第一篇：元認(rèn)知認(rèn)識

元認(rèn)知，就是對認(rèn)知的認(rèn)知，具體地說，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，對思維和學(xué)習(xí)活動的知識和控制。元認(rèn)知包括元認(rèn)知知識和元認(rèn)知控制。元認(rèn)知的實質(zhì)是對認(rèn)知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。

學(xué)生學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)知過程,元認(rèn)知在其中起著重要的作用?長期以來,我國體育教學(xué)過分強調(diào)技術(shù)動作規(guī)格?運動負(fù)苛?練習(xí)密度等生物學(xué)指標(biāo),常常使學(xué)校體育教學(xué)帶有過多的強制性,忽視了學(xué)生的主體地位,久而久之學(xué)生的主動性?創(chuàng)造性和學(xué)習(xí)潛能受到嚴(yán)重壓抑,學(xué)習(xí)興趣喪失,情感活動不健全,主體發(fā)展落空?而在體育教學(xué)中如果加強學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng),使學(xué)生從過去的模仿學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾?合作和探究學(xué)習(xí),能根據(jù)自身的素質(zhì)?能力?已有的知識經(jīng)驗和個性特點,選擇恰當(dāng)?shù)木毩?xí)方法,則會很大程度上提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量?總體來講,學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)主要有三條途徑:一是通過學(xué)生的自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗自發(fā)地獲得;二是結(jié)合學(xué)科教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知的能力;三是通過專門的訓(xùn)練獲得?在這里,我們結(jié)合體育教學(xué)的特點,從體育教學(xué)和學(xué)習(xí)的角度來分析,提出在具體實踐教學(xué)中富有成效的幾個體育學(xué)習(xí)元認(rèn)知能力培養(yǎng)的策略?

1.轉(zhuǎn)變教師觀念,將元認(rèn)知知識溶入具體教學(xué)當(dāng)中?體育課教學(xué)要走出低谷,教師首先要轉(zhuǎn)變教育觀念,改變過去那種以“知識為本”?“教師中心”和“教材中心”的陳舊觀念,充分認(rèn)識元認(rèn)知培養(yǎng)的重要性,要打破過去那種整齊劃一的教學(xué)方式,采取靈活多樣的綜合性教學(xué)模式?加強培養(yǎng)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生在體育活動中逐步形成自我組織?自我鍛煉?自我管理?自我教育?自我評價的能力?與此同時,教師要指導(dǎo)學(xué)生不斷解剖自己,認(rèn)清自身的特點?能力和興趣,制訂學(xué)習(xí)計劃和選擇學(xué)習(xí)策略,從而樹立成功學(xué)習(xí)的信心?教師在教學(xué)設(shè)計時要充分考慮到學(xué)生發(fā)展的個體差異性,要在教學(xué)評價上呈現(xiàn)出一定的彈性,使全體學(xué)生都能得到相應(yīng)的發(fā)展,從而幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心,養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣?

2.轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立新的學(xué)習(xí)觀念?從認(rèn)知角度看,傳統(tǒng)的教學(xué)過程是在教師的引導(dǎo)下,將教材的知識結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程?由于這種教學(xué)過程忽視了學(xué)生的主體地位,于是出現(xiàn)了諸如“注入式”?“承包式”的教學(xué)模式,忽視了學(xué)生的創(chuàng)新精神?創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)?強調(diào)學(xué)生的元認(rèn)知訓(xùn)練,有利于打破這種教學(xué)模式,確保學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位?體育教師在教學(xué)過程中要多賦予學(xué)生一些自主的權(quán)利,讓他們自己去選擇;給學(xué)生一些機會,讓他們自己去體驗;給學(xué)生一些困難,讓他們自己去解決;給學(xué)生一些問題,讓他們自己去找答案;給學(xué)生一種條件,讓他們自己去鍛煉;給學(xué)生一片空間,讓他們自己向前走?充分調(diào)動學(xué)生的積極性,激發(fā)學(xué)習(xí)潛能,從而提高學(xué)生的體育鍛煉能力?

