第一篇：如何將思想品德知識與社會實踐相結合

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在初中思想品德教學中引領學生的實踐性學習思想品德課教學要“從學生實際出發(fā)并將初中學生逐步擴展的生活作為課程建設與實踐的基礎；注重與社會實踐的聯(lián)系，引導學生自主參與豐富多樣的活動，在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質的形成和發(fā)展”那么如何在課堂教學中引領學生進行實踐性學習呢？

1.注重做法，體現(xiàn)學生的主體性。課堂教學活動主題的提出應以學生為主題，鼓勵學生自主選擇和主動探究，把學生的需要、動機和興趣置于核心地位，讓學生自己從生活、社會現(xiàn)實中提出問題，選擇和解決活動的主題，教師的指導作用體現(xiàn)為怎樣幫助學生完善其自主選擇意識和探究能力上。例如：在講授“關愛大自然，從我做起”這一框的內容時，先讓學生觀看動物瀕臨危險的資料和有關“大自然受到嚴重污染”的信息，同學生便會自然地產(chǎn)生思考，產(chǎn)生主動探究的動機。此時并不就事論事，而是引導學生以此為主題自己去尋找產(chǎn)生“大自然受到危害”的原因，自己去調查并探究解決問題的方法。這樣，通過親身體驗，調動了學生的積極性和創(chuàng)造性，展現(xiàn)了學生的主體性，實現(xiàn)了教學的有效性。同時，也使學生在探究中認識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，以及與自身利益的關聯(lián)性，并自覺將這種意識轉化到個人行動中來，采取積極措施預防和減少對大自然的破壞，合理利用自然資源，保護生態(tài)環(huán)境，做一名環(huán)保衛(wèi)士。這種道德意識的提高，不是教師直接教給的，而是學生自己通過實踐產(chǎn)生的真實體驗，這種真實體驗比教師講上一千遍要有效得多。

2.注重引領，調動學生學習的主動性。思想品德教學中不要一味的說教，而是引領學生進行實踐性學習，讓學生在“做中學，學中做”。

因此，教師的教學要設法為學生參與教學活動提供充分的時間和空間，由過去的教師講學生聽到現(xiàn)在的學生講教師導，教師在導的過程中幫助學生掌握自主探究的方法。例如在講授《實施科教興國戰(zhàn)略》一課時，采用書本知識和生活實際結合，把課內課外知識結合起來，充分調動學生的學習積極性和主動性。學生課下收集我國在世界上處于領先地位的科技成果以及著名科學家的事跡，課堂上組織學生觀看“神舟”七號發(fā)射和出倉的視頻直播，引導學生分析這一事件對我們有什么啟示？學生發(fā)言積極，見解獨特，但是大多數(shù)學生據(jù)此認為我國科學技術很發(fā)達，而對我國的科技水平缺少全面的了解，于是，我又以圖片的形式列舉了最近中、美、日等主要國家科學家與工程師的數(shù)量差距，讓學生認識到在科技上我們與發(fā)達國家還有一定差距，實施科教興國戰(zhàn)略十分必要。通過大量的材料和事實，全面拓展了學生的思維，觸動他們心扉，讓學生辯證的看待中國的科技和教育。

3.注重知識教學和社會實踐的結合。知識教學與社會實踐相結合的教學為學生提供了走出校門親身實踐的機會，同學們廣泛地展開實踐，融通了學校生活、社會生活和家庭生活，構筑了三位一體的教育陣地，恢復了生活的完整性，有利于形成完整的人格。例如講授“關愛大自然，從我做起”時，讓學生走出學校，走進社區(qū)調查，清理小廣告，參觀學校周圍的漲湎河等景觀，讓學生增強珍惜環(huán)境、保護環(huán)境的意識，這種轉變是在課堂教學中難以達到的。在實踐中體驗，在體驗中使學生的情感得以陶冶，終身受益的習慣逐漸形成，責任感逐漸增強，綜合素質不斷提高。

初中思想品德教學中引領學生的實踐性學習，只有遵循教學規(guī)律，加強對學生實踐性學習的引領，將知識教學與社會實踐相結合，創(chuàng)設生活化的情境，設計符合學生特點的實踐活動，才能讓學生在實

踐教學中增長才干，培養(yǎng)團結、合作、交往、創(chuàng)新的能力和精神，更好地達到思想品德教學的有效性，提高課堂教學效益。

思想品德教學中如何更好的引領學生進行實踐活動課的學習

1.思想品德實踐活動課要在堅持以人為本的前提下，讓學生自己去體驗、去分析解決問題，在體驗、解決問題和實踐中得出自己不同的見解。例如：我講到初一中：良好性格的作用時，我讓學生分別扮演不同性格的醫(yī)生角色，和觀看李宇春的故事，之后讓他們進行討論良好性恪的作用。他們在討論的過程中非常之積極，紛紛發(fā)表自己的不同見解，使課堂氣氛熱烈起來。

