侵蝕；古鎮(zhèn)原有淡雅的生活氣息逐漸消失；旅游商品同質(zhì)性顯現(xiàn)嚴(yán)重，地方特色的手工藝品被能成批生產(chǎn)的退化而簡單的工藝品所取代。

（三）南潯模式

1．旅游經(jīng)營良性循環(huán)，非空心化打造“宜人居住”的水鄉(xiāng)環(huán)境

南潯古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)腳步遠(yuǎn)在周莊，烏鎮(zhèn)之后，因此上海博大公司在對南潯的開發(fā)過程中，吸取了前輩開發(fā)與保護(hù)模式所引起的弊端的各種教訓(xùn)，借鑒了其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開發(fā)過程中積累的大量經(jīng)驗。無論是旅游容量的控制，還是商業(yè)活動的安排，都恰到好處的體現(xiàn)在這個精致優(yōu)雅的小鎮(zhèn)上。

南潯區(qū)與企業(yè)的合作方法是采用項目整體開發(fā)運作，企業(yè)出資進(jìn)行古鎮(zhèn)修復(fù)整治和旅游配套，政府用土地進(jìn)行補償，實現(xiàn)項目前期投入產(chǎn)出的基本平衡，使旅游經(jīng)營輕裝上陣，如此實現(xiàn)良性循環(huán)。

同時，整個景區(qū)建設(shè)起規(guī)范的商業(yè)活動，進(jìn)駐了專業(yè)的導(dǎo)游講解體系，但是與烏鎮(zhèn)模式不同的是，參與這些活動的都是南潯當(dāng)?shù)氐墓沛?zhèn)居民。雖然從建筑分布上看，南潯古鎮(zhèn)區(qū)的現(xiàn)代居住建筑被遷徙，但是古老淳樸的人文環(huán)境仍然保持著，無論是搖船的少女，親和的講解員，還是臨水而建的店鋪，都是南潯數(shù)百年流傳至今的原汁原味的民風(fēng)。隨處可見當(dāng)?shù)氐木用裨诤舆呄床?，嬉戲，年邁的老人靠著同樣年邁的柵欄休憩，仿佛從異鄉(xiāng)遠(yuǎn)到而來的游客只是眼前轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，絲毫不會侵饒到他們傳承至今的寧靜生活。

正是非空心化所帶來的這種“宜人居住”的諧和環(huán)境，使南潯作為一個歷史悠久的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，在旅游開發(fā)的過程中充滿著濃郁的生活氣息和親切的鄰里關(guān)系，體現(xiàn)出一種江南水鄉(xiāng)特有的文明、富足、詩意、和諧的理想境界。

2．旅游主體重復(fù)，產(chǎn)品單一

然而，也正是這種保守的模式，使南潯在江南六府古鎮(zhèn)中，成為毫不起眼的一個。多數(shù)游覽過的客人表示，南潯只是與周莊，同里，烏鎮(zhèn)一樣，旅游主題重度，旅游產(chǎn)品單一的又一個江南古鎮(zhèn)。只是“小橋，流水，人家”的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌在另一個地理位置的體現(xiàn)。這便是南潯旅游開發(fā)所存在的主要弊端，經(jīng)營差異化不明顯。

優(yōu)雅、閑適、恬淡的水鄉(xiāng)生活為大多數(shù)人所向往。但南潯古鎮(zhèn)旅游缺乏“亮點和特色”，也就是缺乏自身的核心吸引物。與其他的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)相比，在景觀上存在較強的替代性，而且旅游項目大多雷同。小橋流水的生活環(huán)境，泛舟水上的江南小船，普通游客不會從深層次上細(xì)究水鄉(xiāng)的差別，很多都是只停留一天甚至半天時間觀光，很難給游客留下深刻的印象。

開發(fā)過程中并沒有形成古鎮(zhèn)獨一無二的特色，旅游開發(fā)的層次也僅僅停留在觀光和門票收入上。

四、為江南古鎮(zhèn)旅游建立可行的開發(fā)與保護(hù)模式

在上述三種典型的開發(fā)與保護(hù)模式中，我們可以看出，周莊模式由于旅游開發(fā)通過政府指導(dǎo)，失去了對市場的靈敏度，而烏鎮(zhèn)模式的空心化開發(fā)又造成了過度商業(yè)化現(xiàn)象的泛濫。筆者認(rèn)為，由旅游開發(fā)商為開發(fā)主體，走非空心化的開發(fā)道路的南潯模式，在眾多江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)與保護(hù)模式中最為可行。