3.科學(xué)評價體育教學(xué)的學(xué)習(xí)效果?學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我評價則是元認(rèn)知的重要組成部分?應(yīng)將以前的被動評價轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的主動評價,從而有利于學(xué)生元認(rèn)知能力的形成?要形成元認(rèn)知能力,必須重視學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)方法?過程?結(jié)果等進(jìn)行自我評價?在體育教學(xué)中,教師除了對各種必要的體育測驗要及時反饋結(jié)果,幫助學(xué)生進(jìn)行自我分析和評價,促使他們的自我評價能力形成外,積極開展多種多樣的體育探究活動對學(xué)生的自我評價能力的形成也起著非常重要的作用,這對學(xué)生的元認(rèn)知能力的完善也有很大的幫助?

第二篇：元認(rèn)知的含義與結(jié)構(gòu)

元認(rèn)知的含義與結(jié)構(gòu)

華東師范大學(xué)心理學(xué)系 桑標(biāo) 王小曄

近二十年來，元認(rèn)知（ｍｅｔａｃｏｇｎｉｔｉｏｎ）成為心理學(xué)研究的熱點之一，人們提出了一系列的元認(rèn)知理論，試圖對人的認(rèn)知與學(xué)習(xí)過程作出更為深入的探討和解釋，同時進(jìn)行了一系列元認(rèn)知的分支研究，如元記憶、元學(xué)習(xí)、元注意、元語言、閱讀理解中的元認(rèn)知等等。研究者發(fā)現(xiàn)，在許多認(rèn)知活動中元認(rèn)知都起著重要作用，這些活動包括口頭信息交流、口語理解、閱讀理解、寫作、語言習(xí)得、知覺、注意、記憶、問題解決、社會認(rèn)知和各種形式的自我控制、自我指導(dǎo)等等。本文主要對元認(rèn)知的含義及其結(jié)構(gòu)作簡要的評述。

１ “元”的概念和元認(rèn)知概念的提出

元認(rèn)知的概念在二十世紀(jì)下半葉才在心理學(xué)中得到比較全面、系統(tǒng)的表述和認(rèn)識，真正成為心理學(xué)的研究課題。這與心理學(xué)的內(nèi)外部原因都有關(guān)：在心理學(xué)內(nèi)部，二十世紀(jì)上半葉行為主義居于心理學(xué)的主導(dǎo)地位，它排斥意識與內(nèi)部心理過程，“在行為主義占統(tǒng)治地位的時代，人們對認(rèn)知的研究都毫無興趣，更不用說對認(rèn)知的認(rèn)知進(jìn)行研究了?！彪S著以后行為主義和實證主義的衰落，人們重新把注意轉(zhuǎn)到內(nèi)部心理過程中，對認(rèn)知乃至認(rèn)知的認(rèn)知進(jìn)行研究就成了當(dāng)代心理學(xué)的必然趨勢。另一方面，在心理學(xué)外部，二十世紀(jì)科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展的一個主要特點是越來越多地以自身為對象進(jìn)行研究和反思，出現(xiàn)了元科學(xué)、元理論、元哲學(xué)等大量的“元”研究；同時，二十世紀(jì)五、六十年代控制論、信息論、系統(tǒng)論劃時代的產(chǎn)生和語言學(xué)、計算機科學(xué)的重大發(fā)展，這些嶄新的思想和方法都給心理學(xué)帶來了深刻影響。