2.思想品德課特點，內容理論性強，概念比較抽象，要培養(yǎng)學生的學習興趣關鍵在于將思想品德課的內容化繁為簡，化抽象為形象，理論聯(lián)系實際。在思想品德教學中加強實踐活動課，結合知識傳授，聯(lián)系國內國外社會實際和學生思想實際，以課堂討論、專題講座、熱點評論、出報等多種形式，引導學生正確分析社會實際問題，正確對待自我，使學生覺得思想品德與社會、與自己息息相關，從而提高學生學習思想品德的興趣。如：我講到初二中有關法律打擊吸毒、販毒行為時，我布置他們自己找有關資料出一份有關宣傳禁毒斗爭的手抄報，之后讓學生他們組成小組進行評比；講到保衛(wèi)祖國抵抗侵略是公民義不容辭的責任時，以美伊戰(zhàn)爭為主題進行了一節(jié)辯論課。通過這些活動實踐讓學生覺得思想品德課與社會與自己關系密切，從而提高學生的學習思想品德課的興趣。

3.充分發(fā)揮學生的主體作用，是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的根本保證；重視學生學習習慣和學習能力培養(yǎng)，是學生創(chuàng)造能力發(fā)展的重要條件。而思想品德實踐活動

課正是在教師的指導下，充分發(fā)揮學生主體能動性，讓學生在實踐活動過程中，提出問題，分析解決問題。以社會調查、公益勞動、觀看專題或新聞等，從中引導學生發(fā)現(xiàn)問題和分析問題的能力，讓學生自己充當角色、讓學生設身處地處理問題，有助于培養(yǎng)學生的獨創(chuàng)能力。

在思想品德教學中，教師不再是單純的知識傳授者，而是學生活動的組織者、參與者、指導者和促進者，教師要隨時關注學生活動的進展，了解學生活動過程中遇到的困難，隨時予以幫助和指導。有時，學生在活動中會遇到很多困難，如果沒有及時幫助解決，就會影響學生持續(xù)進行探究活動的興趣。

第二篇：將法制教育與各部門文化建設相結合

將法制教育與各部門文化建設相結合

十七屆五中全會會議公報提出，文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量。要充分發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，建設中華民族共有精神家園，增強民族凝聚力和創(chuàng)造力。建設社會主義法治國家，不僅需要內容量化、體系完備的法律法規(guī)和完善的立法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督制度，而且需要與現(xiàn)代法治國家和法治社會相適應的法治文化，以培養(yǎng)全體公民的的法治精神和法律信仰。法治文化是法治社會的重要精神支柱，是法治社會的內在動力。

新時期要大力加強法治文化建設，必須廣泛動員和依靠全社會力量共同參與，與各行各業(yè)的文化建設相結合，發(fā)揮各方面的聯(lián)動作用，共同推進。

與機關文化建設相結合

當前，我國黨政機關腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)的土壤和條件在一些領域中依然存在，一些重大的違紀違法案件也時有發(fā)生。這其中固然有多方面的原因，其中文化方面的原因無疑是很重要的——— 在思想、環(huán)境、習慣等方面，不同程度地存在著一種容忍或滋生腐敗的“腐敗文化”。因此我們必須要加強機關文化建設，把法治文化建設與機關文化建設結合起來，走文化發(fā)展之路，運用文化的教化、塑造與引領作用，營造良好的機關文化氛圍。

一、通過加強素質教育，提高機關干部的法律修養(yǎng)。作為領導干部，要“先修身而后求能”，有了好的人品才會有好的官德，才會不為名利失心、不為權欲熏心。要以創(chuàng)建學習型機關為切入點，把“人人學習、終身學習”作為基本要求。要做到使學習工作化、工作學習化，學習與工作相互滲透、相互促進、相得益彰，不斷提升機關干部的自身素質。

二、通過加強“三觀”教育，為領導干部的思想和行動提供價值坐標。領導干部要樹立和堅持正確的世界觀、價值觀和人生觀，正確對待權力。權力其實就是責任，權力越大，責任也就越大。領導干部一定要強化責任意識，按照為民、務實、清廉的要求，正確用好手中權力，權為民所用。

三、通過加強廉政教育，使領導干部常懷律己之心。既要堅持傳統(tǒng)的黨課、培訓班、報告會等形式，又要充分運用舉辦反腐敗成果展覽、現(xiàn)身說法說紀、開展誡勉談話、看反腐警示專題片等有效形式，以及在機關開展“雙嚴”（即嚴明黨紀、嚴格自律）、“五廉”（即讀廉政書、看廉政片、聽廉政課、寫廉政文、做廉政人）等活動，警鐘長鳴，常懼法紀之威，增強拒腐防變能力。與新農(nóng)村文化建設相結合

