第一篇：2012浙江高校教師崗前培訓(xùn)20套 心理學(xué)判斷

1、人腦是產(chǎn)生心理的器官，它提供了心理產(chǎn)生的可能性，但如果沒(méi)有主觀能動(dòng)性的作用，心理活動(dòng)就無(wú)法產(chǎn)生，因此后者是人心理產(chǎn)生的源泉。對(duì) 錯(cuò)

錯(cuò)

2、辯證唯物主義認(rèn)為人的心理是人腦的機(jī)能，是客觀現(xiàn)實(shí)在人腦中的主觀映象。對(duì)

對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì)

錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò)

3、由于疲勞、疾病等原因而發(fā)生的心理變化稱(chēng)為心理發(fā)展。錯(cuò)

4、遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素。錯(cuò)

5、意義學(xué)習(xí)就是揭示知識(shí)的意義的學(xué)習(xí)。對(duì)

6、直覺(jué)思維是學(xué)生尋求問(wèn)題的答案時(shí)，從錯(cuò)誤調(diào)整到正確的認(rèn)知過(guò)程。

對(duì)

錯(cuò)

7、認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量對(duì)學(xué)習(xí)遷移效果的影響通常是通過(guò)“先行組織者”而實(shí)現(xiàn)的。對(duì)

對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì)

8、人際沖突是人際關(guān)系雙方互不接納、互不相容的緊張狀態(tài)或者對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。對(duì)

9、社會(huì)心理通常是通過(guò)社會(huì)行為表現(xiàn)出來(lái)的。對(duì)

10、從眾行為是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù)人相一致的行為傾向。對(duì)

11、大學(xué)生品德的形成是輔導(dǎo)員的任務(wù)，與學(xué)科教師無(wú)關(guān)。錯(cuò)

12、品德修養(yǎng)是品德養(yǎng)成的核心。對(duì)

13、良好的品德不是自發(fā)形成的，是在社會(huì)與學(xué)校對(duì)大學(xué)生不斷地教育和訓(xùn)練，和大學(xué)生自身不懈地鍛煉和修養(yǎng)中形成的。對(duì)

14、團(tuán)體心理輔導(dǎo)是在團(tuán)體情境中提供心理幫助與指導(dǎo)的一種心理咨詢(xún)與治療的形式。對(duì)

15、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是心理輔導(dǎo)的前提條件。對(duì)

16、大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃最主要的目標(biāo)包括職業(yè)生涯的發(fā)展和職業(yè)生涯的決定。對(duì)

17、現(xiàn)在大學(xué)里分工非常明確，有班主任與輔導(dǎo)員專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)管理學(xué)生，因而上課教師已經(jīng)不再擔(dān)負(fù)起師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)者的角色。錯(cuò)

18、大學(xué)教師的勞動(dòng)是一種十分復(fù)雜的勞動(dòng)。對(duì)

19、學(xué)術(shù)文化是校園文化中的主導(dǎo)文化。對(duì)

20、文化可以分為社會(huì)文化、家庭文化和學(xué)校文化三分層次。錯(cuò)

21、在刺激的連續(xù)作用下，感覺(jué)會(huì)隨刺激時(shí)間的延長(zhǎng)而逐漸發(fā)生變化，這種現(xiàn)象是感覺(jué)的適應(yīng)現(xiàn)象。對(duì)

22、心理學(xué)誕生的標(biāo)志是德國(guó)哲學(xué)家、生理學(xué)教授馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。對(duì)

23、心理發(fā)展不僅指向前推進(jìn)、增強(qiáng)的過(guò)程,也指衰退、減弱的變化。對(duì) 對(duì)

24、奧蘇貝爾(David Ausubel)的意義學(xué)習(xí)理論旨在解決概念和命題性知識(shí)的教學(xué)問(wèn)題。對(duì)

對(duì) 對(duì)

25、先行組織者的實(shí)質(zhì)是利用已經(jīng)具有的先前知識(shí)獲取知識(shí)的教學(xué)組織形式。對(duì)

26、動(dòng)作表征出現(xiàn)在個(gè)體成長(zhǎng)的早期，隨年齡增加而不再使用動(dòng)作表征。

對(duì)

錯(cuò)

27、集群行為一般都有自發(fā)、短暫、無(wú)組織、情緒化、極易受暗示等特對(duì)

點(diǎn)。對(duì)

28、侵犯行為是一種故意傷害他人的行為，一般包括了動(dòng)機(jī)、行為和后果。錯(cuò)

對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì)

錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò)

10、大學(xué)生人際沖突發(fā)生的原因，大部分是因?yàn)闇贤ú粫?。?duì)

11、成熟的道德判斷是成熟的道德行為的充分條件。錯(cuò)

12、大學(xué)生的品德的形成與發(fā)展是社會(huì)需要與個(gè)人需要的辯證統(tǒng)一。對(duì) 對(duì)

13、道德性的養(yǎng)成需經(jīng)過(guò)道德的內(nèi)化和外化兩個(gè)過(guò)程。對(duì)

14、學(xué)校心理健康教育的總目標(biāo)是充分發(fā)揮學(xué)生潛能、激發(fā)其個(gè)性得到全面健康的發(fā)展。對(duì)

15、團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求與個(gè)別心理輔導(dǎo)對(duì)輔導(dǎo)教師的要求是相同的。錯(cuò)

16、傾聽(tīng)技術(shù)是心理輔導(dǎo)的核心任務(wù)之一。對(duì)

17、大學(xué)教師的心理健康問(wèn)題已呈現(xiàn)出比較嚴(yán)重的狀態(tài)。對(duì)

18、充沛的精力和頑強(qiáng)的毅力是教師意志品質(zhì)的體現(xiàn)。對(duì)

19、在大學(xué)群體文化建設(shè)中，無(wú)需顧忌師生間的互動(dòng)。錯(cuò)

20、學(xué)生群體是校園中最活躍的群體。對(duì)

1、個(gè)性心理特征影響著個(gè)性?xún)A向性及其它心理活動(dòng)。對(duì)

3、目前較為公認(rèn)的看法是：心理發(fā)展只是數(shù)量上的變化，即發(fā)展只有連續(xù)性，兒童只不過(guò)是成人的縮影。錯(cuò)

4、人類(lèi)個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境就是人類(lèi)的社會(huì)環(huán)境。錯(cuò)

5、學(xué)習(xí)者對(duì)有意義材料的學(xué)習(xí)會(huì)采用意義學(xué)習(xí)，而不是采用機(jī)械學(xué)習(xí)。

對(duì)

錯(cuò)

7、產(chǎn)生式系統(tǒng)的遷移觀主要針對(duì)的是陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)遷移問(wèn)題。錯(cuò)

對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì)

9、斯滕伯格認(rèn)為愛(ài)情包括親密、激情和承諾三種成分。對(duì)

10、大學(xué)生的社會(huì)知覺(jué)，就是大學(xué)生對(duì)社會(huì)客體的感知和認(rèn)識(shí)過(guò)程，包括對(duì)他人的知覺(jué)、自我知覺(jué)、角色知覺(jué)和人際知覺(jué)。對(duì)

12、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論及有關(guān)實(shí)驗(yàn)研究揭示觀察學(xué)習(xí)在大學(xué)生品德形成和發(fā)展中有重要作用。對(duì)

13、一般認(rèn)為，在具有了道德認(rèn)知和道德情感的情況下，道德行為的產(chǎn)生取決于道德意志。對(duì)

14、團(tuán)體心理輔導(dǎo)是預(yù)防心理問(wèn)題發(fā)生的最佳途徑。對(duì)

16、生涯規(guī)劃和擇業(yè)目標(biāo)不恰當(dāng)是大學(xué)生心理問(wèn)題的一個(gè)表現(xiàn)形式。對(duì) 對(duì)

17、熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是做好教育教學(xué)工作的情感基礎(chǔ)。對(duì)

18、教師的教育能力中語(yǔ)言表達(dá)能力是占首位的。錯(cuò)

20、校園物質(zhì)文化是校園文化中深層文化的體現(xiàn)。錯(cuò)

1、大學(xué)心理學(xué)的研究對(duì)象高校學(xué)生、教師和管理者。對(duì)

2、氣質(zhì)和性格都有好壞之分。錯(cuò)