（一）南潯模式的可行性

1．旅游開發(fā)商作為旅游開發(fā)主體，敏感應(yīng)對市場

周莊模式之所以完全由政府主導(dǎo)，是因為周莊古鎮(zhèn)在20世紀(jì)80年代就被發(fā)現(xiàn)，是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中開發(fā)最早的一個，當(dāng)時的旅游開發(fā)商遠(yuǎn)沒有成熟起來，政府便直接接管了古鎮(zhèn)的資源利用開發(fā)與保護(hù)。到20世紀(jì)初，烏鎮(zhèn)由政府主導(dǎo)的項目公司作為開發(fā)主體，雖然成立了烏鎮(zhèn)旅游開發(fā)公司，但鎮(zhèn)政府通過財政撥款，和銀行借貸來開發(fā)古鎮(zhèn)旅游項目，在資金條件上遠(yuǎn)不及旅游開發(fā)商雄厚。

隨著旅游經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，旅游開發(fā)商已經(jīng)漸漸成熟起來。旅游開發(fā)活動本身也是一種商業(yè)活動，要使旅游資源得到充分利用，投入市場并得到回報，僅僅依賴政府的調(diào)節(jié)力量是不夠的。在市場經(jīng)濟(jì)的宏觀條件下，旅游資源之間也在相互競爭，江南古鎮(zhèn)近幾年的發(fā)展勢頭日益高漲，在眾多競爭對手中如何保持自己的地位，展現(xiàn)自己的魅力，必須要依靠旅游投資商的企業(yè)頭腦，將古鎮(zhèn)旅游作為“產(chǎn)品”營銷，打造古鎮(zhèn)旅游地獨特的“企業(yè)品牌”,突出戰(zhàn)略管理，貫徹營銷觀念。

那么，以旅游開發(fā)商作為開發(fā)主體，會不會出現(xiàn)開發(fā)商一味追求經(jīng)濟(jì)利益而對古鎮(zhèn)旅游資源造成侵蝕破壞呢？筆者認(rèn)為這種情況是可以避免的。因為旅游資源開發(fā)帶來的經(jīng)濟(jì)效益本身就建立在旅游資源身的旅游價值上。一旦旅游資源遭到破壞，不再具有旅游價值，那么它帶來的旅游活動就會漸漸衰退，更別說創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益了。這就決定了為了考慮長遠(yuǎn)利益，明智的旅游開發(fā)商必定會在利用旅游資源的同時著手保護(hù)資源本身。

2．非空心化的良性循環(huán)，開發(fā)與保護(hù)并行

烏鎮(zhèn)一直遵循的空心化的開發(fā)途徑使當(dāng)?shù)氐穆糜位顒颖┞冻鍪袌龇▌t的盲目性，商業(yè)因素的投入規(guī)模和發(fā)展速度變的難以控制，這時候經(jīng)濟(jì)的發(fā)展便以文化的流失為代價，長此以往，“旅游開發(fā)便會逐漸成為一種文化資本向經(jīng)濟(jì)資本單向的轉(zhuǎn)換過程?！盵6] 因此，只有走非空心化開發(fā)的道路才可以避免這種過度商業(yè)化的滋生。在這方面，周莊模式體現(xiàn)出來的非空心化同樣是可取的，但周莊模式對古鎮(zhèn)區(qū)，新鎮(zhèn)區(qū)做了明確劃分。生活在古鎮(zhèn)區(qū)的人過著自己愜意的室外桃源生活，而新鎮(zhèn)區(qū)的老百姓則開起了飯店，旅店，為周莊鎮(zhèn)的旅游活動提供設(shè)施條件。這樣明顯的分界在南潯你看不到，你可以不出古鎮(zhèn)區(qū)，就居住在當(dāng)?shù)乩习傩沼米约汗爬系淖嫖萁?jīng)營的客棧，因為南潯古鎮(zhèn)區(qū)的居民積極參與到了旅游開發(fā)的過程當(dāng)中，為遠(yuǎn)到而來的游客創(chuàng)造了更好的旅游體驗。

南潯模式在開發(fā)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的同時，不影響古鎮(zhèn)原有居民的居住環(huán)境與生活方式，在原有水鄉(xiāng)風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化與改造，且通過居民參與旅游經(jīng)營，使居民認(rèn)識到文物古跡及

傳統(tǒng)民俗的歷史文化價值，從而自覺保護(hù)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的資源和風(fēng)貌。因而，這種非空心化，以保護(hù)為前提的旅游利用有助于維護(hù)江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑及環(huán)境的真實性。

（二）對南潯模式的完善

從上述分析我們可以看到南潯模式從重多模式中脫穎而出，恰當(dāng)處理了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)于開發(fā)的協(xié)調(diào)問題，那么是不是南潯模式就是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開發(fā)的理想模式呢，從前文我們對它所體現(xiàn)的弊端的分析上看，答案是否定的。要尋找到江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)開發(fā)的理想模式，就必定要對南潯模式進(jìn)行各方面的完善。