“元”的概念產(chǎn)生于五十年代對內(nèi)省法的自我證明悖論的哲學(xué)思索。Ｃｏｍｔｅ認(rèn)為內(nèi)省法存在“自我證明悖論”：同一器官如何能夠同時既是觀察者又是被觀察者？１９５６年，哲學(xué)家Ａｉｆｒｅｄ Ｔａｒｓｋｉ為解決這一悖論引進(jìn)了“ｍｅｔａ”即“元”的概念。他認(rèn)為，“元”即關(guān)于口的口（“ｍｅｔａｗｈａｔｅｖｅｒ” ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ “ｗｈａｔｅｖｅｒ ａｂｏｕｔ ｗｈａｔｅｖｅｒ”）。他針對客體水平提出了元水平的概念：客體水平是關(guān)于客體本身的表述，而元水平則是關(guān)于客體水平表述的表述。存在于客體水平和元水平之間的這種區(qū)別，使得我們可以將一個過程作為兩個或兩個以上同時進(jìn)行的過程來分析。其中，任何一個較低層次的過程都可成為一個較高層次過程的對象。因此，內(nèi)省可看做是認(rèn)知主體對客體水平所進(jìn)行的意識作出元水平的言語表述，這樣一來，關(guān)于內(nèi)省法的自我證明悖論就得到了解決。Ｔａｒｓｋｉ的“元”概念在解決了自我證明悖論的同時，給了心理學(xué)家以某種

啟發(fā)，從而導(dǎo)致意識及認(rèn)知的元認(rèn)知模型的產(chǎn)生。下圖描述了這一模型中元水平與客體水平的等級組織以及假想的信息流。這一模型有三個特征：①監(jiān)測，即信息從客體水平向元水平流動，它使元水平得知客體水平所處的狀態(tài)；②控制，即信息從元水平向客體水平流動，它使客體水平得知下一步該做什么；③元水平具有某種模型，這一模型包括目標(biāo)以及達(dá)到目標(biāo)的方式。在元認(rèn)知模型中，元水平通過與客體水平之間進(jìn)行信息的往返交流（亦即反復(fù)的監(jiān)測和控制）達(dá)到認(rèn)知目標(biāo)。

明顯受控制論、系統(tǒng)論和信息論影響，元認(rèn)知思想的核心在于強調(diào)認(rèn)知活動中認(rèn)知主體對目標(biāo)的制定和確立，強調(diào)認(rèn)知主體對認(rèn)知過程與結(jié)果的自我監(jiān)控、自我管理、自我調(diào)節(jié)以及自我改善。用控制論的術(shù)語來說，即強調(diào)認(rèn)知主體對自身認(rèn)知過程和結(jié)果進(jìn)行反饋調(diào)節(jié)。

在眾多的元認(rèn)知定義中，以元認(rèn)知研究的開創(chuàng)者Ｆｌａｖｅｌｌ所作的界定最具代表性。１９７６年，他將元認(rèn)知表述為“個人關(guān)于自己的認(rèn)知過程及結(jié)果或其它相關(guān)事情的知識”，以及“為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對象對認(rèn)知過程進(jìn)行主動的監(jiān)測以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)”。１９８１年，他對元認(rèn)知作了更簡練的概括：元認(rèn)知即“反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動的任一方面的知識或認(rèn)知活動”。Ｂｒｏｗｎ與Ｂａｋｅｒ也認(rèn)為，元認(rèn)知是“個人對認(rèn)知領(lǐng)域的知識和控制”?？梢姡J(rèn)知這一概念包含兩方面的內(nèi)容，一是有關(guān)認(rèn)知的知識，二是對認(rèn)知的控制與調(diào)節(jié)。也就是說，一方面，元認(rèn)知是一個知識實體，它包含關(guān)于靜態(tài)的認(rèn)知能力、動態(tài)的認(rèn)知活動等知識；另一方面，元認(rèn)知也是一種過程，即對當(dāng)前認(rèn)知活動的意識過程、控制與調(diào)節(jié)過程。作為“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”，元認(rèn)知在認(rèn)知活動中起著重要作用。