3、心理發(fā)展是指?jìng)€(gè)體隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)體身心連續(xù)又穩(wěn)定的變化。對(duì) 對(duì)

4、人類(lèi)某種行為和能力的發(fā)展錯(cuò)過(guò)關(guān)鍵期，這種行為和能力的可能性就

對(duì)

不會(huì)存在了。錯(cuò)

5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(motivation to learn)是喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，并使該行為朝向教師預(yù)先設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程。錯(cuò)

對(duì)

8、人際溝通可以滿(mǎn)足個(gè)體的心理需求、消除孤獨(dú)感。對(duì)

對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì)

錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò)

13、品德具有穩(wěn)定性，所以，品德一旦形成，就不會(huì)再改變。錯(cuò)

14、傾聽(tīng)技術(shù)是指心理教師全神貫注聆聽(tīng)來(lái)訪(fǎng)者敘述，對(duì)于其含糊而模棱兩可或意義隱藏的語(yǔ)句給予進(jìn)一步的敘述。錯(cuò)

16、開(kāi)放式提問(wèn)是建立在建立良好咨訪(fǎng)關(guān)系為目的的基礎(chǔ)之上的，而不是窺探學(xué)生的隱私。對(duì)

17、教師的威信是學(xué)生接受教育的前提，是教師教育學(xué)生的人格基礎(chǔ)。對(duì)

20、大學(xué)校園文化的感染功能主要是通過(guò)人際間的心理感染和營(yíng)造特定的環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)

4、大學(xué)生自我評(píng)價(jià)比其他年齡階段的人更符合實(shí)際。錯(cuò)

5、在強(qiáng)化學(xué)習(xí)中，強(qiáng)化物來(lái)自外部環(huán)境，即只存在外部強(qiáng)化一種形式。

對(duì)

錯(cuò)

7、陳述性知識(shí)主要通過(guò)理解和記憶而獲得，其教與學(xué)的形式均以語(yǔ)言為基本載體。對(duì)

對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì)

8、人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式即人際交往。對(duì)

9、大學(xué)生的從眾行為一定是不好的行為。錯(cuò)

11、大學(xué)生的品德修養(yǎng)重在常修，常修就是要突出終身性、經(jīng)常性、持久性。對(duì)

12、品德表現(xiàn)在道德行為之中，所有的道德行為都是品德的表現(xiàn)。錯(cuò)

13、道德行為是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德意志的外在具體表現(xiàn)，是品德的最重要標(biāo)志。對(duì)

16、大學(xué)生個(gè)別心理輔導(dǎo)老師需要在資格、觀念和個(gè)人成長(zhǎng)等方面作出必要的準(zhǔn)備。對(duì)

17、大學(xué)教師還擔(dān)負(fù)著師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)者的角色。對(duì)

18、高等教育的教學(xué)活動(dòng)本身是一種創(chuàng)造性的學(xué)術(shù)活動(dòng)。對(duì)

20、教師文化與教師形象具有巨大的潛在的教育力量。對(duì)

1、行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。錯(cuò)

3、大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的片面性表現(xiàn)為過(guò)高評(píng)價(jià)自我。錯(cuò)

7、程序性知識(shí)主要是指由概念、規(guī)則及原理構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。錯(cuò)

13、大學(xué)生的品德評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的建構(gòu)有利于促進(jìn)大學(xué)德育工作的有效展開(kāi)和學(xué)生思想道德的發(fā)展。對(duì)

14、健康是一種在身體上、心理上和社會(huì)上的一種完好狀態(tài)對(duì)

15、進(jìn)行個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，有利于重新認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值并使其增值。對(duì)

17、現(xiàn)在許多高校都建立了教學(xué)團(tuán)隊(duì)，因而現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)教師之間的群體協(xié)作。對(duì)

2、心理學(xué)研究對(duì)象的性質(zhì)決定了心理學(xué)是社會(huì)科學(xué)。錯(cuò)

4、大學(xué)生形式邏輯已趨完善，辯證邏輯思維達(dá)到成熟水平。錯(cuò)

13、大學(xué)生的思想與心理已基本定型，可塑性很少。錯(cuò)

16、心理健康教育的防治性目標(biāo)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性與潛能，提高學(xué)生

在學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面的心理素質(zhì)，使其保持良好的心理狀態(tài)。對(duì) 錯(cuò)

錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò)

17、馬斯洛認(rèn)為自我實(shí)現(xiàn)化的人是盡善盡美的“完人”。錯(cuò)

對(duì) 對(duì)

18、美國(guó)學(xué)者司德菲提出的教師生涯發(fā)展模式屬于一種能力發(fā)展模式。錯(cuò)

20、大學(xué)校園文化的感染功能是通過(guò)精神感染和環(huán)境感染起作用的。錯(cuò) 對(duì)

1、氣質(zhì)就是我們平常所說(shuō)的脾氣秉性。對(duì)

對(duì) 對(duì)

2、測(cè)驗(yàn)法是研究者根據(jù)研究課題要求，編制一定的問(wèn)題或表格讓被試者回答，從而了解被試者的心理活動(dòng)。錯(cuò)

3、一個(gè)正常個(gè)體的發(fā)展總是經(jīng)歷一些共同的基本階段，但在發(fā)展速度上、對(duì)

最終到達(dá)的水平，以及發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往是千差萬(wàn)別的。對(duì)

5、自我效能感就是個(gè)人對(duì)自己是否具備達(dá)到某一行為水平的能力的評(píng)判。對(duì)

對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì)

17、教師的一般能力在高校中并不是特別的重要，因?yàn)樗⒉皇菢?gòu)成教師教學(xué)能力的前提。錯(cuò)

18、大學(xué)教師的激勵(lì)手段必須符合人的心理和行為規(guī)律才能奏效。對(duì)

19、大學(xué)校園文化的心理調(diào)試功能主要是通過(guò)物質(zhì)環(huán)境調(diào)試和精神環(huán)境調(diào)試實(shí)現(xiàn)的。對(duì)

20、校園制度文化是校園在學(xué)校的規(guī)章、行政、道德和習(xí)慣層面上的表現(xiàn)。對(duì)

5、自我強(qiáng)化指的是個(gè)人按照他人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己的行為后，在心理上對(duì)自己所做的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。錯(cuò)

15、心理健康教育的發(fā)展性目標(biāo)強(qiáng)調(diào)預(yù)防和矯正學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中產(chǎn)生的各種心理行為偏差或問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生的心理健康。錯(cuò)

19、校園文化的主導(dǎo)文化是師生的價(jià)值觀。錯(cuò)

9、自我觀念和社會(huì)身份是印象管理過(guò)程中的兩個(gè)重要因素。對(duì)

10、人的親和行為會(huì)受到外貌、距離、熟悉性和相似性等的影響。對(duì)

12、大學(xué)生品德教育是大學(xué)輔導(dǎo)員的任務(wù)。錯(cuò)

19、大學(xué)校園文化的同化功能主要是通過(guò)模仿和從眾來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)

20、文化是人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。對(duì)

2、心理學(xué)是僅僅研究心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。錯(cuò)

7、“頭腦風(fēng)暴法”有助于促進(jìn)創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。對(duì)

14、正向的自我表露是指輔導(dǎo)員提出自己的優(yōu)點(diǎn)和正向經(jīng)驗(yàn)。對(duì)

17、教師勞動(dòng)的根本目的是創(chuàng)造新人。對(duì)

19、校園精神文化滲透在校園行為文化校園制度文化和校園物質(zhì)文化之中。對(duì)

6、在建構(gòu)式學(xué)習(xí)理論中，講解式是主要的教學(xué)方式。錯(cuò) 對(duì)

7、韋納的自我歸因理論試圖尋求維持學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的途徑，而卡芬頓的自我價(jià)值論(self-worth theory)重在解釋學(xué)生為什么缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的問(wèn)題。對(duì) 對(duì)

17、大學(xué)教師的勞動(dòng)具有長(zhǎng)效性的特點(diǎn)，但同時(shí)也具有短效性的特征。錯(cuò) 對(duì)

1、遺忘的發(fā)展規(guī)律是“先快后慢”。對(duì)

對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì)

錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò)

2、氣質(zhì)類(lèi)型是有好有壞的。錯(cuò)