文化是民族之根、民族之魂。在社會主義新農(nóng)村建設中，文化具有其他社會要素無法取代的作用。因此，建設社會主義新農(nóng)村，重要的是建立起一種適合于新農(nóng)村建設的文化觀念，為塑造新農(nóng)民、建設新農(nóng)村提供精神動力與智力支持。在新農(nóng)村文化建設中要注重農(nóng)村群眾文化建設，精心組織群眾文化活動，引導群眾自娛自樂，提升農(nóng)民群眾的“精氣神”，既滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求、豐富群眾文化生活，又陶冶農(nóng)民的情操；既提升農(nóng)民素質，又增強致富本領和法制觀念，促進社會穩(wěn)定。

通過定期組織農(nóng)村文藝匯演，把“十七大”、“中央一號文件”、“美德在農(nóng)家”活動等與農(nóng)民實際結合，編成可演性強的歌舞、秧歌舞、三句半等節(jié)目，走村串戶廣泛宣傳，提高群眾掌握黨的方針政策和法律法規(guī)能力，促進群眾對健康生活方式的追求和向往，徹底改變過去蹲墻根、打麻將、看黃片和賭博等不良現(xiàn)象，推進農(nóng)村精神文明建設。

針對農(nóng)村中出現(xiàn)的封建迷信、陳規(guī)舊俗、賭博風氣等陋習，結合《公民道德建設實施綱要》制定各種形式的村規(guī)民約，對農(nóng)民道德建設起到很好地督促引導作用。在農(nóng)村，封建迷信活動有所抬頭(特別是在農(nóng)村大集和廟會上)，既勞民傷財，又敗壞社會風氣。通過村民大會制定村規(guī)民約，堅決抵制封建迷信活動。在農(nóng)村哪一家有紅白喜事，全村都要大吃大喝、鋪張浪費，村民不堪重負，可誰也不敢?guī)ь^破這個規(guī)矩。要通過村規(guī)民約，徹底革除這一陳年陋習。

與社區(qū)群眾文化建設相結合

社區(qū)的群眾文化建設是一種非常具有社會性教育作用的建設，是提高群眾文化品位及開展政治思想教育不可忽視的一項重要工作，對居民的思想觀念、道德情操、行為方式以及人格理想的形成和發(fā)展具有重大影響。城市社區(qū)近幾年來大力發(fā)展群眾文化，培育了深厚的群眾文化沃土。群眾文化根基深厚，群眾文化活動豐富多彩，為促進法治文化與群眾文化有機結合搭建了良好的平臺、奠定了堅實的基礎。

一、利用傳統(tǒng)載體，寓教于樂促結合。充分利用文化公園、文化廣場這些陣地，依托社區(qū)教育學院和各類群眾藝術團，將法治文化與群眾文化活動有機結合，吸引社區(qū)群眾的廣泛參與。一是在“法制歌曲大家唱”活動中，普法工作者積極搜集整理、創(chuàng)作法制歌曲，給一些膾炙人口的傳統(tǒng)歌曲填上法制宣傳的歌詞，形成“老調新詞”，在社區(qū)廣泛傳唱，“社區(qū)唱起法制歌，創(chuàng)造安居樂業(yè)的新生活”。二是在“法制書報大家讀”活動中，法律書報成了大家的最愛，社區(qū)法律圖書室也成為廣大居民業(yè)余時間的好去處。三是在“法制影視大家看”活動中，將中央電視臺《今日說法》和各地方電視臺法治欄目的播出時間通知各單位，同時訂購大量法制教育電視光盤免費供社區(qū)群眾觀看。四是在“法制故事大家講”活動中，社區(qū)教育學院組織廣大居民開展法制故事大家講比賽，激發(fā)孩子們和老年人的興趣，把進網(wǎng)吧的孩子和打麻將的老人都吸引回來，聽故事學法律，讓大家聽得懂、記得住。

二、利用現(xiàn)代載體，網(wǎng)上互動促結合。隨著科技發(fā)展的日新月異，許多社區(qū)居民文化娛樂、學習知識、接受信息的方式和渠道更多的不是在課堂而是在網(wǎng)絡上。針對這種情況，社區(qū)要積極探索開展網(wǎng)上群眾文化活動的新路子。成立社區(qū)網(wǎng)站，實現(xiàn)社區(qū)網(wǎng)絡化、智能化。在社區(qū)網(wǎng)站專門開辟“文化講堂”和“律師在線”欄目，及時宣傳與居民生活密切相關的文化及法律知識，以案例分析的形式解答各種法律問題。社區(qū)網(wǎng)站可以多層面、全視角宣講文化知識，使文化教育的觸角延伸加長。