２ 元認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

Ｆｌａｖｅｌｌ認(rèn)為，元認(rèn)知的兩大主要成分是元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗。所謂元認(rèn)知知識，是指個體所存儲的既和認(rèn)知主體有關(guān)又和各種任務(wù)、目標(biāo)、活動及經(jīng)驗有關(guān)的知識片斷。如“我覺得我的語文不如數(shù)學(xué)好。”“我知道自己的記憶能力很差”等。Ｆｌａｖｅｌｌ認(rèn)為元認(rèn)知知識主要有三類：①個體元認(rèn)知知識，即個體關(guān)于自己及他人作為認(rèn)知加工者在認(rèn)知方面的某些特征的知識。比如，“我知道小王的邏輯思維能力要強于他的形象思維能力。”“我知道我的優(yōu)勢在于語言表達(dá)能力?！薄拔抑廊嗽诙虝r間內(nèi)只能記住有限的東西，人不能同時做兩件都需要高度注意的事情?！雹谌蝿?wù)元認(rèn)知知識，即關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)的要求及目的的知識。比如，“我知道要理解和記住復(fù)雜、陌生的信息是比較困難和費時間的。”“我知道回憶一個生詞比再認(rèn)它要難。”③策略元認(rèn)知知識，即關(guān)于策略（認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略）及其有效運用的知識。比如，“我知道記憶的主要策略有組織、復(fù)述、精致加工?！?/p>

“我知道在自己熟悉或是不太重要的材料上可以少用些時間，在自己陌生和比較重要的材料上要多用些時間”等。Ｆｌａｖｅｌｌ十分強調(diào)這三類元認(rèn)知知識的交互作用，他認(rèn)為，不同個體會根據(jù)特定的認(rèn)知任務(wù)對策略作出優(yōu)劣的判斷。

元認(rèn)知的第二個成分，即所謂元認(rèn)知體驗，是指人們保持和從事認(rèn)知活動時產(chǎn)生的認(rèn)知和情感體驗。元認(rèn)知體驗既可能被我們清楚意識到，也可能只是下意識的或模糊不清的。元認(rèn)知體驗持續(xù)的時間可長可短，在具體內(nèi)容上可以很具體，也可能很復(fù)雜，它可以是對“知”的體驗，也可以是對“不知”的體驗，元認(rèn)知體驗在認(rèn)知活動進(jìn)行之前、之中、之后都有可能發(fā)生。

Ｆｌａｖｅｌｌ認(rèn)為有很多元認(rèn)知體驗是關(guān)于在某一認(rèn)知活動中個體已取得的進(jìn)展或?qū)⑷〉玫倪M(jìn)展的信息。如，在考試中，學(xué)生覺得自己前面的題目答得很順利，差不多都答對了，而后面的題目比較難，做不出來，感到很著急?；蛘邔W(xué)生突然發(fā)現(xiàn)自己剛剛讀過的文童沒有讀懂，需要重新回過頭讀一下，并考慮究竟哪個地方?jīng)]讀懂。Ｆｌａｖｅｌｌ認(rèn)為，在認(rèn)知活動中：元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗是相輔相成的。元認(rèn)知體驗基本上是由人們已經(jīng)獲得的有關(guān)的元認(rèn)知知識所形成的，元認(rèn)知知識由于元認(rèn)知體驗為其提供有關(guān)認(rèn)知個體、認(rèn)知任務(wù)和認(rèn)知策略的信息而不斷得到發(fā)展。同時，二者又是相互作用的。一方面，元認(rèn)知體驗?zāi)軐?dǎo)致元認(rèn)知知識的增加、刪除或修改，個體在認(rèn)知活動中會發(fā)現(xiàn)目標(biāo)、策略、元認(rèn)知體驗和任務(wù)之間的關(guān)系，然后將這些發(fā)現(xiàn)同化至現(xiàn)有的元認(rèn)知知識系統(tǒng)中；另一方面，元認(rèn)知知識可以幫助個體理解元認(rèn)知體驗的意義以及元認(rèn)知體驗對于認(rèn)知行為的暗示。另外，兩者的關(guān)系還體現(xiàn)在有時它們是部分重疊的，有些元認(rèn)知體驗可看作是進(jìn)入意識的元認(rèn)知知識片斷。