4、大學(xué)是人性格發(fā)展和成型的關(guān)鍵時(shí)期，抓住這一時(shí)期，促進(jìn)大學(xué)生良好性格的完善和成熟，是非常重要的。對(duì)

10、“合群”是大學(xué)生人際吸引的較高層次。錯(cuò)

16、在使用提問(wèn)技術(shù)進(jìn)行心理輔導(dǎo)時(shí)，使用開(kāi)放式提問(wèn)比使用封閉式提問(wèn)更有效果。錯(cuò)

對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì) 對(duì)

錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò) 錯(cuò)

18、教師的威信主要是靠客觀條件的改善，否則主觀上再努力也無(wú)濟(jì)于事。錯(cuò)

5、上位概念和下位概念都是絕對(duì)的。錯(cuò)

8、在與陌生人交往時(shí)，首因效應(yīng)起較大作用；而與熟人交往時(shí)，則近因效應(yīng)有較大影響。對(duì)

11、大學(xué)生的品德修養(yǎng)的自律性的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)從“獨(dú)處”、“微處”和“隱處”進(jìn)行修養(yǎng)。對(duì)

11、道德發(fā)展與邏輯思維發(fā)展有關(guān)。對(duì)

12、從品德心理結(jié)構(gòu)的視角看，品德形成發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)醒悟、轉(zhuǎn)變與鞏固和穩(wěn)定三個(gè)階段。錯(cuò)

20、校園行為文化是校園中師生員工的生活習(xí)慣、行為方式、處事風(fēng)格等所體現(xiàn)出來(lái)的一種文化。對(duì)

11、自覺(jué)性是品德修養(yǎng)的最先特征。對(duì)

12、在大學(xué)生品德研究范圍上，主要將研究的重點(diǎn)集中于當(dāng)代大學(xué)生的政治素養(yǎng)、社會(huì)公德與家庭美德、個(gè)人道德素質(zhì)。對(duì)

15、共情又叫做同感或同理心，是設(shè)身處地的從別人的角度去體會(huì)并理解別人的感覺(jué)、需要、情緒與想法的一種個(gè)人特質(zhì)。對(duì)

18、教師威信的發(fā)展和維護(hù)，關(guān)鍵在于教師本身的自我塑造。對(duì)

20、規(guī)范與約束是制度文化最突出的特征。對(duì)

9、人際溝通可以滿(mǎn)足個(gè)體的心理需求、消除孤獨(dú)感。對(duì)

11、大學(xué)生個(gè)人特質(zhì)的變化一般不會(huì)影響到大學(xué)生品德的形成與發(fā)展。錯(cuò)

第二篇：浙江高校教師崗前培訓(xùn)20套之崗前培訓(xùn)知識(shí)點(diǎn)梳理

心理學(xué)：

34、赫茨伯格的雙因素理論指出激發(fā)動(dòng)機(jī)的二個(gè)因素是（）。D

A.認(rèn)知因素與情感因素；B.主觀因素與客觀因素；C.認(rèn)知因素與意志因素；D.保健因素與激勵(lì)因素

43、下列心理學(xué)家屬于人本主義心理學(xué)流派的是（）。BA．弗洛伊德；B．羅杰斯； C．魏特海默；D．斯金納

53、社會(huì)知覺(jué)最早是由哪位心理學(xué)家提出的？（）CA.弗洛伊德；B.洛克；C.布魯納；

D.斯滕伯格

9、結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是（）。C A.郝欽斯；B.阿德勒；C.布魯納；D.貝格爾

55、根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，在大學(xué)品德教育實(shí)踐中應(yīng)注重（）。D

A.自我熏陶；B.道德灌輸； C.制度約束；D.榜樣作用

77、司德菲將教師的成長(zhǎng)歷程分為（）。B

A.預(yù)備生涯階段、專(zhuān)家生涯階段、退出生涯階段；B.預(yù)備生涯階段、專(zhuān)家生涯階段、退縮生涯階段、更新生涯階段、退出生涯階段；

83、“社會(huì)道德反應(yīng)測(cè)驗(yàn)”量表制定者是（）。B A.萊斯特；B.吉布斯

89、認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)流派的代表人物是（）。D A．格賽爾；B．弗洛伊德； C.科爾伯格

D.皮亞杰

97、發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)是創(chuàng)造性測(cè)量的核心，而將對(duì)發(fā)散思維的測(cè)量作為測(cè)量創(chuàng)造性的主要內(nèi)容是基于吉爾福特提出的（）。C

A.學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)理論；B.信息加工學(xué)習(xí)理論； C.智力結(jié)構(gòu)論；D.條件反射理論102、期望理論的提出者是（）。CA.馬斯洛；B.赫茨伯格； C.弗魯姆；D.亞當(dāng)斯 105、利用“道德兩難故事法”進(jìn)行道德教育的心理學(xué)家是（）。CA.班杜拉；B.吉布斯； C.柯?tīng)柌瘢籇.皮亞杰

116、公平理論的提出者是（）。DA.馬斯洛；B.赫茨伯格；C.弗魯姆；D.亞當(dāng)斯

26、在人性的敘述中，認(rèn)為人擁有自覺(jué)和自由以作出人生基本的抉擇的是（）。D

A.認(rèn)知主義；B.行為主義；C.人本主義；D.存在主義

117、運(yùn)用教育理論對(duì)教育具體實(shí)踐面臨的調(diào)控問(wèn)題提供方法和手段的研究即（）。BA．基礎(chǔ)研究；B．發(fā)展研究； C．理論研究；D．應(yīng)用研究

150、根據(jù)教學(xué)是否為學(xué)生后續(xù)知識(shí)學(xué)習(xí)做了充分準(zhǔn)備來(lái)判斷教學(xué)質(zhì)量，這種教育質(zhì)量觀是（）。CA.外適質(zhì)量；B.個(gè)適質(zhì)量；C.內(nèi)適質(zhì)量；D.控制質(zhì)量

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是（）。A.終身學(xué)習(xí)

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根本是（）。B.教研結(jié)合和創(chuàng)新實(shí)踐

教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是（）。D.反思經(jīng)驗(yàn)

高校組織的目標(biāo)特征是()。B.模糊性

高校組織的結(jié)構(gòu)特征是()。B.分散性

高校組織的權(quán)力特征是()。C.二元性；

高校組織的管理特征是()。D.復(fù)雜性

高校組織的本質(zhì)特征是()。A.學(xué)術(shù)性；

33、哪一種教學(xué)方法能更好地培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究精神與終身學(xué)習(xí)習(xí)慣？（）C

A.討論法；B.多媒體教學(xué)法；

C.指導(dǎo)自學(xué)法；D.案例教學(xué)法

22、我國(guó)教育工作的總方向是（）。A

A.教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；

來(lái)；

C.必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；

者和接班人

1.聯(lián)合國(guó)教科文組織成立的年份是（）。B

A.1945；B.1946； C.1963；D.197

22.《中共中央關(guān)于教育體制改的決定》頒布的時(shí)間是（）。D

A.1958年；B.1961年；C.1978年；D.1985年

3.我國(guó)普法工作的起始年份是（）。B

A.1985；B.1986；C.1987；D.2001

4.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》實(shí)施的起始時(shí)間是()。A

A.1986年；B.1987年；C.1988年；D.1989年

5.《中華人民共和國(guó)教師法》的頒布時(shí)間是（）。D

A.1978年；B.1985年；C.1986年；D.1993年

6.我國(guó)在哪一年將“依法治國(guó)”確立為治國(guó)基本方略？A

A.1997；B.1999；C.2002；D.2004

7.將“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”寫(xiě)入憲法的是（）B

A.2004年憲法修正案；B.1999年憲法修正案；C.1993年憲法修正案；D.1988年憲法修正案

B.教育必須面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未 D.培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)

第三篇：浙江高校教師崗前培訓(xùn)20套之《教育學(xué)》常見(jiàn)錯(cuò)題集錦

試題一“為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，這是我國(guó)的（教育方針）。結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表人物是（布魯納）?！敖Y(jié)巴” 主張課程內(nèi)容應(yīng)該圍繞一系列的社會(huì)問(wèn)題來(lái)選擇,以問(wèn)題為中心設(shè)計(jì)核心課程的課程理論是（改造主義課程觀）。