三、開展主題活動，多措并舉促結合。通過開展“樹法制新風、建美好家園”活動，評選“法治文明標兵樓”，橫向拓寬了法治文化與群眾文化有機結合的社會參與面，縱向延伸了法治文化與群眾文化有機結合的互動效應。“法治文明標兵樓”的創(chuàng)建目標為“五好”，即“學法守法好、鄰里相處好、志愿服務好、樓棟協(xié)作好、群眾反映好”。開展樓棟法治創(chuàng)建活動，使居民學法、知法、守法、護法的自覺性進一步提升，極大地促進了家庭和美、鄰里和睦、社區(qū)和諧。

與校園文化建設相結合

校園是師生學習、工作的空間，校園文化體現(xiàn)在學校內部則形成其獨特的校園環(huán)境、和諧的人際關系、共同的思想作風和行為準則，它是這一時空存在的物質文明和精神文明的總和。我國的傳統(tǒng)教育十分重視環(huán)境對人的教育作用，昔有“孟母三遷、擇鄰而居”之說。加強學校的校園文化建設，營造一個寬松、和諧的育人環(huán)境，對學生的素質培養(yǎng)有著積極的作用。學校法制教育工作不能僅僅局限于簡單的政治說教，更應充分發(fā)揮校園文化的育人內涵，努力做到教書育人、活動育人、環(huán)境育人。如在教學樓和教室布置著名科學家和學者畫像、著名的治學和教育的名言警語、催人奮進的標語等。校園環(huán)境文化會以一種無形的教育形式，隨時隨地在潛移默化中影響著學生。

與企業(yè)文化建設相結合

企業(yè)文化是一種以人為根本、以制度為導向的管理思想、管理方法和管理哲學的總合，是看不見的軟件，是企業(yè)的核心競爭力。全心全意依靠職工群眾，是加強企業(yè)文化建設的必然要求。企業(yè)要調動職工的積極性，要改革發(fā)展，不斷提高依法治企水平，離不開職工的積極參與。為此，企業(yè)應嚴格執(zhí)行、認真落實與職工切身利益息息相關的法律法規(guī)如《勞動法》、《勞動合同法》、《職業(yè)病防治法》等；不斷加大企務公開力度，積極拓寬職工參與公司民主管理的渠道。加強對《勞動法》及《勞動合同法》的學習講解和宣傳教育，讓職工明確自己與企業(yè)的勞動關系，在簽訂、變更、解除和終止勞動合同的過程中，認真履行有關程序和規(guī)定，完全遵循平等自愿、協(xié)商一致的原則，保證集體合同的較好履行；要建立職工健康檔案和職工勞動衛(wèi)生職業(yè)病檔案，加大勞動保護監(jiān)督力度，有力地維護職工權益。職工在維權中熟悉了法律，提高了職工學法守法的積極性?！叭斯苋死鬯廊?，文化管人管住魂”。制度是文化的最直接體現(xiàn)，是規(guī)范全體員工行為、明確任務措施、確立企業(yè)價值等的基礎。企業(yè)要切實發(fā)揮制度在發(fā)展中的導向和保證作用，不斷完善“依法為準、以人為本”的規(guī)章制度，以規(guī)范人的行為舉止，讓大家明白哪些能做、哪些不能做、怎樣做才能更好，使大家有章可循、有章可依。

大力加強法治文化建設，將法律知識寓于文化思想傳播之中，從而把法律知識轉化為法律意識、法治理念和法治精神，變法律知識的單向灌輸為潤物細無聲的文化熏陶和教育，才能真正使法律意識、法治理念融入每一個公民的內心，成為每個公民文化心理的一部分，成為全社會的共同自覺意識與追求。

第三篇：將語文教學與民族傳統(tǒng)文化相結合

將語文教學與民族傳統(tǒng)文化相結合 ——淺談古詩詞的教學 ?？谑凶褡T中學 朱桂芹

中國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，它涵蓋了中國幾千年來政治、經(jīng)濟、倫理、道德、文學、藝術等方方面面，它滲透在中國人的行為、意識、思想、靈魂等諸多領域之中，它決定了我們每一個人的心理、個性、人格等基本素質的發(fā)展方向，這些都已是不爭的事實。那么,什么是文化？中國傳統(tǒng)文化包含哪些內容。這是個比較復雜的問題，國內學術文化的定義上百個但這個并不影響我們，對于我們的理解文化是一個民族或一個地區(qū)的群體其歷史的發(fā)展形成的有利于該民族或該群體生存、繁盛的物資和精神的生活的方式。或者說本書使用的文化概念基本上以狹義文化為主，但同時也涉及一部分廣義文化現(xiàn)象，以精英文化為主，輔以大眾，民間民俗文化。