另一位心理學(xué)家Ｂｒｏｗｎ則認(rèn)為元認(rèn)知包含兩大成分：關(guān)于認(rèn)知的知識和對認(rèn)知的調(diào)節(jié)。關(guān)于認(rèn)知的知識是個體關(guān)于他自己的認(rèn)知資源及學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)情境之相容性的知識，即個體關(guān)于自己的認(rèn)知能力、認(rèn)知策略等的知識，以及在何種問題情境下應(yīng)該運用何種認(rèn)知策略、如何最佳地發(fā)揮自己能力的知識。對認(rèn)知的調(diào)節(jié)指一個主動的學(xué)習(xí)者在力圖解決問題的過程中所使用的調(diào)節(jié)機制，包括計劃、檢查、監(jiān)測、檢驗等。這兩部分具有不同的性質(zhì)。關(guān)于認(rèn)知的知識是穩(wěn)定的、可意識到、可表述的，它隨著個體年齡的增長而發(fā)展。對認(rèn)知的調(diào)節(jié)不太穩(wěn)定，通常是無意識地進(jìn)行的，故不易表述，它更多地依賴于任務(wù)的情境，而不依賴于年齡。即使是年幼的兒童，在某些任務(wù)中也能運用這種調(diào)節(jié)過程，這些任務(wù)通常是那種對個體來說具有一定難度、但又不是太難的任務(wù)。

其他心理學(xué)家也分別提出了對元認(rèn)知的理解。如美國心理學(xué)家ｓｔｅｒｎｂｅｒｇ把認(rèn)知過程分為三大類：元成分、操作成分、知識習(xí)得成分；加拿大心理學(xué)家Ｄａ

ｓ提出的智力三級認(rèn)知功能系統(tǒng)理論——ＰＡＳＳ模型，提出智力有三個認(rèn)知功能系統(tǒng)：注意——喚醒系統(tǒng)、同時——繼時編碼加工系統(tǒng)、計劃系統(tǒng)。我們可以看到，不同的學(xué)者盡管在所用的專業(yè)術(shù)語和表達(dá)方式有所不同，但他們的基本思想是一致的，即都十分重視認(rèn)知主體對自己認(rèn)知活動的計劃、監(jiān)控、評價和調(diào)節(jié)。實際上，計劃系統(tǒng)、元成分、元認(rèn)知在認(rèn)知活動中所起的作用幾乎是完全一致的。

３ 元認(rèn)知是區(qū)別于認(rèn)知的獨立存在元認(rèn)知概念提出后，有人對元認(rèn)知是否真正有別于認(rèn)知提出了質(zhì)疑。心理學(xué)家Ｓｌｉｆｅ的研究發(fā)現(xiàn)，優(yōu)生與學(xué)習(xí)困難學(xué)生在數(shù)學(xué)問題解決的技能中存在差異，并非由于他們在認(rèn)知（知道如何解決問題）上存在不同，而是在元認(rèn)知（知道自己知道如何去解決問題）上存在差異。研究者選擇了學(xué)習(xí)困難學(xué)生組和正常學(xué)生組：兩組學(xué)生的ＩＱ分?jǐn)?shù)無顯著差異，且在１０道數(shù)學(xué)題及數(shù)學(xué)成就測驗的得分上是匹配的（即認(rèn)知水平相當(dāng)）。結(jié)果表明，在進(jìn)行問題解決時，兩組被試在元認(rèn)知的兩個成分（關(guān)于認(rèn)知的知識和關(guān)于認(rèn)知的調(diào)節(jié)）都表現(xiàn)出差異。在關(guān)于認(rèn)知的知識上，學(xué)習(xí)困難學(xué)生對于自己問題解決能力的知識精確性較差，他們不能準(zhǔn)確預(yù)期自己是否可以正確解題；在認(rèn)知調(diào)節(jié)上，學(xué)習(xí)困難學(xué)生不能積極、準(zhǔn)確地監(jiān)控自己的問題解決活動，對于自己的解題成績傾向于高估。這表明，認(rèn)知水平相當(dāng)?shù)谋辉囋谠J(rèn)知方面卻有不同的表現(xiàn)，因而元認(rèn)知與認(rèn)知是可以分離的兩個概念。