在我國(guó)最早提倡“學(xué)分制”的是（蔡元培）?！把┎恕?/p>

10最早提出以“學(xué)術(shù)自由”和“教學(xué)和科研相結(jié)合”原則舉辦高等學(xué)校的人是（費(fèi)希特）。特早 在高校戰(zhàn)略評(píng)估中，主要采用(自我評(píng)估)。

516

21若某個(gè)國(guó)家的高等教育毛入學(xué)率為50%以上，則該國(guó)的高等教育發(fā)展階段處于(普及高等教育發(fā)展水平)。高等教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要取決于（政治因素）。古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等學(xué)者創(chuàng)辦的各類(lèi)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)被認(rèn)為是大學(xué)（university）。錯(cuò) 我國(guó)國(guó)家教委啟動(dòng)的“211工程”意指面向21世紀(jì)，在全國(guó)重點(diǎn)建設(shè)100所大學(xué)。對(duì) 德國(guó)和法國(guó)屬于集中型高等教育體制。錯(cuò) 多科性院校和綜合性大學(xué)劃分依據(jù)的是高等教育的層次結(jié)構(gòu)。錯(cuò) 教學(xué)與科研相結(jié)合是19世紀(jì)以來(lái)美國(guó)大學(xué)對(duì)世界高等教育的貢獻(xiàn)，它已經(jīng)成為各國(guó)高校普遍遵循的原則。錯(cuò)（歐洲）人才培養(yǎng)目標(biāo)定位是學(xué)校定位的核心，也是制定戰(zhàn)略規(guī)劃的關(guān)鍵。錯(cuò) 教育行動(dòng)研究是立足本校收集、分析和報(bào)告事實(shí)性數(shù)據(jù)及信息的自我反思型研究。錯(cuò) 科學(xué)研究成為高等學(xué)校職能之一始于12世紀(jì)。錯(cuò)

試題二 1教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是（終身學(xué)習(xí)）。通識(shí)教育一般理解為（通識(shí)教育不僅強(qiáng)調(diào)寬口徑，而且重視不同學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通）。3 高校課程改革中,牛津模式的主要特征是（通過(guò)復(fù)合課程將文、理學(xué)科融為一體）。4 主張教育是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，這種教育質(zhì)量觀是（個(gè)適質(zhì)量）。高校的基本職能是（培養(yǎng)人才）。高校社會(huì)服務(wù)職能肇始于（美國(guó)）。最早提出以“學(xué)術(shù)自由”和“教學(xué)和科研相結(jié)合”原則舉辦高等學(xué)校的人是（費(fèi)希特）。8 1901年，書(shū)院被統(tǒng)一改為學(xué)堂，古代書(shū)院制度的終結(jié)標(biāo)志著中國(guó)古代高等教育的衰落。對(duì)-1-大學(xué)的科研職能源自美國(guó)哈佛大學(xué)。錯(cuò)教師職務(wù)聘任制的核心是按需設(shè)崗、擇優(yōu)聘用和合同管理。對(duì)

試題三大學(xué)教師的角色具有多樣性，其根本角色是（教學(xué)者）。根據(jù)比格斯的研究，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可分為三種類(lèi)型：工具性動(dòng)機(jī)、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)，這

三種動(dòng)機(jī)分別對(duì)應(yīng)于哪三種學(xué)習(xí)策略？（再認(rèn)策略、意義策略和組織策略）改造主義課程理論的代表人物是（布拉梅爾德）。實(shí)施學(xué)分制的必要條件是（導(dǎo)師制）。下列哪一種教學(xué)方法更能對(duì)學(xué)生的需要作出敏感反應(yīng)？（討論法）高校精品課程建設(shè)的根本保證是（建設(shè)高水平的師資隊(duì)伍）。高校組織的結(jié)構(gòu)特征是(分散性)。在我國(guó)，數(shù)量最多的高校類(lèi)型是(高職高專(zhuān)型)。國(guó)際性是中世紀(jì)大學(xué)的特征之一。對(duì)對(duì)大學(xué)教師而言，溝通能力處于基礎(chǔ)地位，制約教師的教學(xué)、研究和服務(wù)工作。對(duì) 11 教學(xué)重點(diǎn)即學(xué)生常常容易誤解和不容易理解的部分。錯(cuò)改造主義課程理論主張以問(wèn)題為中心設(shè)計(jì)核心課程，使課程與社會(huì)生活有機(jī)聯(lián)系。對(duì)把大學(xué)比喻為象牙塔，反映了高等學(xué)校關(guān)注社會(huì)需要、主動(dòng)服務(wù)社會(huì)的價(jià)值追求。

錯(cuò) 14 院校研究即校本研究，是高等院校立足本校服務(wù)本校對(duì)院校自身的研究。

對(duì) 試題四

1教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)是（終身學(xué)習(xí)）

。專(zhuān)業(yè)存在和發(fā)展的根基是（合法性）。學(xué)習(xí)策略的不同會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)質(zhì)量、學(xué)習(xí)效果的不同，下列哪一種學(xué)習(xí)策略會(huì)最大限度幫

助理解知識(shí)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性？（意義策略）根據(jù)教學(xué)是否為學(xué)生后續(xù)知識(shí)學(xué)習(xí)做了充分準(zhǔn)備來(lái)判斷教學(xué)質(zhì)量，這種教育質(zhì)量觀是

（內(nèi)適質(zhì)量）。

56789學(xué)術(shù)型人才與應(yīng)用型人才是兩個(gè)不同層次的人才類(lèi)型。錯(cuò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)法具有費(fèi)時(shí)、費(fèi)錢(qián)、效率比較低的缺點(diǎn)。對(duì)

-質(zhì)的研究倡導(dǎo)“教師即研究者”，目的是使教師從“教書(shū)匠”走向“教育家”。錯(cuò)高校成為“社會(huì)的服務(wù)站”，體現(xiàn)了高校致力于推廣成果的科學(xué)研究職能。錯(cuò) 試題五可提供高等教育的兩類(lèi)院校是(大學(xué)和其他各類(lèi)高等院校)。主張學(xué)習(xí)是個(gè)體隨意志、情感對(duì)事物自由選擇而獲得知識(shí)的過(guò)程的學(xué)習(xí)理論是（人本主

義學(xué)習(xí)理論）主張根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要來(lái)制定高校培養(yǎng)目標(biāo)的是（個(gè)人本位論）。體現(xiàn)課程的體系結(jié)構(gòu),也是學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件的是（教學(xué)計(jì)劃）。7 一般認(rèn)為，案例教學(xué)法首創(chuàng)于（哈佛大學(xué)）。高校組織的權(quán)力特征是(二元性)。教學(xué)與研究相結(jié)合是我國(guó)古代書(shū)院的辦學(xué)特色之一。對(duì)大學(xué)生權(quán)益就是以其學(xué)生的身份且主要依據(jù)教育法律規(guī)范的規(guī)定所賦予的權(quán)益。錯(cuò) 11 高校組織的二元結(jié)構(gòu)特征決定了其管理的相對(duì)簡(jiǎn)易性。錯(cuò)

試題六雅典的第一個(gè)永久性高等教育機(jī)構(gòu)是(柏拉圖的學(xué)園)。主張學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)認(rèn)識(shí)、辨別、理解從而獲得知識(shí)的過(guò)程的學(xué)習(xí)理論是（認(rèn)知主

義學(xué)習(xí)理論）。3 改造主義課程理論的代表人物是（布拉梅爾德）?！案牟弧睂W(xué)校的建筑、設(shè)備、詩(shī)墻、畫(huà)廊等是一種（隱性課程）。最早確立并實(shí)踐服務(wù)職能的是（威斯康星大學(xué)）?！霸缥埂苯虒W(xué)與科研相結(jié)合是19世紀(jì)以來(lái)美國(guó)大學(xué)對(duì)世界高等教育的貢獻(xiàn)，它已經(jīng)成為各國(guó)高

校普遍遵循的原則。錯(cuò)實(shí)踐是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。錯(cuò)教育方針是高校最高層次的培養(yǎng)目標(biāo)，是一種反映一定時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀念的、具有普遍

指導(dǎo)意義的育人標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)科學(xué)主義課程觀提倡螺旋式課程組織及發(fā)現(xiàn)法教學(xué)。錯(cuò)高校的戰(zhàn)略實(shí)施比戰(zhàn)略規(guī)劃更重要。對(duì)