文化是一個生生不息的運動過程。任何一個國家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天、明天。

傳統(tǒng)文化是是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚傳統(tǒng)文化就是把中華民族精神的精神道德的精髓植入每個人的心里。

當我們掀開那悠久的歷史，深入那燦爛的文化，研讀那深邃的思想時，展現(xiàn)在我們面前的是屹立于世界東方的古代強國，領略到的是堪稱世界奇葩的燦爛文化，贊嘆的是凝聚著民族聰明的偉大發(fā)明。

偉大的祖國：不朽的文化、深刻的思想、精辟的學術，穿越歷史的隧道，跨越無垠的時空，影響著的不僅是自己，還有全世界諸多的人們。被稱為歐洲孔子的伏爾泰，面對中國古老的文化，諄諄地告誡歐洲人：一要贊，二應慚，三需仿。法國有名的軍事家拿破侖，面對我們的《孫子兵法》，不無感嘆地說：“倘若我早日見到這部兵法，我是不會失敗的?！敝劣谌毡竞蛠喼匏男↓?，其經(jīng)濟的迅速崛起，更是被公認為是中國儒學文化的直接影響。時至今日，盡管“世界潮流，浩浩蕩蕩”，但中國傳統(tǒng)文化在許多領域仍被公認為“順之者昌，逆之者亡”的學習典范。由此，我們不難看出中國傳統(tǒng)文化所孕育的文明，在世界文化史上，其功勛是何等的顯著，其作用是何等的重大，同時，我們也看到了祖國傳統(tǒng)文化對于今天我們語文教學所是何等的重要。

我校是一所半個世紀老校，有著豐厚的文化底蘊。有名的人民藝術家——老舍先生深愛著自己的祖國和人民，在他的著作中處處流淌著對生活和生命的熱愛，流淌著人間最美好的情感：真、善、美。為我們留下了寶貴的精神財富和物質財富，校園里流淌著清淡益遠的書香?！昂霌P民族傳統(tǒng)文化”是我校的辦學特色。作為語文教師，我努力將語文教學與民族傳統(tǒng)文化相結合，現(xiàn)將教學實踐中的一些所得與大家交流。

我教七年級組的（172班）、（173班），我將以“古詩詞單元”的教學作為與校本課程相結合的重點，力求找準語文教學與校本課程的契入點，精心備課，認真講解。使學生在古詩詞的學習中增加文化積累，提高文化修養(yǎng)與審美情趣。

一、通過學習學生們的審美情趣得到了提高，感受到了人間的摯愛親情。

在古詩詞的學習中，我與學生一起查閱相關資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時的心境。同學們不但了解了一些作者相關的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調，有利于更深入的理解詩境體會詩情。例如在教學李白的詩《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》時，通過查閱資料學生了解了李白對朋有很關心，這是一篇以景傳情的懷念友人的詩，詩人將月亮人格化，無知無情的月亮成了善解人意的知心人，意境新奇，令人回味無窮。又如詠月兼懷親人的抒情——《水調歌頭》，這首詞反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但積極的處世態(tài)度終于戰(zhàn)勝了消極“遁世”的念頭，表現(xiàn)了曠達的胸懷和樂觀的情致。因此在學習中學生通過朗讀一下子進入了意境，感受到了詩人的心情，也懂得了詩詞的含義，對朋友間的感情更加重視，對生命更加珍惜了。

在古詩詞的學習過程中，我與學生共同選擇自己最喜愛的古詩詞進行詩配畫或改寫成小散文。在這一感悟與再創(chuàng)作的過程中，學生將自己的理解通過手中的小畫筆進行描繪。例如在古詩《觀刈麥》的學習中學生被詩人筆下的情景所感動，了解農(nóng)民的疾苦，知道今天的幸福生活來之不易，比如描寫刈麥場面的四句：“足蒸署土氣，背灼人炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長?！辈粌H展示了農(nóng)民辛勞勞動的情景，而且更深入到他們的內心進行刻畫，寫事與寫心理完美統(tǒng)一。記敘拾麥貧婦人訴說的四句：“聽其相顧言，聞者為悲傷，家田輸稅盡，拾此充饑腸?！弊屛覀兏惺艿皆娙说男撵`也被耳聞目睹的悲慘景象震動了。最后，詩人對自己“不事農(nóng)?！倍袄舻撊偈备械綉M愧表達了他對農(nóng)民的同情。這情景也深深地打動了學生，于是用淡綠、淡藍、粉紅、碧綠等色彩描畫出一幅農(nóng)民勞動的漂亮圖畫。在繪畫的過程中，學生的理解更加深入了，感情更加充沛了，在二次理解的基礎上，有些學生情不自禁，為圖畫配上了與詞的內容相關的小散文。雖然談不上什么文筆，但流露出孩子們自然真實的情感。通過這樣的學習，孩子們更加善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受生活中的美，表現(xiàn)生活中的美，提高了審美情趣，懂得了什么是“真、善、美?！?/p>