Ｓｗａｎｓｏｎ依據(jù)元認(rèn)知能力的高低和一般能力傾向的高低，將被試分為四組，以考察元認(rèn)知水平高是否是學(xué)生學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的重要原因。四組被試為：高元認(rèn)知椄吣芰η閬蜃欏⒏咴現(xiàn)獥低能力傾向組、低元認(rèn)知椄吣芰η閬蜃欏⒌馱現(xiàn)獥低能力傾向組。他對四組被試解決問題的成績進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)：①無論一般能力傾向的高低，高元認(rèn)知組的解題成績都優(yōu)于低元認(rèn)知組；②高元認(rèn)知椀湍芰η閬蜃櫚某杉ㄓ龐詰馱現(xiàn)獥高能力傾向組?？梢?，元認(rèn)知可以彌補一般能力傾向的不足，它是作為與一般能力傾向相獨立的一種因素起作用的，而且元認(rèn)知水平的高低與學(xué)習(xí)成績有密切的關(guān)系。

４ 結(jié)語

可以認(rèn)為，元認(rèn)知是認(rèn)知活動的最高水平。元認(rèn)知既是知識，又是過程。元認(rèn)知包含了有關(guān)認(rèn)知個體、認(rèn)知策略、認(rèn)知目的等方面的知識，元認(rèn)知又是一種與認(rèn)知活動相伴隨的，對認(rèn)知活動進(jìn)行計劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)的積極過程。重視元認(rèn)知在個體成長與學(xué)習(xí)中的作用，無疑具有十分重要的意義。

（網(wǎng)上轉(zhuǎn)載）

第三篇：元認(rèn)知培訓(xùn)心得[小編推薦]

元認(rèn)知培訓(xùn)心得

“學(xué)生狀態(tài)怎么總是不好，不是睡覺就是玩手機，學(xué)生的成績怎么總是提不高？”我總為這些困惑而苦惱。老教師會告訴我“他們都是學(xué)困生，上不了普高，才來咱們職教呀！”年輕氣盛的我不完全認(rèn)同，多次嘗試改變教學(xué)方法，改變這種現(xiàn)狀，可收效甚微。漸漸的教齡增長了，我也習(xí)慣了學(xué)生懶散的狀態(tài)，讓人失望的成績，就像被貼上標(biāo)簽的職教學(xué)生一樣，我也開始認(rèn)為他們確實教不好。因為那些曾經(jīng)努力過的老師和我一樣，找不到改變這種狀態(tài)的辦法。

聽了劉老師的課，我找到了答案，學(xué)生之所以沒有積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不能按自己設(shè)計的教學(xué)思路往下走，學(xué)習(xí)提不高，是因為我沒有找到調(diào)動學(xué)生積極情緒的方法。想改變學(xué)生，必須先改變自己。以前每節(jié)課都要寫教學(xué)后記、教學(xué)反思，那只是就事論事，眉毛胡子一把抓，而沒有從根本上去思考。元認(rèn)知理論要求我們：反思自己的教學(xué)思路，反思自己的思維方式，也就是跳到自己頭頂上看自己。

我們經(jīng)常困惑、苦惱，實際上是我們的思維跟不上學(xué)生的變化，想讓學(xué)生喜歡自己，接受自己，必須用元認(rèn)知知識武裝自己的頭腦，從改變自己開始。

第四篇：高中政治元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略研究介紹

高中政治元認(rèn)知學(xué)習(xí)策略研究介紹

學(xué)生的元認(rèn)知學(xué)習(xí)在學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)過程和實際生活過程中起著關(guān)鍵的作用，通過對自己的認(rèn)識和反思來建立一個比較完善的發(fā)展系統(tǒng)，對自身的提升也有一個完備的規(guī)劃。在高中政治學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過對理論知識的掌握來對自身進(jìn)行評定，從而建立起完善的學(xué)習(xí)計劃，促進(jìn)政治學(xué)科的發(fā)展。從宏觀來看，元認(rèn)知學(xué)習(xí)不僅是一種教學(xué)手段，更是一種培養(yǎng)人才的戰(zhàn)略，對學(xué)生的終身發(fā)展有著不可忽略的作用。