試題七我國(guó)近現(xiàn)代大學(xué)誕生于(中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后)。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根本是（教研結(jié)合和創(chuàng)新實(shí)踐）。高校課程內(nèi)容的推陳出新、教學(xué)與科研的緊密結(jié)合使科研成果轉(zhuǎn)化為課程內(nèi)容，科研又

從教學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，體現(xiàn)了高校課程的（前沿性）。提倡發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的課程理論是（結(jié)構(gòu)主義課程觀）?！鞍l(fā)結(jié)”

-研究人員和實(shí)際工作者結(jié)合起來(lái)解決某一實(shí)際問(wèn)題以提高教師素質(zhì)的研究方法是（行動(dòng)

研究）?！靶薪Y(jié)”

7試題八對(duì)于高等教育階段的通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育的關(guān)系，一般認(rèn)為是（通識(shí)教育是專(zhuān)業(yè)教育的延伸與深化）。實(shí)施學(xué)分制的必要條件是（導(dǎo)師制）。高校精品課程建設(shè)的核心是（改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系）。大學(xué)教師的(組織管理能力)能力具有加速器或催化劑的功能，合理使用可以收到1+1＞

2的功效。專(zhuān)業(yè)人員要依靠專(zhuān)業(yè)組織制定的倫理約束其行為，是因?yàn)椋▽?zhuān)業(yè)的倫理性）。國(guó)際性是中世紀(jì)大學(xué)的特征之一。對(duì)教學(xué)與科研相結(jié)合是19世紀(jì)以來(lái)美國(guó)大學(xué)對(duì)世界高等教育的貢獻(xiàn)，它已經(jīng)成為各國(guó)高

校普遍遵循的原則。錯(cuò)實(shí)踐是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心因素。錯(cuò)（反思實(shí)踐）結(jié)構(gòu)主義課程理論對(duì)美國(guó)中小學(xué)課程改革產(chǎn)生了巨大影響,但并不適合高校課程領(lǐng)域。

錯(cuò)加強(qiáng)高校教學(xué)管理就是增強(qiáng)質(zhì)量管理意識(shí)。錯(cuò)高?？蒲薪M織結(jié)構(gòu)是由行政主導(dǎo)的行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力二元結(jié)構(gòu)。錯(cuò)教育行動(dòng)研究是立足本校收集、分析和報(bào)告事實(shí)性數(shù)據(jù)及信息的自我反思型研究。錯(cuò) 13 業(yè)激勵(lì)法是高校管理中用得最多的基本激勵(lì)手段。錯(cuò) 試題九教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根本是（教研結(jié)合和創(chuàng)新實(shí)踐）。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是（反思經(jīng)驗(yàn)）。主張根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要來(lái)制定高校培養(yǎng)目標(biāo)的是（個(gè)人本位論）。高?？茖W(xué)研究職能的確立起始于（柏林大學(xué)）。高校組織的管理特征是(復(fù)雜性)。事業(yè)激勵(lì)法是高校管理中用得最多的基本激勵(lì)手段。錯(cuò) 試題十大學(xué)生的身份權(quán)包括：（榮譽(yù)權(quán)）。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，促成人的全面發(fā)展的惟一方法是（教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合）。3 提倡發(fā)現(xiàn)法教學(xué)的課程理論是（結(jié)構(gòu)主義課程觀）。主張教育是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，這種教育質(zhì)量觀是（個(gè)適質(zhì)量）。高校組織的結(jié)構(gòu)特征是(分散性)。

-傳統(tǒng)教育觀認(rèn)為學(xué)生是教育活動(dòng)中的主體，是被管理的對(duì)象。錯(cuò)

試題十一1968年法國(guó)爆發(fā)的“五月風(fēng)暴”體現(xiàn)了當(dāng)代高等教育的發(fā)展趨勢(shì)是(民主化)。2 高校精品課程建設(shè)的核心是（改革教學(xué)內(nèi)容和課程體系）。高校組織的本質(zhì)特征是(學(xué)術(shù)性)?！按髮W(xué)科技園”的問(wèn)世標(biāo)志著大學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)研究有了新的發(fā)展模式。錯(cuò)

試題十二我國(guó)第一所新式高等學(xué)堂是(京師同文館)。哪一種學(xué)習(xí)策略會(huì)實(shí)現(xiàn)在學(xué)生看來(lái)與高分相關(guān)的任何目標(biāo)？（組織策略）主張學(xué)習(xí)是個(gè)體隨意志、情感對(duì)事物自由選擇而獲得知識(shí)的過(guò)程的學(xué)習(xí)理論是（人本主

義學(xué)習(xí)理論）。在我國(guó)最早提倡“學(xué)分制”的是（蔡元培）?！皩W(xué)菜”教學(xué)與研究相結(jié)合是我國(guó)古代書(shū)院的辦學(xué)特色之一。對(duì)任何類(lèi)型、任何層次的大學(xué)都有教學(xué)、研究和社會(huì)服務(wù)職能。對(duì)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具體到足以依據(jù)它來(lái)選擇課程和教育教學(xué)活動(dòng)。對(duì)教學(xué)的藝術(shù)性必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，而教學(xué)的科學(xué)性應(yīng)通過(guò)藝術(shù)性來(lái)體現(xiàn)。對(duì) 9 科研成果管理的重點(diǎn)是科研成果的轉(zhuǎn)化。錯(cuò)

試題十三南京臨時(shí)政府時(shí)期，蔡元培主持制定的新學(xué)制影響了整個(gè)國(guó)民時(shí)期的高等教育，此學(xué)制

是(《壬子癸丑學(xué)制》)。專(zhuān)業(yè)人員要依靠專(zhuān)業(yè)組織制定的倫理約束其行為，是因?yàn)椋▽?zhuān)業(yè)的倫理性）。高校教學(xué)內(nèi)容的職業(yè)性不僅體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)上，還體現(xiàn)在創(chuàng)造新的職業(yè)上。對(duì) 試題十四

1.主張學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)認(rèn)識(shí)、辨別、理解從而獲得知識(shí)的過(guò)程的學(xué)習(xí)理論是（認(rèn)知主

義學(xué)習(xí)理論）。

2.高校是一個(gè)典型的利益相關(guān)者組織。對(duì)

試題十五以學(xué)群、學(xué)類(lèi)為組織進(jìn)行綜合知識(shí)教學(xué)的筑波模式，以跨學(xué)科選課為主要特征的麻省理

工學(xué)院（MIT）模式，以及通過(guò)復(fù)合課程將文、理學(xué)科融為一體的牛津模式,三種模式體現(xiàn)了課程改革的（課程內(nèi)容綜合化趨勢(shì)）。合理配置人力資源和實(shí)施教師職務(wù)聘任制的前提是(科學(xué)定編定崗)。教師管理的根本問(wèn)題是(激勵(lì)教師勤奮工作)。高校組織的松散結(jié)構(gòu)特征表明高校并非嚴(yán)格的科層化組織。對(duì)

試題十六以學(xué)

第四篇：高校教師崗前培訓(xùn)心理學(xué)答案

一 如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？p38

答： 1創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)2確立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練3面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，利用動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)4培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，提高學(xué)生的自我效能感5進(jìn)行歸因訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生正確歸因。二 列舉影響學(xué)習(xí)遷移的因素p133

答： 1 學(xué)習(xí)對(duì)象的共同因素。2 已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平。3 認(rèn)知技能與策略。4 定勢(shì)的作用。三 簡(jiǎn)要分析影響問(wèn)題解決的因素p148

答：主要因素以下幾點(diǎn)：1 過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。2 定勢(shì)與功能固著3 問(wèn)題情境。4 原型啟發(fā)。5 情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。四 簡(jiǎn)述品的行程中榜樣與示范的作用p172

答：

1、社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，榜樣的行為對(duì)學(xué)生的影響很大，教育者僅僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭的教育是難以奏效的，必須言行一致才能取得良好的教育效果，而且“身教重于言傳”，這樣，學(xué)生才能通過(guò)果茶學(xué)習(xí)獲得道德行為.2、觀察學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察榜樣的示范行為而進(jìn)行的，榜樣的特點(diǎn)、示范的形式以及榜樣所示范行為的性質(zhì)和后果都會(huì)影響到觀察學(xué)習(xí)的效果.3、示范行為的獨(dú)特性、復(fù)雜性、流動(dòng)性和功能性?xún)r(jià)值等也影響著視察學(xué)習(xí)的速度和水平。五 簡(jiǎn)述馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)理論及對(duì)你的啟發(fā)？p35