二、在學習中學生愛上了古詩詞，感受到了民族傳統(tǒng)文化的深厚魅力。

在形式多樣的學習活動中，許多學生深深愛上了“民族藝術的瑰寶——中華古詩詞”，被她釋放出的美所沉醉。許多學生在課余時間交流自己有讀到了那些名詩佳句，并交流自己的閱讀感受，不但積累了好詩好詞，更受到了美的熏陶。同學們不但進行詩文配畫，還制作古詩詞的小書簽，還有些同學激發(fā)了創(chuàng)作的欲望，自己創(chuàng)作小詩。也許，學生們寫的小詩既不合轍也不押韻，但有什么比學生對民族文化的熱愛更寶貴呢？“只有民族的才是世界的”通過校本課程與語文教學巧妙的融合，使學生們成為民族文化的弘揚者，不正是我們這所老校的辦學精神與最終目標嗎？

三、在學習中師生獲得了豐富的文化積累，提高了文學藝術修養(yǎng)。

由于學生深愛上了古詩詞，自覺進行課外閱讀，熟悉了許多有名詩人，積累許多好詞佳句。這對于學生來說是一筆寶貴的精神財富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報國的氣節(jié)所感動，受到了深刻的教育。有的孩子熟悉了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服。有的孩子熟悉了李清照，懂得了一個女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……在學習中對學生進行“發(fā)揚老舍精神，做真、善、美的人”的思想教育也自然地進行了，可謂是潤物細無聲。在這樣的語文學習中，許多學生不但迷上了古詩詞，對民族文化的其他內容也開始感愛好了。有的學生讀上了《詩經(jīng)》；有的學生熟悉了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；有的學生開始認真閱讀《紅樓夢》、《水滸傳》和《三國演義》等。在這次（四月五日）關于“中華傳統(tǒng)文化知識與能力”測試中，我的那兩個班（172班、173班）取得了比較好的成績，但我相信這才是校本課程最終要達到的目的。學生對民族文化的熱愛與學習遠勝于他會背多少首古詩。

總之，在今后的教學中，我會堅持不懈，與有經(jīng)驗的老師交流，相互學習，力爭使我們的教學特色愈發(fā)現(xiàn)鮮明，光彩熠熠！

第四篇：將和文化與中國夢相結合

將和文化與中國夢相結合

【核心提示】實現(xiàn)中國夢要走中國道路，弘揚中國精神，符合中國文化。無論從傳統(tǒng)還是現(xiàn)實角度，將和文化與中國夢相結合都具有重要意義。

本報訊（記者鄧之湄）為深入學習總書記對“中國夢”的有關論述精神，貫徹落實十八大關于“扎實推進社會主義文化強國建設”部署要求，5月18日，“和文化與中國夢”高峰論壇在京召開。論壇主要研討以“和”為核心的傳統(tǒng)文化的時代價值與深刻內涵，為實現(xiàn)中國夢提供思想文化支撐。該論壇由人民日報社人民論壇雜志社、人民政協(xié)報社、海南省三亞市政協(xié)共同主辦。

十一屆全國人大常委會副委員長周鐵農(nóng)、中國社會科學院院長王偉光、人民日報社總編輯楊振武、海南省政協(xié)主席于迅出席開幕式。周鐵農(nóng)發(fā)表開幕講話，王偉光為論壇做開題演講，楊振武和于迅分別致辭。

周鐵農(nóng)在講話中表示，和文化與中國夢，融合了傳統(tǒng)文化意蘊和時代發(fā)展精神，兼具重大理論價值和重要現(xiàn)實意義。和文化與和合精神在歷史的演進中貫穿，在中國夢的內涵中得到新的升華與發(fā)展。中國夢凝聚了國家、民族和個體的期待，容納了多元社會思潮和多樣價值訴求，統(tǒng)合了國家發(fā)展目標與世界和人類進步的趨勢。中國夢本身就是一個和合的夢。

在談及理解和文化與中國夢的意義時，周鐵農(nóng)指出，第一，它有助于加深對中國國情和中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識。以賢能、禮讓、和睦、秩序超越對抗與斗爭，一向是中國傳統(tǒng)政治邏輯的靈魂。當代中國的政治格局和發(fā)展道路，也是最符合中國國情需要、最能光大和合文化精神的選擇。第二，它有助于加深對中國國際戰(zhàn)略和構建新型大國關系的認識。要超越傳統(tǒng)國際關系理論的思維方式，超越大國崛起的既有路徑，以和合精神共同應對挑戰(zhàn)，共贏發(fā)展。第三，它有助于加深對生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展理念的認識。黨的十八大提出建設“美麗中國”的宏偉構想，彰顯了和合精神及對人與自然間更加理想、融洽關系的追求。