1．挖掘民俗風(fēng)情，提高古鎮(zhèn)文化品位

要完善南潯模式，首先要著手的就是解決旅游主題重復(fù)，產(chǎn)品單一這個問題。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)資源正在被進(jìn)一步開發(fā)，利用。如果在開發(fā)過程中，走前輩走過的老路，樹一樣的旅游產(chǎn)品，建一樣的旅游風(fēng)景，宣傳一樣的旅游口號，那么江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)將會濫而不精，漸漸失去其自身特有的旅游吸引力，只是多一個南潯，或者周莊而已。

因此，要保證江南水鄉(xiāng)歷史文化名鎮(zhèn)的旅游生命周期的延續(xù)，就必須要努力使其進(jìn)入復(fù)蘇期。要做到這一點就必須給江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)增添新的內(nèi)容。這些新的旅游吸引物可以是對江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的文化的深度開發(fā)，也可以是對其進(jìn)行全新的包裝和宣傳。

就南潯而言，筆者通過資料采集，發(fā)現(xiàn)南潯除了具有江南水鄉(xiāng)特有的人文風(fēng)貌以外，還是近代中國最大的絲商集團(tuán)—潯商的發(fā)源地，也是近代中西文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的交匯處，中國名人集居地。這使南潯作為江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，不僅具有其他水鄉(xiāng)普遍擁有的歷史文化價值，自然觀賞價值，還蘊涵著深刻的政治文化內(nèi)涵，這種在歷史文化長河中形成的厚重的文化因子，使作為水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的南潯在廣度與深度上具有其他古鎮(zhèn)所較少擁有的發(fā)展?jié)撃堋?/p>

如果在旅游開發(fā)的過程中，開發(fā)主體及時認(rèn)識到這一潛能并且加以宣傳利用，那么南潯必定會在江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中找到自己合適的位置，散發(fā)出自身特有的魅力，吸引國內(nèi)外游客的到來。

2．政企結(jié)合，發(fā)揮政府調(diào)節(jié)作用

雖然旅游開發(fā)的經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓給了旅游開發(fā)商，政府的調(diào)節(jié)作用還是必不可少的。政府一方面要給旅游開發(fā)商開發(fā)利用旅游資源的空間，另一方面也要對旅游開發(fā)過程進(jìn)行監(jiān)督控制，必須保證旅游開發(fā)商的開發(fā)活動是在經(jīng)濟(jì)盈利和資源保護(hù)雙贏的基礎(chǔ)上開展的。同時，江南古鎮(zhèn)資源的保護(hù)除了靠旅游開發(fā)商以外，政府也應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)各方面事務(wù)，全方位保護(hù)江南古鎮(zhèn)。如制定江南古鎮(zhèn)保護(hù)條例，整頓市場，保護(hù)旅游者的合法權(quán)益，塑造江南古鎮(zhèn)旅游的良好形象。

因此，南潯模式除了堅持旅游開發(fā)商為主體以外，也不能忽略政府的力量，必須得到政府在各方面的輔助，才能有序的進(jìn)行旅游開發(fā)，全面的保護(hù)江南古鎮(zhèn)旅游資源。

3．打造區(qū)域旅游發(fā)展的“競合模式”

江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)旅游發(fā)展至今，出現(xiàn)了一個不爭的事實，那就是由于古鎮(zhèn)間激烈競爭而引發(fā)整體吸引力的弱化。過去，江南古鎮(zhèn)在開發(fā)旅游上一直是“各自為政”，由于資源相近，為搶占有限的市場份額，甚至出現(xiàn)過惡性競爭。以至于陷入了“不到水鄉(xiāng)是遺憾，游了水鄉(xiāng)更遺憾”的境地。

再可行的開發(fā)與保護(hù)模式，如果只一味的關(guān)起門來自己開發(fā)，勢必會造成江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)之間的孤立化。只有各個江南古鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變觀念，樹立區(qū)域旅游資源整合觀念，以資源共享、優(yōu)勢互補、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則形成江南古鎮(zhèn)大旅游圈，才能共同打響“中國江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”的旅游品牌。如成立古鎮(zhèn)旅游區(qū)聯(lián)盟，對幾個古鎮(zhèn)的旅游線路、交通和旅游產(chǎn)品進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)，方便游客在古鎮(zhèn)之間的選擇游覽和游線組織，使得游客分流。

南潯模式的成功之處值得其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)借鑒，其需要完善之處我們也要不斷發(fā)現(xiàn)不斷改過。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的文化旅游正在日益迅速發(fā)展，在著手開發(fā)前要選擇怎樣的開發(fā)與保護(hù)模式，在開發(fā)過程種要如何解決不斷出現(xiàn)的問題，這關(guān)系著古鎮(zhèn)旅游資源的生存，古鎮(zhèn)居民的生活方式，各地游客的旅游感受，整個古村古鎮(zhèn)的長久發(fā)展。也需要更多專家的關(guān)注于研究，來更好的發(fā)現(xiàn)江南古鎮(zhèn)旅游開發(fā)所存在的問題，更好的解決他們，走上可持續(xù)發(fā)展的旅游開發(fā)道路。

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