答：自我實(shí)現(xiàn)理論是人本主義心理學(xué)的東西理論，馬斯洛認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高排列成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。前面四種需要得到滿(mǎn)足之后，便會(huì)產(chǎn)生自我實(shí)現(xiàn)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為，通過(guò)學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、個(gè)性得到充分而完備的發(fā)揮、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)。因此，可以說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。啟發(fā)：學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種需要沒(méi)有得到充分的滿(mǎn)足，而正是這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。

六 教學(xué)反思包括哪些重要成分？p297教師如何對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思？p300

答：1 教學(xué)反思有以下三種（1）認(rèn)知成分。（2）批判成分。（3）教師的陳述。2反思的方法有以下五點(diǎn)：（1）課后備課。（2）反思日記。（3）詳細(xì)描述。（4）實(shí)際討論（5）行動(dòng)研究。七 如何提高記憶水平？p85

答：1 控制識(shí)記材料的數(shù)量提高識(shí)記效果與性質(zhì)。2 考慮識(shí)記材料的性質(zhì)提高識(shí)記效果。3 增強(qiáng)識(shí)記的目的性與主動(dòng)性。4 加深對(duì)材料意義的理解程度。5 對(duì)所學(xué)材料多重編碼和組塊化編碼。6 調(diào)動(dòng)多種分析器協(xié)同活動(dòng)提高識(shí)記效果。7 提高學(xué)習(xí)者的覺(jué)醒態(tài)度。8 樹(shù)立識(shí)記的信心。

八 簡(jiǎn)述加里培林的心智形成階段的理論？p100

答：加里培林認(rèn)為，心智活動(dòng)的形成八廓五個(gè)相繼的階段，1 活動(dòng)的定向階段。2 物質(zhì)與物質(zhì)化活動(dòng)階段。3 出聲的外部語(yǔ)言活動(dòng)階段。4 不出聲的外部語(yǔ)言活動(dòng)階段。5 內(nèi)部言語(yǔ)活動(dòng)階段。九 學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義。P18

答：學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，對(duì)青年教師具有重要意義，首先學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)，有助于提高教師的整體素質(zhì)。其次，通過(guò)對(duì)高等教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量。第三，學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。

十 按照馬斯洛的觀點(diǎn)，學(xué)生具備自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，在教學(xué)中應(yīng)采用哪種策略？p67

答：在教學(xué)中應(yīng)采用以下策略：1 避開(kāi)過(guò)去。2 采取積極接受的態(tài)度3 要防止把一切事物都看穿了的“低俗化”傾向和畏懼美好事物的恐懼心理。

論述一 認(rèn)知策略有哪幾種主要方式？P111舉例說(shuō)明進(jìn)行認(rèn)知策

略的具體教學(xué)方法？P119

答：1（1）注意策略。學(xué)生的注意是學(xué)習(xí)與記憶產(chǎn)生的前提。教師可以采用外部手段來(lái)控制學(xué)生的注意，并激發(fā)學(xué)生采用適當(dāng)?shù)淖⒁獠呗裕源龠M(jìn)學(xué)習(xí)與保持。（2）編碼與組織策略。人們注意了的信息要想能夠長(zhǎng)久保持，最有效的策略就是對(duì)信息進(jìn)行編碼和組織。編碼和組織策略是將分散的、孤立的知識(shí)集合成一個(gè)整體并表示出它們之間關(guān)系的方法，具體表現(xiàn)為描述策略、表象策略、歸類(lèi)策略、聯(lián)網(wǎng)策略等多種形式。對(duì)于復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)，組織策略往往表現(xiàn)為對(duì)前后學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行縱向的梳理和橫向的比較分析的方法。（3）精細(xì)加工策略。精細(xì)加工是指對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入的加工活動(dòng)即通過(guò)對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來(lái)達(dá)到對(duì)新材料的理解和記憶的方法。（4）復(fù)述策略。復(fù)述指為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行多次重復(fù)的過(guò)程。復(fù)述要想真正達(dá)到提高記憶效果的目的，宜采用閱讀與嘗試背誦相結(jié)合的方法?？傊?，注意策略、編碼與組織策略、精心加工策略、復(fù)述策略都是大學(xué)生必須掌握的基本學(xué)習(xí)方法，教師在日常的教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)有意識(shí)地加以訓(xùn)練。（1）在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)的同時(shí)教授元認(rèn)知。認(rèn)知策略中的元認(rèn)知成分是策略訓(xùn)練成敗的關(guān)鍵，也是影響策略的概括性、保持度和可遷移性的重要因素。（2）在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)。根據(jù)信息加工理論，認(rèn)知策略對(duì)整個(gè)信息加工過(guò)程起調(diào)控作用，使用策略的目的就是提高信息加工的效率。（3）在積極主動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)。認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程，必須讓學(xué)生清楚意識(shí)到策略的使用確實(shí)提高了他們的學(xué)習(xí)效率，在策略使用與學(xué)習(xí)成績(jī)提高之間建立一種積極的互動(dòng)關(guān)系，才能促進(jìn)學(xué)生對(duì)策略的學(xué)習(xí)和使用（4）在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略。策略必須通過(guò)具體的學(xué)科內(nèi)容迂回教學(xué)，因?yàn)椴呗缘膽?yīng)用離不開(kāi)具體的學(xué)科情景。（5）按程序性知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略。認(rèn)知策略作為一種程序性知識(shí)，其教學(xué)也必須遵循程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)律。掌握了上述原則，教師就可以據(jù)此進(jìn)行策略教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)有利于策略學(xué)習(xí)的內(nèi)外條件，使策略教學(xué)收到最佳效果。

二 試述大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)P187及其心理健康教育的對(duì)策？P193

1）標(biāo)準(zhǔn)：1能夠從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己。一個(gè)心理健康的大學(xué)生，應(yīng)能夠體驗(yàn)到自己存在的價(jià)值，既能了解自己又能接受自己，能夠?qū)ψ约鹤鞒銮‘?dāng)客觀的評(píng)價(jià)，同時(shí)，努力發(fā)展自己的潛能。2能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境。心理健康的大學(xué)生能面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受現(xiàn)實(shí)，并能主動(dòng)的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)；對(duì)周?chē)聞?wù)和環(huán)境能作出客觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，并能與現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸；對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作中的各種困難和挑戰(zhàn)都能妥善處理。3具有和諧的人際關(guān)系。心理健康的大學(xué)生樂(lè)于與人交往，能認(rèn)可別人存在的重要性和作用。4具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒。心理健康的大學(xué)生情緒穩(wěn)定，積極向上能適度的表達(dá)和控制自己的情緒，合理的宣泄不良的情緒。5合理的行為。心理健康的大學(xué)生，其行為方式與年齡特征和社會(huì)角色相一致，其行為具有理智性和一

貫性，即能合理地控制自己的情緒行為，行為能始終受到意識(shí)的控制。6具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。人格即人的整體精神面貌，人格完整是指人格構(gòu)成要素的氣質(zhì)、能力、性格和理想、人生觀等各方面平衡發(fā)展。心理健康的大學(xué)生具有積極進(jìn)取的人生觀，并能把自己的需要、愿望、目標(biāo)和行為統(tǒng)一起來(lái)。2）教育對(duì)策 1開(kāi)展長(zhǎng)期性的心理健康教育。高等學(xué)校必須開(kāi)展長(zhǎng)期性的心理健康教育，使心理健康教育制度化，同時(shí)要定期開(kāi)展心理調(diào)查工作，隨時(shí)了解學(xué)生心理健康發(fā)展的狀況，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有的放失地進(jìn)行教育。2提高教師的專(zhuān)業(yè)化水平，減少師源性心理障礙。教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，不僅是要求掌握學(xué)科特點(diǎn)，改進(jìn)教育和教學(xué)方法，提高教學(xué)效益，并在教學(xué)中滲透心理健康教育，這樣才能實(shí)現(xiàn)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的心理健康水平的目標(biāo)，減少由于引起的學(xué)生心理問(wèn)題。3建立一支專(zhuān)業(yè)的心理健康教育師資隊(duì)伍。建立一只專(zhuān)業(yè)化的心理健康教育教師隊(duì)伍，對(duì)于優(yōu)化學(xué)生心理品質(zhì)，提高高校心理健康教育的時(shí)效性具有積極的意義。4建立完善的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。在定期向?qū)W生廣泛地傳播心理衛(wèi)生知識(shí)，幫助他們建立起維護(hù)個(gè)人心理健康的自覺(jué)意識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該對(duì)有心理問(wèn)題的學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，以幫助他們解決在學(xué)習(xí)生活等方面的心理問(wèn)題，使之更好地適應(yīng)環(huán)境，保持心理健康。5建立和完善學(xué)校的學(xué)生心理教育、咨詢(xún)、援助體系。提高學(xué)生的心理健康水平，需要學(xué)校和家長(zhǎng)的足夠重視，在學(xué)校要針對(duì)學(xué)生在心理問(wèn)題上的個(gè)性和共性、嚴(yán)重程度，在學(xué)校要建立起三個(gè)層析的心理教育、咨詢(xún)和援助體系。