一、認(rèn)識自己，了解他人

教學(xué)活動是一個教師與學(xué)生一起互動的過程，在這個過程中，教師要幫助學(xué)生建立正確的價值觀，而學(xué)生在正確價值觀的引導(dǎo)下能夠做出正確的學(xué)習(xí)選擇，通過學(xué)習(xí)他人來完善自己。這種過程就是認(rèn)識自己的過程，了解他人的過程。例如人教版高中政治必修四第六課“人的認(rèn)識從何而來”，教師在基于本課“實際決定認(rèn)識”的主題上，可以先讓學(xué)生來做出自我評定：“我是一個內(nèi)向的人

”、“我擅長書法”、“我喜歡晚上睡覺之前看書”……這些都會是學(xué)生評價自己的答案。教師在學(xué)生做出評價后可以繼續(xù)詢問學(xué)生如何得出這些認(rèn)識的，而學(xué)生也一般會回答：“因為我很少主動和別人說話”、“我從小學(xué)習(xí)書法并且獲得很多獎項”、“因為我每天睡覺前就會看書”……可以看出，學(xué)生的回答都是從實踐活動中得出的結(jié)論，因而認(rèn)識自己是什么人要通過實際情況來評定，這也是元認(rèn)知的基本概念。

而在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點看問題”時，學(xué)生也需要通過聯(lián)系的特點結(jié)合實際來思考自己和他人。元認(rèn)知學(xué)習(xí)有一個重要的環(huán)節(jié)是通過了解他人來改善自己。而聯(lián)系是普遍的，自身的個性也會在他人身上表現(xiàn)出來。而聯(lián)系也是多樣性的，每個人有著自己的特征，學(xué)生在交流溝通過程中能夠從中吸收他人的長處，同時把自己的經(jīng)驗和收獲也可以借鑒給他人參考，互相提升。

二、明確任務(wù)，找準(zhǔn)策略

在認(rèn)識自己并且找出自身的缺陷后，需要一個完備的計劃來補充和彌補不足之處，這也是元認(rèn)知過程中重要的環(huán)節(jié)。在高中的政治學(xué)習(xí)中，教師也要鼓勵學(xué)生找準(zhǔn)自己的學(xué)習(xí)策略，通過學(xué)習(xí)策略來不斷完善自己，而不是盲目地努力。例如在學(xué)習(xí)人教版高中政治必修一第二課“多變的價格”時，教師可以將“價格”這個生活化的概念與政治理論學(xué)習(xí)相結(jié)合。為了突出“價格變動的影響”這一主題，教師也能通過提問的方式來使學(xué)生意識到目標(biāo)確立、策略制定的重要性。比如教師可以問學(xué)生：“價格升高和降低時，你們在生活中應(yīng)該做出怎樣的決策呢？”通過這個問題，學(xué)生能夠把價格和消費、生產(chǎn)聯(lián)系起來，結(jié)合價格變動的實際來做出對策。不僅讓學(xué)生梳理了政治理論知識，而且對他們良好學(xué)習(xí)方法的形成有著促進(jìn)作用。元認(rèn)知學(xué)習(xí)使學(xué)生有了更清晰的目的和標(biāo)準(zhǔn)，從而結(jié)合自身實際做出相應(yīng)的舉措。