王偉光在開題演講中表示，實現(xiàn)中國夢要走中國道路，弘揚中國精神，符合中國文化。無論從傳統(tǒng)還是現(xiàn)實角度，將和文化與中國夢相結合都具有重要意義。首先，和文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內容。和文化講包容，講慈善，講核心，講主義，幾千年來深刻影響著中國人的為人處事。將實現(xiàn)世界、國家和民族的和諧發(fā)展作為自身奮斗目標，對很多中國人來說是自然而然的事。其次，從中國多災多難的近現(xiàn)代史而言，和文化是中華兒女從苦難中形成的寶貴經(jīng)驗。中國夢是中華民族實現(xiàn)民族獨立、民族自強后的一種燃醒。正因中國百年的切膚之痛，我們提出中國夢的實現(xiàn)一定要走和諧發(fā)展、和平發(fā)展的道路。再次，從中國當前現(xiàn)實出發(fā)，和文化是凝聚各方力量實現(xiàn)中國夢的思想源泉。為什么習總書記提出中國夢能得到13億中國人民發(fā)自內心的一致?lián)碜o？主要因為它將共產(chǎn)主義的遠大理想、中國特色社會主義的共同理想等變成人民聽得懂的語言、摸得著的未來。在信息化時代，文化學者不能再用高深的語言說話，人民需要最通俗、樸實的語言來憧憬未來。此次論壇中一些文章，來自草根，既有新意又通俗，讓和文化接了地氣，體現(xiàn)了中國夢的“三個共享”精神。

來自國內多所著名高校和研究機構的專家學者圍繞如何踐行“五和”理念、開展文化慈善等議題進行了交流探討。

發(fā)布時間：2013-05-21 10:15:00

第五篇：小學語文教學與社會實踐相結合

小學語文教學與社會實踐相結合

摘要：隨著現(xiàn)在對于社會技能的要求的提高，越來越多的學者反應我們的教育應該適當提升對于真正實踐相關的知識點，而不是只是局限于純文本知識，這樣是對于學生來說，是一種進步，一種全面的發(fā)展，但是就我們教學而言是一種難度的加大。

關鍵詞：小學教學；社會實踐；結合教學

小學時期的教學時間很多，知識難度不大，并且學生在這個時期非常遵守紀律，因此我們在這個時期應該格外注意對于學生多方面的教學。因為這個時期學生年齡小，并且他們處事不深，對于善惡對錯的態(tài)度并不是很明確，語文的教學不僅是說教會學生認字，還要教給學生做人、做事的道理，讓學生明白怎樣才能當一個合格的學生，怎樣成為一個好孩子。在這個時期，同樣是對于學生基本能力的鍛煉的好時期，我們現(xiàn)在的一些學生，在家里都是“小公主”、“小皇帝”，父母把什么事情都做完了，所以學生自我約束能力與自我管理能力很差，他們并沒有形成自己的事情自己做這樣的意識，對大人的依賴程度很高，而這是對學生的發(fā)展沒有好處的，我們的語文教學更應該就這個問題進行思考，在教學過程中最重要的還是培養(yǎng)學生的能力，讓學生的整體綜合素質都能夠的得到進一步提升。

總之，教學語文不應該只是局限于課本上，我們的教學時間那么多，變化一下我們的課堂的形式，以不同的語文的東西去感染學生，讓學生了解到一個比較完整的語文，而不是單單只是片面的字詞。語文是一門博大精深的藝術，它包含了很多東西，這些東西雖然我們不能在小學這個階段讓學生都能夠學習到，但是，盡量多地去擴展給學生，增加學生的眼界，也同樣不是一件壞事，反而對于學生有很大的幫助。

一、學生表演能力的培養(yǎng)

學生的表揚能力是一個非常值得我們考慮的問題，我們會發(fā)現(xiàn)一些學生雖然成績好，但是他們并不“大方”，他們在眾人面前就變得結結巴巴，不愿意對自己進行展示。所以，在語文課堂上，我們應該多給一點學生自我展示的機會，讓學生變得大膽起來。語言表達能力是一個非常重要的語文素養(yǎng)，我們通過一些方法讓學生展示自己，從而提高他們的語言表達能力，讓他們學會說話的藝術。