第五篇：高校教師崗前培訓(xùn)心理學(xué)

2009崗前培訓(xùn)考試資料（心理學(xué)）

心理學(xué)試題

1.大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)特點(diǎn)？

（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性：求知探索的動(dòng)機(jī)、友情交往的動(dòng)機(jī)、成就建樹(shù)的動(dòng)機(jī)、自尊自主的動(dòng)機(jī)。目前主流是健康的、積極向上的（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自律性：大學(xué)生能夠根據(jù)自己的情況和發(fā)展前景提出自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的自律性提高了。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性：大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在很大程度上受到社會(huì)因素的影響，具有了社會(huì)性。

（4）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化：大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與中學(xué)生相比增多了更多的職業(yè)化傾向。2.如何培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

（1）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)：心理學(xué)研究表明，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)效果之間存在互動(dòng)關(guān)系，付出的努力與收獲成正比動(dòng)機(jī)得到強(qiáng)化，反之就會(huì)削弱學(xué)習(xí)需要，降低積極性。

（5）進(jìn)行歸因訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生正確歸因： 步驟：①學(xué)生的歸因傾向②讓學(xué)生進(jìn)行某種活動(dòng)，在其中獲得失敗的體驗(yàn)。③讓學(xué)生對(duì)自己的成敗進(jìn)行歸因④引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因

3．大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容上：

①專(zhuān)業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)；②實(shí)踐知識(shí)豐富，動(dòng)手能力較強(qiáng)；③學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭(zhēng)議性。（2）學(xué)習(xí)方法上

①自學(xué)方式日益占重要地位；②學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺(jué)性不斷增強(qiáng)；③課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)相結(jié)合。4．桑代克學(xué)習(xí)理論—聯(lián)結(jié)說(shuō)（也稱(chēng)“試誤說(shuō)”）（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成的一定的聯(lián)結(jié)

（2）學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)試誤的過(guò)程（一定的聯(lián)結(jié)是通過(guò)嘗試與錯(cuò)誤，按照一定規(guī)律形成的，學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)盲目的、漸進(jìn)的、嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程）

（3）提出了學(xué)習(xí)的基本原則和規(guī)律

①準(zhǔn)備律：聯(lián)結(jié)的增強(qiáng)或削弱取決于學(xué)習(xí)者的心理準(zhǔn)備，因此迅速做好教學(xué)準(zhǔn)備，對(duì)于學(xué)習(xí)者順利學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。

②練習(xí)律：由于練習(xí)和重復(fù)，學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)就會(huì)得到增強(qiáng)，否則就會(huì)削弱，也就是“熟能生巧”，但存在嚴(yán)重缺陷：只進(jìn)行練習(xí)而不知道練習(xí)的結(jié)果是一種無(wú)效的練習(xí)。③效果律：刺激反映的聯(lián)結(jié)，如果得到獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)增強(qiáng)，如果受到懲罰就會(huì)削弱。

桑代克的聯(lián)結(jié)說(shuō)是教育心理學(xué)史上的第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論，聯(lián)結(jié)說(shuō)的提出有利于確立學(xué)習(xí)在教育心理學(xué)中的核心地位，有利于教育心理學(xué)科體系的建立。他提出的學(xué)習(xí)規(guī)律至今對(duì)我們的教育實(shí)踐仍然具有一定的指導(dǎo)意義。5．柯?tīng)柊馗竦牡赖掳l(fā)展階段論——三水平六階段及啟示水平一：前習(xí)俗水平：1.懲罰服從取向階段；2.相對(duì)功利取向階段

水平二：習(xí)俗水平：3.“好孩子”取向階段；4.遵循權(quán)威取向階段

水平三：后習(xí)俗水平：5.社會(huì)契約取向階段；6.普遍原則取向階段 三點(diǎn)啟示：

①提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，必須大力發(fā)展學(xué)生的思維能力、道德判斷能力的提高，必須依據(jù)思維發(fā)展的規(guī)律來(lái)進(jìn)行。②道德行為的選擇受道德制約，學(xué)生道德品質(zhì)的提高依賴(lài)于學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的增強(qiáng)。

③對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育必須充分考慮學(xué)生也能夠的接受能力

6．如何培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德品德（因素.基本過(guò)程）

影響品德態(tài)度形成于改變的主要因素：①道德需要；②對(duì)道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范的掌握程度；③外部壓力；④教育者

1怎樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的背景？①由于新舊學(xué)習(xí)內(nèi)容之

間存在內(nèi)在聯(lián)系，先前學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題依然會(huì)影響到今后的學(xué)習(xí)。因此，找出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問(wèn)題，填補(bǔ)知識(shí)技能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果，使惡性循環(huán)變?yōu)榱夹匝h(huán)的關(guān)鍵，也是獲得真正成功感的先決條件。②課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn)，使學(xué)生不斷獲得成功感。③課題的難度要適當(dāng)，經(jīng)過(guò)努力要可以完成，否則會(huì)喪失信心，產(chǎn)生失敗感。④在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來(lái)失敗的課題上獲得成就感。

（2）確立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練：具體的、短近的、經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的目標(biāo)比抽象的、遙遠(yuǎn)的、不易達(dá)到的目標(biāo)對(duì)于學(xué)生具有更大的動(dòng)機(jī)作用。將直接動(dòng)機(jī)與間接動(dòng)機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感、使命感與具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有積極作用。

成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練分兩種形式：直接訓(xùn)練，學(xué)生直接接受

訓(xùn)練者訓(xùn)練。間接訓(xùn)練，訓(xùn)練者先訓(xùn)練老師，老師再訓(xùn)練學(xué)生。

訓(xùn)練的6個(gè)階段：①意識(shí)化②體驗(yàn)化③概念化④練習(xí)

⑤遷移⑥內(nèi)化

（3）面對(duì)實(shí)際問(wèn)題，利用動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)機(jī)：讓學(xué)生直接面臨具體問(wèn)題會(huì)使學(xué)生感覺(jué)到學(xué)習(xí)對(duì)自己解決問(wèn)題的重要性，會(huì)主動(dòng)帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，大大提高積極性。教師可以：①為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種直接面對(duì)實(shí)際問(wèn)題的機(jī)會(huì) ②通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)利用學(xué)生社會(huì)動(dòng)機(jī)培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

（4）培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，提高學(xué)生的自我效能感：自我效能感也是自我能力感，也是一種對(duì)自己能力的信心。

如何使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自我效能感？ ①創(chuàng)造條件，使學(xué)

生產(chǎn)生體驗(yàn)。②為學(xué)生樹(shù)立成功的榜樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。的影響。

文化之間的沖突；

（5）高校招生規(guī)模擴(kuò)大，造成的師生比例下降，學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)保障的變化，也是影響學(xué)生心理健康的重要原因；（6）大學(xué)生適應(yīng)能力差，大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力差，不能很快適應(yīng)新環(huán)境，包括學(xué)習(xí)、生活、人際環(huán)境，缺乏自我調(diào)節(jié)能力。他們情緒控制能力較低，情緒起伏較大，遇事不冷靜，思考容易沖動(dòng)，牢騷不滿(mǎn)較多；（7）缺少心理衛(wèi)生知識(shí)。10．教師的主要角色