元認(rèn)知學(xué)習(xí)在政治課程上的運用不僅限于生活部分，在國際政治交往中也充分體現(xiàn)出來。例如學(xué)習(xí)“國際關(guān)系的決定性因素：國家利益”時，學(xué)生在教師的指引性教學(xué)下形成了對國家利益的認(rèn)識，所以在國際外交上面采取的措施便是：有利于本國發(fā)展便合作。而國際地位的提高要求國家綜合國力的增強，所以采取的措施是：努力提高國家實力。這些政治舉措也是學(xué)生在元認(rèn)知學(xué)習(xí)過程中必須想到的部分，明確對策才能實施決策。

三、從反思中提升

學(xué)生學(xué)習(xí)要在不斷實踐和反思中逐漸升華，所以在元認(rèn)知學(xué)習(xí)狀態(tài)下，學(xué)生的反思過程也是學(xué)習(xí)過程中的重要過程。在人教版高中政治必修四中的“唯物辯證法”學(xué)習(xí)中，有一個知識點講到物質(zhì)決定意識，而意識指導(dǎo)著物質(zhì)的發(fā)展。這種辯證法的思想同樣也要在學(xué)生腦海中形成一定的意識，促使他們要用辯證的思維去看問題，并不僅僅是政治理論的掌握。落實到學(xué)習(xí)上，就是學(xué)生的反思過程，學(xué)生通過實踐獲得對事物的認(rèn)識，再通過自己的思考形成新的認(rèn)識，從而知道實踐的再次進(jìn)行。這種辯證法思維也是元認(rèn)知學(xué)習(xí)所提倡的對策，不僅對學(xué)生思維方式有所完善，并且能夠?qū)W(xué)生的終身發(fā)展起著有利作用，幫助他們辨析問題和解決問題。

而在學(xué)習(xí)“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力”時，學(xué)生對“矛盾”的認(rèn)識也是元認(rèn)知學(xué)習(xí)的一個重要方面。教師通過對此章課題的講解讓學(xué)生了解到“矛盾”對事物發(fā)展的重要性，同時學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中遇到的糾結(jié)也是推動他們學(xué)習(xí)進(jìn)步的關(guān)鍵。所以高中政治的學(xué)習(xí)并不是單純的理論性學(xué)習(xí)，更是對思想的培養(yǎng)，對實際問題解決的能力的鍛煉。

四、總結(jié)

隨著新課程改革的實踐發(fā)展，以學(xué)生為主體的教學(xué)方式越來越成為教學(xué)模式中的重點。在高中政治學(xué)習(xí)中，元認(rèn)知學(xué)習(xí)作為一種教學(xué)手段不僅培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識自我的意識，也對學(xué)生獨立解決問題、創(chuàng)新問題提供了良好的途徑。在素質(zhì)教育推崇的現(xiàn)代化社會，元認(rèn)知學(xué)習(xí)對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的改善和學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)起著關(guān)鍵作用，更重要的是其對學(xué)生終身發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。

第五篇：元認(rèn)知自我監(jiān)控Microsoft Word 文檔

自我訓(xùn)練問題包括計劃，監(jiān)控，和調(diào)節(jié)三個部分。

計劃部分包括：這個問題是什么；這個問題我們目前知道了些什么，已經(jīng)給了我們哪些信息，這些信息對我們有什么用；我們的計劃是什么；還有其它辦法嗎；下一步我們做什么。監(jiān)控部分包括：我們遵照計劃了嗎，我們需要新的計劃嗎；我們的目標(biāo)變了嗎？現(xiàn)在的目標(biāo)是什么；我們的思路對嗎，我們正在逐漸接近目標(biāo)嗎。

調(diào)節(jié)部分包括：哪些策略（計劃）；哪些沒起作用；下一次我們應(yīng)該有什么不同策略。大聲思維，即自言自語或低語式的思維方式，也屬于自我提問的一種策略。大聲思維是評估元認(rèn)知監(jiān)控水平的重要手段和途徑，又是培養(yǎng)元認(rèn)知監(jiān)控能力的重要環(huán)節(jié)。

可以把大聲思維理解為：我學(xué)得怎么樣？我是如何學(xué)習(xí)的？哪些地方學(xué)得不夠好，為什么？該采取什么方法來補救。