比如，我們課堂上可以設置不同的問題，讓學生自行思考，然后進行小組討論，選一個代表起來解釋這個問題。比如說我們在學習《少年閏土》這篇文章的時候，我們可以提出這樣的一個問題：“作者對于閏土態(tài)度的轉變是怎樣的一個過程”。這樣學生既能夠對于文章有一個思考，還可以鍛煉到他們的語言組織能力與團結合作能力。

還有，我們還可以開展一些課堂小劇場，讓學生分小組進行小短劇的表演，比如說我們很多學生都喜歡看楊紅櫻的小說，在有空的時候我們讓學生自己去選擇小段落，分配人物去表演，在時間允許的情況下，表演給全班同學看，并投票選出最好的小組。在小短劇的排練過程中，學生明白了分工合作，并且對于表演提升了一定的興趣，他們變得更有勇氣在眾人面前說話了，這樣也鍛煉了學生的語言能力。不僅是我們課外的一些小說片段，我們課本上的一些情?也可以通過短劇的情節(jié)被學生一一表演出來，學生在觀看了同學們表演后的短劇之后，不僅可以進一步對于課文進行一種印象加深，還可以增加他們對于文章的理解。

我們的語文知識汲取，不能夠局限在文字的形式上，在任何地方都可以學習到語文的知識，語文的學習更可以說得上是一種見識的擴展，是一種思想的碰撞，也是一種能力的訓練，如果我們的教學知識局限于單一的講課，學生就會變成只會讀死書的書呆子，這是我們不愿意看到的。

二、學生朗讀能力的訓練

很多教師對于學生閱讀并沒有做過多地培訓，因為他們覺得語文考試中又不能考察你是不是讀得很生動。其實學生的閱讀能力也是值得我們去探究的，我們會發(fā)現(xiàn)，同樣是一篇文章，如果喊專業(yè)的播音主持專業(yè)的人讀起來，就會感到不一樣的感情，而我們讀出來就是平平淡淡的。對于一首詩歌，以不同的語調讀出來，展現(xiàn)的畫面感是不同的，所以，我們應該培養(yǎng)學生的好的朗讀習慣，學生讀書，就要用感情去讀，而不是像和尚念經(jīng)一樣，呱啦啦地讀出來就可以了。

在課堂上，我們讓學生聽一聽與課本上的配套的原生磁帶，其目的首先是為了讓學生快速進入課堂狀態(tài)，對于新課的內容有一定的了解，還有的就是讓學生感受到一種專業(yè)的朗讀，學習朗讀者的發(fā)音、斷句、語調的高低起伏，這樣他們對于朗讀有了一定的感受之后，讀起書來就不會顯得很單調。

我們讀一篇文章，是為了把書中的內容盡快了解到，并且對于文章的主要思想進行簡單的了解，這是初次讀這篇文章。隨后，我們在以后讀文章的時候，就會讓我們從文章中了解到的感情思想傳染給大家，這是我們在充分理解文章之后想要的朗讀效果。朗讀者的魅力就是能夠通過他的聲音快慢變化，通過他的音調高低起伏，讓聽眾感到文章帶來的一種震撼，因此，這種朗讀的魅力同樣也是我們小學語文課堂希望給學生帶來的一種特別的技能。在我們平時的課堂上，對于這個方面培養(yǎng)學生，讓學生習慣朗讀，愛上朗讀。

三、學生品德教育的探究

語文還可以帶給學生一種心靈的碰撞，我們學習的課本上有很多知識，會帶我們的學生正確的做人處事的道理，教會學生正確的價值觀，并且明確學生的思想。在小學，語文的教學更多的還是針對于學生的品德教育方面的內容進行的，里面含有大量的記敘文，這些文章的就是感情直接、真誠，能夠直接與學生產(chǎn)生思想的共鳴，讓學生明白一些基本的道理。

學習是一個定性的過程，語文也是這樣的一個過程，身為一位教育工作者，小學語文教師一定不能忘記自己教書育人的使命。在語文的教學過程中，應該多多對于學生進行心靈上的輔導，像我們文章反應的一些現(xiàn)狀，一定要讓學生分清是非對錯，形成正確的價值觀。對于學生的一些原則性的錯誤，我們也一定要說服性地進行教育，讓學生第一時間明白自己的錯誤。語文教師一定也要提高自身的文化素養(yǎng)，以自己的人格魅力去感染學生，總之，語文的學習是一種明確目標、分辨黑白的過程，我們作為學生的引路人一定要幫助學生找到自己的方向，明白一些做人的道理。

四、結束語

語文的學習是一種綜合能力的培養(yǎng)過程，不單只是學習我們的語文知識，還要接觸到很多人生的哲理?！白x一本好書就像和許多高尚的人談話”教學語文就是把這種哲理揭露出來，以最適合學生的方式呈現(xiàn)給學生。