（1）知識(shí)傳遞者：這是教師職業(yè)的中心角色。教師的特殊功能是傳授知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。促進(jìn)他們的智力發(fā)展。教師這一角色主要是通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

（2）父母代理人：幫助學(xué)生解決現(xiàn)在生活、交往等方面遇到的困難，提高他們的生活能力，當(dāng)然，教師只是父母的代理人，而不是父母，所以在與學(xué)生交往中必須充分考慮與學(xué)生交往、溝通的方式方法。

（3）朋友和知己：教師充滿(mǎn)熱情的關(guān)懷、期望、幫助學(xué)生。對(duì)待學(xué)生熱情、友好、同情、平等、民主。保持良好的師生關(guān)系就能夠成為學(xué)生的朋友和知己。當(dāng)然，教師在充當(dāng)朋友知己角色時(shí)，不能忘記自己知識(shí)傳授者角色。

（4）課堂紀(jì)律的管理者：維持課堂教學(xué)秩序，運(yùn)用獎(jiǎng)罰來(lái)控制調(diào)節(jié)學(xué)生的活動(dòng)，創(chuàng)造優(yōu)良的班集體，保證教育活動(dòng)順利進(jìn)行。

（5）榜樣：教師是社會(huì)規(guī)范的代表者，教師所有的舉止言行都可能成為學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。

（6）學(xué)生靈魂塑造者：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”就是指教師在學(xué)生思想品德教育方面的特殊角色。（7）人際關(guān)系的協(xié)調(diào)者（8）心理健康的維護(hù)者。（9）教育科學(xué)研究者。

11．教學(xué)反思如何理解及其意義：

（1）涵義：反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參與者的自我觀察水平來(lái)促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

（2）教學(xué)反思的內(nèi)容及作用。

①對(duì)于活動(dòng)的反思：這是個(gè)體在行為完成之后對(duì)自己的行動(dòng)、想法和做法的反思。

②活動(dòng)中的反思：個(gè)體在作出行為的過(guò)程中對(duì)自己活動(dòng)中的表現(xiàn)、自己的想法、做法進(jìn)行反思。

③為活動(dòng)反思：這種反思是以上兩種反思的結(jié)果，以上述兩種反思為基礎(chǔ)來(lái)指導(dǎo)以后的活動(dòng)。

這三種反思在用于指導(dǎo)行為的知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程中有重要意義。①教師計(jì)劃自己的活動(dòng)，通過(guò)“活動(dòng)中的反思”觀察所發(fā)生的行為，就好像自己是局外人，以此來(lái)理解自己的2品德不良轉(zhuǎn)化的基本過(guò)程：

（一）醒悟階段

醒悟是指道德品質(zhì)不良學(xué)生開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，從而產(chǎn)生改過(guò)自新的愿望。這種愿望一是在事實(shí)的教育和教育者的引導(dǎo)下，學(xué)生意識(shí)到繼續(xù)堅(jiān)持錯(cuò)誤的嚴(yán)重后果是產(chǎn)生的，二是教育者的真誠(chéng)關(guān)心和教育使學(xué)生受到了感化。引起醒悟的方法有（1）消除疑懼心理和對(duì)立情緒；（2）引發(fā)其他需要。

（二）轉(zhuǎn)變階段

當(dāng)?shù)赖缕焚|(zhì)不良的個(gè)體產(chǎn)生了改過(guò)自新的意想，并且對(duì)自己的錯(cuò)誤初步有所認(rèn)識(shí)之后。在行為上會(huì)產(chǎn)生一定的轉(zhuǎn)變，教育者應(yīng)抓住學(xué)生醒悟和轉(zhuǎn)變的良機(jī)，進(jìn)行耐心細(xì)致的啟發(fā)和疏導(dǎo)，積極促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。教師可以通過(guò)以下方法促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變：（1）恢復(fù)學(xué)生的自尊心。幫助樹(shù)立集體榮譽(yù)感；（2）形成正確的是非觀念。增強(qiáng)是非感。從根本上提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平；（3）增加與不良誘因作斗爭(zhēng)的力量，教會(huì)學(xué)生抗拒誘惑的方法。

（三）鞏固于穩(wěn)定階段

道德品質(zhì)不良的個(gè)體經(jīng)長(zhǎng)期的轉(zhuǎn)變之后，如果不再出現(xiàn)反復(fù)或很少出現(xiàn)反復(fù)，就逐步進(jìn)入鞏固與穩(wěn)定階段。這時(shí)他們以嶄新的面貌出現(xiàn)，對(duì)自己的前途充滿(mǎn)希望，決心懺悔過(guò)去，重新做人。他們希望社會(huì)接納他們，信任他們，尊重他們。對(duì)待這些個(gè)體，教師要注意是：（1）避免歧視和翻舊賬。要倍加關(guān)心他們的成長(zhǎng)。（2）幫助學(xué)生建立積極的、完整的自我觀念。

7．大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。

（1）能夠從心理上正確認(rèn)識(shí)自己、接納自己（2）能較好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境（3）具有和諧的人際關(guān)系

（4）具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力。能較好的協(xié)調(diào)與控制情緒。（5）合理的行為

（6）具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì) 8．大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)

（1）樹(shù)立正確的自我認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自我、接納自我，建立健康的自我形象。

（2）培養(yǎng)學(xué)生自信，培養(yǎng)獨(dú)立自主的能力。（3）學(xué)習(xí)與他人發(fā)展良好的人際關(guān)系。

（4）學(xué)習(xí)與異性相處，對(duì)戀愛(ài)、婚姻、家庭有正確的觀念和態(tài)度。

（5）在學(xué)習(xí)上奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)，為將來(lái)的工作做充分的準(zhǔn)備。

9．影響大學(xué)生心理健康問(wèn)題的因素（1）心理發(fā)展尚未成熟；（2）理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；（3）激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)壓力；

（4）在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不良社會(huì)風(fēng)氣，后現(xiàn)代化文化與傳統(tǒng)

行為與學(xué)生的反應(yīng)之間動(dòng)態(tài)的因果關(guān)系。②教師進(jìn)行“對(duì)于活動(dòng)的反思”和“為活動(dòng)反思”，分析所發(fā)生的事情，并得出用以指導(dǎo)以后決策的結(jié)論。如此更次，成為連續(xù)的過(guò)程。教師在反思過(guò)程中具有雙重角色：既是演員又是戲劇批評(píng)家。反思成為理論和實(shí)踐之間的對(duì)話(huà)，是它們兩者之間相互溝通的橋梁。

12．大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)支持的、讓學(xué)生感受到“心理安全”和“心里自由”的氛圍。教師應(yīng)當(dāng)遵守鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的五條原則：①尊重與眾不同的疑問(wèn)；②尊重與眾不同的觀念；③向?qū)W生證明他們的觀念是有價(jià)值的；④給以不計(jì)其數(shù)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；⑤使評(píng)價(jià)與前因后果聯(lián)系起來(lái)。這樣才能夠真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)功能和情感功能都得到充分的發(fā)揮，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。（2）對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維訓(xùn)練

①頭腦風(fēng)暴法。它的基本原則是，在集體解決問(wèn)題的課堂上，暫緩作出評(píng)價(jià)，以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。

②戈登技術(shù)。它是運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法在討論問(wèn)題之前向與會(huì)或?qū)W生提出完整和詳細(xì)的問(wèn)題。但戈登技術(shù)只提出一個(gè)抽象的問(wèn)題，（3）改變不利于創(chuàng)造力的教育觀念

創(chuàng)造力的提高是知識(shí)、技能和策略幾個(gè)方面同時(shí)發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)造力培養(yǎng)的基本策略，應(yīng)該在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)中進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，還應(yīng)將發(fā)散思維與聚合思維相結(jié)合進(jìn)行智慧活動(dòng)的訓(xùn)練。創(chuàng)造性培養(yǎng)的最好場(chǎng)合和手段應(yīng)該是日常教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)然，也不排斥直接的智慧訓(xùn)練的一定效果和可行性。不排斥課堂教學(xué)之外的作為輔助手段的創(chuàng)造發(fā)明發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)腦筋的習(xí)慣與創(chuàng)造精神及創(chuàng)造能力所起的作用。